مقالات بقلم ديمتري ليخاتشيف. سيرة ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف
ربما يمكن للمرء أن يقيم مساهمة ليخاتشيف في العلوم الروسية بشكل مختلف. إذا كان هناك واحد.
لكن على أية حال، سيبقى اسمه ملطخاً بالخيانة إلى الأبد.
نعم، لقد خان الأكاديمي ليخاتشيف روسيا عمدا من خلال التعاون طوعا مع ألد أعدائها، جيه سوروس. هذه هي وصمة العار التي لا تمحى في سيرته الذاتية المشكوك فيها بالفعل.
لم يستطع Likhachev إلا أن يفهم التأثير الهائل لهذه النسخة أو تلك من التاريخ على تلاميذ المدارس. ومع ذلك، فقد تعاون بنشاط مع الأمريكيين، الذين تسببوا في أضرار لا يمكن إصلاحها للنظرة العالمية لملايين أطفالنا الذين تعلموا التاريخ من كتب سوروس المدرسية.
رجل بلا مبادئ؟
اسم الأكاديمي ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف محاط بالعديد من الأساطير الرائعة.
إذن من هو ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف حقًا؟
ولد في 28 نوفمبر 1906 في سانت بطرسبرغ في عائلة المهندس الروسي سيرجي ميخائيلوفيتش ليخاتشيف واليهودية المعمد فيرا سيميونوفنا (قبل المعمودية - سارة سولوفنا)، تلقى ليخاتشيف تربية وتعليم جيدين في البيئة الروسية وانضم إلى الرتب. من المثقفين السوفييت الهامشين، الذين حلوا محل المثقفين النبلاء الروس بعد عام 1917.
في السنوات الأخيرة من حياته، كان ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف يمثل "الروح الأرستقراطية" في سانت بطرسبرغ، وكان شخصا مميزا ومؤثرا؛ تعود بداية حياته المهنية المذهلة إلى عشرينيات القرن الماضي.
في العشرينيات، زار ليخاتشيف، وهو طالب في كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة لينينغراد، الدائرة الماسونية "هيلفرناك" والمحفل الماسوني "أكاديمية الفضاء"، حيث درس الفلسفة وعلوم السحر والتنجيم.
في بداية عام 1928، ألقي القبض عليه من قبل GPU وقضى عدة سنوات في السجن في سولوفكي وعلى قناة البحر الأبيض والبلطيق. بعد فترة وجيزة من مقتل كيروف، عاد إلى لينينغراد (8/12/1934) وبناءً على طلب والده، تم إعادة تأهيل نائب مدير المطبعة في شارع كراسنايا بالكامل في عام 1935.
ساعدت المعرفة الهائلة واللباقة والأدب والبراعة وفنية السلوك ليخاتشيف في الحصول على استحسان الأكاديمي أ.س. أورلوفا، ثم نائب مدير IRLI - بيت بوشكين التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. دعا أورلوف ليخاتشيف للعمل في المعهد، أولاً كموظف في المكتب، ثم كباحث مبتدئ في قطاع الأدب الروسي القديم.
في الوقت نفسه، في مايو 1938، كتب ليخاتشيف بيده مذكرة توضيحية من خمس صفحات إلى المديرية حول ما فعله في المعسكر. تعرف مؤلف هذه السطور على ملف ليخاتشيف الشخصي في ربيع عام 1968، عندما كان يشغل مؤقتًا منصب السكرتير العلمي للمعهد.
ويترتب على هذه الوثيقة أن ليخاتشيف شغل مناصب إدارية رفيعة في الجولاج: نائب رئيس مختبر الطب الشرعي سولوفكوف ورئيس نفس المختبر في قناة البحر الأبيض.
وفقًا للسجناء، كان هذا قسمًا من وحدة GPU، التي قامت، بمساعدة المخبرين المحليين، بجمع معلومات حول السجناء "المعاد تشكيلهم" و"غير المعاد تشكيلهم"، ثم قامت بتجميع قوائم "الحياة" أو "الموت"، وبالتالي تحديد المصير. من المدانين.
المعلومات التي تفيد بأن Likhachev كان بمثابة sexot وكان يحمل لقب Stolz تم الإبلاغ عنها من قبل زميل Likhachev السجين Trofim Makarovich Kuporov (ت 1943) ؛ أخبر ابنته عن ذلك، وأخبرت الابنة ابنه، فاديم بتروفيتش أفديف، وهو الآن مهندس يعيش في موسكو.
سجين آخر، الكاتب لاحقًا أوليغ فاسيليفيتش فولكوف، الذي عاش 96 عامًا (توفي عام 1996)، يُدعى ليخاتشيف سيكسوت.
في عام 1989، توجه ليخاتشيف إلى لجنة لينينغراد الإقليمية للحزب الشيوعي إلى أحد الأمناء (يوري ألكساندروفيتش دينيسوف) بطلب حمايته من "افتراء" فولكوف. بدأ دينيسوف ومساعده تحقيقًا، وانتقلوا إلى أرشيفات الكي جي بي، وسرعان ما أعلنوا قرارهم لـ Likhachev: لم تكن هناك أسباب للحماية، تظهر الوثائق أن Likhachev في المعسكر كان يعمل بالفعل لصالح GPU - NKVD.
واستنادًا إلى مذكرة عام 1938، فإن السلطات كانت راضية عن عمل ليخاتشيف، وتم إطلاق سراحه مبكرًا بمرجع جدير بالثناء. لعب الأخير دورًا مهمًا في العودة إلى المنزل (الشخص الذي انتهكت حقوقه لا يمكنه العودة إلى لينينغراد!) وفي دخول العمل في الوقت الذي كانت فيه لينينغراد، بعد مقتل س.م. تعرض كيروف لموجة من القمع.
تم تسهيل حياته المهنية من خلال صداقته الإبداعية مع العضو المقابل المسن في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية V. P. Adrianova-Peretz، الذي اعترف لي بعد ذلك: "كما تعلم، كان ديمتري سيرجيفيتش جميلًا مثل الكروب!"
وسرعان ما، في عام 1944، عندما كانت البلاد لا تزال في حالة حرب، دافع ليخاتشيف عن أطروحته للدكتوراه، وفي عام 1947، حصل على الدكتوراه. كانت موضوعات الأطروحات هي دراسة نوفغورود والسجلات الروسية بالكامل باستخدام أعمال العلماء الراحلين م. بريسيلكوفا وف. كوماروفيتش: لم يساهم ليخاتشيف إلا بالقليل جدًا.
في عام 1954 ف.ب. سلمت أدريانوفا-بيريتز إلى ليخاتشيف إدارة قطاع الأدب الروسي القديم. تدريجيا، سيطر Likhachev على المعهد بأكمله: أصبح تأثيره هائلا وانتشر ليس فقط إلى العلوم التاريخية واللغوية في بلدنا، ولكن أيضا إلى العلوم في الخارج.
كان الرأي السائد بين العاملين في المعهد هو أن ليخاتشيف كان عالمًا متواضعًا، ولكنه مثير للاهتمام ولديه القدرة على منع الآخرين من أن يصبحوا علماء. مدير منزل بوشكين ف. ووصف بازانوف، في المجلس الأكاديمي في خريف عام 1972، ليخاتشيف بأنه "متآمر دولي"، في إشارة إلى شؤونه في بلغاريا.
تم إيقاف العديد من المشاريع المفيدة للموظفين - الخطط العلمية والكتب الجاهزة والدراسات والمقالات والمشاريع المتسلسلة - وغرقت في غياهب النسيان بسبب Likhachev. كان يعشق الإطراء، وكان لا يتسامح مع النقد ويتعامل مع الموظفين الذين لهم آرائهم وأحكامهم العلمية الخاصة. على سبيل المثال، في عام 1972، حاول ليخاتشيف تدمير تنضيد كتابي "كوزما القسيس في الأدب السلافي"، الذي نشرته دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم البلغارية في صوفيا، لكنه تم إيقافه.
خبير بارز في الأدب الروسي القديم، أستاذ في جامعة لينينغراد I.P. كان إيرمين يستعد للسفر إلى صوفيا لحضور المؤتمر الدولي الخامس للسلافيين ومعه تقرير "عن التأثير البيزنطي في الأدب البلغاري والروسي القديم في القرنين التاسع والثاني عشر".
وبشكل غير متوقع، علم أن اسمه قد تم شطبه من قائمة الوفد السوفييتي. توفي العالم فجأة من نوبة الذبحة الصدرية في 19 سبتمبر 1963. وكان إيغور بتروفيتش أفضل متخصص في الأدب الروسي القديم في المعهد، لكنه لم يتمكن أبدا من الانسجام مع Likhachev.
أتذكر كيف أنه في 13 مايو 1957، في المؤتمر الثالث لعموم الاتحاد حول الأدب الروسي القديم، خلال تقرير د. Likhachev "حول ظهور الاتجاهات الأدبية في الأدب الروسي" بقلم I. P. وقف إيرمين من مكانه على هيئة الرئاسة وغادر القاعة. التقيت به على الدرج وطلبت منه العودة نيابة عن ليخاتشيف. أجاب إرمين أن كل أفكاره سُرقت وليس لديه ما يفعله في المؤتمر.
في وقت لاحق، دعاني إرمين، الذي استمعت إلى محاضراته في الجامعة، إلى مقهى وتحدث هناك عن مغالطة أعمال ليخاتشيف في مجال الشعرية وعن الحاجة إلى دراسة النثر الخطابي وأنواع الكنيسة، مع مراعاة الأدب والشعرية البيزنطية.
لفترة طويلة (حتى عام 1956)، غالبًا ما ألقى ليخاتشيف خطابات مدح على شرف جوزيف فيساريونوفيتش في الاجتماعات. كان "زعيم كل العصور والشعوب" معبود روح العالم السوفيتي، مثل الشاعر بوريس ليونيدوفيتش باسترناك، الذي كانت صورته واقفة على مكتبه.
في الشعرية، استعار Likhachev شيئا من أ.ن. جرابارا ، آي بي. إرمين، هانز مايرهوف، إرنست روبرت كورتيوس، بأسلوب أنيق - بقلم أ.س. أورلوفا، ف.ب. أدريانوفا بيرتس، د. تشيزيفسكي (الذي انتقده)، وكذلك من طالب الدراسات العليا أو.ف. كونوفالوفا. في النقد النصي، استعار Likhachev شيئا من أ. شاخماتوفا وم.و. سكريبيل الذي تعرض لانتقادات شديدة في قطاع الأدب الروسي القديم.
وبدأ في الأربعينيات كعالم وطني، ومؤلف كتب عن الدفاع عن المدن الروسية القديمة (1942)، وعن الهوية الوطنية لروس القديمة (1945)، وعن نوفغورود العظيمة (1945)، وعن ثقافة روسيا القديمة (1945). "روس القديمة" (1946)، عن "حكاية السنوات الماضية" (1950)، عن "حكاية حملة إيغور" (1950)، إلخ.
بعد ذلك، بدءًا من الستينيات وأقرب إلى السبعينيات، اتجه ليخاتشيف كمفكر تدريجيًا نحو النزعة الغربية وتأكيد الأفكار العالمية، ولا سيما أولوية القيم العالمية على القيم الوطنية.
ونتيجة لذلك، قام ليخاتشيف بتحديث الأدب الروسي القديم، وبالتالي تشويهه، وتمزيق روس القديمة من جذورها - من الأرثوذكسية والجنسية، من الفولكلور والكتب الشعبية. وهكذا، قام لفترة طويلة ببرمجة الطبيعة المسدودة لتطوير هذا التخصص العلمي.
يدين ليخاتشيف بانتخابه للأكاديمية لعضو المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفياتي بيوتر نيلوفيتش ديميتشيف. وقد وعد الأخير، في الستينيات، بمساعدة ليخاتشيف في انتخابه إذا ساعد ليخاتشيف في هزيمة مفهوم "حكاية حملة إيغور" للأستاذ في موسكو أ.أ. زيمينا.
نُشرت أعمال زيمين في ثلاثة مجلدات في طبعة مطبوعة بعدد 101 نسخة ووزعت في صيف عام 1964 على العلماء وفق قائمة خاصة. ساعد ليخاتشيف: تم انتقاد مفهوم زيمين في اجتماع خاص في قسم العلوم التاريخية بأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في موسكو في أكتوبر 1964. ونُشر انتقاد آراء زيمين على صفحات المنشورات في قطاع الأدب الروسي القديم، في العديد من المجلات. المجلات والصحف والمجموعات.
وفي نهاية عام 1970، تم انتخاب ليخاتشيف، وهو، كما قالوا، "اقترب من سكان السماء". لأكثر من 40 عامًا، كان الأكاديمي ليخاتشيف هو صاحب السيادة في منزل بوشكين، حيث كان يملي من وأين يجب قبوله واختياره، ومن لا ينبغي قبوله؛ من وأين يرسل ويوجه ومن وأين - لا؛ من وكيف وأين تتم الطباعة؛ من يجب أن يكافأ وماذا، ومن يجب أن يُطرد ولا يُعاد اعتماده. اكتسبت قوة Likhachev أحيانًا طابعًا دوليًا.
وفي بلغاريا، تمكن الأكاديمي السوفييتي من أن يصبح صديقًا لزيفكوف وحصل على العديد من الجوائز والألقاب الفخرية من الدولة البلغارية، على الرغم من أن ليخاتشيف ليس لديه أي أعمال علمية تقريبًا في الدراسات البلغارية.
لقد حدث ذلك أيضًا في بلدان أخرى، على سبيل المثال: في إيطاليا وإنجلترا وألمانيا والنمسا. ساعدت العلاقات الشخصية أيضًا في نجاحه: حفيدة ليخاتشيف، فيرا تولتس، عملت في راديو ليبرتي وكانت لها علاقات وثيقة مع وكالة المخابرات المركزية والموساد.
في بداية البيريسترويكا، تمكن الأكاديمي السوفيتي من إعادة البناء وأصبح صديقًا لعائلة جورباتشوف. أصبحت رايسا ماكسيموفنا جورباتشوفا نائبة ليخاتشيف في المؤسسة الثقافية. وباستخدام علاقاته وسلطته الهائلة، تمكن ليخاتشيف من دخول النخبة الحاكمة في البلاد، وأخذ على عاتقه جزئيًا تشكيل أيديولوجية جديدة.
وفي رده على سؤال أحد رجال الأعمال، وهو أميركي روسي، عن سبب خضوعه للصهيونية، أجاب ليخاتشيف: «لكن أي نوع من القوة؟! هل من الممكن أن نذهب ضدها؟
بصفته "عامل نفوذ"، بدأ ليخاتشيف في الظهور غالبًا على شاشات التلفزيون والراديو، بمقالات وملاحظات في المجلات والصحف، في محاولة لتثقيف الأيديولوجيين الغربيين، "مواطني العالم"، أبطال القيم العالمية في الثقافة والمنفذين غير الروحيين للإصلاحات المناهضة للشعب.
ساهمت خطب ليخاتشيف في نمو الافتقار إلى الروحانية واللامبالاة ومعاداة الوطنية والنزعة الاستهلاكية بين الشباب.
كل هذا العمل الأيديولوجي للمعجب السابق بجوزيف فيساريونوفيتش كان أقرب إلى التخريب الأيديولوجي الذي قام به أ.ن.ياكوفليف، "رئيس عمال البيريسترويكا"، الذي روج على نطاق واسع ولسنوات عديدة عبر وسائل الإعلام: الموقف الاستهلاكي تجاه الحياة، والرغبة في الربح، عبادة كيس المال، والإباحة والافتقار إلى الروحانية، واللامبالاة الكاملة بمصير الشعب الروسي الذي طالت معاناته ويعاني من الإبادة الجماعية.
يقولون أنه حتى في منزل بوشكين، يُزعم أن المحفل الماسوني "ألكسندر بوشكين" بنى عشًا لنفسه. إذا كان الأمر كذلك، فلن أفاجأ بالتدنيس: سقطت البذور على التربة المخصبة.
في ربيع عام 1989، كان ليخاتشيف الرحيم أول من مد يد العون لمؤسسة سوروس. تم إبرام اتفاقية مع المؤسسة الثقافية السوفيتية برئاسة ليخاتشيف ورايسا جورباتشوفا. ونتيجة لذلك، نشأت جمعية المبادرة الثقافية بنطاق غير محدود تقريبًا من السلطات.
وشملت المشاريع: التنمية الحضرية، ودراسة تاريخ الفترة الستالينية، وإنشاء مكتبات للشباب والكتب المدرسية، ودراسة حركة "لوبر"، والعمل على تأهيل المنشقين، إلخ.
لذا بمساعدة سوروسوفي عام 1997، أنشأ دفواريس وسميرنوف وليخاتشيف الأكاديمية “العلمية” التخريبية “غريملانديا” بهدف غسل العقول الوطنية واستبدالها بأفكار عالمية، وحتى بنكهة صهيونية.
في الواقع، تحول كل شيء إلى رهاب يائس من روسيا وفرض كل ما هو موالي للغرب ومعادي لروسيا مقابل منح يرثى لها تسمى المنح. وأخيرا، انفجرت مساعدة سوروس في سبتمبر 1998.
بيد خفيفة من Likhachev، ظهر نوع مثير للاشمئزاز من عالم الخدمة، يقف على عتبة مؤسسة سوروس بيد ممدودة ويريد إرضاء أسياده الغربيين بأي ثمن، حتى إلى حد الخيانة. بفضل Likhachev، تم تزويد العلماء الغربيين بنسخ من الوثائق والمصادر الأكثر قيمة حول تاريخ الثقافة والأدب الروسي من الأرشيف الروسي.
نُشرت أعمال ليخاتشيف متعددة الأجزاء وكتبه الفردية بأعداد كبيرة وبكميات كبيرة في روسيا وخارجها، في حين لم يتمكن العلماء الوطنيون الذين لديهم نتائج واقتراحات قيمة من نشر سطر واحد.
بصفته أيديولوجيًا غربيًا، تحدث الأكاديمي غالبًا عن دعم المسار السياسي "للإصلاحات" وأدان المعارضة الروحية للشعب الروسي، على سبيل المثال، الكاتبان فالنتين راسبوتين وفاسيلي بيلوف، اللذين صنفهما دون أي سبب على أنهما كارهين للأجانب، ووصف ممثلو النقابات الإبداعية الوطنية بـ "الفاشيين".
لقد أظهر أكثر من مرة تعاطفه مع كارهي روسيا: الأكاديمي أ.د. ساخاروف وإيلينا بونر، ج.ف. ستاروفويتوفا. أثارت هذه العروض كراهية شعب ليخاتشيف.
أدان ليخاتشيف الانقلاب الكاذب في أغسطس 1991 ورحب بإطلاق النار على البرلمان في أكتوبر 1993. ووقع "الرسالة المناهضة للفاشية" سيئة السمعة في نهاية عام 1994، والتي كانت موجهة ضد حرية الشعب الروسي. وهكذا بدا وكأنه يتحمل المسؤولية الأخلاقية عن الفظائع التي ارتكبتها الديمقراطية الزائفة في روسيا.
رجل بلا مبادئ، سمح لنفسه في مقابلة تلفزيونية بمثل هذه التصريحات النبوية، على سبيل المثال: "سوف تكون روسيا مثل دولة عربية فقيرة تهدد أوروبا". لهذا حصل على مكافأة سخية.
أتذكر تاريخ حصوله على وسام القديس أندرو المرموق في أكتوبر 1998. في البداية، من بين المرشحين الأوائل الذين وردت أسماؤهم في الدوائر الحكومية، كانت أسماء عازف التشيلو الديمقراطي مستيسلاف روستروبوفيتش، أحد المشاركين في إطلاق النار على البيت الأبيض، الجنرال أناتولي رومانوف، وليخاتشيف.
اختار يلتسين ليخاتشيف لأنه "قدم له خدمات لا تقدر بثمن" عندما دفن رفات العائلة المالكة في سانت بطرسبورغ في 17 يوليو 1998، داعيا إلى التوبة على عظام القيصر الشهيد، الرجل نفسه الذي، مع سولومينتسيف، أصدر الأمر بتدمير منزل إيباتيف في سفيردلوفسك في عام 1977
في الواقع، تم دفن بقايا أشخاص مجهولين في سانت بطرسبرغ، حيث لم يتم العثور على الآثار الملكية الأصلية بعد - وهذا هو رأي الخبراء. ومع ذلك، يحتاج الماسونيون بأي ثمن إلى تقديم أداء بمشاركة "والد الأمة" من أجل زيادة تصنيف الثقة المتدهور بطريقة أو بأخرى للسلطات التي عرضت نفسها للخطر.
لهذا السبب كانت هناك حاجة إلى ماسوني من الدرجة العالية، ليخاتشيف، لكي "يأمر" ماسونيًا من الدرجة العالية على الأقل.
وتبع ذلك برقية: تعال إلى سانت بطرسبرغ وتب. أطاع يلتسين (مدمر منزل إيباتيف)، ووصل إلى المدينة الواقعة على نهر نيفا، وتاب، وبعد ذلك بقليل تذكر الشيخ وعلق أمرًا آخر على صدره.
بالمناسبة، فإن منح Likhachev وسام القديس أندرو الأول بدا تجديفًا وتسبب في شعور بالسخط. في 7 أكتوبر 1998، في يوم الاحتجاج الوطني، حمل الطلاب المحتجون ملصقًا على طول شارع نيفسكي بروسبكت كتب عليه “ليخاتشيف عدو الشعب”.
تعتبر سيرة الأكاديمي ليخاتشيف نموذجية جدًا لممثل ناجح للمثقفين السوفييت، الذين انفصلوا عن الشعب الروسي ووعيهم التاريخي الذي يمتد لقرون، وعانوا من العديد من الانهيارات وتكيفوا مع أي قوة لمجرد البقاء على قيد الحياة، وفي بعض الأحيان، لتعليم وإنشاء نوع خاص بهم.
إس إيفانوف(نشر مع الاختصارات)
***
يمكن العثور على نسخة أكثر تفصيلا من المقال.
كان الباحث الأدبي والأكاديمي والشخصية العامة الروسية ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف يجسد زاهد الثقافة. لقد ناضل بالفكر والكلمة من أجل الثقافة وحظي بشرف المثقف الروسي.
ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف (1906-1999).
د.س. ولد Likhachev في عائلة مهندس. كانت هواية والديه العظيمة هي الباليه. كما حضر ليتل ديمتري المسرح مع والديه منذ سن الرابعة.
في عام 1914، بعد شهر من اندلاع الحرب العالمية الأولى، ذهبت ميتيا ليخاتشيف إلى المدرسة. درس في صالة الألعاب الرياضية للجمعية الإنسانية (1914-1915)، في صالة الألعاب الرياضية والمدرسة الحقيقية ل K.I. مايو (1915-1917)، في المدرسة التي سميت باسم L. Lentovskaya (1918-1923). في عام 1923، قرر د. ليخاتشيف أن يصبح عالمًا فقهيًا ودخل القسم الإثنولوجي واللغوي بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة بتروغراد.
محاضرات وفصول في الأرشيف والمكتبات، ومحادثات لا نهاية لها حول موضوعات النظرة العالمية في ممر جامعي طويل، وحضور الخطب العامة والمناقشات، والدوائر الفلسفية - كل هذا أبهر الشاب وأثريه روحياً وفكرياً.
د.س. في العشرينات من القرن العشرين، حضر Likhachev دائرة تسمى Helfernak ("الأكاديمية الفنية والأدبية والفلسفية والعلمية")، وعقدت الاجتماعات في شقة مدرس المدرسة I. M. Likhachev. أندريفسكي.
في 1 أغسطس 1927، بقرار من المشاركين، تحولت الدائرة إلى جماعة الإخوان المسلمين القديس سيرافيم ساروف. بالإضافة إلى ذلك، د.س. كما شارك ليخاتشيف في دائرة أخرى، وهي أكاديمية الفضاء للعلوم. جذبت أنشطة هذه الأكاديمية الكوميدية، التي كانت تتألف من كتابة ومناقشة التقارير العلمية شبه الجادة، والرحلات إلى تسارسكوي سيلو والنكات العملية الودية، انتباه السلطات، وتم اعتقال أعضائها. بعد ذلك، تم إلقاء القبض على أعضاء جماعة الإخوان المسلمين في القديس سيرافيم ساروف (تم دمج التحقيق في كلتا الدائرتين في قضية واحدة). كان يوم اعتقاله – 8 فبراير 1928 – بمثابة بداية صفحة جديدة في حياة د.س. ليخاتشيفا. بعد تحقيق دام ستة أشهر، حكم على ديمتري سيرجيفيتش بالسجن لمدة خمس سنوات في المخيمات. بعد بضعة أشهر من التخرج من جامعة لينينغراد (1927)، تم إرساله إلى سولوفكي، حيث د. سوف يسميها ليخاتشيف "جامعته الثانية والرئيسية".
في عام 1931 د. تم نقل Likhachev من سولوفكي إلى قناة البحر الأبيض والبلطيق، وفي 8 أغسطس 1932 تم إطلاق سراحه من السجن وعاد إلى لينينغراد. في هذا الوقت، يقرأ ديمتري سيرجيفيتش كثيرا ويعود إلى النشاط العلمي. في عام 1935 د. تزوج ليخاتشيف من ز.أ. ماكاروفا، وفي عام 1937، ولدت فتاتان توأم في الأسرة، فيرا وليودميلا. في عام 1938 د. ذهب ليخاتشيف للعمل في معهد الأدب الروسي (بيت بوشكين) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، حيث دافع في 11 يونيو 1941 عن أطروحته للحصول على درجة مرشح العلوم اللغوية حول موضوع "سجلات نوفغورود في القرن الثاني عشر". "
بعد أحد عشر يوما من الدفاع عن أطروحتي، بدأت الحرب الوطنية العظمى. لأسباب صحية د.س. لم يتم استدعاء ليخاتشيف إلى الجبهة وبقي في لينينغراد المحاصرة حتى يونيو 1942.
بعد الحرب د. شارك Likhachev بنشاط في العلوم. في 1945-1946. نُشرت كتبه "الهوية الوطنية لروس القديمة"، و"نوفغورود العظيمة"، و"ثقافة روس في عصر تشكيل الدولة الوطنية الروسية". في عام 1947 دافع عن أطروحة الدكتوراه بعنوان "مقالات عن تاريخ الأشكال الأدبية للكتابة التاريخية في القرنين الحادي عشر والسادس عشر". في عام 1950 د. أعد ليخاتشيف للنشر في سلسلة "الآثار الأدبية" اثنين من أهم أعمال الأدب الروسي القديم - "حكاية السنوات الماضية" و"حكاية حملة إيغور". في عام 1953 تم انتخابه عضوا مناظرا في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وفي عام 1970 - عضوا كامل العضوية في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. د.س. يصبح Likhachev أحد أكثر السلافيين موثوقية في العالم. أهم أعماله: "الإنسان في أدب روسيا القديمة" (1958)، "ثقافة روسيا في زمن أندريه روبليف وإبيفانيوس الحكيم" (1962)، "علم النصوص" (1962)، "الشعرية القديمة" "الأدب الروسي" (1967)، ""العصور والأساليب"" (1973)، ""الإرث العظيم"" (1975).
د.س. لم يكن Likhachev منخرطًا في دراسة الأدب الروسي القديم فحسب، بل كان قادرًا أيضًا على جمع وتنظيم القوى العلمية لدراسته. منذ عام 1954 وحتى نهاية حياته، كان رئيسًا لقطاع (منذ عام 1986 - قسم) الأدب الروسي القديم في بيت بوشكين، الذي أصبح المركز العلمي الرئيسي في البلاد حول هذا الموضوع. لقد فعل العالم الكثير لنشر الأدب الروسي القديم حتى أصبح تاريخه الذي يمتد لسبعة قرون معروفًا لدائرة واسعة من القراء. وبمبادرة منه وتحت قيادته، تم نشر سلسلة "آثار الأدب في روس القديمة"، والتي حصلت على جائزة الدولة للاتحاد الروسي في عام 1993.
في الثمانينيات والتسعينيات، كان صوت د.س مرتفعًا بشكل خاص. ليخاتشيف الدعاية. أثار في مقالاته ومقابلاته وخطبه موضوعات مثل حماية المعالم الثقافية، وبيئة الفضاء الثقافي، والذاكرة التاريخية كفئة أخلاقية، وما إلى ذلك. لقد كرس الكثير من الطاقة للعمل في السوفييت (منذ عام 1991 - الروسي) الصندوق الثقافي، الذي تم إنشاؤه بمبادرة منه. السلطة الروحية د. لقد كان ليخاتشيف عظيما لدرجة أنه أطلق عليه بحق "ضمير الأمة".
من 1986 إلى 1993 تم انتخابه رئيسًا لمجلس إدارة الصندوق الثقافي السوفيتي (منذ عام 1991 - الروسي) الذي يحمي الثقافة الوطنية من الإهمال والدمار والتعديات الجاهلة وتعسف المسؤولين.
إنشاء د.س. ليخاتشيف في عام 1995. ألهم "إعلان حقوق الثقافة" والخطوات الأولى التي اتخذت في سانت بطرسبرغ لتنفيذه بعض الآمال وقدم الدعم لأولئك الذين كانوا على استعداد للدفاع عن القيم الروحية التي تتمتع بها روسيا وحمايتها. إن "إعلان الحقوق الثقافية" هو ثمرة سنوات عديدة من التفكير الذي قام به عالم مر بتجارب وصعوبات، وكان يعرف الأصول الثقافية بعمق ويحبها. "تمثل الثقافة المعنى الرئيسي والقيمة الأساسية لوجود كل من الشعوب الفردية والمجموعات العرقية الصغيرة والدول. وخارج الثقافة، يصبح وجودهم المستقل بلا معنى.[إعلان الحقوق الثقافية (مشروع). SPb.، S.2.]
وفي عام 1996، تأسست الرابطة الدولية للدفاع عن الثقافة في موسكو. د.س. دعم Likhachev والعديد من العلماء والشخصيات الثقافية البارزة مبادرة المركز الدولي لRoerichs لإنشاء منظمة مصممة لحماية الثقافة، ومواصلة العمل الذي أسسه N.K. رويريتش في عام 1931 من رابطة الثقافة العالمية.د.س. أصبح Likhachev عضوًا فخريًا في اللجنة التنفيذية لرابطة الدفاع عن الثقافة ودعم ترشيح RAS Academician B.V. Rauschenbach لمنصب الرئيس الفخري للرابطة. في السنوات اللاحقة، د. غالبًا ما كان ليخاتشيف يخاطب رئيس روسيا والوزراء وغيرهم من المسؤولين نيابة عن العصبة، دفاعًا عن الثقافة.
بعد مرور عامين على تأسيسهاالرابطة الدولية للدفاع عن الثقافة د.س. كتب ليخاتشيف: "يبدو لي أن فكرة الرابطة الدولية للدفاع عن الثقافة في حد ذاتها ناجحة للغاية. لم يتحدث إعلان حقوق الثقافة بعد عن الطرق التي يجب من خلالها حماية الثقافة، وكيفية تبرير حقوق الثقافة. يبدو لي أن رابطة الدفاع عن الثقافة تجيب على هذا السؤال. أتمنى لك النجاح الكامل والكامل، كما أفعل بالنسبة لنا جميعًا.
في عام 1998، لمساهمته في تطوير الثقافة الوطنية، حصل ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف على وسام الرسول أندرو الأول الذي يُدعى "من أجل الإيمان والإخلاص للوطن". أصبح ديمتري سيرجيفيتش أول حائز على وسام الرسول أندرو الأول بعد استعادة هذه الجائزة الأعلى في روسيا.
توفي ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف في 30 سبتمبر 1999. تعد كتبه ومقالاته ومحادثاته إرثًا عظيمًا ستساعد دراسته في الحفاظ على التقاليد الروحية للثقافة الروسية التي كرس حياته لها.
لقد نشأ بالفعل جيل كامل لا يتذكر ديمتري ليخاتشيف. لكن بعض الناس يستحقون أن نتذكرهم. كان هناك الكثير من الأشياء المفيدة في حياة هذا العالم المتميز والشريك الروحي. ولن يكون من غير الضروري بالنسبة لأي شخص مفكر أن يعرف بنفسه من هو ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف، وهو سيرة ذاتية قصيرة مثيرة للاهتمام.
مفكر وعالم روسي بارز
لا يوجد الكثير من الأشخاص في الحياة الاجتماعية والسياسية للمجتمع الروسي الذين ترتفع أهميتهم بوضوح فوق المشاعر اللحظية. الأفراد الذين سيتم الاعتراف بدور السلطة الأخلاقية لهم، إن لم يكن من قبل الجميع، فبأغلبية واضحة.
ومع ذلك، فإن مثل هؤلاء الأشخاص موجودون في بعض الأحيان. أحدهم هو ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف، الذي تحتوي سيرته الذاتية على الكثير مما يكفي لسلسلة من الروايات التاريخية الرائعة عن روسيا في القرن العشرين. بكل ما فيه من كوارث وحروب وتناقضات. بدأت حياته خلال العصر الفضي للثقافة الروسية. وتوفي قبل الألف الثالثة بسنة. في نهاية المطاف وما زلت تؤمن بمستقبل روسيا.
بعض الحقائق من حياة الأكاديمي
ولد ديمتري ليخاتشيف عام 1906 في سانت بطرسبرغ، وكان يتمتع بوسائل متواضعة. حصل على تعليم ثانوي كلاسيكي وواصل طريقه إلى المعرفة في القسم اللغوي بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة لينينغراد. لسوء الحظ بالنسبة له، كانت هناك دائرة شبه سرية بين الطلاب الذين درسوا فقه اللغة السلافية القديمة. وكان ديمتري ليخاتشيف عضوًا فيها أيضًا. سيرة حياته في هذه المرحلة تغير اتجاهها بشكل حاد. في عام 1928، تم القبض عليه بتهم قياسية تتعلق بالأنشطة المناهضة للسوفييت وسرعان ما وجد نفسه في البحر الأبيض.
وبعد ذلك بقليل، تم نقل ديمتري ليخاتشيف إلى السجن، وتم إطلاق سراحه في أوائل عام 1932.
بعد الجولاج
لقد مر بجحيم معسكرات ستالين، لكن سنوات السجن لم تحطم الشاب. بعد عودته إلى لينينغراد، تمكن ديمتري ليخاتشيف من إكمال تعليمه وحتى إزالة سجله الجنائي. يكرس كل وقته وطاقته للعمل العلمي. غالبًا ما تعتمد أبحاثه في المجالات اللغوية على الخبرة المكتسبة في المعسكرات. خلال الحرب، بقي ديمتري ليخاتشيف في لينينغراد المحاصرة. إنه لا يتوقف عن البحث في السجلات الروسية القديمة خلال شتاء الحصار. أحد أعماله مخصص لتاريخ الدفاع عن المدن الروسية في عصر الغزو المغولي التتاري. تم إجلاؤه من المدينة على طول طريق الحياة فقط في صيف عام 1942. يواصل العمل في قازان.
بدأت أعماله في مجال التاريخ وفقه اللغة تكتسب تدريجيًا أهمية وسلطة أكبر في الفضاء الفكري الروسي.
قارة الثقافة الروسية
اكتسب ديمتري ليخاتشيف اعترافًا عالميًا نتيجة لأبحاثه الأساسية المكثفة في مجالات مختلفة من الثقافة وفقه اللغة الروسية منذ الكتابة السلافية المبكرة وحتى يومنا هذا. ربما لم يقم أحد من قبله بوصف واستكشاف المحتوى الذي يبلغ عمره ألف عام للثقافة والروحانية الروسية والسلافية بهذه الطريقة الشاملة. ارتباطها الذي لا ينفصم مع القمم الثقافية والفكرية في العالم. تكمن الميزة التي لا جدال فيها للأكاديمي ليخاتشيف في حقيقة أنه قام لفترة طويلة بتركيز وتنسيق القوى العلمية في أهم مجالات البحث.
ومرة أخرى، أصبحت جامعة لينينغراد السابقة، التي أصبحت سانت بطرسبرغ، من بين أمور أخرى، معروفة أيضًا بحقيقة أن الأكاديمي ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف درس هنا ذات مرة ثم أجرى أنشطة البحث والتدريس هنا لسنوات عديدة. تتشابك سيرته الذاتية بشكل لا ينفصم مع مصير الجامعة الشهيرة.
خدمة المجتمع
اعتبر ديمتري ليخاتشيف أن الأنشطة التعليمية لا تقل أهمية عن الأنشطة العلمية. وعلى مدى عقود عديدة، كرّس كل طاقته ووقته لإيصال أفكاره ووجهات نظره إلى الجماهير العريضة. وفي النصف الثاني من الثمانينات، نشأ جيل كامل ممن يشكلون اليوم النخبة الفكرية في المجتمع الروسي على برامجه الإذاعية على التلفزيون المركزي في النصف الثاني من الثمانينات. تم تصميم هذه البرامج في شكل تواصل مجاني بين الأكاديمي وجمهور واسع.
حتى يومه الأخير، شارك ديمتري ليخاتشيف في أنشطة النشر والتحرير، وقراءة وتصحيح مخطوطات العلماء الشباب شخصيًا. واعتبر أنه من واجبه الرد على جميع المراسلات العديدة التي وصلت إليه أحيانًا من أقصى زوايا البلاد، من أشخاص لم يكونوا غير مبالين بمصير روسيا والثقافة الروسية. من المهم أن ديمتري سيرجيفيتش كان معارضًا قاطعًا للقومية بأي شكل من أشكالها. ونفى نظريات المؤامرة في فهم العمليات التاريخية ولم يعترف بدور روسيا المسيحاني في التاريخ العالمي للحضارة الإنسانية.
الطفولة د. سقط ليخاتشيف خلال تلك الفترة القصيرة ولكن الرائعة من تاريخ الثقافة الروسية، والتي تسمى عادة بالعصر الفضي. الآباء د. لم يكن ليخاتشيف ينتمي إلى بيئة أدبية أو فنية (كان والده مهندسًا)، إلا أن هذا العصر أثر أيضًا على عائلته. كانت هواية والدي ليخاتشيف العظيمة هي الباليه. في كل عام، على الرغم من نقص الأموال، حاولوا استئجار شقة في أقرب وقت ممكن من مسرح ماريانسكي، واشتروا تذكرتين باليه إلى صندوق الطبقة الثالثة ولم يفوتوا أي أداء تقريبا. كما حضر ليتل ديمتري المسرح مع والديه منذ سن الرابعة. في الصيف، ذهبت العائلة إلى دارشا في كوكالا. أمضى هنا العديد من ممثلي العالم الفني والأدبي في سانت بطرسبرغ. على مسارات الحديقة المحلية يمكن للمرء أن يلتقي بـ I.E. ريبينا، ك. تشوكوفسكي، ف. شاليابين، صن. Meyerhold، M. Gorky، L. Andreev وغيرهم من الكتاب والفنانين والممثلين والموسيقيين. وقام بعضهم بأداء مسرح ريفي للهواة وقراءة الشعر والمذكرات. يقول د.س. ليخاتشيف.
في عام 1914، بعد شهر من اندلاع الحرب العالمية الأولى، ذهبت ميتيا ليخاتشيف إلى المدرسة. في البداية درس في صالة الألعاب الرياضية للجمعية الإنسانية (1914-1915)، ثم في صالة الألعاب الرياضية والمدرسة الحقيقية لـ K.I. مايو (1915-1917)، وأخيرا - في المدرسة التي سميت باسمها. إل لينتوفسكايا (1918-1923). بعد أن تجاوز بالفعل علامة الثمانين عامًا من الحياة، د. سيكتب ليخاتشيف: "... المدرسة الثانوية تخلق الإنسان، والمدرسة العليا تعطي تخصصًا". تلك المؤسسات التعليمية التي درس فيها عندما كان طفلاً "خلقت الإنسان" حقًا. كان للدراسة في مدرسة Lentovskaya تأثير كبير بشكل خاص على الصبي. على الرغم من مصاعب العصر الثوري والصعوبات المادية الكبيرة (لم يتم تسخين مبنى المدرسة، لذلك كان الأطفال يجلسون في المعاطف والقفازات فوق القفازات في الشتاء)، تمكنت المدرسة من خلق جو خاص من التعاون بين المعلمين والطلاب. كان هناك العديد من المعلمين الموهوبين بين المعلمين. كانت هناك دوائر في المدرسة، لم يحضر اجتماعاتها فقط تلاميذ المدارس والمعلمين، ولكن أيضا العلماء والكتاب المشهورين. د.س. أحب Likhachev بشكل خاص المشاركة في دوائر الأدب والفلسفة. في هذا الوقت، يبدأ الصبي في التفكير بجدية في قضايا النظرة العالمية وحتى يفكر في نظامه الفلسفي الخاص (بروح A. Bergson و N. O. Lossky، الذي فتنته في ذلك الوقت). قرر أخيرًا أن يصبح عالمًا لغويًا، وعلى الرغم من نصيحة والديه باختيار مهنة أكثر ربحًا كمهندس، التحق في عام 1923 بقسم الإثنولوجيا واللغوية بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة بتروغراد.
جامعة
على الرغم من القمع الذي بدأ بالفعل ضد المثقفين، كانت فترة العشرينيات من القرن الماضي ذروة العلوم الإنسانية في روسيا. د.س. كان لدى ليخاتشيف كل الأسباب ليقول: “في عشرينيات القرن العشرين، كانت جامعة لينينغراد أفضل جامعة في العالم في العلوم الإنسانية. إن مثل هذه الأستاذية التي كانت تتمتع بها جامعة لينينغراد في ذلك الوقت لم تكن موجودة في أي جامعة سواء قبلها أو بعدها. كان هناك العديد من العلماء المتميزين بين المعلمين. يكفي تسمية أسماء V.M. جيرمنسكي، إل.في. شيربي ، د. أبراموفيتش (الذي كتب معه د.س. ليخاتشيف أطروحته عن قصص عن البطريرك نيكون)، إلخ.
محاضرات وفصول في الأرشيف والمكتبات، ومحادثات لا نهاية لها حول موضوعات النظرة العالمية في ممر جامعي طويل، وحضور الخطب العامة والمناقشات، والدوائر الفلسفية - كل هذا أبهر الشاب وأثريه روحياً وفكرياً. "كان كل شيء حولنا مثيرًا للاهتمام للغاية<…>"الشيء الوحيد الذي كنت أفتقر إليه بشدة هو الوقت"، يتذكر ديمتري سيرجيفيتش.
لكن هذه الحياة الغنية ثقافيا وفكريا تكشفت على خلفية اجتماعية قاتمة بشكل متزايد. اشتد اضطهاد المثقفين القدامى. تعلم الناس العيش في انتظار الاعتقال. ولم يتوقف اضطهاد الكنيسة. عنهم أن د. يتذكر ليخاتشيف بألم خاص: "أنت دائمًا تتذكر شبابك بلطف. لكن أنا وأصدقائي الآخرين في المدرسة والجامعة والنوادي، لدينا شيء مؤلم أن نتذكره، يلسع ذاكرتي، وكان ذلك أصعب شيء في سنوات شبابي. هذا هو تدمير روسيا والكنيسة الروسية، الذي حدث أمام أعيننا بقسوة قاتلة، والذي يبدو أنه لم يترك أي أمل في النهضة.
ومع ذلك، فإن اضطهاد الكنيسة، خلافا لرغبات السلطات، لم يؤد إلى انخفاض، بل إلى زيادة التدين. في تلك السنوات، وفقًا لـ د.س. Likhachev ، "تم إغلاق الكنائس وتدنيسها ، وانقطعت الخدمات عن طريق الشاحنات التي كانت تتجه إلى الكنائس مع فرق نحاسية أو جوقات هواة لأعضاء كومسومول تعزف عليها" ، ذهب الشباب المتعلم إلى الكنائس. بدأت الدوائر الأدبية والفلسفية، التي كانت موجودة بأعداد كبيرة في لينينغراد قبل عام 1927، تكتسب طابعًا دينيًا أو فلسفيًا أو لاهوتيًا في الغالب. د.س. في العشرينات، حضر Likhachev أحدهم - دائرة تسمى Helfernak ("الأكاديمية الفنية والأدبية والفلسفية والعلمية")، عقدت اجتماعات في شقة مدرس المدرسة I. M. Likhachev. أندريفسكي. في 1 أغسطس 1927، بقرار من المشاركين، تحولت الدائرة إلى جماعة الإخوان المسلمين القديس سيرافيم ساروف. بالإضافة إلى ذلك، د.س. كما شارك ليخاتشيف في دائرة أخرى، وهي أكاديمية الفضاء للعلوم. أنشطة هذه الأكاديمية الكوميدية، التي كانت تتألف من كتابة ومناقشة التقارير العلمية شبه الجادة، والرحلات إلى تسارسكوي سيلو والنكات العملية الودية، جذبت انتباه السلطات، وتم القبض على أعضائها. بعد ذلك، تم إلقاء القبض على أعضاء جماعة الإخوان المسلمين في القديس سيرافيم ساروف (تم دمج التحقيق في كلتا الدائرتين في قضية واحدة). أصبح يوم الاعتقال - 8 فبراير 1928 - بداية صفحة جديدة في حياة د.س. ليخاتشيفا. وبعد تحقيق دام ستة أشهر، حُكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات في المعسكرات. وبعد أشهر قليلة من تخرجه من جامعة لينينغراد (1927)، تم إرساله إلى سولوفكي، والتي أطلق عليها ليخاتشيف اسم "جامعته الثانية والرئيسية".
تم إغلاق دير سولوفيتسكي، الذي أسسه الراهبان زوسيما وسافاتي في القرن الثالث عشر، في عام 1922 وتحول إلى معسكر سولوفيتسكي للأغراض الخاصة. وأصبح مكانًا يقضي فيه آلاف السجناء أحكامهم (في بداية الثلاثينيات، وصل عددهم إلى 650 ألفًا، 80٪ منهم من ما يسمى بـ "السياسيين" و"المعادين للثورة").
إلى الأبد د. يتذكر ليخاتشيف اليوم الذي تم فيه تفريغ قافلتهم من العربات عند نقطة العبور في كيمي. صرخات الحراس الهستيرية، صرخات بيلوزيروف، الذي كان يعتلي المسرح: "القوة هنا ليست سوفيتية، بل سولوفيتسكي"، أمر لطابور السجناء بأكمله، المتعبين والمبردين من الريح، بالركض حول السجن. عمود يرفع أرجله عالياً - كل هذا بدا رائعًا جدًا في واقعه السخيف الذي قاله د. لم يستطع ليخاتشيف الوقوف وضحك. صرخ بيلوزيروف في وجهه مهددًا: "سنضحك لاحقًا".
في الواقع، كان هناك القليل من المضحك في حياة سولوفيتسكي. د.س. واجه Likhachev مصاعبه على أكمل وجه. كان يعمل نشارة، ومحملًا، وكهربائيًا، وحظيرة أبقار، و"فريدلو" (فريدلو هو حصان مؤقت، كما كان يُطلق على السجناء الذين تم تسخيرهم في العربات والزلاجات بدلاً من الخيول في سولوفكي)، وعاشوا في ثكنة حيث كانت الجثث مخبأة ليلاً تحت طبقة متساوية من القمل المحتشد الذي يموت بسبب التيفوس. لقد ساعدتني الصلاة ودعم الأصدقاء في اجتياز كل ذلك. بفضل مساعدة الأسقف فيكتور (أوستروفيدوف) والأسقف نيكولاي بيسكانوفسكي، الذي أصبح الأب الروحي لـ د.س في سولوفكي. Likhachev ورفاقه في جماعة الإخوان المسلمين في القديس سيرافيم ساروف، تمكن العالم المستقبلي من ترك العمل العام الشاق في مكتب علم الجريمة، الذي كان ينظم مستعمرة للأطفال. في وظيفته الجديدة، أتيحت له الفرصة لفعل الكثير لإنقاذ "القمل" - المراهقون الذين فقدوا كل ملابسهم في البطاقات، ويعيشون في ثكنات تحت الأسرّة وكانوا محكوم عليهم بالجوع. في المكتب الجنائي، تواصل Likhachev مع العديد من الأشخاص الرائعين، الذين تركوا انطباعا قويا عليه بشكل خاص. ماير.
وقع حادث في سولوفكي كان له عواقب وخيمة على الوعي الذاتي الداخلي لـ DS. ليخاتشيفا. في نهاية نوفمبر 1928، بدأت عمليات الإعدام الجماعية في المخيم. Likhachev، الذي كان في موعد مع والديه، عندما علم أنهم قادمون من أجله، لم يعد إلى الثكنات وجلس طوال الليل عند كومة الحطب، يستمع إلى الطلقات. أحدثت أحداث تلك الليلة الرهيبة ثورة في روحه. وقد كتب لاحقًا: «أدركت هذا: كل يوم هو هبة من الله. أحتاج أن أعيش يومًا بيوم، لأكون راضيًا بأن أعيش يومًا آخر. وكن ممتنًا لكل يوم. لذلك لا داعي للخوف من أي شيء في العالم. وشيء آخر - بما أن الإعدام هذه المرة تم تنفيذه كتحذير، فقد اكتشفت لاحقًا أنه تم إطلاق النار على عدد زوجي من الأشخاص: إما ثلاثمائة أو أربعمائة شخص، إلى جانب أولئك الذين تبعوهم بعد فترة وجيزة. من الواضح أنه تم "أخذ" شخص آخر بدلاً مني. وأنا بحاجة للعيش لمدة سنتين. حتى لا أشعر بالخجل أمام التي تزوجتني!
في عام 1931 د. تم نقل Likhachev من سولوفكي إلى قناة البحر الأبيض والبلطيق، وفي 8 أغسطس 1932 تم إطلاق سراحه من السجن وعاد إلى لينينغراد. لقد انتهى العصر في سيرته الذاتية، والذي قال عنه في عام 1966: "كانت الإقامة في سولوفكي أهم فترة في حياتي".
منزل بوشكين
بالعودة إلى مسقط رأسه د. لم يتمكن Likhachev من الحصول على وظيفة لفترة طويلة: فقد أعاق سجله الإجرامي الطريق. تم تقويض صحته من قبل Solovki. انفتحت قرحة في المعدة، وكان المرض مصحوبًا بنزيف حاد، وقضى ليخاتشيف أشهرًا في المستشفى. وأخيراً تمكن من أن يصبح مصححاً علمياً في دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم.
في هذا الوقت يقرأ كثيرًا ويعود إلى الأنشطة العلمية. في عام 1935 د. تزوج ليخاتشيف من زينايدا ألكساندروفنا ماكاروفا، وفي عام 1937 أنجبا فتاتين - توأمان فيرا وليودميلا. في عام 1938 د. ذهب ليخاتشيف للعمل في معهد الأدب الروسي (بيت بوشكين) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، حيث دافع في 11 يونيو 1941 عن أطروحته للحصول على درجة مرشح العلوم اللغوية حول موضوع "سجلات نوفغورود في القرن الثاني عشر". "
بعد أحد عشر يوما من الدفاع، بدأت الحرب الوطنية العظمى. لأسباب صحية د.س. لم يتم استدعاء ليخاتشيف إلى الجبهة وبقي في لينينغراد المحاصرة حتى يونيو 1942. يتذكر كيف مر اليوم في عائلتهم. في الصباح قمنا بتسخين الموقد بالكتب، ثم صلينا مع الأطفال، وقمنا بإعداد الطعام الهزيل (العظام المكسرة، والمسلوقة عدة مرات، والحساء المصنوع من غراء الخشب، وما إلى ذلك). بالفعل في الساعة السادسة مساء ذهبنا إلى السرير، في محاولة لرمي أكبر قدر ممكن من الملابس الدافئة. نقرأ قليلاً على ضوء المدخنة ولم نتمكن من النوم لفترة طويلة بسبب الأفكار حول الطعام والبرد الداخلي الذي يتخلل الجسم. من المدهش أنه في مثل هذه الحالة د. لم يتخل Likhachev عن دراسته في العلوم. بعد أن نجا من شتاء الحصار القاسي، بدأ في ربيع عام 1942 في جمع مواد عن شعرية الأدب الروسي القديم وأعد (بالتعاون مع M. A. Tikhanova) دراسة بعنوان "الدفاع عن المدن الروسية القديمة". كان هذا الكتاب، الذي نُشر عام 1942، أول كتاب ينشره د.س. ليخاتشيف.
بعد الحرب د. يشارك Likhachev بنشاط في العلوم. في 1945-1946 نُشرت كتبه "الهوية الوطنية لروس القديمة"، و"نوفغورود العظيمة"، و"ثقافة روس في عصر تشكيل الدولة الوطنية الروسية".<...>ظهرت في هذه الكتب سمة مميزة للعديد من أعمال Likhachev - الرغبة في النظر إلى الأدب في أقرب علاقاته مع مجالات الثقافة الأخرى - التعليم والعلوم والفنون الجميلة والفولكلور والأفكار والمعتقدات الشعبية. وقد سمح هذا النهج الواسع للعالم الشاب بالارتقاء على الفور إلى مستويات التعميمات العلمية التي تمثل عتبة الاكتشافات المفاهيمية. في عام 1950 د. أعد ليخاتشيف للنشر في سلسلة "الآثار الأدبية" اثنين من أهم أعمال الأدب الروسي القديم - "حكاية السنوات الماضية" و"حكاية حملة إيغور". في عام 1953 تم انتخابه عضوا مناظرا في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وفي عام 1970 - عضوا كامل العضوية في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. يصبح أحد أكثر السلافيين موثوقية في العالم. أهم أعماله: "الإنسان في أدب روسيا القديمة" (1958)، "ثقافة روسيا في زمن أندريه روبليف وإبيفانيوس الحكيم" (1962)، "علم النصوص" (1962)، "الشعرية القديمة" "الأدب الروسي" (1967)، ""العصور والأساليب"" (1973)، ""الإرث العظيم"" (1975).
د.س. لم يكن Likhachev منخرطًا في دراسة الأدب الروسي القديم فحسب، بل كان قادرًا أيضًا على جمع وتنظيم القوى العلمية لدراسته. منذ عام 1954 وحتى نهاية حياته، كان رئيسًا لقطاع (منذ عام 1986 - قسم) الأدب الروسي القديم في بيت بوشكين، الذي أصبح المركز العلمي الرئيسي في البلاد حول هذا الموضوع. لقد فعل العالم الكثير لنشر الأدب الروسي القديم حتى أصبح تاريخه الذي يمتد لسبعة قرون معروفًا لدائرة واسعة من القراء. بمبادرة منه وتحت قيادته، تم نشر سلسلة "آثار الأدب في روس القديمة"، وحصلت على جائزة الدولة للاتحاد الروسي في عام 1993. "في المجموع، تم نشر حوالي 300 عمل في 12 كتابًا من السلسلة (وليس عد القصائد التي يتكون منها المجلد الأخير). جعلت الترجمات والتعليقات التفصيلية آثار أدب العصور الوسطى في متناول أي قارئ غير متخصص. إن نشر "الآثار" جعل من الممكن دحض الفكرة التي لا تزال سائدة حول الفقر ورتابة الأدب الروسي في العصور الوسطى بشكل مقنع. تفوروغوف.
في الثمانينيات والتسعينيات، كان صوت دي إس مرتفعًا بشكل خاص. ليخاتشيف الدعاية. أثار في مقالاته ومقابلاته وخطبه موضوعات مثل حماية المعالم الثقافية، وبيئة الفضاء الثقافي، والذاكرة التاريخية كفئة أخلاقية، وما إلى ذلك. لقد كرس الكثير من الطاقة للعمل في السوفييت (منذ عام 1991 - الروسي) الصندوق الثقافي، الذي تم إنشاؤه بمبادرة منه. السلطة الروحية د. لقد كان ليخاتشيف عظيما لدرجة أنه أطلق عليه بحق "ضمير الأمة".
في عام 1998، حصل العالم على وسام الرسول أندرو الأول الذي يُدعى "من أجل الإيمان والإخلاص للوطن" لمساهمته في تطوير الثقافة الوطنية. أصبح أول حائز على وسام القديس أندرو الرسول بعد استعادة هذه الجائزة الأعلى في روسيا.
توفي ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف في 30 سبتمبر 1999. تعتبر كتبه ومقالاته ومحادثاته تراثًا عظيمًا ستساعد دراسته في الحفاظ على التقاليد الروحية للثقافة الروسية التي كرس حياته لها.
الكاهن ديمتري دولغوشين،
دكتوراه في فقه اللغة
ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف هو شخصية بارزة في الثقافة الروسية، وأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم، وعالم فقه اللغة، وناقد فني، ومؤلف العديد من الدراسات والأعمال في مجال تاريخ الأدب الروسي والأدب ورسم الأيقونات.
د.س. يعد Likhachev مثالًا رائعًا للمدافع عن الثقافة الروسية والترويج المستمر للأخلاق والروحانية. ولد ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف في 28 نوفمبر 1906 في سان بطرسبرج.
في العشرينات، درس ديمتري ليخاتشيف في جامعة ولاية لينينغراد في كلية العلوم الاجتماعية، قسم اللغويات.
دافع ليخاتشيف عن الحفاظ على جذور الثقافة الروسية، وبعد قراءة تقرير "حول التهجئة التي شوهتها الحداثة"، تم القبض عليه بسبب أنشطة مناهضة للثورة.
من 1928 إلى 1931 وصل ليخاتشيف كسجين سياسي إلى سولوفكي وعند بناء قناة البحر الأبيض-البلطيق.
في صيف عام 1932، عاد الأكاديمي المستقبلي Likhachev إلى لينينغراد. كان من الصعب الحصول على وظيفة؛ كان السجل الجنائي يعيق الطريق. واصل أبحاثه العلمية، فعمل مدققًا لغويًا في دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم. في عام 1938، ذهب ليخاتشيف للعمل في معهد الأدب الروسي التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. عشية الحرب العالمية الثانية د. دافع Likhachev عن أطروحته وأصبح مرشحًا للعلوم اللغوية.
بقي دي إس ليخاتشيف مع زوجته وطفليه في لينينغراد المحاصرة وواصل عمله العلمي. في عام 1942، تم نشر كتابه الأول "الدفاع عن المدن الروسية القديمة".
في 1945-1947 د.س. يكرس Likhachev نفسه للعمل على كتب عن تاريخ الأدب والثقافة الروسية.
في عام 1950 د. أعد ليخاتشيف اثنين من أهم أعمال الأدب الروسي القديم - "حكاية السنوات الماضية" و"حكاية حملة إيغور".
بحلول عام 1953، أصبح العالم البارز Likhachev بالفعل عضوًا مناظرًا في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وبحلول عام 1970 - عضوًا كامل العضوية في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. أعماله العلمية معترف بها في المجتمع الثقافي العالمي، ويعتبر الأكاديمي ليخاتشيف بالفعل أحد أبرز السلافيين في العالم.
أشهر الأعمال العلمية للأكاديمي ليخاتشيف: "الإنسان في أدب روس القديمة"، "علم النصوص"، "ثقافة روس في زمن أندريه روبليف وإبيفانيوس الحكيم"، "شعرية الأدب الروسي القديم"، " العصور والأساليب"، "التراث العظيم".
أدت مساهمة الأكاديمي ليخاتشيف في دراسة الأدب الروسي القديم إلى توسيع إمكانية فهم هذه الطبقة الأغنى من الثقافة الروسية.
أنشطة الأكاديمي Likhachev معترف بها في جميع أنحاء العالم. وكان أستاذا فخريا في العديد من الجامعات الأجنبية، بما في ذلك أكسفورد (بريطانيا العظمى)، زيورخ (سويسرا)، صوفيا (بلغاريا).
في الثمانينيات والتسعينيات، دافع الأكاديمي ليخاتشيف بنشاط عن الحفاظ على المعالم الثقافية للبلاد وشجع على تكريم التاريخ باعتباره "فئة أخلاقية". تحتوي سيرة الأكاديمي ليخاتشيف في تلك الفترة على العديد من المنشورات والخطب حول موضوع "بيئة الفضاء الثقافي". في تلك السنوات اكتسب ليخاتشيف سلطة لا تصدق وتم الاعتراف به بحق كضمير الأمة. بمبادرة من Likhachev، تم إنشاء الصندوق الثقافي السوفيتي (الروسي).
د.س. أصبح Likhachev، الحائز على عدد كبير من جوائز الدولة وجوائز اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، فضلا عن الشعارات الفخرية من جميع أنحاء العالم، خلال سنوات البيريسترويكا رمزا للنضال من أجل استعادة التقاليد الروحية.
وشجع الأكاديمي ليخاتشيف الرئيس يلتسين على المشاركة في دفن رفات آخر قياصرة الإمبراطورية الروسية نيكولاس وأفراد العائلة الإمبراطورية في 18 يوليو 1997.
من بين هؤلاء الأعزاء على د. يمنح Likhachev البلاد ثلاث ميداليات تذكارية "النصر في الحرب الوطنية العظمى"، وميدالية "لبسالة العمل خلال الحرب الوطنية العظمى"، وسام "القديس أندرو الأول" - للمساهمة البارزة في تطوير الثقافة الوطنية، وسام "الاستحقاق للوطن" من الدرجة الثانية - للخدمات المتميزة للدولة والمساهمة الشخصية الكبيرة في تطوير الثقافة الروسية.
انتهت سيرة ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف، وهو شخصية ثقافية بارزة في القرن العشرين، في نهاية القرن. توفي في 30 سبتمبر 1999.
شخصية الأكاديمي د. Likhachev، تشكل أنشطته طبقة مهمة من القيم الروحية للثقافة الروسية. خلال حياته، تم تسمية كوكب على شرفه. تم إعلان عام 2006 "عام الثقافة والتعليم والعلوم الإنسانية - عام الأكاديمي د.س. ليخاتشيف."
فيكتوريا مالتسيفا
