David Hawkins od obupa do razsvetljenja. Iz knjige Davida Hawkinsa Od obupa do razsvetljenja. Stopnje zavesti po Hawkinsu: sram, krivda, apatija, žalost, strah, želja, jeza, ponos, pogum, nevtralnost, pripravljenost, sprejemanje, inteligenca, ljubezen, veselje,
Gradivo v knjigi »Oko sebe, ki mu ni nič skrito« je razdeljeno na štiri glavne sklope.
V prvem David Hawkins govori o lastni izkušnji razsvetljenja. V drugem postavlja algoritem za iskanje duhovne poti, pri čemer ugotavlja glavne stopnje in pasti, ki čakajo vsakogar, ki ji sledi. Tretji del je posvečen naravi zavesti in problemu doseganja razsvetljenja. In v zadnjem delu avtor odgovarja na vprašanja, ki so mu jih postavili udeleženci seminarja iz različnih držav, in navaja nekatere ideje, izražene v knjigi.
Ta kos zajema ogromno različnih materialov. Zagotavlja ne le podrobno predstavitev najvišjih stanj zavesti, informacije o duhovnosti so povzete in posredovane v novem kontekstu, tako da postanejo dostopne logiki in inteligenci.
Moč proti nasilju. Skriti motivi človeških dejanj
Predstavljajte si, da lahko dobite preprost odgovor z da ali ne na katero koli vprašanje, ki ga želite zastaviti. Natančen in resničen odgovor. Za vsako vprašanje. Dr. Hawkins verjame, da ta možnost obstaja. Zagotavlja ga kineziologija, veda, ki proučuje mišice človeškega telesa in njihov odziv na zunanje dražljaje.
Po mnenju avtorja telo ne more lagati in je zato univerzalna merilna naprava. Z njegovo pomočjo lahko dobimo odgovore na kakršna koli vprašanja neposredno iz lastne podzavesti, ki je posledično neposredno povezana z božanskim principom.
AVTOBIOGRAFSKA OPOMBA
Čeprav so resnice, predstavljene v tej knjigi, znanstveno izpeljane in logično organizirane, so bile kot vse resnice najprej osebno izkušene. Globoka stanja zavedanja, ki se ponavljajo vse življenje, so se začela že zelo zgodaj, prebujala in usmerjala proces subjektivne realizacije.
Pri treh letih je nenadoma prišla polna zavest o razmerah in stanju bivanja. Neverbalnemu, a globokemu in popolnemu razumevanju pomena »obstoja« je takoj sledilo razumevanje, da »jaz« morda sploh ne obstaja. Prišlo je do nenadnega prebujenja iz pozabe v zavestno zavedanje in v tistem trenutku se je rodil osebni "jaz" in dvojnost med "obstaja" in "ne obstaja" je vstopila v subjektivno zavedanje.
V otroštvu in zgodnji mladosti me je nenehno zaposlovalo vprašanje paradoksa obstoja in realnosti »jaza«. Osebni »jaz« se je včasih začel zlivati z večjim, neosebnim »jaz«, vrnil se je prvotni strah pred neobstojem – temeljni strah pred neobstojem.
Leta 1939 sem se kot raznašalec časopisov s kolesom prepotoval 27 milj in sem se v temni zimski noči znašel daleč od doma, ko se je začela snežna nevihta in je termometer padel na 20 stopinj pod ničlo. Kolo je padlo na led, močan veter pa je trgal časopise iz košare in jih raznašal po ledenem, zasneženem polju. Jokala sem od zmedenosti in izčrpanosti. Moja oblačila so bila zmrznjena in popolnoma trda. Da sem ušel vetru, sem na visokem snežnem zametu prebil ledeno skorjo, izkopal luknjo in se skril vanjo. Kmalu je tresenje popustilo in prišla je sproščujoča toplina, nato pa stanje nepopisnega miru. To je spremljal izliv svetlobe in prisotnost brezmejne ljubezni, ki ni imela ne začetka ne konca in je bila neločljiva od mojega lastnega bistva.
Fizično telo in njegova okolica sta zbledela, ko se je zavedanje zlilo s tem vseobsegajočim, svetlobnim stanjem. Um je postal tih, vse misli so se ustavile. Neskončna prisotnost je bila vse, onkraj časa in opisa.
Po tej brezčasnosti je nenadoma prišlo spoznanje, da mi nekdo trese koleno, nato pa se je prikazal očetov zaskrbljen obraz. Bil je velik odpor, da bi se vrnil nazaj v telo in vse, kar je povezano z njim, toda zahvaljujoč ljubezni in bolečini mojega očeta je Duh oživil moje telo.
Bilo je sočutja do njegovega strahu pred smrtjo, hkrati pa se je sam koncept smrti zdel absurden. O tej subjektivni izkušnji se ni razpravljalo z nikomer, ker ni bilo konteksta, na katerega bi se lahko oprli, da bi jo opisali. Ni pogosto slišati o duhovnem
izkušnje, drugačne od tistih, ki so se zgodile v življenju svetnikov. Toda po tej izkušnji se je splošno sprejeta realnost sveta začela dozdevati le kot konvencija. Tradicionalni verski nauki so izgubili svoj pomen. V primerjavi z Lučjo božanskosti, ki je osvetljevala vse stvari, je Bog tradicionalnih religij oddajal le medel sij; Tako je duhovnost nadomestila religijo.
Med drugo svetovno vojno je nevarno služenje na minolovcu marsikdaj prisililo hoditi po ostri britvici, a strahu pred smrtjo ni bilo. Bilo je, kot da je smrt izgubila svojo pristnost. Po vojni je zanimanje za skrivnosti duha vodilo do študija psihiatrije in vpisa na medicinsko fakulteto. Psihoanalitik, ki me je učil, profesor na univerzi Columbia, je bil agnostik in oba sva bila skeptična glede vere. Psihoanaliza je napredovala, moja kariera tudi, potem pa je prišel uspeh.
Nisem pa bil zadovoljen z mirnim tokom svojega poklicnega življenja. Pojavila se je smrtna bolezen, ki se ni mogla odzvati na nobeno zdravljenje. Pri 38 letih sem prišel na sam rob: vedel sem, da bom kmalu umrl. Ni mi bilo mar za moje telo, toda moj duh je bil v stanju velikega trpljenja in obupa. Ko so se bližali zadnji trenutki, se je v mojih mislih utrnila misel: "Kaj če obstaja Bog?" In zavpil sem: »Če obstaja Bog, potem ga zdaj prosim, naj mi pomaga,« se vdal vsemu, kar je Bog, in padel v pozabo. Ko se je povrnila zavest, je prišlo do takšne preobrazbe, da sta bila samo tišina in strahospoštovanje. Prejšnja »osebnost« ni več obstajala. Ni bilo osebnega "jaza", nobenega jaza, nobenega ega, samo Neskončna Prisotnost neomejene moči, ki je nadomestila tisto, kar je bil "jaz". Telo in njegova dejanja je nadzorovala le Neskončna volja Prisotnosti. Svet je bil osvetljen z jasnostjo Neskončne Enosti. Vse je razkrivalo svojo neskončno lepoto in popolnost kot izraz božanskosti.
Čas je mineval, a ta prisotnost je ostala. Osebne volje ni bilo, fizično telo je delovalo izključno pod nadzorom neskončno močne, a presenetljivo nežne Volje Prisotnosti. V tem stanju ni bilo treba razmišljati o ničemer. Vsa resnica je bila očitna, ni bilo potrebe, niti možnosti kakršne koli konceptualizacije. Hkrati je bil fizični živčni sistem močno preobremenjen, kot da bi bil napolnjen z veliko več energije, kot bi jo lahko vseboval. Učinkovito delovanje v zunanjem svetu ni bilo mogoče. Vsi običajni motivi so izginili skupaj s strahom in tesnobo. Ničesar si ni bilo treba prizadevati, saj je bilo vse popolno. Slava, uspeh in denar niso imeli pomena. Prijatelji so me nagovarjali, naj se vrnem v klinično prakso, a za
ni bilo motivacije za ta korak. Pojavila se je sposobnost zaznavanja realnosti za posameznikom in da je vir čustvenih bolezni v prepričanju ljudi, da so ti posamezniki. In tako se je klinično delo seveda nadaljevalo in postopoma dobilo ogromne razsežnosti.
Ljudje so prihajali iz vseh koncev ZDA. Klinična praksa je obsegala dva tisoč pacientov, potrebovala je več kot 50 terapevtov in drugih zaposlenih, stavbo, v kateri je bilo 25 ordinacij, raziskovalne, klinične in elektroencefalografske laboratorije. Vsako leto prinese tisoč novih bolnikov. Poleg tega so bili nastopi na radiu in televiziji. Leta 1973 so bile klinične študije opisane v knjigi Orthomolecular Psychiatry, pri kateri je kot soavtor sodeloval profesor Linus Pauling. To delo je bilo 10 let pred časom in je povzročilo veliko pogovorov. Splošno stanje živčnega sistema se je počasi izboljševalo, nato pa se je pokazal še en fenomen: prijetno, prijetno kopičenje energije se je nenehno dvigovalo po hrbtenici in teklo v možgane, kjer je ustvarilo močan občutek popolnega zadovoljstva. Vse v življenju se je odvijalo sinhrono in se razvijalo v popolni harmoniji. Čudovito je bilo povsod. Vir tega, čemur bi svet rekel čudeži, je bila Prisotnost, ne posameznik. Vse, kar ostane od osebnega "jaza", je zavedanje tega fenomena. Višji jaz, globlji od prejšnjega jaza ali misli, je določil vse, kar se je zgodilo.
To stanje so skozi zgodovino opisovali drugi; to je pripeljalo do raziskovanja duhovnih naukov, vključno z nauki Bude, razsvetljenih modrecev, Huang Poja in sodobnejših učiteljev, kot sta Ramana Maharshi in Nisargadatta Maharaj. To je potrdilo, da te izkušnje niso edinstvene. Zdaj ima Bhavad Gita smisel. Včasih je prišlo do verske ekstaze, ki so jo opisali Šri Ramakrišna in krščanski svetniki. Vse na svetu je žarelo in bilo lepo. Vsa živa bitja so zasijala in ta sijaj izrazila v umirjenosti in sijaju. Postalo je očitno, da je vse človeštvo motivirano z notranjo ljubeznijo, a se je preprosto ne zaveda; Večino življenja živimo kot v sanjah. Ljudje okoli mene so bili videti zaspani in neznosno lepi. Bilo je, kot bi se vsi zaljubili.
Zjutraj in pred kosilom sem morala prenehati z običajnimi enournimi meditacijami, ker so blaženost stopnjevale do te mere, da je postalo nemogoče delovati. Spet so se pojavile izkušnje, podobne tistim v otroštvu ob snežnem metežu, in vse težje je bilo zapustiti to stanje in se vrniti v svet. Neverjetna lepota vseh stvari je izžarevala v vsej svoji lepoti, in kjer je svet videl grdoto, je bila samo nesmrtna lepota. Duhovna ljubezen je preplavila vse zaznave in vse meje med »tukaj« in »tam«, nekoč in danes, in delitev je izginila.
Z leti, preživetimi v notranji tišini, je moč Prisotnosti rasla. Življenje ni bilo več osebno, individualna volja ni več obstajala. Osebni jaz se je raztopil in postal instrument Neskončne Prisotnosti ter ji podrejen. Ljudje so čutili osupljiv mir v avri te Prisotnosti. Iskalci so iskali odgovore, a ker ni bilo nikogar več, ki bi bil moj »jaz«, so dejansko dobili odgovore od lastnega »jaz«, ki se v ničemer ne razlikuje od mojega »jaz«. Iz vsakega človeka je izžareval isti "jaz".
Čudež se je zgodil nepričakovano in je presegel vsako sprejeto razlago. Številne kronične bolezni, za katerimi je telo trpelo leta, so izginile. Vid se je povrnil spontano, potreba po nošenju očal pa nikoli več. Od časa do časa je najčistejša blažena energija neskončne ljubezni nenadoma začela izhajati iz srca proti kraju, kjer se je zgodila nesreča, in povzročila čudežni učinek. Nekega dne med vožnjo po avtocesti je ta čudovita energija začela izhajati iz mojih prsi. Za ovinkom se je izkazalo, da se je zgodila nesreča; Kolesa prevrnjenega avtomobila so se še vrtela. Energija je s silo planila v potnike v avtomobilu, nato pa se ustavila sama od sebe. Drugič sem se sprehajal po ulicah neznanega mesta in energija je začela teči v kraj eno hišo pred menoj - v ulični boj, ki se je tam odvijal. Prepirljivi ljudje so se nagnili nazaj in planili v smeh in energija se je spet ustavila.
Globoke spremembe v dojemanju so prišle brez opozorila v neverjetnih okoliščinah. Prisotnost se je nenadoma okrepila, dokler se vse, kar je obstajalo, in vsaka oseba, ki se je v običajni percepciji zdela ločena, ni zlilo v neskončno enoto. V negibni Tišini ni bilo »dogodkov« ali »stvari«. Nič se v resnici ne »zgodi«, ker so preteklost, sedanjost in prihodnost preprosto artefakti percepcije, kot je iluzija ločenega jaza, ki je podvržen rojstvu in smrti. Ko se je omejeni, lažni jaz raztopil v univerzalnem Jazu svojega pravega izvora, je prišel neizrekljiv občutek vrnitve domov v stanje popolnega miru in olajšanja od vsega trpljenja. Ko človek razume, da je vesolje, popolno in eno z vsem, kar obstaja, večno in neskončno, trpljenje postane nemogoče.
Bolniki so prihajali z vsega sveta, nekateri med njimi najbolj brezupni med brezupnimi. Absurdni, zvijajoči se, zaviti v mokre rjuhe za prevoz iz oddaljenih bolnišnic so prihajali v upanju, da bodo ozdravili hude psihoze in neozdravljive duševne motnje. Nekateri so trpeli za katatonijo, mnogi so leta molčali. Toda v vsakem pacientu sta zaradi pomanjkljivega videza zasijali ljubezen in lepota, morda tako neopazno običajnemu pogledu, da ju ta svet ne mara.
Nekega dne so v bolnišnico pripeljali deklico v prisilnem jopiču, v stanju katatonije. Imela je tudi hudo nevrološko okvaro in ni mogla stati. Zvijala se je na tleh, začela se je krčiti in oči so se ji zavihtele nazaj v glavo. Njeni lasje so bili smršeni, njena oblačila raztrgana in spuščala je grlene zvoke. Njena družina je bila zelo premožna, zato ji je skozi leta skušalo pomagati nešteto zdravnikov in znanih specialistov z vsega sveta. Poskusili so vse vrste zdravljenja in na koncu so jo razglasili za brezupno.
Prišlo je kratko neverbalno vprašanje: "Kaj želite, da se ji stori, Gospod?" Potem je prišlo razumevanje, da jo je preprosto treba ljubiti - in nič več. Njen notranji jaz je zasijal skozi njene oči in Jaz se je zlil z ljubečo Prisotnostjo. V tistem trenutku je bila ozdravljena – z lastnim razumevanjem tega, kdo v resnici je. Kaj se je zgodilo z njenim umom ali telesom, ji ni bilo več pomembno.
To se je zgodilo že neštetokrat pri drugih bolnikih. Nekateri so ozdraveli z vsakdanjega vidika, nekateri ne, a klinično okrevanje za bolnike same ni bilo več pomembno. Njihova notranja agonija je prenehala. Ko sta v sebi začela čutiti ljubezen in mir, je bolečina prenehala. Ta pojav je mogoče razložiti samo z dejstvom, da je Sočutna prisotnost ponovno kontekstualizirala resničnost vsakega pacienta, tako da so izkusili zdravljenje na ravni, ki presega svet in to, kar ga napolnjuje.
Notranji svet "jaza" nas je obdal onkraj časa in osebnosti. Jasno je bilo, da vsa bolečina in trpljenje izvirata izključno iz ega in ne od Boga. To resnico so bolnikom tiho posredovali. Enako duševno oviro je imel še en brez besed katatonik, ki že več let ni spregovoril. "Jaz" sem mu rekel skozi njegove misli: "Kriviš Boga za to, kar ti je naredil tvoj ego." Skočil je s tal in začel govoriti ter šokiral medicinsko sestro, ki je videla dogodek.
Delo je postajalo vedno bolj intenzivno in težko. Bolniki so čakali na postelje v bolnišnici, čeprav so zanje zgradili še eno dodatno stavbo. Zmedeno je bilo, da lahko človeško trpljenje lajšamo le posamezniki. Bilo je, kot bi poskušal izkopati morje. Zdelo se je, da mora obstajati drug način za reševanje virov velikih bolezni, neskončnega toka duhovnega trpljenja in človeške bede.
To je privedlo do začetka raziskav o testiranju mišic z osupljivimi rezultati. Med obema vesoljema – fizičnim svetom ter svetom uma in duha – je bila »črvovina«, meja med dimenzijami. V svetu, polnem slepih ljudi, ki so se odklopili od svojega izvora, se je pojavil način, da se obnovijo in vsem pokažejo, da je povezava z višjo resničnostjo izgubljena. To je pripeljalo do študija vsake snovi, misli in koncepta, ki bi lahko vplival na um.
Pri izvedbi tega načrta so pomagali študenti in laboranti. Potem je prišlo do velikega odkritja: medtem ko so subjekte izčrpavali negativni dražljaji, kot so fluorescentne luči, pesticidi in umetna sladila, duhovni učenci, ki so napredovali na višje ravni zavesti, niso bili tako izčrpani kot običajni ljudje. Nekaj pomembnega, odločilnega pomena se je preklopilo v njihovih mislih. To se je zgodilo, ko so spoznali, da niso prepuščeni na milost in nemilost sveta, ampak so bili pod vplivom le tega, v kar je verjel njihov um.
Morda je prav napredek v smeri razsvetljenja mogoče dokazati, da povečuje človeško sposobnost, da se zoperstavi spremenljivostim obstoja, vključno z boleznijo.
»Jaz« je imel sposobnost spremeniti svet preprosto tako, da si ga je zamislil. Ljubezen je spremenila svet vsakič, ko je nadomestila neljubezen. Celoten okvir civilizacije bi lahko popolnoma spremenili s koncentracijo te moči ljubezni na določeni točki. Ko se je to zgodilo, je zgodovina zašla v nove smeri.
Zdaj je že postalo jasno, da teh najpomembnejših idej ni mogoče le povedati svetu, ampak tudi vizualno in neizpodbitno pokazati. Zdelo se je, da je največja tragedija človeškega življenja vedno bila v tem, da je psiho tako enostavno prevarati. Nesoglasja in spori so bili vedno neizogibni posledici nezmožnosti človeštva, da loči resnico od laži. Toda odgovor na to temeljno vprašanje je bil najden, način, kako obnoviti naravo zavesti in narediti razložljivo tisto, kar bi sicer lahko le implicirali.
Nato je prišla potreba, da zapusti svoje prejšnje življenje v New Yorku in vse, kar je bilo v njem, vključno s stanovanjem in hišo na Long Islandu, ter ga nadomesti z osamljenim življenjem v majhnem mestu. Naslednjih sedem let je minilo v meditaciji in razmišljanju.
Izjemna stanja blaženosti so se vrnila in pojavila se je potreba po učenju, kako biti Božanska Prisotnost in še vedno delovati v svetu. Um je izgubil stik s tem, kar se dogaja v širšem svetu. Da bi raziskovali in pisali, je bilo treba prenehati z vso duhovno prakso in se osredotočiti na svet oblik. Branje časopisov in gledanje televizije sta pomagala zapomniti, kdo je kdo, spoznati pomembne dogodke in družbeno situacijo.
Izjemne subjektivne izkušnje resnice, ki so last mistika, vplivajo na celotno človeštvo in pošiljajo duhovno energijo v kolektivno zavest. Takšna stanja so zunaj razumevanja večine ljudi in so zato smiselna samo za duhovne iskalce. To se je trudilo biti navaden, kajti biti navaden je izraz božanskosti. Resnico o pravem jazu je mogoče odkriti skozi vsakodnevno življenje.
Življenje s skrbjo in prijaznostjo je vse, kar je potrebno, ostalo se bo pokazalo s časom. Vsakdanje življenje in Bog nista ločena. Tako je po dolgem ovinku duha prišlo do vrnitve k najpomembnejšemu delu, ki je bilo poskušati narediti Prisotnost nekoliko bolj razumljivo čim večjemu številu ljudi.
Prisotnost ohranja tišino in izraža stanje spokojnosti – prostor, znotraj katerega in zahvaljujoč kateremu Vse Je, obstaja in se odvija. Je neskončno mehak in hkrati kot kamen. Z njim izginejo vsi strahovi. Duhovna radost se manifestira na tihi ravni neizrekljive ekstaze. Občutek za čas izgine, ni strahov, ni obžalovanj, ni bolečine, ni slutenj. Vir veselja je neskončen in večen. V odsotnosti začetka in konca ni izgube, ni žalosti, ni želje. Ničesar ni treba storiti, saj je vse že popolno in končano.
Ko se čas ustavi, vse težave izginejo; so preprosto artefakti zaznavne pozicije. Ko prevladuje Prisotnost, ni identifikacije s telesom ali umom. Ko se um umiri, se tudi misel "jaz sem" umiri in izžarevajoče Čisto zavedanje razsvetli, da nekdo je, je bil in vedno bo - onkraj vseh besed in vesolj, onkraj časa in torej onkraj omejitev začetka in konca.
Ljudje se sprašujejo: »Kako lahko dosežemo takšno stanje zavesti,« vendar le redki naredijo potrebne korake, ker so zelo preprosti. Prvič, želja po doseganju tega stanja je bila vsesplošna. Potem je bil tu trud, da nenehno ravnamo usmiljeno in nežno – brez izjeme. Človek mora biti sočuten do vsega, tudi do sebe in svojih misli. Potem je prišla pripravljenost, da v vsakem trenutku odložiš svoje želje in se odpoveš svoji osebni volji. Ko je bila vsaka misel, občutek, želja in dejanje predana Bogu, je um postajal vedno bolj tih.
Najprej je opustil vse zgodbe in odstavke, nato ideje in koncepte. Ko človek opusti željo, da bi obdržal te misli, ne dosežejo več takšne kompleksnosti in začnejo razpadati, le napol oblikovane. In končno je postalo mogoče sprostiti energijo samega miselnega procesa – še preden se misel pojavi.
Nalogo vzdrževanja stalne in neomajne koncentracije, pri kateri meditacija ni bila dovoljena niti za trenutek prekinitve, smo izvajali med dnevnimi aktivnostmi. Sprva je zahtevalo napor, sčasoma pa je postalo navada in samodejno, terjalo je vedno manj truda, dokler ni končno postalo povsem naravno.
Ta proces je kot raketa, ki zapusti zemljo. Sprva izstrelitev zahteva neverjetno veliko energije, potem pa, ko raketa zapušča gravitacijsko polje Zemlje, je potrebuje vedno manj energije – in postopoma se začne premikati zahvaljujoč sili lastne vztrajnosti.
Nenadoma, brez opozorila, je prišlo do spremembe zavesti. In Prisotnost je napolnila vse - nezgrešljivo in vsepogosto. Bilo je več trenutkov slutnje, ko je Jaz umrl, nato pa je neizmernost Prisotnosti povzročila navdušenje strahospoštovanja. Ta preboj je bil impresiven in močnejši od vsega, kar se je zgodilo prej. Ni mu bilo primerljivega na področju vsakdanjih izkušenj. Najgloblji šok je omilila ljubezen, ki je Prisotnost. Brez podpore in zaščite te ljubezni bi bil človek uničen.
Potem je prišel trenutek groze, ko se je ego oklepal svojega obstoja v strahu, da bi postal nič. Toda ko je umrlo, ga je nadomestil Jaz kot Vse, kar je, kjer je bilo vse znano in razvidno v svojem popolnem izrazu lastnega bistva.
Prihod nelokalizacije je spremljalo spoznanje, da je človek vse, kar je kdaj bilo, je ali bi lahko bilo. Je popolna in popolna, onkraj vsakršne individualnosti, onkraj spola, celo onstran človeštva samega. Nikoli več se mu ne bo treba bati trpljenja in smrti.
Kaj se s telesom dogaja od tega trenutka naprej, je nepomembno. Na določenih stopnjah duhovnega zavedanja so vse bolezni telesa ozdravljene ali spontano izginejo, vendar v stanju absolutne realnosti takšna razmišljanja nimajo pomena. Telo bo nadaljevalo življenje po svoji predvidljivi poti in se nato vrnilo tja, od koder je prišlo. To vprašanje ni pomembno, ne vpliva na Realnost.
Telo je "to" in ne "jaz"; je le še en predmet, kot pohištvo v sobi. Bolje je, da se preprosto ukvarjate s svojim poslom in prepustite Providenci, da vodi socialno prilagoditev. Ko pa človek doseže blaženost, je to stanje ekstaze zelo težko skriti.
Svet lahko oslepi in ljudje bodo prihajali od daleč, da bi bili v tej avri. Privlačili bodo duhovne iskalce in duhovno radovedneže, pa tudi bolne, ki čakajo na čudež; človek lahko zanj postane magnet in vir veselja. Pogosto se na tej točki pojavi želja, da bi to stanje delili z drugimi in ga uporabili za skupno dobro.
Ekstaza, ki spremlja to stanje, ni absolutno stabilna; ostanejo trenutki agonije. Najbolj stresni so tisti, ko stanje niha in iz nekega razloga nenadoma oslabi. V teh časih pride globok obup in strah, da nas bo Prisotnost zapustila. Ti padci otežijo pot in premagovanje teh trenutkov zahteva veliko volje. Posledično postane očitno, da mora oseba premagati to raven ali nenehno trpeti zaradi bolečega »pomanjkanja milosti«. Blišč ekstaze je torej treba opustiti takoj, ko se lotimo težke naloge premagovanja dvojnosti – dokler se ne znajdemo onkraj vseh nasprotij in njihovih protislovnih privlačnosti.
Toda sreča odpovedi železnim verigam ega se zelo razlikuje od odpovedi zlatim sponam ekstatičnega veselja. Zdi se, kot da oseba zapusti Boga, in pojavi se nova raven strahu, ki je prej ni poznala. Takšna je zadnja groza popolne osamljenosti.
Za ego je strah pred neobstojem strašen in pred njim vedno znova beži. Takrat postane jasen pomen trpljenja in temnih noči duše. Tako nevzdržne so, da njihova bolečina človeka prisili k vsem naporom, da jih premaga. Ko nihanje med nebesi in peklom postane neznosno, je treba opustiti željo po samem obstoju. Šele ko je to storjeno, lahko človek dokončno pobegne od nasprotij Bivanja in Nebitja, polnosti in praznine. Ta vrhunec notranjega dela je najtežja faza, največja ovira. Ko ga premaga, človek spozna, da je iluzija obstoja, s katero se je ločil, dokončna. Od tu ni poti nazaj; spekter nepreklicnosti naredi zadnjo oviro najstrašnejšo izbiro od vseh.
V tej zadnji apokalipsi jaza se edina preostala dvojnost Bitja proti Ne-bitju raztopi v Univerzalni božanskosti in ni več individualne zavesti, ki bi lahko izbirala. Zadnji korak torej naredi Bog.
Danes želim bralcem predstaviti eno zanimivo knjigo - David Hawkins "Od obupa do razsvetljenja. Evolucija zavesti". Smiselno ga je postaviti v domačo knjižnico ali vsaj prenesti tukaj http://www.koob.ru/hawkins/. Priporočam jo zaradi nenavadno celostnega, strukturiranega pristopa k številnim kompleksnim vprašanjem s področja psihologije. Pozorno branje bo vsakomur pomagalo ugotoviti, kje, na kateri stopnji razvoja je sam in v katero smer se je smiselno premakniti, morda sam odkril razloge, se spomnil kakšnih osebnih trenutkov. Ta knjiga ne trdi, da je končna resnica, je pa precej informativna. torej...
»Vsod prisotno energijsko polje, imenovano zavest, ima neskončno moč; po svoji strukturi nelinearen, je brezčasen. To je »luč sveta«, ki se prenaša iz Nemanifestiranega v Manifestirano, iz nelinearnega neskončnega potenciala, ki prehaja v svoj linearni izraz kot razgrnjeno Vesolje - omejeno zaznano fizično sfero.
Moč neskončnega polja zavesti in njegov neskončni potencial se kaže kot materija. Takrat površina Božanske svetlobe – kot polje zavesti – v stiku z materijo vodi do nastanka edinstvene kvalitete in energije samega življenja. Čeprav ima snov velik potencial, ji manjka notranja kakovost ali moč, da bi se razvila do stopnje obstoja, imenovane "življenje". Seštevek materije in evolucije vodi do merjenja "časa". Nato je seštevek materije in časa izražen v "prostoru", po katerem je um razločen obstoj časa, prostora in materije - vidik Božanskega, izražen kot Življenje. Da življenje izvira izključno iz Božanskega, je potrjeno na ravni zavesti 1000, ravni Absoluta.
Vesolje je mogoče spoznati izključno s prisotnostjo zavesti, ki je izvor bivanja samega. Tako je zavest nerazgradljiva primarna realnost, v kateri je linearno subjektivno zaznano kot nelinearno.
Zavest se razvija z dvigovanjem po naraščajočih nivojih, ki jih je mogoče določiti glede na njihovo relativno jakost na enak način kot pri merjenju s svetlomerom ali kateri koli drugi meritvi energijskih valov, kinetičnih, radijskih ali magnetnih komponent znanih nivojev, imenovanih elektromagnetni spekter.
V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja se je pojavila klinična znanost, ki je temeljila na uporabi življenjske energije in njeni interakciji z neskončnim poljem zavesti. Rezultat so bile posebne ravni zemljevida zavesti, ki je nato postal splošno znan po vsem svetu – potem ko je bil predstavljen v seriji knjig v mnogih jezikih in na neštetih predavanjih občinstvu v ZDA, Kanadi, Aziji in Evropi.
Te ravni so bile razdeljene glede na njihove številčne stopnje moči na logaritemski lestvici od "1", ki označuje obstoj, do najvišje ravni - "1000", ki označuje najvišje možno energijsko polje v človeški sferi, ki ga le redki, ki se tradicionalno imenujejo Veliki so dosegli Avatarji (utemeljitelji velikih svetovnih religij, kot so Jezus Kristus, Buda, Zaratustra in Krišna) in razsvetljeni z Božansko prisotnostjo, ki je njihovo linearno, omejeno, vsakdanjo človeško zavest nadomestila z ne- linearna resničnost. Jaz, ki priča o prisotnosti imanentnega Božanskega, se v tradicionalni literaturi včasih imenuje Univerzalni um. S preseganjem ego-jaza ga nadomesti ne-ego-jaz (glej Hawkins 1995, 2001, 2003). Ta pojav se imenuje "razsvetljenje".
Nastanek klinične znanosti o resnici je bil opisan v prejšnjih delih. Pomembna lastnost neskončnega polja zavesti je, da predstavlja Absolut, s pomočjo katerega je mogoče določiti nivo vsega drugega kot relativne stopnje. Mehanizem je obstoječa klinična znanost kineziologija, ki uporablja človeški živčni sistem in življenjsko energijo, izraženo skozi akupunkturni energijski sistem, kot občutljiv biološki merilni instrument. (Te tehnike ni mogoče uporabiti z neživimi znanstvenimi instrumenti.) V prisotnosti resnice mišice telesa "dobijo moč", v prisotnosti laži (ki je odsotnost resnice in ne njeno nasprotje) je "oslabljen". To je hiter in kratkotrajen odziv, ki določa stopnjo resničnosti razpoložljivih dražljajev.
Neskončno močno, vseprisotno, brezčasno polje zavesti je primerljivo z elektrostatičnim poljem, ki ostane negibno, če njegovega miru ne zmoti električna razelektritev enake moči in nasprotnega predznaka, ki ga aktivira. Elektrostatično polje samo po sebi ne "naredi" ničesar - reagira in snema.
Za razliko od elektrostatičnega polja je brezčasno polje zavesti konstantno. In zato beleži vse, kar se zgodi ali obstaja od začetka časa/prostora/evolucije. Samo polje obstaja zunaj časa, prostora in katere koli znane dimenzije. Vključuje vse mere in je ni mogoče spreminjati z njimi. Neskončno polje je vseprisotno, vsemogočno, vsevedno in predstavlja Absolut, s pomočjo katerega je možna primerjava vseh izrazov evolucije ali obstoja.
Vse v vesolju, vključno z bežno mislijo, je za vedno zapisano v brezčasnem polju zavesti, ki je prisotno povsod. Vse, kar se je kadarkoli zgodilo, fizično ali mentalno, je enako dostopno, ker je polje onstran prostora in časa. Ne obstaja ne »tu« ne »tam«; ni "zdaj" in "takrat". Vsa polnost je enako in stalno prisotna povsod.
Zemljevid zavesti je zato zelo praktičen in pomaga razumeti evolucijske ravni zavesti, ki jih premagamo na poti duhovnega razvoja, razsvetljenja ali samoizpopolnjevanja. Zagotavlja tudi koristen diagram ovir, ki jih je treba premagati, da bi dosegli najbolj optimalne ravni zavesti. Numerični izrazi ne ugotavljajo resnice; potrjujejo...
Vidimo, da lahko pri stopnjah zavesti pod 200 (z izjemo večine ptic) življenje opišemo kot plenilsko. Energijo pridobiva na račun drugih in ker preživetje temelji na pridobivanju, ima druge za sovražnike in tekmece. Življenje do stopnje zavesti 200 je izjemno sovražno in sebično. Ker na druge gleda kot na morebitne sovražnike, bi jo v sodobnem jeziku imenovali posesivna, tekmovalna, sovražna in v skrajnem primeru agresivna in divja.
Na stopnji zavesti 200 se pojavi mehkoba, torej se poleg plenilcev pojavljajo tudi rastlinojedci. Od stopnje zavesti 200 postane narava življenja bolj harmonična. Pojavljajo se materinska skrb, skrb za druge, bratska vdanost, pripadnost drugim in začetek tega, kar se bo kasneje v človeški naravi izrazilo kot sorodstvo, skupnost, igra, družinsko in parno povezovanje, sodelovanje za skupne cilje, kot je preživetje skozi družbene aktivnosti.
Stopnja zavesti ljudi se je počasi dvigovala. V času Budinega rojstva je bila kolektivna zavest vsega človeštva pri 90. Nato se je ob rojstvu Jezusa Kristusa dvignila na 100 in se v naslednjih dveh tisočletjih počasi razvila do 190; na tej ravni je ostala dolga stoletja, vse do konca osemdesetih let prejšnjega stoletja. Nato se je med harmonično konvergenco v poznih osemdesetih letih prejšnjega stoletja nenadoma dvignila s 190 na 204-205, kjer je ostala do novembra 2003, ko se je nenadoma spet dvignila na sedanjo raven 207. Trenutno je zavest približno 78 % vseh človeštvo je pod ravnjo 200, čeprav je v Ameriki ta številka le 49 %. Pomembno je, da je stopnja zavesti skoraj 80% svetovnega prebivalstva še vedno pod 200 in zato zavest nadzorujejo primitivni živalski nagoni, motivi in vzorci vedenja (kot so poročali v večernih poročilih).
Na zemljevidu zavesti je pomembno, da kritična stopnja 200 loči resnično od lažnega. Zato ravni nad 200, ki naraščajo logaritemsko, predstavljajo ravni moči, tiste pod 200 pa kažejo na odvisnost od moči, ne glede na to, ali je izražena čustveno, fizično, socialno ali kako drugače. Ta delitev se izraža v izreku, da je pero (ideologija) močnejše od meča (sile).
Še posebej pomembno pa je, da se fiziologija možganov bistveno spremeni tudi na ravni zavesti 200, na kateri se spremeni kakovost življenja ne le ljudi, ampak tudi živalskega kraljestva, ki preide od grabežljivosti do nežnosti. . To se izraža v pojavu skrbi za dobro počutje, preživetje in srečo drugih, ne le zase.
Stopnje zavesti po Hawkinsu: sram, krivda, apatija, žalost, strah, želja, jeza, ponos, pogum, nevtralnost, pripravljenost, sprejemanje, inteligenca, ljubezen, veselje, mir, razsvetljenje.
V vsakem trenutku življenja prevladuje »normalno« stanje. Če berete ta blog, ste verjetno vsaj na ravni pripravljenost, ker na nižjih ravneh ne bi imeli zavestnega zanimanja za samospoznavanje.
Hawkins je prišel do imen ravni. Hawkins govori o logaritemski lestvici: na višjih ravneh je veliko manj ljudi kot na nižjih. Vsak prehod z nižje ravni na višjo spremlja pomembna sprememba v življenju.
Sramota(sramota) - en korak do smrti. Stopnje samomorov ali serijskih morilcev. Z drugimi besedami, to je sovraštvo, usmerjeno vase. krivda(občutek krivde) - raven nad sramom, lahko pa se pojavijo misli o samomoru. Oseba se ima za grešnika in si ne more odpustiti preteklih dejanj.
Apatija(apatija) - oseba se počuti brezupno ali se muči. Popolno prepričanje o svoji nemoči. Mnogi brezdomci so obtičali na tej ravni.
žalost(žalost) - stopnja neskončne žalosti in izgube. Sem lahko pridete po izgubi ljubljene osebe. Depresija. Še vedno višja od apatije, saj oseba se začne znebiti otrplosti.
strah(strah) - svet se zdi nevaren in nezanesljiv. paranoja. Običajno človek potrebuje pomoč, da se dvigne nad to raven, sicer bo dolgo ostal ujet, na primer v »supresivnem« odnosu.
želja(želja) - še ni obremenjen s postavljanjem in doseganjem ciljev, to je stopnja stremljenja, slabih navad in strasti - do denarja, odobravanja, moči, slave itd... Potrošnja. Materializem. To je stopnja kajenja, alkohola in
zdravila.
Jeza(jeza) - stopnja razočaranja, pogosto zaradi nezmožnosti izpolnitve želja, rojenih na prejšnji ravni. to
raven lahko človeka spodbudi k delovanju na višjih ravneh ali pa ga utopi v sovraštvu. V »supresivnih« odnosih (zakonski, službeni, ...) lahko pogosto vidite par: eden je poln jeze, drugi strahu.
Ponos(ponos) - prva stopnja, ko se oseba začne počutiti dobro, vendar je to lažen občutek. Odvisno je od
zunanje okolje (denar, prestiž, ...) in je zato ranljiva. Ponos lahko vodi v nacionalizem, rasizem in verske vojne. Stopnja iracionalnega samozanikanja in samoobrambe. Na to raven sodijo tudi verski fundamentalisti. Človek se tako naveže na svojo vero, da vsak napad na svojo sliko sveta dojemaš kot napad na sebe.
Pogum(pogum) - prva stopnja prave moči. Tu človek začne uvideti, da je življenje polno izzivov, da je vznemirljivo in prav nič naporno. Obstaja kanček zanimanja za osebni razvoj, čeprav na tej ravni oseba to imenuje napredovanje, kariera, izobraževanje itd. Človek začne svojo prihodnost videti kot rast glede na preteklost in ne le kot njeno nadaljevanje.
Nevtralnost(nevtralnost) - lahko ga opišemo s frazo "dovolite si biti vi in drugi biti drugačni." Prilagodljivo, sproščeno in neobremenjeno življenje. Nikomur ni treba ničesar dokazovati. Na tej ravni je veliko samozaposlenih. Zelo udobno mesto. To je stopnja zadovoljstva in lenobe. Človek skrbi za svoje potrebe, vendar se ne obremenjuje.
Pripravljenost(pripravljenost) – ko se človek počuti varno in udobno, začne bolj porabljati svojo energijo
učinkovito. Zdi se, da samo preživljanje konca ni več dobra ideja. Pozoren je na dobro delovanje, morda celo na najboljše. Pojavljajo se razmišljanja o upravljanju časa, produktivnosti in samoorganizaciji, konceptih, ki na ravni nevtralnosti niso bili tako pomembni. To je stopnja razvoja volje in
disciplinah. Takšni ljudje so »vojaki« naše družbe; opravljajo svoje delo in se ne pritožujejo preveč. Če hodiš v šolo, si res dober učenec; domačo nalogo jemljete resno in si vložite čas, da jo dobro opravite. To je raven, kjer postane zavest bolj organizirana in disciplinirana.
Posvojitev(sprejemanje) - zdaj se zgodi močan premik in v človeku se prebudijo možnosti aktivnega življenja. To je raven postavljanja in doseganja ciljev. Človek začne sprejemati (prevzemati) odgovornost za svojo vlogo v tem svetu. Če nekaj v življenju ni v redu (kariera, zdravje, odnosi), sam določi želeno stanje in ga doseže. Človek začne bolj jasno videti celotno sliko svojega življenja. Ta stopnja veliko ljudi spodbudi k spremembi kariere in ustanovitvi novega podjetja.
Inteligenca(razum) – na tem nivoju človek preseže čustvene vidike nižjih nivojev in začne razmišljati jasno in racionalno. Hawkins jo definira kot raven medicine in znanosti. Ko oseba doseže to raven, ima sposobnost uporabiti moči uma do njihovega polnega potenciala. Zdaj ima disciplino in aktivnost, da v celoti izrazi svoje prirojene sposobnosti. Oseba doseže točko, ko reče: »Super. Vse zmorem in vem, da moram to koristno uporabiti. Kateri je torej najboljši način, da uporabim svoje talente?« V svoji skrajnosti je to raven Einsteina in Freuda.
ljubezen(ljubezen) je brezpogojna ljubezen, nenehno razumevanje svoje povezanosti z vsem, kar obstaja. Pomislite na sočutje! Na ravni inteligence ti življenje dela za glavo. A na koncu se izkaže za slepo ulico, ujameš se v past, kjer pameti postane preveč.
veliko. Vidite, da potrebujete širši kontekst kot samo razmišljanje zase. Na nivoju ljubezni ti glava in vsi drugi talenti začnejo delovati na srce (ne na čustva, temveč na večji občutek dobrega in zla - na tvojo zavest). Kot jaz vidim, je to raven prebujenja k svojemu pravemu namenu. Vaši motivi na tej ravni so čisti in ne
pokvarjen s strastmi vašega ega. To je raven vseživljenjskega služenja človeštvu. Na tej ravni vas začnejo voditi sile, ki so večje od vas samih. To je osvobajajoč občutek. Intuicija postane izjemno močna. Hawkins trdi, da le 1 od 250 ljudi doseže to raven v življenju. (???)
veselje(veselje) - občutek prodorne in neomajne sreče. Eckhart Tolle govori o tem v svojem predavanju The Power of
zdaj. To je raven naprednih duhovnih učiteljev. Na tej stopnji se boste počutili čudovito že samo v bližini ljudi. Tu je življenje popolnoma pod nadzorom intuicije in naključij. Ni več potrebe po ciljih in podrobnih načrtih - vaša razširjena zavest vam omogoča, da operirate z višjimi koncepti. Dogodki ob smrti vas lahko začasno dvignejo na to raven.
svet(mir) - popolna transcendenca. Hawkins pravi, da to raven doseže eden od 10 milijonov.
Razsvetljenje(razsvetljenje) - najvišja stopnja človeške zavesti, kjer se človečnost združuje z božanskostjo.
David Hawkins je v svojih predhodnih delih predstavil celovito, a predvsem teoretično analizo kineziološke metode (pridobivanje informacij o tem, kaj je res in kaj laž iz človekove podzavesti z merjenjem njegovih mišičnih odzivov). Od obupa do razsvetljenja je knjiga, ki je v celoti namenjena praktični uporabi.
David Hawkins opisuje sedemnajst stopenj zavesti, ki ustrezajo številčnim kazalcem od 20 do 1000. A tokrat avtorja ne zanima problem uporabe metode v politiki, družbeni sferi ali medicini, dr. Hawkins se ponovno vrača k posamezniku. in preučevanje subjektivnih komponent izkušenj, da bi povečali raven zavedanja. Avtor pove, kako iti vso pot: od nižjih stopenj zavesti do najvišjih, predhodnih stanj, kot je razsvetljenje.
To delo je bolj praktični vodnik kot celovita analiza, ki je bila predstavljena v prejšnjih knjigah (kot je študija "Resnica proti laži"). Čeprav avtor bralca napotuje na prejšnja dela, so tu predstavljena vsa osnovna načela.
O čem govori ta knjiga
Ta knjiga je posvečena osvoboditvi človeškega duha iz »okov nesreče in omejenosti«, osvoboditvi strahu, jeze, žalosti in krivde. David Hawkins pove, kako se osvoboditi notranjih omejitev, skrbi in konfliktov z analizo vzroka njihovega nastanka in upoštevanjem številnih preprostih priporočil.
Hawkinsova metoda temelji na ideji o določenih ravneh človeške zavesti. Ko je problem razrešen, se duša dvigne na naslednjo raven. To je načelo duhovne evolucije. Ko ugotovi in odpravi vzrok svojega sovraštva, se oseba dvigne na naslednji korak in začne delati na drugem problemu. Tako se korak za korakom postopoma doseže stanje Razsvetljenja (osvoboditev od negativnega vpliva preteklosti in lahek odnos do življenja).
Tako kot pri branju drugih knjig dr. Hawkinsa se zaradi seznanjenosti z informacijami dvigne stopnja zavesti bralcev in odprejo se poti do osvoboditve od trpljenja.
Zakaj je knjiga vredna branja
Ta knjiga vam bo pomagala razumeti vzroke strahu, apatije, sovraštva in drugih depresivnih duševnih stanj. Avtor podrobno in dosledno uči, kako analizirati probleme in jih nato odpraviti. Kot rezultat, bodo bralci lahko našli mir in zaupanje, na novo pogledali na svoja življenja in zelo verjetno dosegli razsvetljenje – vrhunec duhovne evolucije!
Komu je ta knjiga namenjena?
Ta knjiga je namenjena bralcem, ki želijo razumeti vzroke za psihološko nelagodje, se naučiti analizirati te vzroke in dobiti učinkovito orodje (kar je ta publikacija), da se osvobodijo zatirajočih občutkov strahu, krivde, apatije itd.
Zakaj ste se odločili za objavo
Za osvoboditev skrbi avtorica ponuja popolnoma edinstven pristop – Hawkinsovo kineziološko metodo. Metoda uporablja človeški živčni sistem kot občutljiv biološki merilni instrument. Vsi vedo, da telo ne laže. Zahvaljujoč nakopičenim čustvenim izkušnjam se veliko jasneje odziva na laži in resnico kot um. Tako se »v prisotnosti« resnice mišice napnejo, telo postane močnejše. "V prisotnosti" lažnega, nasprotno, mišice oslabijo. Posebne naprave zlahka zabeležijo te telesne spremembe, tako da lahko dobite hiter odziv, ki določa stopnjo resničnosti obstoječih dražljajev.
Podatki o avtorju
David Hawkins je psihiater z več kot petdesetletnimi izkušnjami in dosmrtni član Ameriškega psihiatričnega združenja. Poleg zapisov o svojih medicinskih raziskavah je napisal vrsto knjig o svojih osebnih izkušnjah razsvetljenja in uporabe kineziološkega testa (za ugotavljanje resničnega in neresničnega) na različnih področjih življenja. Zahvaljujoč njegovim metodam so se bralci lahko znebili številnih psiholoških težav, se začeli izboljševati in razvijati kot posamezniki.
Trenutno se dr. Hawkins še naprej ukvarja z znanstvenim in pedagoškim delom, piše knjige in vodi Inštitut za napredne teoretične raziskave v Arizoni.
V letu 2010 so pri založbi “Ves” izšle njegove knjige: “Odkritje božanske prisotnosti”, “Resnica proti laži”, “Sila proti nasilju”, “Jaz”: realnost in subjektivnost”, “Oko “jaza” , ki mu nič ni skrito«, »Realnost, duhovnost in sodobni človek«.
Ključni pojmi
Zavest, evolucija, "jaz", ego, Resnica, obup, Razsvetljenje, Bog, duh, duša, kineziologija, zavedanje, zavedanje.
Recenzije knjige
"Hawkins je opisal hierarhijo ravni človeške zavesti. To je zelo zanimiv pristop. Če boste prebrali knjigo, vam bo zelo enostavno razumeti, kje ste ..." (Shramko Elena, bralka)
"Odlična knjiga, ki vam pomaga razvijati, izboljšati sebe," rasti ". Jezik je zapleten, vendar se postopoma navadiš na slog predstavitve in Hawkinsove misli so vedno bolj očarljive. Ideja o evoluciji zavesti ni novo; pogosto so ga srečali v leposlovnih knjigah (pri Werberju, na primer). Toda Hawkins to temo obravnava tako modro in podrobno, da ... je bolje, da jo preberete sami" (Marina Biryuzova, bralka)
Citat iz knjige
Klinično je mogoče strahove zlahka premagati v hipnotičnem stanju. Ena od terapevtskih tehnik je, da obolelega naučimo samohipnoze, ki je razmeroma preprosta tehnika, ki jo je mogoče osvojiti v eni seji. Samohipnozo lahko uporabimo za vrnitev v prejšnja življenja. Dvom je prisoten le, dokler se ne začnejo vračati sedanje izkušnje iz preteklih življenj, ki omogočajo prepoznavanje osnovnih težav, kar prinaša veliko olajšanje. Strahove je mogoče spremeniti v racionalne napovedi in izračune, ki vodijo k ohranitvi življenja, ne da bi se zatekli k čustvenosti samega strahu. Končno lahko obstaja odvisnost od strahu in namišljene melodrame, ki ga spremlja.
Da se znebimo strahu, je treba zajeziti domišljijo, ki se je razvila v zgodnjem otroštvu, ko meja med resničnostjo in domišljijo še ni bila potegnjena. Slike, ki vzbujajo močna čustva in strah, se tako vtisnejo v domišljijo in jih ni mogoče nadzorovati. Izražajo se lahko v vraževerjih in strašnih podobah, ki jih krepijo pravljice in vpliv medijev. Otroške risanke običajno vsebujejo veliko grozljivih podob, zato pogosto postanejo vir otrokovih strahov. Raziskave kažejo, da otroški možgani ne ločijo med resnično krutostjo in tistim, kar prikazujejo na televiziji. Odrasli uživajo v grozljivkah, ker lahko predelajo strahove na varni razdalji gledanja. To zmogljivost človeškega uma pa je mogoče uporabiti terapevtsko v programih desenzibilizacije z uporabo "virtualnih" tehnik.
Strahovi se ponavadi krepijo sami od sebe in omejujejo razvoj prilagodljivih sposobnosti. Strah pred prihodnostjo vodi v komplekse in otežuje razvoj socialne samozavesti. Strah pred družbenim neodobravanjem vodi v umik in brez obrambe ali čustveno revščino. Zanikanje strahu lahko privede do njegovega nasprotja – prekomerne kompenzacije, kot sta bravura in nepotrebno tvegano vedenje.
- Vse o knjigi
- Ocene (0)
- Ocene (0)
- Citati (0)
Če še niste prebrali »Od obupa do razsvetljenja. Evolucija zavesti”, jo lahko kupite v naslednjih trgovinah:
Kupite “Od obupa do razsvetljenja. Evolucija zavesti", David Hawkins v trgovinah:
| OZON.ru | |||
