Venerabila Maria Egipteanca (†522). Maria Egipteanca. Icoana și scurta istorie a vieții pământești
Maria Egipteanca- sfântă creștină, considerată patrona femeilor pocăite.
S-a scris prima viață a venerabilei Maria Sofronie al Ierusalimului, iar multe dintre motivele din viața Mariei Egiptului au fost transferate în legendele medievale către Maria Magdalena.
_______________________
Venerabila Maria, supranumită Egipteanca, a trăit la mijlocul secolului al V-lea și începutul secolului al VI-lea. Tinerețea ei nu era de bun augur. Maria avea doar doisprezece ani când și-a părăsit casa din orașul Alexandria. Fiind liberă de supravegherea părintească, tânără și lipsită de experiență, Maria s-a lăsat purtată de o viață vicioasă. Nu era nimeni care să o oprească pe calea distrugerii și erau mulți seducatori și ispite. Așa că Maria a trăit în păcat 17 ani, până când Domnul milostiv a întors-o spre pocăință.
S-a întâmplat așa. Din întâmplare, Maria s-a alăturat unui grup de pelerini care se îndreptau spre Țara Sfântă. Navigand cu pelerinii pe corabie, Maria nu a încetat să seducă oamenii și să păcătuiască. Odată ajunsă la Ierusalim, ea s-a alăturat pelerinilor care se îndreptau spre Biserica Învierii lui Hristos.
Oamenii au intrat în templu într-o mulțime mare, dar Maria a fost oprită la intrare de o mână invizibilă și nu a putut intra în el cu niciun efort. Atunci ea și-a dat seama că Domnul nu i-a permis să intre în locul sfânt din cauza necurăției ei.
Prinsă de groază și de un sentiment de pocăință profundă, ea a început să se roage lui Dumnezeu să-și ierte păcatele, promițând că își va corecta radical viața. Văzând o icoană a Maicii Domnului la intrarea în templu, Maria a început să-i ceară Maicii Domnului să mijlocească pentru ea înaintea lui Dumnezeu. După aceasta, ea a simțit imediat iluminarea în sufletul ei și a intrat în templu fără piedici. Vărsând lacrimi abundente la Sfântul Mormânt, ea a părăsit templul ca o persoană complet diferită.
Mary și-a îndeplinit promisiunea de a-și schimba viața. Din Ierusalim s-a retras în deșertul aspru și pustiu iordanian și acolo a petrecut aproape jumătate de secol în deplină singurătate, în post și rugăciune. Astfel, prin fapte grele, Maria Egipteanca a eradicat complet toate dorințele păcătoase din ea însăși și a făcut din inima ei un templu curat al Duhului Sfânt.
Starețul Zosima, care a locuit în Mănăstirea Iordan, Sf. Ioan Botezătorul, prin providența lui Dumnezeu, a fost onorat să o întâlnească pe Cuviosul Maria în deșert, când era deja bătrână. El a fost uimit de sfințenia și darul ei de perspicacitate. Odată a văzut-o în timpul rugăciunii, parcă s-ar ridica deasupra pământului, iar altă dată, mergând peste râul Iordan, ca pe uscat.
Despărțindu-se de Zosima, călugărul Maria i-a cerut să vină din nou în deșert un an mai târziu pentru a-și împărtăși. Bătrânul s-a întors la ora hotărâtă și i-a împărtășit pe Cuviosul Maria cu Sfintele Taine. Apoi, venind încă un an mai târziu în deșert, în speranța de a o vedea pe sfântă, nu a mai găsit-o în viață. Bătrânul a îngropat rămășițele Sf. Maria acolo în pustie, în care a fost ajutat de un leu, care cu ghearele a săpat o groapă pentru îngroparea trupului femeii drepte. Acesta a fost în jur de 521.
Astfel, dintr-un mare păcătos, Sfanta Maria a devenit, cu ajutorul lui Dumnezeu, cea mai mare sfântă și a lăsat un exemplu atât de viu de pocăință.
Viața completă a venerabilei Maria Egipteanca
Într-o mănăstire palestiniană din vecinătatea Cezareei a locuit călugărul Zosima. Trimis la o mănăstire din copilărie, acolo a muncit până la 53 de ani, când a fost derutat de gândul: „Oare va fi un sfânt în cel mai îndepărtat deșert care să mă fi întrecut în sobrietate și muncă?”
De îndată ce s-a gândit la acestea, i s-a arătat un Înger al Domnului și i-a zis: „Tu, Zosima, ai muncit bine în măsură omenească, dar între oameni nu este un singur drept (Rom. 3 :10). Ca să înțelegeți câte alte forme mai înalte de mântuire există, ieșiți din această mănăstire, ca Avraam din casa tatălui său (Gen. 12 :1), și mergi la mănăstirea situată lângă Iordan”.
Avva Zosima a părăsit imediat mănăstirea și, după Înger, a venit la mănăstirea Iordan și s-a așezat în ea.
Aici i-a văzut pe bătrâni, strălucind cu adevărat în isprăvile lor. Avva Zosima a început să-i imite pe sfinții călugări în lucrarea duhovnicească.
Deci a trecut mult timp, iar Sfânta Rusalii s-a apropiat. În mănăstire era un obicei, de dragul căruia Dumnezeu a adus aici pe Sfântul Zosima. În prima duminică din Postul Mare, starețul a slujit Dumnezeiasca Liturghie, toți s-au împărtășit din Preacuratul Trup și Sânge al lui Hristos, apoi au mâncat o mică masă și s-au adunat din nou în biserică.
După ce au făcut o rugăciune și numărul prescris de înclinări până la pământ, bătrânii, după ce și-au cerut iertare unii altora, au luat o binecuvântare de la stareț și sub cântarea generală a psalmului „Domnul este lumina mea și Mântuitorul meu: cine va Mi-e teama? Domnul este Ocrotitorul vieții mele: de cine să mă tem?” (Ps. 26 :1) au deschis portile manastirii si s-au dus in pustie.
Fiecare dintre ei a luat cu el o cantitate moderată de mâncare, cine a avut nevoie de ce, unii nu au luat nimic în deșert și au mâncat rădăcini. Călugării au trecut Iordanul și s-au împrăștiat pe cât posibil ca să nu vadă pe nimeni post și asceză.
Când s-a încheiat Postul Mare, călugării s-au întors la mănăstire în Duminica Floriilor cu rodul muncii lor (Rom. 6 :21-22), după ce v-ați cercetat conștiința (1 Pet. 3 :16). În același timp, nimeni nu a întrebat pe nimeni cum a lucrat și cum și-a îndeplinit isprava.
În acel an, avva Zosima, după obiceiul monahal, a trecut Iordanul. El a vrut să meargă mai adânc în deșert pentru a întâlni unii dintre sfinții și marii bătrâni care se mântuiau acolo și se rugau pentru pace.
A umblat prin deșert 20 de zile și într-o zi, când cânta psalmii din ceasul al 6-lea și făcea rugăciunile obișnuite, deodată i-a apărut în dreapta o umbră a unui trup omenesc. Era îngrozit, crezând că vede o fantomă demonică, dar, făcându-și cruce, și-a lăsat deoparte frica și, după ce a terminat rugăciunea, s-a întors spre umbră și a văzut un om gol care mergea prin deșert, al cărui trup era negru de la căldura soarelui și părul scurt și decolorat deveni alb ca lâna de miel. Avva Zosima a fost încântat, deoarece în aceste zile nu văzuse nici o făptură vie și s-a îndreptat imediat în direcția lui.
Dar de îndată ce pustnicul gol a văzut-o pe Zosima venind spre el, a început imediat să fugă de el. Avva Zosima, uitând de infirmitatea și oboseala bătrâneții, și-a grăbit pasul. Dar curând, epuizat, s-a oprit la un pârâu uscat și a început să-l roage în lacrimi pe ascetul care se retrăgea: „De ce fugi de mine, bătrân păcătos, salvându-te în acest pustiu? Așteaptă-mă, slab și nevrednic, și dă-mi sfânta ta rugăciune și binecuvântare, pentru Domnul, care n-a disprețuit pe nimeni”.
Bărbatul necunoscut, fără să se întoarcă, i-a strigat: „Iartă-mă, avva Zosima, nu pot, după ce m-am întors, să-ți apar în față: sunt femeie și, după cum vezi, n-am haine pe care să-mi acopăr. goliciunea trupească. Dar dacă vrei să te rogi pentru mine, un mare și blestemat păcătos, aruncă-mi haina ta ca să te acopere, atunci pot veni la tine pentru o binecuvântare.”
„Nu m-ar fi cunoscut pe nume dacă prin sfințenie și fapte necunoscute nu ar fi dobândit de la Domnul darul clarviziunii”, gândi avva Zosima și s-a grăbit să împlinească ceea ce i s-a spus.
Acoperându-se cu o mantie, asceta s-a întors către Zosima: „Ce ai crezut, avva Zosima, să vorbești cu mine, o femeie păcătoasă și neînțeleaptă? Ce vrei să înveți de la mine și, fără efort, ai cheltuit atât de multă muncă? El, îngenuncheat, i-a cerut binecuvântarea. În același mod, ea s-a închinat în fața lui și pentru o lungă perioadă de timp amândoi s-au întrebat: „Binecuvântați”. În cele din urmă ascetul a spus; „Avva Zosima, se cuvine să binecuvântați și să spuneți o rugăciune, de vreme ce ați fost cinstit cu gradul de presbiterat și de mulți ani, stând la altarul lui Hristos, ați oferit Sfintele Daruri Domnului.”
Aceste cuvinte l-au speriat și mai tare pe călugărul Zosima. Cu un oftat adânc i-a răspuns: „O, mamă duhovnicească! Este clar că voi, dintre noi doi, v-ați apropiat de Dumnezeu și ați murit pentru lume. M-ai recunoscut pe nume și m-ai numit presbiter, nemaivăzut până acum. Este datoria ta să mă binecuvântezi de dragul Domnului.”
În cele din urmă, cedând încăpățânării lui Zosima, sfântul a spus: „Binecuvântat este Dumnezeu, care dorește mântuirea tuturor oamenilor”. Avva Zosima a răspuns „Amin” și s-au ridicat de la pământ. Ascetul a zis iarăşi bătrânului: „De ce ai venit, părinte, la mine, păcătos, lipsit de orice virtute? Cu toate acestea, este clar că harul Duhului Sfânt v-a îndrumat să îndepliniți un serviciu de care sufletul meu avea nevoie. Spune-mi mai întâi, Avva, cum trăiesc creștinii astăzi, cum cresc și cum prosperă sfinții Bisericii lui Dumnezeu?”
Avva Zosima i-a răspuns: „Prin sfintele tale rugăciuni, Dumnezeu a dat Bisericii și nouă tuturor pace desăvârșită. Dar ia aminte la rugăciunea bătrânului nevrednic, mamă, roagă-te, pentru Dumnezeu, pentru toată lumea și pentru mine, păcătosul, ca să nu-mi fie zadarnică umbajul acesta pustiu”.
Sfântul ascet a spus: „Mai degrabă, avva Zosima, având un rang sfânt, să te rogi pentru mine și pentru toți. De aceea ți s-a dat gradul. Totuși, voi împlini de bunăvoie tot ceea ce mi-ai poruncit de dragul ascultării față de Adevăr și dintr-o inimă curată.”
Acestea spunând, sfânta s-a întors spre răsărit și, ridicând ochii și ridicând mâinile spre cer, a început să se roage în șoaptă. Bătrâna a văzut cum s-a ridicat în aer la un cot de la pământ. Din această minunată viziune, Zosima s-a prosternat, rugându-se cu ardoare și neîndrăznind să spună altceva decât „Doamne, miluiește-te!”
Un gând i-a venit în suflet - a fost o fantomă care îl ducea în ispită? Venerabilul ascet, întorcându-se, l-a ridicat de la pământ și i-a spus: „De ce ești atât de încurcat de gândurile tale, avva Zosima? Nu sunt o fantomă. Sunt o femeie păcătoasă și nevrednică, deși sunt ocrotită de sfântul botez”.
Spunând acestea, ea a făcut semnul crucii. Văzând și auzind acestea, bătrânul a căzut cu lacrimi la picioarele ascetului: „Te rog, prin Hristos Dumnezeul nostru, să nu-mi ascunzi viața ta ascetică, ci spune-o pe toate, ca să lămurești măreția lui Dumnezeu. tuturor. Căci eu cred în Domnul, Dumnezeul meu, și prin El și voi trăiți, că de aceea am fost trimis în această pustie, ca Dumnezeu să facă toate faptele voastre de post să fie vădite lumii.”
Iar sfântul ascet a zis: „Mi-e rușine, părinte, să vă povestesc despre faptele mele nerușinate. Căci atunci va trebui să fugi de mine, închizând ochii și urechile, precum cineva fuge de un șarpe veninos. Dar totuși îți voi spune, părinte, fără să tac despre niciunul din păcatele mele, te conjur, nu înceta să te rogi pentru mine, păcătosul, ca să găsesc îndrăzneală în Ziua Judecății.
M-am născut în Egipt și, pe când părinții mei erau încă în viață, când aveam doisprezece ani, i-am părăsit și am plecat la Alexandria. Acolo mi-am pierdut castitatea și m-am dedat la o curvie incontrolabilă și nesățioasă. Timp de mai bine de șaptesprezece ani m-am dedat fără reținere la păcat și am făcut totul gratuit. Nu am luat bani nu pentru că eram bogat. Am trăit în sărăcie și am făcut bani din fire. Am crezut că întreg sensul vieții este să satisfacă pofta trupească.
În timp ce duceam o astfel de viață, am văzut odată o mulțime de oameni din Libia și Egipt mergând la mare pentru a naviga spre Ierusalim pentru Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Am vrut și eu să navighez cu ei. Dar nu de dragul Ierusalimului și nici de dragul sărbătorii, ci – iartă-mă, părinte – ca să fie mai mulți cu cine să se deda la desfrânare. Așa că m-am urcat pe navă.
Acum, părinte, crede-mă, eu însumi sunt surprins cum marea mi-a tolerat desfrânarea și curvia, cum pământul nu mi-a deschis gura și m-a adus viu în iad, care a înșelat și a nimicit atâtea suflete... Dar, se pare, Dumnezeu. a vrut pocăința mea, nu chiar dacă moartea păcătosului și așteptând cu răbdare convertirea.
Așa că am ajuns la Ierusalim și toate zilele dinaintea sărbătorii, ca pe corabie, m-am angajat cu fapte rele.
Când a sosit sfânta sărbătoare a Înălțării Cuvioselor Cruci a Domnului, am mai umblat, prinzând în păcat sufletele tinerilor. Văzând că toată lumea mergea foarte devreme la biserică, unde se afla Pomul Dătător de Viață, am mers cu toată lumea și am intrat în vestibulul bisericii. Când a sosit ceasul Sfintei Înălțări, am vrut să intru în biserică cu toți oamenii. Făcându-mi drum spre uși cu mare dificultate, eu, naibii, am încercat să mă strâng înăuntru. Dar de îndată ce am pășit pragul, o forță divină m-a oprit, nepermițându-mi să intru, și m-a aruncat departe de ușă, în timp ce toți oamenii mergeau nestingheriți. M-am gândit că, poate, din cauza slăbiciunii feminine, nu mă puteam strecura prin mulțime și din nou am încercat să-i împing pe oameni cu coatele și să mă îndrept spre uşă. Indiferent cât de mult aș munci, nu am putut intra. Imediat ce piciorul meu a atins pragul bisericii, m-am oprit. Biserica i-a acceptat pe toți, nu a interzis nimănui să intre, dar eu, blestemul, nu am avut voie să intru. Acest lucru s-a întâmplat de trei sau patru ori. Puterile mele sunt epuizate. M-am îndepărtat și am stat în colțul pridvorului bisericii.
Atunci am simțit că păcatele mele m-au împiedicat să văd Pomul Dătător de Viață, inima mea a fost atinsă de harul Domnului, am început să plâng și am început să-mi bat pieptul în pocăință. În timp ce ridicam suspine către Domnul din adâncul inimii, am văzut înaintea mea o icoană a Preasfintei Maicii Domnului și m-am întors către ea cu o rugăciune: „Fecioară, Doamnă, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul în trup. ! Știu că sunt nevrednic să privesc la icoana Ta. Drept este pentru mine, o curvă urâtă, să fiu respins din curăția Ta și să fiu o urâciune pentru Tine, dar mai știu că în acest scop Dumnezeu S-a făcut om, pentru a chema pe păcătoși la pocăință. Ajută-mă, Preacurată, să mi se permită să intru în biserică. Nu-mi interzice să văd Pomul pe care Domnul a fost răstignit în trupul Său, vărsând Sângele Său nevinovat pentru mine, un păcătos, pentru eliberarea mea de păcat. Poruncește, Doamnă, ca să mi se deschidă și mie ușile sfintei închinari a Crucii. Fii Garantul meu viteaz pentru Cel care S-a născut din Tine. Îți promit că de acum înainte să nu mă mai spurc cu vreo întinare trupească, dar de îndată ce voi vedea Pomul Crucii Fiului Tău, mă voi lepăda de lume și mă voi duce îndată acolo unde Tu, ca Garant, mă vei călăuzi. pe mine."
Și când m-am rugat așa, am simțit brusc că rugăciunea mea a fost auzită. În gingășia credinței, nădăjduind în Milostiva Născătoare de Dumnezeu, m-am alăturat din nou celor care intrau în templu și nimeni nu m-a împins deoparte și nici nu m-a împiedicat să intru. Am mers cu frică și tremurând până am ajuns la ușă și am fost onorat să văd Crucea dătătoare de viață a Domnului.
Așa am învățat tainele lui Dumnezeu și că Dumnezeu este gata să-i accepte pe cei care se pocăiesc. Am căzut la pământ, m-am rugat, am sărutat sanctuarele și am părăsit templul, grăbindu-mă să mă înfățișez din nou înaintea Garantului meu, unde făcusem o promisiune. Îngenunchind în fața icoanei, m-am rugat așa înaintea ei:
„O, Doamna noastră binevoitoare, Maica Domnului! Nu ai urât rugăciunea mea nevrednică. Slavă lui Dumnezeu, care acceptă pocăința păcătoșilor prin Tine. A sosit timpul să-mi îndeplinesc promisiunea în care Tu ai fost Garantul. Acum, Doamnă, călăuzește-mă pe calea pocăinței.”
Și așa, neterminând încă rugăciunea mea, aud un glas, parcă ar fi vorbit de departe: „Dacă vei trece Iordanul, vei găsi pacea fericită”.
Imediat am crezut că acest glas este pentru mine și, plângând, i-am exclamat Maicii Domnului: „Doamnă Doamnă, nu mă părăsi pe mine, urât păcătos, ci ajută-mă”, și imediat am părăsit vestibulul bisericii și am plecat. Un bărbat mi-a dat trei monede de cupru. Cu ei mi-am cumpărat trei pâini și de la vânzător am aflat drumul spre Iordan.
La apus am ajuns la Biserica Sf. Ioan Botezatorul de langa Iordan. După ce m-am închinat în primul rând în biserică, am coborât imediat la Iordan și i-am spălat fața și mâinile cu apă sfințită. Apoi m-am împărtășit în Biserica Sfântul Ioan Botezătorul Tainelor Preacurate și Dătătoare de Viață ale lui Hristos, am mâncat jumătate dintr-o pâine, am spălat-o cu apă sfințită iordaniană și am dormit în noaptea aceea pe pământ lângă templu. . A doua zi dimineață, după ce am găsit o canoe mică, nu departe, am traversat râul pe malul celălalt și m-am rugat din nou cu fervoare Mentorului meu ca Ea să mă îndrume așa cum vrea Ea însăși. Imediat după aceea am venit în acest deșert.”
Avva Zosima l-a întrebat pe călugăr: „Câți ani, mamă, au trecut de când te-ai așezat în acest deșert?” „Cred”, a răspuns ea, „au trecut 47 de ani de când am părăsit Orașul Sfânt”.
Avva Zosima a întrebat din nou: „Ce ai sau ce găsești de mâncare aici, mama mea?” Iar ea a răspuns: „Am avut cu mine două pâini și jumătate când am trecut Iordanul, încetul cu încetul s-au uscat și s-au transformat în piatră și, mâncând puțin câte puțin, am mâncat din ele mulți ani”.
Avva Zosima a întrebat din nou: „Ați fost cu adevărat fără boală de atâția ani? Și nu ai acceptat nicio ispite de la scuze și ispite bruște?” „Crede-mă, avva Zosima”, a răspuns sfântul, „am petrecut 17 ani în acest pustiu, parcă cu fiarele înverșunate, luptându-mă cu gândurile mele... Când am început să mănânc mâncare, gândul la carne și pește a venit imediat la eu, cu care eu m-am obisnuit in Egipt. Îmi doream și vin, pentru că am băut mult din el când eram în lume. Aici, adesea fără apă și mâncare simplă, am suferit înverșunat de sete și foame. Am suferit și dezastre mai grele: m-a cuprins dorința de a curvia cântece, de parcă le-aș fi auzit, încurcandu-mi inima și urechile. Plângând și bătându-mi în piept, mi-am amintit apoi de jurămintele pe care le-am făcut în timp ce mergeam în pustie, înaintea icoanei Sfintei Născătoare de Dumnezeu, Ajutorul meu, și am plâns, rugând să alung gândurile care îmi chinuiau sufletul. Când pocăința s-a împlinit prin rugăciune și plâns, am văzut o Lumină strălucind de pretutindeni și apoi, în loc de furtună, m-a înconjurat o mare tăcere.
Gânduri pierdute, iartă-mă, Avva, cum să ți le mărturisesc? Un foc pasional a izbucnit în inima mea și m-a pârjolit peste tot, stârnind pofta. Când au apărut gânduri blestemate, m-am aruncat la pământ și mi s-a părut că văd că Însuși Preasfânta Garant stătea în fața mea și mă judecă pentru că mi-am încălcat promisiunea. Așa că nu m-am sculat, întins zi și noapte întins pe pământ, până când pocăința s-a împlinit din nou și am fost înconjurat de aceeași Lumină binecuvântată, alungând confuzia și gândurile rele.
Așa am trăit în acest deșert primii șaptesprezece ani. Întuneric după întuneric, nenorocire după nenorocire s-a întâmplat pe mine, un păcătos. Dar de atunci și până acum, Maica Domnului, Ajutorul meu, mă călăuzește în toate.”
Avva Zosima a întrebat din nou: „Chiar nu ai avut nevoie de mâncare, nici de îmbrăcăminte aici?”
Ea a răspuns: „Mi s-a terminat pâinea, după cum am spus, în acești șaptesprezece ani. După aceea, am început să mănânc rădăcini și ce puteam găsi în deșert. Rochia pe care o purtam când am trecut Iordanul era de mult ruptă și stricată și atunci a trebuit să îndur mult și să sufăr atât de căldură, când căldura m-a pârjolit, cât și de iarnă, când tremuram de rece. De câte ori am căzut la pământ ca mort. De câte ori am fost în luptă nemăsurată cu diverse nenorociri, necazuri și ispite? Dar de atunci și până în ziua de azi, puterea lui Dumnezeu mi-a protejat sufletul păcătos și trupul smerit în moduri necunoscute și variate. Am fost hrănit și acoperit de cuvântul lui Dumnezeu, care conține toate lucrurile (Deut. 8 :3), căci omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt al lui Dumnezeu (Mat. 4 :4 ; BINE. 4 :4), iar cei care nu au acoperire vor fi îmbrăcați cu piatră (Iov. 24 :8), dacă își dezbrăcă haina păcatului (Col. 3 :9). Când mi-am adus aminte de cât de mult rău și de ce păcate m-a izbăvit Domnul, am găsit hrană inepuizabilă în asta.”
Când avva Zosima a auzit că sfântul ascet vorbește din Sfintele Scripturi în amintire - din cărțile lui Moise și Iov și din Psalmii lui David - atunci l-a întrebat pe venerabil: „Unde, maică-mea, ai învățat psalmii și alte Cărți?”
Ea a zâmbit după ce a ascultat această întrebare și a răspuns: „Crede-mă, omule al lui Dumnezeu, de când am trecut Iordanul nu am văzut nicio persoană în afară de tine. N-am mai studiat cărți până acum, nu am auzit niciodată cântând bisericesc sau citire divină. Dacă Cuvântul lui Dumnezeu însuși, viu și atotcreativ, nu-l învață pe om toată înțelegerea (Col. 3 :16 ; 2 Pet. 1 :21 ; 1 Tes. 2 :13). Totuși, destul, ți-am mărturisit deja toată viața mea, dar acolo unde am început este acolo unde am sfârșit: te conjuro ca întrupare a lui Dumnezeu Cuvântul - roagă-te, sfinte Avva, pentru mine, mare păcătos.
Și vă conjur, de asemenea, prin Mântuitorul nostru, Domnul nostru Iisus Hristos, să nu spuneți nimic din ceea ce ați auzit de la mine până când Dumnezeu mă va lua de pe pământ. Și fă ce-ți spun acum. Anul viitor, în Postul Mare, nu treceți dincolo de Iordan, așa cum poruncește obiceiul vostru monahal.”
Din nou avva Zosima a fost surprins că rânduiala lor monahală era cunoscută de sfântul ascet, deși nu i-a spus nici măcar un cuvânt despre asta.
„Stai, Avva”, a continuat sfântul, „în mănăstire. Totuși, chiar dacă vei vrea să părăsești mănăstirea, nu vei putea... Și când va veni Sfânta Joi Mare a Cinei Domnului, pune în sfântul vas Trupul și Sângele dătător de viață al lui Hristos Dumnezeul nostru și adu mie. Așteaptă-mă de cealaltă parte a Iordanului, la marginea deșertului, ca când voi veni, să primesc împărtășirea Sfintelor Taine. Și spune lui Avva Ioan, starețul mănăstirii tale: ai grijă de tine și de turma ta (1 Tim. 4 :16). Totuși, nu vreau să-i spui asta acum, ci când Domnul indică.”
Spunând acestea și cerând din nou rugăciuni, sfântul s-a întors și s-a dus în adâncurile pustiului.
Tot anul vârstnicul Zosima a rămas în tăcere, neîndrăznind să dezvăluie nimănui ceea ce i-a descoperit Domnul și s-a rugat cu sârguință ca Domnul să-i dea privilegiul de a-l vedea din nou pe sfântul ascet.
Când a început din nou prima săptămână din Sfântul Post Mare, călugărul Zosima, din cauza bolii, a fost nevoit să rămână în mănăstire. Apoi și-a adus aminte de cuvintele profetice ale sfântului că nu va putea părăsi mănăstirea. După câteva zile, călugărul Zosima s-a vindecat de boală, dar a rămas în mănăstire până în Săptămâna Mare.
Ziua amintirii Cinei Taine s-a apropiat. Atunci avva Zosima a împlinit ceea ce i s-a poruncit - seara târziu a părăsit mănăstirea la Iordan și s-a așezat pe mal, așteptând. Sfântul a ezitat, iar avva Zosima s-a rugat lui Dumnezeu să nu-l privească de o întâlnire cu ascetul.
În cele din urmă a venit sfântul și a stat de cealaltă parte a râului. Bucurându-se, călugărul Zosima s-a ridicat și L-a slăvit pe Dumnezeu. Îi trecu un gând: cum putea ea să treacă peste Iordan fără barcă? Dar sfântul, după ce a trecut Iordanul cu semnul crucii, a mers repede pe apă. Când bătrânul a vrut să se închine în fața ei, ea i-a interzis, strigând din mijlocul râului: „Ce faci, Avva? La urma urmei, ești preot, purtător al marilor Taine ale lui Dumnezeu”.
După ce a trecut râul, călugărul i-a spus avvei Zosima: „Binecuvântează, părinte”. El i-a răspuns cu înfrigurare, îngrozit de viziunea minunată: „Cu adevărat Dumnezeu nu minte, care a promis că îi va asemăna cu Sine pe toți cei care se curăță, pe cât posibil, cu muritorii. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, care mi-ai arătat, prin slujitorul Său sfânt, cât de departe mă aflu de standardul desăvârșirii.”
După aceasta, sfântul i-a cerut să citească „Eu cred” și „Tatăl nostru”. La sfârşitul rugăciunii, ea, împărtăşind Sfintele Îngrozitoare Taine ale lui Hristos, şi-a întins mâinile la cer şi cu lacrimi şi cutremurări a spus rugăciunea Sfântului Simeon Dumnezeul Primitorul: „Acum lasă-ţi robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta.”
Atunci călugărul s-a întors din nou către bătrân și i-a spus: „Iartă-mă, Avva, și împlinește-mi cealaltă dorință. Du-te acum la mănăstirea ta și anul viitor vino la acel pârâu secat unde am vorbit prima oară cu tine”. „Dacă mi-ar fi posibil”, a răspuns avva Zosima, „să vă urmez neîncetat, ca să văd sfințenia!” Venerabila l-a întrebat din nou pe bătrân: „Roagă-te, pentru Domnul, roagă-te pentru mine și adu-ți aminte de blestemul meu”. Și, făcând semnul crucii peste Iordan, ea, ca și înainte, a trecut peste ape și a dispărut în întunericul deșertului. Iar vârstnicul Zosima s-a întors la mănăstire în bucurie duhovnicească și înfricoșare și și-a reproșat un lucru: că nu a întrebat numele sfântului. Dar el spera ca anul viitor sa afle in sfarsit numele ei.
A trecut un an și avva Zosimas a plecat din nou în deșert. Rugându-se, a ajuns la un pârâu uscat, pe partea de răsărit a căruia a văzut un sfânt ascet. Zăcea moartă, cu brațele încrucișate, așa cum trebuia, pe piept, cu fața întoarsă spre Est. Avva Zosima și-a spălat picioarele cu lacrimile lui, neîndrăznind să-i atingă trupul, a plâns îndelung pe ascetul răposat și a început să cânte psalmi potrivite pentru jelirea morții drepților și să citească rugăciuni de înmormântare. Dar se îndoia dacă sfântul ar fi mulțumit dacă o va îngropa. De îndată ce s-a gândit la aceasta, a văzut că în capul ei era o inscripție: „Îngroapă, avva Zosima, în acest loc trupul smeritei Maria. Dă praf în praf. Roagă-te Domnului pentru mine, care m-am odihnit în luna aprilie în prima zi, chiar în noaptea suferinței mântuitoare a lui Hristos, după împărtășirea Cinei celei de Taină.”
Citind această inscripție, avva Zosima a fost la început surprinsă cine ar fi putut să o facă, căci însăși asceta nu știa să citească și să scrie. Dar era bucuros să-i știe în sfârșit numele. Avva Zosima a înțeles că Venerabila Maria, după ce a primit Sfintele Taine de pe Iordan din mâinile sale, a umblat într-o clipă pe calea ei lungă pustie, pe care el, Zosima, a umblat de douăzeci de zile, și a plecat îndată la Domnul.
După ce l-a slăvit pe Dumnezeu și a udat cu lacrimi pământul și trupul Cuviosului Maria, avva Zosima și-a spus: „Este vremea ca tu, bătrâne Zosima, să faci ceea ce ți s-a poruncit. Dar cum poți, naibii, să sapi un mormânt fără să ai nimic în mâini? Spunând acestea, a văzut un copac căzut zăcând în apropiere în deșert, l-a luat și a început să sape. Dar pământul era prea uscat, oricât a săpat, transpirat abundent, nu putea face nimic. Îndreptându-se, avva Zosima a văzut un leu uriaș lângă trupul Venerabilei Maria, care își lingea picioarele. Bătrânul a fost cuprins de frică, dar a făcut semnul crucii, crezând că va rămâne nevătămat de rugăciunile sfântului ascet. Atunci leul a început să-l mângâie pe bătrân, iar avva Zosima, înflăcărat de duh, a poruncit leului să sape un mormânt pentru a îngropa trupul Sfintei Maria. La cuvântul lui, leul a săpat cu labele un șanț, în care a fost îngropat trupul sfântului. După ce și-a împlinit voia, fiecare a mers pe drumul său: leul în pustie, iar avva Zosima în mănăstire, binecuvântând și lăudând pe Hristos Dumnezeul nostru.
Ajuns la mănăstire, avva Zosima a povestit călugărilor și starețului ce a văzut și auzit de la Cuviosul Maria. Toți au rămas uimiți, auzind despre măreția lui Dumnezeu și cu frică, credință și dragoste au întemeiat amintirea Sfintei Maria și cinstesc ziua odihnei ei. Avva Ioan, starețul mănăstirii, după cuvântul călugărului, cu ajutorul lui Dumnezeu, a corectat ceea ce trebuia făcut în mănăstire. Avva Zosima, după ce a trăit o viață evlavioasă în aceeași mănăstire și neajuns tocmai la vârsta de o sută de ani, și-a încheiat viața temporară aici, trecând în viața veșnică.
Astfel, străvechii asceți ai mănăstirii slăvite a Sfântului, atotlăudat Înaintemergător al Domnului Ioan, aflată pe Iordan, ne-au transmis povestea minunată a vieții Cuviosului Maria Egipteanca. Această poveste nu a fost scrisă inițial de ei, ci a fost transmisă cu evlavie de către sfinții bătrâni, de la mentori la ucenici.
„Eu”, spune Sfântul Sofronie, Arhiepiscopul Ierusalimului (11 martie), primul descriptor al Vieții, „ceea ce am primit la rândul meu de la sfinții părinți, am încredințat totul istoriei scrise.
Dumnezeu, care face mari minuni și răsplătește cu mari daruri pe toți cei care se întorc la El cu credință, să răsplătească atât pe cei care citesc și ascultă, cât și pe cei care ne-au transmis această poveste și să ne dea o bună împărtășire cu fericita Maria Egipteanca și cu toți sfinții, care au plăcut lui Dumnezeu cu gândurile lor despre Dumnezeu și cu ostenelile lor de secole. Să dăm și noi slavă lui Dumnezeu, Împăratul Veșnic, și să ni se dea și nouă milă în Ziua Judecății în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui îi aparține toată slava, cinstea și puterea și închinarea la Tatăl și Preasfântul; și Duh dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.
14 aprilie, biserica cinstește memoria marelui sfânt! Maria Egipteanca este unul dintre cei mai venerati sfinți dintre creștinii ortodocși. Află mai multe despre Sfânta Maria Egipteanca din materialul pregătit de mai jos! Lectură plăcută și utilă!
Viața Mariei Egiptului
Venerabila Maria, supranumită Egipteanca, a trăit la mijlocul secolului al V-lea și începutul secolului al VI-lea. Tinerețea ei nu era de bun augur. Maria avea doar doisprezece ani când și-a părăsit casa din orașul Alexandria. Fiind liberă de supravegherea părintească, tânără și lipsită de experiență, Maria s-a lăsat purtată de o viață vicioasă. Nu era nimeni care să o oprească pe calea distrugerii și erau mulți seducatori și ispite. Așa că Maria a trăit în păcat 17 ani, până când Domnul milostiv a întors-o spre pocăință.
S-a întâmplat așa. Din întâmplare, Maria s-a alăturat unui grup de pelerini care se îndreptau spre Țara Sfântă. Navigand cu pelerinii pe corabie, Maria nu a încetat să seducă oamenii și să păcătuiască. Odată ajunsă la Ierusalim, ea s-a alăturat pelerinilor care se îndreptau spre Biserica Învierii lui Hristos.
Biserica Învierii, Ierusalim
Oamenii au intrat în templu într-o mulțime mare, dar Maria a fost oprită la intrare de o mână invizibilă și nu a putut intra în el cu niciun efort. Atunci ea și-a dat seama că Domnul nu i-a permis să intre în locul sfânt din cauza necurăției ei.
Prinsă de groază și de un sentiment de pocăință profundă, ea a început să se roage lui Dumnezeu să-și ierte păcatele, promițând că își va corecta radical viața. Văzând o icoană a Maicii Domnului la intrarea în templu, Maria a început să-i ceară Maicii Domnului să mijlocească pentru ea înaintea lui Dumnezeu. După aceasta, ea a simțit imediat iluminarea în sufletul ei și a intrat în templu fără piedici. Vărsând lacrimi abundente la Sfântul Mormânt, ea a părăsit templul ca o persoană complet diferită.
Mary și-a îndeplinit promisiunea de a-și schimba viața. Din Ierusalim s-a retras în deșertul aspru și pustiu iordanian și acolo a petrecut aproape jumătate de secol în deplină singurătate, în post și rugăciune. Astfel, prin fapte grele, Maria Egipteanca a eradicat complet toate dorințele păcătoase din ea însăși și a făcut din inima ei un templu curat al Duhului Sfânt.
Starețul Zosima, care a locuit în Mănăstirea Iordan, Sf. Ioan Botezătorul, prin providența lui Dumnezeu, a fost onorat să o întâlnească pe Cuviosul Maria în deșert, când era deja bătrână. El a fost uimit de sfințenia și darul ei de perspicacitate. Într-o zi a văzut-o în timpul rugăciunii, parcă s-ar ridica deasupra pământului, iar altă dată, mergând peste râul Iordan, ca pe uscat.
Despărțindu-se de Zosima, călugărul Maria i-a cerut să vină din nou în deșert un an mai târziu pentru a-și împărtăși. Bătrânul s-a întors la timpul rânduit și i-a împărtășit pe Cuviosul Maria cu Sfintele Taine. Apoi, venind încă un an mai târziu în deșert, în speranța de a o vedea pe sfântă, nu a mai găsit-o în viață. Bătrânul a îngropat rămășițele Sf. Maria acolo în pustie, în care a fost ajutat de un leu, care cu ghearele a săpat o groapă pentru îngroparea trupului femeii drepte. Aceasta a fost aproximativ în 521.
Astfel, dintr-un mare păcătos, Sfanta Maria a devenit, cu ajutorul lui Dumnezeu, cea mai mare sfântă și a lăsat un exemplu atât de viu de pocăință.
Pentru ce se roagă cel mai des Sfânta Maria Egipteanca?
Ei se roagă Mariei Egiptului pentru a învinge curvia, pentru a acorda sentimente de pocăință în toate împrejurările.
Rugăciunea Mariei Egiptului
O, mare sfântă a lui Hristos, Sfinte Maria! Cei care stau înaintea Tronului lui Dumnezeu în Ceruri și care sunt cu noi în duhul iubirii pe pământ, care au îndrăzneală față de Domnul, roagă-te să mântuiască slujitorii Săi, care curg către tine cu dragoste. Cere-ne de la Prea Milostivul Stăpân și Domn al credinței păzirea imaculată a orașelor și satelor noastre, pentru mântuirea de foamete și distrugere, pentru cei ce plâng - mângâiere, pentru bolnavi - vindecare, pentru cei căzuți - răscoală, pentru cei ce sunt pierdut - întărire, prosperitate și binecuvântare în fapte bune, pentru orfani și văduve - mijlocire și odihnă veșnică pentru cei care au plecat din această viață, dar în ziua Judecății de Apoi vom fi cu toții la dreapta țării și vom auzi glasul binecuvântat al Judecătorului lumii: veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii și primiți acolo sălașul în veci. Amin.
Film video despre Sfânta Maria
Materiale utilizate: site-ul Pravoslavie.ru, YouTube.com; foto - A. Pospelov, A. Elshin.
Sfântul Alexis Omul lui Dumnezeu și Cuviosul Maria Egipteanca. Primăvara 1648 Icoana a fost pictată pentru nunta țarului Alexei Mihailovici cu țarina Maria Ilyinichna
În povestea vieții Sf. Maria întâlnește multe lucruri care depășesc cu mult natura umană, dar, după cum se știe din Evanghelie, pentru sfinții făcători de minuni, cu ajutorul lui Dumnezeu, nimic nu este cu neputință: astfel, biruindu-și pe bătrânul lor, au trăit ca niște îngeri fără trup deja aici. Pământ. Sf. Sofronie menționează o întreagă mănăstire de astfel de asceți, printre care se afla și Sf. vârstnicul Zosima(460-560), care a descoperit accidental un pustnic egiptean în timp ce practica eforturi intense de rugăciune în timpul Postului Mare.
Zosima însuși a trăit într-o mănăstire monahală încă din copilărie și nu s-a implicat niciodată în activități lumești. Ajuns la un anumit grad de desăvârşire spirituală, a început să se gândească în sine dacă mai sunt alţi lucrători care ar fi mai înalţi decât el în virtuţi. Atunci Îngerul Domnului i-a deschis în deșertul Iordanian o astfel de mănăstire, ai cărei locuitori se remarcau printr-o viață deosebit de strictă în isprăvi spirituale. Aici, după obicei, la începutul Postului Mare, toți călugării au intrat în singurătate și au rămas așa până în Duminica Floriilor, când s-au întors înapoi pentru a ajunge la timp la slujba festivă a bisericii.
În deșertul iordanian, unde locuiau venerabilii pustnici, era imposibil să întâlnești nu numai oameni, ci chiar și animale sălbatice sau păsări. Prin urmare, observând de departe figura pustnicului, vârstnicul Zosima a fost deopotrivă fericit și speriat, stânjenit de gândul că viziunea era imaginară. Ea a fost „God în trup și negru în viziune, de la arderea soarelui. Părul care este numit pe cap este alb, ca un val și scurt, parcă ajunge până la gât” (). Dar sfântul, luând de la bătrân jumătate din vechea veche pentru a-și acoperi goliciunea trupească, s-a grăbit să-l liniștească și a făcut semnul crucii. Zosima era din ce în ce mai uimit și îi mulțumi lui Dumnezeu pentru această minunată cunoștință. Astfel, Maria s-a arătat o văzătoare, căci cu ușurință a chemat un bătrân necunoscut de ea și după nume și rang (Sf. Zosima era preot), iar când a început să se roage, apoi, parcă neîntrupată, s-a înălțat un cot plin de la pământ și citat a recunoscut în mod miraculos textele ei din Scriptură. Dar la toate întrebările despre viața ei, pustnicul a răspuns că este o mare păcătoasă, plină de tot felul de fărădelegi, ceea ce ar fi groaznic atât de spus, cât și de ascultat.
Implorată de bătrân, Maria a început să spună că, având doar doisprezece ani, și-a părăsit în secret casa părintească și s-a stabilit la Alexandria. Aici, încă foarte tânără și fără experiență, s-a abandonat complet unei vieți vicioase și plăcerilor trupești. Maria a petrecut aproximativ șaptesprezece ani în acest fel, deși atunci a trăit foarte prost și a câștigat bani din acul:
„Am fost de șapte și zece ani și mai mult, dând trupul meu tuturor fără reținere și nu accept mită de la nimeni: acesta este adevărul și este interzis să dau celor care vor să-mi dea mie. Iată, am multe intenții, ca să dobândesc multe, vino o dată la mine și pun capăt dorinței mele. Nu te gândi la mine de parcă aș fi bogat și nu-l lua: trăiesc în sărăcie, deși am fost greblat de multe ori, dar dorința mea nu este satisfăcută și zelul nu poate fi înfrânat, eu' ma bat mereu in timp. Același lucru este valabil și pentru viață, care creează întotdeauna dorințe trupești” ().
Odată, în timpul recoltei, Maria a văzut câți oameni din Egipt și Libia s-au înghesuit pe debarcaderul mării către o corabie care naviga spre Ierusalim pentru Sărbătoarea Înălțării Onorabilei Cruci a Domnului. Aici a decis să meargă cu toată lumea, dar foarte frivol: de dragul distracției și al întâlnirilor noi. Deci, atât pe corabie, cât și în Ierusalim însuși, Maria nu a rămas în urma obiceiului ei, ci a rămas în nepăsarea ei de odinioară și în plăcerile păcătoase. Cu profundă umilință, ea i-a mărturisit acum acest lucru reverendului bătrân, fără a ascunde nimic din experiența ei:
„Ce altceva vom mărturisi, Părinte; sau ce limba va rosti; sau cine aude, faptele mele cele mai de odinioară, pe drum și în corăbii, ca cei ce nu vor, dar eu sunt blestemat la nevoie, o formă nerușinată a săvârșirii curviei, rostită și de nedescris, ar fi un dascăl al faptă blestemată. Prin ei cred, Părinte, mă minune cum a îndurat marea curvia mea. Indiferent cum pământul își deschide buzele și nu mă duce viu în iad, am înșelat atâtea suflete. Dar îmi amintesc că Dumnezeu a căutat pocăința mea, căci El nu vrea moartea ca păcătos, ci așteaptă cu răbdare pocăința mea” ().
Când a sosit timpul pentru marea sărbătoare, Maria, împreună cu mulți oameni, s-au grăbit la biserică pentru a cinsti Crucea. Și apoi, pentru prima dată în toți anii trecuți, ea a văzut și a înțeles brusc cât de păcătoasă și distructivă era starea ei actuală: puterea invizibilă a lui Dumnezeu nu i-a permis să intre înăuntru și să stea în locul sfânt. Toți oamenii au mers și au înaintat, dar Maria a rămas în vestibul și a încercat să se strecoare cu ei, dar de îndată ce piciorul ei a atins pragul bisericii, s-a trezit din nou în urmă, stânjenită și confuză. Acest lucru s-a întâmplat de trei sau patru ori. Atunci Maria, dându-și seama că Mâna de Sus era cea care o pedepsește pentru păcatele ei, s-a întors către icoana Preacuratei Maicii Domnului cu cuvinte de cea mai sinceră pocăință și stricăre a inimii:
„M-am retras în colțul pridvorului bisericii și abia am ajuns la sentimentul că de dragul meu era interzisă Crucea dătătoare de viață. Fiul atinge Cuvântul înaintea ochilor inimii mele și, cu demonstrații, de parcă ar fi fost întemnițat de dragul faptelor mele, îmi interzice intrarea. Și apoi a început să plângă și să plângă, și să-și bată inima, oftă obositor din adâncul inimii. Plângând în locul în care stăteam, și privind în sus în fața ei, și văzând icoana Preasfintei Maicii Domnului în picioare, și întinzându-se spre Ea, nesfiat privind: „O, Fecioară Doamnă, care ai născut trupul lui Dumnezeu. cuvantul. Știu că nu este nici evlavios și nici plăcut pentru mine să privesc curva murdară de pe venerabila ta icoană a pururea Fecioarei Maria. Drept este să fiu o curvă, care urăște să fie puritatea Ta și Te urăște. Dar am auzit că de aceea Dumnezeu a fost om, iar tu L-ai născut, ca să cheme păcătoșii la pocăință, ajută-mă singur, care nu am niciun ajutor; a poruncit ca intrarea mea în Biserică să nu fie slabă... Tu și Roaba să fii mulțumit de mine, Celui care S-a născut din Tine, căci nu mai sunt în stare să pângăresc acest trup cu vreo întinare a trupului. Dar când voi vedea Pomul lui Hristos, Fiul Tău, mă voi lepăda de această lume și apoi voi pleca, poate că Tu mă vei călăuzi ca un Garant” ().
Astfel, reproșându-se cu umilință, Maria a fost în cele din urmă încredințată să venereze Crucea dătătoare de viață a Domnului fără reținere. Întorcându-se înapoi în pridvor la icoana Maicii Domnului, a căzut înaintea Ei cu bucurie și cu frică, rugându-se Preasfintei Fecioare să-i fie Învățătoare pentru mântuire de acum înainte. Și Preacurata Născătoare de Dumnezeu nu și-a disprețuit cererea ei sinceră, dar s-a auzit un glas de răspuns din icoană: „Dacă vei trece Iordanul, vei găsi pace bună” (). După ce a mulțumit încă o dată Maicii Domnului cu lacrimi și a primit Sfânta Împărtășanie, Maria a mers la Iordan. Acolo și-a găsit o barcuță pentru ea și, deplasându-se pe malul opus, a rămas în adâncul deșertului, fără să văzu niciodată, până acum, un chip uman. Singura persoană care a văzut-o pe Maria după ce a plecat în deșert a fost călugărul Zosima.
În continuare, Maria i-a spus bătrânului ceea ce a trăit, după ce a muncit timp de patruzeci și șapte de ani într-o zonă atât de aspră, unde nu era nici apă, nici altă hrană, cu excepția ierburilor rare din deșert. Neputând să-și reînnoiască hainele, care se stricaseră de-a lungul timpului, a suferit mult din cauza căldurii amiezii și a frigului din noapte și de multe ori, epuizată, s-a întins, parcă deja fără viață, pe pământul gol. I-a fost deosebit de greu în primii ani, când încă era tentată de amintirile lumești:
„Cred în ei, Abvo Zosimo, care a petrecut șaisprezece ani în acest deșert, ca și cum ar fi luptat cu fiarele înverșunate, luptându-se cu propriile gânduri. Ori de câte ori mâncam prima dată mâncare, aveam poftă de carne și pește, așa cum făceau în Egipt. Deși beau vinul iubitului meu, am băut mult vin cât am fost în lume. Aici, neavând apă pe care să guste, s-au supărat și au suferit mai puțin. De asemenea, ați avut dorința de a cânta cântece desfrânate, deranjandu-mă cu înverșunare și de a cânta cântece de demoni care au devenit un obicei în lume. Abie a vărsat lacrimi și bătându-și inima cu credință, amintindu-și jurămintele pe care le-a făcut, aventurându-se în acest deșert. Gândurile mele s-au îndreptat către icoana Preasfintei Maicii Domnului, Garanta mea, și am strigat către Toya, rugându-i să-mi alunge gândurile, sufletul meu topit, blestemat. Când m-am mulțumit să plâng și să bat cu sârguință în inima mea, atunci am văzut lumina strălucind peste tot peste mine și s-a făcut liniște mare în furtuna unde mă aflam” ().
După ce își termină povestea, Maria i-a cerut venerabilului bătrân în anul următor, în Joia Mare, să se apropie de Iordan, pregătindu-i un vas cu Sfintele Taine. În același timp, ea i-a prezis că de data aceasta, chiar dacă ar vrea, nu se va putea, ca de obicei, să se retragă în deșert pentru Postul Mare.
Revenit la mănăstirea sa, Zosima nu și-a anunțat nimănui fostul, ci a așteptat cu nerăbdare anul următor să-l revadă pe sfânt. Boala fizică nu-i permitea într-adevăr să iasă în singurătate cu toți ceilalți, dar în Joia Mare s-a grăbit la locul rânduit, după ce a pregătit Sfintele Taine și ceva mâncare pustnicească. Întrucât Maria nu a apărut de mult, bătrânul, stând pe mal, a început să se gândească cu neliniște dacă s-a întâmplat ceva care să servească drept obstacol în calea unei întâlniri atât de dorite. L-au copleșit și alte îndoieli: cum a putut ea să treacă peste râu, neavând nici barcă, nici pod pe care să treacă aici. Pe când încă se gândea așa, venerabila, arătându-se în cele din urmă și făcând semnul crucii, s-a îndreptat repede spre el peste apă de parcă ar fi mers pe un drum solid.
După ce s-a împărtășit cu evlavie față de Trupul și Sângele Preacurat al lui Hristos, Maria a citit rugăciunea Sf. neprihănitul Simeon Dumnezeul-Primitorul: „Acum eliberezi robul tău, Stăpâne...” și a rugat-o pe Zosima anul următor să vină din nou la ea la locul primei lor întâlniri, prezicându-i că atunci o va putea vedea. iarăşi, dar după cum a voit Domnul. Bătrânul, întorcându-se înapoi, s-a mirat de sine că nu-și amintea la timp să întrebe chiar numele sfântului. La cererea Mariei, Zosima s-a întors exact un an mai târziu la locul primei lor întâlniri și a văzut trupul sfântului întins pe nisip, iar alături era inscripția:
„Îngropați pe Abvo Zosimo în acest loc trupul nenorocitei Marya, dați praf în praf. Pentru Domnul, roagă-te pentru mine, care am murit, în luna Pharmutiei în egipteană, și în Aprilia romană, în prima zi, chiar în noaptea cinei de taină mântuite” ().
Zosima și-a dat seama că, după ce i-a făcut împărtășania Mariei în urmă cu un an, ea a fost transportată în mod miraculos în acest loc, unde a umblat 20 de zile și s-a odihnit în Domnul. Dar și aici Domnul i-a arătat un alt semn miraculos: un leu uriaș, necunoscut cum a ajuns în acest loc nelocuit, a început, la porunca călugărului, să sape cu ghearele o groapă de mormânt pentru înmormântare. Așa s-a odihnit trupul îndelung răbdător al acestui mare ascet, care nu avea nimic cu ea decât acea haină nenorocită și sfâșiată pe care a primit-o de la sfântul bătrân.
De data aceasta Zosima a povestit deja tot ce s-a întâmplat starețului și fraților, nu le-a ascuns nimic, ci binecuvântând pe Dumnezeu pentru minunile Sale glorioase. După cum scrie Patriarhul Sofronie, călugării și-au transmis inițial această poveste unii altora pe cale orală, dar când a aflat, a decis să angajeze ceea ce a auzit Scripturii pentru a o păstra pentru edificarea generațiilor viitoare.
„Fie ca Dumnezeu să dea răsplată celor care cinstesc aceasta, și celor ce ascultă și celui care a poruncit să scrie această poveste” ().
Venerabila Maria Egipteanca. Serviciu divin
În seara zilei de miercuri a celei de-a cincea săptămâni din Postul Mare se săvârșește o slujbă „ Mariino în picioare„cu citirea Marelui Canon al lui Andrei al Cretei. Pe fiecare vers, închinătorii fac trei închinari - aruncări, sunt în total 798 Iar împreună cu închinarile la Vecernie, Vecernie și Ceasuri, se obțin aproximativ o mie de închinari. În această zi se citește integral Canonul penitencial al lui Andrei al Cretei.
Biblioteca Credinței Ruse
→
Pentru ca cei care se roagă să se odihnească puțin, conform Cartei Bisericii, în timpul slujbei se citește viața marii ascete Sf. Maria, cuprinsă în Triodul Postului Mare. În duminica următoare, Biserica cinstește memoria Sfintei Maria Egipteanca. Canonul sfântului a fost scris de Simeon Metaphrastus.
Biblioteca Credinței Ruse
→
Tropar, tonul 8:
Despre tine, Maică Maria, se știe viteza mântuirii. După ce ați acceptat crucea, L-ați urmat pe Hristos. Cei care creează și învață, chiar dacă disprețuiesc trupul, vor trece, dar vor fi harnici cu sufletele, lucruri care sunt mai nemuritoare. La fel, duhul tău sfânt se bucură împreună cu îngerii.
Condac, tonul 4:
După ce ai fugit de întunericul păcatului și ți-ai luminat inima cu lumina pocăinței, ai venit la Hristos. Această Prea imaculată și sfântă Mamă, a adus un mijlocitor milostiv. Din aceasta vei găsi iertare prin păcat și cu îngerii te vei bucura în veci.
Venerabila Maria Egipteanca. icoane
Potrivit tradiției, Venerabila Maria Egipteanca este înfățișată în icoane goală sau semigoală, înfășurată în parte din himationul dat de Zosima. Venerabila poate fi înfățișată cu brațele încrucișate pe piept, cu un gest de a vorbi sau cu două palme deschise. Pe icoana care îl înfățișează pe Venerabilul Alexie Omul lui Dumnezeu și pe Maria Egipteanca de la Mănăstirea Sretensky din Moscova, vedem un gest vorbitor tradițional pentru retorică, în care degetele arătător și mijlociu sunt ușor încrucișate, iar degetul mare, inelar și mic. sunt închise, împrumutate din cultura antică. Cu aceste gesturi, sfinții au adresat o rugăciune de pocăință lui Dumnezeu și tuturor oamenilor care au venit la templu.
Venerabila Maria Egipteanca si Alexie, omul lui Dumnezeu. De la Mănăstirea Sretensky din Moscova. Moscova, muzeu numit după. Andrei Rublev. Mijlocul secolului al XVII-lea În pictura icoanelor rusești din mijlocul celei de-a doua jumătate a secolului al XVII-lea, imaginile patronale ale venerabilei Maria a Egiptului și ale lui Alexi, omul lui Dumnezeu, patronii cerești ai țarului Alexei Mihailovici și ai primei sale soții Maria Miloslavskaya, au fost răspândite. Miloslavskaya o considera patroana ei cerească. Adesea, Venerabila Maria Egipteanca este înfățișată cu Sfânta Zosima în episoade care sunt descrise în originalul iconografic astfel: „... Maria stă goală, iar Zosima dă mantaua, privind înapoi. În alt loc, Zosima dă sacramentul Sfintelor Taine, ele stau lângă râul Iordan, un munte jos deasupra Iordanului, lângă copacii lor, potrivite locurilor deșertice, sunt înfățișați” (Filimonov. Original iconografic.).
Venerabila Zosima si Maria. Pictograma pilulei. Rus. al 16-lea secol 
Venerabila Zosima și Maria Egipteanca. Grecia, Athos, Mănăstirea Dionysiatus. Înainte de 1577 
Episoade din viața venerabilei Maria Egipteanca. Stroganov pictură-icoană facială originală. 1 aprilie (fragment). Rus. Sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. (publicat la Moscova în 1869). În 1868 a aparținut contelui Serghei Grigorievici Stroganov
O icoană cu viața Sfintei Maria a Egiptului din a doua jumătate - sfârșitul secolului al XIV-lea este cunoscută din sacristia mănăstirii Hilandar de pe Muntele Athos, întregul său câmp este ocupat de șaisprezece timbre, care ilustrează scene individuale din viata sfantului.
Icoană cu viața Sfintei Maria Egipteanca. Athos, Hilandar. secolul al XIV-lea În Rus', icoanele hagiografice ale Mariei Egiptului s-au răspândit pe scară largă în secolul al XVII-lea, ceea ce este legat, așa cum am menționat mai sus, de faptul că Venerabilul a fost patronul sfintei regine Maria Ilyinichna din Miloslavskaya.
Icoana Sfintei Maria Egipteanca cu viata ei. secolul al 17-lea Pe lângă imaginile pe jumătate și lungime completă ale Sfintei Maria a Egiptului, complotul împărtășirii Mariei de către Venerabila Zosima a devenit larg răspândit în arta bizantină și veche rusă. În pictura bizantină s-a dezvoltat o schemă iconografică stabilă pentru acest complot. Starețul Zosima și Venerabila Maria Egipteanca sunt înfățișați în lungime, unul față de celălalt, pe jumătate întors. Sfânta Zosima este îmbrăcată într-o sutană monahală, o mantie și o păpușă, de obicei scoase de pe cap. Într-o mână ține o ceașcă cu Sfintele Daruri, în cealaltă - o lingură, pe care o aduce pe buzele Mariei. Venerabila Maria este înfățișată cu capul descoperit, îmbrăcată în zdrențe. Brațele ei subțiri sunt încrucișate în cruce pe piept sau întinse spre Sfântul Potir într-un gest de rugăciune.
Împărtășania Sfintei Maria. Frescă. Biserica Sf. Andrei pe Treska în Macedonia. Biserica Ortodoxă Sârbă. 1388 - 1389 
Cuviosul Maria. Miniatură. Bizanţul 
Cuviosul Maria. Dionisie. Frescă. Ferapontovo. 1502 
Venerabila Maria Egipteanca cu viata ei. Catedrala Nașterii Domnului de la Cimitirul Rogozhskoye din Moscova
În miniaturile manuscrise, povestea lui Zosima și a Venerabilei Maria a devenit subiectul ilustrației Psaltirii. De exemplu, în Psaltirea de la Kiev (1397) două evenimente sunt legate: o întâlnire în stânci (Zosima se întoarce, întinzându-și haina exterioară Mariei); Mai jos, pe mal, Zosima îi dă împărtășania Mariei.
Întâlnirea Sfinților Zosima a Palestinei și Maria a Egiptului. Miniatura din Psaltirea Kiev-Pechersk. 1397 (RNB. OLDP. F. 6. L. 175 vol.) Venerabila Maria Egipteanca. Picturi
Pictori mondiali precum Giotto și Jose Ribera s-au orientat către scene din viața Venerabilei Maria a Egiptului.
„Vârstnicul Zosima îi dă himation Mariei Magdalena.” Fresca de Giotto în Capela Magdalena din Bazilica inferioară San Francesco din Assisi, anii 1320 
„Maria Egiptului”. Jose Ribera. 1641
Temple în numele Sfintei Maria Egipteanca
În Ierusalim, în Biserica Sfântului Mormânt se află capelă în cinstea Sfintei Maria Egipteanca. Capela aparține Bisericii Ortodoxe Greace. În numele venerabilei Maria Egipteanca a fost sfințită Biserica Mănăstirii Sretensky din Moscovași era situat la est de catedrală. Templul de lemn a fost construit în 1358. Tradiția leagă construcția ei de execuția în acest loc, Kuchkovo Pole, a bătrânului de o mie de ani Ivan Vasilyevich Velyaminov și a complicelui său, negustorul Nekomata, pe care oamenii îi considerau că au suferit pentru adevăr. În 1482, a fost reconstruită o biserică de piatră. În 1700, o parte din moaștele Mariei Egiptului, aduse de la Constantinopol de ambasadorul Emelyan Ukraintsev, a fost plasată în el. În februarie 1707 au fost mutați în catedrala mănăstirii. Capela Prezentării Domnului a fost construită în 1706 de către producătorul A. Milyutin. În 1784, biserica a fost renovată cu fonduri de la A. Goncharov. Din 1832, în biserică nu au mai fost slujbe din cauza decăderii acesteia. În 1883, pereții exteriori au fost acoperiți cu cercuri de fier, iar în interior au fost așezate suporturi. În 1930, biserica a fost distrusă și în locul ei a apărut un teren viran. În anii 1930. La dezmembrarea templului, s-a stabilit că acesta a fost construit nu mai târziu de secolul al XVI-lea.
Biserica Nikolskaya și Sf. Maria Egipteanca. Fotografie din cartea „Mănăstirea Sretensky din Moscova”. Comp. Ieromonahul Iosif. M., 1911 Nu se știe despre bisericile Vechilor Credincioși sfințite în numele Venerabilei Maria a Egiptului.
Tradiții populare în ziua amintirii Mariei Egiptului
Poporul rus a asociat numele Mariei Egiptului cu ideea legendară a unei curți pentru viața de apoi, în care se presupune că Maria ar judeca toate curvele. După cum spuneau țăranii, Maria poate „pune un fiu pierdut pe prima treaptă” și, prin rugăciunea părinților ei, își poate salva fiica de la o viață de curvie. Țăranii au petrecut ziua de pomenire a Sfintei Maria în abstinență. În provincia Tambov și în alte locuri în această zi exista obiceiul de a nu mânca decât supă de varză goală.
Această zi a fost numită și popular Supă de varză goală. Acest lucru s-a datorat faptului că până în acest moment rezerva de varză murată se epuiza, astfel încât supa de varză de pe masă era lichidă. În loc de varză, gospodinele adăugau măcriș sau urzică în supa de varză.
Învățătură sufletească în Duminica Sfintei Maria Egipteanca
Compozitorii bisericii o numesc pe Venerabila Maria Egipteanca „ lampă a pocăinței„: exemplul ei servește ca un indicator evident al modului în care, din abisul căderii, adevărata pocăință poate duce la puritatea cerească. De aceea, nici cei mai pierduți păcătoși nu ar trebui să dispere: mila lui Dumnezeu ne este întotdeauna deschisă, dacă doar noi înșine ne grăbim să ne întoarcem la ea. Dar ar trebui să ne amintim că „povestea fiului risipitor”, după interpretarea Sfinților Părinți, nu este doar bucuria primei întâlniri, ci și munca ulterioară persistentă, zilnică, de a-și schimba priceperea de la păcat la virtute. Iar munca de aici poate fi dublă, în comparație cu fiul cel mare care nu a păcătuit, ca, să zicem, pentru un fermier care și-a neglijat câmpul multă vreme, dar până la urmă a decis totuși să-l curețe.
Fără îndoială, citirea poveștilor hagiografice are întotdeauna un efect benefic asupra creșterii spirituale a persoanei interioare. Căci chiar dacă nu avem destulă credință și putere pentru a ne strădui ca primii sfinți, putem măcar să ne exersăm cu modestie în fapte mărunte, suplinindu-ne neajunsurile cu smerenie și stricăre de inimă, pe care Domnul nu le respinge niciodată. Trebuie amintit că poruncile lui Dumnezeu nu sunt supuse capriciilor schimbării modei, iar Adevărul de Sus nu se schimbă în timp. Astăzi, un astfel de mod de viață, de care sihastrul egiptean s-a pocăit cu atâta sârguință, devine aproape norma, impusă intens fetelor ruse din țările occidentale. Este ușor să păcătuiești, dar este ușor să te corectezi mai târziu? Un păcat grav pentru suflet este ca o boală de moarte pentru trup, care este biruită cu multă suferință și efort și care își poate avea consecințele pentru tot restul vieții tale. De aceea, dată fiind situația inestetică de astăzi, ar trebui să ne rugăm cu deosebită înverșunare Sfintei Maria, cerându-i ajutorul în ispita de la curvie, precum și îndemnarea spirituală la pocăință pentru cei care au păcătuit. Căci se știe că nu există niciun păcat care ar putea înfrânge mila lui Dumnezeu, cu excepția păcatului nepocăit.
1-10. „Luna aprilie, în prima zi, viața și viața venerabilei noastre mame Maria Egipteanca. Copiat de Sofronie, Patriarhul Ierusalimului.” Triodul Postului Mare.
Ascultă viața Sf. Maria Egipteanca
Scurtă viață a venerabilei Maria Egipteanca
Marea Maria, supranumită Egipt, a trăit la mijlocul secolului al V-lea și la începutul secolului al VI-lea. Tinerețea ei nu a fost un precursor la nimic bun. Maria avea doar jumătate de douăzeci de ani când și-a părăsit casa din orașul Aleksandria. Fiind eliberată de controlul nașterii, tânără și fără experiență, Maria s-a lăsat purtată de viața fatidică. Nu era nimeni care să o oprească în drumul spre moarte și erau multe știri bla-s și blas-s. Deci 17 ani Maria a trăit în păcate, până când bunul Domnul a convertit-o la calea cea dreaptă.
S-a întâmplat așa. Din cauza circumstanțelor, Marya s-a alăturat grupului de pa-lom-niks care au mers pe Locul Sfânt Pământ. Navigand cu pa-lom-ni-ka-mi pe co-rab-le, Ma-ria nu se poate opri din a seduce oamenii și a păcătui. Ajunsă la Ierusalim, ea s-a alăturat pelerinilor care au mers la Biserica Învierii lui Hristos -va.
O mulțime uriașă de oameni a intrat în templu, iar Maria la intrare s-a oprit cu o mână invizibilă și ki-mi usi-li-i-mi nu a putut intra în el. Apoi și-a dat seama că Domnul nu i-ar permite să intre în locul sfânt din cauza necurăției ei.
Cuprinsă de groază și de un sentiment de profunzime, ea a început să-L roage pe Dumnezeu să-și ierte păcatele, promițându-ți că-ți va edita radical viața. Văzându-L pe Dumnezeu la intrarea în templu, Ma-riya a început să-i ceară lui Dumnezeu să bea pentru ea. După aceasta, ea a simțit imediat o lumină în suflet și a intrat fără piedici în templu. Vărsând lacrimi abundente la mormântul Domnului, ea a părăsit templul ca o persoană complet diferită.
Maria și-a îndeplinit promisiunea de a-și schimba viața. Din Ierusalim s-a retras în deșertul aspru și pustiu Iordaniei și acolo a trăit aproape jumătate de secol în deplină singurătate, în post și rugăciune. Deci su-ro-you-move-mi Ma-ria of Egypt so-vers-shen-dar este-a-re-ni-la în ea însăși toate păcatele -la fel și de-la-la inima ta ca un templu curat a Duhului Sfânt.
Starețul Zo-si-ma, care a locuit în Mănăstirea Iordan din Sf. Ioan Domnul, planul lui Dumnezeu era ca ei să se întâlnească în pustie cu Preasfânta Maria, care -când era deja o bătrână adâncă. El a fost uimit de sfințenia și darul ei de viziune. Într-o zi a văzut-o în timp ce se ruga, ca stând deasupra pământului, iar altă dată, mergând peste râul Iordan, ca pe uscat.
După ce s-a despărțit de Zo-si-my, foarte bună Maria l-a rugat să vină din nou, un an mai târziu, în deșert, pentru a o stila pri-cha-. Bătrânul s-a întors la timpul rânduit și s-a împărtășit cu Preasfânta Maria a Sfântului Ta-in. Apoi, venind încă un an mai târziu în deșert, sperând să o vadă pe sfântă, nu a mai găsit-o în viață. Bătrânul a îngropat rămășițele Sf. Maria acolo în deșert, în care a fost ajutat de un leu, ale cărui gheare au săpat o groapă pentru îngroparea trupului drepților -no-tsy. Acest lucru ar fi fost aproape în 521.
Deci, dintr-un mare păcătos, cea mai excelentă Maria a devenit, cu ajutorul lui Dumnezeu, o mare sfântă și a rămas -vi-la un exemplu atât de strălucitor de po-ka-i-niya.
Viața completă a Preasfintei Maria Egipteanca
Într-o mănăstire Pa-lestin din periferia Ke-sa-ria a trăit venerabilul călugăr Zo-si-ma. Dăruit mănăstirii din copilărie, a stat acolo până la 53 de ani, când s-a stânjenit de gândul: „Nai „Este vreun sfânt care m-a întrecut în sobrietate și fapte în cel mai îndepărtat deșert?”
De îndată ce s-a gândit astfel, îngerul lui Dumnezeu i s-a arătat într-o zi și i-a spus: „Tu, Zo-si-ma, după locul omului... Nu e rău, dar nu este nici măcar un drept în mijlocul oamenilor. (-chemarea spa-se-niya, ieșiți din această locuință, ca Av-ra-am din casa tatălui său (), și mergeți la a, așezat lângă Iordan."
În acea oră Av-va Zo-si-ma a părăsit mănăstirea și, după An-gel, a venit la mănăstirea Iordan și s-a așezat -sya în ea.
Aici i-a văzut pe bătrâni, care au apărut cu adevărat în faptele lor. Av-va Zo-si-ma a început să-i ajute pe sfinții călugări în de-la-niya spirituală.
Așa că a trecut mult timp, iar Sfântul S-a apropiat. În mănăstire era un obicei, de dragul căruia Dumnezeu l-a adus aici pe venerabilul Zo-si. În prima Duminica a Marelui, starețul a slujit Dumnezeiescul Li-tur-gy, toți s-au împărtășit cu Preasfântul Trupul și Sângele curat al lui Hristos, apoi au mâncat o mică masă și s-au adunat din nou în biserică.
După ce au creat împreună o rugăciune și un număr întreg de clone pământești, bătrânii și-au cerut iertare unii altora, au cântat binecuvântarea starețului și sub cântarea generală a psalmului „Domnul este iluminarea mea și Mântuitorul meu: la - ce măcel, Doamne, protector al vieții mele: de cine scap?” () deschide porțile mo-na-styr-skie și ear-di-li-în deșert.
Fiecare dintre ei a luat cu el o cantitate moderată de mâncare, unii dintre ei aveau nevoie de ce, unii dintre ei nu aveau nimic, nu au mers în deșert și au băut ko-re-nya-mi. Ino-ki sa deplasat dincolo de Iordan și a mers cât de departe posibil, pentru a nu vedea cum stătea cineva și privea za-et-sya.
Când s-a încheiat Postul Mare, călugării s-au întors la mănăstire pentru Duminica Floriilor cu fructe proprii de-la-niya (), după ce ți-au examinat conștiința (). În același timp, nimeni nu a întrebat pe nimeni cum a lucrat și cum și-a îndeplinit isprava.
În acel an, Ab-va Zo-si-ma, după obiceiul meu, a trecut Iordanul. El a vrut să pătrundă mai adânc în pustie pentru a-i întâlni pe unul dintre sfinții și marii bătrâni, mântuitorul care se află acolo și se roagă pentru pace.
A mers prin deșert timp de 20 de zile și într-o zi, când cânta psalmii din ceasul al 6-lea și făcea rugăciunile obișnuite, deodată a apărut o umbră a trupului unui om. Era îngrozit, crezând că vede o apariție demonică, dar, făcându-și cruce, și-a lăsat deoparte frica și, făcând fereastra, m-am rugat, s-a întors spre o sută și a văzut un bărbat umblând prin deșert despre o femeie -ka, trupul cuiva. era negru din cauza căldurii soarelui, iar tu urlă părul cu gura scurtă -le-li, ca un ru-but de brânză de miel. Av-va Zo-si-ma s-a entuziasmat, pentru că în aceste zile nu am văzut o singură creatură vie și am mers imediat la magazinul lui.
Dar de îndată ce porecla pustie a văzut-o pe Zo-si-mu venind spre el, a început imediat să fugă de el. Av-va Zo-si-ma, uitând de slăbiciunea și oboseala bătrâneții, și-a grăbit pasul. Dar curând, în stare de neputință, a rămas lângă pârâul uscat și a început să-l roage în lacrimi pentru dragul mișcându-se: „De ce fugi de mine, un bătrân păcătos, care doarme în acest pustiu? eu- Nya, slabă și nevrednică, și dă-mi rugăciunea ta sfântă și binecuvântările, de dragul Domnului, nu mă înclin de nimeni.”
Necunoscutul, fără să se întoarcă, i-a strigat: „Îmi pare rău, Av-va Zo-si-ma, nu pot, să mă întorc, să arăt - în fața ta: sunt femeie și, după cum vezi, Nu am haine pe care să-mi acopere trupul, dar dacă vrei să te rogi pentru mine, mare și rău păcătos, aruncă-mi haina ta ca să te acopere, atunci când voi veni la tine sub binecuvântarea ta”.
„Ea nu m-ar fi cunoscut pe nume, dacă nu ar fi dobândit da-ra pro- „Este o privire bună de la Domnul”, gândi Av-va Zo-si-ma și s-a grăbit să îndeplinească ceea ce i s-a spus. .
Acoperându-se cu o mantie, s-a mișcat și s-a întors către Zo-si-ma: „Ce ai prin cap, Ab-va Zo-si-ma, vorbește cu mine, o femeie păcătoasă și neînțeleaptă. Ce vrei să înveți de la mine? și, fără efort, încercați - ați făcut atât de mult? El, înclinându-se în fața femeii, i-a cerut o binecuvântare. În același mod, ea s-a închinat în fața lui și pentru o lungă perioadă de timp amândoi și-au spus unul altuia: „Binecuvântați cuvintele”. În cele din urmă, ea a spus ceva; „Av-va Zo-si-ma, ai dreptul să spui binecuvântarea și să te rogi pentru ea, întrucât ești onorat de rangul de pre- Sw-ter-skim și mulți ani, stând înaintea lui Hristos al-ta- ryu, primești Sfintele Daruri ale Domnului.”
Aceste cuvinte l-au îngrozit și mai mult pe pre-excelentul Zo-si-mu. Cu un oftat adânc, el i-a răspuns: „O, mamă duhovnicească, este limpede că tu, dintre noi doi, te-ai apropiat de Bogu și ai murit pentru lume M-ai recunoscut pe nume și m-ai chemat mai întâi! Nu m-ai mai văzut înainte, Eu-Tu re-trăiește și-mi spune, Doamne, de dragul meu.
După ce a cedat în cele din urmă stăruinței lui Zo-sima, ea a spus: „Binecuvântat este Dumnezeu, care dorește spa pentru toți oamenii”. Av-va Zo-si-ma a spus „Amin”, și s-au ridicat de la pământ. Po-dvi-tsa i-a spus din nou bătrânului: „De ce ai venit la mine, păcătosule, lipsit de tot?” - Ei bine, voi sluji cum îmi cere sufletul? , cum trăiesc creștinii acum, cât de fericit este aici „Există Biserici sfinte ale lui Dumnezeu?”
Av-va Zo-si-ma i-a răspuns: „Sfinții voștri, rugați-vă ca Dumnezeu să dăruiască Bisericii și tuturor desăvârșirii – dar ascultați și rugăciunea nevrednicului bătrân, mama mea. roagă-te, de dragul lui Dumnezeu, pentru întreaga lume și pentru mine, un păcătos, „Dar, să nu-mi fie fără rod această umbră pustie?”
Mișcarea sfântă a spus: „În curând te vei culca, Av-va Zo-si-ma, având un rang sfânt, pentru mine și să te rogi pentru toți de aceea ți s-a dat rangul - cunoașterea Adevărului și a inima pura."
Acestea fiind spuse, sfânta s-a întors spre răsărit și, ridicând ochii și ridicând mâinile spre cer, a început să se roage -xia. Bătrânul a văzut cum se ridică în aer până la un cot de la pământ. Din această viziune miraculoasă, Zo-sima a căzut prosternată, rugându-se cu ardoare și neîndrăznind să mai procedeze nimic, în afară de mine „Bârfă, te rog!”
Un gând i-a venit în minte - îl duce această viziune în ispită? Pre-prețiosul s-a mișcat, s-a întors, l-a ridicat de la pământ și i-a spus: „Despre ce vorbești, Av-va Zo-si -Ma, sunt atât de încurcate gândurile mele la sfântul botez?
Spunând acestea, ea și-a semnat semnul crucii. Văzând și auzind acestea, bătrânul a căzut cu lacrimi la picioarele mișcătorului: „Te implor, prin Hristos, Dumnezeul nostru, să nu țină de la mine viața ta mișcătoare, ci să spui totul, ca să faci cele mari ale lui Dumnezeu. evident pentru toată lumea -Jur pe Domnul meu Dumnezeu, prin El și tu trăiești, că pentru aceasta am fost trimis în acest pustiu, ca să nu facă Dumnezeu să arate lumii toate posturile tale.”
Iar sfântul a spus: „Mi-e rușine să-ți povestesc faptele mele nerușinate”. tu Părinte, fără să taci despre niciunul din păcatele mele, te implor, nu înceta să te rogi pentru mine, păcătos, da, voi da dovadă de îndrăzneală.
M-am născut în Egipt și cât eram în viață, la douăzeci de ani, i-am părăsit și am plecat la san-driu. Mi-am pierdut toată înțelepciunea acolo și m-am lăsat într-o iubire nestăpânită și nesățioasă. Timp de mai bine de șapte-zece ani, a fost imposibil să lupt, dar am cedat păcatului și am făcut totul fără răzbunare. Nu am luat banii în mod greșit, ar fi un bo-ga-ta. Am trăit în sărăcie și pentru fire ra-ba-you-va-la. Am crezut că întreg sensul vieții stă în satisfacerea dorinței carnale.
Despre o astfel de viață, am văzut odată o mulțime de oameni din Libia și Egipt mărșăluind spre mare, pentru a naviga spre Ierusalim pentru Sărbătoarea Învierii Sfintei Cruci. Am vrut să înot și eu cu ei. Dar nu de dragul lui Jeru-sa-li-ma și nici de dragul sărbătoririi, ci - iartă-mă, părinte - ca să mai fie cineva cu care să vorbesc încă o dată. Așa că m-am urcat pe navă.
Acum, crede-mă, sunt surprins de cum marea mi-a șters rasa și iubirea, cum pământul nu a deschis gura și nu m-a trimis viu în iad, după ce a înșelat și ucis atâtea suflete... Dar, se pare, Dumnezeu m-a vrut pentru viața mea, nedorind moartea unui păcătos și așteptând mult timp despre-ra-sche-nii.
Așa că am ajuns la Ierusalim și toate zilele dinaintea vacanței, ca și pe vapor, am făcut lucruri rele.
Când a sosit sfânta sărbătoare a Mișcării de Onoare pe Crucea Domnului, tot am mers, prind - provocând sufletele tinerilor în păcat. Văzând că toată lumea mergea foarte devreme la biserică, unde mergea Arborele Viu, am mers cu toții și am intrat în vestibulul bisericii. Când a sosit ceasul Sfintei Mișcări, am vrut să intru în biserică cu toți oamenii. Cu mare dificultate m-am îndreptat spre uşă şi, oh-yang-y, am încercat să mă strâng înăuntru. Dar de îndată ce am pășit pragul, o anumită forță Divină m-a oprit, nepermițându-mi să intru, și bro-si-la departe de ușă, în timp ce toți oamenii mergeau nestingheriți. M-am gândit că poate, din cauza slăbiciunii femeii, nu mă puteam încadra în mulțime și din nou am încercat - ea a început să vorbească cu oamenii și să se îndrepte spre ușă. Indiferent cât de mult aș munci, nu am putut intra. De îndată ce piciorul meu a părăsit biserica, am rămas. Biserica i-a primit pe toți, nu a lăsat pe nimeni să intre și ei nu m-au lăsat să intru, la naiba. Acest lucru s-a întâmplat de trei sau patru ori. Puterea mea a dispărut. M-am îndepărtat și am stat în colțul bisericii.
Apoi am simțit că păcatele mele mi-au permis să văd Pomul Viu, inima mea am atins binecuvântarea Domnului, am izbucnit în lacrimi și am început să mă bat în piept. Domnul s-a ridicat din adâncul inimii mele, am văzut înaintea mea o icoană a Preasfintei Bo-go-ro -di-tsy și m-am întors către ea cu o rugăciune: „O, De-vo, Doamne, care ai născut pe carnea lui Dumnezeu-Cuvântul! Știu că nu sunt vrednic să mă uit la icoana Ta. Ea este curată și tu ar trebui să fii o urâciune pentru Tine, dar știu și că din acest motiv Dumnezeu s-a făcut om, pentru a chema păcătoșii. -Ajută-mă, Preasfinte, să nu mi se îngăduie să intru în biserica în care Domnul a fost răstignit, vărsând Sângele Său nevinovat pentru mine, păcătos, pentru mântuirea mea de păcat, te rog, Vlady-chi-tse , ușile sfintei cinstire a Crucii îmi sunt deschise Tu fii bun cu mine, nu-ți promit nimic de acum să nu mă mai spurc cu vreo mizerie trupească, ci de îndată ce voi vedea Pomul Cruce a Fiului Tău, voi mușca din lume și voi pleca îndată acolo unde mă bagi.”
Și când m-am rugat așa, am simțit brusc că rugăciunea mea este corectă. În duhul credinței, bizuindu-mă pe Dumnezeul cu inimă dulce, m-am alăturat din nou celor care intrau în templu și nimeni nu m-a împins sau nu m-a oprit să intru. Am mers cu frică și tremurând până am ajuns la ușă și am putut să văd în fiecare zi Crucea vie a Domnului.
Așa că am știut secretele lui Dumnezeu și că Dumnezeu era gata să-i accepte pe cei care s-au pocăit. Am căzut la pământ, m-am rugat, m-am rugat pentru sfântă și am părăsit templul, grăbindu-mă să apar din nou înaintea preotului. E în regulă să-i dau un indiciu, unde da, dar a fost o promisiune de la mine. M-am închinat în fața icoanei și așa m-am rugat în fața ei:
„Oh Bla-go-love-bi-vaya Vlad-dy-chi-tse na-sha Bo-go-ro-di-tse! Nu te-ai entuziasmat, roagă-te, ești nemulțumit de mine- oprește-te scha-nie, în care ai fost Po-ru-chi-tel-no-cey”.
Și așa, înainte de a-ți termina rugăciunea, aud o voce, ca și cum ar vorbi de undeva: „Dacă vei trece spre Iordan, atunci vei avea odihnă binecuvântată”.
Imediat am crezut că această voce este pentru mine și, plângând, i-am strigat lui Bo-go-ro-di-tse: „Doamne Vlady-chi-tse, nu mă lăsa, sunt un păcătos urât, dar ajută. eu”, și imediat a părăsit biserica – dar a făcut-o și a plecat. Un bărbat mi-a dat trei monede de cupru. Cu ei am cumpărat trei pâini pentru mine și de la vânzător am aflat drumul spre Iordan.
Pe drum am ajuns la biserica Sf. Ioan Crucea de langa Iordan. După ce am îngenuncheat întâi în biserică, am coborât imediat la Iordan și i-am spălat fața și mâna cu apă sfințită. Apoi am luat parte la templul Sfântului Ioan Pre-pură și Vii Taine ale lui Hristos, am mâncat un lo-vi-well dintr-una dintre pâinile ei, am băut-o cu apă sfințită a Iordanului și am dormit în noaptea aceea lângă templu. Dimineața, am găsit o barcă mică, nu departe, am trecut râul în ea până pe malul celălalt și iarăși era cald m-am rugat să stau în fața mea, ca Ea să mă privească așa cum vrea Ea. Imediat după aceea am venit în acest deșert”.
Av-va Zo-si-ma l-a întrebat pe pre-dob-noy: „Câți ani, mamă, au trecut de când ai fost în acest deșert?” „Cred”, a spus ea, „au trecut 47 de ani de când am părăsit Orașul Sfânt”.
Av-va Zo-si-ma a întrebat din nou: „Ce ai sau ce vrei aici, mama mea?” Și ea a spus: „Erau cu mine două jumătăți de pâine când am trecut Iordanul, și s-au uscat și ochii nu le-au făcut și, după ce am mâncat puțin, am băut din ele mulți ani.”
Av-va Zo-si-ma a întrebat din nou: „Chiar ai fost fără boli de atâția ani și nu ai folosit nimic din atacurile și ispitele bruște? - „Aveți încredere în mine, av-va Zo-si-ma”, din-ve-cha-la pre-po-dob-naya, „Am petrecut 17 ani în acest deșert, cuvinte cu dragoste - ești un animal, luptându-te cu propriile tale gânduri... Când sunt pe cale să mănânc pi-shu, aia e ora în care m-am gândit la carne și pește, cu care eram obișnuit în Egipt, și îmi doream vin, din anumite motive că l-am băut mult când eram în lume, dar aici, de multe ori, fără apă și mâncare, am suferit mult de sete și foame, mi s-au părut auzite, încurcandu-mi inima și urechile, plângând și bătându-mi pieptul. , mi-am amintit atunci de voi amândoi, cineva -rye-da-va-la, mergând în deșert, în fața icoanei Sfântului Dumnezeu-ro-di-tsy, Hand-hand-tsy my-her, și. plânge-ka-la, te rog, alungă gândurile îngrozite.
Gânduri risipitoare, iartă-mă, o, cum să-ți spun? Un foc pasional mi-a ars în inima și m-a pârjolit peste tot, stârnindu-mă cel puțin. Când mi-au apărut gândurile, am căzut la pământ și am văzut că Sa stătea în fața mea -Ma Preasfânta Po-ru-chi-tel-ni-tsa și mă judecă, încălcând promisiunea dată. Așa că nu m-am ridicat, m-am întins zi și noapte pe pământ, până când s-a întâmplat din nou același lucru și am fost înconjurat de aceeași Lumina binecuvântată, care a alungat confuzia și gândurile rele.
Așa că am trăit în acest deșert primii șaptesprezece ani. Întuneric după întuneric, necaz după griji pentru mine, un păcătos. Dar de atunci și până acum, Dumnezeu, Ajutorul meu, mă călăuzește în toate.”
Av-va Zo-si-ma a întrebat din nou: „Nu ai avut nevoie de mâncare sau de haine aici?”
Ea a spus: „Dacă mi s-ar fi terminat pâinea, așa cum am spus, în acești șaptesprezece ani, după aceea, m-am ascuns cu ceea ce puteam găsi în deșert, rochia pe care o purtam când am traversat Iordania demult era sfâșiat și stricat, și a trebuit să îndur mult și să sufăr de căldură, când era cald, și de iarnă, când tremuram de frig de câte ori am căzut pământ ca mort o dată într-un bo-re-re-nii incomensurabil, ar fi-wa-la cu diferite personalități on-pa-sty-mi, be-da-mi și is-ku-she-ni-ya. Dar de atunci și până acum, puterea lui Dumnezeu este necunoscută și de multe ori am avut grijă de sufletul meu păcătos și de trupul meu smerit (), căci omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu oricine este cuvântul lui Dumnezeu. ;), și cei care nu au -kro-va ka-me-ni-em about-le-kut-sya (), dacă-cu-păcat-haine (-na-la, de cât de rău și ce). păcate mi-a făcut Domnul, în acel na-ho-di-la scârțâi de nedescris- mă spăl”.
Când Av-va Zo-si-ma a auzit că din Sfântul Pi-sa-niy mișcarea sfântă vorbea în amintire - din cărțile lui Moise și Iov și din psalmii lui Da-vi-do-vykh, - atunci el a întrebat cel mai mult ca: „Unde, mamă, ai învățat psalmii – mame și alte cărți?”
Ea a zâmbit, după ce a auzit această întrebare, și a răspuns astfel: „Crede-mă, omule al lui Dumnezeu, nu vezi nimic în afară de tine de când am trecut Iordanul orice cântare de biserici, sau citire divină, în afară de însuși Cuvântul lui Dumnezeu, viu și totul este creator, învață pe om totul (; ; , dar cu ce na-chi-na-la). , ăsta e sfârşitul: te chem în întruparea lui Dumnezeu-Slo -va-a rugat, sfântă av-va, pentru mine, marele păcătos.
Și vă jur și vouă pe Mântuitorul Domnului nostru Iisus Hristos - tot ce ați auzit de la mine, fără să spun că nu voi mânca nimic până când Dumnezeu mă va lua de pe pământ. Și nu face nimic în ceea ce vă voi spune acum. Anul viitor, în Postul Mare, nu treceți dincolo de Iordan, așa cum vă dictează obiceiul străin.”
Din nou Av-va Zo-si-ma a fost surprins că rangul lor era mo-na-styr-sky din sfântul-mov-tse, deși el nu era despre ea - nu a spus niciun cuvânt despre asta.
„Fii bine, a-w-wah”, a spus pre-po-dol-naya, „în mănăstire, totuși, dacă vrei - de la mo-na-sta-rya, nu vei putea... Şi când va veni Sfânta Joi Ma-ly -hei, pune în sfânta co-curte Trupul Viu şi Sângele lui Hristos, Dumnezeul nostru, şi cu-aşteaptă-mă pe cealaltă parte a Iordanului, la marginea lui. deșertul, ca să vin să mă împărtășesc cu Sfântul Ta-in ve Ioan-well, ighu-me-nu va-shay obi-te-li, așa că spune: fii atent la tine și păstrează-l pe al tău (Totuși, nu vreau) ca să-i spui asta acum, dar când îți va arăta Domnul”.
După ce a spus asta și a cerut din nou rugăciuni, pre-prețiosul s-a întors înapoi și a intrat în adâncurile deșertului.
Pe tot parcursul anului, vârstnicul Zo-si-ma a rămas în tăcere, fără a îndrăzni să dezvăluie nimănui ceea ce Domnul i-a revelat și s-a putut ruga cu sârguință ca Domnul să-l ajute să-l vadă din nou pe sfânt în acțiune.
Când a venit din nou primul cărunt al sfintei Măreții, preacuviosul Zo-si-ma de boală a trebuit să rămân în mănăstire. Atunci și-a adus aminte de cuvintele pro-ro-che-ale pre-dragii despre cum nu va putea ieși din mănăstire. După câteva zile, același Zo-si-ma și-a revenit după boală, dar a rămas până în Săptămâna Patimilor din mo-na-sty-re.
Se apropia ziua reexaminării Tai-che-ri. Atunci Av-va Zo-si-ma a împlinit ceea ce i s-a poruncit – seara târziu a părăsit mănăstirea la Iordan și s-a așezat pe mal, așteptând. Sfinte miere, și Av-va Zo-si-ma s-au rugat lui Dumnezeu ca să nu-l privească de o întâlnire cu mișcarea.
În cele din urmă, cel foarte bun a venit și a stat de-a lungul malului celălalt al râului. Bucurându-se, venerabilul Zo-si-ma s-a ridicat și L-a slăvit pe Dumnezeu. Îi trecu un gând: cum a putut ea să treacă Iordanul fără barcă? Dar venerabilul, retrecând Iordanul cu semnul crucii, a mers repede de-a lungul apei. Când bătrânul a vrut să se încline în fața ei, ea l-a oprit, strigând din râu: „Ce faci în fond, tu ești preot, dar deținătorul marilor Secrete ale lui Dumnezeu?
Per-rey-dya re-ku, pre-po-do-naya say-za-la av-ve Zo-si-me: „Bla-go-slo-vi, from-che.” El i-a răspuns cu înfrigurare, îngrozit de minunata vedenie: „Într-adevăr, Dumnezeule, care ai făgăduit să-ți încredințezi Slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, deocamdată „Mie, prin slujitorul Meu sfânt, cât de departe stau de măsura desăvârșirii .”
După aceasta, cel mai amabil l-a rugat să recite „Eu cred” și „Tatăl nostru”. La sfârşitul rugăciunii tale, ea, împărtăşindu-se din Sfintele Ta-in-uri groaznice ale lui Hristos, şi-a şters mâinile spre cer şi cu lacrimi -mi şi tr-pe-the-from-la mo-lit-vu ale sfintei. Si-meo-on Dumnezeu-pri-im-tsa: „Acum din-pu-sha-e- Shea, robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău, fie cu lumea, precum ochii mei au văzut mântuirea Ta”.
Apoi din nou cel mai amabil s-a întors către bătrân și i-a spus: „Iartă-mă, av-va, încă mi-am consumat celălalt -la-nie este prima dată când vorbim cu tine.” „Dacă mi-ar fi posibil”, a spus Av-va Zo-si-ma, „aș merge constant după tine ca să văd sfințenia!” Preaiubitul l-a întrebat din nou pe bătrân: „Roagă-te, Doamne, roagă-te pentru mine și amintește-ți de oka-yan -stvo-ul meu”. Și, făcând semnul crucii peste Iordan, ea, ca și înainte, a trecut peste ape și a dispărut în întunericul deșertului. Și bătrânul Zo-si-ma s-a întors la mănăstire cu duh duhovnicesc și tremurând și i-a reproșat un lucru - nu i-am cerut numele celui dintâi. Dar spera să-i afle numele în sfârșit anul viitor.
A trecut un an, iar Av-va Zo-si-ma a plecat din nou în deșert. Rugându-se, a ajuns la is-ho-she-way, în partea de est a văzut un sfânt mișcându-se. Zăcea moartă, cu pliurile, de parcă băteau, în piept, cu faţa întoarsă spre Vo -o sută. Av-va Zo-si-ma și-a spălat picioarele, fără a îndrăzni să-și atingă trupul, a plâns îndelung pe defunctă în timp ce se mișca și El a început să cânte psalmi care plâng moartea drepților și să citească rugăciunile celor drepți. drept. Dar m-a întrebat dacă i-ar plăcea dacă o vasli. De îndată ce s-a gândit, a văzut că capul lui era în diavol: „Apropo, av-va Zo-si-ma, pe acest eu- Mulțumesc pentru smerita Maria în prima zi, chiar în noaptea suferințelor dătătoare de salvare a lui Hristos, conform participării Divinului Tai-noy Ve-che-ri.”
Citind această inscripție, Av-va Zo-si-ma s-a întrebat cine ar fi putut să o facă, pentru că ea însăși nu cunoștea mișcarea la gra-mo-you. Dar era bucuros să-i știe în sfârșit numele. Av-va Zo-si-ma a înțeles că Preasfânta Maria, după ce a primit Sfintele Taine de pe Iordan din mâinile sale, instantaneu - și-a umblat calea ei lungă și pustie, de-a lungul căreia el, Zo-sima, a mers douăzeci de zile, și îndată s-a dus la Domnul.
După ce l-a slăvit pe Dumnezeu și a spălat pământul și trupul celei mai frumoase Marie, Av-va Zo-si-ma și-a spus: „Este vremea, moș Zo-si-ma, să faci ce ți s-a spus cum poți, oka-yan-ny, este -a-gather mo-gi-lu fără să ai nimic în mână? Acestea fiind spuse, a văzut un copac de încredere zăcând undeva în deșert, l-a luat și a început să sape. Dar pământul era prea uscat, oricât de greu a săpat, și apoi s-a spălat, nu a putut face nimic. După ce s-a îndreptat, Av-va Zo-si-ma a văzut un leu uriaș lângă trupul Celui Prea Asemănător Mariei, care i-a lins o sută de pi. Bătrânul a fost copleșit de frică, dar s-a făcut cruce cu semnul crucii, crezând că va rămâne nevătămat de sfânta rugăciune în mișcare. Atunci leul a început să-l mângâie pe bătrân, iar Ab-va Zo-si-ma, ridicându-se în duh, a poruncit leului să meargă -gi-lu, să dea trupul Sfintei Maria pe pământ. După cuvântul său, leul la-pa-mi este-co-căzut șanțul, în care s-a vâslit, dar trupul este la fel de bun. Is-pol-niv pentru-lucruri, fiecare a mers pe drumul lui: leul – spre pustie, iar Av-va Zo-si-ma – spre mo- dam, binecuvântați și lăudați pe Hristos, Dumnezeul nostru.
Ajuns la manastire, Av-va Zo-si-ma i-a spus lui mo-na-boor si ighu-me-nu ca a vazut si auzit de la pre-dragul Ma -rii. Toți au rămas uimiți, auzind despre măreția lui Dumnezeu și, cu frică, credință și dragoste, au hotărât să creeze o memorie Prea asemănătoare Mariei și să socotească ziua odihnei ei. Av-va Ioan, hegu-meni ai mănăstirii, după cuvântul Preasfântului, cu ajutorul lui Dumnezeu, a îndreptat în mănăstire ce over-le-sting-lo. Av-va Zo-si-ma, care era încă în viață, cu plăcere lui Dumnezeu, în aceeași mănăstire și puțin mai puțin să trăiască până la o sută de ani, și-a încheiat timpul aici - viață nouă, trece în viața veșnică.
Deci ne-au dat cei din vechime vestea minunată despre viața Preasfintei Maria a Egiptului în mișcarea sălașului glorios -Este sfântul tuturor-x-val-no-go Pre-Domnul sub Ioan, care a trăit? pe Iordan. Această știre nu a fost inițial pentru ei, dar a fost transmisă cu fericire bătrânilor sfinți de la mentori până la studenți.
„Eu sunt”, spune Sfântul So-froniy, ar-hi-episcop al Ierusalimului (11 martie), întâi opis-sa -tel Viața, - pe care a primit-o la rândul său de la sfinții părinți, a dat totul mesajului scris. .
Dumnezeu, care creează marele chu-de-sa și ve-li-ki-mi da-ro-va-ni-ya-mi, răsplătește pe toți, cu credință Lui, să recitim, să ascultăm și să dăm ne-o această informație -știri și ne va da o bună împărtășire cu fericita Maria Egipteanca și cu toți sfinții, Dumnezeu-gând- Mănânc și fac propria mea lucrare pentru a fi pe placul lui Dumnezeu în veci. Fie ca și noi să dăm slavă lui Dumnezeu Împăratul în veci și să fim și noi binecuvântați cu milă în Ziua Judecății în Hristos Iisus, Domnul nostru, El se cuvine toată slava, cinstea și puterea și închinarea înaintea Tatălui, și Domnul Duhul Sfânt și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.
Original preluat din mon_sofia în HISTORIA MARIA Marina Biryukova
Venerabila Maria Egipteanca
Maria Egipteanca este poate singura femeie sfântă înfățișată pe icoane cu capul descoperit. Cu părul scurt alb. Cu părul mort, casant, uscat și albit de soarele nemilos deșertului. Acest detaliu portret se reflectă în viață - un caz rar.
Și nu numai că este capul descoperit în icoane, dar ea însăși abia este acoperită de mantia bătrânului Zosima, care, după cum se știe, a găsit-o în deșertul transiordanian în al 47-lea an al schitului ei.
Se apropie săptămâna Mariei Egiptului – simt că am nevoie neapărat de icoana ei. Nu a fost cazul în anii precedenți. În fiecare an, în fiecare post, eu... ce, mă gândesc la ea din ce în ce mai mult? Nu, mai degrabă, o simt din ce în ce mai profund, deși nu-mi pot explica acest sentiment. Cum este ea prezentă în viața mea, în sufletul meu, această egipteană, curvă pocăită și pustnic? Aproximativ, nebisericesc vorbind, de ce m-a captivat atât de mult?...
Cumpăr o pictogramă mică și îi găsesc un loc în colțul roșu al casei mele. „Cuvioase Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi” – așa cântă Biserica la începutul Postului Mare, iar apoi – la Utrenie în joia săptămânii a cincea, în Stația Sfânta Maria.
De ce aștept cu atâta nerăbdare această joi, sau mai bine zis miercuri seara? O slujbă foarte lungă, extrem de obositoare: Marele Canon al lui Andrei al Cretei în întregime, și chiar Viața Mariei, citit – tot un caz rar! - în rusă modernă... De ce?... Dacă este cu adevărat necesar, l-aș putea reciti acasă, mai ales că l-am citit de mai multe ori. Dar ceea ce aștept cu nerăbdare este să citesc viața în biserică - recitirea ei acasă nu o poate înlocui pentru mine. Și sunt singur? Biserica de pe Sf. Mariino va fi plină, indiferent de ziua săptămânii, asta se știe deja. De ce o iubim atât de mult, această Maria a Egiptului?
Și de ce mă rog la ea pentru iubire și înțelegere reciprocă, pentru a depăși conflictele și nemulțumirile, pentru a înmuia inimile? De unde mi-a venit ideea că ea mă va ajuta cu siguranță într-o situație dureroasă care implică o altă persoană? A devenit faimoasă pentru pacea ei, pentru mângâierea celor îndurerați, a răniților, a jigniților, pentru dragostea pe care a revărsat-o asupra tuturor?.. Nu, viața spune că nu a comunicat cu nimeni deloc în afară de vârstnicul Zosima în timpul tot timpul teribilii ei fapte în deșert.
Mă rog Mariei pentru o persoană, un diacon, care acum este interzis de la slujire pentru acțiuni incompatibile cu preoția. Adică pentru obiceiul străzii de a rezolva toate disputele cu pumnii, înmulțit de o dependență de alcool. Om mare cu o voce de bas adevărată de diacon, care practica și boxul, era o sursă constantă de pericol în parohie. Ar fi bine să latre la o femeie care a foșnit o geantă la momentul nepotrivit sau să-și lase cheile pe podeaua de piatră. Ar fi bine să vină la slujba de dimineață doar cu mahmureală... Totuși, putea să se pocăiască și să ceară iertare – atât de la rector, cât și de la același enoriaș jignit, putea să îngenuncheze în fața ei și să-i sărute mâna. , depășindu-și rezistența. S-au făcut milă de el, acest diacon nebun cu o copilărie grea, a fost pedepsit și iertat... până când s-a terminat cupa răbdării. Deci, de ce mă rog acum pentru acest bărbat, Maria Egipteanca? Pentru că a plâns în timp ce i-a citit viața în templu. La început a încercat să ascundă lacrimile care veneau, a adulmecat, tuturor li s-a părut că este doar răcit, apoi totul a izbucnit. Și acesta este, de asemenea, un mister. Ce l-a atins atât de mult pe acest om în legătură cu soarta curvei pocăite din Alexandria? În isprava ei în deșert?...
Desigur, Maria nu va părăsi nici pe diaconul interzis, nici pe mine, nici pe acea persoană cu care am avut recent un conflict dureros și de neînțeles (apropo, și el o iubește), nici... Mary nu va părăsi niciunul din noi, și aproape că o simțim fizic - ca o căldură specială în inimă. Dacă se instalează într-o persoană, atunci undeva lângă inimă, este așa - îmi pare rău, asta este doar în funcție de sentimentele mele subiective! - o anumită trăsătură a prezenței Venerabilei Maria.
Mari stă în picioare. Foto: Patriarchia.Ru
Oricât de trist ar fi, oricât de mult ne-ar reproșa, venerația noastră față de Maria Egipteanca, dragostea noastră pentru ea în multe (deși nu toate, desigur) cazuri nu au o legătură directă, imediată cu isprava ei - ispravă de aproape o jumătate de secol de pocăință – dar are doar o legătură indirectă. Pentru a înțelege cu adevărat ce a făcut această femeie timp de 47 de ani la rând într-un deșert fierbinte, presărat cu pietre albe și negre, fără un fir de iarbă, fără un strop de umezeală (cine a văzut acest deșert chiar și de la fereastra unui aer). -autobuzul condiționat vă puteți imagina...), trebuie să vedeți cu adevărat păcatul pentru voi înșivă, să-i cunoașteți distructivitatea, distructivitatea lui, să experimentați experimental modul în care păcatul ne separă de Dumnezeu. Și unde ne aflăm la asta, la o viziune autentică a păcătoșeniei noastre și a groază de ea! Nu am crescut până la acest lucru, dar iubim ascetul pocăinței, depășind propria noastră creștere cu această iubire.
Mi se pare că mulți dintre noi o iubim pe Maria așa cum a iubit-o leul, care i-a lins picioarele moarte și apoi l-a ajutat pe vârstnicul Zosima să-i săpe un mormânt în pământul uscat și împietrit. Ce ar putea ști această fiară despre păcat, pocăință, iertare? El a simțit iubire – acela ceresc, pierdut odată cu căderea omului, după care toată făptura geme și suferă împreună până astăzi (Rom. 8:22). Am citit undeva despre motivul pentru care animalele au fost mereu prietene cu sfinții și le-au slujit: ei au simțit respirația Paradisului cu sufletele lor de animale. Și nu ne este străin nouă, păcătoșilor, să fim atrași, chiar și inconștient, de șuvoiul de aer ceresc. Dar nu putem, desigur, să zăbovim în această etapă „bestială” sau nesocotită - la urma urmei, suntem oameni. Iar exemplul sfinților ar trebui să ne învețe pocăința.
Dar dragostea noastră pentru Maria poate fi spusă altfel. Recitindu-i viata de acasa sau ascultand-o in biserica, vedem ca si-a indeplinit isprava... nu de frica de chinul infernal, nu! Acest motiv lipsește. Maria a făcut acest lucru tocmai din dragostea pentru Dumnezeu care a trăit în ea, în ciuda vieții ei păcătoase și risipitoare. Iar dragostea pentru El este inseparabilă de iubirea pentru om și este de neconceput fără ea. De aceea credem și știm că femeia egipteană slăbită și goală din deșert cu părul alb ars ne iubește și ne va ajuta.
