Kim jest Salomon? Historia króla Salomona
Nazwa: Salomon
Data urodzenia: 1011 p.n.e mi.
Wiek: 83 lata
Data zgonu: 928 p.n.e mi.
Działalność: król, legendarny władca zjednoczonego królestwa Izraela
Status rodziny: był żonaty, była mężatką
Salomon: biografia
Legenda, która pomaga niektórym ludziom radzić sobie w stresujących sytuacjach, głosi, że dawno temu żył król Salomon. Życie tego mądrego władcy nie było spokojne, dlatego zwrócił się o radę do nadwornego filozofa. Myśliciel opowiedział swojemu mistrzowi o bezcennym magicznym pierścieniu, na którym wygrawerowano „Wszystko przemija”.
„Kiedy poczujesz wielki gniew lub wielką radość, spójrz na ten napis, a on cię otrzeźwi. W tym znajdziesz wybawienie od namiętności!” – mawiał mędrzec królowi.
Minęło dużo czasu, a Salomon uspokoił swój gniew za pomocą tego cennego daru. Ale pewnego dnia, patrząc na ten lakoniczny napis, Salomon nie uspokoił się, a wręcz przeciwnie, stracił panowanie nad sobą. A potem rozwścieczony król zdarł z palca pierścień w nadziei, że wrzuci go dalej do stawu, ale zauważył, że na odwrocie biżuterii widniał napis: „To też przeminie”.
Do dziś toczą się dyskusje na temat biografii króla Salomona. Niektórzy uważają, że syn Dawida rzeczywiście żył, inni są pewni, że mądry władca jest biblijnym fałszerstwem. Tak czy inaczej, Salomon jest integralną postacią religii chrześcijańskiej i islamskiej (Sulejmana), która odcisnęła piętno na kulturze: jego wizerunek jest wykorzystywany w malarstwie, prozie, poezji, filmach i kreskówkach.
Pochodzenie króla Salomona
Salomon urodził się w 1011 r. p.n.e. w Jerozolimie. Jedynym źródłem wskazującym na realność istnienia legendarnego władcy zjednoczonego królestwa Izraela jest Biblia. Dlatego do dziś biografowie i naukowcy nie mogą potwierdzić ani zaprzeczyć, że Salomon jest postacią historyczną.
Sądząc po opisie księgi Bożej, Salomon jest synem drugiego króla Izraela, Dawida. Według Nowego Testamentu Mesjaszem z linii Dawida w linii męskiej jest.
Przed wstąpieniem na tron Dawid był prostym pasterzem, a jednocześnie dał się poznać nie tylko jako życzliwy i godny zaufania, ale także silny i odważny: aby chronić swoje owce, mógł rozprawić się z lwem lub niedźwiedziem gołymi rękami.
Matka Salomona, Batszeba, była córką Eliama i według Biblii miała rzadki wygląd: Dawid, przechodząc przez swoje królestwo, zobaczył kąpiącą się Batszebę, a jej uroda od razu uderzyła króla. Dlatego Dawid rozkazał dostarczyć do pałacu dziewczynę, która mu się podobała, uważaną wówczas za żonę Uriasza Chetyty, żołnierza armii Dawida. Batszeba zaszła w ciążę, a wtedy zdradziecki Dawid w liście rozkazał hetyckiemu dowódcy, aby mąż jego ukochanej nie wrócił żywy z pola bitwy:
„Umieść Uriasza tam, gdzie jest najcięższa walka i odsuń się od niego, aby został uderzony i umarł” (Samuela 11:15).
Po tym incydencie Dawid nabawił się złych życzeń, a Natan (Natan), wymieniony w Piśmie Świętym jako prorok i jeden z autorów Księgi Królewskiej, przeklął wodza, skazując jego przyszłość na bratobójcze konflikty.
Później Dawid żałował swojego zdradzieckiego czynu i na kolanach błagał Boga o przebaczenie. Prorok powiedział, że Pan przebaczył temu, kto życzył śmierci innej osobie, ale przypomniał:
„...za owcę muszą zapłacić cztery razy”.
Zatem w życiu Dawida było wiele goryczy i smutku: zmarł jego najmłodszy syn, a jego córka Flamar została zgwałcona przez jego syna Amnona (który zginął z ręki jego brata). We właściwym czasie urodził się syn króla. Dawid i Batszeba, nadając swojemu synowi imię Salomon, z góry przesądzili jego przyszłość, gdyż imię Szolomo przetłumaczone z hebrajskiego oznaczało „pokój” (czyli „nie wojnę”). Tak naprawdę Salomon bał się konfliktów zbrojnych, dlatego podczas swojego panowania nie korzystał z dużej armii.
Drugie symboliczne imię Salomona, Jedidiasz (przetłumaczone jako „umiłowany przez Boga”), zostało mu nadane na cześć łaskawości Wszechmogącego wobec Dawida, który przyznał się, że popełnił jeden z siedmiu grzechów głównych – cudzołóstwo. Batszeba była kobietą pobożną, która zawsze pozostawała w cieniu. Ukochany przywódca narodu izraelskiego nie wdawał się w szczegóły polityki, ale był zajęty wychowywaniem dzieci.
Początek panowania
Według legendy, mimo że Salomon był ostatnim z synów Dawida, król chciał uczynić swojego następcę najmłodszym synem. Ale najstarszy syn Adoniasz również walczył o władzę, mając do tego prawo, bo według starożytnych tradycji korona należała do niego. Dlatego prawdziwy dziedzic utworzył specjalny oddział ochroniarzy, na którego czele stali Joab i Abiatar. I wykorzystując słabość rodzica, próbował pozyskać Natana, dzielnego Benei i gwardię królewską, lecz nie uzyskał wsparcia od poddanych Dawida.
Dawid dowiedział się z ust proroka o trwającym spisku, udało mu się więc namaścić Salomona na króla mirrą, aby przekazać mu dary Ducha Świętego potrzebne do rządzenia krajem. Jednocześnie Bóg postawił autokracie warunek, aby w żaden sposób nie odstępował od służenia Wszechmogącemu. Otrzymawszy obietnicę, Stwórca obdarzył Salomona mądrością i cierpliwością.
O dworze Salomona istnieje legenda, która świadczy o racjonalności władcy. Do króla zwróciły się dwie kobiety z prośbą o ustalenie, kto był prawdziwą matką dziecka. I wtedy Salomon udzielił okrutnej rady: nie kłóćcie się, ale przetnijcie dziecko na pół, aby każde dostało połowę. Jeden z parafian powiedział, że tak się stanie, drugi zaś wpadł w panikę i rozpacz. W ten sposób Salomon rozstrzygnął debatę i dowiedział się, kto jest prawdziwym rodzicem, a kto tylko udaje.
Dlatego próby uzurpacji Adoniasza były skazane na niepowodzenie: młody człowiek uciekł i znalazł schronienie w Przybytku. Warto zauważyć, że nowo wybrany król przebaczył swojemu bratu i nakazał miłosierdzie, ale los jego towarzyszy Joaba i Abiatara był smutny: pierwszy został stracony, a drugi zesłany na wygnanie. Adoniaszowi jednak nie udało się uniknąć surowej kary, gdyż próbował poślubić Abiszaga Szunamitkę, sługę króla Dawida, prosząc Batszebę, aby wstawiała się za nim u Salomona. Jednak mądry król uznał, że jego brat ponownie chce domagać się swoich praw do tronu, i nakazał stracenie Adoniasza.
Polityka wewnętrzna i zagraniczna
Pozbywszy się swego dynastycznego rywala, Salomon stał się prawowitym władcą Izraela. Mądry król w celach politycznych ożenił się z córką faraona Szoszenka I, gdyż Egipt przez cały czas uchodził za kraj o wyjątkowej urodzajności i niezliczonych bogactwach (trzeba tylko pamiętać o skarbach królowej).
Proponując małżeństwo z pięknością Nilu, żydowski władca przyjął Tel Gezer, biblijne miasto w Izraelu (za Totmesa III kraj był zależny od władców egipskich, więc miasto oddano Egipcjanom). Ponadto król otrzymywał większość swoich pieniędzy ze szlaku handlowego Via Regia („Droga Królewska”), który zaczynał się od Egiptu i ciągnął aż do Damaszku.
Wiadomo również, że Salomon utrzymywał przyjazne stosunki z królem fenickim Hiramem I Wielkim. Kiedy syn Dawida stał się pełnoprawnym władcą, zaczął wypełniać wolę pozostawioną przez ojca i rozpoczął budowę świątyni. Dlatego Salomon poprosił o pomoc Hirama, który posiadał niezliczone bogactwa, i w ten sposób władcy zawarli między sobą sojusz.
Król fenicki wysłał Salomonowi cedr, cyprys, złoto i budowniczych, a w zamian otrzymał oliwę z oliwek i ziarno pszenicy. Jednak budowa świątyni pozostawiła Salomona w długach, więc przywódca narodu żydowskiego dał Hiramowi część południowych ziem.
Fresk „Salomon i królowa Saby” Między innymi istnieje legenda o królowej Saby, która dowiedziawszy się o mądrości władcy królestwa Izraela, postanowiła wystawić Salomona na próbę zagadkami. Mówią, że po wizycie królowej Izrael stał się zamożnym i bogatym w złoto krajem:
„I dała królowi sto dwadzieścia talentów złota oraz mnóstwo wonności i drogich kamieni” (1 Król. 10:2-10).
Warto zaznaczyć, że ta biblijna historia stała się później podstawą do powstania legend i tradycji. Niektórzy pisarze dekorowali tę historię romansem Salomona z nieoczekiwanym gościem z Sabei, ale święta księga milczała na temat „niebiznesowych” relacji królowej Saby z synem Dawida. Wiadomo, że Salomon miał 700 żon i 300 nałożnic.
Koniec panowania i śmierć
Warto zauważyć, że król był mądrym politykiem; za swojego panowania udało mu się położyć kres głodowi, a także zakopać topór wojny między Żydami a Egipcjanami. Biblia mówi, że ukochana żona Salomona była cudzoziemką innej wiary. Dlatego przebiegła kobieta namówiła kochanka do zbudowania pogańskiego ołtarza, który stał się kością niezgody pomiędzy Wszechmogącym a władcą.
Z tego powodu rozgniewany Bóg obiecał autokracie, że po jego panowaniu na Izrael spadną nieszczęścia. Ale jeszcze na krótko przed śmiercią Salomona wszystko w kraju nie było różowe: z powodu projektów budowlanych skarbiec królewski był pusty, a ponadto rozpoczęły się powstania Edomitów i Aramejczyków (podbitych ludów).
Talmud mówi, że Salomon żył 52 lata. Król zmarł podczas nadzorowania budowy nowego ołtarza. Aby zapobiec sennemu senowi, ciało przywódcy nie zostało pochowane przez długi czas.
Biblia i mitologia
Według starożytnych legend, po globalnej powodzi, która zniszczyła wysoko rozwinięty stan Atlantydy, cywilizacja ludzka musiała zostać odbudowana. W miarę rozwoju nowego społeczeństwa ludzie odnajdywali pozostałości dawnej kultury, do których zaliczał się także postęp technologiczny.
Zdobytą wiedzę i artefakty ceniono wysoko, gdyż przyczyniały się do stopniowego rozwoju państw, które je nabyły. W rezultacie pojawiła się potrzeba przekazania ich w taki sposób, aby wszelka wiedza pozostała tajemnicą przed zwykłymi ludźmi niebliskimi kierownictwu państwa.
Dlatego też wśród władców przyjęto zakaz pisemnego zapisywania wiedzy; wszelkie informacje przekazywano ustnie. Król Salomon był pierwszym przywódcą, który spisał na piśmie całą zgromadzoną wiedzę ezoteryczną pochodzącą z różnych tradycji. Ze znanych dzieł króla dotarł do nas jego traktat „Klucze Salomona”. „Mały Klucz” składa się z pięciu części, jedna z nich, „Goetia”, opisuje 72 demony, które we współczesnej nauce uważane są za hormony ludzkie.
Prace te zyskały popularność dzięki oryginalnemu sposobowi odczytania informacji – dla ułatwienia odbioru część informacji w rękopisie została narysowana za pomocą diagramów i symboli. Wśród tych rysunków duże znaczenie mają „Koło Salomona” (przedstawia model planety Ziemia i było wcześniej używane w wróżeniu) oraz „Gwiazda Salomona” (oparta na indyjskiej doktrynie czakr, używana w amuletach) . Uważa się również, że Salomon stał się autorem Księgi Kaznodziei, Pieśni nad Pieśniami i Księgi Przysłów Salomona.
Obraz w kulturze
- 1614 – , obraz „Sąd Salomona”
- 1748 – Handel, oratorium „Salomon”
- 1862 – Gounod, opera „Królowa Saby”
- 1908 – , opowiadanie „Szulamit”
- 1959 – Król Widor, dramat „Salomon i królowa Saby”
- 1995 – Richard Rich, rysunkowy „Salomon”
- 1995 – Robert Young, dramat „Salomon i królowa Saby”
- 1997 – Roger Young, film dokumentalny „Król Salomon. Najmądrzejszy z mądrych”
- 1998 – Rolf Beyer, powieść „Król Salomon”
- 2012 – Vladlen Barbe, rysunkowy „Pieczęć króla Salomona”
W Piśmie Świętym jest jedna postać biblijna, owiana całym szeregiem mitów i legend. Jego wizerunek uważany jest za integralną część religii żydowskiej, chrześcijańskiej i islamskiej, a jego mądrość i sprawiedliwość wyśpiewywane są przez całe pokolenia pisarzy i poetów. Według źródeł biblijnych zachowuje się jak najmądrzejszy z ludzi, sprawiedliwy sędzia, który potrafił znaleźć oryginalne rozwiązanie w najbardziej nietypowych sytuacjach. Tej osobie przypisywano także fantastyczne cechy, takie jak władza nad dżinami, rozumienie języka zwierząt.
I choć wielu historyków zaprzecza jego fizycznemu istnieniu, powołując się na fakt, że on i jego czyny opisane są jedynie w źródłach biblijnych, to w kulturze różnych narodów wymieniany jest jako realna osoba ze wszystkimi jego zaletami i wadami. Obrazy z jego życia i czynów często pojawiały się na witrażach średniowiecznych kościołów, miniaturach rękopisów bizantyjskich, obrazach artystów i licznych dziełach pisarzy. A wyrażenie „decyzja Salomona” istnieje jako powiedzonko od wielu stuleci. Tak, mówimy o Salomonie, trzecim królu Izraela.
Szlomo, Salomon, Sulejman- to imię znane jest niemal każdemu wykształconemu człowiekowi, niezależnie od jego wieku i stosunku do religii. Eksperci wciąż spierają się co do jego biografii, jednak ogólnie przyjęta wersja jest taka, że był on jednym z młodszych synów króla Dawida, byłego prostego wojownika, który służył królowi Seulu i zasłynął dzięki fantastycznemu zwycięstwu nad Goliatem. Po tym, jak ten odważny i zaradny wojownik zastąpił króla Seulu na tronie Izraela, zaczął aktywnie rozwijać swoje rodzinne państwo. Jednak jak każdy władca, Dawid również popełniał błędy. Jednym z nich był grzech cudzołóstwa, którego dopuścił się z Batszebą, żoną jednego ze swoich podwładnych, który następnie został skazany na pewną śmierć.
Piękna kobieta została żoną Dawida i z tego małżeństwa w 1011 r. p.n.e. mi. Urodził się chłopiec, któremu szczęśliwi rodzice nadali imię Szlomo, co w dosłownym tłumaczeniu z hebrajskiego oznacza „pokój”. To prawda, że grzech popełniony przez Dawida nie poszedł na marne: miał potężnych złych życzeń, z których jednym był Natan, jeden z zastępów proroków i autorów Księgi Królewskiej. Jego klątwa prześladowała Dawida przez długi czas, który długo musiał błagać Wszechmogącego o przebaczenie. Nieprzewidywalność poczynań Dawida wpłynęła także na zasadę sukcesji tronu. Mając pełnoprawnego następcę tronu, najstarszego syna Adoniasza, postanowił oddać królestwo najmłodszemu – Salomonowi.
Ten krok wywołał poważny kryzys w kraju, który prawie zakończył się pełnoprawną wojną. Adonia udało się nawet sformować specjalny oddział ochroniarzy, jednak nie uzyskał pożądanego wsparcia w wojsku i środowisku kościelnym. Nieudany dziedzic musiał szukać schronienia w Przybytku, a jego najbliżsi współpracownicy zostali schwytani i ukarani egzekucją lub wygnaniem. Sam Adoniasz został ułaskawiony przez Salomona, ale to tylko na krótko przedłużyło jego ziemską egzystencję. Podjąwszy decyzję o poślubieniu Abiszaga Szunamitki, sługi króla Dawida, przekroczył granicę tego, co było dozwolone i został stracony.
Po wyeliminowaniu rywala dynastycznego Salomon został jedynym władcą Izraela. Obdarzony niezwykłą mądrością, nie akceptował militarnego rozwiązania konfliktów, dlatego wśród swoich pierwszych posunięć jako pełnoprawny król dokonał zbliżenia z Egiptem. Mimo skandalicznego wyjazdu Żydów z tego kraju państwo to było silne i posiadało ogromne bogactwo. Lepiej mieć takie kraje, choćby nie jako sojuszników, ale jako przyjaciół, dlatego Salomon zaprosił faraona Szeszenka I, rządzącego wówczas w Egipcie, aby dał mu swoją córkę za żonę. Wraz z pięknością Nilu otrzymał w posagu miasto Tel Gezer, a także możliwość pobrania opłaty za przejazd karawan handlowych Drogą Królewską Via Regia, która ciągnęła się od Egiptu do Damaszku.
Drugim kierunkiem przyjaznej dyplomacji było królestwo fenickie. Po nawiązaniu kontaktów z władcą Hiramem I Wielkim, który obiecał dostarczyć Izraelowi niezbędne materiały budowlane, mógł rozpocząć monumentalną budowę świątyni. Fenicja otrzymywała od Izraela pszenicę i oliwę z oliwek jako zapłatę za cyprys, złoto i robotników. Ponadto część południowych ziem izraelskich została przekazana Fenicjanom.
Legenda o jego komunikacji z władczynią Sabei, królową Saby, mówi o niezwykłych zdolnościach umysłowych Salomona. Do Izraela przybyła kompetentna i mądra kobieta, aby wystawić Salomona na próbę za pomocą szeregu zagadek. Król Izraela zdał tę próbę z honorem, za co gość dał mądremu władcy ogromną ilość złota, drogich kamieni i kadzidła. Współcześni twierdzili, że po tej wizycie Izrael stał się zamożny i bogaty.
Co ciekawe, Salomon jako genialny polityk odrzucał siłowe rozwiązania konfliktów. Tak naprawdę to od niego wyszło, że stopień winy, a także wysokość kary dla sprawcy powinien ustalać sędzia – osoba całkowicie niezależna od którejkolwiek ze stron konfliktu. Uważa się, że pierwszym takim sędzią był Salomon, a przykładem jego pracy na tym polu jest przypadek dwóch kobiet dzielących jedno dziecko. Widząc, że obie matki upierały się, że dziecko należy tylko do nich, Salomon podjął zupełnie nietrywialną decyzję. Rozkazał służącej przynieść miecz, którym miał zamiar przeciąć nieszczęsne dziecko na dwie części, tak aby każda z kobiet otrzymała swoją część dziecka. Dzięki reakcji petentów na tak okrutną decyzję udało mu się dowiedzieć, która z nich była prawdziwą matką, a która oszustką.
Oczywiście życie królewskie nie charakteryzowało się spokojem. Ale według legendy magiczny pierścień pomógł Salomonowi zachować spokój. Ta drobnostka, otrzymana od nadwornego filozofa, pozwoliła królowi znaleźć wybawienie od różnych namiętności. Na zewnętrznej stronie pierścienia wygrawerowano napis: „Wszystko przeminie”, a po wewnętrznej stronie kontynuowano: „To też przeminie”. Patrząc na te napisy, król uspokoił swój gniew, uspokoił się, po czym znalazł genialne rozwiązanie najbardziej skomplikowanych przypadków.
Taką innowację przypisuje się także Salomonowi. Według starożytnych legend, naszą planetę nawiedziła kiedyś straszliwa powódź, która zniszczyła potężną cywilizację Atlantydy. Ludzie, którzy przeżyli, utworzyli nowe społeczeństwo, a ze starych pozostały tylko starożytne artefakty, w tym rzeczy, które miały cel technologiczny. Wśród przywódców nowo wschodzących krajów takie odkrycia cieszyły się dużym uznaniem, ponieważ dawały przewagę nad konkurentami. Wszelka wiedza tego rodzaju odbywa się wyłącznie drogą ustną, tak aby najważniejsze informacje nie trafiały do wrogich sąsiadów.
Salomon jako pierwszy porzucił tę praktykę. Zaczął spisywać wiedzę ezoteryczną na piśmie. Wśród przypisywanych mu traktatów znajdują się Klucze Salomona, w jednym z rozdziałów wzmianka o 72 demonach. Współczesna nauka uważa tę zaszyfrowaną wiedzę na temat ilości ludzkich hormonów. Aby ułatwić odczytanie informacji, prace te uzupełniono dużą liczbą diagramów i symboli. Znaczna część tych rysunków jest wykorzystywana w ezoteryce do dziś. Oprócz Kluczy Salomona jego autorstwo przypisuje się także Księgom Kaznodziei, Pieśni nad Pieśniami i Księdze Przysłów.
Niestety nawet mądrym urzędnikom państwowym trudno jest oprzeć się pokusom. Salomon, podobnie jak jego królestwo, które budował przez wiele lat, został zniszczony przez miłość. Legendy mówią, że Salomon miał 700 żon i 300 nałożnic. Jedna z żon, którą król bardzo kochał, była cudzoziemką. Inteligentnej kobiecie udało się namówić Salomona do zbudowania pogańskiego ołtarza. Jego konstrukcja pokłóciła Salomona z Wszechmogącym, który osobiście obiecał zesłać różne nieszczęścia aroganckiemu władcy i jego krajowi. I tak się stało. Liczne prace budowlane pozostawiły skarbiec królewski pusty, rozpoczęły się niepokoje wśród Edomitów i Aramitów na obrzeżach, a sam Salomon zmarł w wieku 52 lat, nadzorując budowę nieszczęsnego ołtarza. Następnie spełniła się przepowiednia Wszechmogącego: podział starożytnego Izraela. I choć Żydzi wciąż mieli wzloty i upadki w rozwoju, starożytnym Żydom nie udało się osiągnąć dobrobytu czasów Salomona.
Trudno znaleźć choć jednego władcę lub po prostu znaczącą postać historyczną, której życie owiane byłoby tak wieloma legendami i tajemnicami, jak życie króla Salomona. Na przestrzeni wieków jego imię stało się synonimem mądrości, a okres jego panowania stał się „złotym wiekiem”, okresem rozkwitu Królestwa Izraela.
Salomon urodził się w 1011 r. p.n.e. w Jerozolimie. Jego rodzicami byli potężny król Izraela Dawid i piękna Batszeba. Jedynym źródłem, w którym można znaleźć potwierdzenie rzeczywistego istnienia legendarnego władcy zjednoczonego królestwa Izraela, jest Tora. Dlatego z naukowego punktu widzenia do dziś trudno z całą pewnością stwierdzić, czy Salomon jest postacią historyczną.
Oto, co Pismo Święte opowiada o historii narodzin przyszłego króla Salomona: „Pewnego wieczoru Dawid wstając z łóżka, przechadzał się po dachu domu królewskiego i ujrzał kobietę kąpiącą się na dachu; a ta kobieta była bardzo piękna. I Dawid posłał, żeby się dowiedzieć, kim była ta kobieta? I rzekli do niego: To jest Batszeba, córka Eliama, żona Uriasza Chetyty. Dawid wysłał sługi, aby ją zabrali; a ona przyszła do niego, a on z nią spał.”. Aby pozbyć się męża piękności, król Dawid nakazał wysłać go na kampanię wojskową i aby wojownik na pewno nie wrócił do domu, wydał polecenie: „Umieść Uriasza tam, gdzie będzie najcięższa walka i odsuń się od niego, aby został pokonany i zginął”.. Po śmierci Uriasza król mógł poślubić Batszebę i po pewnym czasie urodził im się syn.
Jak wiecie, prędzej czy później wszystko tajemnica staje się jasne, a zdradziecki czyn króla nie jest wyjątkiem. W Jerozolimie wybuchł skandal. Prorok Natan otwarcie przeklął dom Dawida, skazując go na bratobójcze spory. Ponadto przepowiedział, że dziecko urodzone przez Batszebę umrze. I tak się stało. Następnie Dawid okazał skruchę przed Panem, a Natan oznajmił, że otrzymał przebaczenie. Wkrótce piękna Batszeba urodziła drugiego syna, któremu nadano imię Salomon (Shlomo), czyli „rozjemca”. Drugie imię nadano mu przy urodzeniu przez proroka Natana: Jedidiasz - „ulubiony przez Boga”.
Zanim urodził się Salomon, czterdziestoletni król Dawid miał już dwadzieścia potomków z różnych żon. Wiadomość o pojawieniu się kolejnego następcy tronu oczywiście przyjęli bez zachwytu i nie traktowali się nawzajem jak bracia.
Dwaj najstarsi synowie Dawida, Amnon i Absalom, zginęli w bratobójczych, wewnętrznych konfliktach. Następnym najstarszym był Adoniasz. Formalności wymagały, aby miał on wstąpić na tron Izraela po Dawidzie, lecz wielki władca obiecał już Batszebie, że uczyni Salomona swoim następcą. Zmartwiony niesprawiedliwością ojca Adoniasz znalazł wsparcie u dowódcy wojskowego Joawa i arcykapłana Ewiatara, który również uważał, że Adoniasz ma większe prawo do tronu niż Salomon. Adoniasz, już pewny swego zwycięstwa, zorganizował wystawną ucztę na cześć swojej koronacji. Jednak Batszeba weszła do komnat króla i przypomniała mu o danej jej obietnicy: „Czyż nie przysiągłeś, mój panie, królu, swemu słudze, mówiąc: «Twój syn Salomon będzie królem po mnie»? Dlaczego Adoniasz królował?” Dawid wyznaczył na swojego następcę 18-letniego Salomona. Dowiedziawszy się o swojej porażce i niepowodzeniu intryg, Adoniasz w obawie przed represjami pobiegł do świątyni i chwycił za rogi ołtarza w kształcie głowy byka - oznaczało to, że prosił o ochronę przed B-giem. Salomon przyszedł do Adoniasza i obiecał, że odtąd nie będzie go zabijał, jeśli będzie się zachowywał godnie.
Wkrótce Dawid zmarł, a Adoniasz ponownie próbował przedostać się do władzy. Postanowił poślubić Abiszag, służebnicę króla Dawida pod koniec jego życia. Salomon widział w tym roszczenia Adoniasza do tronu, gdyż według zwyczaju prawo do tronu ma ten, kto zdobędzie żonę króla lub nałożnicę i nakazał zabić Adoniasza.
Po tej egzekucji Salomon postanowił raz na zawsze pozbyć się pozostałych „życzliwych” - zwolennika Adoniasza Joawa i wieloletniego wroga dynastii Dawidowej Szimi, krewnego pierwszego króla Szaula. Salomonem nie kierowała ślepa żądza zemsty, a w historii nie ma żadnych dokumentów potwierdzających stosowanie przez króla kary śmierci. W stosunku do Yoava i Shimi Salomon wypełnił jedynie wolę Dawida.
Salomon rządził królestwem Izraela od 967 do 928 p.n.e. Jak już wspomniano, król był niezwykle mądry. Pewnego dnia, przed budową Świątyni, B-g ukazał się Salomonowi we śnie i obiecał spełnić każde jego pragnienie. Salomon prosi: „Daj swojemu słudze serce rozumne, aby mógł sądzić Twój lud i rozróżniać między dobrem a złem”.
„I rzekł mu Bóg: Ponieważ o to prosiłeś, a nie prosiłeś dla siebie o długie życie, nie prosiłeś o bogactwa, nie prosiłeś o dusze swoich wrogów, ale prosiłeś o zrozumienie, abyś mógł sądzić, oto , uczynię według twego słowa: Oto daję ci serce mądre i rozumne, aby nie było przed tobą nikogo takiego jak ty, a po tobie nie powstał taki jak ty; królami przez wszystkie wasze dni; a jeśli będziecie chodzić moją drogą, przestrzegając moich ustaw i moich przykazań, jak postępował wasz ojciec Dawid, przedłużę także wasze dni.(Królowie).
Decydując się zjednoczyć swój lud we wspólnej sprawie, jednym zadaniu, król Salomon zbudował główną świątynię judaizmu - Pierwszą Świątynię Jerozolimską na Górze Syjon. W tej Świątyni umieszczono Arkę Przymierza (aron ha-brit) – największą świątynię, w której przechowywano tablice otrzymane przez Mojżesza od samego Pana.
Dawid też chciał zbudować godny pojemnik na Arkę, ale nie miał czasu. Salomon kontynuował dzieło rozpoczęte przez swego ojca. Zawarł układ z królem fenickiego Tyru Hiramem, w którego kraju rosły słynne na całym Bliskim Wschodzie cedry libańskie.
Zgodnie z umową w zamian za drewno cedrowe Salomon zgodził się co roku dostarczać Hiramowi duże ilości oliwy, mięsa i zboża. Do Tyru wysłano 30 tysięcy ludzi w celu pozyskania drewna; kolejne 150 tysięcy mieszkańców Izraela wydobywało kamienie w górach i transportowało je do Jerozolimy. Do budowy świątyni zmuszeni byli prawie wszyscy zdrowi mężczyźni. Budowa trwała 7 lat i wiąże się z nią słynna legenda o głównym murarzu, który według jednych źródeł miał na imię Hiram, a według innych Adoniram. Odmówił wyjawienia tajemnic swojego rzemiosła i za to został zabity. Spadkobiercy Hirama rzekomo założyli bractwo „wolnych masonów” (masoni), aby chronić tajemnicę, czyniąc z jego emblematów kompas, kwadrat i pion.
Wzniesiona Świątynia była potężną budowlą mogącą pomieścić nawet 50 tysięcy wiernych. W centrum Świątyni znajdowało się „Miejsce Najświętsze” (Davir), gdzie na kamiennym cokole zainstalowano Arkę, strzeżoną przez pozłacane posągi cherubów. Świątynia została zniszczona w 586 roku p.n.e. babilońskiego króla Nabuchodonozora II, ale wcześniej arka w tajemniczy sposób zniknęła. Miłośnicy tajemnic wciąż go szukają.
Wielu nadal uważa Salomona za uosobienie mądrości, istnieje nawet powiedzenie: „Ten, kto widzi Salomona we śnie, może mieć nadzieję, że stanie się mądry” (Berachot 57 b).
Bez względu na to, jak nietypowo to zabrzmi jak na tamte czasy, król Salomon był pokojowym władcą i w przeciwieństwie do swojego ojca praktycznie nie prowadził żadnych wojen. W tym samym czasie udało mu się rozszerzyć terytorium Izraela od Nilu po Eufrat. To pod rządami tego władcy Królestwo Izraela stało się znaczącym i dość wpływowym państwem w Azji.
Salomon zaczął budować strategię polityki zagranicznej Królestwa Izraela od nawiązywania i wzmacniania przyjaznych stosunków z sąsiadami. Na początku swego panowania położył kres odwiecznej wrogości między Egipcjanami i Żydami, poślubiając córkę egipskiego faraona i wzmacniając w ten sposób południowe granice państwa. Najprawdopodobniej właśnie po to, aby zbliżyć się do sąsiednich ludów i wzmocnić swoją władzę, Salomon wziął za żony Moabitki, Ammonity, Edomitki, Sydończyki i Hetytki należące do szlacheckich rodzin tych ludów.
Król Salomon był dobrym dyplomatą, budowniczym i kupcem. Przekształcił kraj rolniczy w silne, rozwinięte gospodarczo państwo, mające ogromne wpływy na arenie międzynarodowej. Odbudował i umocnił Jerozolimę oraz inne miasta swego królestwa, po raz pierwszy wprowadził do armii żydowskiej kawalerię i rydwany, zbudował flotę handlową, rozwinął rzemiosło i wszelkimi możliwymi sposobami wspierał handel z innymi krajami.
Nowy rząd króla Salomona składał się z arcykapłana, dowódcy wojsk, ministra podatków, szefa administracji królewskiej i szefa 12 namiestników, a także kilku kronikarzy nadwornych.
Podczas wykopalisk w Jerozolimie odnaleziono wiele kubków na kosmetyki, lusterek, spinek do włosów, dzbanków na importowane kadzidła – świadczy to o tym, że damy dworu czujnie podążały za modą. Król uruchomił wydobycie i wytapianie miedzi, a także zbudował dużą flotę, która co trzy lata pływała do krainy Ofir, przywożąc stamtąd złoto i cenne drewno.
Książka Henry'ego Ridera Haggarda Kopalnie króla Salomona, opublikowana w 1885 roku, zainspirowała wielu poszukiwaczy przygód do wyruszenia w poszukiwaniu skarbów. Haggard wierzył, że Salomon był właścicielem kopalni diamentów i złota. Większość archeologów jest przekonana, że król wydobywał w swoich kopalniach rudę miedzi. W latach trzydziestych XX wieku sugerowano, że kopalnie Salomona zlokalizowane były w południowej Jordanii. I dopiero na początku XXI wieku archeolodzy znaleźli dowody na to, że rzeczywiście kopalnie miedzi odkryte na terenie Jordanii w miejscowości Khirbat en-Nahas mogą być legendarnymi kopalniami króla Salomona. Oczywiście Salomon miał monopolistę na rynku produkcji miedzi, co dało mu możliwość uzyskania super zysków. Ambasadorzy z różnych krajów przybyli do Jerozolimy, aby zawrzeć umowy pokojowe i handlowe z Izraelem i przywieźli bogate dary.
Jedną z cech charakterystycznych panowania Salomona był wszędzie niezwykły luksus: „I król zrównał wartość srebra w Jerozolimie z pospolitymi kamieniami”. Na szczególną uwagę zasługuje tron królewski. W Drugim Targumie do Księgi Estery jest powiedziane, że na stopniach tronu króla Izraela siedziało naprzeciw siebie 12 złotych lwów i tyle samo złotych orłów. Na szczycie tronu znajduje się złoty wizerunek gołębicy. Był też złoty świecznik z czternastoma kielichami na świece, z których na siedmiu wyryto imiona Adama, Noego, Sema, Abrahama, Izaaka, Jakuba i Hioba, a na siedmiu innych wyryto imiona Lewiego, Kehata, Amrama, Mosze, Aarona , Eldada i Hurę. Jak stwierdzono w Targum, kiedy król wstąpił na tron, lwy za pomocą urządzenia mechanicznego wyciągnąły łapy, aby Salomon mógł się na nich oprzeć. Ponadto sam tron został przeniesiony na prośbę króla. Kiedy Salomon wstępując na tron dotarł do ostatniego stopnia, orły podniosły go i posadziły na krześle.
Rozumiejąc wagę oświaty, zdając sobie sprawę z jej wpływu na przyszłość państwa, chcąc szerzyć Torę po całym kraju, Salomon budował synagogi i szkoły. Króla nie wyróżniała jednak arogancja: gdy trzeba było ustalić rok przestępny, zaprosił do siebie 7 uczonych starszych, „w którego obecności milczał”(Szemot Rabba 15, 20).
Istnieją legendy o mądrości króla. Pewnego dnia Salomon zwrócił się do nadwornego mędrca z prośbą: „Pomóż mi - wiele w tym życiu może mnie zdenerwować. Jestem bardzo podatny na namiętności i to mnie niepokoi!” Na co mędrzec odpowiedział: „Wiem, jak ci pomóc. Załóż ten pierścień - jest na nim wyryte zdanie: „To minie!” Kiedy nabierze silnego gniewu lub silnej radości, spójrz na ten napis, a on cię otrzeźwi w górę. W tym znajdziesz wybawienie od namiętności!”
Salomon posłuchał rady mędrca i odnalazł spokój. Nadszedł jednak moment, gdy patrząc jak zwykle na ring, nie uspokoił się, a wręcz przeciwnie, jeszcze bardziej stracił panowanie nad sobą. Zerwał pierścionek z palca i chciał go wrzucić dalej do stawu, ale nagle zauważył, że na wewnętrznej stronie pierścionka widniał jakiś napis. Przyjrzał się bliżej i przeczytał: „To też przeminie…” Według innej legendy, grawerowany pierścień, będący źródłem mądrości i pokoju, został wykonany dla Salomona przez pierwszorzędnego jubilera, któremu groziła kara śmierci, jeśli praca nie powiodła się.
Istnieje inna słynna historia, która świadczy o przewidywaniu i inteligencji wielkiego króla. Pewnego razu do króla na rozprawę przyszły dwie kobiety, które nie mogły podzielić dziecka między siebie – obie twierdziły, że dziecko należy do niej. Salomon, nie zastanawiając się dwa razy, kazał przeciąć dziecko na pół, aby każda kobieta dostała kawałek. Kiedy jedna z kobiet krzyknęła z przerażenia: „Lepiej jej to daj, ale nie zabijaj!” Salomon podjął decyzję na korzyść tej kobiety – była matką dziecka…
Dwór króla Salomona
Legendy mówią, że wszystkie zwierzęta i ptaki były posłuszne Salomonowi. Drogocenne kamienie zostały dostarczone do pałacu Salomona przez demony, a aniołowie ich strzegli. Za pomocą magicznego pierścienia, na którym wyryto imię Boga, Salomon dowiedział się od aniołów wielu tajemnic o świecie.
Dowiedziawszy się o mądrości i bajecznym bogactwie króla Salomona, legendarna królowa Saby z kraju Saba na terenie dzisiejszego Jemenu odwiedziła go, aby sprawdzić jego mądrość i zweryfikować jego bogactwo. Królowa przywiozła ze sobą liczne podarunki. Stan Saba z powodzeniem handlował przyprawami i kadzidłem z sąsiednimi krajami. Przez terytorium królestwa Salomona przebiegały szlaki handlowe, a przejazd karawan zależał od woli i dyspozycji króla, co było prawdziwym powodem wizyty królowej Saby. Istnieje opinia, że była tylko „delegatką”, „ambasadorem” kraju, a nie królową dynastyczną. Jednak z królem mogła rozmawiać tylko osoba o równym statusie, dlatego posłom „przypisano” tymczasowy status na potrzeby negocjacji. Legendy ludowe nadały tej wizycie romantyczny charakter. Zaślepiony pięknem królowej Saby, Salomon rozpalił się do niej namiętnością, ona odwzajemniła jego uczucia, a wszystkie kwestie dotyczące rozwoju karawan zostały rozstrzygnięte. Wracając do domu, królowa urodziła chłopca o imieniu Menelik. Etiopczycy twierdzą, że od niego wywodzi się ich cesarska dynastia. W Etiopii królowa jest uważana za ich rodaczkę.
Salomon i królowa Saby na fresku Piero della Francesca z bazyliki San Francesco
Salomon w czasie swojego panowania również popełniał błędy, które po jego śmierci stały się katalizatorem upadku państwa. Czas mijał, a dochody króla przestały pokrywać jego wydatki. Wspaniałe budowle i szybki rozwój gospodarczy wymagały pracy: „a król Salomon nałożył cła na cały Izrael; liczba ta liczyła trzydzieści tysięcy ludzi”.
Salomon podzielił kraj na 12 okręgów podatkowych, które miały obowiązek utrzymywać dwór królewski i armię. Pokolenie Jehudy, z którego pochodzili Salomon i Dawid, zostało zwolnione z podatków, co powodowało niezadowolenie i zwiększało stopień napięcia społecznego w społeczeństwie. Jeroboam z pokolenia Efraima, który zajmował czołowe stanowisko w administracji królewskiej, zbuntował się, a następnie uciekł do Egiptu, gdzie został gościnnie przyjęty przez faraona Szusakima. Kolejnym zagrożeniem był bandyta Razon, który zdobył Damaszek i został tam królem, nieustannie atakując północne ziemie Izraela.
Ekstrawagancja i pragnienie luksusu Salomona doprowadziły go do utraty wypłacalności. Salomon nie był w stanie spłacić króla Hirama i był zmuszony oddać mu jako dług około dwudziestu swoich miast.
Powody do niezadowolenia mieli także księża. Król miał wiele żon różnych ras i religii. Salomon pozwolił im oddawać cześć swoim bogom, budował dla nich świątynie, a pod koniec życia sam zaczął uczestniczyć w kultach pogańskich.
Król Salomon w starszym wieku. Grawerowanie autorstwa Gustava Dore'a
Królowi Salomonowi przypisuje się autorstwo wielu książek i dzieł literackich. Uważa się, że napisał Księgę Kaznodziei, ale uczeni znaleźli w niej słowa perskie i aramejskie, które dowodzą, że księga została napisana wieki później. Pióru Salomona przypisuje się także Pieśń nad pieśniami (Shir Ha-shirim), wspaniałą księgę o miłości.
Już w średniowieczu Salomonowi przypisywano wiele innych dzieł – głównie okultystycznych i magicznych. Astrolodzy i alchemicy, aby nie zostać oskarżeni o herezję, uznali króla, uznawanego za świętego, za swojego patrona.
Pod koniec jego życia B-g ukazał się Salomonowi i powiedział: „Ponieważ tak się z wami stało i nie zachowaliście mojego przymierza i moich ustaw, które wam przykazałem, wyrwę wam królestwo i dam je waszemu słudze; ale za waszych dni nie uczynię tego dla was ze względu na Dawida, twojego ojca; wyrwę go z ręki twojego syna”(Królowie).
Według większości źródeł panowanie króla Salomona trwało około 37 lat, a zmarł on w wieku 52 lat nadzorując budowę nowego ołtarza. Bliscy króla nie pochowali go od razu w nadziei, że władca po prostu zapadł w letargiczny sen. Kiedy robaki zaczęły ostrzyć królewską laskę, w końcu uznano Salomona za zmarłego i pochowano go z pełnymi honorami.
Po śmierci króla Salomona, w wyniku licznych powstań, jego królestwo podzieliło się na dwa słabe państwa - Izrael i Judę, które toczyły ciągłe wewnętrzne wojny.
Sam Salomon, patrząc na rozczarowujące skutki swego panowania, mógł wypowiedzieć smutne słowa, które włożył mu w usta autor Księgi Kaznodziei: „Oddałem serce moje, aby poznać mądrość oraz poznać szaleństwo i głupotę: przekonałem się, że to także jest udręką ducha; Bo w wielkiej mądrości jest wiele smutku, a kto pomnaża wiedzę, zwiększa smutek.”
Chcesz otrzymywać newslettery bezpośrednio na swój adres e-mail?
Zapisz się, a my co tydzień będziemy Ci przesyłać najciekawsze artykuły!
Legendarny Salomon (1011-928 p.n.e.) to trzeci król żydowski, syn Dawida z Batszeby. Pod jego rządami Izrael osiągnął szczyt swoich wpływów i potęgi. Po zakończeniu panowania Salomona (965-928 p.n.e.) w kraju rozpoczął się okres konfliktów domowych i upadku niegdyś zjednoczonego państwa. Monarcha ten zasłynął ze swojej mądrości i sprawiedliwości. Za jego główne osiągnięcie uważa się budowę Świątyni, o której marzył sprawiedliwy Dawid.
Dojścia do władzy
Salomon był jednym z najmłodszych synów swego ojca, co nie przeszkodziło wpływowemu prorokowi Natanowi wyróżnić go spośród pozostałych dzieci Dawida. Zdolny chłopiec wyrósł na godnego człowieka. Formalnie nie był on wymieniany jako następca tronu, jednak splot kilku wydarzeń sprawił, że został on królem Izraela.
Po śmierci dwóch najstarszych synów Dawid obiecał swojej ukochanej żonie Batszebie przeniesienie tronu na Salomona. Adoniaszowi nie podobała się ta decyzja. Ten syn Dawida, który stał się najstarszym po śmierci Abszaloma i Ammona, postanowił nie słuchać woli swojego ojca. Popierało go kilka wpływowych osób, w tym arcykapłan Evyatar i dowódca wojskowy Yoav. Prorok Natan pozostał po stronie Salomona.
Partia Adonii otwarcie ogłosiła swoje roszczenia do władzy i zaczęła gromadzić nowych zwolenników. Tymczasem umierający Dawid nakazał Salomonowi namaszczenie go na króla (jak mówi się o królu Salomonie). Po odprawieniu świętego rytuału lud przysięgał wierność następcy tronu. Adoniasz w obawie przed zemstą brata schronił się w sanktuarium, ale wyszedł, gdy nowy władca obiecał oszczędzić mu życie.
Wkrótce potem Dawid zmarł. Adoniasz przekonał Batsanię, by poprosiła syna o pozwolenie na poślubienie Abiszagi, jednej z nałożnic jego zmarłego ojca. Według starożytnych praw takie małżeństwo dawało prawo do tronu. Król Salomon, którego biografia ukazuje przykład dalekowzrocznego polityka, zrozumiał plan swojego zbuntowanego brata i nakazał śmierć jego oraz części jego wysokich rangą sługusów. Był to jedyny przypadek, kiedy monarcha zezwolił na karę śmierci.
Polityka zagraniczna i wewnętrzna
Pokonawszy swego dynastycznego rywala, Salomon zaczął w pełni rządzić Izraelem. Pospieszył zaprzyjaźnić się z Egiptem. Poślubiwszy córkę faraona, żydowski monarcha otrzymał w posagu miasto Gezer. Panowanie Salomona naznaczone było także kontynuacją przyjaźni z fenickim władcą Hiramem, który miał dobre stosunki z Dawidem.
Władca Żydów kochał konie i nakazał utworzenie pierwszej kawalerii żydowskiej. Duże dochody zapewniali sąsiedzi królowie i zyskowny handel. Salomon spędził go z rozmachem, starając się we wszystkim osiągnąć wielkość. Jego wspaniałe przedsięwzięcia stanowiły duże obciążenie dla zwykłej ludności. Z tego powodu władze rozpoczęły konflikt z plemionami Menasze i Efraima. Historia króla Salomona, mimo całej wielkości jego osobowości, wyróżniała się także jego własnymi błędami. Zmuszając uparte plemiona do cięższej pracy, władca wzmacniał ich odrębne uczucia. Częściowo z tego powodu rozpad Izraela po śmierci Salomona stał się naturalnym i logicznym wynikiem wewnętrznego konfliktu żydowskiego.
Budowa świątyni
Biografia tego starożytnego monarchy, choć kontrowersyjna, była najbardziej znana z budowy świątyni. Jego ojciec Dawid zdobył także Jerozolimę, która należała do Jebusytów, i przeniósł tam Arkę Przymierza. Wraz z sędziami Sanhedrynu przygotował plan przyszłej Świątyni. Dawid nie miał czasu na dokończenie budowy głównego budynku sakralnego Żydów i pozostawił wykonanie tego planu swojemu synowi.
Król Salomon, którego biografia jest przykładem jednego z najlepszych dyplomatów starożytności, jeszcze przed rozpoczęciem budowy Świątyni zwrócił się o pomoc do zagranicznych specjalistów. Pomógł mu władca fenickiego miasta Tyr Hiram, wysyłając do Jerozolimy wielu rzemieślników i stolarzy (w tym swojego najlepszego architekta Hirama Abiffa).
Materiały budowlane sprowadzano z Libanu: piaskowiec, cyprysy, cedry. Kamienie zostały wycięte przez kamieniarzy Hirama i Salomona. Miedź potrzebną do produkcji naczyń i kolumn świątynnych wydobywano w kopalniach miedzi w Idumei, na południu Wyżyny Izraelickiej. Przy budowie pracowało prawie 200 tysięcy pracowników.
Zakończenie budowy
Budowa Świątyni trwała siedem lat i została ukończona w 950 roku p.n.e. mi. Na dwutygodniową uroczystość poświęconą jego uroczystemu poświęceniu przybyli starsi wszystkich klanów i plemion. Został przeniesiony do Świątyni, po czym król odczytał modlitwę. Budownictwo stało się sprawą o znaczeniu ogólnokrajowym. Stał się uosobieniem zjednoczenia całego Izraela.
Świątynia została pomyślana jako część kompleksu obejmującego pałac królewski. Ta majestatyczna budowla dominowała nad wszystkimi budynkami Jerozolimy. Oddzielne wejście łączyło budynek sakralny z pałacem Salomona. Budowa całego kompleksu zajęła kolejne dziewięć lat.
Bałwochwalstwo
Według Tory Bóg ukazał się Salomonowi dwukrotnie. Po raz pierwszy zdarzyło się to podczas jednej z ofiar. Król Salomon, którego biografia charakteryzuje go jako inteligentnego władcę, prosił Boga o mądrość i talent do rządzenia własnym ludem (który został mu dany).
Drugi raz objawienie miało miejsce po budowie Świątyni. Bóg obiecał wziąć rodzinę Dawida pod swoją opiekę, jeśli lud nie odstąpi od Salomona. Jednak bliżej starości król zaczął tolerować kulty pogańskie. Współcześni wiązali tę zmianę z wpływem zagranicznych żon monarchy. Na Górze Oliwnej Salomon zbudował nawet świątynię dla Molocha i Kmosza – bogów obcych Żydom. Akt ten wywołał niezadowolenie wielu gorliwych Żydów. W tym celu Bóg odebrał synowi Salomona władzę nad Izraelem, co doprowadziło do upadku kraju.
Władczyni Judei i królowa Saby
Biografia Salomona związana jest z legendarną postacią starożytnego Wschodu – królową Saby. Ta kobieta rządziła arabskim stanem Saba. Usłyszawszy o chwale i mądrości króla żydowskiego, przybyła do Jerozolimy, aby wystawić go na próbę zagadkami. Wizyta ta jest szczegółowo opisana w Starym Testamencie.
Po przyjacielskiej wizycie władcy Saby rozpoczął się w Izraelu okres dobrobytu i dobrobytu. Niektórzy badacze uważają, że Salomon pozostawał w związku miłosnym z królową. Z tego połączenia wywodzili się cesarze Etiopii. Ich dynastia nazywała się Salomon.
W Europie zainteresowanie fabułą relacji króla Izraela z królową Saby odżyło w okresie renesansu. Legendarnemu władcy poświęcono freski autorstwa słynnego artysty Piero della Francesca. W literaturze królowa Saby pojawiła się w dziełach Boccaccia, Heinricha Heinego, Gustave’a Flauberta, Rudyarda Kiplinga i wielu innych pisarzy.
sześcioramienna gwiazda
Aby podkreślić swój szacunek dla zmarłego ojca, król żydowski uczynił swój znak symbolem i pieczęcią państwową. Tak pojawiła się słynna sześcioramienna gwiazda Salomona. W średniowieczu kojarzono go także z okultystycznym pentagramem i krzyżem maltańskim używanym przez joannitów.
Gwiazda Salomona była używana w alchemii, magii, kabale i innych praktykach mistycznych. Król Judy nosił sygnet, na którym widniał ten starożytny symbol. Za pomocą potężnego artefaktu Salomon pokonał 72 dżiny – ogniste demony pustyni. Gwiazda była jego wojskowym talizmanem. Salomon nie rozstał się z nim w żadnej bitwie.
Mądrość i śmierć Salomona
Jego twórczość stała się ważnym ucieleśnieniem. Historycy uważają, że był autorem kilku ksiąg Starego Testamentu, które są ważnymi częściami Biblii. W ciągu swojego życia Salomon opowiedział ponad tysiąc przypowieści, a niektóre z nich stały się podstawą Księgi Przysłów Salomona. Dzieło to stało się 28. częścią Tanachu. Salomon jest także autorem Księgi Pieśni nad Pieśniami i Księgi Kaznodziei.
Śmierć króla Salomona nastąpiła w 928 r. p.n.e. e w czwartej dekadzie swego panowania. Bliscy, nie wierząc w śmierć starca, nie pochowali zmarłego, dopóki robaki nie zaczęły zjadać jego laski. W źródłach arabskich Salomon nazywany jest Sulejmanem i uważany jest za prekursora proroka Mahometa.
Król Salomon (po hebrajsku – Szlomo) jest synem Dawida z Bat-Szewy, trzeciego króla żydowskiego. Błyskotliwość jego panowania zapisała się w pamięci narodu jako czas największego rozkwitu żydowskiej potęgi i wpływów, po którym nastąpił okres rozpadu na dwa królestwa. Popularna legenda wiedziała wiele o jego bogactwie, błyskotliwości i, co najważniejsze, o jego mądrości i sprawiedliwości. Za jego główną i najwyższą zasługę uważa się budowę Świątyni na Górze Syjon – do czego dążył jego ojciec, sprawiedliwy król Dawid.
Już w chwili narodzin Salomona prorok Natan wyróżnił go spośród innych synów Dawida i uznał go za godnego miłosierdzia Wszechmogącego; prorok nadał mu inne imię - Jedidya („Ulubieniec Boga” - Szmuel I 12, 25). Niektórzy uważają, że tak brzmiało jego prawdziwe imię, a przydomek „Shlomo” („rozjemca”).
Wstąpienie Salomona na tron jest opisane w niezwykle dramatyczny sposób (Mlahim I 1 i n.). Kiedy król Dawid umierał, jego syn Adoniasz, który stał się najstarszym z synów króla po śmierci Amnona i Abszaloma, planował przejąć władzę jeszcze za życia jego ojca. Adoniasz najwyraźniej wiedział, że król obiecał tron synowi swojej ukochanej żony Batszewy, i chciał wyprzedzić swojego rywala. Prawo formalne było po jego stronie, co zapewniło mu poparcie wpływowego przywódcy wojskowego Joaba i arcykapłana Evyatara, natomiast prorok Natan i kapłan Sadok stanęli po stronie Salomona. Dla niektórych prawo starszeństwa było ponad wolą króla i w imię triumfu sprawiedliwości formalnej przeszli na stronę opozycji, do obozu Adoniasza. Inni wierzyli, że skoro Adoniasz nie był pierworodnym synem Dawida, król miał prawo oddać tron, komu chciał, nawet swojemu najmłodszemu synowi Salomonowi.
Zbliżająca się śmierć cara skłoniła obie strony do podjęcia aktywnych działań: chciały zrealizować swoje plany za życia cara. Adoniasz myślał, że przyciągnie zwolenników królewskim luksusowym stylem życia: dostał rydwany, jeźdźców, pięćdziesięciu piechurów i otoczył się licznym orszakiem. Kiedy jego zdaniem nadszedł dogodny moment na realizację swojego planu, zorganizował dla swoich zwolenników ucztę poza miastem, na której planował ogłosić się królem.
Ale za radą proroka Natana i przy jego wsparciu Bat-Szewie udało się przekonać króla, aby pośpieszył z wypełnieniem danej jej obietnicy: wyznaczyć Salomona na jej następcę i natychmiast namaścić go na króla. Kapłan Sadok w towarzystwie proroka Natana, Bnajahu i oddziału królewskiej straży przybocznej (kreti u-lashes) zabrał Salomona na królewskim mule do źródła Gichon, gdzie Sadok namaścił go na króla. Gdy rozległy się dźwięki rogu, lud krzyknął: „Niech żyje król!” Lud spontanicznie poszedł za Salomonem, towarzysząc mu do pałacu przy muzyce i radosnych okrzykach.
Wiadomość o namaszczeniu Salomona przeraziła Adoniasza i jego naśladowców. Adoniasz w obawie przed zemstą Salomona szukał schronienia w świątyni, chwytając się rogów ołtarza. Salomon obiecał mu, że jeśli będzie się zachowywał nienagannie, „ani włos z głowy nie spadnie mu na ziemię”; w przeciwnym razie zostanie stracony. Wkrótce Dawid zmarł, a tron objął król Salomon. Ponieważ syn Salomona, Rehabam, miał rok w chwili wstąpienia Salomona na tron (Mlahim I 14:21; por. 11:42), należy założyć, że Salomon nie był „chłopcem”, kiedy wstąpił na tron, jak można zrozumieć z tekst (tamże, 3, 7).
Już pierwsze kroki nowego króla uzasadniały opinię, jaką formułowali o nim król Dawid i prorok Natan: okazał się władcą beznamiętnym i przenikliwym. Tymczasem Adoniasz zwrócił się do królowej matki z prośbą o uzyskanie królewskiej zgody na jego małżeństwo z Abiszagiem, licząc na powszechny pogląd, że prawo do tronu przysługuje jednemu ze współpracowników króla, który otrzymuje jego żonę lub nałożnicę (por. Szmuel II 3, 7 i nast. ; 16, 22). Salomon zrozumiał plan Adoniasza i skazał swojego brata na śmierć. Ponieważ Adoniasza wspierali Joaw i Evyatar, ten ostatni został usunięty ze stanowiska arcykapłana i zesłany do swojej posiadłości w Anatot. Wieść o gniewie króla dotarła do Joaba i ten schronił się w świątyni. Z rozkazu króla Salomona Bnayahu go zabił, ponieważ jego zbrodnia przeciwko Abnerowi i Amasie pozbawiła go prawa azylu (patrz Szemot 21, 14). Wróg dynastii Dawida, Szimi, krewny Szaula, również został wyeliminowany (Mlahim I 2, 12-46).
Nie są nam jednak znane inne przypadki stosowania przez króla Salomona kary śmierci. Ponadto w stosunku do Yoava i Shimi spełnił jedynie wolę ojca (tamże, 2, 1-9). Wzmocniwszy swą władzę, Salomon przystąpił do rozwiązywania stojących przed nim problemów. Królestwo Dawida było jednym z najważniejszych państw w Azji. Salomon musiał wzmocnić i utrzymać tę pozycję. Pospieszył nawiązać przyjazne stosunki z potężnym Egiptem; Kampania podjęta przez faraona w Erec Izrael była skierowana nie przeciwko posiadłościom Salomona, ale przeciwko kananejskiemu Gezerowi. Wkrótce Salomon poślubił córkę faraona i otrzymał w posagu podbity Gezer (tamże, 9, 16; 3, 1). Działo się to jeszcze przed budową Świątyni, czyli na początku panowania Salomona (por. tamże 3,1; 9,24).
Zabezpieczywszy w ten sposób swoją południową granicę, król Salomon wznawia sojusz ze swoim północnym sąsiadem, królem fenickim Hiramem, z którym król Dawid utrzymywał przyjazne stosunki (tamże, 5, 15-26). Prawdopodobnie, aby zbliżyć się do sąsiednich ludów, król Salomon wziął za żony Moabitki, Ammonity, Edomitki, Sydończyki i Hetytki, które prawdopodobnie należały do szlacheckich rodzin tych ludów (tamże, 11, 1)
Królowie przynieśli Salomonowi bogate dary: złoto, srebro, szaty, broń, konie, muły itp. (tamże, 10, 24, 25). Bogactwo Salomona było tak wielkie, że „zrównał srebro w Jerozolimie z kamieniami, a cedry zrównał z sykomorami” (tamże, 10, 27). Król Salomon kochał konie. Jako pierwszy wprowadził do armii żydowskiej kawalerię i rydwany (tamże, 10, 26). Wszystkie jego przedsięwzięcia noszą piętno szerokiego zakresu, pragnienia wielkości. To dodało blasku jego panowaniu, ale jednocześnie nałożyło duże obciążenie na ludność, głównie na plemiona Efraima i Menasze. Plemiona te, różniące się charakterem i pewnymi cechami rozwoju kulturalnego od plemienia Judy, do którego należał ród królewski, zawsze miały aspiracje separatystyczne. Król Salomon myślał o stłumieniu ich uporu poprzez pracę przymusową, lecz osiągnął dokładnie odwrotny skutek. To prawda, że próba wzniecenia powstania przez Efraimitę Jerowama za życia Salomona zakończyła się niepowodzeniem. Bunt został stłumiony. Jednak po śmierci króla Salomona jego polityka wobec „domu Józefa” doprowadziła do upadku dziesięciu pokoleń z dynastii Dawida.
Wielkie niezadowolenie wśród proroków i ludzi wiernych B-gu Izraela spowodowane było jego tolerancyjną postawą wobec kultów pogańskich, które zostały wprowadzone przez jego cudzoziemskie żony. Tora podaje, że zbudował on świątynię na Górze Oliwnej dla moabickiego boga Kmosza i amonickiego boga Molocha. Tora łączy to „zatonięcie jego serca przed B-giem Izraela” z jego starością. Wtedy w jego duszy nastąpił punkt zwrotny. Luksus i poligamia zepsuły jego serce; zrelaksowany fizycznie i duchowo, uległ wpływowi swoich pogańskich żon i poszedł ich ścieżką. To odejście od Boga było tym bardziej zbrodnicze, że Salomon według Tory dwukrotnie otrzymał Boskie objawienie: za pierwszym razem jeszcze przed budową Świątyni, w Givon, dokąd udawał się składać ofiary, gdyż panowała tam wielka bama . W nocy Wszechmogący ukazał się Salomonowi we śnie i zaproponował, że poprosi Go o wszystko, czego pragnie król. Salomon nie prosił o bogactwo, chwałę, długowieczność ani zwycięstwa nad wrogami. Prosił jedynie, aby obdarzył go mądrością i umiejętnością rządzenia ludem. Bóg obiecał mu mądrość, bogactwo, chwałę, a jeśli będzie przestrzegał przykazań, także długowieczność (tamże, 3, 4 i nast.). B-g ukazał mu się po raz drugi po ukończeniu budowy Świątyni i objawił królowi, że wysłuchał jego modlitwy podczas konsekracji Świątyni. Wszechmogący obiecał, że przyjmie tę Świątynię i dynastię Dawida pod swoją opiekę, ale jeśli ludzie odejdą od Niego, Świątynia zostanie odrzucona, a ludzie zostaną wypędzeni z Kraju. Kiedy sam Salomon wszedł na ścieżkę bałwochwalstwa, B-g powiedział mu, że odbierze swojemu synowi władzę nad całym Izraelem i odda ją innemu, pozostawiając domowi Dawida jedynie władzę nad Judą (tamże, 11, 11-13).
Król Salomon panował czterdzieści lat. Nastrój księgi Koheleta całkowicie harmonizuje z atmosferą końca jego panowania. Doświadczywszy wszystkich radości życia, wypiwszy do dna kielich przyjemności, autor jest przekonany, że to nie przyjemność i przyjemności stanowią cel życia, to nie one nadają mu treść, ale strach przed B-giem .
Król Salomon w Hagadzie
Osobowość króla Salomona i historie z jego życia stały się ulubionym tematem Midraszu. Imiona Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel i Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) są wyjaśnione jako imiona samego Salomona (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Salomon wstąpił na tron w wieku 12 lat (według Targum Sheni z Księgi Estery 1, 2-13 lat). Panował przez 40 lat (Mlahim I, 11, 42) i dlatego zmarł w wieku pięćdziesięciu dwóch lat (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Porównaj jednak Józef Flawiusz, Antiquities of the Jewish, VIII, 7, § 8, gdzie jest napisane, że Salomon wstąpił na tron w wieku czternastu lat i panował przez 80 lat, por. także komentarz Abarbanela do Mlahima I, 3, 7). Hagada podkreśla podobieństwa w losach królów Salomona i Dawida: obaj panowali czterdzieści lat, obaj pisali księgi i komponowali psalmy i przypowieści, obaj budowali ołtarze i uroczyście nieśli Arkę Przymierza, wreszcie obaj mieli władzę Ruach HaKodesz. (Shir Ha-Shirim Rabba, 1. s.).
Mądrość króla Salomona
Salomonowi przypisuje się szczególną zasługę fakt, że we śnie prosił jedynie o udzielenie mu mądrości (Psikta Rabati, 14). Salomona uważano za uosobienie mądrości, stąd powstało powiedzenie: „Ten, kto widzi Salomona we śnie, może mieć nadzieję, że stanie się mądry” (Berachot 57 b). Rozumiał mowę zwierząt i ptaków. Prowadząc rozprawę, nie musiał przesłuchiwać świadków, gdyż już na pierwszy rzut oka na strony wiedział, który z nich ma rację, a który nie. Król Salomon napisał Pieśni nad pieśniami, Mishlei i Kohelet pod wpływem Ruach HaKodesz (Makot, 23 b, Shir Ha-shirim Rabba, 1. s.). Mądrość Salomona przejawiała się także w jego nieustannym pragnieniu szerzenia Tory w Kraju, dla którego budował synagogi i szkoły. Mimo to Salomon nie odznaczał się arogancją i gdy trzeba było ustalić rok przestępny, zapraszał do siebie siedmiu uczonych starszych, w obecności których zachowywał milczenie (Szemot Rabbah, 15, 20). Taki jest pogląd Salomona według Amoraitów, mędrców Talmudu. Tannai, mędrcy Miszny, z wyjątkiem R. Yoseh ben Khalafta, przedstaw Salomona w mniej atrakcyjnym świetle. Mówią, że Salomon, mając wiele żon i stale zwiększając liczbę koni i skarbów, naruszył zakaz Tory (Dewarim 17, 16-17, por. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Za bardzo polegał na swojej mądrości, gdy bez zeznań rozstrzygnął spór między dwiema kobietami o dziecko, za co otrzymał naganę od bat-kola. Księga Koheleta, zdaniem niektórych mędrców, jest pozbawiona świętości i stanowi „tylko mądrość Salomona” (V. Talmud, Rosz Haszana 21 b; Szemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).
Potęga i blask panowania króla Salomona
Król Salomon panował nad wszystkimi wysokimi i niskimi światami. Dysk Księżyca nie zmniejszył się za jego panowania, a dobro stale zwyciężyło nad złem. Władza nad aniołami, demonami i zwierzętami nadała szczególnego blasku jego panowaniu. Demony przyniosły mu cenne kamienie i wodę z odległych krain, aby nawodnić jego egzotyczne rośliny. Do jego kuchni wkroczyły same zwierzęta i ptaki. Każda z jego tysiąc żon codziennie przygotowywała ucztę w nadziei, że król będzie zadowolony, mogąc zjeść z nią obiad. Król ptaków, orzeł, był posłuszny wszystkim poleceniom króla Salomona. Za pomocą magicznego pierścienia, na którym wyryto imię Wszechmogącego, Salomon wydobył od aniołów wiele tajemnic. Ponadto Wszechmogący dał mu latający dywan. Salomon podróżował po tym dywanie, jedząc śniadanie w Damaszku i kolację w Medii. Mądrego króla zawstydziła kiedyś mrówka, którą podczas jednego ze swoich lotów podniósł z ziemi, położył mu na dłoni i zapytał: czy jest na świecie ktoś większy od niego, Salomona. Mrówka odpowiedziała, że uważa się za większego, bo inaczej Pan nie wysłałby do niej ziemskiego króla i nie oddałby go w swoje ręce. Salomon rozgniewał się, odrzucił mrówkę i krzyknął: „Czy wiesz, kim jestem?” Ale mrówka odpowiedziała: „Wiem, że zostałeś stworzony z nieistotnego embrionu (Avot 3, 1), więc nie masz prawa wznieść się zbyt wysoko”. 
Struktura tronu króla Salomona jest szczegółowo opisana w Drugim Targumie do Księgi Estery (1. s.) oraz w innych midraszimach. Według Drugiego Targum na stopniach tronu stało jeden na drugim 12 złotych lwów i tyle samo złotych orłów (według innej wersji 72 i 72). Do tronu prowadziło sześć stopni, na każdym z nich znajdowały się złote wizerunki przedstawicieli królestwa zwierząt, na każdym stopniu po dwa różne, jeden naprzeciw drugiego. Na szczycie tronu znajdował się wizerunek gołębicy z gołębnikiem w szponach, co miało symbolizować panowanie Izraela nad poganami. Był też złoty świecznik z czternastoma kielichami na świece, z których na siedmiu wyryto imiona Adama, Noego, Sema, Abrahama, Izaaka, Jakuba i Hioba, a na siedmiu innych imiona Lewiego, Kehata, Amrama, Mosze, Aaron, Eldad i Hura (według innej wersji – Aggeusz). Nad świecznikiem znajdował się złoty dzban z oliwą, a poniżej złota misa, na której wyryto imiona Nadaba, Abihu, Heliego i jego dwóch synów. 24 winorośle nad tronem tworzyły cień nad głową króla. Za pomocą urządzenia mechanicznego tron poruszał się zgodnie z życzeniem Salomona. Według Targum wszystkie zwierzęta za pomocą specjalnego mechanizmu wyciągały łapy, gdy Salomon wstąpił na tron, aby król mógł się na nich oprzeć. Kiedy Salomon dotarł do szóstego stopnia, orły podniosły go i posadziły na krześle. Wtedy wielki orzeł umieścił koronę na jego głowie, a reszta orłów i lwów wstała, tworząc cień wokół króla. Gołąb zstąpił, wyjął z arki zwój Tory i położył go na kolanach Salomona. Kiedy król otoczony przez Sanhedryn zaczął badać sprawę, koła (ofanim) zaczęły się kręcić, a zwierzęta i ptaki wydawały krzyki, od których drżeli ci, którzy zamierzali składać fałszywe zeznania. Inny Midrasz podaje, że gdy Salomon wstąpił na tron, stojące na każdym stopniu zwierzę podnosiło go i przenosiło na następny. Stopnie tronu usiane były drogimi kamieniami i kryształami. Po śmierci Salomona jego tron wraz ze skarbami Świątyni objął egipski król Sziszak (Mlahim I, 14, 26). Po śmierci Sancheryba, który podbił Egipt, Ezkijasz ponownie objął tron. Następnie tron kolejno przypadł faraonowi Necho (po klęsce króla Joszi), Nabuchodonozorowi i wreszcie Achaszweroszowi. Władcy ci nie znali budowy tronu i dlatego nie mogli z niego korzystać. Midraszimy opisują także budowę „hipodromu” Salomona: miał on trzy farsangi długości i trzy szerokości; pośrodku wbito dwa filary z klatkami na górze, w których gromadzono różne zwierzęta i ptaki.
Podczas budowy Świątyni Salomonowi pomagali aniołowie. Element cudu był wszędzie. Ciężkie kamienie same się podniosły i opadły na swoje miejsce. Posiadając dar proroctwa, Salomon przewidział, że Babilończycy zniszczą Świątynię. Dlatego zbudował specjalną podziemną skrzynię, w której później ukryto Arkę Przymierza (Abarbanel do Mlahima I, 6, 19). Złote drzewa zasadzone przez Salomona w Świątyni przynosiły owoce o każdej porze roku. Drzewa uschły, gdy poganie weszli do Świątyni, ale zakwitną ponownie wraz z przyjściem Mesjasza (Yoma 21 b). Córka faraona przyniosła ze sobą do domu Salomona akcesoria bałwochwalczego kultu. Kiedy Salomon poślubił córkę faraona, jak podaje inny midrasz, archanioł Gabriel zstąpił z nieba i wbił słup w głębiny morskie, wokół których uformowała się wyspa, na której później zbudowano Rzym, który zdobył Jerozolimę. R. Yoseh ben Khalafta, który zawsze „staje po stronie króla Salomona”, uważa jednak, że Salomon poślubiając córkę faraona, miał wyłącznie na celu nawrócenie jej na żydostwo. Istnieje opinia, że Mlahim I, 10, 13 należy interpretować w ten sposób, że Salomon wszedł w grzeszny związek z królową Saby, która urodziła Nabuchodonozora, który zniszczył Świątynię (patrz interpretacja tego wersetu przez Rasziego). Inni całkowicie zaprzeczają historii o królowej Saby i proponowanych przez nią zagadkach, a słowa malkat Sheva rozumieją jako mlechet Sheva, królestwo Saby, które poddało się Salomonowi (V. Talmud, Bava Batra 15 b).
Upadek króla Salomona
Ustna Tora donosi, że król Salomon w wyniku swoich grzechów utracił tron, bogactwo, a nawet umysł. Podstawą są słowa Koheleta (1, 12), gdzie mówi o sobie jako o królu Izraela w czasie przeszłym. Stopniowo schodził z wyżyn chwały na niziny biedy i nieszczęścia (V. Talmud, Sanhedryn 20 b). Uważa się, że ponownie udało mu się przejąć tron i zostać królem. Salomon został zrzucony z tronu przez anioła, który przyjął obraz Salomona i uzurpował sobie jego władzę (Rut Rabbah 2, 14). W Talmudzie zamiast tego anioła wymieniony jest Aszmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Niektórzy mędrcy Talmudu pierwszych pokoleń wierzyli nawet, że Salomon został pozbawiony dziedzictwa w przyszłym życiu (V. Talmud, Sanhedryn 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Rabin Eliezer udziela wymijającej odpowiedzi na pytanie o życie pozagrobowe Salomona (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Z drugiej strony jednak o Salomonie mówi się, że Wszechmogący przebaczył jemu i jego ojcu Dawidowi wszystkie grzechy, które popełnił (Shir ha-shirim Rabba 1. s.). Talmud podaje, że król Salomon wydał rozporządzenia (takanot) dotyczące eruwu i mycia rąk, a także w błogosławieństwie chleba umieścił słowa o Świątyni (V. Talmud, Berakhot 48 b; Szabat 14 b; Eruvin 21 b).
Król Salomon (Suleiman) w literaturze arabskiej
Wśród Arabów żydowski król Salomon uważany jest za „posłańca Najwyższego” (rasul Allah), jakby był poprzednikiem Mahometa. Arabskie legendy szczególnie szczegółowo wspominają jego spotkanie z królową Saby, której państwo utożsamia się z Arabią. Imię „Suleiman” nadano wszystkim wielkim królom. Sulejman otrzymał od aniołów cztery cenne kamienie i umieścił je w magicznym pierścieniu. Nieodłączną moc pierścienia ilustruje następująca historia: Sulejman zwykle zdejmował pierścień podczas mycia się i oddawał go jednej ze swoich żon, Aminie. Pewnego dnia zły duch Sakr przybrał postać Sulejmana i zabierając pierścień z rąk Aminy, zasiadł na królewskim tronie. Podczas gdy Sakr panował, Sulejman wędrował, opuszczony przez wszystkich i jadł jałmużnę. Czterdziestego dnia swego panowania Sakr wrzucił pierścień do morza, gdzie został połknięty przez rybę, którą następnie złowił rybak i przygotował na obiad Sulejmana. Sulejman przeciął rybę, znalazł tam pierścień i ponownie odzyskał dawną siłę. Czterdzieści dni spędzonych na wygnaniu było karą za to, że w jego domu czczono bożki. To prawda, że Sulejman o tym nie wiedział, ale wiedziała jedna z jego żon (Koran, sura 38, 33-34). Sulejman już jako chłopiec miał rzekomo unieważniać decyzje ojca, gdy rozstrzygała się na przykład kwestia dziecka, o które ubiegały się dwie kobiety. W arabskiej wersji tej historii wilk pożarł dziecko jednej z kobiet. Daoud (Dawid) rozstrzygnął sprawę na korzyść starszej kobiety, a Sulejman zaproponował, że obciąży dziecko i po proteście młodszej kobiety oddał jej dziecko. Wyższość Sulejmana jako sędziego nad ojcem objawia się także w jego decyzjach w sprawie zabitej na polu owcy (Sura 21, 78, 79) oraz w sprawie skarbu znalezionego w ziemi po sprzedaży działki; Zarówno kupujący, jak i sprzedający odebrali skarb.
Sulejman jawi się jako wielki wojownik, miłośnik kampanii wojskowych. Jego żarliwa miłość do koni doprowadziła do tego, że podczas kontroli 1000 nowo dostarczonych mu koni zapomniał odprawić modlitwę południową (Koran, Sura 38, 30-31). W tym celu później zabił wszystkie konie. Ibrahim (Abraham) ukazał mu się we śnie i namawiał go, aby odbył pielgrzymkę do Mekki. Sulejman udał się tam, a następnie na latającym dywanie do Jemenu, gdzie byli z nim ludzie, zwierzęta i złe duchy, a ptaki przelatywały zwartym stadem nad głową Sulejmana, tworząc baldachim. Sulejman jednak zauważył, że w tym stadzie nie było dudka, i zagroził mu straszliwą karą. Ale ten drugi wkrótce przyleciał i uspokoił rozgniewanego króla, opowiadając mu o cudach, które widział, o pięknej królowej Bilqis i jej królestwie. Następnie Sulejman wysłał list do królowej z dudkiem, w którym poprosił Bilqis o przyjęcie jego wiary, grożąc w przeciwnym razie podbiciem jej kraju. Aby sprawdzić mądrość Sulejmana, Bilqis zadała mu szereg pytań i ostatecznie przekonana, że znacznie przekroczył swoją sławę, poddała mu się wraz ze swoim królestwem. Wspaniałe przyjęcie, jakie Sulejman wydał królowej i zaproponowane przez nią zagadki, opisano w Sura 27, 15-45. Sulejman zmarł w wieku pięćdziesięciu trzech lat, po czterdziestu latach panowania.
Istnieje legenda, że Sulejman zebrał wszystkie księgi o magii, jakie znajdowały się w jego królestwie i zamknął je w pudełku, które umieścił pod swoim tronem, nie chcąc, aby ktokolwiek z nich korzystał. Po śmierci Sulejmana duchy rozpuściły pogłoskę o nim jako o czarowniku, który sam korzystał z tych ksiąg. Wiele osób w to wierzyło.
