Kāpēc cilvēkiem ir vajadzīga reliģija? Kāpēc cilvēkam ir vajadzīga reliģija mūsdienu pasaulē un sabiedrībā?
Pozīcija pareizticīgo baznīca saistībā ar sludināto reliģiju. Mūsu koncepcija par kristietību.
Kāpēc cilvēkiem ir vajadzīga reliģija?
“Kāpēc princis Vladimirs lielākoties ar varu kristīja Rusu? Rusa bija pagāniska, cilvēki pielūdza daudzus dievus, un tāpēc bija ļoti grūti noturēt cilvēkus verdzībā. Ir daudz vieglāk pārvaldīt cilvēkus, ja viņi pielūdz vienu dievu un reliģija atbalsta viņu valdnieka dievišķo izcelsmi. Līdz ar to ir tikai viens secinājums – reliģija ir nepieciešama, lai apmānītu tautu, lai būtu vieglāk tautu turēt verdzībā” – no vēstures skolotājas skaidrojumiem vidusskola Padomju valsts. Tieši to skolās mācīja vairākām bērnu paaudzēm. Tātad, kāpēc daudzi no šiem bērniem, augot, sasniedzot noteiktus panākumus dzīvē, saņem augstākā izglītība, pieņemt kristietību? Kāpēc mūsu Krievijas prezidents, atklāti paziņo, ka ir kristietis? Vai viņš mācījās citā skolā? Vai arī tas ir veltījums modei? Es domāju, ka nē.
Es, protams, nevaru spriest par visiem - varbūt kāds godina modi, taču esmu pārliecināts par vienu lietu: cilvēks, attīstoties un izprotot pasauli, agri vai vēlu saprot, ka ne visu, kas notiek pasaulē, var izskaidrot. skaitļu un formulu izteiksmē . Daži likumi ir ārpus apkārtējās pasaules matemātiskās uztveres. Viņi pakļaujas garīgajai pasaulei.
Tā tas bija ar mani. Es nonācu strupceļā, mēģinot izprast pasauli no skaitļu un loģikas viedokļa. Tad es pievērsu uzmanību reliģijai.
Man reliģija ir ceļš garīgo attīstību. Šī ir iespēja atbildēt uz daudziem Visuma jautājumiem. Visuma zināšanu ceļš.
Turklāt nav svarīgi, pa kuru ceļu cilvēks iet, ja vien tas nav iznīcības ceļš. Daži cilvēki atklāj pasauli, ejot pa pagānisma ceļu, daži pa budisma, citi pa kristietības ceļu. Svarīgi tikai, lai cilvēks neieliktu sevi likumu un postulātu būrī. Svarīgi, lai cilvēks ar reliģijas palīdzību, kuru viņš uzskatīja par sev vistuvāko, iemācītos harmonizēties ar apkārtējo pasauli un izbaudīt to, nevis baidīties no izrēķināšanās; Es iemācījos dzīvot un elpot dziļi, nevis justies vainīgam.
Pareizticīgās baznīcas nostāja attiecībā pret sludināto reliģiju.
Tātad, kristietība. Paskatīsimies, ko draudze mums piedāvā? Viņa par mums rūpējas, sargā un nemaz neredz, ka esam jau izauguši un sākam domāt paši. Tātad, kas notiek?
Mēģiniet paskaidrot trīs gadus vecam bērnam, no kurienes viņš nācis. Mēģiniet viņam pateikt, ka sperma apaugļoja olu... Jā. Visvairāk viņš sapratīs, ka viņu paņēma no slimnīcas, kur ir daudz tādu bērnu kā viņš. Un mēģiniet viņam par rotaļlietām iedot visus tos priekšmetus, ar kuriem pieaugušie lieliski tiek galā: nažus, skuvekļus, šķēres (es pat nerunāju par šaujamieročiem). Vai tu riskēsi? Tāpēc baznīca, redzot, ka cilvēki vēl nespēj saprast un pieņemt zināšanas par Visuma uzbūvi, teica visiem: tas nav iespējams! - un viņai bija taisnība. Bet cilvēce pēdējo gadsimtu laikā ir augusi, bet baznīcas stāvoklis diemžēl nav mainījies. Ko mēs tagad iegūstam? Atgriezīsimies pie sava mazuļa. Viņš ir nedaudz pieaudzis. Mūsu mazulis pienāk pie mammas un saka: “Mammu, pagalmā puiši baigi runā! Es ar viņiem strīdējos, paskaidroju, ka jūs mani aizvedāt uz slimnīcu, ka es tur parādījos viens pats, un viņi par mani smejas! Ko dara mamma? Viņa saka: "Nespēlējies ar viņiem, viņi ir slikti." Ko dara baznīca? Viņa iedod saviem draudzes locekļiem sātanisko organizāciju sarakstus. Jā, starp šiem sarakstiem patiešām ir vairākas biedrības, kas veicina vardarbību, tāpat kā jebkurā pagalmā vienmēr atradīsies 1-2 bēdīgi slaveni huligāni. Bet nebūtu prātīgāk bērnam skaidrot, kur ir labs un kur ļaunums, nevis aizliegt. Pastāstiet viņam, kas ir labs un kas ir slikts, lai viņš pats to izdomā un izlemj, ar ko spēlēt un ar ko nē. Mūsu baznīca ir pārstājusi kalpot kā ceļvedis garīgajai pasaulei, ir pārstājusi sniegt zināšanas, atstājot tikai aizliegumus.
Es uzskatu, ka tāpēc daudzi noraida kristietību kā garīgās sevis pilnveidošanas ceļu, apgalvojot, ka šī ticība nedod neko, izņemot aizliegumus. Tāpēc viņi izvēlas citu garīgās pilnības ceļu, kurā ir mazāk aizliegumu. Bet šī iemesla dēļ cilvēkam tika dots saprāts, lai viņš varētu meklēt savu ceļu.
Lai cik nemainīgi būtu kristietības baušļi, katrs tos saprot savā veidā. Galu galā katram cilvēkam ir savi grēka un morāles jēdzieni. Un neaizmirstiet, ka Bībeli ir kopējuši cilvēki. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka daudzus gadsimtus baznīca patiešām tika izmantota kā valsts varas institūcija. Un neatkarīgi no tā, ko saka baznīcas kalpotāji, viņi arī ir cilvēki. Un cilvēkiem ir raksturīgi netikumi.
Mūsu (vietnes veidotāju) kristietības koncepcija.
Es gribu jums pastāstīt par savu ceļu pie Dieva.
Iepriekš jau rakstīju, ka nonākot strupceļā savā loģiskajā pasaules uztverē, domāju par to, ko nevar aiztikt ar rokām, nevar izskaidrot no loģikas viedokļa. Taču kristietība manī izraisīja, maigi izsakoties, lielu neuzticību. Es īslaicīgi dzīvoju mazā pilsētiņā, kur viss ir redzams. Es nevēlos runāt par godības oreolu, kas ieskauj tempļa rektoru. Īsi pastāstīšu tikai par tiem skandāliem, kuros ir iesaistīta viņa puse un kuri tika izlikti vietējā presē. Tā kā draudze nav liela, prāvesta sieva cenšas izmantot katru baznīcas apmeklējumu pēc iespējas vairāk. IN nedēļas dienas tas nav īpaši pamanāms - ne visi draudzes locekļi zina, ka tādi ir baznīcas sveces, lētāk par 15 rubļiem - ne visiem ir iespēja apmeklēt citas baznīcas. Taču brīvdienās viņas komerciālais gars ir salīdzināšanas vērts ar Ostapa Bendera varoņdarbiem. Tātad, piemēram, Epifānijas dienā jums netiks dots svētais ūdens, kamēr jūs neesat iegādājies kaut ko no baznīcas. Tiek izmantoti pagājušā gada baznīcas laikraksti un brošūras, kas tiek izplatītas bez maksas reģionālais centrs. Nu ko, jaunākais avīžu skandāls. Lieldienās pie baznīcas ieejas bija izvietoti divi jaunekļi miera virsnieku formā un baznīcā tika ielaisti tikai tie, kas iegādājās dārgu baznīcas sveci.
Protams, manam sašutumam nebija robežu. Es teicu, ka šī draudze ir komerciāla un tai nav nekāda sakara ar garīgo attīstību. Un tad mans garīgais mentors teica zelta vārdus: “Tempļa rektors ir priesteris, bet ne Dievs. Bet, kad jūs nākat uz templi, jūs nākat nevis pie tempļa priekšnieka, bet gan pie Dieva. Un nav svarīgi, kā šis cilvēks dzīvo - mēs visi esam cilvēki ar saviem netikumiem. Ir svarīgi, kā tu dzīvo un kāds būs tavs ceļš.
Un es domāju, ka ļoti bieži mēs visus liekam uz vienas lapas. Pēc pārdevējas, kas mūs apkrāpa, sakām, ka visas pārdevējas guļ un redz, kā visus apkrāpt, pēc taksists, kurš mūs veda apļveida ceļā svešā pilsētā, sakām, ka godīgu taksistu nav, pēc plkst. ceļu policijas inspektors, kurš mūs negodīgi sodīja, mēs sakām, ka viņi visi ir... (kurš to sauc).
Ko mēs vēlamies jums pateikt? Paskatīsimies uz kristietību, sākot nevis ar to, kas nav iespējams, bet ar to, kas ir iespējams. Apskatīsim visus baušļus un mēģināsim saprast, kāpēc jūs nevarat darīt to vai to. Nedzīvo bailēs no gaidāmā Dieva tiesas, sagaidot iespējamo sodu, bet dzīvo apziņā, kas ir iespējams un kas nav. Neaiztieciet uguni ar kailām rokām nevis tāpēc, ka nevarat, bet arī nepieskarieties tai, jo varat apdegties. Sapratis un sapratis Visuma likumus, es jums apliecinu, jūs būsiet pārliecināts par visu baušļu un aizliegumu taisnīgumu, jūs tos sajutīsit savā sirdī.
Kopiena "Kāds ir tavs Dievs?" — 11.08.2011Var saprast seno laiku cilvēku, kad noteiktas dabas īpašības tika skaidrotas ar garu un dievu ietekmi. Bet kā saprast jebkuras reliģijas pašreizējo piekritēju? Tagad mēs varam teikt, ka, ja kaut kas ir nesaprotams, tas nav dievišķās dabas dēļ, bet tikai tāpēc, ka cilvēka zināšanas vēl nav sasniegušas noteiktus augstumus, kas nepieciešami, lai saprastu dažus neizskaidrojamus (vēl) esamības faktus. Manuprāt, ja esat kādas noteiktas kustības (neatkarīgi no reliģiskas vai muzikālas) cienītājs, tad jums būs interesanti uzzināt pēc iespējas vairāk par to no dažādi avoti. Līdz pat mazākajām detaļām, iespējamām novirzēm vai šaubām. Pārsteidzoši, ka ticīgie pilnībā noraida jebkādas šaubas un pētījumus par viņu ticības avotu. Šķiet, ka “patiess” ticīgais ir pielīdzināms garīgi slimam cilvēkam, kuru pārņēmusi kaut kāda mānija, kas neļauj adekvāti domāt un novērtēt apkārtējo. Visam pārējam jāpiebilst, ka šī situācija ir izdevīga valstsvīriem un reliģiskām personām, kurām vienmēr ir bijusi galvenā loma manipulācijā ar tautu apziņu. Dziļa reliģiozitāte ir tikai cilvēka absolūtās ierosināmības un (kā rezultātā) kontrolējamības rādītājs. Vara ir visu reliģiju sakne. Vara pār dvēselēm ļauj dominēt ķermeņos un visos materiālajos komponentos. Ticībai Dievam nav nekā kopīga ar reliģiju. Turklāt tās ir tik tālu viena no otras kā “Jā” un “Nē”... Nez, vai tu būtu pārsteigts, ja tev teiktu, ka patiesībā tu tici velnam; ka visa mācība ir sagrozīta līdz nepazīšanai, un vietām - absolūts meli? Kas notiks ar maniakālā ticīgā domām un psihi? Viņš kļūs vēl trakāks un zaudēs uzticību visam. Daļēji (dīvaini), pateicoties reliģijai, tas nenotiek Dž
Apskatīsim nelielu situāciju. Mazpilsētā ir viens pilsētu veidojošs uzņēmums, no kura tieši atkarīga visas pilsētas pastāvēšana ar tās infrastruktūru un iedzīvotāju labklājība. Cita darba pilsētā nav. Jūs esat šī uzņēmuma direktors. Vienkāršam cilvēkam nesasniedzama auguma cilvēks. Hipotētiski tu esi dievs visiem iedzīvotājiem (nu vai dieva vietnieks, ja patīk J). Tagad padomājiet, vai zināsiet, ko 11.06 mašīncehā dara konkrēta mehāniķe Vaņa Ivanova? Ja jūs būtu režisors, jums pat prātā neienāktu par to domāt, ja vien apstākļi tā neveidojas vai jūs tas neinteresē. Piekrītu, ka man ir taisnība. Tātad, vai jums ir tiesības nostādīt Dievu tik neiedomājamā situācijā? Vai tu esi pārliecināts, ka viņš tevi vēro katru sekundi, vai tu tā domā? Kādas tiesības tev ir piespiest Dievu domāt tāpat kā tu? Vai jūs zināt, ko viņš domā? Tātad jūs esat vienāds ar Dievu? Tā ir utopija, vai ne?
Daudzas reliģijas māca mīlēt savu tuvāko, un evaņģēlijs pat saka: ”Mīli savu tuvāko kā sevi pašu”. Interesanti, kā mēs varam iemācīties mīlēt savu tuvāko, ja ne tikai nemīlam sevi, bet vienkārši ignorējam Dž. To var izskaidrot ar vienkāršu piemēru. Cilvēka ķermenis ir miljardu dzīvo būtņu un šūnu konglomerāts (kopiena). Katrs no tiem pats par sevi ir gandrīz pilnīgs organisms. Nezināmu iemeslu dēļ viņiem ir izdevīgi līdzāspastāvēt vienā kopienā. Tā visa virsotne ir smadzenes — kolektīvā apziņa. Pēkšņi pati šī apziņa sāk uzskatīt sevi par atšķirīgu no visas kopienas, par kaut kādu atsevišķu organismu, kura labā būtu jāstrādā visiem. Viss būtu kārtībā, ja smadzenes turpinātu rūpēties par katru organismu, kas veido veselumu. Bet nē. Smadzenes uzvedas tā, it kā tās nebūtu no šīs pasaules, un iznīcina savas mājas vismodernākajos veidos, izgudrojot sev kaut kādu paradīzi ārpus ķermeņa. Paradokss? Smēķēšana, rijība, alkohola lietošana, sevis spīdzināšana utt. Vai visas šīs pārmērības jums nav pazīstamas? Un tā, pieņemsim, aknas dod jums signālu par savu slikto veselību. Viņa lūdz jums žēlastību, jo jūs esat smadzenes, jūs esat viņai dievs. Un jūs barojat viņu ar tabletēm, lai aizvērtu muti un apslāpētu viņas kliedzieni. Un tikai tad, kad viņa mirst, jūs sākat viņai pievērst uzmanību. Tātad, ko jūs gaidāt no Dieva? Kāds ir tavs Dievs? Ja tu kādam patīc, tad es jūtu tev līdzi...
Saglabāts
Ticīgā laime salīdzinājumā ar skeptiķi nenozīmē vairāk,nekā dzērāja laime salīdzinājumā ar prātīgu cilvēku.Džordžs Bernards Šovs
Dzīvo bailēs, jo tevi vēro! Un, ja jūsu uzvedība neatbilst “pārrauga” cerībām, viņi noteikti nāks pēc jums un atņems jūsu īpašumu, veselību, ķermeni, dvēseli. Neatkarīgi no tā, vai jūs tam piekrītat vai nē. Galu galā šādi darbojas Augstākā tiesa, un tas vienmēr ir godīgi. Pat ja jūs neesat pazīstams ar “uzvedības noteikumiem”, ja jūs par tiem neko nezināt, nesaprotat vai vienkārši neesat pietiekami nobriedis, tas joprojām neattaisno jūsu rīcību. Un lai dabiskums un brīvība izteikties paliek tālu otrajā plānā. Kā gan varētu būt savādāk, ja nu vienīgi Šie Vai emocijas ir pieļaujamas, bet citas nē?
Un labāk pat nemēģināt to apstrīdēt.
Kāpēc mēs esam reliģiozi?
Iepriekš minētās rindas var šķist pārspīlēts, bet man šķiet, ka tās labi atklāj mūsu mūsdienu reliģiskās sistēmas principus. Interesanti, kā tas notika, ka cilvēks sāka klausīties “no augšas” diktētos likumos un aizliegumos, kā vispār parādījās reliģija un kāpēc mums tā ir vajadzīga?
Padomāsim par to, kam ir labums no šī iepriekš aprakstītā stāvokļa? Nu, noteikti ne Dievam. Grūti noticēt, ka Visvarenais nespēs nodot zināšanas, prasmes, vēstījumus bez starpniekiem vai baznīcas palīgiem. Kā arī cilvēka uzklausīšana bez lūgšanas īpašā iestādē vai rituālā. Bet tiem, kas it kā runā Dieva vārdā, šāds stāvoklis var būt izdevīgs. Neapšaubāmi.
Nez kāpēc Dievam vajadzīga nauda, pagodinājumi, nokautu dzīvnieku asinis...? Kāpēc viņam vajag vergus?
Ir grūti palikt vienaldzīgam pret reliģiju. Mēs vai nu mīlam šajā katlā “vārīties” ar galvu, vai stāvam malā, nosodot novērotos procesus un ticīgo stulbumu.
Vai varbūt tieši mums šodien ir vajadzīga baznīca, nevis draudze mūsos? Varbūt nevis Dievam ir vajadzīgi vergi, bet “vergu īpašniekam” mēs esam vajadzīgi?
Piekrītu, ar varu padarīt vergu nav iespējams - tā ir pilnīgi korumpēta parādība. Bet viņi pastāv, jo viņi vienkārši nevar dzīvot bez sava personīgā “vergu īpašnieka”! Kā gan citādi? Vergs nespēj uzņemties atbildību par savu dzīvi, viņš nekad neuzdrošināsies domāt par sevi un tāpēc visos iespējamos veidos centīsies sevi “izīrēt” kādam, kurš sola vairāk skaista bilde nākotnē. Debesu svētlaime aicina un prasa maz pretī. Dedzīgs iesācējs darīs visas neiedomājamās lietas: grūtas, stulbas, kaitīgas sev un videi... viss vienas iespējas dēļ: rīkoties bez atbildības.
Ja iepriekš par disidentu tika sodīts un tas bija antisociāls notikums, tad mūsdienās lielākajā daļā attīstīto valstu pastāv reliģijas brīvība. Reliģiju nevar uzspiest šodien tā ir pilnīgi un pilnīgi apzināta parādība, kas nekādi nesamazina tās minionu skaitu.
Kā parādījās reliģija?
Ir daudz teoriju par to, kāpēc sabiedrībai ir vajadzīgas baznīcas struktūras. Vieni uzskata, ka ir ētikas normu un kultūras vērtību nesēji, bet citi nesaskata tajos nekādu labumu vai pat klasificē kā manipulatorus ar sociālo jaunradi vai ieročiem globālas sazvērestības rokās.
Jā, nevar neievērot to, ka reliģiskajai kastai bieži bija īpašas attiecības ar likumu un tai bija savas privilēģijas. Pateicoties tam, attaisnojās kari, slepkavības, valsts apvērsumi un naudas atmazgāšana. Bet reliģija Vienmēr veidojas dažādās daļās globuss V dažādi apstākļi tajā pašā laikā, un ne vienmēr tika izmantots tikai tumšām darbībām. Plaukstoša sabiedrība vai mežonīga cilts, tuksneši vai pilsētas... kur vien tika novērota attīstītas reliģiskās sistēmas klātbūtne vai tās pamati. Viņai vienmēr tika dota goda vieta vēsturē. Ticībā vienmēr tiek ieguldītas milzīgas naudas summas un pūles: tempļu celtniecība, grandiozi rituāli, dārgas rotaslietas. Katrs cilvēks uzskatīja par savu pienākumu kaut kādā veidā izsaukt dievu lojalitāti un būt viņu sadzirdētam, pat ja tas viņam maksāja pēdējo maizes garozu. Vai dzīve.
Mūsdienās šī joma ir arī daļa no mūsu sabiedriskā dzīve. Tas joprojām attīstās un tiek cienīts ne mazāk kā iepriekš. Kā izskaidrot to, ka šāda resursietilpīga struktūra veidojās neatkarīgi visos zemeslodes nostūros un pamazām attīstījās, sasniedzot mūsdienas?
Ticības evolūcija
Evolūcija neatstās to, kas mums nepalīdz izdzīvot, un vēl jo mazāk tā iedrošinās tādu “brīvnieku” kā reliģija ar savu augsto cenu. Ja vien, protams, no tā nav kāda labuma, kas no pirmā acu uzmetiena vienkārši nav redzams. Kas attaisno šīs parādības parādīšanos?
Cilvēka smadzenes ir unikālas, ja salīdzina ar tās līdziniekiem pārējā dzīvnieku valstībā. Atšķirību ir daudz, un tās visas tika iegūtas ne velti, taču dabiskās nepieciešamības dēļ šādas inovācijas attaisnojās. Daži ir vērts atzīmēt:
- Iedzimta zinātkāre. Bērns bieži jautā, kāpēc naktī ir tumšs, uguns sasilst, un debesis skrien mākoņi. Un mēs visi novērojamajam procesam mēdzam meklēt skaidrojumu no malas, neatkarīgi no vecuma un uzskatiem. Cilvēkam ir ļoti svarīgi saņemt “pārsteiguma” emociju, un tiklīdz pasaule pārstāj pārsteigt, interese par dzīvi samazinās. Šī “prasme” ļauj paredzēt notikumus, kas ir vērtīgi, pirmkārt, sociālajām attiecībām.
- Pieredzes nodošanas process esam ievērojami uzlabojušies. Bērniem pieaugušā autoritāte ir augstāka pat par viņu iegūtajām zināšanām, tāpēc bērni jau agrā bērnībā bez ierunām pieņem kā patiesību jebkuru pieaugušo teikto. Kļūstot vecākam, autoritātes avoti vienkārši mainās, bet paliek galvenais atbalsts situācijas raksturošanā. Interesants eksperiments, kurā piedalījās vienu gadu veci bērni:
Mazie bērni spītīgi turpina meklēt rotaļlietu tās ierastajā vietā, pat ja tā bijusi paslēpta viņu acu priekšā. Izrādījās, ka bērni kļūdās daudz retāk, ja eksperimentētājs, kurš slēpj rotaļlietu, neskatās uz viņiem un nesmaida. Acīmredzot bērnu kļūdu cēlonis slēpjas nevis mazattīstītā domāšanā, bet gan bērnu iedzimtajā tieksmē mācīties no pieaugušajiem, no saņemtajiem signāliem izdarot tālejošus secinājumus.
Protams, atsevišķi šie psiholoģiskās īpašības ir vērtīgs evolūcijas ieguvums, taču kopējais rādītājs parāda dažus blakus efekti. Viens no tiem ir reliģija . Tas galvenokārt ir mūsu socializācijas blakusprodukts, tāpēc tā parādīšanās varbūt ir neizbēgama.
Cilvēks vienmēr centīsies izskaidrot apkārtējo pasauli, meklēt iemeslus visam, kas ar viņu noticis, un, ja atbildes nebūs, tad tiks radīti dievi, gari, Visuma likumi un citi pārpasaulīgie spēki, lai aizpildītu tukšumus. . Daži no šiem uzkrājumiem noteikti tiks nodoti no paaudzes paaudzē, un tie tiks uztverti kā patiesība burtiski no šūpuļa.
Reliģija ir “sniega bumba”, kas sagrābusi gan sabiedrībai noderīgas “programmas” (dalies ar kaimiņu, nezodz, nenogalini), gan “ne ļoti” (mūsu vienīgā patiesā, “kurš nav ar mums ir pret mums).
Kopējais komentāru skaits: 33
No vienas puses, tā ir katra personīga lieta – kam ticēt vai nē.
Mani uztrauc tas, ka ar reliģijas palīdzību cilvēki ir viegli kontrolējami un ne vienmēr labiem mērķiem.
Kāpēc cilvēki nemaksā par saldu ilūziju? galu galā to var uzskatīt par izklaides sfēru, kad cilvēki apzināti dod naudu par izrādi.
Reliģija arī šķeļ cilvēkus, nevis vieno. Jo vairāk šķēršļu starp cilvēkiem, rasu, valodu, reliģisko, jo sliktāk tas ir cilvēces nākotnei.
Un vissvarīgākā reliģijas negatīvā parādība, manuprāt, ir tā vietā pozitīva ietekme- noņem no cilvēka personīgo atbildību - aicinot viņu nožēlot grēkus un lūgt par izdarītajām zvērībām, nevis to apturēšanu. Reizēm cilvēku rokās reliģija pat spēj radīt perversijas, piemēram, attaisnot gaļas ēšanu un karus.
Rezultātā reliģijai ir diezgan negatīva loma, un tā ir jāaizliedz.
Eksperiments ar bērniem man atgādināja vēl vienu slavenu Milgrama eksperimentu:
Secinājumi ir nedaudz līdzīgi:
Pēc Milgrama teiktā, atklājumi liecina par interesantu parādību: "Šis pētījums parādīja ārkārtīgi spēcīgu normālu pieaugušo vēlmi iet, kas zina, cik tālu, izpildot iestādes norādījumus." Tagad kļūst skaidra valdību vai citu līderu spēja panākt paklausību no parastajiem pilsoņiem. Varas iestādes izdara uz mums lielu spiedienu un kontrolē mūsu uzvedību.
Tas uzliek sevi un kā tad, ka mūsu priekšnieki politiķiem Viņi dara visu iespējamo, lai sevi reklamētu pie tā saucamajiem garīdzniekiem - viņš par to runā - un arī tu paskaties 7. janvārī TV un sapratīsi, ko es domāju - visos centrālajos televīzijas kanālos - visā valstī!!! Un nejauši, Ziemassvētki mums nav oficiāla brīvdiena?!
Tātad tas joprojām tiek uzspiests - un tajā pašā laikā mūs uzskata par sekulāru valsti, kur politika un vara ir atdalīta no reliģijas...
Rīt arī musulmaņi pieprasīs savu brīvdienu utt. Un tad sākas...
Es nedomāju, ka reliģija ir nekaitīga parādība, lai gan kopumā es saprotu jūsu raksta nozīmi - un es to nemaz neapstrīdu.
Starp citu, es izlasīju jūsu rakstu par "kas ir veselība" un reliģija man atgādināja medicīnu - tie ir vārdi no raksta "Vai nu lietojiet zāles, "liftu". Tas, kas daudzus cilvēkus mudina to darīt, ir viņu nevēlēšanās uzņemties atbildību par savu veselību.
Tātad arī šeit reliģija ir nespēja uzņemties atbildību par savu rīcību.
Jūsu analīzē nav neviena argumenta par labu reliģijai, kas diez vai runā par jūsu objektivitāti vai vēlmi saprast tās lomu, noliedzot citus attīstības ceļus, jūs aizstāvat savus ierobežojumus, atvainojiet, ja es jūs aizskāru tu personīgi, Dmitrijs, man šķiet, ka nav jānovērtē kāda vai kaut kā nozīme, lai apstiprinātu savas izvēles pareizību. Ja tavs ceļš ir ārpus reliģijām, tas ir brīnišķīgi. Neredzot reliģijās pozitīvo, jūs novēršaties no tajās esošajiem dārgumiem. Varat sekot līdzi vai izpētīt, pilnīgi vienalga, pa kuru ceļu jūs ejat."Visi ceļi ved uz Romu" Vēl mazliet prieka!
Reliģija ir tikai ceļš, kā viņš var kaut ko piesavināties vai apmānīt? .Ir Ļeņingradas šoseja, viens no veidiem, kā nokļūt no Maskavas uz Sanktpēterburgu, un, ja vajag uz Pēterburgu, to var izmantot Un nav jāseko nevienam, kurš iedomājas pats būt par šī ceļa saimnieku.. Uz šī ceļa var satikt, ieraudzīt un sajust daudz kas sev svarīgas, ja pievērš uzmanību. Jūs varat vienkārši steigties pa to ar automašīnu, braukt ar velosipēdu, braukt ar stopiem, doties svētceļojumā ar kājām vai, kā to dara budistu mūki, veidojot koru apkārt Kailasa kalnam, jo tā ir jūsu izvēle tu gribi, ja tev tas ir garlaicīgi un turpini savu ceļu, kā saka tava sirds Un cilvēki, kas tic, ka viņi ir Reliģiju saimnieki, tev nav biedējoši, tas vienkārši eksistē ja jums tas nepatīk, tas nenozīmē, ka tas ir slikti. Tas ir tikai tas, ka tas nav priekš tevis un tu vari iet citu ceļu Kad cilvēks apzinās savu ceļu, viņš pārstāj noliegt kāda cita ceļu. Galu galā mēs esam 7000 000 000, mēs visi esam atšķirīgi. mūsu pašu ceļš.
Tiek uzskatīts, ka viens no pirmajiem “civilizētajiem” un turklāt masveida kanibālisma gadījumiem notika 1096.–1099. g. Pirmajā krusta karā, kad 30 000 cilvēku lielā krustnešu armija, kas virzījās uz Jeruzalemi, gandrīz pastāvīgi piedzīvoja ūdens un pārtikas trūkumu. Tā kā pāvests Urbāns II, kurš svētīja šo kampaņu, aicināja tās dalībniekus nogalināt visus, kas nepiekrīt kristīgajai ticībai, armijas ceļš bija kaisīts ar ienaidnieku līķiem, kas bieži tika apēsti. Pēc tam Eiropas vēsturnieki pielika daudz pūļu, lai izņemtu šo apkaunojošo epizodi no hronikām un annālēm, taču bez rezultātiem.
Simpozijā kardināls Levada atzina, ka Baznīca šai problēmai pievērsās “novēloti un nesagatavoti”. Viņš arī sacīja, ka 10 gadu laikā draudze ir saņēmusi pieteikumus no vairāk nekā 4 tūkstošiem pedofilu priesteru upuru. Savukārt Svētais Krēsls sola ar visu spēku cīnīties ar šo problēmu.
Visvieglāk kristiešu pasakām pakļāvās nezinātāji: tirgus sievietes, zagtu mantu pircēji, bordeļu turētāji, klaidoņi - visi tie, kuriem "kur labs, tur tēvija". Visticīgākie kristieši kļuva par visparastākajām grēku nožēlojošām prostitūtām, kuras gadu gaitā bija nolietojušas savu talantu. Un tā nav nejaušība. Agrīnās kristiešu ”svētīgās taisnīgās sievietes” steidzās starp kapelu un savām bedrēm. Tieši viņi izdomāja labi zināmo formulu: "Ja jūs negrēkojat, jūs nenožēlosit grēkus, un, ja jūs nenožēlosit, jūs netiksit izglābts." Jēzu Kristu, kad viņš uz ēzeļa iejāja Jeruzalemē, apkārt bija prostitūtas un citi draiskuļi, kuriem viņš atbrīvoja visus viņu grēkus. Kristietība vispirms izplatījās Sīrijā un Āfrikā, pēc tam ieņēma jūras ostas, kur plosījās cilvēku bardaks, iekļuva Itālijā, kur vispirms inficēja kurtizānes un vergus un pēc tam ātri izplatījās pilsētu pūļa vidū. Bet lauku apvidos vairāk ilgu laiku palika šīs infekcijas neskarta.
529. gadā Bizantijas imperators Justinians izraida no Atēnām visus filozofus un retoriķus un ar dekrētu slēdz Atēnu akadēmiju. Rezultāts ir krīze senajā kultūrā – filozofijā un mākslā. Imperators Justinians, īsts kristiešu suverēns, iznīcināja visas brīvdomības formas, pat aizliedzot matemātiku kā “pagānisku ļaunumu”. Cilvēka prāts gadsimtiem ilgi klusēja. Ir pienākuši tumšie viduslaiki.
Kristietība iegremdēja cilvēci neziņas tumsā: aiz anatēmas sāpēm bija aizliegts mācīties lasīt un rakstīt, tā kļuva par mūku monopolu. “...šīs pasaules gudrība ir neprātība Dieva priekšā...” (1.Kor.3:19). Kristiešu kavernajam naidam pret zinātni nebija robežu. Galvenās medicīnas formas tika uzskatītas par velnišķīgām. Ārsti, īpaši tie, kuri, studējot cilvēka anatomiju, bija iesaistīti līķu autopsijā, uzreiz tika notiesāti uz sadedzināšanu uz sārta. Anatomam Andrejam Vesaliusam, kurš konstatēja, ka sievietēm un vīriešiem ir vienāds ribu skaits, tika piespriests nāvessods. Kristiešiem ir vislabākais pierādījums savai taisnībai – nogalināt tos, kas “domā savādāk”!
Kristietība neatzīst nevienu citu garīgo ceļu, izņemot savu. Kristieši vai nu "kristī" visus neticīgos savā ticībā vai nogalina (tātad: zvērības " krusta kari” – par pagāniem un „Svētās inkvizīcijas” uguni – par saviem „ķeceriem”). Kristietis redz “garīgo varoņdarbu” sistemātiskā citu cilvēku svēto vietu apgānīšanā un iznīcināšanā. Kā Bībele māca kristiešiem izturēties pret saviem pagāniem: “...iznīciniet viņu altārus, salaužiet viņu stabus, izcirtiet viņu birzes un sadedziniet viņu tēlus ar uguni...” (5. Mozus 7:5). Vai arī: "Iznīcini visas vietas, kur jūsu iekarotās tautas kalpoja saviem dieviem, augsti kalni, un kalnos, un zem katra zarojoša koka. Un iznīciniet viņu altārus un salauziet to stabus un sadedziniet to birzis ar uguni, un salauziet gabalos viņu dievu tēlus un iznīciniet viņu vārdus no tās vietas...” (5.Moz.12:2-3).
3. pants. No tiem, kas pašlaik tiek praktizēti reliģiskās mācības idejas par Dievu, kas viņam piešķir nāvējošas un necilvēcīgas īpašības, kā arī priekšstati par elli, pasaules galu, pastardiena un cita veida letāls iznākums cilvēcei.
4. pants. Nāvējošu reliģisku attēlu radīšana ar jebkādu ieganstu, jebkādā veidā un jebkurā formā un to izmantošana reliģiskos rituālos, publiskos pasākumos un Ikdiena.
5. pants. Nāvējošu simbolu izmantošana reliģiskās ēkās, pielūgsmes objektos un garīdznieku tērpos ir aizliegta.
6. pants. Reliģiskie rituāli jābūt bez asinīm gan redzami, gan simboliski, jādzied par mīlestību un laimīga dzīve cilvēki saskaņā ar Dieva radīto dabu.
7. pants. Ir aizliegts iejaukties garīdznieku ģimeņu veidošanā: viņu ģimenes stāvoklim ir jāveicina viņu garīgā karjera. Aizliegts iejaukties dažādu reliģiju cilvēku kāzās un geju un lesbiešu laulību svētīšanā.
8. pants. Cilvēku mirstīgās atliekas (relikvijas) ir aizliegts publiski izstādīt dievkalpojumam: pēc atvadīšanās un pagodināšanas mirušie ir jānogrābj. Kapsētas un apbedījumu vietas, ja iespējams, jāatbrīvo no iepriekšējiem nāvējošiem simboliem, un turpmāk to izmantošana apbedīšanas ceremoniju laikā ir aizliegta.
9. pants. Konfesijām un reliģiskajām organizācijām (partijām, kustībām utt.) tiek dots likumā noteiktais laiks, lai veiktu nepieciešamās izmaiņas rituālos, mācībās un pasākumos. Atteikuma vai sabotāžas gadījumā visa viņu manta un finanses nonāk to konfesiju un reliģisko organizāciju īpašumā, kuras pieņēmušas šo likumu, un likuma un kārtības pārkāpēji tiek saukti pie atbildības saskaņā ar spēkā esošās likumdošanas normām.
Jo reliģijas pievēršas instinktīvi-hormonālām uzvedības formām. Par to vislabāk rakstīja profesors S. Saveļjevs. Internetā ir daudz YouTube videoklipu un viņa grāmatu. Cilvēka uzvedība veidojas no divām sastāvdaļām. Viens no tiem ir tas, ko esam mantojuši no dzīvniekiem – instinktīvi-hormonālās uzvedības organizācijas formas. Tas ir trīs vienkārši principi: pārtika, vairošanās un dominēšana. Tas ir tas, kas slēpjas mūsu smadzenēs, un mēs to saucam par vārdu "es gribu".
Otrā daļa ir sociāli attīstīta uzvedības forma, par kuru ir atbildīga cita smadzeņu daļa. Šī ir garoza ar rievām un līkumiem, kas nosaka mūsu racionālo darbību. Tas ir, racionāla un saprātīga sociālā uzvedība, kas ļauj mums tieši nenogalināt vienam otru uz ielas, nevis atņemt, bet gan nopelnīt naudu un ar to pirkt.
Līdz ar to normāls cilvēks Visu savu mūžu esmu mocīts un plosījies starp divām problēmām. No vienas puses, viņš vēlas rīkoties kā nevaldāms paviāns, vairoties, kur vien iespējams, zagt, baroties un izklaidēties. No otras puses, apkārtējie sociālie apstākļi saka, ka tas nav iespējams. Jums ir jāstrādā, pirms jūs vairojat.
saprāts ir ļoti izdevīgs, ja tas ir pakārtots noteiktai reliģiskai idejai. Smadzenes laimīgi skrien tur. Jo viņš sāk taupīt. Patēriņš vairs nav 25% no visa ķermeņa, bet 9%. Ir saraksts ar noteikumiem, ar kuriem cilvēks dzīvo. Sitiet pa pieri un uz priekšu ar dziesmām. Un tā rezultātā rodas reliģiskais fanātisms kā veids, kā efektīvi taupīt smadzeņu enerģiju. Tā vietā, lai domātu, viņš taupa enerģiju.
Šajā gadījumā pielūgsmes objekts nav svarīgs. Reliģijas socioloģijā ir kvazireliģijas jēdziens (). Piemēram, liberālisms, sociālisms un komunisms, nacisms. Reliģijas zinātnieks E. S. Elbakjans atzīmē, ka kvazireliģiozitāti raksturo tikai ticība "dabas notikumiem, indivīdiem (piemēram, personības kults), kā arī procesiem un noteiktu mitoloģisku modeļu radīšanai uz šādas ticības pamata, kas parasti tiek atspoguļoti un atbalstīti masu apziņā "
Tas. ja vairāk virspusēji, tad reliģija ir atbildības nodošana. Mēs deleģējam savu individualitāti noteikumu kopumam. Un dziļais motīvs, kas
Protams, taupot enerģiju.
Otrkārt, uz norādītā motīva pamata pieaug arī sabiedrības atbalsts reliģijai. Kad sabiedrība neatbalsta kādu, kurš cenšas vienā vai otrā veidā izcelties. Tas var sākties diezgan neapzināti. Sabiedrībai ir pierādīta konservatīva metode, kas reiz darbojās, kāpēc gan neaizmirst, ka nākotnē tā var kļūt novecojusi vai nelietojama? mūsdienu reliģijas un vienkārši ieaudzināt to jaunākajā paaudzē. Enerģijas taupīšanas dēļ reliģiskās hipotēzes šķiet skaistākas. Cilvēkam ir grūti uzņemties atbildību par savu rīcību, ierobežoto laiku u.tml., tāpēc cilvēks, kurš uz šiem jautājumiem sniedz atbildes, balstoties uz reliģisku hipotēzi, no vairošanās viedokļa izskatās pievilcīgāks nekā zinātniskie skaidrojumi, un noteikti pievilcīgāks nekā tas, kurš sniedz atbildi “Es nezinu”.
Un treškārt, par reliģiju rašanās cēloņiem. Reliģijas rodas tur, kur cilvēce nevar atbildēt uz jautājumu "kāpēc?" Piemēram, marksisma pamatlicēji izstrādāja koncepciju, saskaņā ar kuru reliģijas sakne ir cilvēka reālā praktiskā bezspēcība, vispirms dabas, pēc tam sociālo parādību priekšā, kas izpaužas viņa ikdienas dzīvē, kas izpaužas faktā, ka viņš nevar patstāvīgi nodrošināt savas darbības panākumus. Tādējādi, kad zinātnē iejaucas mehānisms, kas balstīts uz ticību kaut kam (un tie traucē cilvēku zināšanu ierobežojumu, tehnoloģiju trūkuma dēļ šajā posmā, savtīgas zinātnieka vēlmes, kas ir gatavas veikt nepareizu eksperimentu, kompetenču trūkums utt., t.i. viss, par ko rakstīju pirmajā rindkopā), tad šī zinātnes nozare pārvēršas profanācijā. Un vēlāk uz šādiem zariem tiek būvētas jaunas pseidoreliģijas.
Tāpēc, pat neskatoties uz rakstiem, kas pierāda reliģijas nepieciešamības neesamību no zinātnisku un sociāli morālu argumentu viedokļa (), reliģijas parādīsies un veiksmīgi pastāvēs, līdz mainīsies smadzeņu struktūra un cilvēka domāšanas process.
Faktiska kļūda frāzē:
Visas pasaules reliģijas saka, ka ir elle un ir debesis, ir Dievs un ir velns - izvēlies.
Jūs izveidojāt modeli, reliģiju var aizstāt ar kultūru (nekā Senie laiki, jo mazāka ir atšķirība starp šo jēdzienu priekšmetu jomu), un izrādās, ka arī kultūra ir daiļliteratūra. Lai gan no inženiertehniskā viedokļa (ko var saukt par biorobota skatu punktu), tas tā ir.
Atbilde
Hmm, kādas pseidozinātniskas muļķības ar ļoti mazām zināšanām par tēmu.
Visas pasaules reliģijas saka, ka ir elle un ir debesis, ir Dievs un ir velns - izvēlies.
Patiesībā nē. Budistiem un vairumam hinduistu nav debesu, un elle ir tīri tehniska vieta starp atdzimšanu. Nav arī velna kā tāda. Debesu, elles un velna jēdzieni pilnībā nav sastopami šamanismā, totēmismā un citos neizglītoto tautu uzskatos. Un viņu priekšstats par Dievu ir tāds, ka Dievs ir nosacīti novietots ārpus iekavām, viņš “nav aktīvs”. Tādējādi Grieķijas, Romas un Skandināvijas mitoloģijā nebija debesu, velna un elles.
Ekstrapolēt tikai Ābrahāma reliģiju idejas, īpaši tās apzināti vienkāršojot un iekļaujot ērtā teorijā, uz visiem cilvēces reliģiskajiem meklējumiem nav pat naivums, tā ir tieši neobjektīva nekompetence.
Atbilde
komentēt
