Св.Георги където се е бил. Свети великомъченик Георги Победоносец - светци - история - каталог на статии - безусловна любов
Със свети великомъченик Георги Победоносец, родом от Кападокия (област в Мала Азия), той израства в дълбоко религиозно християнско семейство. Баща му пострадал мъченически за Христа, когато Георги бил още дете. Майката, която притежавала имоти в Палестина, се преместила със сина си в родината си и го отгледала в строго благочестие. Постъпил на служба в римската армия, Свети Георги, красив, смел и храбър в боя, бил забелязан от император Диоклециан (284-305) и приет в неговата гвардия с чин комит - един от висшите военачалници. Езическият император, който направи много за възраждането на римската власт и ясно разбираше опасността от триумфа на Разпнатия Спасител за езическата цивилизация, особено засили преследването на християните през последните години от своето управление. На съвета на Сената в Никомедия Диоклециан дава на всички владетели пълна свобода да се справят с християните и обещава пълното си съдействие.
Свети Георги, след като научил за решението на императора, раздал наследството си на бедните, освободил робите си и се явил в Сената. Смелият Христов воин открито се противопоставя на имперския план, изповядва себе си като християнин и призовава всички да признаят истинската вяра в Христос: „Аз съм служител на Христа, моя Бог, и, уповавайки на Него, се явих между вас на собствената ми свободна воля да свидетелствам за Истината.” „Какво е истината?“ - повтори един от сановниците въпроса на Пилат. „Истината е самият Христос, гонен от вас“, отговорил светецът. Зашеметен от дръзката реч на доблестния воин, императорът, който обичал и превъзнасял Георги, се опитал да го убеди да не унищожава младостта, славата и честта си, а да принесе жертва на боговете, според обичая на римляните. Това беше последвано от решителен отговор на изповедника: „Нищо в този непостоянен живот няма да отслаби желанието ми да служа на Бога.“ Тогава по заповед на разгневения император оръженосците започнали да изтласкват с копия Свети Георги от заседателната зала, за да го отведат в затвора. Но самата смъртоносна стомана стана мека и се огъна, щом копията докоснаха тялото на светеца, и не му причини болка. В затвора нозете на мъченика били обковани в клади, а гърдите му били притиснати с тежък камък. На следващия ден, по време на разпит, изтощен, но силен духом, Свети Георги отново отговорил на императора: „По-вероятно е ти да се изтощиш, като ме измъчваш, отколкото аз, измъчван от теб“.
Тогава Диоклециан заповядал Георги да бъде подложен на най-сложни мъчения. Великомъченикът бил вързан за колело, под което били поставени дъски с железни върхове. Докато колелото се въртеше, остри остриета разрязваха голото тяло на светеца. Отначало страдалецът силно призоваваше Господа, но скоро млъкна, без да издаде нито един стон. Диоклециан решил, че измъчваният вече е умрял и след като заповядал да извадят измъченото тяло от колелото, отишъл в храма, за да принесе благодарствена жертва. В този момент наоколо се смрачи, гръмна и се чу глас: „Не бой се, Георги, аз съм с теб“. Тогава блесна чудна светлина и Ангелът Господен се появи на волана във вид на светещ младеж. И едва положи ръката си върху мъченика, като му каза: „Радвай се! -как лекуваше розата на Свети Георги.
Когато войниците го завели в храма, където бил императорът, последният не повярвал на очите си и си помислил, че пред него е друг човек или призрак. С недоумение и ужас езичниците се вгледали в Свети Георги и се убедили, че наистина се е случило чудо. Мнозина тогава повярваха в Животворящия Бог на християните. Двама знатни сановници, светите Анатолий и Протолеон, тайни християни, веднага открито изповядали Христос. Те веднага, без съд, по заповед на императора са обезглавени с меч. Истината научила и царица Александра, съпругата на Диоклециан, която била в храма. Тя също се опита да прослави Христос, но един от слугите на императора я възпря и я отведе в двореца. Императорът се озлобил още повече. Без да губи надежда да сломи Свети Георги, той го предал на нови страшни мъчения. След като бил хвърлен в дълбок ров, светият мъченик бил покрит с негасена вар.
Три дни по-късно го изровили, но го намерили радостен и невредим. Обули светеца в железни ботуши с нажежени пирони и с побоища го закарали в затвора. На сутринта, когато го доведоха за разпит, весел и със здрави крака, той каза на императора, че харесва ботушите. Били го с волски жили, така че тялото и кръвта му се смесили със земята, но храбрият страдалец, укрепен от Божията сила, останал непреклонен. Решавайки, че магията е помогнала на светеца, императорът повикал магьосника Атанасий, за да лиши светеца от чудодейната му сила или да го отрови. Магьосникът подарил на Свети Георги две купи с отвари, едната от които трябвало да го направи покорна, а другата да го убие. Но и отварите не подействали - светецът продължил да изобличава езическите суеверия и да прославя Истинския Бог. На въпроса на императора каква сила помага на мъченика, Свети Георги отговорил: „Не мислете, че мъките не ми вредят благодарение на човешките усилия - аз се спасявам само чрез призоваването на Христос и Неговата сила. Който вярва в Него, счита мъчението за нищо и може да върши делата, които Христос е вършил.” Диоклециан попита какви са делата на Христос „Да просвети слепите, да очисти прокажените, да даде ходене на куците, да даде слух на глухите, да изгони демони, да възкреси мъртвите“. Като знаел, че нито магьосничеството, нито познатите му богове някога са били в състояние да възкресят мъртвите, императорът, за да опозори надеждата на светеца, му заповядал да възкреси мъртвите пред очите му. На това светецът казал: „Вие ме изкушавате, но за спасението на хората, които ще видят делото на Христос, моят Бог ще създаде това знамение“.
И когато свети Георги бил доведен на гроба, той извикал: „Господи! Покажи на присъстващите, че Ти си Един Бог по цялата земя, за да познаят Теб, Всемогъщия Господ.” И земята се разтърси, гробът се отвори, мъртвецът оживя и излезе от него. Виждайки със собствените си очи проявлението на всемогъщата сила на Христос, хората плачеха и славеха Истинския Бог. Магьосникът Атанасий, паднал в нозете на Свети Георги, изповядал Христос като Всемогъщ Бог и поискал прошка за греховете, извършени по незнание. Императорът обаче, упорит в нечестието, не се опомнил: в ярост той заповядал да обезглавят Атанасий, който повярвал, както и възкръсналия, и отново затворил Свети Георги. Обременени с болести започнали да влизат в затвора по различни начини и там получавали изцеление и помощ от светеца. Някой земеделец Глицерий, чийто вол бил паднал, също се обърнал към него със скръб. Светецът го утешил с усмивка и го уверил, че Бог ще върне вола към живот. Като видял съживения вол у дома си, стопанинът започнал да прославя християнския Бог из целия град. По заповед на императора свети Глицерий бил заловен и обезглавен. Подвизите и чудесата на великомъченик Георги умножили християните, затова Диоклетиан решил да направи последен опит да принуди светеца да принесе жертва на идолите. Те започнаха да подготвят съда в храма на Аполон.
Последната нощ светият мъченик се молел горещо и когато задрямал, видял самия Господ, който го вдигнал с ръка, прегърнал го и го целунал. Спасителят поставил корона на главата на великия мъченик и казал: „Не бой се, но дерзай и ще бъдеш достоен да царуваш с Мене“. На следващата сутрин на процеса императорът предложил на Свети Георги ново изпитание - поканил го да стане негов съуправител. Светият мъченик отговори с видима готовност, че императорът не трябваше да го измъчва от самото начало, а трябваше да прояви към него такава милост, и в същото време изрази желание незабавно да отиде в храма на Аполон. Диоклециан решил, че мъченикът приема предложението му, и го последвал в храма, придружен от свитата и народа си. Всички очакваха Свети Георги да принесе жертва на боговете. Той, приближавайки се до идола, се прекръсти и се обърна към него като към жив: „Искаш ли да приемеш жертва от мен като Бог?“ Демонът, който живееше в идола, извика: „Аз не съм Бог и никой от моя вид не е Бог. Има само един Бог, този, който вие проповядвате. Ние, от ангелите, които Му служат, станахме вероотстъпници и обсебени от завист заблуждаваме хората.” „Как смеете да бъдете тук, когато аз, слугата на Истинския Бог, дойдох тук?“ Имаше шум и плач, идолите паднаха и се смазаха. Настъпи общо объркване.
Свещениците и мнозина от тълпата яростно се нахвърлили върху светия мъченик, вързали го, започнали да го бият и настоявали за незабавната му смърт. Светата царица Александра се втурна към шума и крясъците. Проправяйки си път през тълпата, тя извика: „Боже Георгиев, помогни ми, защото само Ти си Всемогъщ“. В краката на великия мъченик светата царица прослави Христос, унижавайки идолите и онези, които им се покланяха. Диоклециан, побеснял, веднага произнася смъртна присъда на великомъченик Георги и светата царица Александра, които последвали свети Георги на екзекуция без съпротива. По пътя тя се изтощи и се облегна в безсъзнание на стената. Всички решиха, че кралицата е починала. Свети Георги благодари на Бога и се помоли пътуването му да завърши достойно. На лобното място светецът в гореща молитва помолил Господ да прости на мъчителите, които не знаели какво вършат, и да ги доведе до познанието на Истината. Спокойно и смело свети великомъченик Георги преклонил главата си под меча. Беше 23 април 303 г. Палачите и съдиите объркано погледнаха своя Победител. В кървава агония и безсмислено мятане ерата на езичеството завърши безславно. Минаха само десет години - и Свети равноапостолен Константин, един от наследниците на Диоклециан на римския престол, ще поръча Кръста и завета, запечатан с кръвта на великомъченик и победоносец Георги и хиляди незнайни мъченици , за да бъде изписано върху банерите: „С това побеждавай“. От многото чудеса, извършени от Свети великомъченик Георги, най-известното е изобразено в иконографията. В родината на светеца, в град Бейрут, имало много идолопоклонници. Близо до града, близо до Ливанските планини, имаше голямо езеро, в което живееше огромна змия. Излизайки от езерото, той поглъщаше хора, а жителите не можеха да направят нищо, тъй като самият му дъх замърсяваше въздуха. Според учението на демоните, които живеели в идолите, царят взел следното решение: всеки ден жителите трябвало да дават децата си за храна на змията чрез жребий, а когато дойде неговият ред, той обещал да даде единствената си дъщеря . Мина време и царят я облече в най-хубавите дрехи и я изпрати до езерото. Момичето плака горчиво, чакайки своя смъртен час. Изведнъж великомъченик Георги се приближи до нея на кон с копие в ръка. Момичето го молело да не остава при нея, за да не умре. Но светецът, като видял змията, се прекръстил и с думите „в името на Отца и Сина и Светия Дух“ се втурнал към него. Великомъченик Георги прониза с копие гърлото на змията и я стъпка с коня си. След това заповядал на момичето да върже змията с пояса си и да я заведе в града като куче.
Жителите се разбягали от страх, но светецът ги спрял с думите: „Не бойте се, но се уповавайте на Господ Исус Христос и вярвайте в Него, защото Той ме изпрати при вас, за да ви спася.“ Тогава светецът убил змията с меч, а жителите я изгорили извън града. Тогава бяха кръстени 25 хиляди души, без да се броят жените и децата, и беше построена църква в името на Пресвета Богородица и великомъченик Георги. Свети Георги може да стане талантлив командир и да изненада света с военните си подвизи. Умира, когато не е бил дори на 30 години. Бързайки да се съедини с Небесното войнство, той влезе в историята на Църквата като Победоносец.
С това име се прочува от самото начало на християнството и в Света Рус. Свети Георги Победоносец беше ангел и покровител на няколко велики строители на руската държавност и руската военна мощ. Синът на Свети Владимир, равноапостолен, Ярослав Мъдри, в Светото Кръщение Георги (+1054 г.) значително допринесе за почитането на светеца в Руската църква. Той построил град Юриев, основал Юриевския манастир в Новгород и издигнал църквата „Свети Георги Победоносец“ в Киев. Денят на освещаването на киевската църква "Св. Георги", извършено на 26 ноември 1051 г. от митрополита на Киев Иларион, влезе в литургичната съкровищница на Църквата като специален църковен празник, обичан от руския народ Гергьовден " есенен гергьовден”. Името на св. Георги носи основателят на Москва Юрий Долгоруки (+1157), създателят на много Георгиевски църкви, строителят на град Юриев-Полски. През 1238 г. героичната борба на руския народ срещу монголските орди се ръководи от великия княз на Владимир Юрий (Георги) Всеволодович (+1238; памет на 4 февруари), който загина в битката при града. Споменът за него като Егор Храбри, защитник на родната земя, е отразен в руските духовни поеми и епоси. Първият велик московски княз в периода, когато Москва става център на събирането на руската земя, е Юрий Данилович (+1325 г.) - син на св. Даниил Московски, внук на св. Александър Невски. Оттогава Свети Георги Победоносец - конникът, убиващ змията - става герб на Москва и емблема на руската държава. И това още повече засили връзките на християнските народи на Русия със същата вяра Иберия (Грузия, страната на Георги).
Име:Георги Победоносец (Св. Георги)
Дата на раждане: 275 гр.
Възраст: 28 години
Дейност:Християнски светец, великомъченик
Семейно положение:не беше женен
Георги Победоносец: биография
Един от най-известните и почитани християнски мъченици носи името Свети Георги Победоносец. Има много версии за живота на светеца. Според каноничното житие той е пострадал по време на голямото гонение. Известният разказ за св. Георги Победоносец се нарича „Чудото на змията“.
Детство и младост
Византийската версия за съществуването е изложена от Симеон Метафраст. Според записите Георги е роден през 3 век в Кападокия. Бащата на момчето, Геронтий, служи като сенатор, а майка му, Полихрония, имаше голямо имение. Родителите на детето се считали за богати и богобоязливи хора.
Когато бащата на Джордж почина, майката и детето й се преместиха в Лида. Джордж е възпитан като християнин. Получава добро образование. Бъдещият светец израснал като силен младеж, затова постъпил на военна служба. За кратко време придобил слава и станал любимият войник на император Диоклециан.
Когато Джордж беше на двадесет години, майката на младия мъж почина. Той наследи голяма сума пари.
Владетелят на Римската империя почитал езическите богове и бил противник на християнската вяра. Когато Георги научи, че по заповед на императора разрушават църкви и изгарят свещени книги, той раздаде имоти на бедните и дойде в Сената. Там младежът публично обяви, че Диоклециан е владетел, който не заслужава да бъде начело на държавата. Младият мъж се славеше със своята красота и смелост, хората молеха Георги да не съсипва живота си и да се откаже от думите си, но младежът остана непреклонен. След произнасяне на реч и неподчинение, Георги е хвърлен в затвора и започва да бъде изтезаван.
Смърт
След пламенната реч на Джордж в Сената, младежът беше хванат от пазачи и хвърлен в затвора. Там младежът бил подложен на ужасни мъчения, принуден да се отрече от християнството и да приеме езичеството. Георги смело издържал мъченията и не се отрекъл от Бога. Изтезанията продължили 8 дни. По време на жестоките мъчения тялото на Георги оздравяло и укрепнало.
Императорът заключил, че бившият командир на армията използва магия и издал заповед младият мъж да бъде убит с отрова. Но и това не проработи. Тогава Диоклециан заповядал на Георги да съживи мъртвеца. Смяташе, че по този начин ще опозори бившия военен и ще го принуди да се отрече от вярата си. Но след молитвата на Георги земята се разтърси и починалият възкръсна.
Георги смело издържа мъченията и не се предава. След неуспешно убеждаване да приеме езичеството, младежът бил осъден на смърт. В нощта преди екзекуцията Спасителят се явил на сън на младия мъж. Той каза, че за изпитанията, които издържа и съпротивата си срещу силата на мъчителя, младежът ще отиде в рая. След като се събуди, Георги повика един слуга и му продиктува видяното в съня и го записа.
Същата нощ самият император дошъл при младежа в тъмницата. Той отново се обърна към ума на Георги с молба да се покае и да признае езичеството. Младият мъж отговорил, като пожелал затворникът да бъде доведен в храма. Когато молбата била изпълнена, той застанал пред статуята на бога и прекръстил себе си и идола. Демонът, който живееше в идола, напусна убежището си и езическите статуи се разцепиха. Разгневените свещеници биха Георги.
Тогава жената на Диоклециан се втурна към шума, коленичи пред мъченика и започна да моли съпруга си за прошка. В същия момент тя прие православната вяра, след като видя какво се случи. Владетелят, осъзнавайки какво се е случило, заповяда да екзекутират момичето заедно с младия мъж. Джордж се помоли и положи глава на блока.
На 23 април, по нов начин - на 6 май, Георги беше екзекутиран. Тъй като младият мъж издържал изпитания и не се отказал от вярата си, той бил канонизиран. Точната дата на канонизирането на Свети Георги Победоносец не е известна.
Според легендата светецът е погребан в църква в град Лод, а отсечената му глава и меч се съхраняват в Рим. През 1821 г. се споменават няколко глави, съхранявани във Венеция, Прага, Константинопол и други градове. Всяка от тези глави искрено се приемаше за глава на св. Георги Победоносец. Част от реликвите се съхраняват в Сен Шапел в Париж. Другата част от мощите - дясната ръка - се намира на светата гора Атон.
Днес, в деня на убийството на страстотерпеца, се почита паметта на Георги, в катедралите се извършват служби, отслужват се молитви към Христовия мъченик. Тази дата се счита и за ден в памет на кралица Александра, младата съпруга на Диоклециан. Според други източници съпругата на владетеля се е казвала Приска.
християнска служба
Истинската биография на светия мъченик е под въпрос, както и описанията на живота на други древни християнски светци. Историята на Евсевий от Кесария споменава млад мъж, който се бори срещу узурпатор. Смята се, че този герой е Георги. Има версия, че Жоржите всъщност са били двама. Но единият беше подложен на преследване в Лида, а вторият в Кападокия.
Чудесата, извършени от мъченика, станали след смъртта на Георги. Най-популярната история е за поражението на ужасната змия от мъченика. Чудовището вилнееше из владенията на краля в Берит, който проповядваше езичеството. Писано е, че когато жребият паднал да даде дъщерята на владетеля на змията, Георги се появил на кон и убил чудовището с копие. Появата на светеца толкова удивила жителите на града, че те повярвали в Бог и приели християнството.
Случката със змията понякога се тълкува различно: принцесата означава църквата, коварната змия означава езичеството. В такова превъплъщение - на кон с копие, убиващ змия - светият великомъченик е изобразен в иконописта.
Друг сценарий: Джордж усмирява дракона с помощта на молитва и довежда спасената принцеса в града, чиито жители веднага приемат християнството. Тогава младежът убива змията с меч. На мястото, където е издигнат храмът "Св. Георги Победоносец", изпод земята бликнал жив извор. Това е мястото, където според легендата младежът убил змията.
Описано е още едно чудо, станало след смъртта на мъченика. Това се случи, когато арабите нападнаха Палестина. Един от войниците влязъл в християнски храм и видял духовник да се моли на св. Георги Победоносец. Проявявайки презрение към иконата и службата, арабинът извади лък и стреля в образа.
Но се оказа, че стрелата е пробила ръката на стрелеца, но не е причинила никаква вреда на изображението. Тогава боецът се обърнал към свещеника и той разказал на нашественика легендата за Свети Георги. Арабинът бил толкова впечатлен от историята, че приел християнската вяра.
памет
Свети Георги е почитан още от ранното християнство. Първите църкви на преподобния мъченик са издигнати в Римската империя през 4 век. На мястото на култа възниква култът към св. Георги. На местата на светилищата на бога на езичеството са издигнати катедрали на великомъченика на православието.
Свети Георги стана пример за храброст и храброст. Мъченикът е особено почитан в Грузия. Първият храм, издигнат в памет на страстотерпеца, датира от 335 г. С времето броят на църквите и параклисите започва да расте. В Грузия има 365 свети сгради, колкото са дните в годината. Няма нито една катедрала в страната, в която да няма икона на Свети Георги.
В Грузия е популярно да се дава името Джордж на момчетата. Смята се, че носителят на такова име е придружен от късмет и победа. От древни руски времена Георги е известен като Юрий и Егори. Великият през 1030-те години основава манастирите на Свети Георги в Киев и Новгород и заповядва да празнуват деня на мъченика на 26 ноември.
Централната християнска църква в Северна Осетия е Свети Георги. А от 56 работещи параклиса 10 са посочени като „Свети Георги“.
През 1769 г. императрицата утвърждава ордена на Свети Георги Победоносец. Наградата се присъжда за бойни заслуги и прослужено време във военните звания. През 1917 г. новото съветско правителство премахва ордена. През 2000-те години орденът е възстановен като военна награда на Руската федерация. Орденът "Св. Георги" е придружен от двуцветна георгиевска лента. И лентата "Св. Георги" служи като символ на честването на Деня на победата.
От царуването си Свети Георги е смятан за покровител на Москва. В хералдиката изображението на конник, пронизващ крилата змия с копие, се появява през 14-15 век. Тази фигура се намира в герба на Руската федерация, но няма пряка индикация, че рицарят е Свети Георги. Гербът показва змията, а не дракона, защото в хералдическата конвенция змията е отрицателен персонаж, а драконът е положителен. Те се различават един от друг по броя на краката: драконът има два крайника, змията има четири.
През 13 век на монети е изобразен човек с копие на кон. През 1997 г. върху руската копейка е поставена рисунка на конник, копиращ лицето на икона на св. Георги от 15 век.
Образът на Свети Георги се използва в съвременното изкуство. Художниците обичат да изобразяват върху платно конник с копие в ръка, убиващ змия. Въпреки сходството на рисунките, всяка картина показва специална визия на твореца.
Паметни дати
- 23 април - Ден на паметта на великомъченик Георги Победоносец в Католическата църква
- 6 май - Ден на паметта на великомъченик Георги Победоносец в православната църква
- 16 ноември - обновяване (освещаване) на църквата "Свети Георги" в Лида (IV век)
- 23 ноември - колелото на великомъченик Георги;
- 9 декември - освещаване на църквата на великомъченик Георги в Киев през 1051 г. (празник на Руската православна църква, известен като есенния Гергьовден)
23 ноември е Денят на паметта на Свети Георги Победоносец. Смята се, че именно на този ден Георги е бил качен на колелото по заповед на император Диоклециан за своята преданост към православната вяра. Но се явил ангел, който положил ръката си върху изтерзания Георги и той оздравял. Виждайки чудодейното изцеление, много от езичниците се обърнали към православната вяра. Свети Георги Победоносец е един от най-почитаните православни светци и небесен покровител на Грузия. Паметта му се почита с особена почит.
Георги не се отказал от вярата си под ужасни мъчения
Според легендата родителите на Георги били дълбоко религиозни християни. Самият той се издига до чин старши военачалник в армията на император Диоклециан. Но когато в страната започнаха гонения на християните, Георги се яви в Сената, обяви, че е православен и раздаде цялото си имущество на бедните. Убеждаването на Диоклециан да изостави тези възгледи беше напразно. Поради това Георги бил подложен на ужасни мъчения.
Той беше въртян на колелото, но ангел излекува раните му, той беше хвърлен в негасена вар и принуден да тича в ботуши с пирони вътре. Счупиха му краката и ръцете, хранеха го с отрова, биеха го с камшици, но той не се отказа от идеите си и остана невредим. Тогава императорът заповядал да му отсекат главата.
Как се почита Свети Георги в различните страни
Има версия, че както често се случва с християнските светци, култът към Свети Георги е противопоставен на езическия Дионис. Харесва ли ви това или не, този светец е много почитан в много страни. По традиция Георги се смята за покровител на земеделци, овчари, воини и пътници. Вероятно поради последния факт този светец е много популярен сред циганите.
Православните християни в България, Сърбия и Македония се молят на него да изпрати дъжд. Грузинците се обръщат към Свети Георги с молби за късмет в лова, за изцеление, за потомство на добитъка, за защита от зло, за раждане. Гергьовден е официално обявен за неработен ден в Грузия.
Европейците вярват, че молитвите, отправени към този светец, осигуряват облекчение от инфекциозни болести и отровни змии. Свети Георги е добре познат на ислямските народи в Африка под името Джирджис и на народите от Близкия изток под името ал-Хидр.
Най-старият руски храм е издигнат в чест на св. Георги Победоносец
Дървената църква "Свети Георги Победоносец" край село Родионово, построена през 1493 г., се счита за най-старата дървена църква в Русия, която стои на историческото си място. Този храм е затворен, но всяка година на Гергьовден, 6 май, в него се извършва служба. Но всеки, който стигне до Родионово, може да намери монах Методий, който отваря вратите на църквата за всички.
Мощи на св. Георги Победоносец
Името на Свети Георги Победоносец е неразривно свързано с манастира Ксенофонт на Света гора Атон. Първият храм на това място, според легендата, е построен през 520 г. от богат сенатор и е посветил този храм на свети мъченик Димитър. Нова катедрала на това място е построена през 1819 г. Днес това е най-големият храм на Света гора с иконостас от цветен мрамор. Сред светините, които се съхраняват в манастира са чудотворният и св. Георги, мощите на апостолите Варнава и Филип, св. великомъченик Теодор Тирон, св. Модест и Марина, както и св. великомъченик Георги.
От 30 октомври мощите на светеца, с благословението на Константинополския патриарх Вартоломей I, са в Украйна. На 5 декември Ковчегът с десницата на великомъченик Георги Победоносец ще бъде посрещнат в катедралния храм "Свето Успение Богородично" в Одеса, където мощите ще останат малко повече от ден. В светинята ще бъде отслужен молебен с четене на акатист, а всеки дошъл в храма ще може да се помоли на светеца.
Свети Георги Победоносец - покровител на Москва
Появата на град Москва се свързва с името на св. Георги Победоносец. Когато великият херцог на Киев Владимир Мономах има син, той го нарича Юрий. Свети Георги Победоносец става негов небесен покровител, а на печата на княза е изобразен Свети Георги, слязъл от коня и вадещ меч (на това изображение няма змия). Според легендата Юрий Долгорукий пътувал от Киев за Владимир и по пътя спрял при болярина Кучка. Принцът не хареса приема и отначало той реши да екзекутира болярина, но тъй като обичаше притежанията си, той даде заповед да основат град Москва там. А за герб на новия град той дал образа на своя небесен покровител.След Великата октомврийска революция гербът на Москва е премахнат, а през 1925 г. Москва става първият град с революционни символи. Вместо Свети Георги върху герба се появиха всички атрибути на работническо-селската държава - червена звезда. Сърп и чук, ръжени класове и зъбно колело, символизиращи връзката между селото и града, както и емблемата на електрификацията - динамо.
Образът на Свети Георги е върнат в Москва по време на Великата отечествена война - кавалерист, удрящ свастика със змийски глави, явно вдъхновен от мотивите на древния московски герб.
Историческият герб от модела от 1781 г. е върнат в Москва на 23 ноември 1993 г. със заповед на кмета на столицата. Малко жалко, че гербът запазва облика на средновековен рицар, което е далеч от православния образ на светеца, но основното е, че Москва отново е под закрилата на Свети Георги Победоносец.
На 6 май (23 април стар стил) Православната църква чества паметта на Свети великомъченик Георги Победоносец, роден в Ливанските планини.
Свети великомъченик Георги Победоносец: история
Великомъченик Георги бил син на богати и благочестиви родители, които го възпитали в християнската вяра. Той е роден в град Бейрут (в древността - Берит), в подножието на ливанските планини.
След като постъпва на военна служба, великомъченик Георги се откроява сред другите войници със своята интелигентност, смелост, физическа сила, военна поза и красота. Скоро достигнал хиляден военачалник, Свети Георги станал любимец на император Диоклециан. Диоклециан бил талантлив владетел, но фанатичен привърженик на римските богове. Поставил си за цел да възроди умиращото езичество в Римската империя, той влезе в историята като един от най-жестоките гонители на християните.
Веднъж чул на процеса нечовешка присъда за изтребването на християните, Свети Георги се разпали от състрадание към тях. Предусещайки, че и него го очакват страдания, Георги раздал имуществото си на бедните, освободил робите си, явил се на Диоклециан и като се обявил за християнин, го обвинил в жестокост и несправедливост. Речта на Георги е пълна със силни и убедителни възражения срещу императорската заповед за преследване на християните.
След неуспешно увещаване да се отрече от Христос, императорът заповядал светецът да бъде подложен на различни мъчения. Свети Георги бил затворен в тъмница, където го положили по гръб на земята, сложили краката му в клади, а на гърдите му поставили тежък камък. Но свети Георги смело понесъл страданията и прославил Господа. Тогава мъчителите на Джордж започнаха да стават по-изтънчени в своята жестокост. Били светеца с волски жили, въртели го на колело, хвърлили го в негасена вар и го принудили да тича в ботуши с остри нокти вътре. Светият мъченик понасяше всичко търпеливо. Накрая императорът заповядал да отсекат с меч главата на светеца. Така светият страдалец отишъл при Христос в Никомедия през 303 г.
Великомъченик Георги е наричан още Победоносец за неговата храброст и духовна победа над своите мъчители, които не могли да го принудят да се отрече от християнството, както и за неговата чудотворна помощ на хората в опасност. Мощите на Свети Георги Победоносец са положени в палестинския град Лида, в храм, носещ неговото име, а главата му се съхранява в Рим в храм, също посветен на него.
На иконите великомъченик Георги е изобразен седнал на бял кон и убиващ змия с копие. Това изображение е базирано на легенда и се отнася до посмъртните чудеса на Свети великомъченик Георги. Казват, че недалеч от мястото, където е роден Свети Георги в град Бейрут, в езеро живеела змия, която често поглъщала хората от този край. Какъв вид животно е било - боа, крокодил или голям гущер - не е известно.
За да утолят яростта на змията, суеверните жители на тази област започнали редовно да му дават на жребий млад мъж или момиче за поглъщане. Един ден жребият паднал на дъщерята на владетеля на тази област. Тя била отведена на брега на езерото и вързана, където с ужас чакала да се появи змията.
Когато звярът започнал да се приближава към нея, внезапно се появил светъл младеж на бял кон, ударил змията с копие и спасил момичето. Този млад мъж беше Свети великомъченик Георги. С такова чудодейно явление той спря унищожаването на млади мъже и жени в Бейрут и обърна жителите на тази страна, които преди това бяха езичници, към Христос.
Може да се предположи, че появата на св. Георги на кон, за да защити жителите от змията, както и чудодейното съживяване на единствения вол на земеделеца, описано в житието, са послужили като причина за почитането на св. Георги като покровител на скотовъдството и защитник от хищни животни.
В предреволюционните времена, в деня на паметта на св. Георги Победоносец, жителите на руските села за първи път след студена зима изгониха добитъка си на паша, извършвайки молебен на светия великомъченик и поръсвайки къщи и животни със светена вода. Денят на великомъченик Георги също се нарича "Ден на Юриев", на този ден, преди царуването на Борис Годунов, селяните можеха да се преместят при друг земевладелец.
Свети великомъченик Георги Победоносец е покровител на армията. Образът на св. Георги Победоносец на кон символизира победата над дявола - "древната змия" (Откр. 12:3, 20:2); това изображение е включено в древния герб на град Москва .
Тропар на Свети великомъченик Георги Победоносец
Тропари:Като освободител на пленниците и покровител на бедните, лекар на немощните, поборник на царете, Великомъченик Победоносец Георги, моли Христа Бога за спасението на нашите души.
Житие на великомъченик Георги Победоносец
Току що прочетохте статията. Прочетете също.
Гръцки легенди
Според житието му Свети Георги е роден през 3 век в Кападокия в християнско семейство (вариант - роден е в Лида, Палестина, и е израснал в Кападокия; или обратното - баща му е измъчван за изповядване на Христос в Кападокия, а майка му и синът му избягаха в Палестина). След като постъпва на военна служба, той, отличаващ се с интелигентност, смелост и физическа сила, става един от командирите и любимец на император Диоклециан. Майка му умира, когато той е на 20 години и той получава богато наследство. Георги отиде в съда, надявайки се да постигне висока позиция, но когато започна преследването на християните, той, докато беше в Никомедия, раздаде имущество на бедните и се обяви за християнин пред императора, той беше арестуван и започна да изтезава.
Георги изтърпя всички тези мъки и не се отрече от Христос. След неуспешно убеждаване да се откаже и да принесе езическа жертва, той е осъден на смърт. Тази нощ Спасителят му се явил насън със златен венец на главата и казал, че го чака Раят. Георги незабавно извика слуга, който записа всичко казано (един от апокрифите е написан от името на този конкретен слуга) и нареди след смъртта му тялото му да бъде отнесено в Палестина.
В края на мъките на Георги император Диоклециан, слизайки в затвора, отново предложи на измъчвания бивш командир на неговата лична охрана да се отрече от Христос. Джордж каза: " Заведи ме в храма на Аполон" И когато това беше направено (на 8-ия ден), Георги се изправи в целия си ръст пред бялата каменна статуя и всички чуха речта му: „ Наистина ли за теб отивам на заколение? И можеш ли да приемеш тази жертва от мен като бог?„В същото време Джордж направи кръстен знак над себе си и статуята на Аполон - и по този начин принуди демона, който живееше в него, да се обяви за паднал ангел. След това всички идоли в храма били смазани.
Разгневени от това, свещениците се втурнали да бият Георги. И съпругата на император Александър, която изтича до храма, се хвърли в нозете на великия мъченик и, ридаейки, поиска да й бъдат простени греховете на съпруга си тиранин. Тя беше обърната от чудото, което току-що се беше случило. Диолектиан извика в гняв: „ Отрежи го! Отрежете главите! Отрежете и двете!„И Джордж, като се помоли за последен път, със спокойна усмивка положи глава на блока.
Заедно с Георги римската кралица Александра, наречена в живота си съпруга на император Диоклециан, претърпя мъченическа смърт (истинската съпруга на императора, известна от исторически източници, се казва Приска).
Легендите за Свети Георги са изложени от Симеон Метафраст, Андрей Йерусалимски и Григорий Кипърски. В традицията на Византийската империя съществува легендарна връзка между Свети Георги Победоносец и светите воини Теодор - Теодор Стратилат и Теодор Тирон. Изследователите обясняват това с факта, че Галатия и Пафлагония, които са били центрове на почит поради близостта на Свети Теодор, са били недалеч от Мала Азия и Кападокия, където е бил почитан Свети Георги.
Има и друга връзка между Теодор Стратилат и св. Георги Победоносец. В руските духовни поетични произведения Теодор (без уточнение) е бащата на Егор (Георги Победоносец). Има и немска средновековна поема, в която воинът Теодор е посочен като брат на Георги (от контекста не е ясно дали става въпрос за Тирон или Стратилат).
латински текстове
Латинските текстове от неговия живот, първоначално преводи на гръцките, с течение на времето започват да се различават значително от тях. Казват, че по подстрекателство на дявола персийският император Дакиан, владетел на 72 царе, подложил християните на тежки гонения. По това време живял някой си Георги от Кападокия, родом от Мелитена, той живеел там с една благочестива вдовица. Подложен е на многобройни изтезания (стойка, железни клещи, огън, колело с железни върхове, ботуши, заковани на краката му, железен сандък, обкован с гвоздеи отвътре, който е хвърлен от скала, удрян с чукове, прът беше поставен на гърдите му, тежък камък беше хвърлен върху главата му, разтопеното олово беше излято върху нажежено желязно легло, хвърлено в кладенец, 40 дълги пирона бяха забити и изгорени в меден бик). След всяко мъчение Георги отново се изцелявал. Мъките продължили 7 години. Неговата твърдост и чудеса обръщат в християнството 40 900 души, включително кралица Александра. Когато по заповед на Дакиан Георги и Александра били екзекутирани, огнен вихър се спуснал от небето и изпепелил самия император.
Райнбот фон Турн (13 век) преразказва легендата, като я опростява: неговите 72 царе се превърнаха в 7, а безбройните мъчения бяха намалени до 8 (връзват ги и натоварват гърдите му; бият ги с пръчки; ги разрязват на колело и ги хвърлят в езерце; те го забиват под ноктите му с отровен меч) и накрая отрязват главата му.
Яков Ворагински пише, че първо го вързали на кръст и го разкъсали с железни куки, докато излязат червата му, а след това го поляли със солена вода. На следващия ден ме накараха да пия отрова. После го завързаха за колелото, но то се счупи; след това го хвърлиха в котел с разтопено олово. Тогава по неговата молитва светкавица слезе от небето и изпепели всички идоли, а земята се отвори и погълна жреците. Съпругата на Дакиан (тук проконсулът при Диоклециан) приела християнството, когато видяла това; тя и Георги били обезглавени, а след това Дакиан също бил изпепелен.
Апокрифни текстове
Най-ранните източници на апокрифни истории за Свети Георги включват:
- « Мъченическа смърт на Георги“, споменат в Декрета на папа Геласий (ранна редакция, края на 5-ти - началото на 6-ти век). Геласий отхвърля делата на мъченичеството на св. Георги като еретична фалшификация и класифицира Георги сред светците, които са по-известни на Бога, отколкото на хората;
- Виенски палимпсест (5 век);
- « Деянията на Георги(Фрагменти от Несан) (VI век, намерен през 1937 г. в пустинята Негев).
Апокрифната агиография отнася мъченическата смърт на Георги към царуването на легендарния персийски цар Дадиан. Тези жития разказват за неговите седемгодишни мъки, тройна смърт и възкресение, забиване на пирони в главата му и пр. За четвърти път Георги умира, обезглавен с меч, а мъчителите му сполетява небесно наказание.
Мъченическата смърт на св. Георги е известна в преводи на латински, сирийски, арменски, коптски, етиопски и арабски, които съдържат различни подробности за страданията, които светецът е претърпял. Един от най-хубавите текстове на живота му е в славянската минея.
На изток
В исляма, Джордж ( Гиргис, Гиргис, Ел Худи) е една от основните фигури извън Корана и неговата легенда е много подобна на гръцката и латинската.
Той е живял по същото време като пророка Мохамед. Аллах го изпратил при владетеля на Мосул с призив да приеме правата вяра, но владетелят наредил да бъде екзекутиран. Той бил екзекутиран, но Аллах го възкресил и го изпратил обратно при владетеля. Той бил екзекутиран втори път, после трети (изгорили го и хвърлили пепелта му в Тигър). Той възкръсна от пепелта, а владетелят и неговият антураж бяха унищожени.
Житието на св. Георги е преведено на арабски в началото на VIII век и под влиянието на арабите-християни почитането на св. Георги прониква сред арабите-мюсюлмани. Арабският апокрифен текст от житието на св. Георги се съдържа в "Истории на пророци и царе"(началото на 10 век), в него Георги е наречен ученик на един от апостолите на пророк Иса, когото езическият цар на Мосул подложил на мъчения и екзекуция, но Георги всеки път бил възкресен от Аллах.
Гръцкият историк Йоан Кантакузин от 14 век отбелязва, че по негово време е имало няколко храма, издигнати от мюсюлмани в чест на Свети Георги. Пътешественикът от 19 век Буркхард казва същото. Дийн Стенли записва през 19 век, че е видял мюсюлмански "параклис" на брега на морето близо до град Сарафенд (древна Сарепта), който е посветен на Ел-Худер. Вътре нямаше гробница, а само ниша, което беше отклонение от мюсюлманските канони - и според местните селяни се обясняваше с факта, че Ел-Худер не е умрял, а лети по цялата земя и където и да се появи , хората строят подобни "параклиси"
Те отбелязват голямото сходство на легендата с историята за възкресяващото халдейско божество Тамуз, известно от „Книгата за набатейското земеделие“, чийто празник се пада приблизително на същия период и това сходство е посочено от древния му преводач Ибн Вахшия. Изследователите предполагат, че особеното уважение към св. Георги на Изток и изключителната му популярност се обясняват с факта, че той е християнска версия на Тамуз – умиращ и възкръсващ бог, подобен на Адонис и Озирис. Според някои изследователи Георги като митичен персонаж е семитско божество, приело християнството, в чиято история са направени някои промени в процеса на адаптация, за да се изчисти от ненужни подробности и да се лиши от еротична конотация. Така богинята на любовта от такива митове се превърна в благочестива вдовица, в чиято къща живееше светият младеж, а кралицата на подземния свят се превърна в кралица Александра, която щеше да го последва до гроба.
Чудесата на св. Георги
Едно от най-известните посмъртни чудеса на св. Георги е убиването на змия (дракон) с копие, което опустошило земята на езически цар в Бейрут. Както гласи легендата, когато жребият падна, за да даде дъщерята на краля да бъде разкъсана на парчета от чудовището, Джордж се появи на кон и прониза змията с копие, спасявайки принцесата от смърт. Появата на светеца допринесе за обръщането на местните жители към християнството.
Тази легенда често се тълкува алегорично: принцесата - църквата, змията - езичеството. Това също се разглежда като победа над дявола – „старата змия” (Откр. 12:3; 20:2).
Има вариант на описание на това чудо, свързан с живота на Георги. В него светецът покорява змията с молитва и девойката, предназначена за жертвоприношение, го води в града, където жителите, виждайки това чудо, приемат християнството, а Георги убива змията с меч.
Реликви
Смята се, че мощите на Свети Георги в момента се намират в гръцката църква в израелския град Лод (Лида), а главата се съхранява в римската базилика Сан Джорджо ин Велабро.
Реалността на съществуването
Реалността на съществуването на св. Георги, подобно на много раннохристиянски светци, е под въпрос. Евсевий от Кесария казва:
Предполага се, че този мъченик, чието име Евсевий не назовава, може да е Свети Георги, като в този случай това е всичко, което се знае за него от надежден източник.
Споменава се надпис от 346 г. на гръцки език от църква в град Езра (Сирия), която първоначално е била езически храм. В него се говори за Георги като мъченик, което е важно, тъй като през същия период има още един Георги – епископ на Александрия († 362 г.), с когото мъченикът понякога се бърка. Калвин беше първият, който се усъмни, че Георги Победоносец трябва да бъде почитан светец, последван от д-р Рейнолдс, според когото той и епископът на Александрия са едно и също лице. Епископ Георги е бил арианин (т.е. за съвременната църква - еретик), роден е в мелница в Епифания (Киликия), бил е доставчик на провизии за армията (Константинопол) и когато е осъден за измама , той избягал в Кападокия. Неговите ариански приятели му простиха след плащане на глоба и го изпратиха в Александрия, където беше избран за епископ (в опозиция на св. Атанасий) веднага след смъртта на арианския прелат Григорий. Заедно с Драконций и Диодор той незабавно започва жестоко преследване на християни и езичници, като последните го убиват, вдигайки въстание. Д-р Хейлин (1633 г.) възразява срещу тази идентификация, но д-р Джон Петинкал (1753 г.) отново повдига въпроса за самоличността на Победоносеца. Д-р Самуел Пег (1777) му отговори в доклад, даден на Обществото на антиките. Гибън също смята, че св. Георги Победоносец и арианският епископ са едно и също лице. Сабин Баринг-Гулд (1866) категорично възразява срещу такова идентифициране на безусловно реален епископ със светия мъченик: „... невероятността на такава трансформация кара всеки да се съмнява в истинността на това твърдение. Враждата между католици и ариани беше твърде голяма, за да може един привърженик на последния и дори гонител на католиците да бъде сбъркан със светец. Творбите на Свети Атанасий, в които той рисува далеч не ласкав портрет на противника си, са били доста разпространени през Средновековието и подобна грешка би била просто невъзможна.
Съществува и хипотеза за съществуването на двама светци с името Георги, единият от които е пострадал в Кападокия, а другият в Лида.
благоговение
Този светец става изключително популярен още от ранното християнство. Той претърпя мъчения в Никомедия и скоро започна да бъде почитан във Финикия, Палестина, а след това и в целия изток. В Рим през 7 век вече има две църкви в негова чест, а в Галия той е на почит от 5 век.
памет
В православната църква:
- 6 май (23 април, стар стил);
- 16 ноември (3 ноември, стар стил) - ремонт (освещаване) на църквата на великомъченик Георги в Лида (IV век);
- 23 ноември (10 ноември, стар стил) - Колело на великомъченик Георги (грузински празник)
- 9 декември (26 ноември, стар стил) - освещаване на църквата на великомъченик Георги в Киев през 1051 г. (празник на Руската православна църква, известен като есенен Гергьовден)
В католическата църква:
- 23 април
На Запад Свети Георги е покровител на рицарството и участниците в кръстоносните походи; той е един от четиринадесетте свети помощници.
Култ към Свети Георги
Според една версия култът към св. Георги, както често се случва с християнските светци, е противопоставен на езическия култ към Дионис (гръцки georgos, земеделец), храмове са построени на мястото на бившите светилища на Дионис и в негова чест се празнували празници в дните на Дионис.
Георги се смята за покровител на воините, земеделците и овчарите, а на места – и на пътниците. В Сърбия, България и Македония вярващите се обръщат към него с молитви за дъжд. В Грузия хората се обръщат към Георги с молби за защита от злото, за късмет в лов, за реколта и потомство от добитък, за изцеление от болести и за раждане. В Западна Европа се смята, че молитвите към Свети Георги (Георги) помагат да се отървете от отровни змии и заразни болести. Свети Георги е известен на ислямските народи в Африка и Близкия изток под имената Jirjis и al-Khadr.
В Русия от древни времена Св. Георги бил почитан под името Юрий или Егорий. През 1030-те години великият херцог Ярослав основал манастирите на Свети Георги в Киев и Новгород (вижте Юриевския манастир) и наредил в цяла Рус да „създаде празник“ на Свети Георги на 26 ноември (9 декември).
В православието се смята за покровител на земеделието и скотовъдството. 23 април и 26 ноември (стар стил) са известни като пролетен и есенен Гергьовден. Изображенията на Свети Георги са открити от древни времена върху великокняжески монети и печати.
Свети Георги, заедно с Богородица, се смята за небесен покровител на Грузия и е най-почитаният светец сред грузинците. Според местните легенди Георги е роднина на равноапостолната Нина, просветителката на Грузия.
Първата църква в чест на св. Георги е построена в Грузия през 335 г. от цар Мириан на мястото на погребението на св. Нина от 9 век, строителството на църкви в чест на Георги става широко разпространено.
Житието на светеца е преведено за първи път на грузински в края на 10 век. През XI век Георги Святогорец, когато превежда „Великия синаксар“, завършва кратък превод на живота на Георги.
Кръстът на Свети Георги присъства на знамето на грузинската църква. За първи път се появява на грузински знамена при кралица Тамара.
В осетинските традиционни вярвания най-важно място заема Уастирджи (Уасгерги), който се явява като силен сивобрад старец в доспехи на три- или четириног бял кон. Той покровителства мъжете. На жените е забранено да произнасят името му, вместо да го наричат L?gty dzuar(покровител на мъжете). Тържествата в негова чест, както и в Грузия, започват на 23 ноември и продължават една седмица. Вторник от тази празнична седмица е особено почитан. Самият култ има синкретичен характер: с началото на разпространението на християнството в Алания (5 век) и преди окончателното му приемане (10 век) определено божество от пантеона на етническата осетинска религия, чийто култ датира от времената на индоиранската общност, е била подложена на трансформация от Църквата. В резултат на това божеството приема името Георги, както и името на празника в негова чест ( Джеоргиба) е заимствано в резултат на значителното влияние на грузинското православие от грузинския език. Иначе култът към патрона си остава етнически.
Теоним Уастирджилесно се етимологизира от староиронската форма Уасжирджи, Където Вие- дума, която в ранното аланско християнство означава светец, а втората част е иронична версия на името Георгий. Етимологията на теонима изглежда още по-прозрачна, когато се анализира дигорската форма Уасгерги.
Изображения
В чл
Има две направления в иконографията на чудото на св. Георги за змията: западно и източно.
- в източната школа образът на св. Георги е по-духовен: не много мускулест млад мъж (без брада) без тежка броня и шлем, с тънко, явно не физическо, копие, на нереалистичен (духовен) кон , без много физическо усилие, пронизва с копие нереална (духовна) змия с крила и лапи.
- в западната школа образът на Свети Георги е по-материалистичен: мускулест мъж в тежка броня и шлем, с дебело копие, на реалистичен кон с физическо усилие пронизва с копие почти реалистична змия с крила и лапи.
В хералдиката
От времето на Дмитрий Донской той се смята за покровител на Москва, тъй като градът е основан от неговия съименник княз Юрий Долгоруки. Образът на конник, който убива змия с копие, появил се в московската хералдика от началото на 14-15 век, се възприема в народното съзнание като образ на св. Георги; през 1730 г. това е формализирано.
В момента тази фигура в герба на Руската федерация е описана като „сребърен ездач в синьо наметало, яздещ наляво на сребърен кон, удрящ със сребърно копие черен дракон, обърнат по гръб и стъпкан от коня, също обърнат наляво“, тоест без пряко позоваване на Св. Георги и е изобразен без ореол. Трябва да се отбележи, че всъщност гербът не изобразява дракон, а змия. В хералдиката змията е отрицателен герой, а драконът е положителен, те се различават по броя на лапите - две за дракона и четири за змията. Използването на препратки към дракон вместо змия в официалните документи на Руската федерация трябва да се разглежда като жалко недоразумение и непрофесионализъм на хералдическата служба. В същото време гербът на Москва говори за Свети Георги, който убива змията:
Гербът на Грузия изобразява червен хералдически щит със Свети Георги Победоносец, убиващ змия.
Също така в хералдиката и вексилологията се използва кръстът на Свети Георги - прав червен кръст върху бяло поле. Представен е на знамената на Великобритания и Англия, Джорджия, както и на знамето и герба на Милано. Кръстът на Свети Георги не трябва да се бърка с друг християнски символ - скандинавския кръст.
В топонимията
Руският княз Ярослав Мъдри основава и наименува следните градове в чест на своя покровител Георги: Юриев (Гюргев, сега Тарту) и Юриев Руски (сега Бела Церков).
Връзки и литература
- „Чудесата на Св. Джордж." Текст VII-IX век, руски. език
- Страданието на светия и славен великомъченик Георги, написано от учител Теодор Дафнопат
- Освещаване на църквата на Свети великомъченик Георги в Киев
- Влас Михайлович Дорошевич. „В обетованата земя. На гроба на Свети Георги Победоносец"
- Великомъченик Георги // Православна енциклопедия
