Świat przyrody i świat człowieka w japońskim haiku. Najpiękniejsze tercety napisane przez rosyjskich uczniów na podstawie klasycznego japońskiego haiku
Piękno poezji oczarowuje niemal każdego człowieka. Nie bez powodu mówi się, że muzyka potrafi oswoić nawet najdzikszą bestię. Zatem piękno kreatywności zapada głęboko w duszę. Czym różnią się wiersze? Co jest takiego atrakcyjnego w japońskich tercetach haiku? I jak możemy nauczyć się dostrzegać ich głębokie znaczenie?
Piękno poezji japońskiej
Światło księżyca i krucha delikatność porannego śniegu inspirują japońskich poetów do tworzenia tercetów o niezwykłej jasności i głębi. Japońskie haiku to wiersz charakteryzujący się przedstawieniem lirycznym. Ponadto może być niedokończony i pozostawiać miejsce na wyobraźnię i przemyślaną refleksję. Poezja Haiku (lub haiku) nie toleruje pośpiechu ani szorstkości. Filozofia tych duchowych tworów skierowana jest bezpośrednio do serc słuchaczy i odzwierciedla ukryte myśli i tajemnice autora. Zwykli ludzie uwielbiają tworzyć te krótkie formuły poetyckie, w których nie ma zbędnych słów, a sylaba harmonijnie przechodzi od ludowego do literackiego, wciąż się rozwijając i dając początek nowym formom poetyckim.
Pojawienie się narodowej formy poetyckiej
Oryginalnymi formami poetyckimi, tak słynnymi w Japonii, są kwintety i terty (tanka i haiku). Tanka jest dosłownie interpretowana jako krótka piosenka. Tak to pierwotnie nazywali pieśni ludowe, który pojawił się u zarania historii Japonii. Czołg zastąpiono nagautami, które wyróżniały się nadmierną długością. W folklorze zachowały się pieśni epickie i liryczne o różnej długości. Wiele lat później japońskie haiku oddzieliło się od tanki w okresie rozkwitu kultury miejskiej. Haiku zawiera w sobie całe bogactwo. W historii poezji japońskiej były okresy zarówno rozkwitu, jak i upadku. Były też momenty, kiedy japońskie haiku mogło całkowicie zniknąć. Ale dla długi okres stało się oczywiste, że krótkie i zwięzłe formy poetyckie są koniecznością i pilną potrzebą poezji. Takie formy poetyckie można komponować szybko, pod naporem emocji. Możesz umieścić swoje pełne pasji myśli w metaforach lub aforyzmach, dzięki czemu zapadną w pamięć i będą odzwierciedlać pochwałę lub wyrzut.
Cechy charakterystyczne poezji japońskiej
Japońską poezję haiku wyróżnia dążenie do lakonizmu, zwięzłość form, umiłowanie minimalizmu, które jest wpisane w japońską sztukę narodową, która jest uniwersalna i z równą wirtuozerią potrafi tworzyć obrazy minimalistyczne i monumentalne. Dlaczego japońskie haiku jest tak popularne i atrakcyjne? Przede wszystkim jest to myśl skondensowana, odzwierciedlona w myślach zwykłych obywateli, nieufnych wobec tradycji poezji klasycznej. Japońskie haiku staje się nośnikiem pojemnej idei i najlepiej odpowiada na potrzeby dorastających pokoleń. Piękno poezji japońskiej polega na przedstawieniu przedmiotów, które są bliskie każdemu człowiekowi. Ukazuje życie natury i człowieka w harmonijnej jedności na tle zmieniających się pór roku. Poezja japońska jest sylabiczna, a jej rytm opiera się na naprzemiennej liczbie sylab. Rym w haiku jest nieistotny, ale brzmienie i organizacja rytmiczna tercetu są najważniejsze.
Rozmiar wiersza
Tylko nieoświeceni myślą, że ten oryginalny werset nie ma żadnych parametrów ani ograniczeń. Japońskie haiku ma stały licznik z określoną liczbą sylab. Każdy werset ma swój numer: w pierwszym - pięć, w drugim - siedem, a w trzecim - tylko siedemnaście sylab. Ale to w żaden sposób nie ogranicza licencji poetyckiej. Prawdziwy twórca nigdy nie będzie respektował miernika w osiąganiu poetyckiej wyrazistości.
Niewielki rozmiar haiku czyni nawet europejski sonet monumentalnym. Sztuka pisania japońskiego haiku polega właśnie na umiejętności wyrażania myśli w zwięzłej formie. Pod tym względem haiku jest podobne do przysłowia ludowe. Główne różnice między takimi przysłowiami a haiku leżą w cechy gatunku. Japońskie haiku nie jest budującym powiedzeniem, nie celnym dowcipem, ale poetyckim obrazem ujętym w kilku kresach. Zadaniem poety jest liryczne podniecenie, lot wyobraźni i szczegółowość obrazu. Haiku Przykłady japońskie występuje nawet w dziełach Czechowa. W swoich listach opisuje piękno księżycowych nocy, gwiazd i czarnych cieni.
Niezbędne elementy twórczości japońskich poetów
Metoda tworzenia japońskich tercetów wymaga maksymalnej aktywności pisarza, całkowitego zanurzenia się w twórczości. Nie da się po prostu przejrzeć kolekcji haiku bez zwrócenia na nią uwagi. Każdy wiersz wymaga wnikliwej lektury i refleksji filozoficznej. Bierny czytelnik nie będzie w stanie wyczuć impulsu tkwiącego w treści dzieła. Prawdziwa sztuka rodzi się dopiero wtedy, gdy myśli czytelnika i twórcy współdziałają, tak jak ruch łuku i drżenie struny rodzą muzykę. Miniaturowy rozmiar haiku wcale nie ułatwia zadania twórcy, bo oznacza, że w niewielkiej liczbie słów trzeba zawrzeć ogrom i po prostu nie ma czasu na przydługą prezentację swoich myśli. Aby nie wyrażać pochopnie znaczenia, pisarz szuka kulminacji w każdym zjawisku.
Bohaterowie japońskiego haiku
Wielu poetów wyraża w haiku swoje myśli i emocje, przypisując główną rolę konkretnemu przedmiotowi. Niektórzy poeci odzwierciedlają światopogląd ludzi, przedstawiając z miłością małe formy i potwierdzając ich prawo do życia. W swoich utworach poeci stają w obronie owadów, płazów, prostych chłopów i panów. Dlatego też przykłady japońskiego tercetu haiku mają wydźwięk społeczny. Nacisk na małe formy pozwala namalować obraz w dużej skali.
Piękno natury w wierszu
Japońskie haiku o naturze jest zbliżone do malarstwa, gdyż często staje się przekazem fabuły obrazów i źródłem inspiracji dla artystów. Czasami haiku jest specjalnym elementem obrazu, który jest prezentowany pod nim w postaci kaligraficznego napisu. Uderzający przykład Za podobne dzieło uważa się tercet Busona:
„Wszędzie są kolory. Słońce zachodzi na zachodzie. Księżyc wschodzi na wschodzie”.
Opisuje rozległe pola objęte żółte kwiaty rzepa, które wydają się szczególnie jasne w promieniach zachodzącego słońca. Ognista kula słońca skutecznie kontrastuje z bladością wschodzącego księżyca. W haiku nie ma szczegółów demonstrujących efekt świetlny i paletę kolorów, ale daje radę Nowy wygląd do zdjęcia. Grupowanie głównych elementów i szczegółów obrazu zależy od poety. Lakoniczny sposób przedstawienia upodabnia japońskie haiku do kolorowych nadruków ukiyo-e:
Leje wiosenny deszcz!
Rozmawiają po drodze
Parasol i mino.
To haiku Busona to scena gatunkowa w duchu grafik ukiyo-e. Jego znaczenie tkwi w rozmowie dwóch przechodniów w wiosennym deszczu. Jeden z nich jest przykryty parasolem, drugi ubrany jest w słomkowy płaszcz – mino. Osobliwością tego haiku jest świeży powiew wiosny i subtelny humor, bliski grotesce.
Obrazy w wierszach poetów japońskich
Poeta tworzący japońskie haiku często preferuje obrazy nie wizualne, ale dźwiękowe. Każdy dźwięk ma specjalne znaczenie, uczucie i nastrój. W wierszu można odzwierciedlić wycie wiatru, cykady, krzyki bażanta, śpiew słowika i skowronka, głos kukułki. Tak zapamiętane jest haiku, opisujące rozbrzmiewającą w lesie całą orkiestrę.
Skowronek śpiewa.
Z głośnym uderzeniem w zarośla
Bażant powtarza go.
(Baszo)
Czytelnicy nie mają trójwymiarowej panoramy skojarzeń i obrazów, ale budzą myśli o określonych kierunkach. Wiersze przypominają monochromatyczne rysunki tuszem, bez zbędnych szczegółów. Tylko kilka umiejętnie dobranych elementów pozwala stworzyć genialny w swej lakoniczności obraz późnej jesieni. Można poczuć przedwietrzną ciszę i smutną ciszę natury. Lekki kontur obrazu ma jednak zwiększoną pojemność i fascynuje swoją głębią. I nawet jeśli wiersz opisuje wyłącznie przyrodę, można odczuć stan duszy poety, jego bolesną samotność.
Lot wyobraźni czytelnika
Atrakcyjność haiku polega na informacja zwrotna. Tylko ta forma poetycka pozwala na równe szanse z pisarzami. Czytelnik staje się współautorem. I może kierować się swoją wyobraźnią w przedstawianiu obrazu. Czytelnik wraz z poetą przeżywa smutek, dzieli się melancholią i zanurza się w głębię osobistych przeżyć. Przez długie stulecia istnienia starożytne haiku nie stało się mniej głębokie. Japońskie haiku raczej nie pokazuje, a podpowiada i sugeruje. Poeta Issa swoją tęsknotę za zmarłym dzieckiem wyraził w haiku:
Nasze życie jest kroplą rosy.
Niech tylko kropla rosy
Nasze życie - a jednak...
Rosa jest metaforą kruchości życia. Buddyzm uczy zwięzłości i ulotności ludzkiego życia oraz jego niskiej wartości. Jednak ojciec nadal nie może pogodzić się ze stratą kochany i nie może podchodzić do życia jak filozof. Jego milczenie na końcu zwrotki mówi głośniej niż słowa.
Nieporozumienie w haiku
Obowiązkowym elementem japońskiego haiku jest powściągliwość i umiejętność samodzielnego kontynuowania linii twórcy. Najczęściej werset zawiera dwa znaczące słowa, a reszta to formalności i wykrzykniki. Wszystkie niepotrzebne szczegóły są odrzucane, pozostawiając nagie fakty bez ozdób. Środki poetyckie wybierane są bardzo oszczędnie, gdyż tam, gdzie to możliwe, nie używa się metafor i epitetów. Zdarza się też, że japońskie wiersze haiku są ale jednocześnie bezpośrednie znaczenie kryje się w podtekście.
Z serca piwonii
Pszczoła wypełza powoli...
Och, z jaką niechęcią!
Basho napisał ten wiersz w momencie rozstania się z domem przyjaciela i wyraźnie przekazał wszystkie emocje.
Postawa japońskiego haiku była i pozostaje innowacyjną sztuką, do której należy zwykli ludzie: kupcy, rzemieślnicy, chłopi, a nawet żebracy. Szczere uczucia i naturalne emocje tkwiące w każdym człowieku jednoczą przedstawicieli różnych klas.
Tradycja pisania poezji w Japonii przekazywana jest z pokolenia na pokolenie od wieków. Z każdym nowym stuleciem, pod wpływem czasu i rozwój kulturowy, Japońska poezja haiku przeszła szereg zmian, opracowano i udoskonalono nowe zasady dodawania i pisania poezji. Obecnie japońskie wiersze haiku mają swoje własne zasady wersyfikacji, które są niezachwiane, nie podlegają modyfikacjom i muszą być ściśle przestrzegane przez każdego, kto chce komponować haiku.
Haiku nie jest łatwym japońskim wersetem
Jest to część japońskiej kultury, którą Japończycy darzą wielkim szacunkiem i miłością. Japoński haiku, jak sama poezja japońska w ogóle cechy charakterystyczne z poezji szkół wschodnich i europejskich.
Poezja japońska powstała pod wpływem zen - buddyzm,
który narzucał zasady minimalizmu, a motywem przewodnim było całkowite zanurzenie się w jednym temacie, jego wszechstronne przemyślenie, kontemplacja i zrozumienie. Pomimo tego, że haiku to poezja minimalizmu, przy minimalnej liczbie słów każde słowo niesie ze sobą ogromne znaczenie.
Poezję japońską, która przetrwała do dziś, reprezentują dwa typy:
- japońskie tercety haiku,
- pentawers - tanka.
Aby zrozumieć haiku, konieczna jest podstawowa wiedza na temat historii i kultury Japonii.
Tanka- Japoński pentawers w trakcie swojego rozwoju podzielił się na dwa typy - kuplet i tercet. W wielu przypadkach autorstwo tanki należało do kilku poetów, jeden ułożył pierwszą zwrotkę, drugi uzupełnił tankę drugą zwrotką.
W XII wieku zaczęły powstawać tzw. łańcuchy wersetów, które składały się z połączonych ze sobą tercetów i kupletów. Tercet nazwano „strofą początkową”, która później została usamodzielniona tercet – haiku. Początkowa zwrotka była najmocniejszym punktem wersetu.
Początkowo haiku uważano za rozpieszczanie japońskich chłopów, z czasem przedstawiciele szlachty zaczęli interesować się komponowaniem haiku. Każdy szanowany japoński szlachcic miał przy sobie nadwornego poetę. Poeci byli często przedstawicielami zwykłej klasy robotniczej, którzy dzięki sile swojego talentu i chęci twórczości potrafili utorować sobie drogę.
Haiku odnosi się do poezja liryczna, który gloryfikuje naturę, pałacowe intrygi, miłość i nieokiełznaną namiętność. Głównym tematem haiku jest interakcja natury i człowieka, ich całkowite połączenie.
W V – VII wieku przy tworzeniu haiku i 
przepisy, które nie dawały wielu, nawet bardzo utalentowanym poetom, szansy na zasłynięcie. Najbardziej znani japońscy poeci tamtych czasów to: Issa I Basho, którzy poświęcili swoje życie twórczości komponowania haiku.
Głównym talentem haiku jest mówienie dużo przy użyciu minimalnej liczby słów.
W trzech linijkach zawierających nie więcej niż 10 słów możesz opowiedzieć całą historię.
Podstawowe zasady dodawania haiku, które powstały w V - VII wieku - zasada 5-7-5, obowiązują do dziś. Dziś haiku to nie tylko japoński tercet, to odrębna sfera kultury japońskiej, szanowana i szanowana.
Rozkwit haiku nastąpił w XVII wieku.
To właśnie w tym okresie haiku stało się dziełem sztuki. Słynny poeta tamtych czasów, Basho, sprowadził haiku nowy poziom rewolucjonizując świat poezji. Wyrzucił wszystkie niepotrzebne elementy i cechy komiksu z haiku, czyniąc zasadę haiku 5-7-5 główną, z której nadal korzystają japońscy poeci naszych czasów i której przestrzeganie jest główną zasadą dodawania haiku.
Każdy poeta podejmujący się pisania haiku staje przed trudnym zadaniem – zaszczepić czytelnikowi liryczny nastrój, wzbudzić bezgraniczne zainteresowanie i rozbudzić wyobraźnię, która podczas lektury tercetu rysuje barwne obrazy.
Wydawałoby się, że co można powiedzieć, używając tylko 17 sylab? Ale to oni potrafią zanurzyć czytelnika w inny, kolorowy świat, pełen fantazji i filozofii. Haiku może zmienić światopogląd danej osoby, budząc się w niej pogląd filozoficzny na rzeczy codzienne.
Wideo: Haiku japońskiego poety Issy
Przeczytaj także
12 maja 2014 r
Japoński strój narodowy, zwany kimono, stał się znany Europejczykom w XVI wieku...
15 marca 2014 r
Słynny japoński teatr bunraku nie był pierwotnie teatrem lalek. W momencie powstania był...
Nie naśladuj mnie za bardzo!
Słuchaj, jaki jest sens takich podobieństw?
Dwie połówki melona. Dla uczniów
Chcę tego chociaż raz
Wybierz się na rynek na wakacje
Kup tytoń
„Jesień już nadeszła!” -
Wiatr szepnął mi do ucha,
Podkradam się do mojej poduszki.
Jest sto razy szlachetniejszy
Kto nie mówi w błyskawicy:
"To jest nasze życie!"
Całe podekscytowanie, cały smutek
O twoim zmartwionym sercu
Daj to elastycznej wierzbie.
Cóż za świeżość
Z tego melona w kroplach rosy,
Z lepką mokrą ziemią!
W ogrodzie, gdzie irysy się rozwinęły,
Rozmawiając ze swoim starym przyjacielem, -
Cóż za nagroda dla podróżnika!
Zimna górska wiosna.
Nie zdążyłem nabrać garści wody,
Jak moje zęby już skrzypią
Co za dziwactwo konesera!
Dla kwiatu bez zapachu
Ćma opadła.
Przyjdźcie szybko, przyjaciele!
Chodźmy pospacerować po pierwszym śniegu,
Dopóki nie spadniemy z nóg.
Powój wieczorny
Zostałem schwytany... Bez ruchu
Trwam w zapomnieniu.
Mróz go okrył,
Wiatr pościeli jego łóżko...
Opuszczone dziecko.
Jest taki księżyc na niebie,
Jak drzewo ścięte do korzeni:
Świeże cięcie staje się białe.
Unosi się żółty liść.
Który brzeg, cykado,
A co jeśli się obudzisz?
Jak rzeka wylała!
Czapla wędruje na krótkich nogach
Po kolana w wodzie.
Jak banan jęczy na wietrze,
Jak krople wpadają do wanny,
Słyszę to przez całą noc. W chatce krytej strzechą
Willow jest pochylona i śpi.
I wydaje mi się, że na gałęzi siedzi słowik...
To jest jej dusza.
Na górze jest mój koń.
Widzę siebie na zdjęciu -
Na rozległych letnich łąkach.
Nagle usłyszysz „shorkh-shorkh”.
Tęsknota rodzi się w duszy...
Bambus w mroźną noc.
Motyle latające
Budzi się cicha polana
W promieniach słońca.
Jak gwiżdże jesienny wiatr!
Tylko wtedy zrozumiesz moje wiersze,
Kiedy spędzasz noc w polu.
A ja chcę żyć jesienią
Do tego motyla: pije pośpiesznie
Z chryzantemy jest rosa.
Kwiaty wyblakły.
Nasiona rozsypują się i opadają,
To jak łzy...
Porywisty liść
Ukrył się w bambusowym gaju
I stopniowo się uspokoiło.
Przyjrzyj się uważnie!
Kwiaty z torebki pasterskiej
Zobaczysz pod płotem.
Och, obudź się, obudź się!
Zostań moim towarzyszem
Śpiąca ćma!
Lecą na ziemię
Powrót do starych korzeni...
Separacja kwiatów! Ku pamięci przyjaciela
Stary Staw.
Żaba wskoczyła do wody.
Plusk w ciszy.
Festiwal Jesiennego Księżyca.
Wokół stawu i jeszcze raz dookoła,
Przez całą noc dookoła!
Tylko w to jestem bogaty!
Łatwe jak moje życie
Dynia tykwa. Dzbanek do przechowywania ziarna
Pierwszy śnieg o poranku.
Ledwo się zakrył
Narcyz odchodzi.
Woda jest taka zimna!
Mewa nie może spać
Kołysanie się na fali.
Dzban pękł z trzaskiem:
W nocy woda w nim zamarzła.
Obudziłem się nagle.
Księżyc czy poranny śnieg...
Podziwiając piękno, żyłem tak, jak chciałem.
Tak kończę rok.
Chmury kwiatów wiśni!
Dobiegło bicie dzwonu... Z Ueno
Albo Asakusa?
W filiżance kwiatu
Trzmiel drzemie. Nie dotykaj go
Wróbel przyjacielu!
Bocianie gniazdo na wietrze.
A pod spodem - poza burzą -
Wiśnia to spokojny kolor.
Długi dzień do końca
Śpiewa - i nie upija się
Skowronek na wiosnę.
Nad przestrzenią pól -
Nie przywiązany niczym do ziemi -
Skowronek dzwoni.
W maju pada deszcz.
Co to jest? Czy rant na lufie pękł?
W nocy dźwięk jest niewyraźny...
Czysta wiosna!
Up przebiegł po mojej nodze
Mały krab.
Dziś jest pogodny dzień.
Ale skąd pochodzą krople?
Na niebie widać plamę chmur.
To tak jakbym wziął to w swoje ręce
Błyskawica w ciemności
Zapaliłeś świecę. Na cześć poety Riki
Jak szybko leci księżyc!
Na nieruchomych gałęziach
Wisiały krople deszczu.
Kroki ważne
Czapla na świeżym ściernisku.
Jesień we wsi.
Wyszedł na chwilę
Rolnik młócący ryż
Patrzy na księżyc.
W kieliszku wina,
Jaskółki, nie upuszczaj mnie
Bryła gliny.
Kiedyś był tu zamek...
Pozwól, że będę pierwszą osobą, która Ci o tym opowie
Źródło płynące w starej studni.
Jak trawa gęstnieje latem!
I tylko dla jednego arkusza
Jeden pojedynczy liść.
O nie, gotowe
Nie znajdę dla Ciebie żadnego porównania,
Trzydniowy miesiąc!
Wiszące bez ruchu
Ciemna chmura na połowie nieba...
Najwyraźniej czeka na piorun.
Ach, ilu ich jest na polach!
Ale każdy kwitnie na swój sposób -
To najwyższy wyczyn kwiatu!
Owinąłem swoje życie
Wokół wiszącego mostu
Ten dziki bluszcz.
Koc dla jednego.
I lodowaty, czarny
Zimowa noc... Och, smutku! Poeta Rika opłakuje swoją żonę
Wiosna odchodzi.
Ptaki płaczą. Rybie oczy
Pełny łez.
Odległe wołanie kukułki
To brzmiało źle. Przecież w tych czasach
Poeci zniknęli.
Cienki język ognia, -
Olej w lampie zamarzł.
Budzisz się... Co za smutek! W obcym kraju
Zachód Wschód -
Wszędzie te same kłopoty
Wiatr jest nadal zimny. Do przyjaciela, który wyjechał na Zachód
Nawet biały kwiat na płocie
W pobliżu domu, w którym nie ma właściciela,
Zimno mnie oblało. Do osieroconego przyjaciela
Czy odłamałem gałąź?
Wiatr biegający po sosnach?
Jak fajny jest plusk wody!
Tutaj nietrzeźwy
Chciałabym zasnąć na tych rzecznych kamieniach,
Porośnięte goździkami...
Znów podnoszą się z ziemi,
Blednące w ciemnościach chryzantemy,
Przybity przez ulewny deszcz.
Módlcie się o szczęśliwe dni!
NA zimowe drzewośliwki
Bądź jak Twoje serce.
Zwiedzanie kwitnącej wiśni
Nie zostałem ani więcej, ani mniej -
Dwadzieścia szczęśliwych dni.
Pod baldachimem kwitnącej wiśni
Jestem jak bohater starego dramatu,
Wieczorem kładłem się spać.
W oddali ogród i góra
Drżąc, poruszając się, wchodząc
W letnim domu otwartym.
Kierowca! Prowadź swojego konia
Tam, po drugiej stronie pola!
Słychać śpiew kukułki.
Majowe deszcze
Wodospad został pochowany -
Napełnili go wodą.
Letnie zioła
Gdzie zniknęli bohaterowie
Jak we śnie. Na starym polu bitwy
Wyspy...wysepki...
I rozpada się na setki fragmentów
Morze letniego dnia.
Co za rozkosz!
Fajne pole zielonego ryżu...
Woda szumi...
Wokół cisza.
Wniknij w serce skał
Głosy cykad.
Brama Przypływowa.
Myje czaplę aż do piersi
Chłodne morze.
Małe okonie są suszone
Na gałęziach wierzby...Co za chłód!
Chaty rybackie na brzegu.
Drewniany tłuczek.
Czy był kiedyś wierzbą?
Czy to była kamelia?
Uroczystość spotkania dwóch gwiazd.
Nawet poprzednia noc jest zupełnie inna
Na zwykłą noc! W wigilię święta Tashibamy
Morze szaleje!
Daleko, na wyspę Sado,
Droga Mleczna się rozprzestrzenia.
Ze mną pod jednym dachem
Dwie dziewczyny... Kwitnące gałęzie Hagi
I samotny miesiąc. W hotelu
Jak pachnie dojrzewający ryż?
Szedłem przez pole i nagle...
Po prawej stronie jest zatoka Ariso.
Drżyj, wzgórzu!
Jesienny wiatr na polu -
Mój samotny jęk. Przed kurhanem zmarłego niedawno poety Issego
Czerwono-czerwone słońce
W opuszczonej oddali... Ale robi się chłodno
Bezlitosny jesienny wiatr.
Pines... Śliczne imię!
Pochylony w kierunku sosen na wietrze
Krzewy i jesienne zioła. Okolica zwana Sosenkami
Równina Musashi w okolicy.
Ani jedna chmura się nie dotknie
Twój podróżny kapelusz.
Mokro, spaceruję w deszczu,
Ale i ten podróżnik jest godny pieśni,
Kwitną nie tylko hagi.
O bezlitosna skało!
Pod tym wspaniałym hełmem
Teraz dzwoni krykiet.
Bielszy niż białe skały
Na zboczach kamiennej góry
Ta jesienna burza!
Pożegnalne wiersze
Chciałem napisać na wentylatorze -
Złamało mu się w rękach. Rozstanie z przyjacielem
Gdzie jesteś teraz, księżycu?
Jak zatopiony dzwon
Zniknęła na dnie morza. W zatoce Tsuruga, gdzie kiedyś zatonął dzwon
Nigdy motyl
Już go nie będzie... Daremnie drży
Robak na jesiennym wietrze.
Odosobniony dom.
Księżyc... Chryzantemy... Oprócz nich
Kawałek małego pola.
Zimny deszcz bez końca.
Tak wygląda wychłodzona małpa,
Jakby prosił o słomiany płaszcz.
Zimowa noc w ogrodzie.
Cienka nitka - i miesiąc na niebie,
A cykady wydają ledwo słyszalny dźwięk.
Historia zakonnic
O swojej dotychczasowej służbie na dworze...
Dookoła leży głęboki śnieg. W górskiej wiosce
Dzieci, kto jest najszybszy?
Dogonimy piłki
Ziarna lodu. Zabawy z dziećmi w górach
Powiedz mi dlaczego
Och, kruku, do hałaśliwego miasta
Skąd lecisz?
Jak delikatne są młode liście?
Nawet tutaj, na chwastach
W zapomnianym domu.
Płatki kamelii...
Może słowik upadł
Kapelusz z kwiatów?
Liście bluszczu...
Z jakiegoś powodu ich dymny fiolet
Opowiada o przeszłości.
Omszały nagrobek.
Pod nim - czy to w rzeczywistości, czy we śnie? -
Głos szepcze modlitwy.
Ważka wiruje...
Nie mogę się tego złapać
Do łodyg elastycznej trawy.
Nie myśl z pogardą:
„Jakie małe nasiona!”
To czerwona papryka.
Najpierw opuściłem trawę...
Potem opuścił drzewa...
Lot Larka.
Dzwon ucichł w oddali,
Ale zapach wieczornych kwiatów
Jego echo unosi się.
Pajęczyny lekko drżą.
Cienkie nitki trawy saiko
Drżą w półmroku.
Upuszczanie płatków
Nagle wylała się garść wody
Kwiat kamelii.
Strumień jest ledwo zauważalny.
Pływanie przez gąszcz bambusów
Płatki kamelii.
Majowemu deszczowi nie ma końca.
Malwy gdzieś docierają,
Szukając ścieżki słońca.
Słaby aromat pomarańczy.
Gdzie?.. Kiedy?.. Na jakich polach, kukułko,
Czy słyszałem twój wędrowny krzyk?
Spada z liściem...
Nie, spójrz! W połowie drogi
Świetlik wzleciał w górę.
I kto mógłby powiedzieć
Dlaczego nie żyją tak długo!
Nieustanny dźwięk cykad.
Chata rybacka.
Wymieszane w kupie krewetek
Samotny krykiet.
Białe włosy opadły.
Pod moim zagłówkiem
Krykiet nie przestaje mówić.
Chora gęś spadła
Na polu w zimną noc.
Samotny sen w drodze.
Nawet dzik
Obróci Cię i zabierze ze sobą
Ta zimowa trąba powietrzna na polu!
To już koniec jesieni,
Ale wierzy w przyszłe dni
Zielona mandarynka.
Przenośne palenisko.
Zatem serce wędrówek i dla Ciebie
Nigdzie nie ma spokoju. W hotelu turystycznym
Po drodze dopadł nas mróz.
Może u stracha na wróble?
Czy powinienem pożyczyć rękawy?
Łodygi jarmużu morskiego.
Piasek skrzypiał w zębach...
I przypomniałam sobie, że się starzeję.
Mandzai przyszedł późno
Do górskiej wioski.
Śliwy już zakwitły.
Dlaczego nagle taki leniwy?
Ledwo mnie dzisiaj obudzili...
Wiosenny deszcz jest głośny.
smutny ja
Daj mi więcej smutku,
Kukułki z daleka!
Klasnąłem w dłonie.
I gdzie zabrzmiało echo,
Letni księżyc blednie.
Znajomy wysłał mi prezent
Risu, zaprosiłem go
Aby odwiedzić sam księżyc. W noc pełni księżyca
starożytność
Czuje się powiew... Ogród niedaleko świątyni
Pokryte opadłymi liśćmi.
Tak łatwo, tak łatwo
Wypłynął - i w chmurze
Księżyc zamyślił się.
Przepiórki dzwonią.
Musi być wieczór.
Oko jastrzębia pociemniało.
Razem z właścicielem domu
W ciszy słucham wieczornych dzwonów.
Liście wierzby opadają.
Biały grzyb w lesie.
Jakiś nieznany liść
Przykleiło się do jego kapelusza.
Co za smutek!
Zawieszony w małej klatce
Uwięziony krykiet.
Cisza nocna.
Tylko za obrazem na ścianie
Krykiet dzwoni i dzwoni.
Krople rosy błyszczą.
Ale mają smak smutku,
Nie zapomnij!
Zgadza się, ta cykada
Czy wszyscy jesteście pijani? -
Pozostała jedna skorupa.
Liście opadły.
Cały świat jest w jednym kolorze.
Tylko szumi wiatr.
Skały wśród kryptomerii!
Jak naostrzyłem im zęby
Zimowy, zimny wiatr!
Posadzili drzewa w ogrodzie.
Cicho, spokojnie, żeby ich zachęcić,
Jesienny deszcz szepcze.
Tak, że zimny wicher
Daj im aromat, otworzą się ponownie
Późno jesienne kwiaty.
Wszystko było pokryte śniegiem.
Samotna starsza kobieta
W leśnej chatce.
Brzydki Kruk -
I jak pięknie jest na pierwszym śniegu
W zimowy poranek!
Jak sadza znika,
Wierzchołek Cryptomeria drży
Nadeszła burza.
Do ryb i ptaków
Już Ci nie zazdroszczę... Zapomnę
Wszystkie smutki roku. Sylwester
Wszędzie śpiewają słowiki.
Tam - za gajem bambusowym,
Tutaj - przed rzeczną wierzbą.
Od gałęzi do gałęzi
Cicho płyną krople...
Wiosenny deszcz.
Przez żywopłot
Ile razy trzepotałeś
Skrzydła motyla!
Mocno zamknęła usta
Muszla morska.
Nieznośny upał!
Tylko wieje wiatr -
Od gałęzi do gałęzi wierzby
Motyl będzie trzepotał.
Dogadują się z zimowym paleniskiem.
Ile lat ma mój znajomy producent pieców!
Pasma włosów stały się białe.
Rok po roku wszystko jest takie samo:
Małpa bawi tłum
W małpiej masce.
Nie miałem czasu oderwać rąk,
Jak wiosenny powiew
Osiadł w zielonej kiełku. Sadzenie ryżu
Deszcz przychodzi po deszczu,
I serce nie jest już niespokojne
Kiełki na polach ryżowych.
Zostałem i wyszedłem
Jasny księżyc... Zostałem
Stół z czterema narożnikami. Pamięci poety Tojuna
Pierwszy grzyb!
Wciąż jesienna rosa,
Nie wziął pod uwagę ciebie.
Chłopiec siedzący
Na siodle, a koń czeka.
Zbierz rzodkiewki.
Kaczka przylgnęła do ziemi.
Pokryta sukienką ze skrzydeł
Twoje gołe nogi...
Usuń sadzę.
Tym razem dla siebie
Stolarz radzi sobie dobrze. Przed Nowym Rokiem
O wiosenny deszcz!
Z dachu płyną strumienie
Wzdłuż gniazd os.
Pod otwartym parasolem
Przechodzę przez gałęzie.
Wierzby w pierwszym zejściu.
Z nieba jego szczytów
Tylko wierzby rzeczne
Ciągle pada.
Wzgórze tuż przy drodze.
Aby zastąpić wyblakłą tęczę -
Azalie w świetle zachodzącego słońca.
Błyskawica w ciemności w nocy.
Powierzchnia wody jeziora
Nagle wybuchł iskrami.
Fale płyną po jeziorze.
Niektórzy żałują upału
Chmury zachodu słońca.
Ziemia znika nam spod nóg.
Łapię za lekkie ucho...
Nadeszła chwila rozstania. Pożegnanie z przyjaciółmi
Całe moje życie jest w drodze!
To tak jakbym kopał małe pole,
Wędruję tam i z powrotem.
Przezroczysty wodospad...
Wpadłem w falę świetlną
Sosnowa igła.
Wiszące na słońcu
Chmura... Po drugiej stronie -
Migrujące ptaki.
Gryka nie dojrzała
Ale traktują cię jako pole kwiatów
Gość w górskiej wiosce.
Koniec jesiennych dni.
Już rozkłada ręce
Skorupa kasztana.
Czym ludzie się tam żywią?
Dom wciśnięty w ziemię
Pod jesiennymi wierzbami.
Zapach chryzantem...
W świątyniach starożytnej Nary
Ciemne posągi Buddy.
Jesienna ciemność
Złamany i wypędzony
Rozmowa przyjaciół.
Ach, ta długa podróż!
Jesienny zmierzch gęstnieje,
I - ani żywej duszy w pobliżu.
Dlaczego jestem taki silny
Czy tej jesieni poczułeś starość?
Chmury i ptaki.
Jest późna jesień.
Sama myślę:
„Jak żyje mój sąsiad?”
Po drodze zachorowałem.
I wszystko biegnie i krąży wokół mojego marzenia
Przez spalone pola. Piosenka Śmierci
* * *
Wiersze z pamiętników podróży
Może moje kości
Wiatr wybieli - Jest w sercu
Oddychało mi zimno. Wyruszyć w drogę
Jesteś smutny, słuchając płaczu małp!
Czy wiesz, jak płacze dziecko?
Opuszczony przez jesienny wiatr?
Bezksiężycowa noc. Ciemność.
Z kryptomerią milenijną
Wicher pochwycił go w uścisku.
Liść bluszczu drży.
W małym bambusowym gaju
Szmer pierwszej burzy.
Stoisz niezniszczalna, sosno!
A ilu mnichów tu mieszkało?
Ile powójów zakwitło... W ogrodzie starego klasztoru
Krople rosy - tok-tok -
Źródłem, podobnie jak w latach ubiegłych...
Zmyj brud świata! Źródło śpiewane przez Saigyo
Zmierzch nad morzem.
W oddali słychać tylko krzyki dzikich kaczek
Stają się niewyraźnie białe.
Wiosenny poranek.
Nad każdym bezimiennym wzgórzem
Przezroczysta mgła.
Idę górską ścieżką.
Nagle z jakiegoś powodu poczułem się komfortowo.
Fiołki w gęstej trawie.
Z serca piwonii
Pszczoła wypełza powoli...
Och, z jaką niechęcią! Opuszczenie gościnnego domu
młody koń
Z radością zrywa kłosy.
Odpocznij w drodze.
Do stolicy - tam, w oddali -
Połowa nieba pozostała...
Chmury śnieżne. Na przełęczy
Słońce zimowego dnia,
Mój cień zamarza
Na grzbiecie konia.
Ma dopiero dziewięć dni.
Ale i pola, i góry wiedzą:
Wiosna znów przyszła.
Pajęczyny powyżej.
Znowu widzę wizerunek Buddy
U stóp pustki. Gdzie kiedyś stał posąg Buddy
Ruszajmy w drogę! pokażę ci
Jak kwitną wiśnie w odległym Yoshino,
Mój stary kapelusz.
Ledwo mi się polepszyło
Wyczerpany, aż do nocy...
I nagle - kwiaty glicynii!
Szybujące skowronki powyżej
Usiadłem w niebie, żeby odpocząć -
Na samym grzbiecie przełęczy.
Wiśnie przy wodospadzie...
Dla miłośników dobrego wina,
Przyjmę gałązkę w prezencie. Wodospad Smoczej Bramy
Jak wiosenny deszcz
Bieganie pod baldachimem gałęzi...
Wiosna szepcze cicho. Strumień w pobliżu chaty, w której mieszkał Saigyo
Miniona wiosna
W odległym porcie Vaca
W końcu nadrobiłem zaległości.
W urodziny Buddy
Urodził się
Mały jeleń.
Zobaczyłem to pierwszy
W promieniach świtu twarz rybaka,
A potem - kwitnący mak.
Gdzie leci
Krzyk kukułki o świcie,
Co tam jest? - Odległa wyspa.
Pocałuj na chwilę...
Łączenie światów. Huśtać się
Skrzydła motyla...
***
Kiedy jestem pijany
Od szalonej miłości -
Gwiazdy świecą...
***
Miłość jest jak wino
Czasem leczy duszę
Wezmę łyk.
***
Życie bez ciebie to deszcz
Z szarych chmur smutku
Moje serce
***
Jak kwiaty na wiosnę
Płatki żywe
Wyciągnijmy ręce...
***
Zobaczmy szczęście...
Weźmy to w swoje ręce bez oddychania
Kryształowy kubek.
***
Stało się przeznaczeniem...
Czy to nie jest w naszych dłoniach?
Czy trzymamy słońce?
***
Serce i miłość
Rozgrzeje Cię w drodze
Da nam nadzieję.
***
Mieczem i różą...
Stanę się Świętym Graalem
Razem z ukochaną...
***
Twoje uczucie...
Poczuj tylko chwilę
Rozpuść się w nim...
***
Obok ciebie...
Zachowam to w swojej pamięci
Ciepło Twoich dłoni.
***
Pieszczę Cię...
Gładzę włosy... ustami
Dotykam tego trochę...
***
Piję swój oddech
Trzymanie się źródła. I
sprawia mi to przyjemność.
***
Podarowany mi
Nagle nadeszła chwila miłości
Niebo zabłyśnie...
***
Szkoda, tylko we śnie
Czuję Cię...
Do widzenia!
***
Płatki Sakury
Gwiazdy latają i spadają
Miłość wróciła...
***
Nie potrzeba słów
Serce bije i śpiewa
Echo wiatrów...
***
Wiedz, jak się rozstać.
Nie depcz popiołów
Zniszczone uczucia.
***
Miłość jest diamentem.
Cięcie kosztuje lata -
Nie przeszkadza mi czas.
***
Bambusowy flet głosowy
Słyszę z odległego lasu,
Wiatr musiał się zakochać...
***
Ale twoja miłość
Płynie jak przezroczysta rzeka
W moim sercu
***
Zobaczmy szczęście...
Weźmy to w swoje ręce bez oddychania
Kryształowy kubek.
***
Obok ciebie...
Zachowam to w swojej pamięci
Ciepło Twoich dłoni.
***
Podarowany mi
Nagle nadeszła chwila miłości
Niebo zabłyśnie...
***
Tylko trzy słowa
I ile błogości, bólu
Kocham cię.
***
Płatki Sakury
Gwiazdy latają i spadają
Miłość wróciła...
***
Nie potrzeba słów
Serce bije i śpiewa
Echo wiatrów...
***
Płatki więdną
kwiat miłości bez ciebie.
Kruszą się.
***
Róża uschła.
Rozczarowanie.
Popiół iluzji.
***
Płatki róż
Wpadnę po drodze
Został wybrany przez Ciebie...
***
znam odpowiedź
Ale znowu na rumianku
Proszę o nadzieję.
***
Śniłem o tobie.
Zwykły dzień powszedni
Przywitam Cię uśmiechem.
***
Chłopak z dziewczyną.
Ciągnie za warkocz.
Urażony...
***
Zatłoczony stół
Impreza trwa pełną parą.
Tęsknie za Tobą.
***
Pełna czułości
Zarówno istota, jak i forma miłości
W Twoim ukochanym ciele
***
Ciepło i wilgotno
Zapach namiętności w nocy
Kręci mi się w głowie
***
Wąwóz Miłości
Może ma dno
Ale nie widziałem
***
Słodki uśmiech o świcie,
Tęczowe szczęście,
Co jeszcze robi?!
Japońskie tercety haiku dla uczniów
Japońskie tercety haiku
Kulturę japońską dość często klasyfikuje się jako kulturę „zamkniętą”. Nie od razu, nie od pierwszej znajomości, wyjątkowość japońskiej estetyki, niezwykły urok Japończyków
zwyczaje i piękno zabytków sztuki japońskiej. Wykładowca-metodolog Swietłana Wiktorowna Samykina, Samara, wprowadza nas w jeden z przejawów „tajemniczej japońskiej duszy” – poezję haiku.
Ledwo mi się polepszyło
Wyczerpany, aż do nocy...
I nagle - kwiaty glicynii!
Basho
Tylko trzy linie. Kilka słów. A wyobraźnia czytelnika namalowała już obraz: zmęczonego podróżnika, który od wielu dni jest w drodze. Jest głodny, wyczerpany i wreszcie ma gdzie przenocować! Ale nasz bohater nie spieszy się z wejściem, bo nagle, w jednej chwili zapomniał o wszystkich trudach świata: podziwia kwiaty glicynii.
Haiku lub haiku. Jak ci się podoba. Ojczyzna - Japonia. Data urodzenia: Średniowiecze. Gdy otworzysz zbiór haiku, na zawsze pozostaniesz więźniem japońskiej poezji. Jaki jest sekret tego niezwykłego gatunku?
Z serca piwonii
Pszczoła powoli wypełza...
Och, z jaką niechęcią!
Basho
Tak Japończycy z wyczuciem traktują przyrodę, z szacunkiem cieszą się jej pięknem i chłoną ją.
Być może należy szukać przyczyny takiej postawy starożytna religia Japończycy – szintoizm? Shinto głosi: bądź wdzięczny naturze. Potrafi być bezwzględna i surowa, ale częściej jest hojna i czuła. To wiara Shinto zaszczepiła w Japończykach wrażliwość na przyrodę i umiejętność cieszenia się jej nieskończoną zmiennością. Shinto został zastąpiony przez buddyzm, tak jak na Rusi chrześcijaństwo zastąpiło pogaństwo. Shinto i buddyzm stanowią wyraźny kontrast. Z jednej strony sakralny stosunek do natury, kult przodków, a z drugiej złożona filozofia Wschodu. To paradoksalne, ale te dwie religie pokojowo współistnieją w kraju wschodzące słońce. Współczesny Japończyk będzie podziwiać kwitnącą sakurę, wiśnie i płonące ogniem jesienne klony.
Od ludzkich głosów
Wieczorem z drżeniem
Wiśniowe piękności.
Issa
Japonia bardzo kocha kwiaty i preferuje proste, dzikie kwiaty, charakteryzujące się nieśmiałą i dyskretną urodą. W pobliżu Domy japońskie Często sadzi się mały ogródek warzywny lub kwietnik. Znawca tego kraju V. Ovchinnikov pisze, że wyspy japońskie trzeba zobaczyć, aby zrozumieć, dlaczego ich mieszkańcy uważają przyrodę za miarę piękna.
Japonia to kraj zielonych gór i zatok morskich, mozaikowych pól ryżowych, ponurych wulkanicznych jezior, malowniczych sosen na skałach. Tutaj widać coś niezwykłego: bambus ugięty pod ciężarem śniegu – to symbol tego, że w Japonii północ i południe sąsiadują ze sobą.
Japończycy podporządkowują rytm swojego życia wydarzeniom w naturze. Uroczystości rodzinne zbiegają się z okresem kwitnienia wiśni i jesiennej pełni księżyca. Wiosna na wyspach nie przypomina tej w Europie, z topniejącym śniegiem, zaspami lodowymi i powodziami. Rozpoczyna się gwałtownym wybuchem kwitnienia. Różowe kwiatostany sakury zachwycają Japończyków nie tylko swoją obfitością, ale także kruchością. Płatki są tak luźno osadzone w kwiatostanach, że przy najlżejszym podmuchu wiatru na ziemię spływa różowy wodospad. W takie dni wszyscy wybiegają z miasta do parków. Posłuchajcie, jak liryczny bohater karze się za złamanie gałęzi kwitnącego drzewa:
Rzuć we mnie kamieniem.
Gałąź kwiatu śliwki
Jestem teraz spłukany.
Kikaku
Pierwszy śnieg to także święto.
W Japonii nie pojawia się często. Ale kiedy idzie, domy stają się bardzo zimne, ponieważ domy japońskie są lekkimi altankami. A jednak pierwszy śnieg to święto. Okna są otwarte i siedząc przy małych paleniskach Japończycy piją sake i podziwiają płatki śniegu spadające na łapy sosen i krzaki w ogrodzie.
Pierwszy śnieg.
Położyłbym to na tacy
Po prostu oglądałbym i oglądał.
Kikaku
Stanęli w płomieniach jesienne liście klony - w Japonii święto podziwiania szkarłatnych liści klonów.
Och, liście klonu.
Spalasz swoje skrzydła
Latające ptaki.
Siko
Każde haiku jest atrakcyjne. Do kogo?
Do liści. Dlaczego liście klonu zwraca się poeta? Uwielbia ich jasne kolory: żółty, czerwony – nawet skrzydła ptaków płoną. Wyobraźmy sobie przez chwilę, że poetycki apel skierowany był do liści dębu. Wtedy narodziłby się zupełnie inny obraz - obraz wytrwałości, wytrzymałości, bo liście dębów utrzymują się mocno na gałęziach aż do zimowych przymrozków.
Klasyczny tercet powinien odzwierciedlać jakąś porę roku. Oto Issa opowiadająca o jesieni:
Chłop na polu.
I pokazał mi drogę
Zbierana rzodkiewka.
O przemijaniu smutnego zimowego dnia Issa powie:
Otwierając dziób,
Strzyżyk nie miał czasu śpiewać.
Dzień się skończył.
I tutaj bez wątpienia przypomnicie sobie upalne lato:
Zgromadzeni razem
Komary dla śpiącego.
Czas na obiad.
Issa
Pomyśl o tym, kto czeka na lunch. Oczywiście komary. Autor ironizuje.
Zobaczmy jaka jest struktura haiku. Jakie są zasady tego gatunku? Jego wzór jest prosty: 5 7 5. Co oznaczają te liczby? Możemy poprosić dzieci o zbadanie tego problemu i z pewnością odkryją, że powyższe liczby wskazują liczbę sylab w każdym wierszu. Jeśli przyjrzymy się uważnie zbiorowi haiku, zauważymy, że nie wszystkie tercety mają tak przejrzystą strukturę (5 7 5). Dlaczego? Dzieci same odpowiedzą na to pytanie. Faktem jest, że japońskie haiku czytamy w tłumaczeniu. Tłumacz musi przekazać zamysł autora, zachowując jednocześnie ścisłą formę. Nie zawsze jest to możliwe i w tym przypadku poświęca formę.
Udogodnienia ekspresja artystyczna Gatunek ten jest wybierany niezwykle oszczędnie: niewiele epitetów i metafor. Nie ma rymu, nie przestrzega się ścisłego rytmu. Jak autorowi udaje się w kilku słowach, skromnymi środkami, stworzyć obraz? Okazuje się, że poeta dokonuje cudu: sam rozbudza wyobraźnię czytelnika. Sztuka haiku polega na umiejętności wyrażenia wielu zdań w kilku linijkach. W pewnym sensie każdy tercet kończy się elipsą. Po przeczytaniu wiersza wyobrażasz sobie obraz, obraz, doświadczasz go, przemyślasz go, przemyślasz, tworzysz. Dlatego po raz pierwszy w klasie drugiej pracujemy z koncepcją „obrazu artystycznego” wykorzystując materiał japońskich tercetów.
Willow jest pochylona i śpi.
I wydaje mi się, że słowik jest na gałęzi -
To jest jej dusza.
Basho
Porozmawiajmy o wierszu.
Pamiętasz, jak zwykle widzimy wierzbę?
To drzewo o srebrzystozielonych liściach, pochylone nad wodą, przy drodze. Wszystkie gałązki wierzby są niestety opuszczone. Nie bez powodu wierzba jest w poezji symbolem smutku, melancholii i melancholii. Pamiętajcie o wierszu L. Druskina „Jest wierzba…” (patrz podręcznik V. Sviridovej „Czytanie literackie” 1. klasa) lub Basho:
Całe podekscytowanie, cały smutek
O twoim zmartwionym sercu
Daj to elastycznej wierzbie.
Smutek i melancholia nie są twoją drogą, mówi poeta, oddaj ten ciężar wierzbie, bo to wszystko jest uosobieniem smutku.
Co możesz powiedzieć o słowiku?
Ten ptak jest niepozorny i szary, ale jak śpiewa!
Dlaczego słowik jest duszą smutnej wierzby?
Najwyraźniej o myślach, marzeniach i nadziejach drzewa dowiedzieliśmy się ze śpiewu słowika. Opowiedział nam o jej duszy, tajemniczej i pięknej.
Twoim zdaniem słowik śpiewa czy milczy?
Prawidłowych odpowiedzi na to pytanie może być kilka (jak to często bywa na lekcji literatury), ponieważ każdy ma swój własny obraz. Niektórzy powiedzą, że słowik oczywiście śpiewa, bo inaczej skąd wiedzielibyśmy o duszy wierzby? Inni pomyślą, że słowik milczy, bo jest noc i wszystko na świecie śpi. Każdy czytelnik zobaczy swój własny obraz i stworzy swój własny obraz.
Sztuka japońska wymownie przemawia językiem zaniedbań. Niedopowiedzenie, czyli yugen, to jedna z jego zasad. Piękno kryje się w głębi rzeczy. Potrafić to zauważyć, a to wymaga subtelnego smaku. Japończycy nie lubią symetrii. Jeśli wazon znajduje się na środku stołu, zostanie automatycznie przesunięty na krawędź stołu. Dlaczego? Symetria jako kompletność, jako kompletność, jako powtórzenie jest nieciekawa. Na przykład naczynia na japońskim stole (serwis) będą koniecznie różne wzory, inny kolor.
Na końcu haiku często pojawia się elipsa. To nie przypadek, ale tradycja, zasada sztuki japońskiej. Dla mieszkańca Krainy Kwitnącej Wiśni myśl jest ważna i bliska: świat ciągle się zmienia, dlatego w sztuce nie może być pełni, nie może być szczytu – punktu równowagi i spokoju. Japończycy nawet to mają slogan: „Puste miejsca na zwoju są wypełnione większym znaczeniem niż wpisany na nim pędzel”.
Najwyższym przejawem koncepcji „yugen” jest ogród filozoficzny. To wiersz z kamienia i piasku. Amerykańscy turyści postrzegają go jako „kort tenisowy” – prostokąt pokryty białym żwirem, na którym w nieładzie porozrzucane są kamienie. O czym myśli Japończyk, przyglądając się tym kamieniom? V. Ovchinnikov pisze, że słowa nie są w stanie oddać filozoficznego znaczenia ogrodu skalnego; dla Japończyków jest on wyrazem świata w jego nieskończonej zmienności.
Wróćmy jednak do literatury. Wielki gatunek został wyniesiony na niezrównane wyżyny Japoński poeta Matsuo Basho. Każdy Japończyk zna swoje wiersze na pamięć.
Basho urodził się w biednej rodzinie samurajów w prowincji Iga, zwanej kolebką starej kultury japońskiej. To jest niezwykłe Piękne miejsca. Krewni poety byli ludźmi wykształconymi, a sam Basho zaczął pisać wiersze już jako dziecko. To niezwykłe ścieżka życia. Złożył śluby zakonne, ale nie został prawdziwym mnichem. Basho się osiedlił mały dom niedaleko miasta Edo. Ta chata jest śpiewana w jego wierszach.
W chatce pokrytej trzciną
Jak banan jęczy na wietrze,
Jak krople wpadają do wanny,
Słyszę to przez całą noc.
W 1682 roku wydarzyło się nieszczęście – spłonęła chata Basho. I rozpoczął wieloletnią tułaczkę po Japonii. Jego sława rosła, a wielu uczniów pojawiło się w całej Japonii. Basho był mądrym nauczycielem, nie tylko przekazał tajniki swoich umiejętności, ale dodał otuchy tym, którzy szukali własnej ścieżki. Prawdziwy styl haiku narodził się w wyniku kontrowersji. Były to spory między ludźmi prawdziwie oddanymi swojej sprawie. Bonte, Kerai, Ransetsu, Shiko są uczniami słynnego mistrza. Każdy z nich miał swój własny charakter pisma, czasami bardzo różniący się od pisma nauczyciela.
Basho przemierzał drogi Japonii, niosąc ludziom poezję. Jego wiersze obejmują chłopów, rybaków, zbieraczy herbaty, całe życie Japonii z jej bazarami, tawernami na drogach...
Wyszedł na chwilę
Rolnik młócący ryż
Patrzy na księżyc.
Podczas jednej z podróży Basho zmarł. Przed śmiercią stworzył „Pieśń Śmierci”:
Po drodze zachorowałem,
I wszystko biegnie i krąży wokół mojego marzenia
Przez spalone łąki.
Innym znanym imieniem jest Kobayashi Issa. Jego głos jest często smutny:
Nasze życie jest kroplą rosy.
Niech tylko kropla rosy
Nasze życie - a jednak...
Wiersz ten został napisany po śmierci jego córeczki. Buddyzm uczy, aby nie martwić się o odejście bliskich, bo życie jest kroplą rosy... Ale posłuchajcie głosu poety, ile nieuniknionego smutku jest w tym „a jednak…”
Issa pisał nie tylko na wysokie tematy filozoficzne. Jego własne życie i losy znalazły odzwierciedlenie w twórczości poety. Issa urodził się w 1763 r chłopska rodzina. Ojciec marzył, aby jego syn został odnoszącym sukcesy kupcem. Aby to zrobić, wysyła go na studia do miasta. Ale Issa został poetą i podobnie jak inni poeci spacerował po wioskach i zarabiał na życie pisaniem haiku. W wieku 50 lat Issa wyszła za mąż. Ukochana żona, 5 dzieci. Szczęście było ulotne. Issa traci wszystkich bliskich jej osób.
Może dlatego jest smutny nawet w słonecznym okresie kwitnienia:
Smutny świat!
Nawet gdy kwitną wiśnie...
Nawet wtedy…
Zgadza się, w poprzednim życiu
Byłaś moją siostrą
Smutna kukułka...
Ożeni się jeszcze dwukrotnie, a jedyne dziecko, które będzie kontynuatorem rodziny, przyjdzie na świat po śmierci poety w 1827 roku.
Issa odnalazł swoją drogę w poezji. Jeśli Basho eksplorował świat wnikając w jego ukryte głębiny, szukając powiązań pomiędzy poszczególnymi zjawiskami, to Issa w swoich wierszach starał się trafnie i całkowicie uchwycić otaczającą go rzeczywistość i własne uczucia.
Znowu jest wiosna.
Nadchodzi nowa głupota
Stary zostaje zastąpiony.
Chłodny wiatr
Pochylił się do ziemi i wymyślił
Zdobądź mnie też.
Ciii... Tylko na chwilę
Zamknij się, świerszcze łąkowe.
Zaczyna padać.
Issa czyni tematem poezji wszystko, o czym jego poprzednicy pilnie unikali wspominania w poezji. Łączy niskie i wysokie, argumentując, że każda drobnostka, każde stworzenie na tym świecie powinno być cenione na równi z człowiekiem.
Jasna perła
Nowy Rok zabłysnął także i w tym przypadku
Mała wesz.
Dekarz.
Jego tyłek jest owinięty wokół niego
Wiosenny wiatr.
W Japonii nadal istnieje duże zainteresowanie twórczością Issy. Sam gatunek haiku jest żywy i bardzo kochany. Do dziś w połowie stycznia odbywa się tradycyjny konkurs poetycki. Do konkursu zgłaszanych jest kilkadziesiąt tysięcy wierszy na zadany temat. Mistrzostwa te organizowane są corocznie od XIV wieku.
Nasi rodacy tworzą własne rosyjskie haiku na stronach internetowych. Czasami są to absolutnie niesamowite obrazy, na przykład jesieni:
Nowa jesień
Otworzył sezon
Toccata deszczu.
I szare deszcze
Długie palce będą tkać
Długa jesień...
A „rosyjskie” haiku zmuszają czytelnika do spekulacji, budowania obrazu i wsłuchiwania się w elipsy. Czasem są to złośliwe, ironiczne uwagi. Kiedy reprezentacja Rosji przegrała na mistrzostwach w piłce nożnej, w Internecie pojawiło się następujące haiku:
Nawet w piłce nożnej
Musisz być w stanie coś zrobić.
Szkoda, że nie wiedzieliśmy...
Są też haiku „damskie”:
Nie ma dokąd pójść
Skróć spódnicę:
Brakuje nóg.
Zapomniałem kim jestem.
Nie walczyliśmy tak długo.
Przypomnij mi, kochanie.
Ale tutaj są poważniejsze:
Ukryję to bezpiecznie
Twój ból i żale.
Błysnę uśmiechem.
Nic nie mów.
Tylko zostań ze mną.
Tylko miłość.
Czasami „rosyjskie” haiku odzwierciedla dobrze znane wątki i motywy:
Stodoła się nie pali.
Koń śpi spokojnie w stajni.
Co powinna zrobić kobieta?
Oczywiście, byłeś na apelu u Niekrasowa.
Tanya-chan straciła twarz,
Płacze, gdy piłka wpada do stawu.
Weź się w garść, córko samuraja.
Eneke i Beneke lubili sushi.
Czymkolwiek dziecko się bawi, pod warunkiem, że
Nie piłem sake.
A linie haiku są zawsze drogą do własnej kreatywności czytelnika, to znaczy do twojej osobiście decyzja wewnętrzna zaproponowany Ci temat. Wiersz się kończy, a tu zaczyna się poetyckie rozumienie tematu.
——————————————
Artykuł ten należy do grupy podręczników z serii „Planowanie tematyczne podręczników V.Yu. Sviridova i N.A. Churakova „Czytanie literackie” klasy 1-4.”
