طريق صليب يسوع المسيح (طريق الآلام). طريق الصليب

الدرس 1. عيد تجديد هيكل قيامة يسوع المسيح (قيامة يسوع المسيح هي دليل على ألوهيته) 1. عيد التجديد، أي تكريس كنيسة قيامة المسيح، الذي يتخذ مكان الآن، يتم تأسيسها على النحو التالي. المكان الذي

الطريق إلى الجلجلة ثم أخذ الجنود يسوع إلى كرسي القضاء، وعروه وألبسوه ثوبًا قرمزيًا - الملابس القرمزية التي يرتديها النبلاء. ثم ضفروا إكليلا من الشوك ووضعوه على رأسه. وضعوا قصبة في يد يسوع اليمنى، وركعوا أمامه باستهزاء،

طريق الصليب باتباع نفس الشارع ومرورًا تحت أقواس البرج المنهار الذي أقامه هيرودس تكريمًا لمارك أنطونيو، ترى على الجانب الأيسر، في الجدار الخارجي لمنزل مسلم، الدرجة السفلية العريضة لرواق نصف دائري؛ تم نقل الخطوات المتبقية إلى روما مع

لقد صلب المسيح خلال حياته - وقد تم التنبؤ بهذا من خلال العديد من النبوءات.

ولكن لماذا حدث صلب يسوع المسيح وهل كان من الممكن تجنبه؟

إليكم ما تكتبه المصادر الحديثة عنه.

لماذا صلب يسوع المسيح لفترة وجيزة

في يهودا، كانوا ينتظرون المسيح، الذي كان من المفترض أن يحرر شعب الله من العبودية الرومانية. في ذلك الوقت، كان اليهود عبيدًا، وكانت إمبراطوريتهم تحت سيطرة حاكم روماني، وكانت هناك حروب ومعاناة لا نهاية لها.

ومع ذلك، عرف شعب الله أنه في يوم من الأيام سيأتي مخلص العالم وسيكون قادرًا على تحريرهم من الخطايا التي تسببت في كل الشرور على الأرض - المرض والموت والفقر والعبودية. وكان من المتوقع أن يولد مثل هذا الشخص ويحرر العالم من الشر العالمي.

ومن ثم ولد السيد المسيح الذي ارتبطت ولادته بعلامات ميلاد الرسالة.

وفي سن الثالثة والثلاثين، بدأ يكرز بكلمة الله ويصنع المعجزات.إذا كان يسوع في طفولته في الهيكل، وحتى الأشخاص الذين لديهم تعليم حاخامي فوجئوا كيف كان يعرف كل شيء أكثر مما يعرفونه.

ولكن رغم الآيات والعجائب، لم يصدق الناس أن المسيح كان يعمل بقوة صالحة.واعتبروه مهرطقاً يشوش على الناس.

لم تولي الحكومة اليهودية الكثير من الاهتمام لهذا الأمر، ولكن بعد ذلك بدأت الوعظ بالمسيح تسبب الحسد والتهيج، وبدأوا في احتقار يسوع، حتى أنهم أرادوا قتله. وقد حدث هذا بفضل خيانة يهوذا الذي خان معلمه مقابل ثلاثين فلسا، كما جاء في النبوات.

تزامن صلب يسوع مع عيد الفصح. في هذا الوقت، كان من المعتاد إطلاق سراح خاطئ واحد. وأطلق اليهود فارافان الذي كان لصًا وقاتلًا. ونتيجة لذلك، لم يُغفر للمسيح، وتم صلبه.

مكان صلب المسيح

لقد صلب المسيح على جبل مدينة الجلجثة.وحمل مع خطاة آخرين الصليب الذي صلب عليه.

ومنذ ذلك الحين أصبحت هذه الكلمة في الأدب تعني المعاناة والعذاب والألم. وتظهر الجلجلة في لوحات العديد من الفنانين كرمز للمعاناة التي يجب على كل إنسان أن يتحملها في حياته.

ومن هنا جاءت عبارة "احمل صليبك". يشير الصليب إلى اختبار الحياة الذي لا يستطيع الإنسان مواجهته ولا يمكن تجنبه. عليك فقط أن تتحملها بكرامة وتحاول التخلص منها في أول فرصة.

الطريق إلى الجلجثة

مشى يسوع إلى الجلجثة لعدة ساعات. خلال هذا الوقت مشى وعلى رأسه إكليل من الشوك وسقط 3 مرات.

اليوم، يعتبر الطريق إلى الجلجثة إلى مكان الإعدام مقدسا.ومن يفعل ذلك سيكون قادرًا على رؤية المستقبل والعثور على طريقه في الحياة.

تعتبر الأماكن التي سقط فيها المسيح مقدسة ويوجد عليها نصب تذكاري. مشى المسيح معهم تقريبًا إلى نفس مكان إعدامه. وفقط بعد الخريف الماضي، ساعده محارب يدعى سيمين في حمل الصليب.

لماذا سُمر يسوع على الصليب؟

ولم يفهم الدعاة اليهود تعاليم المسيح وقداسته. لقد توقعوا منه حكمًا أرضيًا - التحرر من العبودية والمرض والموت، الجنة على الأرض، لكنهم لم ينالوه.

وتعليمه هو إعداد للفردوس الروحي الذي ستبلغه كل نفس بعد الموت. لكن اليهود توقعوا معجزات محددة ولذلك لم يقبلوا المسيح وأبغضوه وصلبوه.

أيقونة صلب السيد المسيح الصورة والمعنى

الكنيسة تقدس يسوع المسيح أكثر من أي أيقونات أخرى، باستثناء الله الآب - خالق كل الكائنات الحية. لذلك، فإن أيقونة الصلب لها أهمية تاريخية ويتم تبجيلها كمكان لمغفرة خطايا البشرية جمعاء.

ويعتبر الصليب الرمز الرئيسي للموت، لأن المسيح أخذ على عاتقه كل الخطايا لكي يحرر البشرية من ذلك.

ومع ذلك، حتى مجيء المسيح مرة أخرى، يكون كل شخص مسؤولاً عن خطاياه، بل ويدفع الأبناء والأحفاد ثمن بعض الخطايا.

من ساعد يسوع في حمل الصليب

لم يساعد أحد - لقد حمل صليبه.وفقط في نهاية الرحلة ساعده المحارب سيمين في جلب الصليب إلى مكان الموت.

رثاء السيدة العذراء مريم عند آلام يسوع المسيح على الصليب

وكانت أمه أيضًا مع المسيح.

قرأت والدة الإله الصلوات وتألمت؛ ولم تُدرج نصوص كلماتها في كلمات العواطف أثناء الصوم الكبير فحسب، بل أيضًا في ترانيم الكنيسة. يتم أداء العديد منهم في الحفلات الموسيقية الكنسية العلمانية.

ماذا حدث ليسوع بعد القيامة

لبعض الوقت كان يبشر على الأرض ويصنع المعجزات والمعرفة. كان بإمكانه حتى أن يمشي عبر الجدران ويتحدث عن ملكوت الله.

ثم صعد إلى السماء مبشراً بالمجيء الثاني.

حياة الرسل بعد صلب المسيح

تفرق الرسل في جميع أنحاء الأرض وبدأوا بالتبشير بكلمة الله في جميع البلدان.

وقد حصلوا على موهبة خاصة لفهم جميع اللغات والتبشير بكل منها.

لقد كانوا هم الذين ساعدوا في إنشاء الكنيسة وأصبحوا أقدس تلاميذ يسوع، الذين قادوا العديد من الأتباع.

خريطة البلدة القديمة في القدس تظهر طريق صليب المسيح

طريق الحزن أو طريق الصليب، الذي يسمى باللاتينية Via Dolorosa، أنشأته الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر. في البداية، لم يكن هذا اسم الشارع، بل طقوس موكب الحجاج في شوارع القدس. ينقسم درب الصليب إلى 14 محطة (محطة)، على الرغم من وجود خيارات لتقسيمه إلى 7 و12 وحتى 27 محطة. تطور التقليد الحديث المتمثل في إيقاف درب الصليب في القرن السابع عشر تحت تأثير الفرنسيسكان.

إن التنمية الحضرية في القدس، التي دمرت وأعيد بناؤها مرارا وتكرارا، احتفظت فقط بالاتجاه العام لطريق الصليب. تتدفق الحياة اليومية لمركز سياحي كبير في الشوارع: حشود من الناس الذين أتوا إلى هنا من جميع أنحاء العالم، والتجار الصاخبون يعرضون بضائعهم بشكل مزعج. كل هذا يتعارض مع التركيز على الصلاة ويتدخل بوقاحة في تجارب المؤمن العميقة. ولكن حتى في زمن المسيح بدت هذه الأماكن متشابهة تقريبًا. كان الناس المنشغلون بالأعمال اليومية يضاجعون بنفس الطريقة، وأحدث الجمع حولهم ضجيجًا، بينما كان يحمل الصليب صاعدًا إلى الجلجثة.

الحجاج الذين يزورون القدس يتبعون درب الصليب بصمت، حاملين في أيديهم صلبانًا من خشب الزيتون تحتوي على جزيئات من الأرض المقدسة. يتم بعد ذلك الاحتفاظ بهذه الصلبان الملحقة بجميع مزارات القدس باحترام خاص طوال حياتهم.

المحطة الأولى للكاثوليك هي موقع جلد المسيح، الذي خصص له دير الجلد الفرنسيسكاني، والذي يتكون من مصليين: كنيسة الصليب، حيث، وفقا للأسطورة، تم وضع الصليب على يسوع، و مصلى الجلد، الذي يوضع في قبته تاج الشوك.

دير الجلد الفرنسيسكاني. كنيسة الصليب

كنيسة الجلد

مصلى الجلد مع تاج من الشوك في القبة

يبدأ الأرثوذكس طريق الصليب أبعد قليلاً - من بريتوريا، حيث يقع سجن المسيح. هنا، في المستويات الدنيا، تم اكتشاف العديد من الأبراج المحصنة، حيث، على ما يبدو، تم احتجاز باراباس واللصوص الآخرين في الحجز.

بريتوريا. سجن المسيح

سجن المسيح عبارة عن كهف صغير به مقعد حجري يتم فيه عمل ثقوب للأقدام. تم تمرير أرجل السجين من خلالها. بجانب الزنزانة توجد الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.

زنزانات قلعة أنطونيا التي يقع فيها مبنى الولاية

وأخذوا يسوع من عند قيافا إلى دار الولاية. كان الصباح. ولم يدخلوا دار الولاية لكي لا يتنجسوا، بل ليأكلوا الفصح.
(يوحنا 18:28)

كانت بريتوريا مقر إقامة الحاكم الروماني بيلاطس البنطي، وكانت تقع في قلعة أنطونيا التي بناها هيرودس الكبير شمال جبل الهيكل. تم إلقاء عدة أقواس مغطاة من قلعة أنطونيا إلى معبد القدس. لقد نجا أحدهم، على الرغم من أنه تم إعادة بنائه، ويسمى "Esse Homo" - "هنا رجل".

قوس "Esse Homo" - "هوذا الرجل"

ثم خرج يسوع وهو يرتدي إكليلاً من الشوك وثوباً قرمزياً. فقال لهم [بيلاطس]: هوذا يا إنسان!
(يوحنا 19: 5)

تم الحفاظ على جزء كبير من قلعة أنطونيا تحت دير راهبات سيون الفرنسيسكاني. هنا يمكنك رؤية صهاريج تجميع المياه التي تم بناؤها خلال فترة الهيكل الثاني وتسمى برك ستروثيون؛ لكن الشيء الرئيسي الذي يجذب الحجاج هنا هو الألواح الحجرية الضخمة التي كانت جزءًا من ليفوستروتون - المنصة الحجرية التي جرت فيها المحاكمة الأخيرة للمسيح.

ومن ذلك الوقت فصاعدا، كان بيلاطس يطلب أن يطلقه. صاح اليهود: إذا تركته، فأنت لست صديقا لقيصر؛ ومن يجعل نفسه ملكا فهو معارض لقيصر.
فلما سمع بيلاطس هذا القول أخرج يسوع وجلس على كرسي الولاية في موضع يقال له ليفوستروتون وبالعبرانية جفواثا.
ثم كان يوم الجمعة الذي يسبق عيد الفصح، وكانت الساعة السادسة. فقال [بيلاطس] لليهود: هوذا ملككم!
لكنهم صرخوا: خذوه، خذوه، أصلبه! قال لهم بيلاطس: أأصلب ملككم؟ أجاب رؤساء الكهنة: ليس لنا ملك إلا قيصر.
وأخيراً أسلمه إليهم ليصلب. فأخذوا يسوع ومضوا به.
(يوحنا 19: 12-16)

إنه لأمر مخيف أن نتخيل أن أقدام المخلص المحكوم عليه بالإعدام سارت على هذه الحجارة ذاتها.

تحمل ألواح Liphostroton سجلًا حقيقيًا للحياة التي حدثت فيها منذ ألفي عام. تم الحفاظ على الأخاديد لتصريف المياه. درجة ضد انزلاق حوافر الحصان؛ حقول النرد التي خربشها الجنود الرومان. يسود الصمت الموقر والصلاة في هذه الزنزانات.

تم تخصيص المزيد من المحطات على درب الصليب للأحداث الواردة في الأناجيل وتلك المحفوظة في التقليد.

تم بناء الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية في المكان الذي سقط فيه يسوع، بحسب الأسطورة، لأول مرة تحت وطأة الصليب (المحطة الثالثة). تم تخصيص كنيسة أرمنية أخرى للمكان الذي وقفت فيه السيدة العذراء مريم تراقب بحزن الموكب القاسي (المحطة الرابعة).

تشير كنيسة الفرنسيسكان (المحطة الخامسة) إلى المكان الذي تم فيه إيقاف سمعان القيرواني عندما جاء من الحقل وأجبر على مساعدة يسوع في حمل الصليب. (متى 27:32، مرقس 15:21، لوقا 23:26)

بالقرب من الكنيسة، تم صقل أحد الحجارة الموجودة في الجدار بأيدي الحجاج وشفاههم: وفقًا للتقليد الفرنسيسكاني، في هذا المكان وضع يسوع يده على الحائط. في الواقع، ينتمي المبنى إلى وقت لاحق بكثير ولا يمكن اعتبار الحجر أصليًا.

المحطة السادسة مخصصة للقديسة فيرونيكا التي مسحت التراب والدم عن جبين يسوع، بينما تركت صورة وجهه على المنديل. في موقع منزل القديسة فيرونيكا، كان هناك دير في القرن السادس، والآن توجد كنيسة أرثوذكسية يونانية.

وفي الموقع الذي سقط فيه يسوع للمرة الثانية، بحسب التقليد، توجد كنيسة قبطية صغيرة (المحطة السابعة).

المحطة الثامنة مميزة بحجر مستدير مكتوب عليه "نيكا" وهي مخصصة لمناشدة بنات أورشليم: "وتبعه جمهور كثير من الناس والنساء يبكون ويندبون عليه. فالتفت إليهم يسوع وقال: يا بنات أورشليم! لا تبك علي، بل ابك على نفسك وعلى أولادك، لأنه ستأتي أيام يقولون فيها: طوبى للعواقر والبطون التي لم تلد والثدي التي لم ترضع. فيبدأون يقولون للجبال: اسقطي علينا! والتلال: سترنا! فإن فعلوا هذا بشجرة خضراء، فماذا يحدث بالشجرة اليابسة؟» (لوقا 23: 27-31)

العملية إلى الجلجثة

(المسيح يحمل صليبه؛طريق الصليب؛

""عبر الآلام")"

(متى 27: 31-32؛ مرقس 15: 20-21؛ لوقا 32: 26-32؛ يوحنا 19: 16-17)

(31) ولما استهزأوا به خلعوا عنه رداء الارجوان وألبسوه ثيابه ومضوا به ليصلب. (32) وفي طريقهم للخروج، التقوا بواحدورجلا قيروانيا اسمه سمعان. وهذا أُجبر على أن يحمل صليبه.

(متى 27: 31-32)

(16) وأخيراً أسلمه إليهم ليصلب. فأخذوا يسوع ومضوا به.

(17) فخرج وهو حامل صليبه إلى الموضع الذي يقال له جمجمة بالعبرانية الجلجثة.

(يوحنا 19: 16-17)

دبليو رحلة المسيح الأخيرة من بيت بيلاطس إلى الجلجلة طريق الحزن -عبر الآلام- مروي في جميع الأناجيل الأربعة، على الرغم من وجود اختلاف كبير في شهادة المتنبئين بالطقس من جهة، ويوحنا من جهة أخرى.

ومن وجهة نظر يوحنا، كان من المستحيل إعطاء مساعد للمسيح ليحمل الصليب – المسيح، حمل الله هذا، الذي حمل هو نفسه خطايا العالم. بعد كل شيء، المسيح، كبديل للبشرية، أخذ على عاتقه معاناته وإعدامه الأكثر قسوة. والآن، إذا تم استبداله بحمل الصليب، فمن الممكن أن يتم استبداله على الصليب (بالمناسبة، علم الغنوصيون أنه بدلاً من المسيح، صُلب سمعان القيرواني نفسه).

هذا التناقض الذي يبدو غير قابل للتفسير في وصف طريق الصليب، والذي كان دائمًا بمثابة دليل على الكذب المزعوم (الخيال) للقصة بأكملها، ليس في الواقع تناقضًا على الإطلاق. استطاع سمعان أن يشترك في حمل الصليب، كما يزعم العديد من المفسرين، لاحقًا، في اللحظة التي بدأت فيها قوة يسوع تفارقه. وهكذا فإن قصص الإنجيليين لا تتناقض مع بعضها البعض، بل تكمل بعضها البعض، كما حدث أكثر من مرة.

يشرح د. شتراوس الفرق بين قصص حمل الصليب بين الإنجيليين: "ولكن إذا كانت قصة يوحنا لا تستطيع دحض قصة المتنبئين بالطقس وإذا نشأت قصة يوحنا على أساس العقيدة، فإن السؤال الذي يطرح نفسه أمامنا بطبيعة الحال : هل نشأت قصة المتنبئين الجويين أيضًا على أساس اعتبارات عقائدية؟ أصبح صليب المسيح رمزًا مميزًا للمسيحية عندما اختفى التحيز والإغراء الذي كان مرتبطًا به سابقًا. إن حمل صليب المسيح يعني الآن الاقتداء بمثال يسوع المسيح، وأن القيام بذلك، بحسب الإنجيلي، أوصى به يسوع نفسه (متى 16: 24)، قائلاً: "إن أراد أحد أن يتبعني فليتبعني". فينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني." بشكل عام، هذا النوع من "الكلام المجازي" له خاصية أنه يؤدي دائمًا إلى افتراض وقوع حادث ما بالفعل. في الواقع، لم يكن من الممكن حمل صليب المسيح خلفه إلا عندما كان يُقاد بالفعل إلى الصلب، لذلك نشأ المشهد التالي بسهولة في خيال المسيحيين القدماء: في الطريق إلى مكان الإعدام، يظهر رجل يضع ويحمل "صليب المسيح" على نفسه، متبعًا يسوع، وبالتالي محققًا إرادة المسيح التي عبر عنها في الموعظة على الجبل (متى 5: 41). ومع ذلك، فمن الممكن أيضًا أن يكون صليب المسيح قد حمله بالفعل شخص آخر، يتبع يسوع إلى مكان الإعدام: فليس من قبيل الصدفة أن يتفق جميع المتنبئين في الطقس مع بعضهم البعض في الإشارة إلى اسم ووطن الشخص الذي حمل صليب يسوع إلى الجلجثة" ( شتراوس د.، مع. 456).

تنعكس نسختا الإنجيل لدرب الصليب في الرسم في أوروبا الغربية. يُصوَّر سمعان القيرواني عادة على أنه ذو شعر رمادي ولحية مستديرة ويرتدي ثوبًا قصيرًا ( دوتشيو).

دوتشيو. موكب إلى الجلجثة (مذبح "مايستا") (1308-1311). سيينا. متحف الكاتدرائية.

غالبًا ما تم اعتماد هذه النسخة من قبل الفنانين الإيطاليين في عصر النهضة المبكرة، لكنها اختفت بمرور الوقت - تم تصوير سيمون لاحقًا على أنه مساعد المسيح فقط ( تاماس من كولوزسفار , فوكيه).

تاماس من كولوزسفار. موكب إلى الجلجثة (1427). استرغوم. المتحف المسيحي .

جان فوكيه. الموكب إلى الجلجثة (من كتاب الصلوات لإتيان شوفالييه) (1450-1460).

شانتيلي. متحف كوندي.

لكن مثل هذه الصورة مبنية على تفسير خاطئ لكلمات لوقا: "لكي يحمل الصليب ليسوع" (لوقا 23: 26). وبناءً على هذا الكلام، ظن البعض أن سمعان يحمل فقط الجزء الخلفي من الصليب، أما الجزء الأمامي، وهو الجزء الأثقل، فيحمله المسيح نفسه. وكلام لوقا لا يدافع بأي حال من الأحوال عن هذا الرأي وعن هذا النوع من تصوير طريق الصليب منذ حمل الصليب خلفيسوع أو خلفإنه ليس مثل حمل الصليب معاًمعه. ولذلك كان آباء الكنيسة يرفضون هذا الرأي باستمرار. في الرسم، عندما يختار الفنان هذا البرنامج، غالبًا ما يُصوَّر سمعان وهو يسير بالصليب أمام المسيح، وليس خلفه.

أصبحت صورة المسيح وهو يحمل صليبه بشكل مستقل أكثر انتشارًا في الفن الغربي. فيالثالث عشر - الرابع عشر لعدة قرون، تم تصوير المسيح في هذا المشهد وهو يمشي أو يقف مستقيماً ومفتخراً. في الفن اللاحق، يصبح الصليب أكثر ضخمة وأثقل، مما يغير بشكل جذري طبيعة تفسير المؤامرة: الآن ليس انتصارا، ولكن رثاء مأساوي، مع التركيز على المعاناة. يقع المسيح تحت ثقل حمله، فيدفعه الجندي الروماني إلى الأمام ( دورر , بيتر بروغل الأكبر ).

ألبريشت دورر. موكب إلى الجلجثة (من سلسلة نقوش "الآلام العظيمة"، ورقة السادس)

(1497-1500).

بيتر بروغل الأكبر. موكب إلى الجلجثة (1564).

الوريد. المتحف التاريخي والفني

وكان هذا هو الدافع الأكثر شيوعاً، رغم أنه لم يكن له أي مبرر في أي من الأناجيل. ومع ذلك، من وجهة نظر تاريخية، هذا له ما يبرره: في ظل الحكم الروماني، كان الشخص المحكوم عليه بالإعدام يحمل في الواقع صليبه، ولكن ليس الصليب بأكمله، ولكن العارضة فقط -الرضفةبينما تم تركيب عمود رأسي مسبقًا في مكان التنفيذ. لم يعرف السادة القدامى هذه الميزة من الطقوس أو تجاهلوها.

وفي رحلته الأخيرة، لبس المسيح ثيابه مرة أخرى، والتي أُخذت منه في مشهد تتويج الشوك. ألوان ثيابه هي الأزرق والأحمر (إل جريكو). ولا يزال يرتدي تاج الشوك. يمكن لجندي روماني أن يجر المسيح على حبل (إل جريكو، دورر ). غالبًا ما يضم الموكب جنودًا رومانيين آخرين يحملون رايات مكتوب عليها حروف.س. ص. س. ص- مجلس الشيوخ شعبية رومانوس(لات. - مجلس الشيوخ والشعب الروماني) ( روبنز) (راجع. محاكمة المسيح: المسيح أمام بيلاطس ; التتويج بإكليل الشوك ; "هنا يا رجل!" ; صلب المسيح ).

بيتر بول روبنز. موكب إلى الجلجثة (1634-1636).

بروكسل. المتحف الملكي للفنون الجميلة

أحيانًا تنتج صورة درب الصليب تركيبًا متعدد الأشكال وفقًا لقصة لوقا: "وتبعه جمع كثير من الشعب (...)" (لوقا 23: 27). من بين مرافقي المسيح يمكنك رؤية تلاميذه - بطرس ويعقوب الأكبر ويوحنا.

يقدم بيتر بروغل الأكبر تفسيرًا أصليًا للغاية لهذه المؤامرة: يحدث الإجراء في مساحة شاسعة، ويبدو أن شخصية المسيح، كما حدث أكثر من مرة في مؤلفات الفنان المزدحمة الأخرى، تضيع في الخلفية؛ تتكشف حوله العديد من المشاهد - بعضها عبارة عن مواقف من النوع العادي عن عمد: يقدم الفنان أحد أعظم أحداث تاريخ العالم في شكل شيء يومي، وبالتالي يدعو المشاهد - معاصره - إلى الاستيقاظ من السبات الروحي ورؤية هذا شيء عظيم: إنه يحدث هنا والآن!

يقول لوقا، وهو وحده، أنه في الطريق إلى مكان الإعدام، تبعت نساء المسيح بين جمع كثير من الناس "(27) الذين بكوا وندبوا عليه. (28) فالتفت إليهم يسوع وقال: «يا بنات أورشليم! لا تبكوا علي، بل ابكون على أنفسكم وعلى أولادكم (29) فإنه ستأتي أيام يقولون فيها: طوبى للعواقر والبطون التي لم تلد والثدي التي لم ترضع. ! (30) فيبدأون يقولون للجبال: اسقطي علينا! والتلال: سترنا! (31) فإنهم إن فعلوا هذا بشجرة خضراء، فماذا يحدث بالشجرة اليابسة؟ (لوقا 23: 27-31). إن السمات التي حدد بها يسوع، وفقًا لوقا، مصير أورشليم المستقبلي، مستعارة جزئيًا من خطاب يسوع العظيم عن نهاية العالم، حيث قال يسوع، وفقًا لشهادة جميع المتنبئين بالطقس: "ويل" للحبالى والمرضعات في تلك الأيام، كما قال، وهذا هو الحال في هذه الحالة أيضًا. لكن الرغبة التي تم التعبير عنها على الفور بأن الجبال ستسقط على المتألمين وأن التلال ستغطيهم، مأخوذة حرفيًا تقريبًا من سفر هوشع (١٠: ٨). في الرسم، كثيرًا ما نواجه صورة المسيح وهو يحمل صليبه ويخاطب النساء في الجمع بكلمات نقلها لوقا ( تاماس من كولوزسفار ; وعلى الطرد الخارج من فم المسيح هذا النص مكتوب باللاتينية: "خيطية القدس, نوليت توهج ممتاز أنا: سيد ممتاز uos ipsas فليت, وآخرون ممتاز filios uestros" - لوقا 23:28؛ خلف المسيح تقف مريم العذراء في وضعيتها الحزينة المميزة (لمزيد من المعلومات حول هذا الوضع، انظر صلب المسيح ); كما أن ظهور المسيح حزين أكثر منه معاناة؛ خلف مريم إحدى النساء القديسات. نهاية الصليب مدعومة من قبل سمعان القيرواني).

مقدمة عن الشخصيات في لوحات موكب مريم العذراء إلى الجلجثة مبنية على إنجيل نيقوديموس، وعلى عرضه الموسع الذي انتشر في الغرب فيالخامس عشر قرن. وبحسب هذا المصدر الأدبي فإن يوحنا أبلغ مريم العذراء بصلب يسوع المسيح على الجلجثة. مريم، التي أتت إلى هنا مع الزوجات القديسات الأخريات، أغمي عليها عند رؤية المنظر الرهيب (لمزيد من التفاصيل، انظر صلب المسيح ). ومع ذلك، غالبا ما يحول الفنانون هذه القصة وينقلون موقعها إلى الطريق الذي سار فيه المسيح إلى الجلجثة. وهكذا تفقد مريم وعيها في اللحظة التي يقع فيها المسيح -الأولى من ثلاث مرات- تحت ثقل الصليب ( بيتر بروغل الأكبر ). في الرسم الإيطالي، تحدث حادثة فقدان مريم العذراء لحواسها كحبكة مستقلة، تُعرف باسم “لو سباسيمو"("إغماء").

شخصية أنثوية أخرى اكتسبت شعبية في الرسم في أوروبا الغربية منذ ذلك الحينالخامس عشر القرن تحت تأثير الألغاز الدينية في ذلك الوقت - فيرونيكا. ولا يوجد ذكر لها في الأناجيل القانونية. في إنجيل نيقوديموس، يتم التعرف على فيرونيكا بامرأة شفيت من نزف عانت منه لمدة اثنتي عشرة سنة: "وقالت امرأة اسمها فيرونيكا: "نزفت اثنتي عشرة سنة، ولم يمس سوى هدب ثوبه" هو - فانقطع سيلان دمي" (إنجيل نيقوديموس،سابعا ; تزوج مف. 9: 20-22؛ عضو الكنيست. 5: 25-34؛ نعم. 8: 43-48). تقول الأسطورة أن فيرونيكا غادرت المنزل عندما مر يسوع منهكاً تحت ثقل الصليب. مسحت العرق عن وجهه بمنديل. تم عرض وجهه على الوشاح. وفقًا لنسخة أخرى، طلبت فيرونيكا، بعد أن التقت بيسوع المسيح في طريقه إلى الجلجلة، أن يترك لها شيئًا كتذكار، وأعطاها صورته التي لم تصنعها الأيدي على وشاح. تم تجسيد هذه النسخة من الأسطورة في أسرار آلام الرب، التي تم عرضها في فرنسا وألمانيا وإنجلترا. إن ركوع فيرونيكا أمام المسيح، الذي وقع تحت ثقل الصليب، هو فكرة إضافية متكررة في الموكب إلى الجلجثة ( دورر , روبنز ). اللوح الذي عُرض عليه وجه المسيح هو لوح فيرونيكا، أو باللاتينية،سوداريوم- أصبح أحد رموز آلام الرب.

ومن بين الحشد الذي رافق يسوع المسيح على درب الصليب، كان هناك، بطبيعة الحال، جنود رومان يحملون راياتهم، التي نُقش عليها، بحسب التقليد.س. ص. س. ر - اختصار الكلمات: "مجلس الشيوخ شعبية رومانوس"(باللاتينية - مجلس الشيوخ والشعب الروماني)، والتي سبق أن تمت مواجهتها أكثر من مرة في المشاهد "الرومانية" للآلام (انظر. محاكمة المسيح: المسيح أمام بيلاطس؛ التتويج بإكليل الشوك ; "هوذا يا رجل!"؛ صلب المسيح ). يقود الجنود إلى جانب المسيح لصين محكوم عليهما مع المسيح بالصلب. أسمائهم - ديسماس ("جيد") وجيستاس ("سيئ") - جاءت إلينا فقط في إنجيل نيقوديموس الملفق. ولا يوجد دليل على جرائمهم. وقد قيل أنهم كانوا من جماعة باراباس. ويشير مرقس إلى أن باراباس كان "مقيداً" "مع شركائه الذين ارتكبوا القتل أثناء التمرد" (مرقس 15: 7). جريمتهم هذه، بالطبع، كانت يعاقب عليها بالصلب، وكان عليهم، مثل يسوع، أن يحملوا كل صلبانهم إلى الجلجثة. ومع ذلك، في الرسم، غالبًا ما يتم تصويرهم على أنهم يقودهم جنود رومان بدون صلبانهم ( روبنز ).

في القرون الأولى للمسيحية، وبعد ذلك في عصر الحروب الصليبية، كان هناك تقليد للحج إلى الأراضي المقدسة. هرع عدد لا يحصى من الحجاج إلى القبر المقدس، بهدف اتباع طريق المسيح إلى الجلجثة. عند عودتهم إلى بلدانهم، غالبًا ما يشير الحجاج - كتذكار لأنفسهم ولتنوير الآخرين الذين لم يذهبوا بعد إلى الأرض المقدسة - إلى طريق المسيح بالصليب. في البداية، تنوعت أعداد درب الصليب، وفقطالسادس في القرن الرابع عشر، تم إنشاء أربعة عشر منها - وهو العدد المتبقي حتى يومنا هذا. فيالرابع عشر القرن، وذلك بفضل الفرنسيسكان، تطورت عبادة خاصة من درب الصليب. وبدأت صلوات وطقوس دينية معينة تتوافق مع هذه المحطات. أصبحت دورة اللوحات حول هذه المواضيع شائعة بشكل خاص فيالقرن الخامس عشر، وبحلول السابع عشر القرن، أصبحت دورة من أربعة عشر لوحة حول هذا الموضوع عنصرا لا غنى عنه في ديكور كل كنيسة كاثوليكية. كتب المؤرخ الفرنسي الشهير لوسيان فيفر: "لقد تخلى الفن أخيرًا عن غطرسته". - ليحل محل المسيح المنتصرالثالث عشر القرن يأتي المعاناة، استنفدتعذب وصلب المسيحالخامس عشر قرن. دراما آلام الرب دراما كأنها تتحرك ببطء من توقف إلى توقف إلى الحد النهائي - الجلجثة - فنالخامس عشر قرون يعيد سردها بكل التفاصيل، بلا رحمة، دون إخفاء جرح واحد للمسيح، ولا سقوطه، ولا دمعة واحدة. إنها تأخذ هذه الدراما إلى ما هو أبعد من صليب المسيح وتستمر مع صليب مريم - الصلب، وربما أكثر إيلامًا؛ حقا موضوع مفضلالقرن الخامس عشر - " بيتا": على ركبتي مريم العذراء المعذبة جسد المسيح الدموي والمثير للشفقة" ( فبراير ل.، مع. 319).

درب الصليب، الذي تم تصويره عادة في هذه الدورة من اللوحات، هو كما يلي.

1. الحكم على يسوع بالموت.

2. يسوع يقبل صليبه.

3. يقع يسوع للمرة الأولى تحت ثقل الصليب.

4. يسوع يلتقي بأمه الحزينة مريم.

5. سمعان القيرواني يساعد يسوع في حمل صليبه.

6. فيرونيكا تمسح وجه يسوع بمنديلها.

7. يقع يسوع للمرة الثانية تحت ثقل الصليب.

8. يسوع يتحدث إلى نساء أورشليم.

9. يقع يسوع للمرة الثالثة تحت ثقل الصليب.

10. خلع ثياب يسوع.

11. سُمر يسوع على الصليب.

12. موت يسوع على الصليب.

13. إنزال جسد يسوع عن الصليب.

14. وضع جسد يسوع في القبر.

يمكن رؤية هذه الموضوعات، التي تم تنفيذها بطريقة فنية واحدة، في الكنائس الكاثوليكية في شكل لوحات من دورة واحدة، معلقة في التسلسل التركيبي المحدد على طول الأعمدة (إذا كان هناك ما يكفي منها) أو جدران البلاطات في اتجاه عقارب الساعة ، بدءًا من المذبح.

أمثلة ورسوم توضيحية:

جيوتو. موكب الجلجثة (1304-1306). بادوا. كنيسة سكروفيجني.

دوتشيو. موكب إلى الجلجثة (مذبح "مايستا") (1308-1311). سيينا. متحف الكاتدرائية. .

© ألكسندر مايكابار