• Reparație
• Reparație
• Design interior
• Despre tot
• Despre instalații sanitare

Shaul (Saul), rege. Saul - primul rege al Israelului regele biblic Saul

În tradiția poporului evreu nu exista putere regală. Duceau un stil de viață nomad și din timpuri imemoriale erau conduși de patriarhi, bătrâni, judecători... Încă de pe vremea lui Moise, în Iudeea s-a construit un sistem teocratic de guvernare: oameni - bătrâni - judecători - mare preot (uneori un profet în continuare). lui) – Doamne. Și s-a justificat în acele condiții. Totuși, trecerea la o viață așezată, experiența comunicării cu popoarele vecine (canaaniți, filisteni...), lăcomia și incapacitatea elitei conducătoare de a proteja oamenii de expansiunea externă a acelorași vecini au dus la faptul că poporul a cerut un rege pentru ei înșiși, apelând la cererea de numire a unui rege cea mai înaltă autoritate a vremii, profetul Samuel.

Samuel, dându-și seama că noul tip de guvernare amenința viitoarea putere a fiilor săi, a rezistat acestei decizii, dar în cele din urmă a făcut totuși o alegere în favoarea tânărului Saul, fiul lui Chiș dintr-o familie nobilă cu un nume bun. din micul trib al lui Beniamin. La început, Samuel l-a uns în secret în împărăție, iar apoi, după un timp, sorțul a căzut asupra celui uns în fața poporului. Așa povestește Josephus Flavius ​​povestea alegerii lui Saul.

Saul a domnit aproximativ 20 de ani și pentru prima dată a domniei sale a acționat conform voinței lui Dumnezeu, arătându-se un conducător vrednic. Cu multe victorii asupra dușmanilor săi, a câștigat dragostea oamenilor. La început, el a refuzat onorurile și în timpuri de pace și-a arat propriul câmp (1 Sam. 11:4). Cu timpul, Saul a încetat să mai împlinească poruncile lui Dumnezeu, devenind arogant, iar Duhul lui Dumnezeu l-a părăsit. Dându-și seama de asta, a căzut în depresie și nimic nu l-a făcut fericit. David, care era aproape de rege, a fost uns rege în secret de Samuel, care a spulberat melancolia regelui cântând cu pricepere la harpă.

Trei fii ai lui Saul au căzut în bătălia de la Ghilboa. Înconjurat de arcași inamici și rănit de săgețile lor, Saul s-a aruncat pe sabia lui (1 Samuel 31:4).

David cântă la harpă în fața lui Saul.
Alexandru Andreevici Ivanov. 1831 Hârtie lipită pe hârtie și carton, ulei. 8,5 x 13,5.
Bazat pe o poveste biblică. Schiță a unui tablou nerealizat.
Primit în 1926 de la Muzeul Rumyantsev (cadoul lui S. A. Ivanov în 1877). Nr inventar 7990.
Galeria de Stat Tretiakov
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

Vrăjitoarea din Endor cheamă umbra profetului Samuel.
Dmitri Nikiforovici Martynov (1826-1889). 1857
Muzeul de Artă Ulyanovsk

Povestea vrăjitoarei din Endor este cuprinsă în Prima Carte a Regilor (capitolul 28). Se povestește cum, după moartea profetului Samuel, armatele filistenilor s-au adunat pentru a lupta împotriva lui Israel. Regele Saul al Israelului a încercat să-L întrebe pe Dumnezeu despre rezultatul bătăliei, „dar Domnul nu i-a răspuns nici în vis, nici prin Urim, nici prin profeți” (1 Sam. 28:6). Apoi le-a poruncit slujitorilor: „Găsiți-mi o femeie vrăjitoare și mă voi duce la ea și o voi întreba”. Slujitorii au găsit o vrăjitoare în Endor și Saul, schimbându-și hainele regale în altele simple, au luat doi oameni cu el și au mers la ea noaptea.

„Și [Saul] i-a spus: Te rog, spune-mi o vrajă și adu-mi afară despre cine să-ți spun. Dar femeia i-a răspuns: știi ce a făcut Saul, cum a alungat vrăjitorii și ghicitorii din țară; De ce pui o plasă pentru ca sufletul meu să mă distrugă? Și Saul i-a jurat pe Domnul, zicând: Viu este Domnul! Nu vor fi probleme pentru tine în această chestiune. Atunci femeia a întrebat: pe cine să-ți scot? Iar el a răspuns: Adu-mi pe Samuel afară. Și femeia l-a văzut pe Samuel și a strigat tare; și femeia s-a întors către Saul și a zis: De ce m-ai înșelat? tu esti Saul. Iar regele i-a zis: Nu te teme; ce vezi? Iar femeia a răspuns: Văd, parcă, un zeu ieșind de pe pământ. Ce fel arată? - a întrebat-o [Saul]. Ea a spus: un bărbat în vârstă iese din pământ, îmbrăcat în haine lungi. Atunci Saul a știut că este Samuel și a căzut cu fața la pământ și s-a închinat. (1 Samuel 28:8-14)“

Saul l-a întrebat pe Samuel ce ar trebui să facă în războiul cu filistenii, la care a primit răspunsul: „De ce mă întrebi, când Domnul S-a îndepărtat de tine și a devenit dușman tău?” Domnul va face ceea ce a spus prin mine; Domnul va lua împărăția din mâinile tale și o va da aproapelui tău David.” (1 Samuel 28:16-17). Samuel a mai prezis că „mâine tu și fiii tăi veți fi cu mine”. Saul s-a speriat și a căzut la pământ. Vrăjitoarea s-a apropiat de el, i-a oferit pâine, după convingere regele a fost de acord și femeia i-a tăiat un vițel și a copt pâine nedospită. După ce a mâncat, Saul a plecat.

A doua zi, în bătălie, fiii lui Ionatan, Aminadab și Malchisua au fost uciși, iar regele însuși s-a sinucis (1 Sam. 31:15). Prima carte a Cronicilor relatează că „Saul a murit din cauza nelegiuirii sale, pe care a săvârșit-o înaintea Domnului, pentru că nu a păzit cuvântul Domnului și s-a întors la vrăjitoare cu o întrebare” (1 Cronici 10:13).

Vrăjitoarea din Endor cheamă umbra lui Samuel (Saul din Vrăjitoarea din Endor).
Nikolai Nikolaevici Ge. 1856 Ulei pe pânză. 288x341.
Galeria de Stat Tretiakov, Moscova

Regele David

David este al doilea rege al lui Israel, fiul cel mai mic al lui Isai. A domnit 40 de ani (c. 1005 - 965 î.Hr., conform cronologiei tradiționale evreiești c. 876 - 836 î.Hr.: șapte ani și șase luni a fost rege al lui Iuda (cu capitala sa la Hebron), apoi 33 de ani - rege al regatului unit al Israel și Iuda (cu capitala la Ierusalim).Imaginea lui David este imaginea unui conducător ideal, din a cărui familie (în linie masculină), conform profețiilor biblice evreiești, va veni Mesia, care s-a împlinit deja, conform Noului Testament creștin, care descrie în detaliu originea lui Mesia – Iisus Hristos de la Regele David Istoricitatea regelui David este un subiect de dezbatere în rândul istoricilor și arheologilor.

Arborele lui Jesse.
Marc Chagall. 1975 Ulei pe pânză. 130×81 cm.
Colecție privată

David și Goliat.
I. E. Repin. 1915 Hârtie pe carton, acuarelă, pulbere de bronz. 22x35.
Galeria Regională de Artă Tver

Chemat la regele Saul, David a jucat rolul de rude pentru a alunga spiritul rău care îl chinuia pe rege pentru apostazia lui de la Dumnezeu. După ce David, care a venit în armata israeliană să-și viziteze frații, a acceptat provocarea uriașului filistenu Goliat și l-a ucis cu o praștie, asigurând astfel victoria israeliților, Saul l-a dus în cele din urmă în judecată (1 Samuel 16:14-18). :2).

Bat-Șeba.
Karl Pavlovici Bryullov. 1832 Pictură neterminată. Pânză, ulei. 173x125,5.
Primit în 1925 de la Muzeul Rumyantsev (colecția K. T. Soldatenkov). Nr. inv. 5052.
Galeria de Stat Tretiakov, Moscova
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

Bat-Șeba.
K.P. Bryullov. anii 1830 (?). Pânză, ulei. 87,5 x 61,5.
Varianta a picturii cu același nume 1832 din colecția Galerii Tretiakov
Cartea a doua a lui Samuel, 11, 2-4
În stânga, la robinet, semnătură: K. P. Brullo.
Primit în 1907 de la A. A. Kozlova (Sankt Petersburg). Nr. inv. Ж-5083.

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

În jurul anului 1832, Karl Bryullov a creat o pictură care a fost un fel de rezultat al multor ani de căutare creativă în pictura mitologică și de gen. După ce a conceput pictura „Bat-Șeba”, el începe să lucreze la ea dezinteresat timp de patru ani. Autorul a fost copleșit de dorința de a înfățișa un corp uman gol în razele soarelui apus. Jocul subtil de lumini și umbre care pătrunde în imagine și aerisirea mediului care înconjoară figura, nu l-au împiedicat pe autor să ofere siluetei claritate și volum sculptural. În pictura „Bathsheba”, Bryullov înfățișează cu pricepere erotismul senzual, deschis, ca un bărbat, admirând fiecare pliu pe un corp zvelt și fiecare șuviță de păr pufos și gros. Pentru a spori impresia, maestrul a folosit un contrast de culoare spectaculos. Vedem cum albul pielii mate a Batsebei este pus în evidență de pielea întunecată și întunecată a servitoarei etiopiene, agățată cu tandrețe de amanta ei.

Filmul se bazează pe un complot din Vechiul Testament. În Biblie, „Bat-Șeba” este descrisă ca o femeie de o frumusețe rară. Mergând pe acoperișul palatului său, regele David a văzut dedesubt o fată care era goală și era gata să intre în apele băii de marmură. Lovit de frumusețea unică a Batșebei, regele David a experimentat pasiune. Soțul Batșebei era plecat de acasă în acest moment, slujind în armata regelui David. Fără să încerce să-l seducă pe rege, Bat-Șeba a apărut totuși la ordinele sale la palat și după relația lor, Bat-Șeba a rămas însărcinată. Regele David i-a dat comandantului armatei un ordin prin care a ordonat ca soțul ei să fie trimis în cel mai fierbinte loc unde va fi ucis. În cele din urmă, acest lucru s-a întâmplat, după care regele David s-a căsătorit cu Bat-Șeba. Odată născut, primul lor copil a trăit doar câteva zile. David s-a întristat mult timp și s-a pocăit de ceea ce făcuse. În ciuda poziției sale înalte și a statutului de cea mai iubită soție a lui David, Bat-Șeba s-a comportat foarte modest și cu demnitate. Între timp, Biblia spune că ea a avut o mare influență asupra regelui, acest lucru este dovedit de faptul că l-a convins pe conducător să-l numească rege pe fiul său cel mare, Solomon. După ce a început o luptă acerbă între fiii săi pentru tronul regelui David, ea a contribuit în toate felurile posibil la dezvăluirea celui de-al patrulea fiu al lui David, Adonia, care a căutat să-și înlăture tatăl de pe tron. Bat-Șeba a avut doi fii, Solomon și Natan. Toată viața a iubit și a fost devotată regelui David, devenind o soție minunată și o mamă bună. art-on-web.ru

David și Bat-Șeba.
Marc Chagall. Paris, 1960. Litografia, hârtie. 35,8×26,5

Cântecul Cântărilor
Marc Chagall
Muzeul Marc Chagall, Nisa

Regele David.
Marc Chagall. 1962–63 Ulei pe pânză. 179,8x98.
Colecție privată

Regele David.
V.L. Borovikovsky. 1785 Ulei pe pânză. 63,5 x 49,5.
În stânga jos este data și semnătura: 1785, scrisă de Vladimir Borovikovsky.
Primit: 1951 din colecția R.S. Belenkaya. Nr. inv. Ж-5864
Muzeul de Stat al Rusiei
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

Regele Solomon

Solomon este al treilea rege evreu, conducătorul legendar al Regatului Unit al Israelului în anii 965-928 î.Hr. e., în perioada de vârf. Fiul regelui David și al Bat-Șebei (Bat Sheva), co-conducătorul său în 967-965 î.Hr. e. În timpul domniei lui Solomon, la Ierusalim a fost construit Templul Ierusalimului – principalul altar al iudaismului, distrus ulterior de Nabucodonosor. Considerat în mod tradițional autorul Cărții Eclesiastului, al cărții Cântarea lui Solomon, al Cărții Proverbe ale lui Solomon, precum și al unor psalmi. În timpul vieții lui Solomon, au început răscoalele popoarelor cucerite (edomiți, aramei); imediat după moartea sa, a izbucnit o răscoală, în urma căreia statul unic s-a împărțit în două regate (Israel și Iuda). Pentru perioadele ulterioare ale istoriei iudaice, domnia lui Solomon a reprezentat un fel de „epoca de aur”. Toate binecuvântările lumii au fost atribuite regelui „asemănător soarelui” - bogăție, femei, inteligență remarcabilă.

Curtea regelui Solomon.
N.N. GE. 1854 Ulei pe pânză. 147 x 185.
Muzeul de Stat de Artă Rusă din Kiev

Lucrarea programului studențesc „Judecata regelui Solomon” s-a desfășurat conform tuturor canoanelor academice, într-o manieră oarecum constrânsă și restrânsă.

Atunci două femei curve au venit la rege și au stat înaintea lui. Și o femeie a spus: O, domnul meu! Această femeie și cu mine locuim în aceeași casă; și am născut în prezența ei în această casă; A treia zi dupa ce am nascut, a nascut si aceasta femeie; și eram împreună și nu era nimeni altcineva în casă cu noi; doar noi doi eram în casă; și fiul femeii a murit noaptea, pentru că s-a culcat cu el; și ea s-a sculat noaptea și a luat fiul meu de la mine, în timp ce eu, roaba ta, dormeam, și l-a culcat la sânul ei și ea a pus fiul ei mort la sânul meu; Dimineața m-am trezit să-mi hrănesc fiul și iată că era mort; iar când m-am uitat la el dimineața, nu l-am născut pe fiul meu. Iar cealaltă femeie a spus: Nu, fiul meu este în viață, dar fiul tău a murit. Și ea i-a spus: nu, fiul tău a murit, dar al meu este în viață. Și au vorbit așa înaintea împăratului.

Iar regele a zis: Acesta spune: fiul meu este viu, dar fiul tău a murit; iar ea zice: nu, fiul tău a murit, dar fiul meu este în viață. Iar regele a zis: Dă-mi o sabie. Și au adus sabia regelui. Și împăratul a zis: Tăiați copilul viu în două și dați jumătate unuia și jumătate celuilalt. Iar acea femeie, al cărei fiu trăia, i-a răspuns regelui, căci întregul ei interior era agitat de milă de fiul ei: O, domnul meu! dă-i acest copil viu și nu-l ucide. Iar celălalt a spus: să nu fie pentru mine sau pentru tine, toacă-l. Și împăratul a răspuns și a zis: Dă-i acestui copil viu și nu-l ucizi: ea este mama lui. 1 Regi 3:16-27

Ecclesiastes sau Vanity of Vanities (Vanity of Vanities and all kinds of vanity).
Isaac Lvovich Asknaziy. 1899 sau 1900
Muzeul de Cercetare al Academiei Ruse de Arte din Sankt Petersburg

Cea mai mare, cea mai serioasa si ultima lucrare a artistului a fost pictata in 1900 - tabloul "Eclesiastul" sau "Vanitatea vanitatilor". A fost chiar expusă la Expoziția de la Paris din 1900.
Pictura îl înfățișează pe regele Solomon al Ierusalimului stând pe tron, gândurile lui sunt sumbre, buzele îi șoptesc: „Deșertăciunea deșertăciunii, totul este deșertăciune”. Artistul îl înfățișează pe rege ca fiind singur, abandonat de mult de copiii săi. Doar doi slujitori credincioși - un bodyguard și o secretară - au rămas cu el. Slujitorii îi urmăresc mișcările buzelor cu mare atenție, iar secretarul notează pe tablă spusele înțeleptului rege.

O compoziție precisă, un desen frumos, cunoașterea stilului epocii descrise - totul indică faptul că imaginea a fost realizată de mâna unui maestru. Luxul oriental al decorațiunii interiorului palatului și hainele regelui Solomon așezat pe tron ​​nu fac decât să sublinieze ideea principală a lucrării: splendoarea exterioară este toată vanitatea. Lucrarea, căreia Asknazi i-a dedicat șase ani din viața sa, a fost inclusă în expoziția departamentului rus la Expoziția Mondială de la Paris din 1900. Autorul a visat că pictura va fi achiziționată de Academia de Arte pentru Muzeul Rus al împăratului Alexandru al III-lea. Cu toate acestea, tabloul, deși achiziționat cu cinci mii de ruble, nu a ajuns în noul muzeu, rămânând în colecția academică. Numeroase studii și schițe pentru ea au fost prezentate pentru prima dată la „Expoziția postumă de lucrări a academicianului I.L. Asknaziy”, care a fost deschisă în sălile academice în 1903, care cuprindea 110 picturi și peste 150 de schițe și schițe. A fost o expoziție personală de lucrări ale lui Isaac Asknazi. Parashutov

Regele Solomon.
Nesterov Mihail Vasilievici (1862 - 1942). 1902
Fragment din pictura tamburului cupolei bisericii în numele fericitului prinț Alexandru Nevski
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

), fiul lui Chiș din seminția lui Beniamin. Tatăl lui Saul era un om nobil printre israeliți, iar fiul său Saul se distingea prin frumusețea și înălțimea sa. Nu era nimeni mai frumos decât el în Israel - de pe umerii lui era mai înalt decât tot poporul. În această perioadă, israeliții, conduși până atunci de însuși Dumnezeu, doreau, după exemplul popoarelor păgâne din jurul lor, să aibă un rege, iar Dumnezeu i-a arătat profetului Saul. S-a întâmplat într-o zi că unii dintre măgarii tatălui său lipseau, așa că Saul a luat pe unul dintre slujitorii săi și s-a dus să-i caute. În timpul călătoriei a treia zi, au ajuns la locul unde locuia văzătorul Samuel, iar slujitorul i-a sugerat lui Saul să se întoarcă la profet pentru a afla despre ei. Saul a făcut așa și s-a dus, la îndrumarea slujitorului, la profet. Samuel, după ce a primit o revelație de sus despre abordarea lui Saul și instrucțiuni despre cum să acționeze, l-a invitat la casa lui la un ospăț, i-a oferit primul loc la ea și un răsfăț special, iar a doua zi, la despărțit, a rămas singur. cu el, i-a turnat apă pe cap, vasul cu ulei, l-a sărutat și a spus: Iată, Domnul te unge ca să fii conducătorul moștenirii Sale. Vei domni peste poporul Domnului și-l vei scăpa din mâna vrăjmașilor lui. Pentru a-l convinge pe Saul că aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, Samuel i-a prezis tot ce avea să întâlnească în drum spre casă; și acestea au fost evenimente pe care Samuel nu le-a putut cunoaște personal, ci numai prin revelația lui Dumnezeu (). La câteva zile după aceasta, Samuel a mers la Mițpa și a adunat acolo tot poporul pentru a-și alege un rege. S-au tras la sorți mai întâi după trib, apoi după trib și în cele din urmă după nume. Sortul a căzut asupra lui Saul, fiul lui Chiș, și poporul, văzând statura lui maiestuoasă, îndată a strigat: trăiască Regele! La începutul domniei sale, Saul a câștigat favoarea și devotamentul întregului Israel prin victoria sa strălucitoare asupra lui Nahaș și a armatei amoniților în timpul asediului lui Iabeș-Galaad. Imediat după aceasta, poporul s-a adunat la Ghilgal și a sărbătorit urcarea lui pe tron ​​cu jertfe de pace cu bucurie și triumf. După o serie de isprăvi militare, Saul a primit porunca de la Dumnezeu să-i pedepsească pe amaleciți pentru insultele pe care le-au provocat lui Israel în timpul călătoriei sale din Egipt, dar Saul nu a împlinit voia lui Dumnezeu: l-a cruțat pe regele amaleciților și a alungat din amaleciții o mulțime de vite, cei mai buni boi și oi, sub pretextul de a le aduce ca jertfă lui Dumnezeu. etc. Samuel i-a spus regelui că ascultarea de Dumnezeu este mai bună decât jertfa și ascultarea este mai bună decât grăsimea berbecilor și i-a declarat voința lui Dumnezeu că nu va mai fi rege. Din acel moment, Saul și-a pierdut inima și a devenit sclav al geloziei, răutății și răutății; un duh rău l-a stăpânit; onorurile regale nu-l mai consolau. Conduita lui Saul în tot acest timp față de David arată că acum și-a pierdut toată generozitatea și noblețea. Cu puțin timp înainte de moartea sa, războiul a izbucnit din nou cu filistenii. Saul s-a pregătit timid pentru acest război și s-a văzut complet părăsit de Dumnezeu, neprimind nicio revelație de la El nici în vise, nici prin buzele marilor preoți, nici prin prooroci. Apoi s-a îndreptat către superstiție și le-a rugat pe servitorii săi să-i caute o vrăjitoare. I-au arătat vrăjitoarea din Endor. După ce și-a schimbat hainele, s-a dus noaptea la ea și a rugat-o să-l aducă pe Samuel la el (Samuel nu mai trăia la vremea aceea). În ce a constat vrăjitoria femeii nu se știe; De îndată ce l-a văzut pe Samuel, a țipat puternic și, întorcându-se către Saul, a spus: de ce m-ai inselat? tu esti Saul. „Și împăratul i-a zis: Nu te teme; spune-mi ce vezi? - Femeia a răspuns: Îl văd, parcă, pe Dumnezeu ieșind de pe pământ. -Cum arata?întrebă Saul. Femeia a răspuns: un bărbat în vârstă iese din pământ, îmbrăcat într-un halat lung. Saul și-a dat seama că era Samuel, a căzut cu fața la pământ și s-a închinat înaintea lui. Omul care a apărut l-a întrebat pe Saul: De ce m-ai deranjat și m-ai forțat să plec? Saul a răspuns: Îmi este foarte greu; Filistenii se luptă împotriva mea și Dumnezeu s-a retras de la mine și nu-mi mai răspunde nici prin profeți, nici prin vis, nici prin vedenie; De aceea te-am sunat să mă înveți ce să fac? Cel care s-a arătat a zis: dacă Domnul te-a părăsit deja, atunci de ce mă întrebi? Domnul împlinește asupra ta ceea ce a spus prin mine; El va lua împărăția din mâinile tale și o va da aproapelui tău, David, pentru că nu ai ascultat de porunca Domnului și nu ai împlinit voia Lui asupra Amalecului. Și astfel El va da pe Israel împreună cu tine în mâinile filistenilor și mâine tu și fiii tăi vei fi cu mine. Aceste cuvinte l-au lovit atât de tare pe Saul, încât a căzut deodată cu tot trupul la pământ și nu mai era putere în el, pentru că stătuse fără mâncare o zi întreagă. Atunci femeia, venind și văzându-l într-o situație atât de groaznică, l-a rugat să ia mâncare pentru a se întări. La început a refuzat, dar apoi s-a supus, s-a ridicat de la pământ și s-a așezat pe pat. Ea a omorât vițelul și a copt pâine nedospită și a adus toate acestea și le-a oferit lui Saul și slujitorilor lui; și s-au întărit cu această mâncare și s-au întors în aceeași noapte. A doua zi a avut loc o bătălie pe muntele Ghilboa. Evreii au fost învinși și alungați. Cei trei fii ai lui Saul au fost uciși în fața ochilor lui. El însuși, rănit de săgeți, temându-se că cei netăiați împrejur să-l batjocorească, i-a cerut scutierului să-și pună capăt vieții, iar când nu a fost de acord cu aceasta, a căzut pe sabie și a murit. A doua zi, filistenii au găsit cadavrul lui Saul și cadavrele fiilor săi, i-au tăiat capul și l-au înfipt în templul lui Dagon, și-au pus armele în templul lui Așera și i-au spânzurat cadavrele și cadavrele fiilor săi. pe zidurile lui Betsan. Aflând despre aceasta, locuitorii din Iabeș-Galaad, care fuseseră odată binecuvântați de Saul, au venit noaptea, au luat cadavrele de pe zidurile Betsanului, le-au ars și și-au îngropat rămășițele lângă orașul lor, sub un stejar, cinstând amintirea. a binefăcătorului lor cu un post de șapte zile (

Pace tie, Emma!

Există mai multe opinii cu privire la această problemă, care depind în mare măsură de datarea perioadelor de viață ale lui Saul și David. Mai jos voi cita din Wikipedia.

Domnia lui Saul în analele istoriei poporului evreu este unică din punctul de vedere că el este singurul rege pentru care autorii Bibliei nu cunosc timpul domniei sale (se dau date chiar și pentru uzurpatorii care a pus mâna pe tron ​​pentru câteva zile). Acest lucru este mai ales surprinzător în cazul primului rege al țării și al fondatorului statului.

Cercetătorii moderni dau următoarele date: 1067-1055. (adică 12 ani); BINE. 1029-1005 î.Hr e. (adică 24 de ani)

Savanții evrei, pe baza textului biblic și a comentariilor lui Rashi, încearcă să calculeze vârsta lui Saul în acest fel:

• Saul s-a născut în al 12-lea an al domniei lui Samson (2823 de la crearea lumii)
• Saul avea 8 ani când Eli a devenit judecător (2831), făcându-l pe Saul cu 9 ani mai în vârstă decât Samuel.
• Saul avea 31 de ani când s-a născut David (2854).
• Saul avea 48 de ani și David 17 când Samuel a devenit judecător (2871).
• Saul avea 59 de ani și David avea 28 de ani când Saul a devenit rege (2882).
• Samuel a murit la vârsta de 52 de ani, cu 4 luni înainte de moartea lui Saul (2884).

Astfel, spre deosebire de textul biblic, se dovedește că Saul a fost rege timp de 3 ani, ceea ce corespunde expresiei biblice că lui Samuel i s-a cerut să numească un rege „când era bătrân”. Adică, Samuel cu greu ar fi putut trăi încă 40 de ani din domnia lui Saul și a murit în același an cu regele. Există și alte opțiuni de calcul.

Durata domniei sale se mai numește și 40 de ani (pe baza calculului că fiul său Ișboșet, care a moștenit tronul lui Saul, avea 40 de ani când a devenit rege - 1 Samuel 2:10; iar la începutul domniei lui Saul el nu este menționat în lista de fii – 1 Samuel 14:49). Acest număr este indicat și de Apostolul Pavel (Faptele Apostolilor 13:21), dar nu în formă afirmativă („patruzeci de ani”), ci la conjunctiv („așa au trecut patruzeci de ani”), aparent, fără a ne baza pe textele antice, nici el nu putea spune mai precis. Având în vedere că Pavel a fost fariseu în tinerețe și a studiat sub renumitul profesor de lege Gamaliel, acest punct de vedere poate fi considerat răspândit în rândul cărturarilor evrei din secolul I.

Josephus spune că Saul a domnit 18 ani în timpul vieții lui Samuel și 22 de ani - după moartea sa, ceea ce contrazice succesiunea evenimentelor din Biblie, conform căreia se crede că Saul a mers la Vrăjitoarea din Endor la scurt timp după moartea lui Samuel.

Acestea sunt versiunile diferite ale anilor de viață ai eroilor biblici și, în consecință, anii persecuției lui David. Este foarte greu de spus cu siguranță.

binecuvântările lui Dumnezeu,

Saul era fiul unui evreu nobil, numit Chișa, din seminția lui Beniamin. Era înalt (între oameni era cu un cap plin mai înalt) și nu era niciunul dintre israeliți mai frumos decât el.

La scurt timp după ce Saul a fost uns rege, Samuel a reunit poporul pentru a alege un rege. Au tras la sorți. Sortul a căzut asupra lui Saul și a fost declarat rege. Poporul, încântat de înălțimea și frumusețea lui, a exclamat încântat: „Trăiască regele!”

Alegerea în regatul lui Saul

Când Saul a fost instalat ca rege, Samuel a spus întregului popor: „Dacă vă veți teme de Domnul și-I veți sluji, dacă veți asculta glasul Lui și nu vă veți răzvrăti împotriva poruncilor Domnului, atât voi, cât și regele vostru care va domni peste vei umbla după Domnul Dumnezeul tău. ", atunci mâna Domnului nu va fi împotriva ta. Dar dacă nu vei asculta de glasul Domnului și nu vei începe să te împotriviți poruncilor Lui, atunci mâna Domnului va fi împotriva ta."

La prima dată a domniei sale, Saul a acţionat după voia lui Dumnezeu, arătându-se vrednic de alegerea sa. Cu multe victorii asupra dușmanilor săi, a câștigat dragostea oamenilor. Dar când a încetat să împlinească poruncile lui Dumnezeu, devenind arogant, Duhul lui Dumnezeu l-a părăsit și Saul a devenit posomorât și crud.

Samuel era trist pentru Saul. Domnul i-a zis: „Până când te vei întrista pe Saul? Du-te în cetatea Betleem, acolo mi-am făcut un rege printre fiii lui Isai.” Samuel a mers la Betleem și, la îndrumarea lui Dumnezeu, l-a uns ca rege David, fiul lui Isai, din seminția lui Iuda.

Duhul lui Dumnezeu a venit peste David. David era fiul cel mai mic al lui Isai, era blond, cu ochi frumoși și o față plăcută. Era isteț și curajos, avea o inimă blândă și bună și era faimos pentru cântatul său bun la harpă.

David cântă la harpă în fața regelui Saul

Saul a fost atacat de melancolie și descurajare din cauza acțiunii spiritului rău. A fost sfătuit să se distreze cu muzică și i s-a spus că în orașul Betleem Isai avea un fiu, David, care cânta bine la harpă. David a fost chemat la palat și când a venit și a cântat la harpă, atunci Saul s-a simțit mai bucuros și mai bine, iar duhul rău s-a retras de la el.

Saul - primul rege al Israelului

Relația dintre Dumnezeu și poporul Său ales, așa cum o descrie Biblia, este similară cu relația dintre un părinte și un copil. Imediat după Ieșirea din Egipt, Dumnezeu, prin Moise și apoi prin Iosua, a dat instrucțiuni detaliate poporului prunc din orice motiv. De fapt, i se cerea un singur lucru: încredere nemărginită și ascultare deplină. Dar, ca un copil, oamenii s-au dovedit adesea a fi încăpățânați și neascultători și au fost pedepsiți pentru asta.

Când poporul Israel s-a stabilit în Canaan, Dumnezeu le-a încredințat mai multă libertate, iar israelienii au început să-și organizeze singuri viața. Dar, ca și adolescenții, aveau probleme din când în când. Apoi a intervenit Dumnezeu, chemând dintre israeliți „judecători” - lideri care i-au ajutat să iasă. Dar a sosit momentul în care oamenii au decis să-și aleagă în mod independent propriul destin și și-au găsit propriul stat.

Înainte să se întâmple acest lucru, oamenii erau sub tutela ultimului judecător, Samuel. Este interesant că puterea lui era complet informală: nu era nici trabuc, nici mare preot, deși din copilărie a crescut la Tabernacol (după construirea Templului din Ierusalim a fost centrul religiei Vechiului Testament). Toată autoritatea lui s-a bazat pe propriile sale calități, sau mai bine zis, pe voia lui Dumnezeu, pe care a revelat-o oamenilor. Dar când Samuel a îmbătrânit, s-a dovedit că nu avea succesor. Fiii săi, așa cum se întâmplă adesea, nu au adoptat evlavia tatălui lor. Cine va conduce poporul după moartea lui?

Atunci israelienii au vrut stabilitate, o mână fermă, continuitate a puterii. „Pune un rege peste noi să ne stăpânească!” au cerut ei.

Lui Samuel nu i-a plăcut această cerere și nici lui Dumnezeu nu i-a plăcut. Până acum, numai El putea fi numit Regele lui Israel - poporul pe care El l-a salvat din Egipt, în sensul literal al cuvântului creat din mulțimi de sclavi, așa cum l-a creat pe Adam din țărâna pământului. Dar El a permis poporului Său să facă ceea ce credea de cuviință. „Ascultă-le”, i-a spus El lui Samuel, „căci ei nu te-au lepădat pe tine, ci pe Mine, ca să nu domnesc peste ei”.

ISAMEL a zis poporului: „Împăratul care va domni peste voi vă va lua pe fiii voștri și îi va pune în carele lui și îi vor lucra câmpurile, îi vor secera grânele, îi vor face arme de război; și va lua pe fiicele voastre să gătească mâncare și să coacă pâine... și voi înșivă veți fi robii lui; Atunci tatăl tău va gea, dar Domnul nu-ți va răspunde atunci.”

Oamenii nu au fost tulburați de acest avertisment. Trebuie spus că în antichitate monarhia era de obicei văzută ca o altă formă posibilă de guvernare. Absoluția puterii regale necesita un fel de justificare, iar cea mai ușoară cale era să spunem că zeii înșiși au ordonat să fie înființată. În consecință, regele a jucat rolul de intermediar între lumea zeilor și lumea oamenilor. Nu întâmplător, în marea majoritate a societăților antice, regii erau și mari preoți. Regii mesopotamieni se declarau adesea ai alesi si chiar copii ai diferitelor zeitati, iar faraonul egiptean era considerat unul dintre principalii zei ai Egiptului.

În ciuda tuturor asemănărilor în detalii, nu vedem nimic similar în istoria Israelului. Oamenii înșiși aleg o formă monarhică de guvernare; nu există niciun indiciu de vreun fel de divinitate. Mai mult, încă de la început se trasează o graniță între rege și preot: regele nu trebuie să îndeplinească niciun ritual, este o persoană ca toți ceilalți. Pe de altă parte, el este cel care își reprezintă poporul în fața lui Dumnezeu, așa că Domnul îl alege personal, îl ajută, dar îl întreabă mai ales strict. În esență, regele pământesc al poporului ales este vicegerentul Domnului ca adevărat Rege.

Alegerea divină a căzut asupra unui bărbat tânăr și frumos pe nume Saul (în traducerea ebraică - „cerșit”) din tribul lui Beniamin. Căutând măgarii dispăruți ai tatălui său, el a apelat la profetul Samuel, care l-a recunoscut drept alesul Domnului. În acele vremuri, ca și astăzi, oamenii erau adesea interesați de profeți și preoți pentru a-și rezolva treburile pământești. NoSamuel a fost găsit de Saul, un non-măgar, demnitatea regelui. Profetul i-a oferit o cină ceremonială, l-a lăsat să petreacă noaptea în casa lui, l-a scos la țară și i-a turnat pe cap un vas cu ulei de măsline - ungerea simboliza consacrarea demnității regale sau preoțești. Abia mai târziu, la o mare adunare solemnă a reprezentanților întregului popor, Saul a fost proclamat rege, când sorțul arăta spre el. O astfel de dualitate ne spune: de fapt, Domnul alege cutare sau cutare persoană ca conducător, iar toate ceremoniile publice servesc doar ca o manifestare a voinței Sale.

După cum vedem, acest sistem este complet diferit de alegerile republicane moderne, sau de monarhiile medievale care transferă țara prin moștenire, ca și cum ar fi proprietatea privată a suveranului. În Biblie, Dumnezeu păstrează autoritatea supremă asupra Israelului și pur și simplu numește un rege pământesc ca vicegerent al Său, pe care îl poate înlătura dacă este necesar, așa cum sa întâmplat ulterior cu Saul.

Deci, Saul a urcat pe tron ​​și a început să ducă războaie destul de reușite cu națiunile vecine. Se părea că israeliții aveau ceea ce căutau: un rege care să-și conducă poporul din victorie în victorie. Dar părțile periculoase ale puterii țariste au ieșit la iveală foarte curând.

Înainte de o campanie sau o bătălie, israeliții s-au întors la Dumnezeu în rugăciune și I-au făcut sacrificii. Profetul Samuel a condus aceste sacrificii. Într-o zi, a întârziat, armata era obosită de inacțiune, oamenii au început să se împrăștie, așa că Saul a decis să ia inițiativa în propriile mâini și a săvârșit el însuși ceremonia. Asemenea regilor națiunilor păgâne, el s-a comportat nu numai ca un rege, ci și ca un preot. De la Samuel a trebuit să asculte un reproș sever: își arogase un drept care nu-i aparținea!

Data viitoare când Saul i-a atacat pe naamaleciți, cărora Domnul le-a poruncit să fie exterminați complet, fără a lăsa în urmă nici măcar prada de război. Întrebarea de ce Domnul a dat porunci atât de dure este foarte complexă și nu o vom analiza pe deplin aici; putem spune doar foarte pe scurt: la acea vreme, exterminarea în totalitate a populației civile era o metodă complet normală de operațiuni militare. Predicarea păcii și semnarea Convenției de la Geneva erau complet imposibile în acea lume. Iar Domnul i-a condus treptat pe israeliți la o etică mai apropiată de noi, limitându-și mânia distructivă doar la acele grupuri de oameni care au amenințat cu adevărat Israelul cu distrugerea completă, fizică sau spirituală (adică desființarea credinței în Cel primitiv și crud). păgânism). În acel moment, din păcate, Mahatma Gandhi nu putea fi pe pământ.

Dar Saul și armata lui au procedat diferit: regele amaleciților a rămas în viață și doar prada cea mai puțin valoroasă a fost distrusă. Războinicii au preferat să păstreze animale bune și lucruri scumpe pentru ei; să remarcăm că nu erau motivați de nici un inumanism, ci de lăcomia elementară, dorința de a-și aranja soarta după propriile lor capricii. Atunci Samuel a zis lui Saul: „Oare sunt arderile de tot și jertfele la fel de plăcute Domnului ca ascultarea? Ascultarea este mai bună decât jertfa și ascultarea este mai bună decât grăsimea berbecilor; căci neascultarea este același păcat cu magia, iar rezistența este aceeași cu idolatrie; Dar tu ai respins cuvântul Domnului, iar El te-a lepădat pe tine, ca să nu fii împărat.”

Saul a rămas multă vreme pe tron. Dar acum fiul său era destinat să urce pe tron ​​după el, iar viața lui Saul însăși a fost lipsită de patronajul de sus. După cum o descrie Biblia, „Duhul Domnului s-a îndepărtat de la Saul și un duh rău l-a tulburat”. Pentru a-și liniști domnitorul, curtenii l-au găsit un muzician iscusit, un tânăr pe nume David. Povestea lui este o conversație complet separată și vom reveni la el, dar deocamdată vorbim despre Saul.

David a devenit scutierul și muzicianul preferat al regelui, care știa deja că este respins de Dumnezeu, dar habar n-avea că tânărul chipeș îi este succesorul. Samuel îl unsese deja pe David în secret ca rege, dar voia lui Dumnezeu, nici măcar ritualul ungerii, nu însemna că David va începe imediat să conducă. Adesea, un cadou promis de sus vine unei persoane numai după un efort considerabil. Așa a fost și cu David.

Între timp, israeliții au intrat în război cu dușmanii lor constanti, filistenii. Așa cum s-a întâmplat adesea în antichitate, ei au propus un duel între doi eroi și și-au pus pe luptătorul pe nume Goliat. Acest luptător avea aproximativ trei metri înălțime, așa cum descrie Biblia (poate cu oarecare exagerare), iar armele și armura lui nu aveau egal.

Regele Saul ar trebui să răspundă provocării. Acesta este motivul pentru care israeliții au cerut un rege care să conducă poporul în război. Notsarul, care s-a dovedit a fi nedemn de chemarea sa în fața lui Dumnezeu, nu a putut și el să-și îndeplinească obligațiile față de popor. Atunci tânărul David, noul rege al Israelului, pe care nimeni nu-l cunoștea atunci, s-a oferit voluntar să fie ucis. A atacat cu arma obișnuită a ciobanilor - o praștie - și și-a lovit adversarul cu o lovitură bine țintită înainte de a se apropia de el. Așa că Goliat a devenit pentru totdeauna imaginea unui gigant puternic și stângaci, care este învins de un adversar flexibil și ușor înarmat. Poate că nu este vorba doar despre calități de luptă, ci și despre ceea ce a spus David înainte de luptă: „Veii împotriva mea cu sabie și suliță, mă voi lupta împotriva ta în numele Domnului oștirilor, Dumnezeul oștilor. lui Israel.” Păstorul, care și-a apărat anterior turma de prădători, a devenit un instrument al lui Dumnezeu care protejează turma Sa - poporul Israel.

După victorie, Saul trebuia să-l răsplătească pe tânăr; regele i-a dat-o în căsătorie pe fiica sa Mical. Noon și-a dat seama că de acum încolo David era rivalul său, pentru că oamenii, sărbătorind victoria, cânta: „Saul a învins mii, iar David - zeci de mii!” Saul a încercat chiar să-l omoare pe David însuși, dar propriii săi copii nu i-au permis să facă acest lucru. Mai întâi, David a fost avertizat despre pericole de către soția sa Mical, iar apoi de cel mai bun prieten al său, fiul lui Saul, Ionatan.

Încă de două ori Saul a vorbit cu David, pe care el, împreună cu armata sa, l-au prins fără succes în munți și pustii. Într-o zi, Saul s-a dus să facă ușurință în peștera în care se ascundea detașamentul lui David. Abia și-a reținut soldații de la represalii imediate și, târâindu-se, a tăiat o bucată din hainele lui Saul. Și apoi, de departe, i-a arătat lui Saul această clapă: ar fi putut să-l omoare pe regele fără valoare, dar nu a ridicat mâna celui uns al lui Dumnezeu. Logica loviturilor de palat îi era străină - Domnul ridică regi pe tron, Domnul să-i doboare.

Saul s-a pocăit și i-a cerut iertare lui David, dar nu a rămas mult timp în această dispoziție. Invidia și răutatea au propria lor logică și, dacă o persoană cedează în fața lor, îi este foarte greu să scape mai târziu de puterea lor - în curând detașamentul lui Saul l-a urmărit din nou pe David.

După ceva timp, Saul a plecat la un alt război cu filistenii. Simțea cât de precară era poziția lui; Anterior, profetul Samuel i-a dat sfaturi, dar a murit cu mult timp în urmă. De-ar fi posibil să-l chem în mormânt! La urma urmei, întotdeauna există ghicitori și vrăjitori care fac astfel de lucruri...

Israelienilor le era strict interzis să se angajeze în practici oculte. A rămâne credincios Dumnezeului Unic înseamnă, în primul rând, a nu apela la ajutorul tot felul de zei și duhuri, așa cum a rămâne credincios unui soț înseamnă a nu avea romane trecătoare pe lângă. Odată, Saul i-a alungat pe toți ghicitorii din regatul său, dar acum el însuși s-a adresat unei astfel de femei pentru a evoca spiritul lui Samuel. A trebuit chiar să pretindă că era neon, formidabilul rege Saul și o persoană obișnuită. Regele și-a pierdut în cele din urmă demnitatea regală. Vrăjitoarea a fost de acord să-l „aducă afară” pe Samuel. Răspunsul profetului la întrebările disperate ale regelui suna astfel: „De ce mă întrebi, când Domnul S-a retras de la tine și a devenit dușmanul tău? Domnul va face ceea ce a spus prin mine; Domnul va lua împărăția din mâinile tale și o va da aproapelui tău David.”

A fost cu adevărat Samuel? Este puțin probabil ca spiritele morților să ne apară, ca niște servitori, la prima chemare. Acesta ar putea foarte bine să fie același spirit rău care a venit anterior asupra lui Saul. Dar spiritul nu l-a înșelat în niciun caz: în bătălia care a avut loc a doua zi, Saul însuși și fiii săi au murit. După ce a apelat la o ghicitoare, Saul a primit ceea ce căuta, dar nu l-a ajutat deloc.

David, fondatorul dinastiei eterne a regilor israelieni, a început să domnească - dar aceasta este o altă poveste.

Capitolul 59 PRIMUL REGE AL ISRAELULUI Acest capitol se bazează pe Prima Carte a Regilor 8-12. Israelul a fost guvernat în numele lui Dumnezeu și al autorității Sale. Sarcina lui Moise, a celor șaptezeci de bătrâni, conducători și judecători a fost doar să pună în aplicare legile date de Dumnezeu, dar autoritățile