Olgas Ilinskas un Agafjas Pšeņicinas sociālais statuss. Agafjas Pšeņicinas tēls romānā “Oblomovs. Attiecības ar Oblomovu
(375 vārdi) Gončarova darbā “Oblomovs” esam iepazīstināti ar divām galvenajām sieviešu tēliem: Olgu un Agafju. Neskatoties uz to, ka viņiem abiem ir romantiskas attiecības ar galveno varoni, katrs no viņiem ir unikāls savā unikālajā dabā. Kontrasts, kas rodas starp varoņiem, ne tikai papildina romāna māksliniecisko ainu, bet arī ļauj lasītājam aplūkot Oblomova personību no divām dažādām perspektīvām.
Sākot ar varoņu portreta raksturlielumiem, autore uzsver acīmredzamo atšķirību starp tām. Olga mūsu priekšā parādās kā jauna skaista meitene ar izsmalcinātiem sejas vaibstiem, pateicoties kuriem Oblomovs pievērsa viņai uzmanību. Slaids siluets un viegla gaita ir galvenie atribūti, kas papildina Olgas izskatu, savukārt Agafjas izskats nebija izcils. Būdama resna, pusmūža sieviete, viņa neizcēlās uz citu fona. Tāpēc autore runā par savu seju kā "vienkāršu". Tomēr fizioloģiskās atšķirības tikai ierobežo abu meiteņu salīdzinājumu, kas ir pilns ar kontrastiem. Atšķirības turpinās viņu dzīvesveidā, kas tiek veidots, pamatojoties uz viņu sociālo statusu. Kā zināms, Olga ir jauna muižniece, kurai ir neliels īpašums. Var teikt, ka viņa ir burtiski sava dzīves ceļa sākumā, tāpēc viņu saista kustība un piedzīvojumi. Gončarova stāsta, ka ir enerģijas pilna, ar kuru uzlādē visus apkārtējos. Gluži pretēji, Agafja ir mirušās amatpersonas sieva, kurai ir divi bērni. Visi viņas ienākumi nāk no mājlopiem, ko viņa tur mājās. Neskatoties uz to, ka viņa ir saimnieciska un aktīva sieviete un pastāvīgi strādā, viņa netiecas uz savu intelektuālo attīstību: viņa neapmeklē teātri, viņu neinteresē literatūra un viņa slikti raksta krieviski. Agafja nes mājīgas sievietes, modernas mājsaimnieces tēlu. Un Olga personificē deviņpadsmitā gadsimta krievu aristokrātiju.
Dzīvesveida un raksturu atšķirības izskaidro Oblomova dabu, kas atklājas viņa attiecībās ar viņiem. Atrodoties kopā ar Olgu, varonis bija uzlādēts ar enerģiju, viņam bija vēlme piedalīties augstākās sabiedrības rosīgajā dzīvē. Bet viņš nevarēja ilgi izturēt. Atgriezies savā slinkajā rutīnā, viņš sāka apgrūtināt meiteni. Varoņu dzīves ritmi vienkārši nesakrita, tāpēc viņu attiecības bija acīmredzami lemtas. Oblomovam vajadzēja kādu, kas par viņu parūpēsies, kā savulaik darīja viņa māte; kāds, kurš nemainīs rutīnu. Tieši to viņš atrada Agafijā. Sieviete viņam kļuva par pavarda turētāju. Viņa nopūta no viņa putekļu plankumus, satraucās par māju un izturējās pret viņu kā pret džentlmeni. Savās attiecībās ar viņu viņš atrada "oblomovismu", par kuru sapņoja.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!Mīlestība - spēcīgākā cilvēka sajūta - Oblomova dzīvē spēlēja lielu lomu. Divu sieviešu mīlestība: viena - gudra, izsmalcināta, maiga, prasīga, otra - saimnieciska, vienkāršāka, pieņemot varoni tādu, kāds viņš ir. Kurš var saprast Iļju Oblomovu? Ko viņš meklē dzīvē, sievietē? Galu galā viņa mīļotā ir tikpat atšķirīga kā debesis un zeme. Un kāpēc viņš palika pie Agafjas Pšeņicinas - “vienkāršas sievietes”, nevis pie dievišķās Olgas?
Jā, šajās sievietēs ir grūti atrast līdzības. Viņi pat mīlēja savādāk. Olga ir garīgi augsta, un Agafja Matvejevna ir ar zemes, primitīvu mīlestību. Olgas cildenā mīlestība atspoguļojas mūzikā, pastaigās pa parku, grēksūdzēs un ceriņu ziedos. Agafjas Matvejevnas mīlestība ir garšīgs pīrāgs, karsta kafija, balti spilveni.
Manuprāt, Olgas mīlestība bija nedaudz pretrunīga: vai nu viņa gribēja katru dienu redzēt Iļju Iļjiču, vai, gluži pretēji, lika viņam nenākt bieži, lai cilvēki nedomātu sliktas lietas. Olgai vajadzēja “uzlabotu” Oblomovu, nevis to labsirdīgo sliņķi, kas dienām ilgi guļ uz dīvāna. Viņa mīlēja varoni tā, kā viņa gribēja viņu redzēt, ievilkta iztēlē. No vienas puses, Iļjinska pamodināja guļošu dvēseli, kas spēj just, raudāt, smieties. No otras puses, viņa uzspieda mīļotajam savus priekšstatus par dzīvi un pieprasīja izmaiņas pašā dabā. Tāpēc, man šķiet, Oblomovs “baidījās” no Olgas un viņas prasīgās mīlestības.
Mājas, kurā Oblomovs apmetās, saimniece Agafja Pšeņicina ir pilnīgs pretstats Iļjinskajai. Ja mēs redzējām Olgu caur viņas dvēseli, viņas acīm, tad Agafju caur viņas ķermeni, ne velti tik bieži tiek pieminētas bedrītes uz elkoņiem un sievietes baltais kakls. Viņas izskats izteica visu: viņa bija vienkāršprātīga, laipna, sirsnīga, draudzīga, turklāt viņa bija lieliska mājsaimniece. Viņa sargāja Oblomova mieru, gatavoja viņam gardus ēdienus, uzturēja viņa istabu tīru un rūpējās par viņa veselību. Šeit tas ir - kluss patvērums, kāds Oblomovam un Olgai nekad nebūtu bijis. Šāda mierīga, ērta ģimenes dzīve varoni nebiedēja, jo laulība ar Iļjinskaju viņu biedēja, jo tā neuzlika viņam nekādu atbildību. Viņš mīlēja savu sievu, dēlu, ģimenes dzīvi, kas viņam personificēja galveno - fizisko un garīgo mieru.
Vārds ir atrasts – miers! Tā bija vēlme pēc mūžīgās fiziskās un morālās atpūtas, bezgalīgi ilgstoša fiziskā un garīgā nekustīguma stāvokļa, kas galu galā noteica varoņa izvēli. Iespējams, Oblomovs savu izvēli izdarīja neapzināti: galu galā izvēle ir atbildīga rīcība, kas ir neparasts Iļjam Iļjičam, kurš it visā balstās uz dabisko dzīves gaitu, tikai daba darīja savu.
Innokenty Annensky rakstīja: "Mīlestība nav miers, tai ir jābūt morālam rezultātam, pirmkārt tiem, kas mīl."
Romānā "Oblomovs" mīlestība ir pamats. Šī sajūta attīsta varoņu dvēseles un sirdis, atklāj raksturus, parāda varoņus attīstībā.
Oblomova dzīvē mēs redzam to pašu sajūtu - mīlestību. Bet ar kādiem dažādiem pirmsākumiem un tieksmēm.
Olgas Iļjinskas mīlestība ir garīga, “atdzīvinoša”, morāla, un tāpēc ir jābūt morālam rezultātam. Bet šī mīlestība ir sapnis, Olgas mīlestības objekts ir Oblomova tēls nākotnē, nevis īstais Oblomovs. Olga vada Iļjas Iļjiča jūtas, virza tās sev vajadzīgajā virzienā. Olga ir smalkas garīgās un morālās organizācijas cilvēks, cilvēks, kurš iet pienākuma un cieņas ceļu, cilvēks, kurš nepazīst vardarbīgas un postošas kaislības. Viņa programmē, sapņo, ka “viņš dzīvos, darbosies, svētīs dzīvi un viņu. Atdzīvināt cilvēku - cik slava ārstam, kad viņš izglābj bezcerīgu pacientu! Un glābt morāli bojā ejošu prātu, dvēseli?..
Viņa pat nodrebēja lepnajā, priecīgajā satraukumā; Es to uzskatīju par mācību, kas noteikta no augšas.
Dobroļubovs un Pisarevs atzinīgi vērtē Olgu Iļjinsku kā “jaunas, domājošas, uz nākotni orientētas sievietes tēlu”.
Annenskis, runājot par Olgas jūtām pret Oblomovu, raksta šādi: “Olga ir mērena, līdzsvarota misionāre. Viņai nav vēlmes ciest, bet pienākuma apziņa... Viņas misija ir pieticīga - pamodināt guļošo dvēseli. Viņa iemīlēja nevis Oblomovu, bet gan savu sapni. Kautrīgais un maigais Oblomovs, kurš pret viņu izturas tik paklausīgi un nekaunīgi, mīlēja viņu tik vienkārši, bija tikai ērts priekšmets viņas meitenīgajiem sapņiem un mīlas spēlēm. Jā, Olga zina citu ceļu, morālu ceļu, kas balstīts uz cieņu, kas nozīmē uzticamu.
Olga, aiz ziņkārības, lai noskaidrotu, vai Oblomovam ir dvēsele, dziedāja un pieskārās dzīvajām stīgām. Galu galā skaistums viņiem bija pieejams, jo Oblomovam bija dzīva dvēsele un jūtīga, silta sirds.
Oblomovs iemīlas Olgā. Šī sajūta ir tik neveikla, nepazīstama, tik neformāli bērnišķīga, tik paklausīga, nekaunīga, bijības sajūta. Oblomova domas ir apmulsušas, apmulsušas, viņā ieplūst kaut kas jauns un dzīvs. Viņš skatās uz Olgu, "ka viņi skatās bezgalīgā tālumā, bezdibenī, ar pašaizmirstību, ar svētlaimi." Oblomovs uzmundrina, satricina sevi, viņa smadzenes sāk strādāt un kaut ko meklēt.
Olgai tas ir otrādi. Pateicoties savai morālei, iedvesmojoties no sapņa, kas slēpjas Oblomova “atdzimšanā”, viņa izaug, viņas bērnišķība pazūd, jūtas veido formu, viņa “pāraug” Iļju Iļjiču un uzņemas grūtu lomu - "vadošā zvaigzne". Olga cenšas “nolikt Oblomovu uz kājām”, iemācīt viņam rīkoties un izvest no atpūtas un slinkuma. Tas viss Olgas galvā ir aprēķināts, un tāpēc, iespējams, viņa cenšas rast atbildes uz daudziem savā galvā radušos jūtu jautājumiem.
Oblomovam jaunā sajūta ir sveša. Viņš ir apmulsis, apmaldījies, kauns. Viņš mīl Olgu no sirds, mīl maigi, paklausīgi, nekaunīgi. Viņa dvēsele pamostas, jo ir dzīva. Viņš kaut ko zīmē no Olgas, un viņa sirds sāk sisties un smadzenes sāk strādāt. Olga viņā ielej enerģiju, darbības mīlestību, kas liek strādāt, domāt, lasīt, veikt mājas darbus, domas pamazām sāk veidoties. Lai gan dažkārt viņā joprojām iezogas “neskaidrības un slinkuma tārps” un atkal gribas paslēpt galvu zem spārna, bet Olga atkal lej viņā cerību, nepamet, bet maigi, mātišķā veidā vada un pamāca. , un Oblomovs atkal dzīvo, atkal strādā, atkal cenšoties izlemt pats. Olga vienmēr ir sardzē, vienmēr palīdzēs, vienmēr mācīs. Bet bieži vien Oblomova sapņos radās idilliska aina: Oblomovka, viss ir labi, apkārt mierīgi, liela māja, kurā mierīgi dzīvo viņš, Iļja Iļjičs un Olga, un bērni skraida apkārt, un šajā stūrī nav sajūsmas vai kustības, bet tikai mierīgums, mērenība un klusums.
Un lūk, tā ir pretruna!!! Olga redz savos sapņos
aktīvs un aktīvs cilvēks, un Oblomovs - tas pats idilliskais attēls, tas ir, "viņi izdod to, ko saka sirds, un sirds balss iziet cauri iztēlei". Tikai, diemžēl, viņi iztēlojas savādāk. Oblomovs nemācās mīlēt, nesaprot, ko Olga no viņa vēlas, bet tiecas pēc savas idilles, cenšoties ātri izbeigt “Olgas prasības”.
Un Oblomovs pamazām saprot, ka kaut kas šajā mīlestībā ir pazaudēts, ka tas ir izgaisis. Pateicoties viņa idilliskajai audzināšanai, Olgas mīlestība pret viņu kļuva no “varavīksnes” uz “prasīgu”. Viņu apgrūtina viņa: Oblomovs biežāk sāk vakariņot mājās, iet uz teātri nevis pēc dvēseles aicinājuma, kam vajadzētu būt morālai barībai, bet gan pēc Olgas lūguma, viņš vēlas to visu izbeigt pēc iespējas ātrāk. un iekrīt slinkumā, miegainībā un mierā. Iļja Iļjičs pie sevis saka: “Ak, kaut es varētu drīz beigt un sēdēt viņai blakus, nevilkties tik tālu šeit! Un tad pēc tādas vasaras, un pat redzēt vienam otru lēkmēs, klusībā, spēlējot iemīlējusies zēna lomu... Patiesību sakot, es šodien neietu uz teātri, ja jau būtu precējusies: šo operu dzirdu jau sesto reizi...”
Olgas un Oblomova attiecību harmonija ir salauzta. Pat laika gaitā viņiem pietrūkst tēmu, par kurām runāt.
Un notiek pārtraukums. No vienas puses, Iļjas Iļjiča idilliskās audzināšanas dēļ, viņa mūžīgās tieksmes pēc miera un klusuma, no otras puses, viņa paša vainas dēļ. Oblomovs ir vainīgs, viņš to nenovērtēja, Annenskis par šo šķiršanos rakstīja: "Olga ir meitene ar lielu veselo saprātu, neatkarību un gribu, galvenais , protams, lai saprastu viņu romantikas himērisko raksturu, bet viņa ir viņa pirmās asaras.
Bija vajadzīgas dažas muļķības, lai nogrieztu šos ļoti tievos pavedienus.
Tas pats Annenskis par Olgu raksta: “Mīlestība nav miers, tai ir jābūt morālam rezultātam, pirmkārt tiem, kas mīl. Tā Olga to saprot. Bet Oblomovam ir sava izpratne. Un pēdējā sarunā ar Oblomovu Olga saka: “...es pārāk paļāvos uz saviem spēkiem... Es nesapņoju par savu pirmo jaunību un skaistumu: domāju, ka es tevi atdzīvināšu, ka tu vēl varētu dzīvo priekš manis, - bet tu jau sen esi miris. Es neparedzēju šo kļūdu, es turpināju gaidīt, cerot!
Bet Oblomovam šī mīlestība uz visiem laikiem paliks viņa sirdī. Un viņš atcerēsies viņu kā kaut ko gaišu, skaidru, tīru. Tā bija garīga mīlestība. Šī mīlestība bija gaismas stars, tā mēģināja pamodināt dvēseli un attīstīt to. Un Oblomovs saprot šķiršanās iemeslu. Tas ir oblomovisms. Bet viņam nav spēka viņai pretoties. Un Iļja Iļjičs drīz aizmieg garīgi un pēc tam fiziski.
Un kāda ir Agafjas Matvejevnas Pšeņicinas mīlestība? Un vai Oblomovs viņu mīl?
Pšeņicina ir cita veida sieviete. Viņai ir cita audzināšana, cita domāšana. Viņa ir vienkārša, visa dvēsele ir koncentrēta mājsaimniecībā. Agafja Matvejevna ir laipna, uzticīga sieva, taču viņa neved uz varoņa nākotni.
Pšeņicina mīl Oblomovu bez jebkādas ārējas idejas, pieņemot viņu tādu, kāds viņš ir. Viņa mīl cilvēku, nevis personību un nevis nākamo Iļju Iļjiču. Un viņas mīlestība ir daudz dabiskāka, sirsnīgāka un vienkāršāka. Agafja Matvejevna ir vienkārši laipna, uzticīga, gādīga. Un viņa pauž savu mīlestību pēc iespējas labāk, kā to atļauj audzināšana: viņa dzina kreklus, cep pīrāgus. Viņa savā veidā cenšas atvieglot Oblomova dzīvi un dara visu iespējamo. Viņas izpratnē, ja cilvēks ir paēdis, tad viņš ir laimīgs, un mēs nevaram viņu par to vainot. Katrs cilvēks laimi saprot savādāk. Gončarovs par Pšeņicinas jūtām raksta: “Viņa tik ļoti un ļoti mīlēja Oblomovu; viņa mīlēja Oblomovu - kā mīļāko, kā vīru un kā saimnieku; Bet viņa nevarēja to nevienam pateikt. Un neviens apkārt viņu nesaprastu. Kur viņa varētu atrast valodu? Mana brāļa Tarantijeva un vedeklas vārdu krājumā šādu vārdu nebija, jo nebija jēdzienu.
Jā, Agafjai Matvejevnai nebija augstu ideju, taču viņai tika dota spēja vienkārši mīlēt. Iespējams, ka viņa bija izņēmums savā vidē, jo viņa ieguva tādas sajūtas jēdzienu kā mīlestība. Es vienkārši nezināju, kā to izteikt citādi, kā tikai cept pīrāgus. Bet galvenais, ka tas viņai bija pieejams.
Kritiķis Grigorjevs 1859. gadā rakstīja: “Oblomovs izvēlējās Agafju Matvejevnu nevis tāpēc, ka viņas elkoņi ir vilinoši un ka viņa labi gatavo pīrāgus, bet gan tāpēc, ka viņa ir daudz vairāk sieviete nekā Olga. Ja Oblomovs ir antipods, tad Pšeņicins ir arī Olgas antipods, kura “galva”, racionāli-eksperimentālā mīlestība tiek pretstatīta garīgi sirsnīgai mīlestībai, par kuru var teikt, ka tā ir “veca kā pasaule”. Apprecēties ar Agafju Matvejevnu ir Oblomova tēla un dzīves gara kombinācija.
Kā ar Oblomovu? Ko viņam nozīmē Pšeņicins? Šī sajūta nav garīga, tā neatjauno viņā “varoni, neietekmē” garīgo, drīzāk ir fiziska, viņā nav “morālas dzirksteles”. Tāpēc Agafjas Matvejevnas dzīve ir tik tuvu viņa idillei, un viņa pati ir tik vienkārša, ka viņai nekas nav vajadzīgs.
Tas viss atslābina, nomierina, Oblomovs pamazām aizmieg, un to bieži pārņem “trula pārdomāšana”.
Un Oblomova attieksme pret Pšeņicinu ir pilnīgi atšķirīga - fiziska. Ja Olga ir eņģelis, uz kuru viņš skatās ar godbijību, tad uz Agafju Matvejevnu viņš skatās kā uz "karstu siera kūku". Un viņš pats neuzdrošinās salīdzināt jūtas pret Olgu un Agafju Matvejevnu, sakot, ka Olgas mīlestību var salīdzināt tikai ar dzīvi paradīzē.
Un Pšeņicinas pasaule ir šīs Oblomova pasaules turpinājums. Šeit, Viborgas pusē, dzīvojot kopā ar laipnu, labu sievieti, vienkāršu un gādīgu, Oblomovs atrod "to mieru, apmierinātību un rāmu klusumu".
Romānā teikts: “...Skatoties un pārdomājot savu dzīvi un kļūstot tajā arvien ērtāk, viņš beidzot nolēma, ka viņam vairs nav kur iet, nav ko meklēt, ka dzīves ideāls ir piepildījies. Viņš skatījās uz savu īsto dzīvi kā uz tās pašas Oblomova eksistences turpinājumu... Un šeit, kā Oblomovkā, viņam izdevās lēti atbrīvoties no dzīves, kaulēties ar viņu un apdrošināt savu mieru.
Oblomova dzīvē viena mīlestība bija garīga, kas mēģināja viņā aizdedzināt dzīvību un darbību, tas ir, ar “morālu dzirksti”. Un otrs bija fiziska mīlestība. Šī sajūta neveicināja viņa morālo, garīgo attīstību, neko neprasīja.
Atšķirību starp Olgu Iļjinsku un Agafju Matvejevnu Pšeņicinu meistarīgi attēlo Gončarovs, sākot ar portreta aprakstu: “Viņai bija apmēram trīsdesmit gadu. Viņa bija ļoti balta un tukla sejā, tā ka sārtums, šķiet, nevarēja izlauzties cauri viņas vaigiem... Viņas acis bija pelēcīgi vienkāršas, kā visa viņas sejas izteiksme; rokas baltas, bet cietas...” Autore nesniedza tik detalizētu Olgas izskatu aprakstu, it kā vēloties uzsvērt, ka galvenais viņā nebija viņas ārējās īpašības.
Agafjas Matvejevnas izskatā autors (un līdz ar to viņa varonis) atzīmē "spēcīgas, veselīgas krūtis", pilnas baltas rokas ar apaļiem elkoņiem un sulīgu figūru, kas pārklāta ar kleitu. "Viņai ir vienkārša, bet patīkama seja," Oblomovs piekāpīgi nolēma, "viņai jābūt laipnai sievietei!" Un patiešām Agafja Matvejevna bija laipna, sirsnīga, pieklājīga sieviete, viņa tik ļoti rūpējās par Iļju Iļjiču, ka viņa bija gatava viņa labā daudz upurēt. Es, piemēram, savas rotas aiznesu uz lombardu, lai meistaram neko nevajag. Uz Stolca jautājumu par parādzīmi (viņas brāļa un Tarantijeva krāpniecisks viltojums, par ko Agafja nezināja) viņa nevainīgi atbildēja, ka saimnieks viņai neko nav parādā, lai gan viņa jau ilgu laiku baroja viņu par saviem līdzekļiem. laiks.
Taču autore šīs varones garīgās īpašības neliek pirmajā vietā, un stāstījumā dominē ikdienišķas un fizioloģiskas detaļas, kas svarīgas galvenajai varonei. Tie ir vilinoši pleci, pilnas rokas ar apaļiem elkoņiem, ko Oblomovs apbrīnoja “ar tādu pašu prieku, ar kādu no rīta skatījās uz karstu siera kūku”. Šī sieviete ienesa viņa dvēselē mieru un klusumu, un viņš izjuta viņai pateicību par apbrīnojamo komforta atmosfēru, kas tik ļoti atgādināja Oblomova pazīstamo un jauko dzīvi.
Agafja Matvejevna bija strādīga mājsaimniece, un viņa katru minūti bija gatava kalpot cilvēkam, kuru mīlēja no visas sirds. Nav iespējams iedomāties viņu atpūšamies, un Oblomovam patika viņas nenogurstība. Viņu ļoti iepriecināja arī tas, ka viņi no viņa neko neprasīja, ne ar ko netraucēja, bet nenogurstoši rūpējās par viņu. Mīlestība un upuris vienmēr ir tuvu parasto krievu sieviešu dzīvē, un Agafja Pšeņicina ir viena no tām. Viņa nav ne muižniece, ne zemniece (“ierēdne”) un iztiku pelna, izīrējot istabas viesiem, veicot daudz dažādu darbu īrnieku un ģimenes labā. Viņai ir filistiski uzskati par attiecībām starp vīriešiem un sievietēm, taču, kad viņa saprata, ka ir iemīlējusies Oblomovā, viņa bija gatava nest jebkādu upuri viņa labā, rūpes par viņu kļuva par viņas dzīves jēgu.
Daudzējādā ziņā viņas uzticīgā palīdze Anisja, Zaharas sieva, ar kuru saimniece kļuva ļoti draudzīga, ir līdzīga Agafjai Matvejevnai. Abi ir ļoti strādīgi, pret darbu izturas nevis kā pret nogurdinošu, grūtu pienākumu, bet kā pret pazīstamu un nepieciešamu dzīves nosacījumu, kas bija pilnīgs pretējs uzskatiem par darbu Oblomovkā. Anisja bija “vingra sieviete, apmēram četrdesmit septiņus gadus veca, ar gādīgu smaidu... un neatlaidīgām, nenogurstošām rokām”. Slinkajam un kašķīgajam Zaharam, kurš reizēm draudīgi un dusmīgi runāja ar sievu, nācās atzīt, ka “Anisja ir gudrāka par viņu!” Un tāpēc visus pārpratumus ar meistaru atrisināja Aņisja, kura ar Oblomovu runāja tā, bez pārtraukuma pļāpādama, ka viņš apjukumā nomierinājās.
Autore atzīmē Agafjas Matvejevnas un Anisjas savstarpējo simpātijas. “Ja ir dvēseļu simpātijas, ja radniecīgas sirdis sajūt viena otru no tālienes...”, tad šāds piemērs ir šo sieviešu draudzība, kas liecina arī par Agafjas Matvejevnas laipnību un sirsnību. Un kā gan viņa nenovērtē savu palīgu, ja līdz ar viņas izskatu mājā viss sāka mirdzēt tīrībā un viss bija kārtībā! Tātad Anisja kļuva par “lielisku palīgu” kunga pavēlēs, un Agafja Matvejevna atrada Aņisjai “vietu sirdī”, kura arī saprata, ka turpmāk viņa kopā ar saimnieci piedalīsies visā mājas dzīvē. . “Abas sievietes saprata viena otru un kļuva nešķiramas”: viņas dalījās noslēpumos visā, ko cilvēku ikdienā bija ieviesuši vērīgi prāti un gadsimtu pieredze.
Kā jau visas parastās sievietes, arī Anisja ir ne tikai zinātkāra, bet arī zinātkāra, interesējas par saimnieka dzīvi, taču neļausies tenkām un jebkurā brīdī ir gatava aizstāvēt saimnieces godu, ja kāds uzdrošināsies pateikt par daudz. .
Kad Iļja Iļjičs apprecējās ar Agafju Matvejevnu, Aņisja beidzot ieņēma savu vietu Pšeņicinas mājā, un “Anisjas un saimnieces savstarpējā pievilcība pārvērtās par nesaraujamu saikni, par vienu esamību”. "Agafja Matvejevna uzauga, Anisja izpleta rokas kā ērgļa spārnus, un dzīve sāka vārīties un plūst kā upe." Ja tas ir nepieciešams ģimenei, tad Anisja pat nedosies gulēt, kamēr viss ir pienācīgi, kā vēlas saimnieks. Un virtuve kļuva par “lielās mājsaimnieces un viņas cienīgā palīga darbības palādiju”, kuras vērīgā skatiena laikā atradās visa māja, kur vadīja viņas “izveicīgā, visu slaucošā roka”.
Sieviešu attēlus, kuru tuvumā notiek Oblomova klusā dzīve, autors neieviesa nejauši. Lasītājs redz, kā mīlestība labvēlīgi iedarbojas uz to dvēselēm, kuri spēj mīlēt nesavtīgi, kuri nebaidās no darba, un iedvesmotas sievietes ir gatavas uz daudz ko. Šķiet, ka viņu darbs viņus aizrauj, un viņu acis spīd spožāk. Agafjas Matvejevnas un Aņisjas tēli palīdz vēl skaidrāk saskatīt spilgto pretējo uz viņu fona – meistaru Iļju Iļjiču un postošo ietekmi, ko uz Oblomovu atstāja no bērnības audzinātais slinkums un kundzība. Pat Olgas mīlestība neiedvesmoja viņu uz “darbiem”, viņš cieta no nepieciešamības pielikt pūles katru dienu, kad viņam jau sen bija apnicis vienkārši iziet no mājas. Oblomovs nevēlējās un nevarēja strādāt pie sevis, mainīt sevi un savu ierasto dzīvesveidu. Un Pšeņicinas mājā viņam daudz kas atgādināja bērnību Oblomovkā, kad var apbrīnot citu cilvēku darbu, paliekot mierā, vienlaikus sajūtot rūpes un mīlestību.
Agafja Matvejevna dievina vīrieti, kurš visu mainīja viņas liktenī, uzskata viņu par īpašu, cēlu un lutinātu muižnieku, kurš viņai pievērsa uzmanību. Kopā ar mīlestību šīs vienkāršās sievietes dvēsele uzplauka garīgi, izraisot pārsteigumu ar viņas pārvērtībām starp tiem, kas viņu pazina iepriekš. Tagad viņa spēj aizstāvēt savas tiesības uz laimīgu ģimenes dzīvi, un viņas brālis un ģimene ir spiesti izvākties, un Agafja Matvejevna dzīvo mierā un harmonijā ar sev visdārgāko cilvēku. Viņa pieņēma viņā visu (Olga to nevarēja izdarīt pat pēc Iļjas Iļjiča lūguma: “pieņem mani tādu, kāds esmu”).
Agafju nekaitināja Oblomova neaktivitāte, miegainība, slinkums, un viņa atzina viņa kluso, mierīgo raksturu un dzīvesveidu par ideālu. Šī sieviete uzskatīja, ka “Dievs viņas dzīvē ielika dvēseli”, kad viņas mājā parādījās Iļja Iļjičs. Apprecējusies ar viņu, viņa sāka izprast sevi jaunā veidā, jo “tagad viņa jau zināja, kāpēc viņa dzīvoja”. Un pat pēc Oblomova nāves, paliekot mūžīgi nemierināma, Agafja Matvejevna saprata, ka "stari, klusa gaisma no septiņiem gadiem, kas paskrēja vienā mirklī, izplūda pār visu viņas dzīvi".
Agafja Matvejevna mīlēja savu dēlu Andrjušu ne mazāk kā savu tēvu, taču gudri nolēma, ka Stolcs un Olga darīs daudz vairāk, lai viņu audzinātu, nekā viņa. Un romāna beigās autore ziņo par savu tuvināšanos Olgai Iļjinskajai, bet ne tikai viņu kopīgās rūpes par Andrjušu. Izrādās, ka viņus “saista kopīga līdzjūtība, viena mirušā dvēseles atmiņa, tīra kā kristāls”.
Tā nu sākumā bezgala tālas un dažādas sievietes kļūst tuvākas, pateicoties spējai stipri un pašaizliedzīgi mīlēt, lai gan liktenis un dzīve veda pa dažādiem ceļiem.
Rakstu izvēlne:
Olgas Iļjinskas tēls manāmi izceļas uz kopējā romāna varoņu fona. Pateicoties viņas godīgumam, sirsnībai un cēlumam, daudzi cilvēki meiteni saista ar eņģeli, kurš nolaidās no debesīm uz zemi.
Iļjinskas un viņas ģimenes izcelsme
Olga Sergejevna Iļjinskaja bija iedzimta muižniece. Viņas vecāki nomira, un viņu uzņēma tante. Autore nesaka, kādā vecumā Iļjinska kļuva par bāreni. Zināms tikai tas, ka tas notika pēc tam, kad meitenei palika 5 gadi. (Kad Olgai bija 5 gadi, viņas tēvs atstāja viņu īpašumu kopā ar viņu).
Olgas īpašums kādu laiku bija zem ķīlas, taču brīdī, kad risinājās galvenie notikumi, visi dokumenti bija sakārtoti, un meitene jau varēja dzīvot savā īpašumā. Iļjinska muiža nebija labā stāvoklī, bet atradās izdevīgā vietā, kas bija daudzsološa tā atjaunošanai un attīstībai.
Aicinām iepazīties ar cilvēku, kurš izceļas ar slinkumu un apātija pret dzīvi I. Gončarova romānā “Oblomovs”.
Olgas ģimene ir maza – viņa bija vienīgais bērns ģimenē, tāpēc viņai nav ne brāļu, ne māsu. Vienīgā meitenes radiniece ir tante Marija Mihailovna. Tantei nav ne vīra, ne pašai bērnu - Olga nomainīja ģimeni.
Starp tanti un māsasmeitu izveidojušās uzticības pilnas attiecības, taču Olga ne vienmēr ir gatava ar omīti visu pārrunāt. Tā, piemēram, viņa slēpj detaļas par viņu attiecībām ar Oblomovu, bet dara to nevis tāpēc, ka neuzticas Marijai Mihailovnai, bet gan tāpēc, ka viņa nav gatava ar kādu apspriest šo situāciju.
Atpūta
Sievietes loma sabiedrībā tajā laikā bija ierobežota. Dižciltīgās izcelsmes sieviešu kārtas pārstāvēm ceļš uz jebkuru dievkalpojumu bija slēgts. Sievietes tajā laikā rūpējās par mājas darbiem un bērnu audzināšanu.
Kā visas sievietes, arī Olga aktīvi nodarbojas ar rokdarbiem – viņa bieži izšuj, viņai patīk šī nodarbe, jo viņu aizrauj neparastu rakstu veidošanas process.
Olgas brīvais laiks neaprobežojas tikai ar rokdarbiem: brīvajā laikā meitene nepamet novārtā grāmatas. Viņai patīk apgūt ko jaunu, bet vēl vairāk Olgai patīk klausīties stāstus un grāmatu pārstāstus.
Tieši tāpēc Oblomovs sāk aktīvi lasīt grāmatas - pateicoties sižeta pārstāstīšanai, viņam izdodas piesaistīt mīļotā uzmanību savai personai un noturēt to ilgu laiku.
Iļjinskajai ļoti patīk arī teātris – viņu aizrauj aktierspēle. Meitene nekad nelaiž garām iespēju redzēt priekšnesumu.
Olga, tāpat kā lielākā daļa muižnieku, zina, kā spēlēt mūzikas instrumentus. Turklāt viņai ir attīstīta mūzikas auss, meitene labi dzied, pavada sevi uz klavierēm.
Izskats Iļjinska
Olga Sergeevna ir meitene ar patīkamu, pievilcīgu izskatu. Apkārtējie viņu uzskata par skaistu un mīļu meiteni. Olgai ir patīkamas pelēkzilas acis, tajās vienmēr var atrast kaut ko laipnu un sirsnīgu.
Olgai ir dažādas formas uzacis. Viens no tiem vienmēr ir izliekts - tieši šajā vietā ir pamanāma neliela kroka - pēc autora domām, tas liecina par meitenes neatlaidību. Kopumā viņas uzacis nebija parastās - tievs, izliekts, neierobežoja acis. Olgas uzacis bija pūkainas un vairāk atgādināja taisnu līniju. Viņas seja bija ovālas formas, tā neizcēlās ar klasisku skaistumu – tā nebija nevainojami balta, un vaigi nebija sārti, zobi nebija kā pērles, taču viņu nevarēja uzskatīt par nepievilcīgu.
Mūsu mājaslapā var sekot līdzi I. Gončarova romānā “Oblomovs” aprakstītajiem stāstiem.
Olga vienmēr nedaudz nolieca galvu, kas viņai deva zināmu cēlumu. Šo tēlu paspilgtināja kakls – skaists un tievs. Viņas deguns "veidoja nedaudz manāmi izliektu, graciozu līniju."
Meitenei bija skaisti cirtaini mati, kurus viņa sasēja bizē pakausī, kas vēl vairāk paspilgtināja viņas cēlo tēlu.
Meitenes lūpas bija plānas un vienmēr cieši saspiestas. Radās iespaids, ka viņas lūpas nesmejas, pat ja visa seja smējās.
Iļjinskajas rokas bija normāla izmēra, nedaudz mitras un mīkstas.
Olga bija skaisti uzbūvēta - viņai bija laba figūra. Viņas gaita bija viegla un skaista. Apkārtējie viņu uzskatīja par eņģeli.
Olgas apģērbs nav nekas neparasts. Viņas kleita vienmēr ir tīra un glīta. Meitene, izvēloties apģērbu, necenšas vadīties pēc modes tendencēm, viņa vadās pēc personīgajām vēlmēm, nevis modes principiem. Viņas garderobē var atrast drēbes jebkuram gadījumam - ir gan vieglas zīda kleitas, gan izsmalcinātas, mežģīņu, gan siltas, ar kokvilnas oderi aukstajam gadalaikam. Karstās dienās Olga Sergejevna izmanto dekoratīvo lietussargu, bet aukstās dienās viņa ģērbjas mantiļā ar lakatu vai cepuri un apmetni.
Personisko īpašību raksturojums
Olga vienmēr ir bijusi "brīnišķīga būtne". Viņa bija aktīva un gudra pat bērnībā. Pat bērnībā Olga manāmi izcēlās ar sirsnību un emocionalitāti.
Olga neprot melot un maldināt - viltības un maldināšanas jēdzieni viņam ir sveši.
Olga nav tāda kā lielākā daļa augstākās sabiedrības meiteņu – viņas atšķirīgā iezīme bija nespēja flirtēt un virzīties uz priekšu. Viņa nekad nesavelk lūpu, tāpat kā vairums jauko meiteņu sašutuma gadījumā, neizceļ kāju, spēlējot klavieres, lai piesaistītu publikas vīriešu puses uzmanību, neizliekas ģībonis un neizliekas par iluzoru. lai piesaistītu uzmanību savai personai.
Olga ir vienkārša meitene. Viņas runā nav iegaumētu filozofisku teicienu. Viņa nekad neizmanto noklausītus viedokļus par kaut ko personīga labuma gūšanai un nepaliek kāda cita viedokli par savu. Pamatojoties uz to, daudzi uzskata, ka viņa ir vienkārša, nevis asprātīga un šauri.
Kopumā Olga bija bailīga meitene. Viņa reti iejaucās sarunā, ne tik daudz tāpēc, ka viņa maz zināja par diskusijas tēmu, bet gan tāpēc, ka pēc savas būtības bija kluss cilvēks.
Olga ir sirsnīga un emocionāla meitene, viņa reti paliek vienaldzīga pret aktuālajiem notikumiem, taču viņa cenšas nereklamēt savas jūtas. Viņas mierīgais raksturs ļauj viņai to darīt.
Olga ir ļoti zinātkāra meitene, viņai patīk klausīties dažādus stāstus gan no cilvēku reālās dzīves, gan literāriem stāstiem. Ik pa laikam meitenei patīk ieslīgt pārdomās.
Olga Sergeevna pret citiem izturas laipni un pacietīgi. Viņa ir uzticams cilvēks. Iļjinskaja ilgi gaida izlēmīgu rīcību no Oblomova puses, pat tajos gadījumos, kad bija viegli norādīt uz Oblomova nevērību pret viņu. Tomēr viņu nevar saukt par bezmugurkauliņu - pārliecinājusies par Oblomova maldināšanu, meitene seko sava lepnuma diktātam - viņa pārtrauc attiecības ar Iļju Iļjiču, neskatoties uz to, ka viņas pieķeršanās viņam joprojām ir spēcīga.
Neskatoties uz to, ka Olga ir sapņaina meitene, viņa nav bez pragmatiska un skaidra prāta. Iļjinska ir gudra meitene, viņa bieži kļūst par Oblomova padomdevēju, viņas piedāvātie risinājumi pārsteidz Oblomovu ar savu vienkāršību un vienlaikus efektivitāti.
Olgai piemīt izturība un neatlaidība, viņa ir pieradusi dzīvē sekot savam mērķim, nevis gaidīt, kad tas, ko vēlas, piepildīsies pati par sevi.
Iļjinska ir maiga un jutekliska daba. Viņa ir maiga un sirsnīga pret cilvēku, kuru mīl.
Viņa ir ļoti morāla un lojāla. Iļjinska neatzīst nodevību un nesaprot šādas attiecības starp mīļotajiem cilvēkiem vai laulātajiem.
Olgai neapšaubāmi piemīt apņēmība – viņa vienmēr ir atvērta pārmaiņām un no tām nebaidās. Iļjinska nav pieradusi iet līdzi dzīves straumei, viņa ir gatava radikāli mainīt savu dzīvi.
Olgas Iļjinskajas un Iļjas Iļjiča Oblomova attiecības
Olga un Iļja Iļjičs Oblomovi tikās pēc kopīgā drauga Andreja Stolta iniciatīvas. Vienā no savām regulārajām vizītēm pie Oblomova Andrejs Ivanovičs nolemj aktīvi uzsākt sava drauga dzīves modernizāciju.
Kādu vakaru viņš atved viņu uz Iļjinsku māju. Ekscentriskais un vienkāršais Iļja Iļjičs kļuva par Olgas intereses objektu. Meitene viņu iepazīšanās brīdī vēl bija ļoti jauna un nepieredzējusi, tāpēc pilnībā nododas simpātijas sajūtai, kas rodas, ļaujot tai izvērsties mīlestībā.
Iļja Iļjičs arī iemīlēja meiteni. Tā kā viņš bija vienā vecumā ar Štolcu, viņam ar Olgu Oblomovu bija diezgan liela vecuma atšķirība - 10 gadi, bet Oblomova gadījumā tas bija maz pamanāms. Iļja Iļjičs bija mūžam ārkārtīgi nepielāgots cilvēks, un askētiskais, slinkais dzīvesveids viņam pilnībā atņēma iespēju un spēju sazināties ar cilvēkiem. Iļjam Iļjičam vēl nav bijusi romantisku attiecību pieredze, tāpēc viņu zināmā mērā biedē sajūta, kas radusies pret Olgu, viņš ir apmulsis un kauns par savām jūtām un nezina, kā viņam vajadzētu pareizi uzvesties.
Kādu vakaru, atrodoties cietumā, Olga izpildīja āriju “Casta Diva”, kas bija Oblomova mīļākais darbs. Oblomova negaidīti neveiksmīgā atzīšanās kļuva par iemeslu aktīvai attiecību attīstībai starp šiem varoņiem.
Iļja Iļjičs manāmi mainījās radušos sajūtu ietekmē - viņš pamazām sāka atteikties no ierastā oblomovisma, sāka uzraudzīt savu garderobi un savas mājas stāvokli. Oblomovs aktīvi lasa grāmatas un pastāvīgi dodas pasaulē.
Vārdu sakot, viņš vada parasto aristokrāta dzīvi. Tomēr šādas izmaiņas nebija patiesi viņa vēlme - viņš to dara savas mīlestības dēļ un Olgas vārdā. Oblomovs pilnībā padodas mīlestībai, viņš ir ļoti sentimentāls un romantisks cilvēks. Iļjam Iļjičam ir grūti saprast citas mīlestības izpausmes, izņemot šo. Viņš ir ļoti prasīgs pret Olgu, vēlas, lai viņas mīlestība būtu identiska viņa mīlestībai pret meiteni, un, atradis dažādas iezīmes, apšauba meitenes mīlestību. Šajā sakarā Oblomovs raksta meitenei vēstuli, kurā pārmet viņai patiesu jūtu trūkumu pret viņu un paziņo viņai par šķiršanos.
Pēc vēstules izlasīšanas Olga kļūst ļoti satraukta, viņa nesaprot, kāpēc tika apšaubītas viņas jūtas, jo viņa nedeva Oblomovam nekādu iemeslu domāt, ka viņa personība viņam ir nepatīkama. Oblomovs, redzot meitenes reakciju uz ziņu par šķiršanos, saprot savas rīcības kļūdu, viņam ir kauns par savu rīcību. Mīlnieki skaidrojas un samierinās – viņu attiecības turpina attīstīties.
Oblomovs piedāvā Olgu, un meitene piekrīt. Atliek tikai publiskot viņu attiecības (kas līdz tam laikam bijušas slepenas) un paziņot par saderināšanos, taču Oblomovs uz šādām darbībām neuzdrošinās - viņš ir mainījies, bet ne tik ļoti. Dramatiskas pārmaiņas biedē Iļju Iļjiču, un viņam aizkavējas laiks. Uz šo brīdi Oblomovs ir noguris no Olgas aktivitātes un apņēmības, viņam ir sveša aktīva dzīves pozīcija, vēlme mainīt savu dzīvi un attīstīties kā cilvēks. Viņa attiecības ar Olgu arvien vairāk tiek saistītas ar darbu. Oblomovs neuzdrošinās šķirties ar meiteni, taču viņam arī nav vēlēšanās attīstīt attiecības ilgāk. Viņam ir nogaidoša attieksme. Sākumā Olgai īpaši nerūp mīļotā iniciatīvas trūkums.
Viņa uzskata, ka Oblomovam ir vajadzīgs laiks, lai rīkotos, taču, jo vairāk laika iet, jo vairāk meitene apzinās mīļotā jūtu iluzoro raksturu.
Attiecību apogejs ir Oblomova maldināšanas atmaskošana ar viņa izdomāto slimību. Satrauktā meitene nolemj pārtraukt attiecības ar Oblomovu.
Šis notikums Olgu ietekmē nomācoši - neskatoties uz viņu attiecību noslēpumainību, visi apkārtējie jau sākuši runāt par viņiem kā par topošajiem dzīvesbiedriem, un tas ievainotajai Olgai sāpina vēl vairāk.
Olgas un Andreja Stolta attiecības
Olga Sergejevna un Andrejs Ivanovičs bija seni paziņas. Ievērojama vecuma atšķirība (Stolcs bija 10 gadus vecāks par Iļjinsku) neļāva viņiem izveidot romantiskas attiecības viņu komunikācijas sākumā - Andreja Ivanoviča acīs meitene izskatījās kā tikai bērns.
Ilgu laiku viņu komunikācija nepārsniedza draudzību, lai gan nebija iespējams noliegt līdzjūtību. Andreja Ivanoviča uzvedība pamudināja Iļjinskaju domāt, ka viņš ir vienaldzīgs pret viņu kā sievieti. Šis stāvoklis ievērojami saasinājās pēc tam, kad Stolcs jauno meiteni iepazīstināja ar savu draugu Iļju Iļjiču Oblomovu. Andrejs Ivanovičs prata pat visnepievilcīgākās cilvēka iezīmes pasniegt labvēlīgā gaismā, kā tas notika Oblomova gadījumā. Šis fakts neizriet no savtīgiem mērķiem, bet pie vainas bija Štolca pozitīvais un optimistiskais sākums, kurš prot uzskatīt cilvēkā pozitīvas, pievilcīgas rakstura iezīmes. Olga pievērš uzmanību Oblomovam un iemīlas viņā.
Romantisku attiecību attīstība neaizņēma ilgu laiku - Olgas jūtas izrādījās abpusējas. Tomēr oblomovisms un Oblomova aizdomīgums neļāva šīm attiecībām pāraugt un izveidot ģimeni - Olgas un Oblomova saderināšanās tika pārtraukta. Šis incidents izraisīja Olgas blūzu. Meitene kļuva vīlusies mīlestībā un vīriešos kopumā.
Drīz Olga un viņas tante dodas prom uz ārzemēm. Viņi kādu laiku dzīvoja Francijā, kur satikās ar Andreju Stoltsu. Andrejs Ivanovičs, kurš neko nezināja ne tikai par Olgas saderināšanos ar Oblomovu, bet arī par viņu romantiskajām attiecībām, kļūst par aktīvu viesi Iļjinska mājā.
Pēc kāda laika Stolcs pamana pieķeršanos meitenei – viņš saprot, ka viņa dzīve vairs nav iedomājama bez Olgas. Andrejs Ivanovičs nolemj paskaidrot sevi meitenei.
Pirms kāda laika Olga būtu ar prieku to dzirdējusi, taču sliktā attiecību pieredze mainīja viņas nostāju. Olga nolemj atvērties Stoltcam un pastāsta viņam visas detaļas no attiecībām ar Oblomovu. Andrejs Ivanovičs ir nepatīkami pārsteigts par drauga uzvedību, taču viņš neko nespēj mainīt. Stolcs negrasās atteikties no sava nodoma un bildina meitenei. Olga nejūt kaislību vai mīlestību pret Štolcu - pieķeršanās un līdzjūtības sajūta viņu saista ar Andreju Ivanoviču, bet meitene piekrīt kļūt par viņa sievu.
Olgas un Andreja laulība nebija neveiksmīga - Olga spēja atrast harmoniju laulībā un kļūt par laimīgu māti.
Pēc laulībām ar Andreju Stolcu Olga spēja abstrahēties no negatīvajiem iespaidiem, kas radās pēc šķiršanās ar Iļju Iļjiču Oblomovu, taču viņu attiecības nevar saukt par pilnīgām.
Neskatoties uz tik skumjo pieredzi, Olga nepaliek vienaldzīga pret Oblomova likteni, un pēc viņa nāves viņa kopā ar bērniem audzina viņa dēlu.
Apkopojiet. Olga Iļjinskaja ir pozitīva varone Gončarova romānā. Viņa iemieso labākās īpašības un īpašības - viņa ir romantiska, maiga un sapņaina rakstura, bet tajā pašā laikā viņai ir auksts prāts un apdomība. Olga manāmi atšķiras no sabiedrībā iesakņojušos simpātisku meiteņu tēla. Savā darbībā viņa vadās pēc morāles un cilvēcības, nevis pēc personīgā labuma, kas arī viņu atšķir no sabiedrības.
Olgas Iļjinskas raksturojums Gončarova romānā “Oblomovs” ļauj labāk iepazīt un izprast šo varoni. Šis ir galvenais sievietes tēls, kam darbā ir nozīmīga loma.
Romāns Gončarova
Olgas Iļjinskas raksturojums ir nepieciešams, lai labāk izprastu šī darba būtību.
Ir vērts atzīmēt, ka Ivans Gončarovs pie romāna strādāja 12 gadus - no 1847. līdz 1859. gadam. Tas tika iekļauts viņa slavenajā triloģijā kopā ar "The Precipice" un "An Ordinary Story".
Daudzējādā ziņā Gončarovam vajadzēja tik ilgu laiku, lai uzrakstītu “Oblomovu”, jo viņa darbs pastāvīgi bija jāpārtrauc. Tostarp pasaules ceļojuma dēļ, kurā rakstnieks devās šajā ceļojumā, viņš veltīja ceļojumu esejas tikai pēc to publicēšanas, viņš atgriezās pie “Oblomova” rakstīšanas. Nozīmīgs izrāviens notika 1857. gada vasarā Marienbādas kūrortā. Tur dažu nedēļu laikā Gončarovs pabeidza lielāko daļu darba.
Romāna sižets
Romāns stāsta par krievu zemes īpašnieka Iļjas Iļjiča Oblomova likteni. Viņš dzīvo Sanktpēterburgā kopā ar savu kalpu Zaharu. Daudzas dienas viņš pavada guļot uz dīvāna, reizēm nemaz no tā nepieceļoties. Viņš neko nedara, nedodas pasaulē, bet tikai sapņo par ērtu dzīvi savā īpašumā. Šķiet, ka nekādas nepatikšanas viņu nevar izkustināt no vietas. Ne pagrimums, kurā krīt viņa ekonomika, ne draudi izlikšanai no Sanktpēterburgas dzīvokļa.
Viņa bērnības draugs, vārdā Andrejs Stolts, mēģina satraukt Oblomovu. Viņš ir rusificēto vāciešu pārstāvis un ir pilnīgs pretstats Oblomovam. Vienmēr ļoti aktīvs un enerģisks. Viņš piespiež Oblomovu uz brīdi iziet pasaulē, kur zemes īpašnieks satiek Olgu Iļjinskaju, kuras raksturojums ir šajā rakstā. Šī ir moderna un progresīvi domājoša sieviete. Pēc ilgām pārdomām Oblomovs pieņem lēmumu un ierosina viņu.
Oblomova gājiens
Iļjinskaja nav vienaldzīga pret Oblomovu, taču viņš pats visu sabojā, kad pakļaujas Tarantijeva intrigām un pārceļas uz Viborgas pusi. Tolaik tā faktiski bija pilsētas lauku nomale.
Oblomovs nonāk Agafjas Pšeņicinas mājā, kura galu galā pārņem visu viņa mājsaimniecību. Pats Iļja Iļjičs pamazām izzūd pilnīgā neaktivitātē un gribas trūkumā. Tikmēr pa pilsētu jau klīst baumas par gaidāmajām varoņu kāzām. Bet, kad Iļjinskaja ierodas viņa mājā, viņa ir pārliecināta, ka nekas viņu nekad nespēs pamodināt. Pēc tam viņu attiecības beidzas.
Turklāt Oblomovs atrodas Pšeņicinas brāļa Ivana Muhojarova iespaidā, kurš sapina galveno varoni viņa mahinācijās. Satraukts, Iļja Iļjičs smagi saslimst, un tikai Stolcs viņu izglābj no pilnīgas sagrāves.
Oblomova sieva
Pēc šķiršanās ar Iļjinsku Oblomovs gadu vēlāk apprecējās ar Pšeņicinu. Viņiem ir dēls, kuru par godu Stolzam nosauc Andreju.
Vīlies savā pirmajā mīlestībā, Iļjinska galu galā apprecas ar Stolcu. Pašās romāna beigās viņš ierodas apciemot Oblomovu un atrod savu draugu slimu un pavisam salauztu. Agrā bezdarbības dēļ viņš pārcieta insultu, paredzot viņa nenovēršamo nāvi un lūdz Stolcu nepamest savu dēlu.
Divus gadus vēlāk galvenais varonis mirst miegā. Viņa dēlu uzņem Stolcs un Iļjinska. Oblomova uzticīgais kalps Zahars, kurš pārdzīvoja savu kungu, lai gan viņš bija daudz vecāks par viņu, no skumjām sāk dzert un ubagot.
Iļjinskas attēls
Olgas Iļjinskas raksturojums jāsāk ar faktu, ka šis ir spilgts un sarežģīts attēls. Pašā sākumā lasītājs viņu iepazīst kā jaunu meiteni, kura tikai sāk attīstīties. Visa romāna garumā varam vērot, kā viņa aug, atklājas kā sieviete un māte un kļūst par patstāvīgu cilvēku.
Bērnībā Iļjinskaja iegūst kvalitatīvu izglītību. Viņa daudz lasa, saprot lietas. Viņa pastāvīgi attīstās, tiecas sasniegt jaunus mērķus. Viss par viņu runā par viņas pašas cieņu, skaistumu un iekšējo spēku.
Attiecības ar Oblomovu
Romānā "Oblomovs" Olga Iļjinskaja, kuras raksturojums ir sniegts šajā rakstā, mūsu priekšā parādās kā ļoti jauna meitene. Viņa pēta apkārtējo pasauli, mēģina saprast, kā viss darbojas ap viņu.
Galvenais brīdis viņai ir mīlestība pret Oblomovu. Olgu Iļjinsku, tēla aprakstu, kuru tagad lasāt, pārņem spēcīga un iedvesmojoša sajūta. Bet tas bija lemts, jo jaunieši nevēlējās pieņemt viens otru tādu, kāds viņi patiesībā ir. Tā vietā viņi radīja dažus īslaicīgus, daļēji ideālus attēlus, kuros viņi iemīlēja.
Kāpēc viņi nevar izlemt veikt būtiskas izmaiņas sevī, lai viņu iespējamās kopīgās attiecības kļūtu par realitāti? Pašai Olgai mīlestība pret Oblomovu kļūst par pienākumu, viņa uzskata, ka viņai ir pienākums mainīt mīļotā iekšējo pasauli, pāraudzināt viņu, pārvēršot viņu par pilnīgi citu cilvēku.
Ir vērts atzīt, ka, pirmkārt, viņas mīlestības pamatā bija egoisms un personīgās ambīcijas. Daudz svarīgāka par jūtām pret Oblomovu bija iespēja priecāties par viņas sasniegumiem. Viņu šīs attiecības interesēja iespēja mainīt cilvēku, palīdzēt viņam pacelties pāri sev, pārvērsties par aktīvu un enerģisku vīru. Tieši par šādu likteni sapņoja Iļjinska.
Romānā "Oblomovs" Olgas Iļjinskas un Pšeņicinas tabulas salīdzinošās īpašības uzreiz parāda, cik dažādas ir šīs varones.
Precējies ar Stolcu
Kā zināms, no attiecībām ar Oblomovu nekas nesanāca. Iļjinskaja apprecējās ar Stolcu. Viņu romantika attīstījās lēni un sākās ar patiesu draudzību. Sākotnēji pati Olga Stolcu vairāk uztvēra kā mentoru, kurš viņai bija iedvesmojoša, savā veidā nepieejama figūra.
Olgas Iļjinskas raksturojumā var minēt citātu, lai labāk izprastu viņas attiecības ar Andreju. “Viņš bija pārāk tālu viņai priekšā, pārāk garāks par viņu, tāpēc viņas lepnums dažkārt cieta no šī nenobrieduma, no attāluma viņu prātos un gados,” tā Gončarova raksta par savu attieksmi pret Štolcu.
Šī laulība viņai palīdzēja atgūties pēc šķiršanās ar Oblomovu. Viņu kopīgās attiecības izskatījās loģiskas, jo varoņi pēc būtības bija līdzīgi - gan aktīvi, gan mērķtiecīgi, tas redzams romānā "Oblomovs". Olgas Iļjinskas un Agafjas Pšeņicinas salīdzinošs apraksts ir sniegts šajā rakstā zemāk. Tas palīdz labāk izprast šo varoņu darbības.
Laika gaitā viss mainījās. Stolcs vairs nevarēja tikt līdzi Olgai, kura nepārtraukti tiecās uz priekšu. Un Iļjinska sāka vīlušies ģimenes dzīvē, tajā pašā liktenī, kāds viņai sākotnēji bija paredzēts. Tajā pašā laikā viņa kļūst par māti savam dēlam Oblomovam, kuru viņa kopā ar Stolcu uzņem audzināšanai pēc Iļjas Iļjiča nāves.
Salīdzinājums ar Agafju Pšeņicinu
Raksturojot Olgu Iļjinsku un Agafju Pšeņicinu, jāatzīmē, ka otrā sieviete, kas iemīlējusies Oblomovā, bija nepilngadīgas amatpersonas atraitne. Viņa ir ideāla mājsaimniece, kura nevar sēdēt dīkā un pastāvīgi rūpējas par tīrību un kārtību mājā.
Tajā pašā laikā Agafjas Pšeņicinas un Olgas Iļjinskas salīdzinošais apraksts būs par labu pēdējai. Galu galā Agafja ir slikti izglītota, nekulturāla persona. Kad Oblomovs viņai jautā par to, ko viņa lasa, viņa tikai tukši skatās uz viņu, neatbildot. Bet viņa joprojām piesaistīja Oblomovu. Visticamāk, jo tas pilnībā atbilda viņa ierastajam dzīvesveidam. Viņa nodrošināja viņam visērtākos apstākļus - klusumu, garšīgu un bagātīgu ēdienu un mieru. Viņa viņam kļūst par maigu un gādīgu auklīti. Tajā pašā laikā viņa ar savu gādību un mīlestību beidzot nogalināja viņā pamodušās cilvēciskās jūtas, kuras Olga Iļjinska tik ļoti centās pamodināt. Šo divu varoņu īpašības tabulā ļauj labāk izprast.
Salīdzinājums ar Tatjanu Larinu
Interesanti, ka daudzi pētnieki sniedz salīdzinošu Olgas Iļjinskas un Tatjanas Larinas aprakstu. Patiešām, neiedziļinoties detaļās, no pirmā acu uzmetiena šīs varones ir ļoti līdzīgas viena otrai. Lasītāju aizrauj viņu vienkāršība, dabiskums un vienaldzība pret sabiedrisko dzīvi.
Tieši Olgā Iļjinskā parādās tās iezīmes, kas tradicionāli ir piesaistījušas krievu rakstniekus jebkurā sievietē. Tas ir mākslīguma trūkums, dzīvs skaistums. Iļjinskaja atšķiras no sava laika sievietēm ar to, ka viņai trūkst parastās sievišķīgās sadzīves laimes.
Viņā jūtams slēptais rakstura spēks, viņai vienmēr ir savs viedoklis, kuru viņa ir gatava aizstāvēt jebkurā situācijā. Iļjinskaja turpina skaistu sieviešu tēlu galeriju krievu literatūrā, kuru atklāja Puškina Tatjana Larina. Tās ir morāli nevainojamas sievietes, kuras ir uzticīgas pienākumam un piekrīt tikai līdzjūtīgai dzīvei.
