Czy współczesny człowiek powinien wierzyć w Boga? Dlaczego ludzie wierzą w Boga, ale w Boga nie wierzą?
Istnieje wiele powodów, dla których wielu ludzi nie wierzy w istnienie Boga. Na przykład skłonność niektórych ludzi do odrzucania Boga ma swoje korzenie w filozofii wywyższającej czysty rozum. Według Karola Darwina świat przyrody można lepiej wyjaśnić „doborem naturalnym” niż istnieniem Stwórcy. To prawda, Darwin w swojej teorii, chociaż zasugerował, jak się rozwinęły różne kształtyżycia, ale nie wyjaśnił, jak powstało życie i jakie jest jego znaczenie.
Kolejnym powodem niewiary w Stwórcę jest obecność na ziemi cierpienia, chaosu, bezprawia, głodu, wojen, klęsk żywiołowych itp. Obserwując to, co dzieje się na świecie, wielu nie rozumie, dlaczego Stwórca – jeśli istnieje – nie będzie zmienić życie na lepsze. Biblia jednak daje jasne odpowiedzi na to pytanie. Tyle, że wielu ludzi niestety nie zna Biblii. Książka ta wyjaśnia, dlaczego Bóg tymczasowo pozwolił na istnienie cierpienia na ziemi.
Wiele osób odrzuca Stwórcę, bo po prostu nie chce w Niego wierzyć. Rozumieją, że wtedy będzie to sprzeczne...
Teraz jest czas na śmierć byłych ateistów. Po prostu nadszedł wiek, w którym porzucono ziemskie życie dla tych, którzy urodzili się w przeddzień Wielkiego Wojna Ojczyźniana i zaraz po nim. „Dni naszych lat to siedemdziesiąt lat, a z większą siłą osiemdziesiąt lat…” (Ps. 89:10). Większość z nich to byli pionierzy, członkowie Komsomołu, komuniści partyjni i bezpartyjny, co oznacza, że są to najprawdopodobniej osoby niewierzące. Nawet jeśli ktoś miał to szczęście, że w dzieciństwie został ochrzczony przez bliskich, którzy nie zapomnieli o Bogu, wielu z nich przez większą część swojego życia nie miało nic wspólnego z religią i wiarą.
Dlatego niektórzy „nie poddają się” do końca i umierają bez pokuty i jedności. Nie pomaga ani namawianie dzieci czy wnuków, które zostały członkami Kościoła, ani namacalna obecność Kościoła w przestrzeni informacyjnej. Inni nawet u kresu swoich dni otwierają swoje serca na Boga, zaczynają chodzić do kościoła i przygotowywać się do życia wiecznego.
A kiedy stoisz na pogrzebie, pytanie „dlaczego ktoś wierzy lub nie...
Ludzie nie wierzą, ponieważ żyją z punktu widzenia umysłu. Oczywiście przez refleksję można (i należy) dojść do Boga; to już nie będzie wiara, ale wiedza. Wielu jednak ogranicza się do stwierdzeń podanych w poprzedniej odpowiedzi: „nie ma dowodów na istnienie Boga”, „nie chcę, żeby ksiądz mnie kontrolował”. Ludzie tak naprawdę nie myślą o tym problemie. Wierzą, że Bóg jest kościołem, a teraz nawet nie wszyscy księża w kościele są tymi, do których chcesz się spowiadać. Co więcej, wielu nawet nie czytało Ewangelii i nie zastanawiało się, „dlaczego Chrystus mówił tak, a nie inaczej?” Teraz następuje całkowite wypaczenie wszystkich idei i jedyny sposób utrzymanie ich w czystości oznacza trzymanie ich w sobie. Jeśli wierzysz w Boga, wierz w to, to jest cudowne. Nie ma potrzeby nikogo o tym przekonywać. Tak, ludzie są nieszczęśliwi bez Boga, ale sami wybrali swoje nieszczęście, to jest ich wybór i trzeba umieć go szanować. W obecnej sytuacji można znaleźć dobra strona, trzeba ich po prostu szukać, a nie narzekać...
- „Piszesz naukowym językiem filozoficznym. Nie jestem filozofem i bliski mi jest język ezoteryczny (duchowy), oparty na energiach wymiany informacji”.
Oczywiście WSZYSTKO jest kwestią opinii, w sensie smaku, a gustów się nie ocenia!))
Z drugiej strony, jeśli za kryterium przyjmiemy logikę, to możemy szukać obiektywnego wsparcia dla tej opinii.
Wydaje mi się, że użycie przez Ciebie terminu „ezoteryczny” nie jest całkowicie poprawne.
To co od Ciebie czytam to czysta egzoteria. Zasadniczo dualistyczny.
Nawet mezoteryka.
Ale to, co odnosi się do monizmu, jest w rzeczywistości ezoteryzmem.
Samo słowo „ezoteryczny” sugeruje:
„Słowo „ezoteryka” pochodzi od słowa „ezoteryka” – tajemniczego, ukrytego, wtajemniczonego w tajemnice jakiegoś społeczeństwa lub nauczania, dostępnego tylko dla wybranych. Antonim - egzoteryczny. Można go używać na przykład jako: „ezoteryczne znaczenie rytuału”.
W rzeczywistości wszystkie stowarzyszenia, które publikują coś takiego w jakiejkolwiek formie, są mezoterykami,...
Dlaczego ludzie wierzą w Boga? Wiara nas zbliża. Wiara dzieli. Ze względu na wiarę ludzie wystawiali na największą skalę Krucjaty, gdzie zginęło tysiące. Ale wiara była, jest i będzie zjawiskiem niewytłumaczalnym i tajemniczym. Dlatego ludzie często zastanawiają się: dlaczego ktoś wierzy w Boga, podczas gdy inni wybierają ateizm? Psychologowie, naukowcy i przywódcy religijni mają na ten temat własne punkty widzenia.
Naukowy punkt widzenia na kwestię wiary
Badacze zjawiska wiary argumentują, że religijność jest wrodzona człowiekowi jako cecha nabyta, a nie wrodzona. Z natury dziecko bardzo ufa starszym autorytetom ze swojego otoczenia (ojciec, matka, inni krewni), dlatego niczym gąbka chłonie i bezkrytycznie ufa wiedzy przekazywanej przez starsze pokolenia, a następnie przestrzega 10 przykazań . Możemy stwierdzić, że wiara była przekazywana w dziedzictwie przez wiele setek lat. Jednak naukowcy wciąż nie dają jasnej odpowiedzi, gdzie zaczyna się ten łańcuch...
Rozum kontra wiara
Zasadniczo ludzi zaprzeczających istnieniu Boga można podzielić na dwie grupy. Do pierwszej zaliczają się osoby z krytyczne myślenie, które wymagają niezbitego dowodu na obecność wyższej zasady duchowej. Zazwyczaj, tacy ludzie mają wystarczająco rozwinięty intelekt, co czyni ich sceptycznymi wobec retoryki religijnej.
Od w nowoczesne warunki Nie ma sposobu, aby naukowo udowodnić istnienie Boga; sceptycy wyciągają logicznie słuszny wniosek, że nie ma wyższej istoty rządzącej życiem człowieka. Te przejawy „boskiej mocy”, które oficjalny kościół nazywa „cudami”, ateiści postrzegają albo jako przypadek, albo jako niezbadane Zjawiska naturalne lub jako oszustwo i manipulację faktami.
Dość powszechna jest opinia, że wiara to świadome wyrzeczenie się wiedzy i próba udowodnienia lub obalenia danego twierdzenia. metoda naukowa. Naukowcy z dwóch amerykańskich...
Arcykapłan Mitred Anatolij Kirichenko (Kyriakidis)
14. niedziela po Zesłaniu Ducha Świętego
(Mat. 22:2-14)
- Pan wypowiedział tę przypowieść: Uczyń Królestwo Niebieskie na wzór człowieka-króla, który poślubił twojego syna. I posłał swoje sługi, aby zwołali zaproszonych na wesela, a nie chcieli przyjść (Mateusza 22:2-3).
Z aktualnej Ewangelii i jej interpretacji widzimy, jak Bóg wzywa wszystkich ludzi do doskonałości w pokoju i miłości, do radości życia wszędzie i we wszystkim, ale ponieważ nie rozumiemy, o czym mówimy, odrzucamy Boże powołanie i sam Bóg.
Powody naszej odmowy mogą być bardzo różne, ale wszystkie są nieistotne w porównaniu z tym, co oferuje nam Bóg. Zdajemy sobie sprawę, że urodziwszy się na tym świecie, nie moglibyśmy przetrwać bez zewnętrznej pomocy naszych rodziców lub patronów, którzy się nami opiekowali, wychowywali i wychowywali. Jako dorośli postrzegamy życie takim, jakim je widzimy, zgodnie z naszą wiedzą o życiu – doświadczeniem życiowym. Tak budujemy swoje życie...
Dlaczego ludzie nienawidzą Boga
Po pierwsze, musimy pamiętać, że żyjemy w erze odstępstwa od Boga.
Większość ludzi to ateiści, ateiści, chociaż wielu nadal wierzy.
Ogarnęła ich letniość i duch tego świata.
Gdzie są tego przyczyny? Nie ma miłości do Boga i współczucia dla innych ludzi.
Zadajmy sobie pytanie: „Jak to się stało, że ludzie zaczęli nie tylko ignorować Boga, ale wręcz Go fanatycznie nienawidzić?” Ale pytanie jest takie.
Nikt nie może nienawidzić czegoś, co nie istnieje. Dlatego możemy powiedzieć, że ludzie wierzą w Boga bardziej niż kiedykolwiek w historii ludzkości. Ludzie znają Pismo Święte, Naukę Kościoła i Boży wszechświat i są pewni, że Bóg istnieje.
Ludzkość nie widzi Boga i dlatego Go nienawidzi. I rzeczywiście ludzie postrzegają Boga jako wroga. Wypieranie się Boga jest zemstą na Bogu.
Ale dlaczego ludzie nienawidzą Boga? Nienawidzą Go nie tylko dlatego, że ich uczynki są ciemne, podczas gdy Bóg jest Światłością, ale także dlatego, że…
Żyjemy w świecie, w którym wielu jest tak religijnych, że są gotowi z łatwością zabić swoich, którzy mają odmienne poglądy na życie. Dziś boimy się muzułmanów z bronią w rękach, ale nie zapomniano jeszcze o czasach, gdy ludzkość jęczała pod żelaznym piętą chrześcijaństwa. W średniowieczu rozgoryczeni wierzący latami toczyli krwawe wojny. wojny religijne i palił heretyków i czarownice na stosie. Chrześcijanie tamtych czasów nie mieli wiedza naukowa i przyjmowali za dobrą monetę wszystko, co im mówili kapłani. Ale jak wytłumaczyć co współcześni ludzie którzy od wielu lat pojmują wiedzę zgromadzoną przez poprzednie pokolenia, z jakiegoś powodu wierzą także w gadające krzaki ognia, bajkę o raju i aniołach, którzy orali niebo na potężnych skrzydłach?
Spróbujmy dowiedzieć się, dlaczego ludzie wierzą w Boga
Najważniejszym czynnikiem określającym religię danej osoby jest jej miejsce urodzenia. W naszym kraju wielu ludzi jest chrześcijanami po prostu dlatego, że...
Nie mamy wątpliwości, że aparat, radio i komputer zostały przez kogoś stworzone. Czy zatem rozsądnie jest wierzyć, że tak złożone narządy, jak oko, ucho i ludzki mózg, pojawiły się same, bez interwencji mądrego Stwórcy?
BÓG objawia się ludziom na dwa sposoby. Pierwszym z nich jest Biblia, z której możemy poznać prawdę o Bogu i Jego zamierzeniach (Jana 17:17; 1 Piotra 1:24, 25). Drugi to poprzez twórczość. Wiele osób obserwując otaczające nas wspaniałe stworzenia dochodzi do wniosku, że musi istnieć Stwórca — Bóg, którego majestatyczna osobowość odzwierciedla się w Jego dziełach (Objawienie 15:3, 4).
W ciągu ostatnich stuleci naukowcy spędzili dużo czasu na badaniu stworzeń. Do jakich wniosków doszli? Jeden z pionierów w dziedzinie elektryczności, słynny brytyjski fizyk William Thomson, powiedział: „Uważam, że im więcej wiedzy naukowej zdobywamy, tym bardziej oddalamy się od tego, co można nazwać ateizmem”. Kolejny znany naukowiec...
DLACZEGO NIE WIERZĘ W RELIGIĘ I W BOGA?
Ale tak naprawdę, dlaczego w niego nie wierzę? W końcu tak wielu ludzi wierzy, i to bezwarunkowo, szczerze, a czasem nawet fanatycznie. Wielu z nich z kolei jest zakłopotanych faktem, że istnieją jednostki, które odrzucają wszechmocnego i miłosiernego stwórcę wszystkich rzeczy. Tacy ludzie nawet uważają nas, niewierzących w swojego Boga, za nieco ograniczonych, a może nawet głupich i często sympatyzują z naszą ślepotą. Ale czy naprawdę wszyscy jesteśmy tak ślepi, że nie wierzymy w inteligentne źródło wszechświata? Często zdarza się, że wierzący w Boga nie słyszeli lub nie czytali argumentów tych, którzy w Niego nie wierzą lub nie chcą ich słuchać, będąc głęboko przekonani o ich słuszności.
Jakie mam podstawy twierdzić, że bóg, przy którego istnieniu się upieramy religie monoteistyczne, nie tylko nie istnieje, ale jego obecność zaprzecza samemu zdrowemu rozsądkowi? Po pierwsze i najważniejsze, są to rażące sprzeczności leżące u podstaw religii...
Adriana Barnetta
Dlaczego ludzie stają się ateistami lub pozostają wierzącymi?
(Dlaczego ludzie stają się ateistami?)
(Prawa autorskie: Adrian BARNETT.
Przetłumaczone i przedrukowane
za zgodą autora.)
(Prawa autorskie należą do
Adriana Barnetta
Przetłumaczone i opublikowane
za zgodą autora.)
1. Powody
2. Dlaczego jestem ateistą?
3. Skąd wiara w Boga przychodzi do ludzi i na czym się opiera?:
A. Wiara w Boga od rodziców
B. Wszystko jest umieszczone na swoim miejscu w określonym celu.
B. Musi istnieć sprawiedliwość i sprawiedliwość
D. Człowiek nie jest zwierzęciem.
D. „Błogosławiony ten, kto wierzy, jest mu ciepło na świecie”
E. Życie pozagrobowe
4. Wniosek
1. Powody
Ludzie stają się ateistami z wielu powodów. Wierzący najczęściej upatrują przyczyny tego w jakimś osobistym dramacie, podobnym do zdrady w miłości, po której dawny wierzący...
Plakat antyreligijny
Dlaczego niektórzy ludzie nie wierzą w Boga? Naprawdę? Dlaczego? Każdy prawosławny chrześcijanin prędzej czy później spotyka niewierzących. A jeśli ci ludzie coś dla niego znaczą, próbuje zrozumieć korzenie ich niewiary. Korzenie są inne. Spróbujmy je wspólnie prześledzić.
Resztkowy ateizm
Ateizm w postaci zjawiska szczątkowego jest wśród nas dość powszechny. Że tak powiem, dziedzictwo czasów sowieckich. Ten typ bezbożności jest charakterystyczny dla starszego pokolenia, którego uczono w szkole: „Nauka udowodniła, że Boga nie ma”. Na uniwersytetach nauczano „ateizmu naukowego”. Obroniono rozprawy doktorskie na temat ateizmu i nadano tytuły profesorskie.
Całość ogromna System edukacji. Wyniki były spójne. Aby uciec z pola przyciągania „ateizmu naukowego”, od osoby radzieckiej wymagano nie tylko inteligencji i erudycji, ale znacznie więcej – nieugiętości…
Ponieważ wierzący są tak słabi moralnie, że szukają kogoś, kogo można obwinić za wszystkie ich kłopoty, a także szukają kogoś, kto wykona za nich całą pracę i im pomoże. odpowiedni moment...I wcale nie jest konieczne, aby człowiek w coś wierzył, jak powiedzieli wcześniej...
Kiedy ludzie umierają, nie idą do piekła ani nieba, lecz do trumny! To wszystko, zniknęły! I słyszysz, nigdy ich nie zobaczysz, chyba że odkopiesz trumnę i będziesz mógł zobaczyć ich szczątki! A kiedy umrzesz, znikniesz! Nie będzie nic, żadnego światła w tunelu, żadnego Boga, żadnego diabła, żadnego Buddy, żadnego planu astralnego, żadnej reinkarnacji... Umarłeś, to wszystko, nie będzie nic...
Tym właśnie szarlatani straszyli słabych i podatnych na wpływy ludzi u zarania cywilizacji, a oni z kolei im wierzyli i rozdawali cały swój dobytek, żeby tylko uniknąć pójścia do piekła...
I dobrze, że pojawili się ludzie, którzy zaczęli wątpić w słowa „dobrych” ludzi w szatach, jak wy, wierzący, żylibyście teraz bez nas, ateistów? Żylibyśmy więc po kolana w gównie, pracując...
Czy warto współczesnemu człowiekowi Wierzyć w Boga?
Pewien filozof powiedział kiedyś: „Bóg umarł dawno temu, ludzie po prostu o tym nie wiedzą”.
Religia zawsze szła obok człowieka. Bez względu na to, co archeolodzy odkryją w starożytnych cywilizacjach, zawsze istnieją dowody na to, że ludzie wierzyli w bóstwa. Dlaczego? Dlaczego ludzie nie mogą żyć bez Boga?
Czym jest „Bóg”?
Bóg jest nadprzyrodzoną istotą najwyższą, bytem mitologicznym będącym przedmiotem czci. Oczywiście setki lat temu wszystko, co niewytłumaczalne, wydawało się fantastyczne i budziło podziw. Ale dlaczego mieliby się kłaniać? mityczne stworzenie do obecnej osoby?
Współczesna nauka każdego dnia robi ogromne postępy, wyjaśniając to, co kiedyś uważano za cuda. Zinterpretowaliśmy pochodzenie Wszechświata, Ziemi, wody, powietrza - życia. I nie powstali przez siedem dni. Dawno, dawno temu ludzie wyjaśniali wszystkie nieszczęścia jako gniew Boży. Teraz rozumiemy, że trzęsienie ziemi jest konsekwencją ruchu skorupa Ziemska, a huragan to prądy powietrzne. Dziś naukowcy odkryli...
01.09.2016
Dlaczego ludzie wierzą w Boga? - pytanie, na które nie ma konkretnej odpowiedzi. Jedno jest jasne: jeśli zadano pytanie, oznacza to, że nie znaleziono rozwiązania. A raczej jest to zadanie, które nie wymaga unikalnego rozwiązania.
Dopóki pojawiają się pytania o sens życia i sens śmierci, jest za wcześnie na porzucenie Boga (lub idei o Nim). Ludzie potrzebują gotowych odpowiedzi na te cholerne pytania. Arthur Schopenhauer, twórca irracjonalizmu, powiedział, że religia jest filozofią dla żebraków. Nauczyciel Nietzschego nie był szczególnie tolerancyjny, ale patrząc na to, co dzieje się obecnie na świecie, nie można oprzeć się myśli: wiara w Boga nie jest taka zła. W każdym razie lepsze to niż na przykład wiara w horoskopy. Jednak gra wstępna przeciągała się. Przejdźmy do sedna: dlaczego ludzie wierzą w Boga? Oferujemy trzy opcje do wyboru.
Świat bez Boga jest absurdalny
Jeśli nabierzemy głębokiego przekonania, że Boga nie ma, wówczas w jakiś sposób popadniemy w smutek. Bóg, źródło najwyższego znaczenia, nie może być na świecie; należy go oddzielić od próżności i mlecznych kłótni. Boska obecność napełnia egzystencję znaczeniem, niezależnie od ludzkich kłopotów. I ważne uzupełnienie: można by rozwijać metafizykę ateistyczną, ale to nie czas i miejsce. Zadanie jest inne.
mieć nadzieję na najlepsze
Człowiek jest słaby, Bóg jest mocny. Twórca terapii Gestalt, Fritz Perls, twierdził, że Bóg jest projekcją ludzkiej bezsilności wobec świata. Wyobraźmy sobie, że nie ma innego życia i że nie ma innej, boskiej rzeczywistości, i jak kazałbyś człowiekowi żyć potem? Dobrze, jeśli życie człowieka satysfakcjonuje: ma przyzwoitą pracę, rodzinę, ale co, jeśli nie. Jeśli jest chory. Na przykład jakaś choroba, która znacznie zakłóca życie, ale nie zabija. Zatem to życie jest całkowitym cierpieniem i nie ma innego życia. Nie każdy może znieść taki werdykt.
Usprawiedliwianie zła jest głównym problemem każdej religii. Ludzie mówią: jeśli Bóg istnieje, to dlaczego na świecie jest tyle zła? Zatem zło sprzeciwia się istnieniu Boga. Ale tak na prawdę świat fizyczny pełen niedoskonałości. Zadaniem idei Boga nie jest wykorzenienie zła, ale nadanie mu wymiaru moralnego. Świat z Bogiem i świat bez Niego to różne rzeczywistości. Gdzie nie ma absolutów, nie ma nadziei. Wręcz przeciwnie, gdy zrozumiemy, że życie ziemskie poprzedza inne, wówczas zło będzie można pokonać, a rozpacz ustąpi.
Bóg jako kod kulturowy
Różnorodność kultur rodzi różnorodność bogów. I nie wszyscy jeszcze zakosztowali dobroci monoteizmu; w niektórych zakątkach świata są też poganie. Najważniejszą rzeczą nie jest liczba najwyższych istot rządzących światem, ale ich funkcja, a funkcją, niezależnie od liczby, jest dawanie ludziom nadziei. Dopóki ludzka egzystencja jest krucha i niepewna, dopóki istnieją „przeklęte pytania”, tak długo będzie istniał Bóg. Bóg jako konstrukt kulturowy jest wieczny, ponieważ śmierć jest nie do pokonania i nie sposób się z nią pogodzić. W tym trudnym zadaniu człowiek potrzebuje autorytatywnego asystenta, a nawet wszechmocna nauka nie może zastąpić Boga. Postępu nie da się jednak zatrzymać. Zobaczymy, co wydarzy się w przyszłości.
Tymczasem wielu ludzi nadal wierzy w Boga. A niektórzy z nich nie wyobrażają sobie nawet życia bez tej wiary. Wierzyć lub nie wierzyć w Boga jest oczywiście sprawą osobistą każdego. Trzeba jednak zgodzić się, że obecność wiary (i niekoniecznie w Boga) w życiu człowieka czyni jego życie bardziej całościowym i znaczącym.
Wiara nas zbliża. Wiara dzieli. Z powodu swojej wiary ludzie zorganizowali największe wyprawy krzyżowe, w których zginęło tysiące ludzi. Ale wiara była, jest i będzie zjawiskiem niewytłumaczalnym i tajemniczym. Dlatego ludzie często zastanawiają się: dlaczego ktoś wierzy w Boga, a nie w kogoś innego? Psychologowie, naukowcy i przywódcy religijni mają na ten temat własne punkty widzenia.
Naukowy punkt widzenia na kwestię wiary
Badacze zjawiska wiary argumentują, że religijność jest wrodzona człowiekowi jako cecha nabyta, a nie wrodzona. Dziecko z natury bardzo ufa starszym autorytetom ze swojego otoczenia (ojciec, matka, inni krewni), dlatego niczym gąbka chłonie i bezkrytycznie ufa wiedzy przekazywanej przez starsze pokolenia, a następnie może można stwierdzić, że wiara jest przekazywana jako dziedzictwo na wiele setek lat. Jednak naukowcy nadal nie dają jasnej odpowiedzi, gdzie zaczyna się ten łańcuch i jakie są przesłanki?
Wiara w Boga z perspektywy psychologii
Wielu psychologów opisuje pierwotną ideę Wszechmogącego czy Boga z zupełnie innej perspektywy niż naukowcy. A wyjaśniając wiarę, przywołują ludzkie instynkty, czyli to, co wrodzone, a nie nabyte w wyniku rozwoju i
Po urodzeniu człowiek zaczyna działać instynktownie: bierze pierwsze niezależne oddechy i zaczyna krzyczeć. Naukowcy skupili swoje spojrzenie na badaniu płaczu dziecka. Okazuje się, że dziecko krzyczy, świadome obecności w pobliżu osoby dorosłej. Oznacza to, że rozumie, że jest ktoś silniejszy od niego, ktoś, kto jest w stanie go chronić i uratować przed zagrożeniami świata zewnętrznego. Noworodek może nie wiedzieć dokładnie, kim jest ta osoba, ale ufa mu. W ten sposób zarysowuje się analogia pomiędzy relacją dorosłych z Panem. Oddając się modlitwie i wierząc w wyższą istotę, człowiek wydaje się uspokajać obecnością silniejszego patrona, który pomoże we wszelkich kłopotach i kłopotach.
Według psychologów człowiek musi wierzyć, nawet biorąc pod uwagę nieudowodnioną teorię istnienia Boga. Często wiara budzi się w ludziach w najtrudniejszych i najbardziej awaryjnych momentach. ścieżka życia. „Każdy żołnierz modli się, siedząc w okopach” – i ten cytat doskonale odzwierciedla wypowiedź współczesnych lekarzy. A jednak człowiek przychodzi do wiary nie tylko dzięki trudnościom czy potrzebie Pana, ale także dzięki banalnej ludzkiej bojaźni przed Wszechmogącym i karze, jaką może zesłać na duszę niewiernego, jeśli
Dlaczego i dlaczego dana osoba wierzy w Boga, według postaci religijnych
Chrześcijańscy księża z pełne zaufanie odpowiedz na to trudne do zrozumienia i lekko podchwytliwe pytanie. „Wiara pomaga człowiekowi przyjść do Boga; łatwiej jest żyć wiarą”. Jednak księża, podobnie jak naukowcy, nie są w stanie odpowiedzieć na wszystkie pytania interesujące współczesnego ateistę. „Dlaczego człowiek powinien udać się do Boga?” Tutaj święci ojcowie nie dają precyzyjne definicje i niejasno interpretując Biblię, odchodzą od dokładnego sformułowania.
Konkluzja
Jasna odpowiedź na pytanie: „Dlaczego człowiek wierzy w Boga?” ani naukowcy, ani uczeni religijni, ani sami ludzie, niezależnie od siły swojej wiary, nie mogą dawać. Nawet największe umysły nigdy nie weszły na ścieżkę zrozumienia tej pozornie prostej prawdy. A jednak instynkty, psychologia czy coś więcej kieruje ludźmi w wierze w wyższy umysł? Co myślisz?
Argumenty na istnienie Boga
„Bóg białych plam”
Główny artykuł: Bóg białych plam
Dowód na istnienie Boga oparty na lukach w naukowych lub wiarygodnych wyjaśnieniach naturalnych.
Dowód doskonałości
„W naszym sumieniu istnieje bezwarunkowe żądanie prawa moralnego. Moralność pochodzi od Boga. »
Z obserwacji, że większość ludzi kieruje się jakimiś prawami moralnymi, czyli ma świadomość tego, co jest dobre, a co złe, wyciąga się wniosek o istnieniu moralności obiektywnej, ale ponieważ dobrzy ludzie robić złe rzeczy i źli ludzie zdolne do czynienia dobra, potrzebne jest niezależne od człowieka źródło moralności. Konkluduje, że źródłem obiektywnej moralności może być jedynie byt najwyższy, czyli Bóg.
Fakt, że człowiek posiada prawo moralne – sumienie (od praw ziemskich różni się jedynie większą dokładnością i nieubłaganością) oraz wewnętrzne przekonanie o konieczności ostatecznego triumfu sprawiedliwości, wskazuje na istnienie ustawodawcy. Męki sumienia prowadzą czasami do tego, że przestępca, mając możliwość na zawsze ukryć swoją zbrodnię, przychodzi i ogłasza się.
Kosmologiczny
„Wszystko musi mieć swój powód. Łańcuch powodów nie może być nieskończony; musi istnieć pierwszy powód. Niektórzy ludzie nazywają pierwszą przyczynę wszystkiego „Bogiem”. »
Można to znaleźć po części już u Arystotelesa, który rozróżnił pojęcia przypadkowości i konieczności, warunkowości i bezwarunkowości oraz głosił potrzebę uznania wśród przyczyn względnych pierwszej zasady każdego działania w świecie.
Awicenna sformułował matematycznie kosmologiczny argument na istnienie Boga jako jedynej i niepodzielnej przyczyny wszystkich rzeczy. Bardzo podobne uzasadnienie podaje Tomasz z Akwinu jako drugi dowód na istnienie Boga, chociaż jego sformułowanie nie jest tak rygorystyczne jak Awicenny. Dowód ten został następnie uproszczony i sformalizowany przez Williama Hatchera.
Argument kosmologiczny wygląda mniej więcej tak:
Wszystko we wszechświecie ma swoją przyczynę poza sobą (dzieci mają swoją przyczynę w swoich rodzicach, części powstają w fabryce itp.);
Wszechświat, składający się z rzeczy mających swoją przyczynę poza sobą, sam musi mieć swoją przyczynę poza sobą;
Ponieważ wszechświat jest materią istniejącą w czasie i przestrzeni i posiadającą energię, wynika z tego, że przyczyna wszechświata musi znajdować się poza tymi czterema kategoriami.
Istnieje zatem niematerialna przyczyna Wszechświata, nieograniczona przestrzenią i czasem, nie posiadająca energii [nie w źródle].
Wniosek: Bóg istnieje. Z trzeciego punktu wynika, że jest on duchem niematerialnym, znajdującym się poza przestrzenią (czyli wszechobecnym [nie w źródle]), poza czasem (wiecznym) i niezależnym od energii [nie w źródle] (wszechmocny ) [nie w źródle].
Geneza[edytuj | edytuj tekst wiki]
Problem relacji bytu i niebytu uważany jest za początkowy problem filozoficzny. Centralnym pytaniem tego problemu jest: co jest początkiem i podstawą świata – byt czy niebyt. W ramach paradygmatu filozofii bytu argumentuje się, że byt jest absolutny, a niebyt względny. Zgodnie z filozofią niebytu, niebyt jest pierwotny, a byt pochodny i ograniczony przez niebyt. W przypadku religii abrahamowych na pytanie, co jest najbardziej podstawowe, odpowiada Księga Rodzaju (Rdz 1,1): „Na początku Bóg stworzył niebiosa (świat duchowy, anielski) i ziemię (świat widzialny, materialny)…”.
Wieczność[edytuj | edytuj tekst wiki]
Wieczność – znak egzystencji transcendentalnej, z pewnością ponadczasowej – znajdujemy w teozofii indyjskiej, w niektórych Upaniszadach; koncepcja ta rozwinęła się także w filozofii greckiej (zwłaszcza wśród neoplatoników) i stała się ulubionym tematem myśli zarówno wschodnich, jak i zachodnich mistyków i teozofów. Po raz pierwszy spotykamy go w objawieniu się odwiecznego Boga wśród Żydów.
Odmiany argumentu kosmologicznego edytuj tekst wiki]
Argument kalamiczny[edytuj | edytuj tekst wiki]
W świetle teorii” wielki wybuch„Argument kosmologiczny wygląda następująco:
Wszystko, co kiedykolwiek się wydarzyło, ma swój powód
Pojawił się wszechświat
Zatem Wszechświat ma przyczynę
Ten typ argumentu kosmologicznego, ze względu na swoje korzenie w teologii islamskiej, nazywany jest argumentem kosmologicznym kalām.
Argument kosmologiczny Leibniza edytuj tekst wiki]
Dla Leibniza argument kosmologiczny przybiera nieco inną formę. Twierdzi, że każda rzecz na świecie jest „przypadkowa”; innymi słowy oznacza to, że logicznie możliwe jest, że coś takiego nie istnieje; i dotyczy to nie tylko każdej pojedynczej rzeczy, ale także całego Wszechświata. Nawet jeśli założymy, że Wszechświat istniał od zawsze, to nie ma w nim nic, co wskazywałoby, dlaczego istnieje. Ale według filozofii Leibniza wszystko musi mieć rację dostateczną, zatem Wszechświat jako całość musi mieć rację dostateczną, która znajduje się poza nim. Ten wystarczający powód i pojawia się Bóg.
Teleologiczne[edytuj | edytuj tekst wiki]
„Świat jest zbyt skomplikowany, aby powstał przez przypadek. »
Starożytny grecki filozof Anaksagoras, obserwując dogodną strukturę świata, doszedł do idei „najwyższego umysłu” (Νοΰσ). Również Sokrates i Platon widzieli w strukturze świata dowód na istnienie wyższego umysłu.
Istotę tej argumentacji można przedstawić następująco:
Rzeczywiście, ekstremalna złożoność struktury wszechświata świadczy o Wielkim Mistrzu, który stworzył tak złożony ogrom świata i wypełnił go tak skomplikowanymi ustawieniami, że po prostu nie da się tego wytłumaczyć przez przypadek. Jeśli zwykła kamera wideo ledwo zbliża się do poziomu złożoności oka, to w jaki sposób nasze oko mogłoby stworzyć ślepą obudowę? Jeśli echolokacji nie można wytłumaczyć przypadkiem u ludzi, jak można to wyjaśnić przypadkiem u nietoperzy? To zwykła głupota!
Zatem wszechświat, który ma bardzo złożoną strukturę, musi mieć inteligentnego stwórcę. Zasada antropiczna jest tutaj również bardzo interesująca.
Argument ten nazywany jest także „argumentem zegarmistrza”: „Jeśli istnieje zegarek, to jest zegarmistrz, który go wyprodukował”. Został on opracowany między innymi przez brytyjskiego naukowca Williama Paleya (1743-1805), który napisał: „Gdybyś znalazł zegar na otwartej przestrzeni, to biorąc pod uwagę oczywistą złożoność jego konstrukcji, znalazłbyś go do nieuniknionego wniosku o istnieniu zegarmistrza.”
Mówili o tym także przedstawiciele patrystyki, na przykład Grzegorz Teolog w słowie 28: „Jak bowiem mógłby powstać i trwać Wszechświat, gdyby nie Bóg, który wszystko przeprowadził i zawierał? Ktokolwiek widzi pięknie zdobioną harfę, jej doskonały projekt i układ, lub słyszy, jak gra na samej harfie, nie wyobraża sobie niczego innego jak tego, kto wykonał harfę lub kto na niej gra, i jego myśli wracają do niego, choć może nie znam go osobiście.”
Szczególnym przypadkiem tej argumentacji są argumenty opierające się na istnieniu złożonych struktur występujących w przyrodzie (na przykład cząsteczki DNA, budowie skrzydeł owadów czy oczu ptaków czy ludzi, a także złożonych właściwościach społecznych właściwych u ludzi, takie jak język). Stwierdza się, że tak złożone struktury nie mogły powstać w trakcie niezależnej ewolucji i dlatego zostały stworzone przez wyższą inteligencję.
Ontologiczny[edytuj | edytuj tekst wiki]
Główny artykuł: Argument ontologiczny
„doskonalsze jest to, co istnieje zarówno w wyobraźni, jak i w rzeczywistości. »
Od wrodzonego świadomość ludzka koncepcja Boga implikuje rzeczywiste istnienie Boga. Bóg jawi się jako istota wszechdoskonała. Ale wyobrażanie sobie Boga jako wszechdoskonałego i przypisywanie mu istnienia jedynie w ludzkiej wyobraźni oznacza zaprzeczenie własnemu wyobrażeniu o wszelkiej doskonałości istoty Boga, ponieważ to, co istnieje zarówno w wyobraźni, jak i w rzeczywistości, jest doskonalsze od tego, co istnieje wyłącznie w wyobraźni. Musimy zatem stwierdzić, że Bóg jako istota przedstawiona jako wszechdoskonała istnieje nie tylko w naszej wyobraźni, ale także w rzeczywistości. Anzelm wyraził to w innej formie: Bóg w teorii jest bytem całkowicie realnym, całością wszystkich rzeczywistości; byt jest jedną z rzeczywistości; dlatego trzeba przyznać, że Bóg istnieje.
Psychologiczne[edytuj | edytuj tekst wiki]
Główną ideę tego argumentu wyraził św. Augustyn i rozwinął Kartezjusz. Jego istota polega na założeniu, że idea Boga jako istoty wszechdoskonałej istnieje wiecznie i nie mogła powstać w wyniku czysto umysłowej aktywności człowieka (jego psychiki) z wrażeń świata zewnętrznego, a dlatego jego źródło należy do samego Boga. Podobną myśl wyraził wcześniej Cyceron, pisząc:
Kiedy patrzymy na niebo, kiedy kontemplujemy zjawiska niebieskie, czy nie staje się całkiem jasne, całkiem oczywiste, że istnieje jakieś bóstwo o najdoskonalszej inteligencji, które kontroluje to wszystko?<…>Jeśli ktoś w to wątpi, to nie rozumiem, dlaczego nie ma wątpliwości, czy słońce istnieje, czy nie! Dlaczego jedno jest bardziej oczywiste od drugiego? Gdyby to nie było zawarte w naszych duszach jako znane lub przyswojone, wówczas nie byłoby tak trwałe, nie byłoby potwierdzone w czasie, nie mogłoby tak bardzo się zakorzenić wraz ze zmianą stuleci i pokoleń ludzi. Widzimy, że inne opinie, fałszywe i puste, z czasem zanikły. Kto na przykład teraz uważa, że istniał hipocentaur lub chimera? Czy istnieje stara kobieta, która odeszła tak bardzo od zmysłów, że teraz bałaby się tych potworów z podziemnego świata, w które też kiedyś wierzyli? Czas bowiem niszczy fałszywe wynalazki, ale potwierdza sądy natury.
Argument ten jest w pewnym stopniu uzupełnieniem argumentu historycznego.
Historyczny[edytuj | edytuj tekst wiki]
Argument ten opiera się na założeniu, że nie ma państwa bez religii i został zaproponowany głównie w czasach, gdy tak naprawdę nie było państw, w których przeważała większość obywateli niereligijnych.
Możliwe sformułowania tego argumentu są następujące:
„Nie ma narodu bez religii, co oznacza, że cześć religijna jest dla człowieka czymś naturalnym. Oznacza to, że istnieje Boskość.”
„Powszechność wiary w Boga znana jest już od czasów Arystotelesa, największego greckiego uczonego... A teraz, gdy naukowcy znają wszystkie bez wyjątku narody, które zamieszkiwały i zamieszkują naszą ziemię, potwierdzono, że wszystkie narody mają swoje własnych przekonań religijnych, modlitw, świątyń i ofiar. „Etnografia nie zna ludów niereligijnych” – twierdzi niemiecki geograf i podróżnik Ratzel”.
Starożytny rzymski pisarz Cyceron napisał też: „Na ogół wszyscy ludzie, ze wszystkich narodów, wiedzą, że istnieją bogowie, gdyż wiedza ta jest każdemu wrodzona i jakby wyryta w duszy”.
Według Plutarcha: „Obejdźcie wszystkie kraje, a znajdziecie miasta bez murów, bez pisma, bez władców, bez pałaców, bez bogactw, bez monet, ale nikt nigdy nie widział miasta pozbawionego świątyń i bogów, miasta w których przesyłano modlitwy, nie przysięgali w imieniu bóstwa”.
„Fakt, że człowiek pociąga Boga i odczuwa potrzebę kultu religijnego, wskazuje, że Boskość naprawdę istnieje; to, czego nie ma, nie przyciąga. F. Werfel stwierdził: „Pragnienie jest najlepszym dowodem na istnienie wody”.
Doświadczony religijnie edytuj tekst wiki]
Doświadczenia bliskie śmierci – niektóre osoby, które tego doświadczyły śmierć kliniczna, mówią o widzeniu zmarłych krewnych, unoszeniu się nad ich fizycznym ciałem lub doświadczaniu innych nadprzyrodzonych doświadczeń. Dowody takie uważane są przez wierzących za dowód nieśmiertelności duszy i istnienia życie po życiu
Odpowiedź
Komentarz
Najbardziej pozornie oczywistą odpowiedzią na to pytanie jest to, że urodzili się w już określonej wierze. muzułmanie czy hindusi. W wielu przypadkach uniemożliwia się im kwestionowanie wiary poprzez przekonanie ich o Bogu. Ponadto istnieją również pewne okoliczności społeczne, którymi podążają wierzący. Każda świątynia stwarza poczucie wsparcia i wspólnoty. Wiele dziedzin zwykłego życia użytkowego zniszczyło swoje wartości, a te luki zostały wypełnione. wiara Bóg przekonuje ludzi, że można go pozyskać w trudnych czasach. Osoba żyjąca w dominującej religii, ale mająca odmienne poglądy, może w takim społeczeństwie zostać niezrozumiana. Wiele osób, próbując zrozumieć złożoność Wszechświata lub obserwując piękno natury, dochodzi do wniosku, że kryje się za tym coś więcej w naszym świecie coś, co mogłoby stworzyć takie piękno i cały otaczający nas świat fizyczny. Dawno, dawno temu wszystkie religie opracowały historię powstania życia na naszej planecie. I prawie w każdym z nich była to najwyższa istota – Bóg. Ale to tylko jedna z wielu odpowiedzi główny powód wiara w Bóg pochodzi z własne doświadczenie osoba. Być może ktoś otrzymał odpowiedź na swoje pytanie. Ktoś w tej chwili usłyszał ostrzegawczy głos. Ktoś, otrzymawszy błogosławieństwo, pomyślnie ukończył rozpoczęte dzieło. Wtedy pojawia się uczucie spokoju i szczęścia, czyta Pismo Święte. Dziś wielu Ludzie, pomimo licznych osiągnięć nauki i techniki, pozostają niezadowoleni z części swoich niezaspokojonych potrzeb. Wiąże się to zarówno z problemami społecznymi i faktyczną deprywacją, jak i z chęcią posiadania więcej i porównywaniem własnego życia z życiem bardziej udanych. wiara Bóg Człowiek potrzebuje tego, aby zrozumieć sens swojego życia i stać się szczęśliwym. Przecież jeden potrzebuje ścisłych norm i zasad, które pozwolą mu kontrolować pewne działania, podczas gdy inny, wręcz przeciwnie, potrzebuje więcej wolności i wiary w siebie Bóg daje człowiekowi kierunek, zrozumienie celu i wartości życia. Dzięki temu możesz określić swoje priorytety, zrozumieć swoje relacje z bliskimi, swoje wymagania wobec siebie i otaczającego Cię świata.
Ateiści, obserwując osoby głęboko religijne, starają się zrozumieć, co ich motywuje i co skłania do wiary w Boga. Tak, szczerze mówiąc, ludzie religijni czasami sami o tym myślą, widząc wielu ruchy religijne Na całym świecie.
Niektórzy uważają, że wiara w Boga jest kwestią osobistych preferencji, inni szczerze twierdzą, że bez wiary człowiek nie może być pełnoprawnym człowiekiem, a jeszcze inni wolą nie poruszać tego tematu. to pytanie ze względu na głębokie przekonanie, że ludzie wiarę w Boga wymyślili dla siebie, a to nie ma podstaw. Opinie te są sprzeczne, ale każda z nich ma swoje własne stanowisko, odzwierciedlające w zasadzie pogląd danej osoby na wiarę w stwórcę.
Ludzie wierzą w Boga, ponieważ:
Urodzony w rodzinie religijnej. Jednocześnie religia w dużej mierze zależy od obszaru, w którym się żyje. I ta wiara jest podobna - jeśli ktoś jest na przykład w Indiach, to powinien być Hindusem, jeśli w Rosji -. Zwykle taka wiara nie jest silna i ludzie żyją i wierzą „jak wszyscy”.
Czują potrzebę Boga. Osoby z tej kategorii świadomie wykazują zainteresowanie religią i twórcą, szukając tego, co odpowiada ich wewnętrznym przeczuciom. Są przekonani, że dana osoba nie może pojawić się przez przypadek, że ma cel i cel w życiu. To z kolei wpływa na jego przyszłość i połączenie z samym sobą.
Nie mogę zgodzić się z twierdzeniem, że człowiek powstał w wyniku ewolucji. Zgadzam się, że tylko rozsądni i logicznie myślący ludzie mogą za pomocą argumentów udowodnić swoje przekonania. Taka wiara nie jest chwilowym impulsem, ale głębokim przekonaniem opartym na faktach.
Czuliśmy jego istnienie. Nawet osoba najbardziej oddalona od religii, w obliczu skrajnych trudności życiowych, zwraca się do Boga. Niektórzy, widząc odpowiedź na takie modlitwy, zaczynają w niego wierzyć z poczucia obowiązku lub z osobistych pragnień, wyrażając w ten sposób swoją wdzięczność.
Z powodu strachu przed przyszłością. Osoba może tak naprawdę nie mieć wiary, ale stwarzać pozory wierzącego ze strachu przed osądzeniem przez innych ludzi lub martwieniem się o to, co stanie się z nią później.
Powodów można wymieniać bez końca, ale wszystkie sprowadzają się do tego, że można mieć wiarę powierzchowną lub głęboką. A to z kolei znajduje odzwierciedlenie lub nie w jego czynach, słowach i decyzjach. A „Wierzę w Boga” nie jest jeszcze dowodem na to, że tak jest naprawdę.
