≡× МЕНЮ

• Ремонт
• Ремонт 
• Дизайн интерьера
• Обо всём
• О сантехнике

Пятидесятница: текст коленопреклоненных молитв. Коленопреклонные молитвы

МОЛИТВЫ ЧИТАЕМЫЕ НА ТРОИЦУ ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ

«После Литургии в день Св. Троицы (тоже называется Пятидесятницей, или Сошествием Св. Духа на апостолов) совершается Вечерня по обычному плану. На этой Вечерни читаются три молитвы с коленопреклонением. Составлены эти молитвы Св. Василием Великим (329-379 гг.).
В 1-й молитве мы исповедуем пред Отцем Небесным наши грехи и просим Его помиловать нас ради великой жертвы сына Его, Господа нашего Иисуса Христа.
Во 2-й молитве мы просим Господа даровать нам Божественнаго Духа.
В 3-й молитве просим Господа, сошедшего во ад и сокрушившаго силу диавола, упокоить наших усопших отцев и братьев в месте светле, в месте злачне, в месте покойне». (Н. Р. Антонов: Храм Божий и Церковныя Службы, 1912 г., С. Пб., стр. 208).

1.1 - Первая молитва

1. Пречисте, нескверне, безначальне, невидиме, непостижиме,
   неизследиме, непременне, непобедиме, неизчетне, незлобиве Господи,
   един имеяй безсмертие, во свете живый неприступном:
   сотворивый ибо и землю и море, и вся созданная на них,
   прежде еже просити, всем прошения подаваяй,
2. Тебе молимся, и Тебе просим, Владыко человеколюбче,
   Отца Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа,
   нас ради человеков, и нашего ради спасения, сшедшего с небес,
   и воплотившагося от Духа Святаго
   и Марии Приснодевы, и преславныя Богородицы:
3. иже первее убо словесы уча, последи же и делы показуя,
   егда спасительную страсть претерпе, подаде нам подписание
   смиренным, и грешным, и недостойным рабом Твоим,
   мольбы приносити Тебе, в выи и колен преклонениих,
   о своих гресех, и о людских неведениих,
4. Сам многомилостиве и человеколюбче, услыши ны,
   воньже аще день призовем Тя,
   изрядне же в день сей пятдесятный,
   воньже по вознесению Господа нашего Иисуса Христа на небеса,
   и седении одесную Тебе Бога и Отца,
5. ниспосла Святаго Духа на святыя своя ученики и апостолы,
   иже и седе на едином коегождо их,
   и исполнишася вси неистощимыя благодати Его,
   и глаголаше языки иными величия Твоя,
   и прорекоша.
6. Ныне убо молящихся Тебе услыши нас,
   и помяни нас смиренных и осужденных,
   и возврати пленение душ наших,
   Твое милование имея о нас молящееся.
7. Прими нас припадающих Тебе, и вопиющих: согрешихом,
   к Тебе привержены есмы от утробы, от чрева матере нашея,
   Ты еси Бог наш.
8. Но яко исчезоша в суете дние наши,
   обнажихомся Твоея помощи,
   лишихомся всякаго ответа,
   по дерзающе на щедроты Твоя, зовем:
9. Грехи юности нашея и неведения не помяни,
   и от тайных наших очисти нас,
   и не отрини нас во время старости,
   внегда оскудети крепости нашей:
10. Не остави нас,
    прежде даже нам в землю не возвратитися.
    сподоби к Тебе возвратитися,
    и вонми нам благоприятием и благодатию.
11. Возмери беззакония наша щедротами Твоими,
    сопротив постави бездну щедрот Твоих
    множеству согрешений наших.
12. Призри с высоты святыя Твоея Господи,
    на предстоящыя люди Твоя.
    И чающыя еже от Тебе богатыя милости.
    Посети нас благостию Твоею,
    избави нас от насильства диаволя:
    утверди живот наш святыми Твоими и священными законы.
13. Ангела, верна хранителя пристави людям Твоим,
    всех собери в Твое Царствие.
    Даждь прощение уповающым на Тя: остави им и нам грехи.
    Очисти нас действом святаго Твоего Духа:
    разруши яже на нас козни вражия.

    1.2 - К первой молитве присоединяется еще эта

14. Благословен еси Господи Владыко Вседержителю,
    просветивый день светом солнечным,
    и нощь уяснивый зарями огненными,
    долготу дневную преити нам сподобивый,
    и приближитися начатком нощи:
    услыши моления наша, и всех людей Твоих,
15. и всем нам прости вольныя и невольныя грехи.
    Приими вечерняя наша моления,
    и низпосли множество милости Твоея,
    и щедроты Твоя на достояние Твое.
16. Остени нас святыми ангелы Твоими,
    вооружи нас оружием правды Твоея,
    огради нас истиною Твоею,
    соблюди нас силою Твоею,
    избави нас от всякаго обстояния,
    всякаго навета сопротиволежащаго.
17. Подаждь же нам и настоящий вечер, с приходящею нощию,
    совершен, свят, мирен, безгрешен, безсоблазнен, безмечтанен,
    и вся дни живота нашего:
    молитвами святыя, Богородицы,
    и всех святых от века Тебе благоугодивших.

2.1 - Вторая молитва

1. Господи Иисусе Христе Боже наш,
   мир Твой подавый человеком,
   и пресвятаго Духа дар,
   еще в житий и с нами сый,
   в наследие неотемлемое верным присно подаваяй:
2. явленнейше же сию благодать Твоим учеником
   и апостолом днесь низпославый,
   и сих устне огненными утвердивый языки:
3. имиже весь род человеческий
   боговедение своим языком в слух уха приимше,
   светом духа просветихомся,
   и прелести якоже тьмы изменихомся,
   и чувственных и огненных язык раздаянием,
   и преестественным действом,
   еже в Тя веры научихомся,
   и Тебе благословити со Отцем и Святым Духом,
   во едином Божестве, и силе, и власти узарихомся.
4. Ты убо Очее сияние,
   существа и естества его неизменное и недвижимое начертание,
   источниче премудрости и благодати:
   отверзи и мне грешному устне, и научи мя,
   како достоит, и о ихже потреба молитися:
   Ты бо еси ведый многое грехов моих множество,
   но Твое благоутробие победит сих безмерное.
5. Се бо страхом предстою Ти,
   в пучину милости Твоея отчаяние души моея поверг:
   окорми живот мой словом
   всю тварь неизреченною премудрости силою управляяй,
   тихое обуреваемых пристанище,
   и скажи ми путь, воньже пойду.
6. Дух премудрости Твоея моим подаждь помышлением,
   дух разума безумию моему даруяй,
   духом страха Твоего моя осени дела,
   и дух правый обнови в утробе моей,
   и духом владычним мыслей моих поползновение утверди:
7. да на всяк день Духом Твоим благим к полезному наставляемь,
   сподоблюся творити заповеди Твоя,
   и Твое присно памятствовати славное пришествие,
   и истязательное содеянных нами.
8. И да не презриши мя тленными сопрельщатися мира сего красными,
   но будущих восприятия желати укрепи сокровищ.
9. Ты бо рекл еси Владыко:
   яко елика аще кто просит о Твоем имени,
   невозбранно приемлет от Твоего присносущнаго Бога и Отца,
   темже и аз грешный в пришествии святаго Твоего Духа,
   Твою молю благость, елика просих, воздаждь ми во спасение.
10. Ей Господи, всякаго благодеяния богатый дателю, и подателю благий,
    яко Ты еси подаваяй преизобильно ихже просим:
    Ты еси сострадателен и милостивый,
    иже безгрешно быв плоти нашея общник,
    и приклоняющым к Тебе колена,
    приклоняяйся любоблагоутробне,
    очищение же быв грехов наших.
11. Даждь убо Господи, людем Твоим щедроты Твоя:
    услыши нас с небесе святаго Твоего:
    освети нас силою спасительныя десницы Твоея:
    покрый нас кровом крилу Твоею,
    да не призриши дел руку Твоею.
12. Тебе единому согрешаем, но и Тебе единому служим.
    Не вемы кланятися Богу чуждему,
    ниже простирати руки наша Владыко, к Богу иному.
13. Остави нам согрешения, и приим наша коленопоклонная моления,
    простри всем нам руку помощи,
    приими молитву всех яко кадило приятное,
    восприемлемое пред Твоим преблагим царством.

    2.2 - К второй молитве присоединяется еще эта

14. Господи, Господи,
    избавлей нас от всякия стрелы летящия во дни:
    Избави нас от всякия вещи во тьме преходящия:
    Приими жертву вечернюю рук наших воздеяния.
15. Сподоби же нас и нощное поприще
    без порока прейти неискушены от злых:
    И избави нас от всякаго смущения и боязни,
    яже от диавола нам прибывающия.
16. Даруй душам нашим умиление,
    и помыслом нашим попечение,
    еже на страшнем праведнем Твоем суде испытания.
17. Пригвозди страху Твоему плоти нашя,
    и умертви уды наша сущыя на земли:
    Да и сонным безмолвием просветимся,
    зрением судеб Твоих.
18. Отими же от нас всякое мечтание неподобное и похоть вредну.
    Возстави же нас во время молитвы утверждены в вере
    и преспевающыя в заповедех Твоих.

3.1 - Третья молитва

1. Приснотекущий, животный, и просветительный источниче,
   соприсносущная Отцу содетельная сило,
   все смотрение за спасение человеческое прекрасне исполнивый,
   Христе Боже наш,
   смерти узы неразрешимыя, и заклепы адовы расторгнувый,
   лукавых же духов множество поправый.
2. Приведый себе о нас непорочное заколение,
   и тело давый пречистое в жертву,
   всякого греха неприкосновенное же и непроходное,
   и страшным сим,
   и неисповедимым священнодействием живот нам вечный даровавый:
   во ад сшедый, и вереи вечныя сокрушивый,
   и во тьме седящым восход показавый:,
3. начало злобнаго же и глубиннаго змия
   Богомудростным льщением уловивый
   и веригами мрака связавый в тартаре и огни негасимом,
   и во тьме кромешней
   неисчетно сильною Твоею затвердивый крепостию,
   великоименитая премудросте Отчая,
   напаствуемым великий помощник явивыйся,
   и просветивый седящыя во тьме и сени смертней.
4. Ты славы присносущныя Господи,
   и Отца вышняго Сыне возлюбленный,
   присносущный свете от присносущнаго света, солнце правды,
   услыши нас молящихся к Тебе,
   и упокой душы рабов Твоих,
   прежде усопших отец и братий наших,
   и прочих сродник по плоти,
   и всех своих в вере,
   о нихже и память творим ныне,
   яко в Тебе всех держава,
   и в руце Твоей содержи вся концы земли.
5. Владыко вседержителю, Боже Отец и Господи милости,
   рода смертнаго же и безсмертнаго,
   и всякаго естества человеческаго содетелю,
   составляемаго же, и паки разрешимаго, живота же и скончания,
   еже зде пребывания, и еже тамо преложения:
   лета измеряяй живым, и времена оставляяй смерти:
   низводяй во ад и возводяй:
   связуяй в немощи, отпущаяй в силе:
   настоящая потребне строяй, и будущая полезно управляяй:
   смертным жалом уязвенных воскресения надеждами веселяяй.
6. Сам убо Владыко всех, Боже Спасителю наш,
   надежде всех концев земли, и сущих в море далече,
   иже в сей последний
   и великий спасительный день пятдесятницы праздника,
   тайну святыя и единосущныя, и соприсносущныя, и неразделимыя,
   и неслиянныя Троицы показавый нам,
   и наитие и пришествие святаго и животворящаго Твоего Духа,
   в виде огненных языков на святыя Твоя апостолы излиявый
   и благовестники тех поставивый,
   благочестивыя нашея веры,
   и исповедники истиннаго богословия показавый:
7. Иже и в сей всесовершенный и спасительный праздник,
   очищения убо молитвенная,
   о иже во аде держимых сподобивый приимати,
   великия же подаваяй нам надежды
   ослабления содержимым от содержащих я скверн,
   и утешению Тобою низпослатися.
8. Услыши нас смиренных, и Твоих раб молящихся Ти,
   и упокой душы Рабов Твоих прежде усопших,
   на месте светле, на месте злачне, на месте прохлаждения:
   Отонудуже отбеже всякая болезнь, печаль и воздыхание
   и учини духи их в селениях праведных,
   и мира и ослабления сподоби их:
9. яко не мертвии восхвалят Тя Господи,
   ниже сущии во аде исповедание дерзнут принести Тебе:
   но мы живии благословим Тя и молим,
   и очистительныя молитвы и жертвы приносим Тебе о душах их.

   3.2 - К третьей молитве присоединяется еще эта

10. Боже великий, и вечный, святый, человеколюбивый,
    сподобивый нас в сей час стати пред неприступною Твоею славою,
    на пение и хвалу чудес Твоих,
    очисти ны недостойныя рабы Твоя,
    и подаждь благодать еже сокрушенным сердцем,
    невозносительно приносити Тебе трисвятое славословие,
    и благодарение великих Твоих даров,
    яже сотворил еси к нам, и твориши всегда в нас.
11. Помяни Господи немощь нашу,
    и да не погубиши нас со беззаконии нашими:
    но сотвори великую милость со смирением нашим,
    да греховныя тьмы избежавше,
    во дни правды ходити будем,
    и одеявшеся оружием света,
    ненаветно пребудем от всякия козни лукаваго,
    и со дерзновением прославим о всех,
    Тебе единаго истиннаго человеколюбца Бога.
12. Твое во яко воистину и великое вресноту таинство,
    Владыко всех, и Творче,
    временное решение Твоих тварей,
    и еже по сих совокупление,
    и упокоение еже во веки:
13. Тебе благодать о всех исповедуем,
    о входех наших, яже в мир сей, и исходех,
    надежды нам воскресения, и жизни нетленныя,
    Твоим неложным обещанием предобручают,
    яже приимем в будущем втором пришествии Твоем.
14. Ты бо еси и воскресения нашего начальник,
    и поживших неумытный человеколюбивый судия,
    и мздовоздаяния Владыка и Господь,
    иже и приобщивыйся нам приискренно плоти и крове,
    снизхождения ради крайняго:
15. и нашя страсти неотметныя,
    внегда волею во искус поставити,
    приим за милосердие щедрот,
    и в немже пострадал еси сам искусився,
    искушаемым нам быв самообещанный помощник:
    темже и совозвел еси нас в Твое безстрастие.
16. Приими убо Владыко, мольбы и моления наша,
    и упокой вся Отцы коегождо, и матери, и чада, и братию, и сестры
    единородныя, и купнородныя, и вся прежде почившыя душы:
    в надежде воскресения жизни вечныя учини духи их,
    и имена в книзе животней, в недрах Авраама, и Исаака, и Иакова,
    в стране живых,
    в царствии небеснем, в раи сладости, светлыми ангелы Твоими,
    вводя вся во святыя Твоя обители,
    совоздвизаяй и телеса наша в день,
    воньже определил еси по святым Твоим и неложным обетованием.
17. Несть убо Господи,
    рабом Твоим смерть,
    исходящым нам от тела,
    и к Тебе Богу нашему приходящым,
    но преставление от печальнейших на полезнейшая и сладостнейшая,
    и на упокоение и радость.
18. Аще же и что согрешихом к Тебе,
    милостив буди нам же и тем,
    зане ни един есть чист пред Тобою от скверн,
    ниже аще един день живота его есть,
    разве Ты точию един,
    на земли явивыйся безгрешный Господь наш Иисус Христос:
    имже вси уповаем милость получити,
    и оставление грехов.
19. Сего ради нам же и онем,
    яко благ и человеколюбец Бог,
    ослаби, остави, прости грехопадения наша,
    вольная и невольная,
    яже в ведении, предявленная и забываемая:
    яже в деянии, яже в помышлении,
    яже в словеси, яже во всех наших житиях и движениих.
20. И отшедшым убо свободу и ослабу даруй,
    нас же сущих зде благослови,
    конец благий и мирный даруя нам же и всем людем Твоим,
    и милости и человеколюбия утробу отверзаяй нам,
    на страшном и ужасном Твоем пришествии,
    и царствия Твоего достойных нас сотвори.

    3.3 К третьей молитве присоединяется еще одна

21. Боже великий и вышний,
    едине имеяй безсмертие,
    во свете живый неприступном,
    всю тварь мудростию создавый,
    разделивый посреде света, и посреде тьмы:
    И солнце убо положивый во область дне,
    луну же и звезды во область нощи.
22. Сподобивый нас грешных
    и в настоящий день предварити лице Твое во исповедании,
    и вечернюю Тебе службу принести.
23. Сам человеколюбче Господи,
    исправи молитву нашу,
    яко кадило пред Тобою,
    и приими ю в воню благоухания.
24. Подаждь же нам настоящий вечер и проходящую нощь мирну:
    облецы ны оружием света,
    избави нас от страха нощнаго,
    и от всякия вещи во тьме преходящия.
25. И даруй нам сон,
    иже во упокоение немощи нашей даровал еси,
    от всякого диавольскаго мечтания изменен.
26. Ей Владыко всех благих подателю,
    яко да и на ложах наших умиляющеся воспомянем
    и в нощи пресвятое имя Твое.
27. И поучением Твоим заповедей озаряеми,
    в радости душевной востанем к славословию Твоея благости,
    молитвы и моления Твоему благоутробию приносяще о своих гресех,
    и о всех людех Твоих:
    ихже молитвами Пресвятыя Богородицы,
    в милости посети.

Примечание

Коленопреклоненные молитвы

читаются на вечерне в день Пятидесятницы. В этот день вечерня совершается непосредственно после литургии и девятого часа. Коленопреклоненные молитвы читает священник, стоя на коленях в Царских вратах, обратившись лицом к народу. Они содержат прошения о милости Божией, о ниспослании Духа Святого, о упокоении умерших. Составлены в IV в. св. Василием Великим .

Православие. Словарь-справочник . 2014 .

Смотреть что такое "Коленопреклоненные молитвы" в других словарях:

Молитвы коленопреклоненные - читают на вечерне в праздник Пятидесятницы. В самый праздник положено служить вечерню утром, сразу после литургии. Священник встает на колени в проеме Царских врат лицом к народу и читает молитвы, составленные Василием Великим Каппадокийским в … Православная энциклопедия

КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - (празд. 8 июля, 22 окт.), одна из главных русских святынь, связанная с важнейшими событиями истории Российского гос ва и РПЦ XVI нач. XXI в. Явилась в Казани 8 июля 1579 г., в царствование Иоанна IV Васильевича Грозного. Списки иконы получили… … Православная энциклопедия

ТРОИЦА (церковный праздник) - ТРОИЦА (Пятидесятница, греч. Pentekoste), христианский праздник (см. ЦЕРКОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ), празднуемый в 50 й день Пасхи (см. ПАСХА христианская) в память сошествия Святого духа на апостолов и посвященный прославлению Троицы (см. ТРОИЦА (догмат… … Энциклопедический словарь

Рождество Христово - двунадесятый непреходящий Господский праздник, отмечаемый 7(25) января. В этот день Церковь вспоминает рождение Господа нашего Иисуса Христа, «нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы … Православная энциклопедия

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ IV - Изобразительное искусство является важнейшей по значению в христ. культуре и наиболее обширной по количеству сохранившихся памятников частью художественного наследия В. и. Хронология развития визант. искусства не вполне совпадает с хронологией… … Православная энциклопедия

ЕКАТЕРИНА - [греч. Αἰκατερίνη, Αἰκατερῖνα] († 305?), вмц. Александрийская (пам. 24 нояб.; пам. греч., пам. зап. 25 нояб.), одна из самых почитаемых святых в христ. мире. Сохранилось неск. Мученичеств Е.: 3 анонимных (BHG, N 30a 31b, 32a), Мученичество BHG, N … Православная энциклопедия

ЕПИТИМИЯ - [греч. ἐπιτίμιον], церковное наказание (прещение), налагаемое на мирян. Аналогичным наказанием для клириков является извержение из сана. Главная цель Е. состоит не в возмездии верующим за преступные деяния или ограждении их от таковых (хотя и… … Православная энциклопедия

ИОАНН ЗЛАТОУСТ. Часть II - Учение Считая правильную веру необходимым условием спасения, И. З. в то же время призывал веровать в простоте сердца, не обнаруживая излишнего любопытства и помня, что «природа рассудочных доводов подобна некоему лабиринту и сетям, нигде не имеет … Православная энциклопедия

ЖИРОВИЦКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - [Жировичская] (празд. 7 мая), чудотворный образ на камне, явленный близ имения Жировичи (Жировицы, Журовицы; совр. Слонимский р н Гродненской обл., Белоруссия), находится в Жировицком в честь Успения Пресвятой Богородицы ставропигиальном мон ре… … Православная энциклопедия

ИОАНН IV ВАСИЛЬЕВИЧ Грозный - Грозный (25.08.1530, Москва 18.03.1584, там же), вел. кн. Владимирский, Московский и всея Руси, 1 й рус. царь (с 16 янв. 1547), старший сын вел. кн. Василия III Иоанновича и его 2 й жены вел. кнг. Елены Васильевны Глинской. Биография Царь Иоанн… … Православная энциклопедия

Боже великий и вечный, святой и человеколюбивый, удостоивший нас и в этот час стать пред неприступною Твоею славою для пения и хвалы чудес Твоих! Умилосердись над нами, недостойными рабами Твоими, и подай благодать с сокрушенным сердцем без колебаний приносить Тебе трисвятое славословие и благодарение за великие Твои дары, которые Ты совершил и всегда совершаешь для нас. Вспомни, Господи, немощь нашу и не погуби нас с беззакониями нашими, но сотвори великую милость Твою со смирением нашим, чтобы, избежав тьмы греха, мы ходили во дне правды и, облекшись в доспехи света, пребывали огражденными от всяких вредоносных козней лукавого и со дерзновением прославили за всё Тебя, единого истинного и человеколюбивого Бога. Ибо как воистину и подлинно велико, Владыка всего и Творец, Твоё таинство: и распадение на время Твоих творений, и после этого соединение и упокоение на веки! Воздаем Тебе благодарность за всё: за вступление наше в этот мир и за исхождение из него, которое, по Твоему неложному обещанию, укрепляет в нас надежды наши на воскресение и нетленную жизнь, которой мы насладимся во второе будущее пришествие Твоё. Ибо Ты – и воскресения нашего Предначинатель, и неподкупный и человеколюбивый Судия живших, и Владыка и Господь воздаяния, и Тот, Кто стал подобно нам причастным плоти и крови по крайнему снисхождению, и наши невинные страсти, благоволив добровольно их испытать, принял по глубокому Своему милосердию, и в том, что претерпел Сам, быв искушён, нам, искушаемым, сделался добровольным помощником, поэтому и привёл нас всех вместе в Своё бесстрастие. Прими же, Владыка, мольбы и моления наши и упокой всех отцов, у каждого из нас, и матерей, и братьев, и сестёр, и детей, и иных родных и единоплеменных, и все души, прежде почившие в надежде на воскресение и жизнь вечную, и помести духи их и имена в книге жизни, на лоне Авраама, Исаака и Иакова, в стране живых, в Царстве Небесном, в раю сладостном, вводя всех их посредством светлых Ангелов Твоих в святые Твои обители, воскрешая вместе и тела наши в день, который Ты назначил, по святым Твоим и неложным обещаниям. Это же не смерть для рабов Твоих, Господи, когда мы удаляемся от тела и к Тебе, Богу возвращаемся, но это только переселение от более тягостного к лучшему и приятнейшему, к упокоению и радости. Если же в чём мы и согрешили пред Тобою, милостив будь и к нам, и к ним, так как никто не чист от скверны пред Тобою, хотя бы один день продолжалась жизнь его, кроме одного Тебя, явившегося на земле безгрешным, Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого все мы надеемся получить милость и отпущение грехов. Поэтому и нам и им, как благой и человеколюбивый Бог, ослабь, отпусти, прости грехопадения наши, вольные и невольные, совершенные сознательно и по неведению, явные и сокрытые, в деле, в мысли, в слове, во всём нашем образе жизни и душевных движениях. И скончавшимся свободу и облегчение даруй, нас же, находящихся здесь, благослови, подавая добрую и мирную кончину нам, как и всему народу Твоему, и недра Твоей милости и человеколюбия раскрывая пред нами при страшном и грозном Твоём пришествии, и сделай нас достойными Царства Твоего.

Память: 1 января / 14 января, 30 января / 12 февраля

Святитель Василий Великий - один из величайших богословов и гимнографов, толкователь Писания, церковный благотворитель, аскет, приложил усилия для включения в общецерковную жизнь и упорядочения монашества, до этого развивавшегося стихийно. Активнейший обличитель арианства. Церковь называет его Вселенским учителем.

Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Капподакийской. Фреска, 1209 год. Cербия (Студеница)

***

"После Литургии в день Св. Троицы (тоже называется Пятидесятницей, или Сошествием Св. Духа на апостолов) совершается Вечерня по обычному плану. На этой Вечерни читаются три молитвы с коленопреклонением. Составлены эти молитвы Св. Василием Великим (329–379 гг.).

В 1-й молитве мы исповедуем пред Отцем Небесным наши грехи и просим Его помиловать нас ради великой жертвы сына Его, Господа нашего Иисуса Христа.

Во 2-й молитве мы просим Господа даровать нам Божественнаго Духа.

В 3-й молитве просим Господа, сошедшего во ад и сокрушившаго силу диавола, упокоить наших усопших отцев и братьев в месте светле, в месте злачне, в месте покойне".

Н. Р. Антонов: Храм Божий и Церковныя Службы,

Примечание

1. Бог знает, что нам нужно, прежде прошения наше­го, но молитва к Нему нужна, как свидетельство нашей веры в Него и любви к Нему, нашего смирения и сознания необходимости Его помощи.

2. Заповедь, – Своим Божественным Словом (Mф. 6:9) и примером (Лк. 22:40–46).

3. По Твоему милосердию к нам. Евр. 7:24–25; Евр. 9:24.

4. Воздай.

5. Защити.

6. Напасти, беды.

8. Рим. 8:26.

9. Благосердие.

10. Управи.

11. Обличительное.

12. Не презирай меня за прелыцение приятными, по таен­ными (непрочными) сокровищами мipa сего, и укрепи меня в желании получить сокровища будущей жизни.

13. Милосердно с любовию.

14. Искушения напасти.

15. Пригвозди плоть, умертви уды (члены тела), – как средства, чрез кои мы склоняемся на грех, сделай недействительными.

16. Оживляющий.

17. Творческая.

18. Запоры.

19. Недоступное.

21. Начальника зла, обитающаго в адской глубине, змия уловивший своим богомудрым уловлением.

22. В преисподней.

23. Всего возникающаго и опять уничтожающагося, жиз­ни и смерти.

24. Безопасно.

25. Ибо Твоя по истине и действительно велика тайна.

26. Временное разрушение Твоих творений, а затем их соединение и вечное упокоение.

27. Благодарение за все, или – Твою милость во всем.

28. Беспристрастный.

29. Неотъемлемо принадлежащи.

***

Молитва святителю Василию Великому, архиепископу Кесарии Капподакийской:

• Молитва святителю Василию Великому, архиепископу Кесарии Капподакийской . Святитель Василий Великий - один из величайших богословов и гимнографов, толкователь Писания, церковный благотворитель, аскет, приложил усилия для включения в общецерковную жизнь и упорядочения монашества, до этого развивавшегося стихийно. Активнейший обличитель арианства. Церковь называет его Вселенским учителем. Ему молятся об укреплении веры, монашеского служения, обращения еретиков и маловеров, обращаются за помощью в учебе, делах благотворительности и вообще во всяком занятии. Издавна считается покровителем садов и огородов, которому молятся о даровании щедрого урожая

Акафист святителю Василию Великому:

• Акафист трем святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоустому

Канон святителю Василию: Великому

• Канон первый трем святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоустому
• Канон второй трем святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоустому

Житийная и научно-историческая литература о мученице Валентине Кесарийской:

• Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Капподакийской - Православие.Ru

Труды святителя Василия Великого:

• "Беседа первая. О посте" - святитель Василий Великий
• "Беседа вторая. О посте" - святитель Василий Великий

Что важно знать о празднике Пресвятой Троицы, рассказал митрополит Антоний (Паканич).

– Владыко, разъясните, пожалуйста, в чем смысл праздника Троицы?

– В церковной богослужебной традиции этот праздник чаще всего именуется Пятидесятницей или днем Сошествия Святого Духа, так как в этот день Третья Ипостась Живоначальной Троицы – Дух Святый – в виде огненных языков сошел на собравшихся в Сионской горнице апостолов. Главнейшая суть этого праздника состоит в том, что Пятидесятница – это день основания Церкви. События Пятидесятницы являются завершением, последним звеном в цепи домостроительства спасения человека. Почему именно Пятидесятница? Потому что в Воскресении Господь преображает только одну человеческую природу – ту, которую воспринял Сам в Боговоплощении. В день же Сошествия Святого Духа на апостолов возможность преображения и духовного возрождения преподается Духом Святым всем членам Церкви. Таким образом, в Церкви Христовой Святой Дух реализует и усвояет нам то, что было совершено Господом Иисусом Христом, а именно – спасение человека. Единственное условие, которое требуется от человека, – никогда не отделяться от тела Церкви, ведь, по словам священномученика Илариона Верейского, отделиться от Церкви – то же самое, что умереть. А духовная смерть, как мы знаем, намного страшнее смерти телесной.

– Почему священнослужители на Троицу используют облачения зеленого цвета?

– Зеленый цвет облачений – это цвет жизни, духовного возрождения. Святой Дух приходит для того, чтобы оживить нас, пробудить от греховного сна и дать нам возможность стать детьми Божьими, если только, конечно, мы сами этого захотим. Только та душа, которая причастна благодати Божией, начинает жить подлинной, духовной жизнью, ведь в таком случае мы сможем сказать вместе со святым апостолом Павлом: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Именно поэтому, кстати, в дни памяти преподобных и Христа ради юродивых также используются облачения зеленого цвета, так как эти святые особым подвигом своей личной жизни сподобились унаследовать жизнь вечную в Царстве Христа.

– Почему на Троицу читаются коленопреклоненные молитвы?

– Коленопреклоненные молитвы, читаемые священнослужителями на вечерне в день Пятидесятницы, прежде всего, содержат в себе особые прошения о ниспослании верующим во Христа Святого Духа, Который есть Дух премудрости, разума и страха Божия (см.: Ис. 11:2). Читаются же они на коленях по той причине, что человек, осознавая низость своего греховного падения, свою духовную беспомощность и слабость, подобно мытарю из Евангельской притчи, не смеет поднять свой взор вверх, к Небу, но в смирении коленопреклоненно обращается к Богу, дабы Он помиловал Его и ниспослал Свою спасительную освящающую благодать.
Вообще, если говорить о смысле земных поклонов, стоит отметить, что они имеют весьма глубокое символическое значение. Каждый земной поклон – это некое механическое последовательное движение «вниз–вверх», и это движение – образ духовной жизни человека. Совершая грех, мы в каком-то смысле падаем, становимся «приземленными», но в то же время призываемся Церковью всякий раз после духовного падения восставать, раскаиваясь в своих собственных грехах. Особенные же коленопреклоненные молитвы мы совершаем именно в день Пятидесятницы потому, что Кто, как не Дух Святой, знает глубины человеческих сердец (см. Рим. 8:15–16)? Только Он может направить нас на единственно возможный путь спасения. От нас же требуется одно: не помешать Ему в этом деле.

Записала Наталья Горошкова