Māksla būt gudram ir zināt, kam nepievērst uzmanību. (Viljams Džeimss). Jāpievērš uzmanība nevis tam, kas krīt acīs, bet gan dziļi apslēptam, patiesajam strīda cēlonim, kas izpaužas katrā privātā situācijā.
Amerikāņu filozofs Viljams Džeimss; 1842-1910) un psihologs, viens no pragmatisma un funkcionālisma dibinātājiem un vadošajiem eksponentiem.
Citāti un aforismi
1. Lielākais labums, ko var gūt no dzīves, ir iztērēt to kaut kam, kas mūs pārdzīvos.
2. Māksla būt gudram ir spēja zināt, kam nepievērst uzmanību.
3. Daudzi cilvēki domā, ka viņi domā, lai gan patiesībā viņi tikai pārkārto vecos aizspriedumus jaunā kārtībā.
4. Katru dienu vai katru otro dienu piespied sevi darīt ko tādu, kas tev nepatīk, lai nežēlīgās nepieciešamības stunda, kad tā pienāk, tevi nepārsteidz.
5. Ģenialitāte ir tikai neparasts veids, kā skatīties uz lietām.
6. Cilvēks ir visbriesmīgākais plēsējs pasaulē, jo tikai cilvēkam ir spēja nomedīt savējos.
7. Jebkurā projektā svarīgākais faktors ir ticība panākumiem. Bez ticības panākumi nav iespējami.
8. Kad jums ir jāizdara izvēle, bet jūs to neizdarāt, arī tā ir izvēle.
9. Dievs var mums piedot mūsu grēkus, bet nervu sistēma- nekad.
10. Nebaidieties no dzīves. Tici, ka dzīve ir tā vērta. Un jūsu pārliecība padarīs šos vārdus patiesus.
11. Pašnovērtējums ir vienāds ar panākumiem, kas dalīti ar centieniem.
Preces izvēle vienmēr ir saistīta ar noderīgiem un bezjēdzīgiem padomiem. Tas ir īpaši svarīgi, izvēloties automašīnas akumulators. Dažkārt autobraucējiem daudz laika jāpavada pie datora, lai neiegādātos cūku kulā. Cilvēks šādā situācijā uzņem absolūti visu informāciju, kas ne vienmēr ļauj izvēlētiesautomašīnu akumulatori Pa labi. Jāapzinās vairāki padomi, kas noteikti nebūs noderīgi, iegādājoties šo iekārtu.
Ražošanas datums un akumulatora svars
Pirmkārt, jums tas ir jāatceras kvalitatīvs darbs Automašīnai nemaz nav nepieciešams pirkt svaigi ražotu akumulatoru. Galu galā auto detaļas nav maize, kas var sabojāt īsā laikā. Lielākajai daļai akumulatoru glabāšanas laiks ir divi gadi, un, ja akumulators tiek uzlādēts, tas nezaudēs savu jaudu. veiktspējas īpašības vēl piecus gadus.
Otrkārt, pērkot automašīnas akumulatoru, akumulatora svaram noteikti nav nozīmes. Daudzi cilvēki iesaka pārbaudīt svaru, kas palīdzēs noteikt ierīces konstrukcijas defektus vai nepietiekamu elektrolīta piepildījumu. Bet akumulatora svars joprojām būs atšķirīgs atkarībā no modeļa, jo katrs ražotājs ražošanas procesā izmanto savas korpusa ražošanas tehnoloģijas. Akumulatora masu raksturo ne tikai elektrolīta daudzums, bet arī stingrību klātbūtne, aizsargpārsegi uz spailēm, rokturi transportēšanai un citi faktori. Un pat akumulatora pasē precīzs svars netiks norādīts.
Elektrolītu blīvums
Treškārt, noteikti nevajadzētu pievērst uzmanību elektrolīta blīvumam. Jā, pateicoties šim parametram, jūs varat noteikt akumulatora uzlādes līmeni. Bet gandrīz visiem mūsdienu akumulatoru modeļiem nav nepieciešama apkope, tāpēc šo parametru nebūs iespējams droši pārbaudīt. Pat ekspluatējama akumulatora gadījumā pārdevējs vienkārši neļaus jums pirms preces iegādes atskrūvēt kontaktdakšas. Un tomēr šis parametrs autobraucējam neko jaunu nepateiks.
Tāpat der atcerēties, ka arī akumulatora garantijai nav nozīmes. Pircējs to var izmantot tikai tādā gadījumā, ja pierāda iekārtas ražošanas defektu. Šie un daži citi padomi būs bezjēdzīgi, izvēloties automašīnas akumulatoru.
Iemācieties runāt ar savu kaķi [IV daļa]
SKAŅAS VALODA
"Kā kaķis runā?" - mēs jautājam bērniem. "Ņau," viņi atbild. "Ko suns saka?" - "Bow-wow". Nu, “woof”, iespējams, dara labu darbu, nododot galveno signālu, ko suns izmanto, pieprasot mūsu uzmanību. Taču viena skaņu kombinācija “ņau” ir acīmredzami pārāk slikta un nespēj aprakstīt milzīgo skaņu daudzveidību, kas pieejama kaķa vārdnīcā.
Pētījumi, kuru mērķis ir izpētīt kaķa vārdu krājuma smalkumus, sākās salīdzinoši nesen. Dažādi eksperti skaņas klasificē atšķirīgi, un mēs tās ņemsim vērā mūsu attiecību kontekstā ar mūsu mājdzīvniekiem.
Lai saprastu dažādās skaņas un intonācijas, ko kaķis izmanto saziņā, jums būs nopietni un rūpīgi jāstrādā. Parasti mēs instinktīvi saprotam, par ko kaķis ar mums "runā", un mēs to nevērtējam tik daudz pēc tā skaņām, cik nojaušam pēc tā. izskats un apstākļi, ko viņa vēlas: gaida, kad viņu paglaudīs, "dod mājienu", ka ir pienācis laiks vakariņām, vai vienkārši draudzīga saruna. Gudrs kaķis mums palīdz saprast: viņa pienāks pie tukšas bļodas, pie durvīm vai sāks kasīties pa logu, gribēdama laist ārā pastaigāties. Ja jūs nopietni vēlaties atšķirt skaņas, ko rada jūsu kaķis, ierakstiet kaķa balsi un savas interpretācijas magnetofonā: kā jūs saprotat dažādu signālu nozīmi. Klausoties ierakstu vēlāk, kad balsi neatbalsta ķermeņa valoda un kustības, jūs atklāsiet, ka jums ir daudz grūtāk saprast pat pazīstamākos kaķu “izteicienus”, zvanus vai lūgumus.
Katram kaķim ir savs unikāls skaņu un žestu repertuārs. Jāpiebilst arī, ka kaķi daudz labāk saprot mūsu valodu, nekā mēs saprotam viņu signālus. Viņi pielāgo savu teikto tam, kā mēs to saprotam. Dažreiz šķiet, ka kaķi mūs pieradina pie noteiktu skaņu uztveres. Ja mēs pareizi reaģēsim uz konkrētu ņau, viņi to pamanīs un ķersies pie tā atkal un atkal. Tādējādi, apgūstot materiālu, paplašinās signālu repertuārs, kas noder saziņā ar cilvēkiem. Bieži vien kaķiem ir “vārdi” mums, ko viņi neizmanto, runājot ar citiem kaķiem vai pat citiem cilvēkiem mūsu ģimenē.
Daži kristieši uzskata, ka nevajadzētu pievērst uzmanību domām un tās pārbaudīt
Starp kristiešiem ir tādi, kas uzskata, ka nav vajadzības ”aizsargāt dvēseli no domām”. Uz to svētie askēti atbild:
Varsanofijs Optinskis(Krājums “Optīnas vecāko dvēselei labvēlīgās mācības”, nodaļas pārdomas): “Dvēseles aizsardzība no domām ir grūts jautājums, kura jēga pat pasaulīgajiem cilvēkiem nav skaidra. Viņi bieži saka: kāpēc aizsargāt dvēseli no domām? Nu, doma nāca un aizgāja, kāpēc tad cīnīties? Viņi ir ļoti nepareizi. Domas ne tikai nāk un iet. Cita doma var iznīcināt cilvēka dvēseli, cita doma liek cilvēkam pilnībā pagriezties dzīves ceļš un doties pavisam citā virzienā, nekā viņš gāja iepriekš.
Sīrietis Efraims(Pārmetot sev un atzīstoties): “Bet varbūt jūs teiksiet, ka domas nevajadzētu iekļaut pētījumā... Bet es varu jums sniegt pierādījumus par to arī no Dievišķajiem Rakstiem. Ījabs nesa upurus par saviem bērniem, sacīdams: “Varbūt mani dēli ir grēkojuši un savās sirdīs zaimojuši Dievu” (Ījaba 1:5). Un, ja domas nebūtu pakļautas atbildībai, tad kāpēc tās viņam atnestu vienu teļu par grēcīgām domām? …Un, kad mēs dzirdam: “Pat jūsu galvas mati ir saskaitīti” (Mateja 10:30), tad jūsu galvas mati ir domas, un gods ir prāts, kurā slēpjas domāšanas spēks. Dievs atzina piekrišanu laulības pārkāpšanai par laulības pārkāpšanu un sievas iekāri par pašu darbu, bet grēku par slepkavību, un naidu vērtē līdzvērtīgi slepkavībai, jo viņš saka, ka “katrs, kas bez iemesla dusmojas uz savu brāli, ir pakļauti tiesai” (Mateja 5:22); un “...kas ienīst savu brāli, tas ir slepkava” (1. Jāņa 3:15). Svētais Pāvils arī liecina par mūsu atbildību par mūsu domām, sakot, ka Tas Kungs „atklās tumsībā apslēpto un atklās sirds nodomus” (1. Kor. 4:5). Un viņš arī saka: “Viņu domas dažkārt apsūdz, reizēm attaisno viens otru” (Rom. 2:15). Tātad, nesakiet man, ka domas neko nenozīmē, jo atļauja tām tiek atzīta par pašu darbību."
Mēs arī citēsim dažas svēto tēvu mācības, kas saka, ka katram kristietim ir jādara savs iekšējā pasaule, vai ar sirdi, pārdomājot savas domas, cīnieties ar kaislīgām domām un lūgšanu un veiciet dažus ārējus darbus, kas atbilst kristīgajiem tikumiem un miesas varoņdarbiem. Bet darot savu lietu iekšējais cilvēks un domas – pats galvenais, ja kristietis vēlas attīrīties no grēka.
Makārijs no Optinas(Apkopotas vēstules, 6. sēj., 168. lpp.): “Tas nav vienīgais<спасения>, kas iet uz baznīcu un apsēžas pie stīpas, bet jārūpējas par savu sirdi un jāiznīcina kaislības: lepnums, lepnums, iedomība, dusmas, niknums, ļaunprātība, rijība, miesas iekāre utt.; Lūk, no kā sastāv mūsu garīgais karš – pretoties kaislībām, iznīcināt tās ar Dieva palīdzību.”
Nikodims Svjatogorecs (Neredzama vardarbība , 1. grāmata, 1. nodaļa): “Dievs pieprasa no kristiešiem pilnīgu pilnību, tas ir, viņš pieprasa, lai mēs būtu pilnīgi visos tikumos. Bet, ja tu, mans mīļais lasītājs Kristū, vēlies sasniegt tādu augstumu, tev jau iepriekš jāzina, no kā sastāv kristīgā pilnība. Jo, to neapzinoties, tu vari novirzīties no īstā ceļa un, domājot, ka plūsti uz pilnību, doties pavisam citā virzienā. Teikšu atklāti: vispilnīgākais un lielākais, ko cilvēks var vēlēties un sasniegt, ir tuvināšanās Dievam un palikšana vienotībā ar Viņu. Taču diezgan daudz ir tādu, kas saka, ka kristīgās dzīves pilnība sastāv no gavēņa, modrības, nomešanās ceļos, gulēšanas uz kailas zemes un citām līdzīgām miesas askēzēm. Citi saka, ka tas sastāv no daudzu lūgšanu veikšanas mājās un stāvēšanas garos dievkalpojumos. Un ir tie, kas uzskata, ka mūsu pilnība sastāv tikai no garīgās lūgšanas, vientulības, vientuļnieka un klusuma. Lielākā daļa šo pilnību ierobežo visu noteikto, askētisko darbu precīza izpilde, neatkāpjoties ne uz pārmērību, ne par trūkumu, bet pieturoties pie zelta vidusceļa. Tomēr visi šie tikumi vien neveido meklēto kristīgo pilnību, bet ir tikai līdzekļi un metodes tās sasniegšanai. Nav šaubu, ka tie ir līdzekļi un līdzekļi, kas ir iedarbīgi kristīgās dzīves pilnības sasniegšanai. Jo mēs redzam ļoti daudzus tikumīgus cilvēkus, kuri piekopj šos tikumus tā, kā vajadzētu, lai ar šo spēku un spēku iegūtu pret savu grēcīgumu un ļaunumu, lai smeltos no viņiem drosmi pretoties mūsu trīs galveno ienaidnieku kārdinājumiem un maldiem. : miesa, pasaule un velns... Bet, no otras puses, tie paši tikumi var nodarīt lielāku ļaunumu tiem, kas uz tiem liek visu savas dzīves pamatu un cerību, nekā viņu acīmredzamā izlaidība, nevis uz tiem. savējie, jo viņi ir dievbijīgi un svēti, bet to vainas dēļ, kas tos neizmanto tā, kā vajadzētu - proti, kad viņi, ievērojot tikai šos ārēji izpildītos tikumus, atstāj savas sirdis vīramātei pēc saviem ieskatiem. un velna gribās, kurš, redzēdams, ka viņi ir nogājuši no pareizā ceļa, netraucē tiem ne tikai ar prieku tiekties šajos miesas varoņdarbos, bet arī paplašināt un vairot tos atbilstoši savām veltīgajām domām. Piedzīvojot kādas garīgas kustības un mierinājumus, šie darbinieki sāk par sevi domāt, ka jau ir pacēlušies līdz eņģeļu kārtas stāvoklim un sajūt paša Dieva klātbūtni sevī...”
Tātad, ārēji darbi un lūgšana kristietim ir obligāti, bet, ja viņš “atstās sirdi savai vīramātei” kā savu grēcīgo dvēseli un velnu, lūdzu, un tas nozīmē, ka viņš nesekos tam, par ko domā, un necīnīties ar kaislīgām domām, tad viņš būs dažādās pakāpēs sajūsmā par sevi. Un tas nozīmē, ka viņam būs nepareizs viedoklis par sevi un viņš neredzēs kaislības, kas viņu pārvalda no iekšpuses (kamēr ārēji viņš nedrīkst darīt neko sliktu vai grēcīgu), un neies pa Kristus ceļu, jo:
Ēģiptes Makarijs(Garīgās sarunas, dz.53): "...tam, kurš vēlas kļūt par patiesu kristieti, jāiegūst darbs un jācīnās nevis no miesas, bet gan (cīnīties) prātā ar domām."
Feofans vientuļnieks(Sk. “Iekšējā dzīve, 6. nod.): “Kas nav piedzīvojis iekšējās kara slimības, kas nekādā veidā nav cietis Kristus dēļ, veltīgi cer tikt kronēts Kristus Valstībā.”
Svētā mūka Doroteja puķu dārzs(26. nodaļa): “Tam, kurš strādā ar ķermeni un veic kādus tikumus, bet nerūp sirds uzbūve, nerūp prāta sargāšana un iekšējais darbs (par atturību un karu - no komp.) , nerūpējas par jūtu sargāšanu, - izskatās pēc tāda, kurš ar vienu roku kaut ko savāc, bet ar otru izkaisa.”
Visi svētie tēvi saka, ka tas, kurš neievēro viņa domas un necīnās pret tām, ir “lielās briesmās” un “paverdzībā”, kā arī dzīvo nemitīgā ļaundarībā, jo ārēji izskatās dievbijīgs, bet iekšēji rada nelikumību.
Feofans vientuļnieks(Vārdu krājums “Iekšējā dzīve”, 18): “Kad cilvēks ir nodevies kaislībām, viņš tās neredz sevī un neatdalās no tām, jo dzīvo tajās un caur tām.”
Nikodims Svjatogorecs(Invisible Warfare, 1. grāmata, 1. nodaļa): “Kāpēc ir skaidrs, ka viņiem draud lielas briesmas. Tā kā viņu iekšējā acs, tas ir, prāts, ir aptumšojies, viņi skatās uz sevi ar to un skatās nepareizi. Domājot par saviem ārējiem dievbijības darbiem, ka viņi ir labi, viņi domā, ka jau ir sasnieguši pilnību, un, lepoties ar to, sāk nosodīt citus. Pēc tam nevienam no cilvēkiem vairs nav iespējams viņus atgriezt, izņemot Dieva īpašo ietekmi. Atklātam grēciniekam ir ērtāk vērsties pie labestības nekā slepenam, kas slēpjas zem redzamu tikumu aizsegā.
Sophrony (Saharovs)(Elders Siluans no Atosas, sadaļa. Garīgās dzīves sākums - cīņa ar kaislībām): “ Normālam cilvēkam, pašreizējā stāvoklī visu mūžu palikt cīņā; bet ir divi galēji stāvokļi, kurus var raksturot ar tā neesamību. Bezkaislīgajam cilvēkam nav cīņas tādā ziņā, ka kaisles piedāvātā bauda viņu nemaz nesaista, un viss beidzas ar “plikām” domām. Un to, kurš, kaut arī pakļauts domu uzbrukumiem, nav pieejams viņu pievilcības spēkam, var saukt par bezkaislīgu. Pilnīgas paverdzināšanas pazīme ir arī cīņas neesamība, bet tikai tāpēc, ka visos kaislīgas domas attīstības posmos cilvēks ne tikai nepretojas, bet arī iet tai pretī, ar to dzīvo.
Baziliks Lielais(Sarunas, 3. b.): “Dažreiz drūms cilvēks, lepns par savu godīgumu, ārēji nēsā šķīstības masku un bieži pat sēž starp tiem, kas viņam iepriecina viņa tikumu, neredzamā sirds kustībā aizraujas ar domu. uz grēka vietu. Viņš redz bildē savu vēlmju objektu, iztēlojas kādu nepiedienīgu sarunu un sirds dziļākajā templī, spilgti un pilnībā iezīmējis sevī skaidrā baudu, izdara iekšēju grēku, kuram nav liecinieku un kurš paliek. nezināms ikvienam līdz tam, kurš atklāj "tumsas noslēpumus un sludina sirds padomus" (1. Kor. 4:5). Tāpēc esi uzmanīgs, lai ”neviens netaisnības vārds netiktu apslēpts tavā sirdī”.
Un vēl viena lieta: tie, kas neuzrauga savas domas un pastāvīgi vai nu sapņo, vai domā ar kādu sarunājas, dara brīvprātīgu ļaunumu, un tie, kas uzrauga un pretojas tiem, dara piespiedu ļaunumu.
Barsanufijs Lielais(Garīgās dzīves ceļvedis, 617.p.): “Kam grēks un ļaunums ir brīvprātīgi un kuram piespiedu kārtā? Atbilde. Tie, kuriem brīvprātīgi ir ļaunums sevī, ir tie, kas nodod ļaunumam savu brīvību, priecājas par to un kļūst ar to draugi. Šādi cilvēki ir mierā ar sātanu un savās domās necīnās ar viņu. Tie, kuriem neviļus sevī mīt ļaunums, ir tie, kuri saskaņā ar apustuļa vārdu (skat. Rom. 7:23) jūt, ka savos biedros karo pretējs spēks, un pār viņiem ir kaut kāds tumšs spēks un plīvurs, bet tikai domas, kurām nepiekrīt, nebauda, nepakļaujas, bet ir pretrunā, iebilst, runā par spīti, pretojas, dusmojas uz sevi. Šie pēdējie Dieva priekšā ir daudz labāki un godīgāki nekā tie, kas patvaļīgi atdod brīvību ļaunumam un priecājas par to.
Tātad, šeit ir galvenie garīgie iemesli, kāpēc cilvēki neredz savas domas vai redz tās slikti. Un nobeigumā teiksim tiem, kas vēlas sevi izzināt: ja jums vēl nav prātīguma un patiesas zināšanas par sevi, tad sāciet novērot, cik bieži jūs domās kaut ko sakāt kādam iedomātam (un tam sekojošam materiālam, kas būs es ceru, ka tas palīdzēs šajā jautājumā).
Teiki, citāti un aforismi par uzmanību un apzinātību
« Uzmanība detaļām rada milzīgas atšķirības veiksmīga īstenošana biznesa idejas”. Ričards Brensons
« Māksla būt gudram ir zināt, ko ignorēt”. Džeimss V.
« Jebkura objektu salīdzināšana savā starpā paredz uzmanību; visa uzmanība paredz izpratni uzmanības attīstības iezīmes un pūles, un visas pūles ir impulss, kas liek jums to darīt. Cilvēks bez vēlmēm - ja tāds varētu pastāvēt - nesalīdzinātu objektus savā starpā un neizteiktu nekādus spriedumus”. Helvēcijs K.
« No kanceles nedrīkst pateikt neko jaunu, bet viss teiktais ir pelnījis uzmanību; vismaz tāpēc, lai saprastu, kur tu nonāci!” Borisovs V.
« Mazās lietas dāsni pateicas vērīgiem cilvēkiem par viņu uzmanību”. Khomutsy
« Zināt, kam nepievērst uzmanību, ir tikpat svarīgi kā zināt, uz ko koncentrēties.» Vorens Edvards Bafets
« Katrs brīdis var mainīt cīņas iznākumu;» Akbars D.
« Acīmredzamais ļoti bieži novērš daudzu cilvēku uzmanību.”. Dīvers D.
« Jums vajadzētu būt uzmanīgiem. Nav aizdomīgs, bet tikai uzmanīgs.» Denisenko O.
« Nekas Visumā nav nejaušs. Jūsu pagātnes darbības bumeranga likums viņi atgriežas nevis lai tevi sodītu, bet lai piesaistītu tavu uzmanību. Tie ir kā ceļvedis, lai atrisinātu noslēpumu.”. Čopra D.
« Mūsu uzmanība ir mūsu visvērtīgākais resurss. Tas, kam pievēršam uzmanību, mūsu dzīvēs vairojas”. Pāvels Durovs
« Neuzmanība ir noziegums radīšanai.»
« Pārāk koncentrēta uzmanība ir jāatšķaida ar darbību”. Tatarkins Ju.
« Cilvēki ir pieraduši nepievērst uzmanību tam, kas viņus ieskauj. "Jo tuvāk jums ir kāds objekts, jo vairāk jūs to nicināt," vai ne?» Heijers D.
« Jo absurdāka un rupjāka tev šķiet kāda detaļa, jo lielāka uzmanība tā ir pelnījusi. Tie apstākļi, kas no pirmā acu uzmetiena tikai sarežģī lietu, visbiežāk noved pie risinājuma”. Konans Doils A.
« Nicinājums pret mazo - nicinājums pret lielo”. Alejevs R.
« Vissvarīgākais ir būt uzmanīgiem. Pievērsiet uzmanību visam apkārt, visam, ko redzat, visam, ko citi nepamana - un jūs uzzināsiet to, ko citi nezina..»
« Jo rūpīgāk ieklausāties savā iekšējā balsī, jo labāk sākat sadzirdēt ārējās pasaules balsis.”. Hammarskjölds D.
« Es pazīstu ārišķīgas uzmanības seju: šī ir visdziļākā izklaidības pakāpe”. Lihtenbergs G.
« Tas, kurš zina, kā būt uzmanīgs, zina, kā atcerēties.”. Džonsons S.
« Pretrunu vajadzētu modināt uzmanību, nevis jūtas”. Fullers T.
« Trenējiet sevi nebūt neuzmanīgam pret to, ko saka cits, un pēc iespējas vairāk iedziļinieties runātāja dvēselē.»
« Neapmierinies ar virspusēju skatienu. Ne katras lietas oriģinalitātei, ne tās cieņai nevajadzētu izvairīties no jums.» Aurēlijs M.
« Iemācieties meklēt zīmes un sekot tām”. Paulo Koelju
SMIEKLI UN JAUTRI APSTIPRINĀJUMI, AFORISMI UN CĒTI PAR UZMANĪBU UN UZMANĪBU
« Tie cilvēki, kuri nepamana, kā citi cilvēki kļuva par dzērājiem, kļūst par dzērājiem”. Khomutsy
« Kad tas ielido vienā ausī un izlido no otras, tad lido uzreiz abās”. Suhorukovs L.
« Skopais maksā divreiz. Izklaidīgs - trīs reizes”. Ivanovs A.
Ja atrodat kļūdu, lūdzu, iezīmējiet teksta daļu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
