ალექსანდრე ტოლსტოის ნაშრომი პეტრე 1 რეზიუმე. სკოლის ენციკლოპედია. სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის
„პეტრე დიდი“ ისტორიული რომანია. ისტორიული რომანის ჟანრულ სპეციფიკას წინასწარ განსაზღვრავს დროის მანძილი ნაწარმოების შექმნის მომენტსა და იმ მომენტს შორის, რომელსაც ავტორი მიმართავს. თანამედროვეობის შესახებ რომანისგან განსხვავებით, რომელიც მიმართულია დღევანდელ რეალობას, წარმოშობილი კონფლიქტების, წარმოშობილი პერსონაჟებისა და ლიტერატურული ტიპების შესწავლას, ისტორიული რომანი ფუნდამენტურად წინა ეპოქებს ეხება. ეს არის ისტორიული რომანისტის პოზიციის სპეციფიკა: მწერლისგან განსხვავებით, რომელიც განაახლებს თანამედროვეობას, მან იცის, როგორ გადაწყდა მის მიერ აღწერილი კონფლიქტები რეალურ ისტორიულ რეტროსპექტივაში, როგორ განვითარდა იმ ადამიანების ბედი, რომლებიც გახდნენ მისი გმირების კონკრეტული ისტორიული პროტოტიპები. .
თუმცა, დროებითი დისტანციის არსებობა და წარსულზე ფუნდამენტური ფოკუსირება სულაც არ ართმევს ისტორიულ რომანისტს ინტერესს აწმყოში. პირიქით, ყველაზე ხშირად წარსულისადმი ინტერესი ნაკარნახევია მასში დღევანდელ კითხვებზე პასუხების წაკითხვის აუცილებლობით, იპოვო ანალოგიები, პარალელები ორი ისტორიული მომენტის ლოგიკას შორის, რომლებიც დაკავშირებულია ისტორიული რომანის დროებითი მანძილით. ამრიგად, ისტორიული მოვლენების ერთი ან სხვა ინტერპრეტაცია არ არის სრულიად „უინტერესო“, არამედ ექვემდებარება აწმყოს გაგების აუცილებლობას და მომავლისკენ ხედვის სურვილს.
ალექსეი ტოლსტოი თავისი ისტორიული რომანით „პეტრე დიდი“, რომელსაც ჩვენ გავაანალიზებთ, ადარებს რუსული ცხოვრების ორ ეპოქას, რომლებშიც ის პოულობს საერთო იმპულსებს, საერთო კონფლიქტებს და საერთო ეროვნულ-ისტორიულ პათოსს: ეს არის მე-17-ის რიგი. -მე-18 საუკუნეები და მე-20 საუკუნის 30-იანი წლები. თავად მწერალმა ისაუბრა ორივე ეპოქის ისტორიული პათოსის დამთხვევაზე: ”მიუხედავად მიზნების განსხვავებისა”, - წერდა ის, ”პეტრეს ეპოქა და ჩვენი ეპოქა ზუსტად რეზონანსულია ძალების რაიმე სახის აჯანყებით, ადამიანის ენერგიისა და ნების აფეთქებით. უცხოური დამოკიდებულებისგან გათავისუფლებას ისახავს მიზნად“.
ეს დამთხვევა, რომელიც ტოლსტოის რომანის შექმნის დროს პროგრამულად მიაჩნდა, წინასწარ განსაზღვრავს როგორც ნაწარმოების მხატვრულ კონცეფციას, ასევე მისი მთავარი გმირის პიროვნების კონცეფციას.
ამის საჩვენებლად საჭიროა მივმართოთ ისტორიული რომანის ცენტრალურ კონფლიქტს. ნაწარმოების იდეოლოგიური და სიუჟეტურ-კომპოზიციური სტრუქტურა ყალიბდება პეტრეს შორის კონფლიქტით, რუსეთის განახლების, რეფორმირების სურვილით, ქვეყნის ეკონომიკური, სამეცნიერო, ტექნიკური, კულტურული განვითარების დასავლურ გზაზე წარმართვის აუცილებლობით. რუსი ხალხის ისტორიული შეუპოვრობა, უძველესი ტრადიციის სიძლიერე, ბიჭების წინააღმდეგობა, ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც ავტორისა და გმირის მიერ აღიქმება, როგორც ინერცია, ხალხისა და ხელისუფლების უძველესი ოცნება. მისი პიროვნების თვისებები ეხმარება პიტერს ამ კონფლიქტის გამარჯვებაში: მონდომება, უზარმაზარი ნებისყოფის გამოვლენის უნარი, უკომპრომისობა და ბოლომდე წასვლის უნარი. მისი მიზანია დააჩქაროს ისტორიული დროის გავლა, რამაც შესაძლოა რუსეთს მისცეს საშუალება დაეწიოს იმას, რაც დაკარგა მრავალსაუკუნოვანი ძილის დროს. პიტერი სიტყვასიტყვით „თმებში იჭერს ფორტუნას“ და ძალით აიძულებს, რომ მისკენ შებრუნდეს. გამარჯვება მიიღწევა მეფისა და მისი თანამოაზრეების წარმოუდგენელი ნებისყოფით.
სამყაროს ეს ისტორიული აღქმა ახასიათებს არა მხოლოდ პეტრე დიდის ეპოქას, ის უაღრესად შეესაბამება 30-იან წლებს, ტოლსტოის დროს. რომანის "პეტრე დიდის" შექმნისას მან პეტრეს გარდაქმნები სტალინის გარდაქმნებს დაუკავშირა და მათში ბევრი საერთო აღმოაჩინა. უპირველეს ყოვლისა, ეს საერთო მდგომარეობდა ორი ეპოქის ჭეშმარიტად გლობალური მიღწევების მასშტაბებში და ხალხის ენერგიის, ძალისა და სიცოცხლის წარმოუდგენელ ხარჯვაში, რასაც ეს გარდაქმნები მოითხოვდა. არც ერთ და არც მეორე ეპოქაში არ უფიქრიათ ისტორიული მიღწევების ფასზე, რამაც შეძლეს რუსეთი ევროპაში ყველაზე ძლიერ და სამხედრო ძალად ძლიერ ძალად აქციოს. მიზნების მისაღწევად ორივე ისტორიულმა ეპოქამ აირჩია ძლიერი, ხისტი ცენტრალიზებული ძალა. ტოლსტოის რომანში გამოსახული პეტრე, რომელიც არ ითვალისწინებს ადამიანურ ნარჩენებს და თავის მიზნებს წარმოუდგენელი ნებისყოფით აღწევს, როგორც ჩანს, სანქცირებული იყო ტოლსტოის თანამედროვე ხელისუფლების ქმედებები, ამართლებდა კოლექტივიზაციის შედეგად გამოთავისუფლებული ხალხის რესურსების ამაზრზენი ხარჯვას და მიზნად ისახავდა ქვეყნის ინდუსტრიალიზაციას.
პეტრეს სურათი ტოლსტოის რომანში "პეტრე პირველი"
პეტრე დიდის პიროვნების გასაგებად, როგორც ეს ტოლსტოის რომანშია წარმოდგენილი, უნდა გვახსოვდეს, რომ 20-30-იანი წლების მეორე ნახევარში ჩამოყალიბდა სოციალისტური რეალიზმის ლიტერატურისთვის დამახასიათებელი გმირი პიროვნების კონცეფცია. იგი ადასტურებს განსაკუთრებულ, მსხვერპლშეწირულ პიროვნებას, რომელსაც შეუძლია თავშეკავება, ადამიანის ბუნებრივ მოთხოვნილებებზე უარის თქმა და საკუთარი თავის სრული დაქვემდებარება სამუშაოსა და მოვალეობის მიმართ. სწორედ ამ ტიპის გმირულ პიროვნებას ადასტურებს ნ. ოსტროვსკის რომანი „როგორ დათესეს ფოლადი“ (პაველ კორჩაგინის გამოსახულება) და ა. ფადეევის რომანი „განადგურება“ (ლევინსონის გამოსახულება). ორივე შემთხვევაში გმირი აღმოაჩენს ადამიანის ბუნებრივი სისუსტის დაძლევის უნარს, დომინირებს მის სხეულზე (ლევინსონი), რადგან სულის სიძლიერე შესაძლებელს ხდის დაძლიოს სისუსტე, ამაღლდეს ავადმყოფობაზე და დარჩეს სამსახურში, თუნდაც საწოლში მიჯაჭვული (კორჩაგინი) . ავადმყოფობის წინაშე მყოფი გმირი, გრძნობს ფიზიკურ სისუსტეს, ძლიერდება სულიერად, გადალახავს საკუთარი ცნობიერების წინააღმდეგობებს და იძენს შინაგან მთლიანობას.
ტოლსტოიმ ასევე თავისი წვლილი შეიტანა პიროვნების ზოგადი ლიტერატურული კონცეფციის ჩამოყალიბებაში, შექმნა პეტრეს გამოსახულება რომანში "პეტრე პირველი". თუმცა, წინააღმდეგობები, რომელთა წინაშეც დგას, ოდნავ განსხვავებული ხასიათისაა. შესანიშნავი ფიზიკური ძალისა და ჯანმრთელობის მქონე პეტრემ არ იცის რა არის ავადმყოფობა და მისი პერსონაჟის გმირული დასაწყისი არ ვლინდება მასთან ბრძოლაში. მისი გმირობა მდგომარეობს იმაში, რომ აიღოს პასუხისმგებლობის მთელი ტვირთი ქვეყნის რეფორმაზე, უარყოს ბუნებრივი ადამიანური სისუსტე, გაუბედაობა და ეჭვი.
პიროვნების გმირული კონცეფცია, რომელიც განვითარდა 30-იანი წლების ლიტერატურაში, ამტკიცებდა აქტიურ პიროვნებას, რომელსაც შეუძლია დაძლიოს ეჭვები და ასახვა და შევიდეს პირდაპირ ურთიერთქმედებაში რეალობასთან, რათა გარდაქმნას იგი მიღებული გეგმების შესაბამისად. სწორედ ასეთი პერსონაჟის შექმნისას ტოლსტოი მიმართავს ანტითეზის ტექნიკას. რომანის პერსონაჟთა სისტემაში ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან პეტრე და პრინცი ვასილი გოლიცინი, სოფიას ფავორიტი, რომელსაც ხელში ეჭირა სახელმწიფო ხელისუფლების ყველა ბერკეტი მთელი მისი მეფობის განმავლობაში. წიგნიერი, მოაზროვნე, ევროპულად განათლებული ადამიანი, კარგად იცის რუსული ცხოვრების რეფორმირების ისტორიული საჭიროება. რამდენიმე წელია, ის ადგენს თავის "პროექტებს" - გეგმებს სოციალურ-პოლიტიკური მთავრობის რეფორმებისთვის, რომლებიც უპირობოდ პროგრესული ხასიათისაა და სცილდება პეტრეს რეფორმებს. მისი „პროექტების“ ერთ-ერთ პუნქტში გლეხების ბატონობისაგან გათავისუფლებაც კი იყო. თუმცა, ყველაფერი უფრო შორს არ წავიდა, ვიდრე "პროექტები" და შენიშვნები: გოლიცინის გეგმები, წმინდა რუსული ტრადიციის მიხედვით, ქაღალდზე დარჩა. პეტრე არის ის, ვინც მოქმედებს და ამიტომ იგებს სოფიასთან ბრძოლას ძალაუფლებისთვის. მოქმედება, ემოციური და იმპულსური, ხშირად დაუფიქრებელი, იქნება ეს საჯარო პოლიტიკაზე საუბარი თუ უახლოეს და ერთგულ ადამიანებთან ურთიერთობა, ხდება ტოლსტოის მიერ შექმნილი პერსონაჟის მთავარი დომინანტური პერსონაჟი. მას შეუძლია ალექსაშკა მენშიკოვის ცემა, ცხვირში იდაყვის დარტყმა ლეფორს, დაემორჩილოს სიბრაზის აფეთქებებს ან კეთილშობილების თანაბრად მოულოდნელ ტალღებს, აღასრულოს და პატიება. მაგრამ ეს არის ზუსტად აქტიური მოქმედების ადამიანი, რომელიც, ერთი მხრივ, უზრუნველყოფს მისი ყველა სახელმწიფო გეგმის წარმატებას, მეორეს მხრივ, ქმნის მთავარ წინააღმდეგობას მის ხასიათში.
ტოლსტოი თავისი გმირის პერსონაჟში ყველაზე მნიშვნელოვან წინააღმდეგობას ხედავს იმაში, რომ პეტრე ებრძვის რუსეთის ისტორიულ ჩამორჩენილობას (როგორც მას ესმის იმდროინდელი ქვეყნის მდგომარეობა) ბარბაროსული საშუალებებით, ამაზრზენი სისასტიკითა და ძალადობით, წინააღმდეგობის ჩახშობა და ძალით. ხალხი ამაღლდეს ისტორიულ მიღწევებზე მათრახით, ჯოხებითა და საკიდით.
ამრიგად, პეტრეს გამოსახულებაში მთავარი წინააღმდეგობა არის წინააღმდეგობა კარგ და ისტორიულად გამართლებულ მიზანსა და მის მიღწევის გზებსა და საშუალებებს შორის.
ავტორის პოზიცია გამოიხატება იმაში, რომ მეფის საქმიანობის შეფასების უმაღლესი კრიტერიუმი ხალხის მიერ მისი პოლიტიკის აღქმაა. თუ პეტრე შეძლებს, დაარღვიოს ბოიარის წინააღმდეგობა და ჩაახშო მოსკოვის სტრელცის აჯანყება, გამოიყენოს ხალხის მხარდაჭერა ხალხისგან, დაარღვიოს არსებული პატრიარქალური სოციალური იერარქია, მაშინ ასეთი მხარდაჭერა იქნება პეტრეს რეფორმების ისტორიული დაპირების უმაღლესი და აბსოლუტური დასტური. .
პერსონაჟთა სისტემა ტოლსტოის რომანში "პეტრე დიდი"
ამ საკითხის შესწავლა განსაზღვრავს რომანის პერსონაჟთა სისტემას. იგი სტრუქტურირებულია ისე, რომ შეაფასოს პეტრეს ქმედებები სხვადასხვა სოციალური და კულტურული თვალსაზრისით. ამ თვალსაზრისს აყალიბებენ როგორც ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ ყველაზე ზუსტად და კონცენტრირებულად გამოხატონ ზოგადი აღქმა იმის შესახებ, რაც ხდება, ასევე ბიჭების, სქიზმატიკოსების და უცხოური საელჩოების ადამიანების მიერ.
რომანში „პეტრე დიდი“ პერსონაჟთა სისტემა აგებულია „ჰელიოცენტრული“ პრინციპით: ცენტრში არის მთავარი გმირის გამოსახულება, რომლის სახელიც დასახელებულია რომანში, დანარჩენი პერსონაჟები მნიშვნელოვანია რამდენადაც ახლოს არიან. გამოთქვას ამა თუ იმ თვალსაზრისი პეტრეზე ან დამოკიდებულება მისი პოლიტიკით წინასწარ განსაზღვრული ისტორიული პროცესების მიმართ. პერსონაჟთა სისტემა მოიცავს რამდენიმე ჯგუფს, რომელთაგან თითოეულს აერთიანებს საერთო დამოკიდებულება პეტრეს პიროვნებისა და მისი რეფორმების მიმართ. ისტორიული რომანის ჟანრში ტრადიციულია რეალური ისტორიული პერსონაჟების შერწყმა გამოგონილთან.
ბროვკინის ოჯახის ბედი, გამოგონილი პერსონაჟები, ასახავს პეტრე დიდის დროის ტიპურ ფენომენს: ხალხიდან დაწინაურებული ადამიანები იკავებენ მნიშვნელოვან სამთავრობო პოზიციებს. ივაშკა ბროვკინი, როგორც მეზობლებმა უწოდეს მას, დამონებული ეზოს გლეხი, იქცევა ივან არტემიევიჩად, მდიდარ ვაჭრად, მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის სასამართლოს მიმწოდებლად, რომელსაც დაევალა საბრძოლო მასალის მიწოდება ახალი რუსეთის არმიისთვის.
რომანის "პეტრე დიდის" ენა
შესაძლებელია თუ არა თანამედროვე ენით საკმაოდ შორეული ისტორიის მოვლენების მოთხრობა? განა ისტორიული მასალა არ მოვიდოდა რაიმე სახის კომიკურ წინააღმდეგობაში, თუ ამის შესახებ თანამედროვე ენით იქნება ნათქვამი? ან დაწერე რომანი იმ ეპოქის ენაზე, მე-17 საუკუნის ბოლოს რუსულად? მაგრამ იქნება ეს მაშინ გასაგები თანამედროვე მკითხველისთვის? გარდა ამისა, პეტრე დიდის ეპოქაში ჯერ კიდევ არ იყო ჩამოყალიბებული ლიტერატურული ენის ტრადიცია: ჯერ კიდევ წინ არის კლასიციზმის, ფონვიზინის, დერჟავინის, სუმაროკოვის, ლომონოსოვის, პუშკინის ეპოქა, რომელმაც შექმნა რუსული ლიტერატურული ენა.
ტოლსტოი ამ პრობლემას სხვაგვარად წყვეტს: ის ასტილირებს თავის თხრობას მე-17-18 საუკუნეების მიჯნაზე, თავისი რომანის ენობრივ ელემენტში ქმნის მკითხველის იმ ეპოქაში ჩაძირვის ილუზიას. პეტრეს მიერ საშინაო და საგარეო სახელმწიფო პოლიტიკის სფეროში განხორციელებულმა მკვეთრმა შემობრუნებამ გამოიწვია რადიკალური ცვლილება მთელ ეროვნულ ცხოვრებაში. პეტრეს ეპოქა არის ფუნდამენტური ცვლილებების ხანა, რომელიც არ შეიძლება არ აისახოს მეტყველების სფეროში. ენა ნებისმიერ მემატიანესა თუ ისტორიკოსზე უკეთ ასახავს დროს. ტოლსტოის რომანის მეტყველების ელემენტში სიტყვები და ლექსიკური ჯგუფები ერთმანეთს ეჯახებიან, ერთმანეთში ერევიან და თანაარსებობენ, რომელთა შეხვედრა სხვა ეპოქაში უბრალოდ შეუძლებელი იქნებოდა: ეს არის ძველი სლავური ლექსიკა, რომელიც მიეკუთვნება ცხოვრების წინა, პატრიარქალურ ფორმებს; და ბევრი ნასესხები ევროპული ენებიდან, ძირითადად გერმანულიდან და ჰოლანდიიდან; და ხალხური ენა, რომელიც ყოველთვის ახასიათებს ენის სამეტყველო სურათს ეროვნული ცხოვრების გარდამტეხ მომენტებში. ამრიგად, სტილისტური საშუალებების გამოყენებით, ტოლსტოი ახერხებს დროის ჩვენებას და გარდამტეხი ეპოქას აღბეჭდოს, რომელიც აერთიანებდა სხვადასხვა კულტურულ ფენებს, შერეულ ისტორიულ ტრადიციებს და მოიცავდა ბიზანტიას და ევროპას.
კომიქსის ტრაგიკული და ორიგინალურობა
პეტრე დიდის ეპოქა, ისევე როგორც ნებისმიერი შემობრუნება, აუცილებლად აერთიანებს წარსულის ფრაგმენტებს და მომავლის ნიშნებს, რომლებიც ყოველთვის არ განხორციელებულა. ასეთი კომბინაცია ყოველთვის სავსეა წინააღმდეგობებით, რაც შეიძლება იყოს კომიკური ან ტრაგიკული. რუსეთი, რომელიც პეტრეს რკინის ხელით გადავიდა განვითარების ახალ გზაზე, ეუფლება ისტორიული არსებობის ახალ ფორმებს, აშენებს ფლოტს, ქმნის რეგულარულ არმიას, ასხამს ქვემეხებს, მაგრამ ამავე დროს განიცდის უზარმაზარ ადამიანურ დანაკარგებს. ტოლსტოი ამაზე თვალს არ ხუჭავს, პირიქით, შემოაქვს რომანში აშკარად გასაგონი ხმები, რომლებიც მოდის საკიდიდან ან მათრახიდან, საშინელებათა და ტკივილის კვნესა, რომელიც ისმის წამების გამოძიების კვამლში ჩასმული ქოხებიდან; რომოდანოვსკი და თავად პეტრე ხელმძღვანელობენ. ძველი, ბიზანტიური, პატრიარქალური რუსეთის წასვლა არ შეიძლება არ იყოს დახატული ტრაგიკული ტონებით. იხილეთ პირველი ტომის ბოლო თავები, სტრელცის გამოძიების აღწერილობები და სტრელცის მასობრივი სიკვდილით დასჯა. აჩვენეთ რა არის ტრაგიკულის არსი ისტორიულ მოვლენებში, რომელიც მწერლის მიერ თითქმის დოკუმენტური სიზუსტით არის რეპროდუცირებული.
ნებისმიერი მნიშვნელოვანი ფენომენის სიკვდილს ყოველთვის თან ახლავს ტრაგიკული დასაწყისი, თუნდაც მისი ისტორიული ამოწურვა აშკარაა. ტრაგიკული გარდაუვალ დანაკარგებში, წინა თაობების მიერ შექმნილ ტრადიციებთან დამშვიდობებაშია. რომანში "პეტრე დიდი" ტრაგიკული ის არის, რომ მართლმადიდებლური ბიზანტიური რუსეთი, რომლის წინააღმდეგაც პეტრემ ასწია ხელი, აღმოაჩენს ბევრ დამცველს, რომლებიც მზად არიან გასწირონ თავი, აჯანყდნენ აჯანყებით, რათა სოფია ტახტზე აეყვანათ, თუნდაც საშინელ პირობებში. წამებას, არ ასახელებს წამქეზებელს: „მშვილდოსანმა მათ მხოლოდ შეიარაღებულ აჯანყებაში აღიარეს დანაშაული, მაგრამ არა გეგმებში... ამ მოკვდავი სიჯიუტის დროს პეტრემ მთელი სიბრაზის ძალა იგრძნო მის წინააღმდეგ... „ამ სიჯიუტის წინ მეფე ნამდვილად იქცევა. უძლური იყოს. ყველგან ღალატზე ეჭვმიტანილი, წამებისა და სიკვდილით დასჯის მოწყობა, ცარს შეუძლია ფიზიკურად გაანადგუროს მოწინააღმდეგეები, მაგრამ არ შეუძლია მოინანიოს, თავის მხარეზე მოიგოს ან დაარწმუნოს მათ მიერ არჩეული გზის დაპირება. გარდამტეხი მომენტის ტრაგიკული მხარეების ჩვენებით, ტოლსტოი მოჰყავს ისტორიულ დოკუმენტებს: ერთ-ერთი უცხოელი დიპლომატის დღიურს, რომელიც შეესწრო სტრელცის ხოცვა-ჟლეტას: ”მე მითხრეს, რომ იმ დღეს ცარი უჩიოდა გენერალ გორდონს სტრელცების სიჯიუტის გამო. ცულის ქვეშაც კი არ სურდათ დანაშაულის აღიარება. მართლაც, რუსები უკიდურესად ჯიუტები არიან“. როგორ ვლინდება იმ ხალხის სიმამაცე და უკომპრომისობა, ვინც ფეხზე წამოდგა ძველი წესრიგის დასაცავად? როგორ იქცევიან სიკვდილით დასჯილი? როგორ გამოხატავენ ისინი მეფის ზიზღს? ზიზღი ჯალათების მიმართ? ტრაგიკული არ არის მხოლოდ მასობრივი წამებისა და სიკვდილით დასჯის ასახვა; ეს გამოიხატება სიკვდილით დასჯილთა პოზიციაში, რომლებიც სიკვდილით ამტკიცებენ პატრიარქალური რუსეთის ეროვნულ იდეალებს.
თუმცა, ტოლსტოი, გარდამტეხი მომენტის ტრაგიკულ ბუნებაზე თვალის დახუჭვის გარეშე, აჩვენებს ტრაგიკულის გარდამავალ ბუნებას. ამისათვის ის იმავე ისტორიულ წინააღმდეგობას, რომელიც ახლახან ტრაგიკულად იქცა, კომიკურ არხად თარგმნის. ცხოვრების ახალი ისტორიული წესის დამტკიცება იწვევს არა მარტო პატრიარქალური ცხოვრების დამცველთა სიკვდილით დასჯას, არამედ... ბოიარის წვერის მოჭრას. წაიკითხეთ პირველი ტომის მეშვიდე თავის მე-18 ნაწილი. როგორ იქცევიან ბიჭები, როცა გაიგეს, რომ სუვერენი მხიარულია? როგორ რეაგირებენ ისინი, როცა ხედავენ, რომ სამეფო დიდი, ახლად მორთული პალატა პარიკმახერად არის გადაქცეული? რას გრძნობენ ისინი, როდესაც ხედავენ „პეტრეს ფეხებთან ორ უღმერთო კარლს, ტომოსს და სეკას, ცხვრის მაკრატლებს“? აჩვენე რა არის კომიკური ამ სცენაში.
რომანში კომედიის ამოუწურავი წყაროა ძველი ცხოვრების წესის ელემენტების შეჯახება ახალთან. პრინცი ბუინოსოვი, რომელსაც უჭირს გადარჩენა ახალი ცხოვრების ელემენტების ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეჭრაზე, ოცნებობს უარი თქვას "ყავაზე", აკეთებს ისე, რომ არ გაანადგუროს თავი ქალიშვილების თვალში, "საკმაოდ ზედმიწევნით". ზრდილობის“, რაც არანაირად არ ჯდება ჩვეულ ყოველდღიურ უნარებში. დიდგვაროვანი ვოლკოვას ჩამოსვლა, რომელმაც აიძულა პრინცი შეეწყვიტა ტრაპეზი, რომლის დროსაც არ იყო ნიორი, „მაგიდაზე არ იყო კომბოსტო მარცვლეულით, არც მარილიანი ზაფრანის რძის ქუდები, ხახვი“, არამედ მხოლოდ „პატარა ღვეზელი“. ეშმაკი რითი, - აგონებს მას ძალიან სევდიან აზრებს: - უხალისოდ გადმოვიდა რომან ბორისოვიჩი მაგიდის მიღმა - სტუმრის გალანტურობის მიზნით: შეარხიეთ ქუდი მის წინ, დაარტყით ფეხებს.
ტოლსტოი რომანში "პეტრე დიდი", რომელიც ჩვენ გავაანალიზეთ, აჩვენებს პიროვნებასა და ისტორიულ დროს შორის ურთიერთქმედების დადებით ვერსიას. პროტაგონისტის, მისი თანამოაზრეებისა და თანამოაზრეების სრულ ერთგულებას მოითხოვს, ეს ურთიერთქმედება სახელმწიფოსთვის სარგებელია და ავსებს იმ ადამიანების ცხოვრებას, რომლებსაც შეუძლიათ დაინახონ და იგრძნონ რუსეთის გლობალური ისტორიული პერსპექტივები ნამდვილი მნიშვნელობით.
სანკა ღუმელიდან გადმოხტა და ჩაკეტილ კარს ზურგით დაარტყა. იაშკა, გავრილკა და არტამოშკა სწრაფად ჩასხდნენ სანკას უკან: უცებ ყველას სწყუროდა და მჟავე ქოხიდან ორთქლისა და კვამლის ღრუბლის შემდეგ გადახტნენ ბნელ შესასვლელში. თოვლში ფანჯრიდან ოდნავ მოლურჯო შუქი ანათებდა. სტუდენო. წყლის კალაპოტი გაყინული იყო და ხის კალამი გაყინული იყო.
ბავშვები ფეხიდან ფეხზე ხტებოდნენ - ყველა ფეხშიშველი იყო, სანკას თავზე შარფი ჰქონდა შეკრული, გავრილკას და არტამოშკას მხოლოდ პერანგები ეცვათ, ჭიპებამდე.
- კარი, კატეჩუმენები! - წამოიძახა ქოხიდან დედამ.
დედა ღუმელთან იდგა. ბოძზე ჩირაღდნები აანთო. დედის დანაოჭებულ სახეს ცეცხლი გაუნათდა. ყველაზე საშინლად, დახეული ქსოვილის ქვემოდან, აცრემლებული თვალები ხატზევით უბრწყინავდა. რატომღაც სანკას შეეშინდა და კარი მთელი ძალით მიჯახუნა. შემდეგ მან ამოიღო სურნელოვანი წყალი, მოსვა, ყინულის კუბიკს უკბინა და ძმებს მისცა დასალევად. მან ჩასჩურჩულა:
- გცივა? თორემ ეზოში გავრბივართ და ვნახავთ - მამა ცხენს იკავებს...
გარეთ მამაჩემი ციგას იჭერდა. წყნარი თოვლი ცვიოდა, ცა თოვდა, ჯაყელები ისხდნენ მაღალ თაინზე და აქ ისეთი ცივი არ იყო, როგორც სადარბაზოში. ღამურზე ივან არტემიჩი - ასე ეძახდა მას დედამ, და ხალხი და ის თავად საზოგადოებაში - ივაშკა, მეტსახელად ბროვკინი - გაბრაზებულ წარბებზე მაღალი ქუდი ჩამოიხრჩო. წითური წვერი არ ივარცხნიდა თავსახურიდან... ხელთათმანები გამოჩოჩქული ქაფტანის წიაღს მიღმა, ღვედით დაბალ ღვეზელზე, ბასტის ფეხსაცმელი მრისხანედ ცახცახებდა თოვლში: მამას უჭირდა აღკაზმულობა.. აღკაზმულობა დამპალი იყო, მხოლოდ კვანძები. იმედგაცრუებულმა დაუყვირა შავ ცხენს, ისევე როგორც მამას, მოკლეფეხა, მუცლით გამობერილმა:
- განებივრე, უწმინდურო სულო!
ბავშვებმა ვერანდასთან თავი მოიმშვიდეს და ყინულოვან ზღურბლზე შეიკრიბნენ, თუმცა ყინვა კბენდა. არტამოშკამ, ყველაზე პატარამ, ძლივს თქვა:
- არაუშავს, ღუმელზე გავთბებით...
ივან არტემიჩმა აღკაზმულობა შეკრა და ცხენის მორწყვა აუზიდან დაიწყო. ცხენი კარგა ხანს სვამდა, აფრქვევდა შიგ გვერდებს: „აბა, აჭამე ხელიდან პირამდე, ბევრს დავლევ“... მამამ ხელთათმანები ჩაიცვა და შოლიდან, ჩალის ქვემოდან მათრახი აიღო. .
- ქოხისკენ გაიქეცი, მე მოგიყვან! - დაუყვირა ბავშვებს. ის გვერდულად დაეცა ციგაზე და, ჭიშკრის მიღმა შემოტრიალდა, თოვლით დაფარული მაღალი ნაძვის ხეებს გვერდი აუარა დიდგვაროვანი ვოლკოვის ვაჟის სამკვიდროსკენ.
- ოჰ, ცივა, მწარედ ცივა, - თქვა სანკამ.
ბავშვები ბნელ ქოხში შევარდნენ, ღუმელზე აძვრეს კბილებს აკრაჭუნებდნენ. თბილი, მშრალი კვამლი დაიხვია შავი ჭერის ქვეშ და კარის ზემოთ პატარა ფანჯრიდან გაიქცა: ქოხი შავში იყო გახურებული. დედა ცომს ამზადებდა. ეზო ჯერ კიდევ აყვავებული იყო - ცხენი, ძროხა, ოთხი ქათამი. ივაშკა ბროვკინზე თქვეს: ძლიერი. ნამსხვრევების ნამსხვრევები შუქიდან წყალში ჩავარდა, ჩურჩულით. სანკამ ცხვრის ტყავის ქურთუკი გადააძრო საკუთარ თავს და ძმებს და ცხვრის ტყავის ქვეშ კვლავ დაიწყო ჩურჩული სხვადასხვა ვნებებზე: მათზე, ვინც ღამით ღრიალებს მიწისქვეშეთში...
-ახლავე გამისკდა თვალები, შემეშინდა... ზღურბლთან ნაგავია, ნაგავზე კი ცოცხი... ღუმელიდან ვიყურები - ჯვრის ძალა ჩვენთანაა! ცოცხის ქვემოდან - შაგიანი, კატის ულვაშებით...
ოჰ, ოჰ, ოჰ, - შეშინდნენ პატარები ცხვრის ტყავის ქვეშ.
ოდნავ ნაცემი ბილიკი ტყეში გადიოდა. საუკუნოვანი ფიჭვები დაფარა ცას. ქარსაფარები და ჭურვები რთული ადგილებია. გასულ წელს, ვასილი, ვოლკოვის ვაჟი, წაართვა ამ მიწიდან მამამ, მოსკოვის მსახურმა დიდებულმა. ადგილობრივმა ორდენმა ვასილის ოთხას ორმოცდაათი დესიატინი დააკისრა და ოცდათხუთმეტი სული და ოჯახი გლეხებად დანიშნეს.
ვასილიმ სამკვიდრო დააარსა, მაგრამ მიწის ნახევარი მონასტერს უნდა დაედო იპოთეკით. ბერები ფულს მაძლევდნენ მაღალ ტარიფში - რუბლს ოცი კაპიკი. მაგრამ განლაგების მიხედვით, საჭირო იყო სუვერენულ სამსახურში ყოფნა კარგ ცხენზე, ჯავშანტექნიკაში, საბერით, არკებუსით და მასთან ერთად მეომრები, სამი კაცი, ცხენებით, ტეგილებით, საბერებით, საადაკებში... ძლივს მოვიყვანე სამონასტრო ფულით ის ისეთი იარაღია. რაც შეეხება საკუთარ ცხოვრებას? რას იტყვით მსახურების კვებაზე? რაც შეეხება ბერების ხელფასების გაზრდას?
სამეფო ხაზინამ არ იცის წყალობა. ყოველწლიურად არის ახალი შეკვეთა, ახალი ფული - საკვები, მოგზაურობა, ხარკი და კვიტენტები. ძალიან ბევრს დაკარგავ? და ყველა ეკითხება მიწის მესაკუთრეს, რატომ ეზარება ქირის ამოღება. მაგრამ კაცს ერთზე მეტ ტყავს ვერ მოაშორებ. გარდაცვლილი ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ქვეშ მყოფი სახელმწიფო ამოწურული იყო ომებისგან, არეულობისა და არეულობისგან. როგორ დადიოდა ანათემის ქურდი სტენკა რაზინი დედამიწაზე - გლეხებმა დაივიწყეს ღმერთი. ცოტა უფრო მჭიდროდ რომ დააჭიროთ, კბილებს მგელივით შიშვლებენ. გაჭირვების გამო ისინი დონში გარბიან, სადაც ვერც წერილით და ვერც საბერით ვერ მოიპოვებენ.
ცხენი გზადაგზა ტრიალებდა და მთლიანად ყინვაში იყო დაფარული. ტოტები რკალს შეეხო და თოვლის მტვერს ასხამდნენ. ტოტებზე მიბმული ფუმფულა კუდიანი ციყვები გამვლელს უყურებდნენ - ეს ციყვი ტყეებში კვდებოდა. ივანე არტემიჩი ციგაში იწვა და ფიქრობდა - გლეხს მხოლოდ ერთი საქმე ჰქონდა: იფიქრე...
„კარგი, კარგი... მომეცი ეს, მომეცი ის... გადაიხადე ეს, გადაიხადე ის... მაგრამ - გარღვევა - ასეთი მდგომარეობა! -აჭმევს? ჩვენ არ გავურბივართ სამუშაოს, ვიტანთ. მოსკოვში კი ბიჭებმა დაიწყეს ოქროს ურიკებით სიარული. მიეცი მას ეტლისთვის, კარგად ნაკვები ეშმაკი. კარგი, კარგი... თქვენ აიძულებთ, აიღეთ ის, რაც გჭირდებათ, ოღონდ არ იყოთ ბოროტი... და ეს, ბიჭებო, ორი ტყავის გახეხვაა - ბოროტმოქმედება. სუვერენის ხალხი ახლა გაყრილია - იფურთხება, და იქ კლერკი, ან კლერკი, ან მკოცნის, ზის, წერს... და მხოლოდ ერთი კაცია... ოჰ, ბიჭებო, ჯობია გავიქცე, მხეცი ტყეში დამამსხვრევს, სიკვდილი უფრო ადრეა, ვიდრე ეს ბოროტება... ასე რომ, დიდხანს იქნები ჩვენთან, ნუ იკვებ..."
ივაშკა ბროვკინი ფიქრობდა, შეიძლება ასე, შეიძლება არა. ბოშა (მისი მეტსახელით), ვოლკოვსკი გლეხი, შავკანიანი, ჭაღარა კაცი, ტყიდან გზაზე გამოვიდა, ციგაში დაჩოქილი. თხუთმეტი წელი გაქცეული იყო, ეზოში ტრიალებდა. მაგრამ გამოიცა განკარგულება: ყველა გაქცეული მიწათმფლობელებისთვის ხანდაზმულობის გარეშე დაებრუნებინათ. ბოშა წაიყვანეს ვორონეჟის მახლობლად, სადაც ის გლეხი იყო და დააბრუნეს ვოლკოვ უფროსთან. ის აპირებდა ხელახლა ფეხსაცმლის გამკაცრებას - დაიჭირეს და ბრძანეს ბოშას მათრახით სცემეს უმოწყალოდ და ციხეში ჩასვეს - ვოლკოვის მამულში - და როცა კანი შეხორცდა, გამოიყვანეს, მეორე რიგში გამოიყვანეს. უმოწყალოდ უნდა სცემეს მათრახით და ისევ ციხეში ჩაეგდოთ, რათა მას, თაღლითს, ქურდს, მომავალში სირბილის საშუალება არ მისცემოდა. ერთადერთი გზა, რომლითაც ბოშა გამოვიდა, ის იყო, რომ იგი გაგზავნეს ვასილიევის აგარაკზე.
- მშვენიერია, - უთხრა ბოშამა ივანეს და მის კალთაში ჩაჯდა.
- დიდი.
- ვერაფერი გესმის?
-თითქოს კარგი არაფერი ისმოდა...
ბოშამ ხელთათმანი გაიხადა, ულვაშები და წვერი გაშალა და სიმახინჯე დამალა:
- ტყეში კაცი შემხვდა: მეფე, თქვა, კვდებოდა.
ივანე არტემიჩი ციგაში წამოდგა. საშინელებაა... "უი"... ქუდი მოიხადა და გადაჯვარედინა:
-ახლა ვინ იტყვიან მეფეა?
- თანაც, ამბობს, ბიჭი, პიოტრ ალექსეევიჩი, არავინაა. და ძლივს ჩამოაგდო ძუძუ...
- კარგი, ბიჭო! – ქუდი ჩამოსწია ივანემ, თვალები გაუთეთრდა. - კარგი, ბიჭო... ახლა დაელოდე ბოიარის სამეფოს. ყველანი დავიშალეთ...
- ჩვენ გავქრებით, ან იქნებ არაფერი - ეს არის ის. – თავი ახლოს ჩაყო ბოშამ. თვალი ჩაუკრა. - თქვა ამ კაცმა - არეულობა იქნება... იქნებ ცოტაც ვიცოცხლოთ, პური დავღეჭოთ, ჩაი - გამოცდილი ვიქნებით. - ბოშმა გამოსცრა ღრძილების კბილები და ჩაიცინა, მთელი ტყის გასაგონად ხველა აუტყდა.
ციყვი გამოვარდა საბარგულიდან, გაფრინდა გზაზე, თოვლი დაიწყო და ნემსების სვეტით ანათებდა დახრილ შუქზე. დიდი ჟოლოსფერი მზე ეკიდა გზის ბოლოს გორაკზე, ვოლკოვის მამულის მაღალ სასახლეებზე, ციცაბო სახურავებსა და კვამლზე...
ივაშკამ და ბოშამ ცხენები მაღალ ჭიშკართან დატოვეს. მათ ზემოთ, ღობე სახურავის ქვეშ, გამოსახულია წმიდა ჯვარი. შემდგომ მთელ სამკვიდროს ირგვლივ გადაჭიმული იყო ასასვლელი ტინი. მაინც შეხვდით თათრებს... კაცებმა ქუდები მოიხადეს. ივაშკამ ჭიშკარში ბეჭედი დაიჭირა და როგორც მოსალოდნელი იყო თქვა:
- უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შეგვიწყალე...
ავერიანი, დარაჯი, გამოვიდა ჭიშკარიდან, ფეხსაცმლის ღრჭიალით და ნაპრალიდან გაიხედა - თავისას. მან თქვა: ამინ და დაიწყო კარიბჭის გაღება.
კაცებმა ცხენები ეზოში შეიყვანეს. ისინი ქუდების გარეშე იდგნენ და ბიჭების ქოხის მიკას ფანჯრებს დაკვირვებით უყურებდნენ. ვერანდა ციცაბო კიბეებით იქით მიდიოდა სასახლეში. ლამაზი მოჩუქურთმებული ხის ვერანდა ხახვის სახურავით. ვერანდას ზემოთ არის გადახურული სახურავი, ორი ნახევარლულიანი და მოოქროვილი ქედი. ქოხის ქვედა კორპუსი - სარდაფი - დამზადებულია ძლიერი მორებისგან. იგი მოამზადა ვასილი ვოლკოვმა, როგორც ზამთრისა და ზაფხულის მარაგების შესანახი ოთახი - პური, სიმინდის ხორცი, მწნილები და სხვადასხვა მწნილები. მაგრამ, კაცებმა იცოდნენ, რომ მის საკუჭნაოებში მხოლოდ თაგვები იყვნენ. ვერანდა კი - ღმერთმა ქნას სხვა თავადი: მდიდარი ვერანდა...
A.N. ტოლსტოიმ შექმნა რომანი "პეტრე პირველი" დაახლოებით ათწლეულის განმავლობაში. დაიწერა სამი წიგნი, დაიგეგმა ეპოსის გაგრძელება, მაგრამ მესამე წიგნიც კი არ დასრულებულა. დაწერამდე ავტორმა ღრმად შეისწავლა ისტორიული წყაროები და შედეგად გვაქვს საშუალება ვიხილოთ იმპერიის შემქმნელის პორტრეტი.
"პეტრე დიდი" არის რომანი იმ ეპოქის ზნე-ჩვეულებებისა და ცხოვრების შესახებ, რომელიც იძლევა პეტრე დიდის დროის ბრწყინვალე პორტრეტებს. ამას დიდად უწყობს ხელს ენა, რომელიც მე-17 საუკუნის სურნელს გადმოსცემს.
მეფის ბავშვობა და ახალგაზრდობა
ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის, შემდეგ კი მისი შვილის გარდაცვალების შემდეგ, აქტიური და ენერგიული სოფია ალექსეევნა ცდილობდა ხელისუფლებაში მოსვლას, მაგრამ ბიჭებმა იწინასწარმეტყველეს პეტრეს სამეფო, ნარიშკინას ჯანმრთელი და ცოცხალი შვილი. "პეტრე დიდი" არის რომანი, რომელიც აღწერს ტრაგიკულ მოვლენებს რუსეთში, სადაც სიძველე და კეთილშობილება ბატონობს და არა ინტელექტუალური და საქმიანი თვისებები, სადაც ცხოვრება ძველებურად მიედინება.
სოფიას მიერ წაქეზებული მშვილდოსნები მოითხოვენ, რომ მათ აჩვენონ ორი ახალგაზრდა უფლისწული ივანე და პეტრე, რომლებიც მოგვიანებით მეფეებად აიყვანეს. მაგრამ ამის მიუხედავად, მათი და სოფია ნამდვილად მართავს სახელმწიფოს. იგი ვასილი გოლიცინს აგზავნის ყირიმში თათრების წინააღმდეგ საბრძოლველად, მაგრამ რუსული არმია უპატივცემულოდ ბრუნდება. ამასობაში პეტრუშა კრემლიდან შორს იზრდება. "პეტრე პირველი" არის რომანი, რომელიც მკითხველს აცნობს იმ ადამიანებს, რომლებიც მოგვიანებით გახდებიან პეტრეს თანამოაზრეები: ალექსაშკა მენშიკოვი, ინტელექტუალური ბოიარი ფიოდორ სომერი. გერმანიის დასახლებაში ახალგაზრდა პეტრე ხვდება, რომელიც მოგვიანებით უგვირგვინო დედოფალი ხდება. ამასობაში დედა შვილს ევდოკია ლოპუხინას ათხოვებს, რომელსაც არ ესმის ქმრის მისწრაფებები და თანდათან მისთვის ტვირთად იქცევა. ასე ვითარდება მოქმედება ტოლსტოის რომანში სწრაფად.
"პეტრე დიდი" არის რომანი, რომელიც პირველ ნაწილში გვიჩვენებს, თუ რა პირობებში ყალიბდება ავტოკრატის ურყევი ხასიათი: კონფლიქტები სოფიასთან, აზოვის აღება, დიდი საელჩო, მუშაობა ჰოლანდიის გემთმშენებლობაში, სტრელცის აჯანყების დაბრუნება და სისხლიანი ჩახშობა. ერთი რამ ცხადია - პეტრეს დროს ბიზანტიური რუსეთი არ იარსებებს.
ავტოკრატის სიმწიფე
ა.ტოლსტოი მეორე ტომში გვიჩვენებს, თუ როგორ აშენებს მეფე ახალ ქვეყანას. პეტრე დიდი არ აძლევს ბიჭებს დაძინების საშუალებას, ამაღლებს აქტიურ ვაჭარს ბროვკინს და თავის ქალიშვილ სანკას ცოლად აძლევს მათ ყოფილ ბატონს და ბატონ ვოლკოვს. ახალგაზრდა მეფეს დიდი სურვილი აქვს, ქვეყანა ზღვებისკენ წაიყვანოს, რათა თავისუფლად და უბაჟოდ ვაჭრობა და მისგან გამდიდრდეს. ის აწყობს ვორონეჟში ფლოტის მშენებლობას. მოგვიანებით პეტრე ბოსფორის სანაპიროზე მიცურავს. ამ დროისთვის გარდაიცვალა ფრანც ლეფორი, ერთგული მეგობარი და თანაშემწე, რომელსაც მეფის უფრო კარგად ესმოდა, ვიდრე თვითონ ესმოდა. მაგრამ ლეფორის მიერ ჩამოყალიბებული აზრები, რომლებიც პიტერმა ვერ ჩამოაყალიბა, იწყებს განხორციელებას. ის გარშემორტყმულია აქტიური, ენერგიული ხალხით და ყველა ხავსიანი და გაქვავებული ბიჭი, ბუინოსოვის მსგავსად, ძალით უნდა გამოიყვანოს ძილში. ვაჭარი ბროვკინი დიდ ძალაუფლებას იძენს სახელმწიფოში, ხოლო მისი ქალიშვილი, დიდგვაროვანი დიდგვაროვანი ვოლკოვა, ეუფლება რუსულ და უცხო ენებს და ოცნებობს პარიზზე. ვაჟი იაკოვი საზღვაო ფლოტშია, გავრილა ჰოლანდიაში სწავლობს, არტამოშა, რომელმაც კარგი განათლება მიიღო, მამას ეხმარება.
ომი შვედეთთან
უკვე დალაგებულია ჭაობიან და ჭაობიან სანკტ-პეტერბურგზე - რუსეთის ახალი დედაქალაქი.
ნატალია, პეტრეს საყვარელი და, არ უშვებს ბიჭებს მოსკოვში დაძინებას. ის დგამს სპექტაკლებს და აწყობს ევროპულ სასამართლოს პეტრეს საყვარელ ქალს, ეკატერინეს. ამასობაში შვედეთთან ომი იწყება. ა.ტოლსტოი თავის მესამე წიგნში საუბრობს 1703-1704 წლებზე. პეტრე დიდი მოქმედებს არმიის სათავეში და ხანგრძლივი ალყის შემდეგ იღებს ნარვას, ხოლო გენერალი - გორნას ციხის კომენდანტი, რომელმაც მრავალი ადამიანი უაზრო სიკვდილისთვის გააწირა, ციხეში გადაიყვანეს.
პეტრეს პიროვნება
პეტრე ნაწარმოების ცენტრალური პიროვნებაა. რომანში შესულია ხალხის მრავალი პერსონაჟი, რომელიც მასში ხედავს როგორც საზღვარგარეთ შეცვლილ მმართველს, ასევე რეფორმატორ მეფეს, რომელიც შრომისმოყვარეა და არ ერიდება მაწანწალა შრომას: ის თავად იჭრება ნაჯახით გემების აშენებისას. მეფე არის ცნობისმოყვარე, ადვილად კომუნიკაცია და მამაცი ბრძოლაში. რომანი "პეტრე დიდი" წარმოადგენს პეტრეს იმიჯს დინამიკასა და განვითარებაში: ახალგაზრდა, ცუდად განათლებული ბიჭიდან, რომელიც უკვე ბავშვობაში იწყებს ახალი ტიპის არმიის შექმნის დაგეგმვას, უზარმაზარი იმპერიის მიზანმიმართულ მშენებელამდე. .
გზად ის შლის ყველაფერს, რაც ხელს უშლის რუსეთს გახდეს სრულფასოვანი ევროპული სახელმწიფო. მისთვის მთავარია, ნებისმიერ ასაკში წაიღოს ძველი, ჭუჭყიანი, ყველაფერი, რაც ხელს უშლის წინსვლას.
სამახსოვრო ნახატები შექმნა A.N. Tolstoy. რომანი „პეტრე დიდი“ ადვილად იკითხება და მაშინვე ატყვევებს მკითხველს. ენა მდიდარია, ახალი, ისტორიულად ზუსტი. მწერლის მხატვრული ოსტატობა ეფუძნება არა მხოლოდ ნიჭს, არამედ პირველადი წყაროების ღრმა შესწავლას (ნ. უსტრიალოვის, ს. სოლოვიოვის, ი. გოლიკოვის შრომები, პეტრეს თანამედროვეთა დღიურები და ჩანაწერები, წამების ჩანაწერები). რომანის მიხედვით მხატვრული ფილმებია გადაღებული.
შეაფასა წიგნი
საოცარი ნამუშევარი, რომელმაც მომცა სამი ლაღი უძილო ღამე!
ამ შესანიშნავი ეპიკური რომანის ცენტრშია პეტრე I-ის წინააღმდეგობრივი პიროვნება - დიდი რუსი მეფე, მეომარი, მშენებელი, რეფორმატორი, მებრძოლი ოსიფიცირებული ბიჭების წინააღმდეგ. პეტრე I-ის ღვაწლი უდაოა, თუმცა მისი საქმიანობა დღემდე კამათის საგანია ისტორიკოსთა შორის. ტოლსტოიმ აჩვენა თავისი ფორმირება და ევოლუცია დაუცველი ბავშვიდან ხანდახან სასტიკ, მოძალადე, იმპულსურ მმართველად, რომელსაც მრავალი უარყოფითი თვისება აქვს, მაგრამ ამავე დროს, მმართველად, რომელსაც არ ჰქონდა საერო განათლება, რომელმაც დამოუკიდებლად ისწავლა თოთხმეტი ხელობა. ზრუნავდა სამშობლოზე, განიცდიდა მარცხების სიმწარეს და გამარჯვების სიხარულს და, შესაბამისად, მხოლოდ უფრო მეტად ცდილობდა ნებისმიერ ფასად შეცვალოს თავისი ხალხის ცხოვრება და აემაღლებინა რუსეთი. არაჩვეულებრივი ადამიანის პიროვნება ვლინდება მკითხველისთვის, მისი ქმედება გამართლებულია და გასაგები ხდება.
პეტრე I გამოსახულია ისტორიული დიორამის დრამატული ტილოს ფონზე, მაგრამ ის არ არის ეპოსის ერთადერთი მთავარი გმირი - მასთან ერთად როლი ენიჭება რუს ხალხს, რომლებიც ხასიათდებიან მრავალ გმირში, ხშირად გამოგონილში. . ეს არის თავისუფლებისმოყვარე ფედკა, დაიბანე ტალახით, ანდრეი გოლიკოვი, რომელიც გრძნობს და ამუშავებს სილამაზეს, გამომგონებელი კუზმა ჟემოვი და ბაჟენინები, ხელოსნები ვორობიევი, მჭედელი ანტუფიევი, რომელიც ჭკუითა და ეშმაკობით ღრღნის გზას ზევით, ალექსაშკა მენშიკოვი, ...
ყველა მოვლენა ნაჩვენებია გმირების ბედის ცოცხალ დინამიკაში. სიუჟეტი მოთხრობილია შეუფერხებლად და აუჩქარებლად, სიუჟეტის ოსტატური სირთულეები არ მოგწყინდებათ ბრძოლის სცენებზეც კი, სიუჟეტის მასშტაბები გასაოცარია, ყოველი ხაზი ანათებს რუსეთის, სიცოცხლის სიყვარულით. რომანის ენა არის ძალიან ლამაზი, მოქნილი, აღწერილი დროის შესაბამისად სტილიზებული, მაგრამ ამავდროულად მასში აბსოლუტურად არ არის ხელოვნურობა.
ტყუილად არ მოიპოვა ეპიკური რომანი „პეტრე I“ იგი მართლაც საბჭოთა ისტორიული პროზის შედევრია და მიუხედავად იმისა, რომ ავტორი ზოგჯერ თავისუფლად ამუშავებდა ისტორიულ მასალას, ის არ ამტკიცებდა, რომ დოკუმენტური იყო. სამწუხაროა, რომ ალექსეი ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის არ ჰქონდა დრო, შეესრულებინა თავისი გეგმები და დაესრულებინა რომანი.
"პეტრე I" პორტრეტი ჯ. ვენიკსი, 1697 წ
პეტრე I-ისა და A.D. მენშიკოვის ავტოგრაფი F. Ruysch-ის ალბომში. 1697 წლის 17 სექტემბერი მენშიკოვის პირველი ცნობილი ხელმოწერა: "ალექსანდრე მენშიკოფი"
„რუსული ფლოტის ბაბუა“ (ფრანც ტიმერმანი უხსნის პიოტრ ალექსეევიჩს ნავის სტრუქტურას, რომელიც ნაპოვნია სოფელ იზმაილოვოს ერთ-ერთ ბეღელში. 1688 წლის მაისი). მხატვარი - გრიგორი მიასოედოვი
"პერესლავის სახალისო ფლოტილა პლეშჩეევოს ტბაზე 1692 წლის 25 აგვისტოს" მხატვარი დიმიტრი კარდოვსკი
"გერმანული დასახლება, ანა მონსის სახლი", მხატვარი ალექსანდრე ბენუა, 1911 წ
აზოვის ციხე
ადმირალ ფრანც იაკოვლევიჩ ლეფორის პორტრეტი
დიორამის ფრაგმენტი "აზოვის თურქული ციხის აღება პეტრე I-ის ჯარების მიერ 1696 წელს" მხატვარი არსენი ჩერნიშოვი
"წვერის სამკერდე ნიშანი" გაიცა მამაკაცებზე, რომლებმაც გადაიხადეს წვერის გაპარსვა, ის იწონიდა 100 მანეთს. ვაჭარი წვერისთვის, კეთილშობილი წვერისთვის 60 მანეთი, სხვებისთვის 30 მანეთი.
"ახალი რამ რუსეთში! 1696 წლის 3 აპრილს ვორონეჟის გემთმშენებლობის ქარხანაში გალერეა "პრინციპიუმის" გაშვება." მხატვარი იური კუშევსკი
"პეტრე პირადად აბარებს გამოცდას საზღვარგარეთიდან დაბრუნებული პენსიონერებისგან (კეთილშობილური კლასის ახალგაზრდები გაგზავნილი ევროპაში მეცნიერებების დასაუფლებლად)" მხატვარი იური კუშევსკი
შეაფასა წიგნი
რომანი „პეტრე დიდი“ საბჭოთა ლიტერატურაში ისტორიული რომანის ჟანრის საუკეთესო ნიმუშია.
ასე წერია წიგნის ანოტაციაში და შეუძლებელია არ დაეთანხმო ამ განცხადებას. ცნობილი ვალენტინ პიკულიც კი, თავისი ძალიან კარგი ისტორიული რომანებით, ალექსეი ტოლსტოის მონუმენტური, მაგრამ, სამწუხაროდ, დაუმთავრებელი ნაწარმოების ფონზე უბრალოდ მიმბაძველად გამოიყურება.
რომანი მოიცავს მოკლე, ისტორიული სტანდარტების მიხედვით, 20 წელზე ცოტა ხანს, დაწყებული ცარ ფიოდორ ალექსეევიჩის გარდაცვალებით 1682 წელს და შემდგომში პრინცესა სოფიას ხელისუფლებაში აწევით და დამთავრებული 1704 წელს შვედებისგან ნარვას დაჭერით. რუსეთის უკანასკნელი ცარისა და რუსეთის პირველი იმპერატორის პეტრე I-ის პიროვნება ჩვენი ქვეყნის ისტორიულ პროცესებში ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო ფიგურაა და გამუდმებით იწვევს ცხარე დებატებს „ისტორიის ექსპერტებს“ შორის, რომლებიც შედარებულია მათი სისასტიკით. სტალინის შესახებ კამათისთვის. პეტრეს, როგორც დიდი რეფორმატორის დამსახურება ძნელი სადავოა. ადამიანი, რომელმაც შეძრა მთელი რუსეთი პირველი რომანოვების ხელმძღვანელობით თითქმის ერთსაუკუნოვანი ძილის შემდეგ, არასოდეს ჩამორჩა ამ ცვლილებების ფასს. ის იყო რეპრესიების მომხრე და არასოდეს ეშინოდა სისხლის დაღვრის, ეკლესიის ურნების გატეხვის, ბიჭების დამხობის ან უბრალო ხალხის გაშიშვლების. მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად მას ჰქონდა სუპერ მიზანი, რომლის მიღწევასაც ბევრის პატიება შეეძლო მადლიერი შთამომავლების თვალში.
მე-17 საუკუნის ბოლოს ევროპაში მეცნიერულმა და ტექნოლოგიურმა პროგრესმა წინ გადადგმული ნაბიჯი გადადგა. გაკეთდა ახალი სამეცნიერო აღმოჩენები, რამაც ხელი შეუწყო ფუნდამენტურ ცვლილებებს გარკვეულ სფეროებში, შეიცვალა ომის პრინციპები, ევროპული სახელმწიფოები ატარებდნენ აქტიურ კოლონიალურ პოლიტიკას, იყენებდნენ კოლონიების რესურსებს გავლენის ზონების გადანაწილებისთვის თავად მეტროპოლიებში. რუსეთი ჩამორჩა და სერიოზულად ჩამორჩა, პრაქტიკულად გარიყული ევროპული გეოპოლიტიკური პროცესებიდან.
პეტრეს ხელისუფლებაში მოსვლა, რომელმაც მთელი ახალგაზრდობა გაატარა გერმანიის დასახლებაში და სიხარულით აითვისა თავისი უცხოელი მეგობრების ცხოვრება და ჩვევები, და რომელიც ძველ არქაულ რუსეთში ხედავდა საფრთხეს მისი არსებობისთვის (გამარჯობა საშინელებების გამოძახილებს. 1682 წლის სტრელეცკის აჯანყება), არ დააყოვნა გავლენა რუსეთის შიდა პოლიტიკური ცხოვრების სურათზე. რუსეთის ისტორიული გზის ღერები დასავლეთისაკენ იქცევა. პეტრეს აზოვის ლაშქრობებმა 1695 და 1696 წლებში გამოავლინა რუსული არმიის სავალალო მდგომარეობა, ისევე როგორც მისი სწრაფი და სპონტანური რეორგანიზაციის შეუძლებლობა არმიად, რომელიც აკმაყოფილებდა თავისი დროის მოთხოვნებს. პეტრე დიდ საელჩოსთან ერთად მიდის ევროპაში ახალი ცოდნის შესათვისებლად. სწორედ ამ მოგზაურობის შემდეგ ევროპაში, რომელიც ერთ წელზე მეტხანს გაგრძელდა და სტრელცის კიდევ ერთი აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, რეფორმები, რომლებმაც რადიკალურად შეცვალეს ცხოვრება რუსეთში, რქოვანავით დაეცა. პიტერი ძალიან ჩქარობს და ბევრ შეცდომას უშვებს. ახალი დიდი ომისთვის მოუმზადებელი, ის მაინც ელოდება ბალტიის ზღვაზე წვდომას და აღმოჩნდება შვედეთთან ბრძოლაში, როგორც რუსეთის, პოლონეთის, საქსონიისა და დანიის უკიდურესად სუსტი ალიანსის ნაწილი. ნარვაში რუსების მძიმე მარცხი გააუქმებს არმიის მრავალწლიან მომზადებას და პეტრე იძულებულია სასწრაფოდ მოახდინოს მისი ხელახლა რეორგანიზაცია. „ერთი ნაცემისთვის ორს აძლევენ“ - ეს გამონათქვამი მთლიანად პეტრეს შეიძლება მივაწეროთ მთელი თავისი დადებითი გაგებით. ერთი წლის შემდეგ, რუსულმა ჯარებმა დაიწყეს გამარჯვებების მოპოვება მცირე ბრძოლებში, ხოლო 1704 წელს მათ აიღეს ნარვას ციხე - ბალტიის ქვეყნებში შესვლის გასაღები. ამ დროს, უდავოდ, მთავრდება დიდი ისტორიული რომანი დიდი ისტორიული პერსონაჟის შესახებ...
ალექსეი ტოლსტოის რომანი „პეტრე დიდი“ არა მხოლოდ ისტორიული ლიტერატურის საუკეთესო ნიმუშია, არამედ მისი სტანდარტი, რომელსაც აქვს ისტორიული რეალობის ასახვის მაღალი ხარისხი (მარტო ბრძოლის სცენები რაღაც ღირს!!!), რაც შეიძლება იყოს. უსაფრთხოდ გირჩევთ ყველა მკითხველს, რომელიც არ არის გულგრილი რუსეთის ისტორიის მიმართ.
შეაფასა წიგნი
კრემლში ჩასულმა უცხოელებმა გაკვირვებით განაცხადეს, რომ პარიზის, ვენის, ლონდონის, ვარშავისა თუ სტოკჰოლმისგან განსხვავებით, სამეფო კარზე უფრო მეტად ვაჭრობის ოფისს ჰგავდა. არც გალანტური გართობა, არც ბურთები, არც თამაშები, არც დახვეწილი გართობა მუსიკით. ოქროს ბეწვიანი ბიჭები, ამპარტავანი პრინცები, ცნობილი გუბერნატორები მხოლოდ დაბალ და ცხელ კრემლის დარბაზებში საუბრობდნენ კანაფის, კალიუმის, ბლაგვის, მარცვლეულის, ტყავის სავაჭრო გარიგებებზე... ისინი კამათობდნენ და ყეფდნენ ფასებზე. ამოისუნთქეს - რომ, ამბობენ, მიწა უხვადაა და ყველაფერი ბევრია, მაგრამ ვაჭრობა ცუდია, ბოიარა მამულები დიდია, მაგრამ მათგან გასაყიდი არაფერიაო. შავ ზღვაზე თათრები არიან, ბალტიის ზღვაში ვერ შეხვალ, ჩინეთი შორს არის, ბრიტანელებს ყველაფერი ჩრდილოეთში უჭირავთ. ვისურვებდი, რომ შემეძლო ზღვებთან ბრძოლა, მაგრამ ვერ შევძლებდი.
უფრო მეტიც, რუსი ხალხი არ იყო ძალიან მოქნილი. ისინი ცხოვრობდნენ დათვებივით ძლიერ ჭიშკარს მიღმა, მოსკოვის მამულებში შეუღწევადი ბუდის მიღმა. დღეში სამი წირვა ტარდებოდა. ოთხჯერ ვჭამდით გულიანად, დღე კი წესიერებისა და ჯანმრთელობისთვის გვეძინა. ცოტა თავისუფალი დრო რჩებოდა: ბოიარი - სასახლეში წასულიყო, დაელოდე, სანამ ცარი მოინდომებს მისგან სამსახურის მოთხოვნას, ვაჭარი - მაღაზიაში დაჯდომა, გამვლელებს ეპატიჟა, კლერკი - წერილების ჩასუნთად.
ძნელია რაიმე კონკრეტულის თქმა ისეთ წიგნებზე, როგორიცაა „პეტრე I“. ამას როგორ შეადარებდით?.. აჰ! Აქ! სცადეთ ვინმეს მოუყვეთ ერმიტაჟის შესახებ. ა? ვაა, ესე იგი. გრძნობები, რომლებიც მთელი ცხოვრება გაგრძელდება, მაგრამ არ იცი, საიდან დაიწყო ამბავი.
ასეთ რამეს ვიტყვი. მე არ მომწონს ისტორიული რომანები, რადგან ისინი არ არიან ძალიან სანდო, არც თუ ისე საინტერესო და იშვიათად აქვთ მკაფიო წარმოდგენა, რომელიც აყალიბებს მხატვრულ კონცეფციას. "პეტრე I" ზოგადად საიმედოა (თუმცა არა ექსცესების გარეშე), ძალიან საინტერესო და საკმაოდ გამჭრიახი. არსებობს ორი იდეა – პიროვნების როლი ხალხის ისტორიაში და ხალხის როლი სახელმწიფოს ისტორიაში.
მეორე იდეა კიდევ უფრო აცოცხლებს რომანს (თუმცა ზოგან გაუმართლებლად აჭიმავს). ამის წყალობით, ჩვენ არა მხოლოდ ვხედავთ გამოჩენილ ადამიანებს, არამედ გვესმის ბიუროკრატიის, მექრთამეობის, ბოროტების, ბრაზის, აჯანყების მთელი ისტორიული სიღრმე (დღეს ამას უფრო მოდურ სიტყვას "ექსტრემიზმი" უწოდებენ). ისე, ზოგადად, ხალხის მენტალიტეტი გასაგებია.
ცარ პეტრეს მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ იგი სხვა მენტალიტეტით დაიბადა. აი, ეს არის ისტორიული პარადოქსი - ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ყველა შვილი (ყოველ შემთხვევაში, მამრობითი ხაზით) ავად იყო და თავის მხრივ გარდაიცვალა. მხოლოდ ერთი, ყველაზე ჯანმრთელი, სრულიად განსხვავებული დაიბადა. და შეძრა რუსეთი.
წელი: 1945 ჟანრი:რომანი
ფიოდორ ალექსეევიჩი გარდაიცვალა და ქვეყანაში არეულობა დაიწყო. პრინცესა სოფიას არ სურდა ტახტის მიცემა შვილებისთვის მამის მეორე მეუღლისგან და ბევრი მხარს უჭერდა მას ამაში. მაგრამ ვერავინ უგულებელყო მამრობითი სქესის მემკვიდრეების - ივანე და პეტრეს არსებობა. შედეგად, გადაწყდა ერთობლივი ქორწილის ჩატარება. პეტრე გაიზარდა პრეობრაჟენსკოეში და დიდ დროს ატარებდა უცხოელებთან. დედამისი ადრევე გაჰყვა ცოლად ევდოკიას, რომელთანაც მისი ურთიერთობა არასოდეს გამოდგება. რომანში აღწერილია მეფის პერსონაჟის განვითარება და მისი, როგორც სუვერენის პირველი მცდელობები.
ა.ნ. ტოლსტოის ყოველთვის დაინტერესებული იყო პეტრე I-ის ეპოქა, რაც გასაკვირი არ არის, რადგან სწორედ მან შეცვალა რუსეთის ისტორიის მიმდინარეობა ასე გადამწყვეტად.
წაიკითხეთ პეტრე დიდის რეზიუმე ტოლსტოის მიერ
ფიოდორ ალექსეევიჩის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთში ტახტისთვის ბრძოლა იწყება. მშვილდოსნების მხარდაჭერით მმართველი ხდება ამბიციური პრინცესა სოფია და მის ქვეშ არიან პატარები, ერთად დაქორწინებული ივან ალექსეევიჩი და პიოტრ ალექსეევიჩი. ხალხისთვის ცვლილებები არ მომხდარა: ყველგან ერთი და იგივე სიღარიბე და მონებია.
პეტრე და დედამისი ცხოვრობენ პრეობრაჟენსკოეში. ის აქ ძალიან მოწყენილია და ხშირად ატარებს დროს უცხოელებით სავსე გერმანულ დასახლებაში. აქ მას შეუყვარდება გერმანელი ვაჭრის მონსის ქალიშვილი და დედა, რომელსაც სურს შვილის დამშვიდება, აიძულებს პეტრეს დაქორწინდეს ევდოკია ლოპუხინაზე.
პიტერი ბავშვობიდან დაინტერესდა ომის ხელოვნებით, მთელ დროს ატარებდა თავის მხიარულ ჯარებთან. შემთხვევით შეხვდა ალექსაშკას, პეტრე მას თავის გარემოცვაში მიჰყავს. უფლისწულისგან მიღებული ფულით ალექსაშკამ მოახერხა დაეხმარა მამას ბატონობიდან გამოსულიყო და ვაჭარიც კი გამხდარიყო. ტყუილად არ არის, რომ ცარის დევიზი მომავალში იქნება ცნობილი "კეთილშობილება ითვლება ვარგისიანობით".
მალე მოეწყო ყირიმის კამპანია, რომელიც დამთავრდა სასტიკი მარცხით. ამასობაში სტრელცი მთელი ძალით განიხილავდა მოსკოვიდან მათი გაძევების შესახებ გავრცელებულ ჭორებს. მიწა მზად იყო აჯანყებისთვის.
სტრელცის განმეორებითი აჯანყება ჩაიშალა და სამეფო ოჯახმა მოახერხა მონასტრის კედლებს მიღმა დამალვა. აჯანყებულებს აწამებენ და დასაჯეს, სოფია მონასტერშია გამოკეტილი, გოლიცინი გააძევეს დედაქალაქიდან. ევდოკია დაორსულდა მეფისგან, მაგრამ მთელი დრო იტანჯებოდა მეფის ბედიის ეჭვიანობით. მალე მათი ვაჟი ალექსეი დაიბადა. პეტრეს დედა კვდება. მეუღლესთან ურთიერთობა მხოლოდ გაუარესდა.
ფრანც ლეფორი ხდება მთავარი მრჩეველი. ყირიმის ახალი კამპანიისთვის მზადება კვლავ მიმდინარეობს.
დაიწყო მე-18 საუკუნე. უცხოელები პეტრეს იმედით უყურებენ და მას „ახალ მეფედ“ თვლიან. პირველი თამამი რეფორმები განხორციელდა. სასულიერო პირებს, ბიჭებს, დიდებულებს დასავლური სიახლეების ეშინიათ. როდესაც მეფე ცოდნის მისაღებად ევროპაში გაემგზავრა, მისი გარდაცვალების შესახებ ჭორები გავრცელდა. სტრელცის აჯანყება განმეორდა, რომელიც, თუმცა, ასევე სასტიკად ჩაახშეს. მისი ცოლი ევდოკია მონასტერში გაგზავნეს და მისი ადგილი საბოლოოდ ანა მონსმა დაიკავა. ფრანც ლეფორი გარდაიცვალა, მაგრამ მისი აზრები და იდეები ჯერ კიდევ ჰაერში იყო.
პიტერი აქტიურად აშენებს ფლოტს და ისვრის ქვემეხებს. 1700 წელს შვედეთმა შეკრიბა თავისი ჯარი და დაარტყა რუსეთის ჯარებს. ციხის ალყის დროს ტყვედ აიყვანეს მშვენიერი გოგონა ეკატერინე. ალექსანდრე მენშიკოვი მაშინვე თავის ადგილზე მიიყვანს. როდესაც გაირკვა ანა მონსის ღალატი ერთ-ერთ დესპანთან, რომელიც დიდი ხანია აღძრავდა მეფის ეჭვს, მენშიკოვმა ეკატერინე ცართან სანუგეშებლად გაგზავნა. პეტრეს მაშინვე მოეწონა მომავალი დედოფალი.
პეტრე დიდის სურათი ან ნახატი (პეტრე 1)
სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის
- ჩარლზ პეროს ზღაპრის The Gingerbread House-ის შეჯამება
ღარიბი ოჯახის პატარა ბავშვები ტყეში დაიკარგნენ. იქ მათ დაინახეს ჯანჯაფილის სახლი. მასში შედიოდა სხვადასხვა კერძები და ტკბილეული
ინგლისელი მწერლის რომანი განკუთვნილია ბავშვებისთვის. ის სავსეა საინტერესო ისტორიებით, მოულოდნელი დასასრულებით და თვალწარმტაცი სირთულეებითა და ბედის გადახვევებით.
