≡× MENU

• Naprawa
• Naprawa
• Projektowanie wnętrz
• O wszystkim
• O hydraulice

Capoeira. Opis, historia pojawienia się. Słowniczek terminów capoeira CORDAO DE OURO w języku Togliatti

Capoeira to nazwa afro-brazylijskiej sztuki walki, która łączy w sobie elementy tańca, aktorstwa i akrobatyki, przy akompaniamencie rytmu tradycyjnych brazylijskich instrumentów muzycznych. Głównie w capoeirze (capoeira) wykorzystuje się technikę wykorzystującą nogi.

Etymologia tego słowa nie jest wiarygodnie znana. Istnieje wiele różnych interpretacji, z których najbardziej prawdopodobna wydaje się wersja badacza Phu Kiaw Bunseki. Sugeruje, że jest to zniekształcenie słowa Kikongo oznaczającego „przeskakiwać z miejsca na miejsce” oraz „uderzać lub walczyć”. Obydwa słowa są używane do opisania ruchów koguta podczas walk kogutów. " Kipura w kontekście kulturowym ludu Kongo oznacza także osobę, która naśladuje ruchy koguta podczas walk kogutów…”

Istnieje kilka różnych wersji dotyczących historii tej gałęzi sztuk walki. W XVII wieku w Brazylii toczyły się zacięte wojny kolonialne. Afrykańscy niewolnicy, których Portugalczycy sprowadzili z kolonii Angoli, Mozambiku, Gwinei i Cogngo, uciekli przed właścicielami niewolników do dżungli i utworzyli tam wolne społeczności ( Quilombos). Ataki na Quilombos były na porządku dziennym, a ich mieszkańcy musieli opracować system samoobrony. Uważa się, że to właśnie wtedy prototyp capoeiry został przekazany mieszkańcom Quilombos przez Indian z kontynentu południowoamerykańskiego.

Według innej wersji capoeira była pierwotnie afrykańskim rytualnym tańcem inicjacyjnym, który później został zasymilowany pod wpływem Indian z Ameryki Południowej i przeniósł akcent na sztukę walki.

Gdzieś na początku XIX wieku. Capoeira wyszła poza Quilombos i zaczęła być wykorzystywana przez uliczne grupy różnych gangów etnicznych.

Współczesna capoeira, w przeciwieństwie do wcześniejszych form, jest rzadko wykorzystywana do celów bojowych. Z reguły są to walki bezkontaktowe, jednak na mistrzostwach świata odbywają się także walki w pełnym kontakcie. Tradycje determinują wygląd uczestników, muzykę i sposób przekazywania certyfikatów, w ogóle - cały przebieg spotkań.

Pierwsza oficjalna szkoła capoeira, założona przez Mestre Bimba (Manuela dos Reisa Machado), został otwarty w 1932 roku. Mestre Bimba stworzył nowy styl capoeiry i nazwał go „Regionalna Baiana Luta" (Regionalna Baiana Luta), bardziej popularna nazwa „Region Capoeiry”" ("Regionalny"). Dzięki usystematyzowaniu doświadczeń różnych szkół oraz doskonaleniu technik nauczania, a także rozwojowi metod nauczania i kompleksów ciosów, capoeira Mestre Bimby stanowi całkowicie unikalne i nowe podejście do teorii i praktyki tej sztuki walki arts. Mestre Bimba opracował „8 sekwencji Bimby” („sekwencje”), które do dziś uważane są za ABC treningu capoeirista ćwiczącego regionalne i niektóre inne obszary współczesnego capoeiry.

Kolejną wpływową postacią w sztuce capoeiry była Mestre Pastinha(Vicente Ferreira Pastinha), założyciel Akademia„Capoeira Angola”, otwartej przez niego w 1941 roku. Jego styl capoeira nazywa się "Angola". Różnica w stosunku do stylu regionalnego polega na tym, że przywiązuje się wagę nie tyle do bojowego aspektu capoeiry, ile do tradycyjnego rytualnego charakteru gry. Pomiędzy tymi dwoma kierunkami istnieje poważna różnica zarówno w szybkości, jak i sposobie wykonywania techniki, oraz w ogólnym charakterze kierunku gry.O ile regional kładzie nacisk na szybkość i szybki refleks, Angola przywiązuje dużą wagę do sensowności każdego ruchu.

Są jednak zwolennicy jednolitej capoeiry (capoeira „Współczesna"), nie kontrastując tych dwóch technik, ale wykorzystując w grze zalety każdej z nich.

Regionalne i Contemporanea przyjęły system pasów, których kolory wskazują umiejętności i są ustalane indywidualnie przez każdą szkołę. Pas można zdobyć jedynie na początku ( batizado / batizado Wraz z praktyką gry, a także rozwojem elementów ruchowych, badany jest język portugalski, kultura, muzyka, pieśni, filozofia i historia capoeiry. Tytuł doświadczonego praktykanta ( formado) nadawany jest po kilku latach ciągłego szkolenia. Następny poziom uważany jest za asystenta nauczyciela kontra mestre ( kontra-mestre) i tytuł Mestre ( mestre) umożliwia otwarcie własnej szkoły. Osiągnięcie tej rangi zajmuje zwykle co najmniej dziesięć lat.

W tradycji większości szkół kierunku Angola nie praktykuje się rytuału batizadu i systemu pasów.

Spotkania capoeiristy odbywają się według określonych zasad: muzycy wyznaczający rytm gry stoją na czele kręgu (tzw. Roda/Roda). Skład Rody tworzą sami capoeiristas i publiczność umieszczona w okręgu. Rhoda śpiewa piosenki po portugalsku. Sama rozgrywka toczy się w centrum, w której gracze za pomocą skoków i ciosów starają się dosięgnąć przeciwnika i zmusić go do upadku. Charakter gry w Rod (przyjazny lub agresywny), jej tempo (szybkie lub wolne) całkowicie zależy od ustalonego rytmu. Capoeira nie ćwiczy pozycji statycznych, jej podstawą jest ginga ( ginga) - ciągłe ruchy graczy.

Dziś szkoły capoeiry jednoczą wielu ludzi na całym świecie. Festiwale i seminaria Capoeira odbywają się regularnie w różnych krajach.

Współczesna capoeira to spektakularny występ robiący niezatarte wrażenie, gra, w której oszałamiające akrobacje łączą się z uderzeniami bojowymi o niesamowitej pięknie i sile.

Podczas treningu w szkole capoeira możesz pozbyć się zbędnych kilogramów, dobrze się rozciągnąć i rozbudować mięśnie. Ze sztuki capoeira wywodzi się współczesny hip-hop, breakdance i taka zapalająca muzyka latynoamerykańska. Praktycznie nie ma ograniczeń co do wieku i umiejętności, zajęcia może rozpocząć niemal każdy. Mówią, że sztuka capoeira uczy latać nie tylko nad ziemią, ale także nad sobą.

Historia capoeiry

Wiarygodne informacje na temat capoeiry sięgają XVIII wieku, choć w rzeczywistości powstały one nieco wcześniej. Według ogólnie przyjętej wersji capoeira powstała w Ameryce Południowej za sprawą czarnych niewolników, których Portugalczycy sprowadzili z innych kolonii – Angoli, Mozambiku, Gwinei, Kongo. W wyniku okrutnego traktowania brazylijskich właścicieli niewolników część niewolników uciekła do dżungli, gdzie afrykańska religia i kultura spotkała się z indyjską. Uciekinierzy osiedlili się w quilombos (liczba pojedyncza - quilombu) - „wolnych miastach”, z których subkultury zaczęła się rozprzestrzeniać capoeira.

Według różnych źródeł capoeira wywodzi się z:

• subkultury afrykańskiego tańca narodowego. Początkowo nie posiadał aspektu bojowego, co pojawiło się później na terenie Brazylii.
• Afrykański rytualny taniec wojenny „ngolo” („n’golo”), który był integralną cechą rytuału inicjacyjnego w południowych regionach Angoli i przedstawiał taniec zebr - młodych wojowników toczących między sobą rytualną bitwę.

Jednak pomimo różnych wersji, cechy tańca w capoeirze są obecne.

Rozwój capoeiry w tamtym czasie jest nierozerwalnie związany z legendarnym bohaterem – Zumbi, który stał się symbolem oporu mieszkańców Brazylii. Zumbi dos Palmaris (port. Zumbi dos Palmares) stał na czele jednego z największych quilombos - Palmaris, który istniał pod blokadą rządową przez około siedemdziesiąt lat.

pochodzenie imienia

Spory dotyczące etymologii słowa „capoeira” trwają do dziś. Najczęstsze wersje:

Capoeira pod ziemią

Nowym etapem w rozwoju capoeiry było oficjalne dokumentowanie informacji związanych z capoeirą. Okres ten rozpoczyna się od podpisania umowy w mieście Brazylia Złote Prawo który zniósł niewolnictwo. Należy zaznaczyć, że import niewolników był zakazany już wcześniej – w mieście – na mocy prawa Queiroza, jednak przez prawie kolejne czterdzieści lat handel niewolnikami trwał nielegalnie, aż do 13 maja 1888 roku. Tego dnia księżna Izabela, sprawująca wówczas władzę w zastępstwie chorego cesarza, podpisała następującą ustawę:

Pomimo oficjalnego zrównania w prawach człowieka wszystkich Hindusów, Czarnych i Metysów z Europejczykami, w kraju nadal istniała dyskryminacja społeczna, objawiająca się we wszystkich sferach życia społecznego. Religia Candomblé i capoeira, podobnie jak wiele innych elementów kultury pozaeuropejskiej populacji Brazylii, zostały oficjalnie zakazane. Refleksja społeczna nad tym faktem była tzw. „Opór” – capoeira stała się zarówno tańcem, jak i bronią wśród grup podziemnych i gangów ulicznych. W mieście praktyka capoeiry została zakazana przez pierwszą konstytucję Republiki Brazylijskiej.

Oddzielenie stylu

Regionalne zajęcia Capoeiry

Dość wybitnymi przedstawicielami stylu Angola Capoeira są:

Capoeira współczesna

Termin „Contemporanea” jest używany w odniesieniu do grup, które praktykują styl angolski podczas jego modernizacji. Ten styl jest bardzo kontrowersyjny, ponieważ wielu współczesnych capoeiristas twierdzi, że nie należy mieszać stylu angolskiego i regionalnego i że uczeń musi ćwiczyć tylko jeden z nich, aby w pełni zaakceptować formę gry. Inni twierdzą, że capoeirista powinien posiadać umiejętności zarówno w tradycyjnej, jak i nowoczesnej capoeirze i zalecać trening obu stylów jednocześnie. Ogólnie styl Contemporanea jest przedmiotem wielu dyskusji wśród capoeiristas.

Nazwę „Contemporanea” stosuje się również do różnych grup, które nie są związane ani z Mestre Bimba, ani z Mestre Pastinha.

W ciągu ostatnich kilku lat różne filozofie współczesnej capoeiry znalazły swój wyraz w tworzeniu różnych szkół, szczególnie w Ameryce Północnej, które tworzą i nadal rozwijają własną szkołę sztuki współczesnej. Stało się to cechą charakterystyczną wielu szkół do tego stopnia, że ​​doświadczony uczeń może czasami rozpoznać, z której szkoły pochodzi jego przeciwnik, na podstawie stylu gry capoeiristy. Niektóre szkoły uczą mediów mieszanych, które opierają się na połączeniu kilku stylów. Tradycyjnie narodziny w tych szkołach rozpoczynają się od stylu angolskiego, podczas którego Mestre lub doświadczony uczeń śpiewa ladainha (którą zwykle można usłyszeć na początku gry w Capoeira Angola). Po pewnym czasie gra przyspiesza i wkrótce Mestre daje znak, po czym rytmy berimbau stają się tradycyjne dla stylu regionalnego.

Każdy ze stylów, regionalny i angolski, koncentruje się na różnych właściwościach i kluczowych punktach. Regional skupia się na rozwijaniu szybkości i szybkiego refleksu, natomiast Angola podkreśla głębokie znaczenie każdego ruchu, niemal jak gra w szachy. Szkoły, które uczą kombinacji obu, traktują to jako okazję do wykorzystania mocnych stron każdego z nich w swojej grze.

Rozprzestrzenianie się capoeiry na całym świecie

Capoeira w Europie

Pierwsza bliższa znajomość capoeiry w Europie datuje się na rok 1951 – europejskie tournée trupy artystycznej Companhia Brasiliana, a następnie inne - na przykład Furacões da Bahia Lub Brazylia Tropikalna, na podstawie mistrz Camisa Rocha. Następnie indywidualni specjaliści otrzymali możliwość dłuższego pobytu w Europie, ucząc capoeiry lub występując solowo. Uważany za pioniera europejskiej capoeiry Martinho Fiuzy, który przyjechał do miasta. Warto zaznaczyć, że regularne nauczanie capoeiry w USA rozpoczęło się dopiero trzy lata wcześniej – w tym mieście pod okiem mistrza Jelona Vieiry(szkoła Senzala) w Nowym Jorku. Paulo Siqueira przybył do Niemiec ( Paulo Siqueira), wydarzenie to uważane jest za początek ciągłego rozwoju capoeiry w Europie.

Capoeira w WNP

Pierwsze poważne zainteresowanie tego typu sztuką w Rosji i WNP pojawiło się w mieście po premierze filmu „Tylko najsilniejsi” z Markiem Dacascosem w roli tytułowej.

Sytuacja z powodu braku informacji zaczęła się zmieniać, gdy capoeiristas z krajów WNP zaczęli uczęszczać na obozy i seminaria szkoleniowe capoeira w Europie, USA i Brazylii.

Kolejnym etapem rozwoju rodzimej capoeiry były wizyty brazylijskich mistrzów. Co roku wielu znanych brazylijskich mistrzów capoeira przyjeżdża do WNP z programem seminariów i z reguły są naprawdę zainteresowani rozwojem grup capoeira w Rosji i WNP.

Capoeira w Rosji

Capoeira dzisiaj

Spotkania Capoeiristy

Spotkania capoeiristas w zdecydowanej większości przypadków odbywają się według poniższych zasad. Muzycy stoją na czele kręgu (port. Roda). Rodę tworzą capoeiristas lub publiczność stojąca lub siedząca w kręgu. Wszyscy śpiewają piosenki po portugalsku. Obaj wchodzą do gry w pobliżu miejsca pobytu muzyka z Gungą, zwanego Pe do Berimbau (port. Pe do Berimbau), czasami wykorzystując elementy akrobatyczne. Rozpoczyna się gra - ruchy, uderzenia, skoki naprzemiennie próbują dosięgnąć przeciwnika lub zmusić go do upadku. Charakter gry w Rodzie (szybka lub wolna, przyjazna lub agresywna) zależy od rytmu, jaki gra berimbau i piosenek.

Muzyka

„Umiejętność śpiewania i reagowania... jest obowiązkiem każdego capoeiristy. Niemożność śpiewania solo nie jest wadą, ale dużą wadą jest niemożność śpiewania razem z chórem. Nie powinno być w baterii ludzi, którzy nie śpiewają w chórze.”

„Dlaczego piosenki mają fabułę?.. …Aby gdy do klanu przyjdzie przedstawiciel innej grupy lub mistrz, improwizacja ostrzegła klan, czy należy przerwać, czy też zachęcić go do kontynuowania gry.”

Treningi i zajęcia odbywają się przy akompaniamencie muzyki na żywo, którą tworzy specjalna „orkiestra capoeira” – bateria (lub sharanga). Istnieje kilka tradycji składu baterii, są one dość zróżnicowane.

Główną rolę w towarzyszeniu i zarządzaniu pracą odgrywają Berimbau(Port. Berimbau) - instrument przypominający smyczek z rezonatorem. Berimbau wyznacza podstawowy rytm i tempo gry w Rodzie.

Mniej lub bardziej ogólnie przyjętą tradycją jest to, że podstawą baterii są trzy berimbau, z których każdy służy swojemu własnemu celowi:

Oprócz berimbau w skład „klasycznej” baterii wchodzą:

Rytmy Berimbau

Trzy główne rodzaje berimbau

Rytm berimbau wyznacza charakter gry w Rodzie, istnieje wiele popularnych, tradycyjnych i „autorskich” rytmów dla tego instrumentu, np.:

Istnieją inne rytmy, opisane szerzej w artykule głównym sekcji.

Piosenki

W tradycyjnej capoeirze cykl pieśni dzieli się na trzy główne części:

Sekwencję muzyczną rozpoczyna ladainha, tradycyjna solowa pieśń mestre (czyli osoby „przewodzącej” rodzinie). Śpiewak może opowiedzieć przypowieść lub przekazać słuchaczom przesłanie. Solówka może być improwizowana. Podczas gdy mistrz śpiewa, pierwsza para graczy siedzi i czeka, ustawiając się po obu jego stronach.

Ogólne pojęcia i definicje w capoeirze

• Port. Abada/ Abada - specjalne białe spodnie capoeirista.
• Port. Amazonia/ Amazonia to styl gry w capoeirę; grając w tym stylu, capoeiristas naśladują ruchy zwierząt, wykorzystując głównie dolną technikę.
• Port. Angola/ Angola – styl gry capoeira, charakteryzujący się szczególnym rytmem gry na berimbau, w roda gra się bardzo blisko i powoli.
• Port. Apelido/ Apelidou to imię w capoeirze nadawane mestre przed batizadą.
• Port. Topór/ Ashe - energia capoeiry.
• Port. Bateria/ Bateria – orkiestra, instrumenty i grający na nich ludzie wyznaczają tempo gry.
• Port. Batizado/ Batizadu – ceremonia inicjacji, chrzest, otrzymanie pierwszego sznura.
• Port. Benguela/ Benguela to styl gry w capoeirę, charakteryzujący się szczególnym rytmem gry na berimbau, w stylu dominują odloty, ruchy, rytm jest średni, uderzenia są gładkie i niezbyt wysokie.
• Port. Volta ao mundo/ Volta au mundu – spacer w kółko, służący do przerwy dla muzyków lub muzyków.
• Port. Grimas/ Grimash - patyki do makulele.
• Port. Jogo/ Jogu to swego rodzaju gra.
• Port. Jogo de compra/ Jogu di compra to gra, w której jedna osoba pojawia się w rodzinie i zastępuje tę, która gra dłużej.
• Port. Iuna/ Iuna to styl gry w capoeirę, charakteryzujący się szczególnym rytmem gry na berimbau, w roda dominują akrobacje, grają na odległość, aby nie przeszkadzać sobie nawzajem.
• Port. Korda/ Corda - kolorowy sznur wskazujący status capoeiristy, noszony na pasku.
• Port. Korytarze, quadro/ Curridus, cuadrus – pieśni wykonywane przez uczestników rody.
• Port. Ładainha/ Ladainha – piosenka wprowadzająca, śpiewana wyłącznie w Angoli, wykonywana solo.
• Port. Maculele/ Makulele – zabawa taneczna z kijami, uczestnicy wykonują różne ruchy, wpadając w rytm wyznaczany przez bębny.
• Port. Regionalny/ Regionalny – styl gry w capoeirę, charakteryzujący się szczególnym rytmem gry na berimbau, na rodze gra się szybko, dominują wysokie i szybkie uderzenia, można wykonywać skoki i akrobacje.
• Port. Roda/ Roda – krąg utworzony przez uczestników, w którym grają capoeiristas.
• Port. Solo/ Solo - pojedynczy występ capoeiristy, z jazdą lub bez, podczas którego demonstruje umiejętność wykonywania różnego rodzaju uderzeń, połączeń, ruchów akrobatycznych.
• Port. Toczek/ Toke – rytm gry na berimbau.
• Port. Troca de corda/ Troka di cord - zmień sznurek, przejdź na wyższy poziom.
• Port. Chamada/ Shamada – wezwanie, określona sekwencja kroków i czynności, stosowana wyłącznie w Angoli w celu przerwy lub zmiany przebiegu gry.
• Port. Chula/ Shulas to pieśń pochwalna, śpiewana tylko w Angoli.

Ruchy i uderzenia

W capoeirze nie ma pozycji statycznych. Jego podstawą jest ginga (port. ginga). Ginga to ciągły ruch, gracz jest w ciągłym ruchu, gotowy uciec przed ciosem lub sam go wykonać. Główne stojaki i ruchy:

• Ginga (port. Ginga).
• Negacziva (port. Negatywna).
• Eszkiwa (port. Esquiva).
• Cocorinha (port. Cocorinha).
• Role (port. Rola).

Stanie na rękach i ruchy:

• Au abertu (port. Au aberto)
• Au feshadu (port. Dobrze).
• Och, powodzenia (port. Ach dobroć).
• Au agulya (port. Au Agulha).
• Bananeira (port. Bananeira).
• Biku di papagayu (port. Bico de papagaio).
• Makak (port. Makako).

Nazwy ruchów różnią się w zależności od szkoły, podane powyżej terminy są charakterystyczne dla niektórych szkół kierunków regionalnych i Capoeira Contemporanea. Te same nazwy w innych szkołach mogą oznaczać nieco inne ruchy.

Gradacje umiejętności

We współczesnych kierunkach capoeira regionalny I współczesny aby wskazać umiejętności, przyjmuje się system pasków lub szalików, których kolory są ustalane indywidualnie przez każdą szkołę. Paski (port. kordão) lub chusty na szyję (port. lenco) to kolorowe szaliki noszone przez capoeiristas. Dyplom, apelidę (i szalik) mogą otrzymać dopiero podczas ceremonii inicjacji (port. batizado). Oprócz ćwiczeń w roda i ćwiczenia nowych elementów, uczeń poznaje język portugalski, muzykę, pieśni, historię capoeiry i jej filozofię. Dzięki wytrwałości i ciągłemu szkoleniu już po kilku latach można osiągnąć tytuł doświadczonego ucznia (port. formado). Na kolejnym poziomie możesz pomóc swojemu nauczycielowi. Najwyższe stopnie to Mestre Xarangeiro (port. mestre-xarangeiro) kontra-mestre (port. kontra-mestre) i Mestre (port. mestre). Tytuł Mestre pozwala na otwarcie własnej szkoły, a osiągnięcie tego tytułu zajmuje co najmniej dziesięć lat.

Zgodnie z tradycją większości szkół tego kierunku Angola wydawanie pasów i prowadzenie batizady nie jest praktykowane.

Batizado

Inicjacja w capoeirista, kiedy nowicjuszowi można nadać imię („apelida”) i pierwsze cordao. W capoeirze nie ma tradycyjnej zmiany pasa według standardów jak w innych sztukach walki, gotowość do zmiany pasa ustala trener na podstawie wyników treningu przez cały czas. Jeśli zawodnik zostanie wezwany do kręgu na batizadę, możemy założyć, że ma on zwiększoną gradację pasów, chyba że popełnia „rażące błędy” lub wykazuje podstawową nieznajomość zasad wejścia do rodziny. Ceremonię przeprowadza się w różny sposób w różnych szkołach, zwykle prawo prowadzenia batizady ma capoeirist co najmniej na poziomie „profesora”. Ceremonia zmiany pasa (stopnia) nazywa się „Troca di cordao” (port. Troca de Cordao) i zwykle jest wykonywana razem z batizadą.

Organizacja ruchu capoeirista

Szkoły Capoeira zrzeszają obecnie dziesiątki tysięcy ludzi na całym świecie. Regularnie odbywają się festiwale i seminaria.

O szkole decyduje przynależność do jednego ze stylów capoeira. Zazwyczaj każda szkoła ma lokalizację bazową i wiele oddziałów na całym świecie. Mestre (lub jego uczniowie) regularnie odwiedzają oddziały i prowadzą batizadę. Istnieje wiele szkół uznanych i szanowanych na arenie międzynarodowej, ale także tych mało znanych.

Z pewnością jednak trzeba wziąć pod uwagę następujące opinie:

„...Capoeira jest jak powietrze: wiemy, że istnieje, oddychamy nim, nie możemy bez niego żyć. A jednocześnie nie jesteśmy w stanie tego uchwycić, osadzić w jakichś ramach. Capoeira nie może ograniczać się tylko do jednej grupy praktykujących, jednej formalnej organizacji, a zwłaszcza jednej grupy mistrzów, którzy rości sobie prawo do monopolu na jej własność. Capoeira wykracza poza nas wszystkich. Żadne społeczeństwo, grupa ani osoba nigdy tego nie będzie kontrolować...
...Zanim pomyślimy o stworzeniu instytucji capoeira, musimy zadać sobie pytanie: dlaczego ktoś miałby chcieć nas organizować? Dlaczego potrzebujemy organizacji, która będzie kontrolować nasz sposób życia? Kto na tym skorzysta? Capoeira? Gracz Capoeiry? Biurokraci? Czy tworzenie takich organizacji jest naprawdę konieczne?...
…jesteśmy otwarci na naukę capoeiry, ale nie chcemy, aby ktoś narzucał nam własną skalę wartości. Chcemy społeczności, która ceni i zachęca zarówno indywidualność każdego członka, jak i współpracę między nimi…” – Mestre Cobra Mansa

Można zatem zauważyć, że istnieją dwa główne trendy: maksymalna organizacja i maksymalna swoboda. I oczywiście między tymi biegunami jest tyle opinii, ile chcesz. Każda grupa, stowarzyszenie capoeiristas lub osoba nie mająca silnego związku z konkretną grupą wybiera własną ścieżkę. Tu jednak wchodzi w grę inna zasada – zgodnie z „linią” – tradycją przekazywaną z nauczyciela na ucznia.

Capoeira w filmach, teledyskach, reklamach i grach komputerowych

Współczesna capoeira obejmuje wiele spektakularnych akrobatycznych skoków, trików i ruchów. Gra łącząca potężne ciosy z zawrotnymi akrobacjami może wywrzeć duże wrażenie na zewnętrznym obserwatorze. To naturalne, że capoeira nie pozostała niezauważona przez hollywoodzkich reżyserów.

Tylko silni

Pierwszy film fabularny w całości poświęcony capoeirze.

Inne gry

Oprócz gry „Capoeira Fighter”, stworzonej przez entuzjastów, istnieje wiele komercyjnych gier, w których capoeira jest obecna w takiej czy innej formie. Do tego typu gier zaliczają się takie tytuły jak „Tekken” (odcinki od 3. wzwyż: Eddie Gordo, Tiger, Christy Monteiro), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT), „Fatal Fury” (FF1, 3, Real Bout 1, 2, Special), „The King of Fighters” (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), „Street Fighter 3” (wszystkie wersje), Rage of the Dragons. Sprawa nie ogranicza się do wymienionych gier i nie wszystkie gry przedstawiają capoeirę specyficznie jako dyscyplinę walki. Na przykład w internetowej grze RPG World of Warcraft trolle po wydaniu polecenia tańca (/taniec) zaczynają wykonywać ruchy capoeira.

Notatki

1. Health"snews.com Capoeira - czy nadaje się dla gentlemana? ,
2. Zdrowie"snews.com Capoeira – Najważniejsze jest rozciąganie,
3. ISBN 5-93347-205-0.
4. Artykuł Quilombush - darmowe miasta na v8mag.ru
5. Capoeira Angola: zbiór artykułów. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Daniel Dawson, artykuł „Capoeira Angola i Mestre Joao Grandi”, j. angielski.
6. Capoeira Angola: zbiór artykułów. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. strona 22
7. Artykuł CAPOEIRA: BRAZYLIJSKI TANIEC WOJENNY na idance.ru
8. Capoeira w tym okresie jest opisana bardziej szczegółowo w książce Jorge Amado „The Shop of Miracles”
9. Mestre Bimba
10. Capoeira Angola: zbiór artykułów. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Artykuł „Capoeira Angola”, Martin de Moor.
11. „GRUPOS PARAFOLCLÓRICOS BAIANOS. Olhar o passado e entender o presente para redimensionar o futuro» Nadir Nóbrega Oliveira (port.)
12. Mestre de Capoeira Paulo Siqueira (niemiecki)
13. „Herança de Pastinha. Metafisica da Capoeira.” Decanio, Angelo; Colecão São Salomão 3, Salvador: Produção Independente, 1996., s. 38, s. 54

Capoeira to nie tylko taniec, ale prawdziwa sztuka. I każdy może to opanować, jeśli oczywiście spróbuje i podejmie wysiłek.

Co to jest?

Capoeira to narodowa sztuka walki Brazylii, która łączy w sobie elementy zabawy, zapasów, tańca, a nawet akrobatyki. Wszystkie ruchy wykonywane są w rytm rytmicznej muzyki brazylijskiej, czego efektem jest niesamowita, energetyczna mieszanka!

Warto zaznaczyć, że choć obecne są elementy walki, to kontakty między partnerami zostają zredukowane do zera, dominują bowiem niskie pozycje, symulowane kopnięcia, techniki akrobatyczne, a także wszelkiego rodzaju zamachy. Kiedy jednak jeden tancerz rzekomo atakuje, drugi robi uniki na wszelkie możliwe sposoby, co kończy się oszałamiająco pięknym pojedynkiem. Jednak aby to osiągnąć, wszystkie techniki muszą być harmonijne i skoordynowane.

Jak to się pojawiło?

Historia pojawienia się i rozwoju capoeiry sięga XVIII wieku, jednak uważa się, że powstała ona znacznie wcześniej. Jeśli wierzyć najbardziej rozpowszechnionej i ogólnie przyjętej wersji, to sztuka ta powstała w Ameryce Południowej za sprawą czarnych niewolników sprowadzonych przez Portugalczyków z kolonii Gwinei, Kongo, Mozambiku i Angoli.

Potraktowano ich wówczas wyjątkowo okrutnie i zmuszono do ucieczki. Uciekinierzy organizowali całe wolne miasta (quilombbush), w których tętniąca życiem i oryginalna kultura afrykańska często zderzała się z bardziej wyważoną kulturą indyjską. Dla zabawy i dla utrzymania dobrej kondycji tańczyli. Tak narodziła się capoeira.

Istnieją różne informacje na temat pochodzenia pierwszych tańców. Niektórzy więc uważają, że należą one do subkultury narodowych tańców afrykańskich. Początkowo w capoeirze nie było technik walki. Inni uważają, że podstawą tej sztuki był afrykański narodowy taniec walki „ngolo”, który stanowił integralną część rytuału inicjacyjnego w południowych regionach Angoli.

Młodzi wojownicy, którzy walczyli ze sobą, przedstawiali zebry. Tak czy inaczej, początki capoeiry zawsze kojarzono z imieniem legendarnego bohatera Zumbi, który stał się symbolem oporu Brazylijczyków.

Jeśli chodzi o nazwę, istnieje również kilka wersji. Według jednego z nich, z języka Indian Tupi tłumaczy się je jako „pole zarośnięte krzakami i oczyszczone przez wycięcie lub spalenie”. Prawdopodobnie interpretacja jest istotna, ponieważ obszary taneczne były potrzebne i prawdopodobnie trzeba było je uprzątnąć.

Według innej wersji po portugalsku „capoeira” oznacza „klatkę z kurczakiem”. Istnieje jednak trzecia wersja, a jej zwolennicy uważają, że nazwa jest zniekształconą wymową słów „kipula” i „kipura”, które z języka Kikongo można przetłumaczyć jako „walka” i „trzepotanie z miejsca na miejsce”.

Swoją drogą, był czas, kiedy capoeira była prawnie zakazana i dlatego na jakiś czas zeszła do podziemia.

Style

Po zamachu stanu, który miał miejsce w Brazylii w 1930 roku i całkowicie zmienił sytuację polityczną, capoeira została uznana prawnie i zaczęła się aktywniej rozwijać. Dlatego pojawiło się kilka gałęzi, z których każdą można uznać za niezależny kierunek.

Tak więc, główne znane style capoeira:

• Regionalne zajęcia Capoeiry. W 1932 roku pojawiła się pierwsza w historii oficjalnie uznana szkoła capoeira, założona przez Mestre Bimbę (Manuel dos Reis Michado). I stworzył nowy styl, nadając mu nazwę „Luta Regional Baiana” lub w skrócie „Capoeira Regional”. Udało mu się usystematyzować doświadczenia istniejących wcześniej nielegalnych szkół i udoskonalić techniki nauczania. W rezultacie opracowano specjalną technikę. Pojawiły się także całe zestawy ruchów, ataków i kontrataków nogami.
• Capoeira Angola. Drugą ważną postacią w historii rozwoju sztuki był Mestre Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha). Swoją szkołę otworzył w 1941 r. A jego styl nazwano „Angola” na cześć miejsca, z którego sprowadzono niewolników, którzy wynaleźli ten taniec. Choć kierunek ten pojawił się później niż regionalny, wiązał się z wykorzystaniem podstaw sztuki, czyli więzadeł i ruchów charakterystycznych dla narodowych tańców afrykańskich.
• Capoeira Contemporanea to tak zwany styl mieszany lub uniwersalny, który łączy w sobie elementy zarówno angolskie, jak i regionalne.

Warto zauważyć, że bardzo, bardzo trudno jest rozróżnić style, nawet dla doświadczonego mistrza, ponieważ niektóre ruchy i elementy są nieodłączne we wszystkich kierunkach, podczas gdy inne są stale udoskonalane.

Korzyść

Jakie są korzyści ze szkoleń? Capoeira ma wiele niezaprzeczalnych zalet:

• Ćwiczenia pomogą Ci pozbyć się zbędnych kilogramów oraz sprawią, że Twoje ciało będzie bardziej wyrzeźbione i atrakcyjne.
• Zajęcia przydadzą się każdemu: mężczyznom, kobietom, a nawet dzieciom. I chociaż niektóre ruchy są trudne, capoeira jest odpowiednia nawet dla osób, które praktycznie nie mają przygotowania fizycznego.
• Twoje ciało stanie się elastyczne, ponieważ capoeira zawiera ćwiczenia rozciągające.
• Aktywność fizyczna jest korzystna dla zdrowia, poprawia funkcjonowanie układu krążenia, oddechowego i innych.
• Poprawia się koordynacja, ćwiczy się pamięć i logiczne myślenie, bo każdy ruch musi być przemyślany i zaplanowany.
• To po prostu dobra zabawa i przyjemność! Zobaczysz, po zajęciach poczujesz przypływ energii, a Twój nastrój się poprawi.
• To nie jest bardzo drogie. Koszt zajęć jest taki sam jak w przypadku innych sportów.
• Nie są wymagane żadne dodatkowe urządzenia, nie jest potrzebny żaden sprzęt. Możesz ćwiczyć w dowolnym miejscu i czasie.
• Capoeira to nowe i ciekawe znajomości!

Wad jest bardzo mało. Należą do nich niewielka liczba szkół zawodowych, a także niebezpieczeństwo niektórych ruchów.

Jak przebiegają treningi?

Warto od razu zaznaczyć, że wszystkie zajęcia prowadzone są bardzo energicznie, w dość szybkim tempie. Części wykonywane są przy akompaniamencie narodowej muzyki brazylijskiej, czasem zapraszani są muzycy grający na narodowych instrumentach muzycznych (choć można też wybrać rytmiczne kompozycje współczesne).

Trening obejmuje wiele technik zapaśniczych, kroków tanecznych, a nawet akrobatycznych trików (te mogą wykonywać tylko doświadczeni capoeirista). Gra, rozgrywana na odległość i wykluczająca bezpośredni i bliski kontakt pomiędzy tancerzami, obejmuje cały arsenał ruchów, takich jak różnorodne podparcia, podciągnięcia, rzuty, skoki i elementy obrony.

Kiedy jeden partner atakuje, drugi się broni. Dzięki temu taniec powinien wyglądać harmonijnie i jednocześnie dynamicznie, tak aby wszystkie elementy były wykonywane dość szybko.

Po pierwsze, trener pomaga opanować podstawowe elementy, które są podstawą capoeiry. Następnie łączy się je w całe wiązki i łańcuchy. Następnie opracowywana jest gra z partnerem, interakcja z nim w dynamice.

Czego potrzebujesz, aby rozpocząć zajęcia?

Aby w pełni rozpocząć naukę, należy najpierw znaleźć odpowiednią szkołę i zapisać się do niej. Niestety nie ma zbyt wielu profesjonalnych i doświadczonych trenerów, a capoeira jest często nauczana w centrach fitness i przedstawiana jako kierunek fitness.

Do treningu będziesz potrzebować niewiele. Po pierwsze, to twoje nastawienie. Bądź przygotowany, aby dać z siebie wszystko i ciężko pracować. Po drugie, są to ubrania. Nie jest konieczne kupowanie specjalnego munduru, wystarczą dowolne luźne elementy. Można też całkowicie zrezygnować z butów, zdecydowanie wygodniej jest ćwiczyć bez nich.

Zacznij trenować i opanuj tę sztukę!

Capoeira (capoeira) to jedna z najpiękniejszych i najskuteczniejszych sztuk walki na świecie. Jakiekolwiek są opinie na ten temat, za akrobatycznymi i płynnymi ruchami capoeiry, które niemal dosięgają przeciwnika, kryje się śmiertelne niebezpieczeństwo. Capoeira skrywa wiele tajemnic, których nie może zrozumieć osoba niewtajemniczona w capoeirę.Nie ma jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, czym jest capoeira. Capoeira przeplata sztukę walki, pragnienie wolności, muzykę, taniec, śpiew, duchową jedność z siłami wyższymi i komunikację. Dzisiejsze Capoeira ma wyraźną gradację umiejętności (w różnych szkołach na różne sposoby), swoją własną, unikalną filozofię, tradycje, cechy charakterystyczne, różne kierunki i style. Ale wszystko zaczęło się od pragnienia wolności brazylijskich niewolników. Przypisuje się im, że stworzyli capoeirę 5 wieków temu.

Jako sztuka walki, capoeira jest pełna różnych ciosów, kopnięć i uderzeń w głowę. Capoeira zawiera elementy rzucania, akcje kontrataku, ruchy i odchylenia. Elementy akrobatyczne i postawy mocy dodają piękna capoeirze.

Nazwy podstawowych elementów są portugalskie, ponieważ portugalski jest językiem urzędowym w Brazylii. Tłumaczenie wielu nazw na język rosyjski nie da pojęcia, jak wykonywane są pewne elementy. Capoeira wywodzi się ze skrajnej biedy i niewolnictwa. Praktykujący Capoeira nie mieli żadnego wykształcenia, więc wymyślili nazwy uderzeń i ruchów, aby sami mogli je zrozumieć. Na przykład w tytule jest dużo uderzeń moja lua (mia dua – „półksiężyc”). W rzeczywistości są one wykonywane jak półksiężyc.

Podstawowa technika to pierwsze miejsce, od którego można rozpocząć naukę capoeiry. Jednocześnie uderzenia, ruchy i zbocza zaczynają być badane dopiero po opanowaniu podstawowego ruchu ginga (Ginga). Ginga to ruch charakterystyczny dla capoeiry. Pozwala na zmianę pozycji w trakcie gry i opuszczenie linii ataku. Z dziąsła wyrastają wszystkie inne ciosy. Ruch gingu przypomina wahadło. Poruszając się po trzech punktach, capoerista zmienia swoją pozycję, naprzemiennie umieszczając każdą nogę do przodu.

Jinga składa się z dwóch podstawowych pozycji - baza Primeira (przykładowa baza - "pierwsza baza") I baza druga (segunda basi – „druga baza”). Pierwsza baza - stań na stopach rozstawionych na szerokość barków, przykucnięty na pół ugiętych nogach, stopy całkowicie na podłodze. Plecy są wyprostowane, a ciało lekko pochylone do przodu. Ręce chronią twarz. Druga baza - jedna prosta noga jest rozłożona i stoi na palcach, druga noga - zgięta w kolanie pod kątem prostym, stoi z przodu na pełnej stopie. Jedna ręka chroni twarz, a druga jest odciągnięta i wyprostowana. Jeśli lewa noga jest odłożona, lewa ręka chroni twarz. I wzajemnie.

Początek ruchu nie ma znaczenia. Może to być jedna lub druga baza. Schematycznie ruch ten jest dość prosty. Ale studiowanie tego czasami zajmuje wiele miesięcy. Po opanowaniu gingi capoerista staje się nieprzewidywalny w walce.

W capoeirze istnieje wiele pozycji, postaw i ruchów odwróconych do góry nogami. Jeśli w innych sztukach walki najważniejsze jest utrzymanie się na nogach, a porażka liczy się w momencie upadku na ziemię, to w capoeirze – im bliżej ziemi, tym jesteś lepiej chroniony.

Zatem wszystkie podstawowe elementy capoeiry można podzielić na następujące grupy:

• Bije
• Stoki i ochrona
• Ruchy
• Akrobatyka i flora

UDERZENIA

Uderzająca technika capoeiry jest pod wieloma względami podobna do tej stosowanej w innych sztukach walki. Różnorodność uderzeń nie jest zbyt duża i bardzo trudno wymyślić coś nowego. Rozwijając capoeirę, Mestre Bimba zapożyczył wiele z innych dyscyplin walki. Tak więc w capoeirze pojawiły się wysokie uderzenia z podparciem na jednej nodze (w Angoli wszystkie uderzenia są wykonywane z podparciem co najmniej dwóch lub trzech punktów). Capoeira jest również urozmaicona kopnięciami z wyskoku. Nazwa tego samego udaru może się różnić w różnych szkołach. Niektóre uderzenia mogą mieć odmiany niskie i skokowe.

Capoeira składa się z kopnięć, kopnięć w głowę i uderzeń. W capoeirze ciosy są rzucane obok przeciwnika lub nad przeciwnikiem. Ale w prawdziwej walce te uderzenia są dość skuteczne. Ciosy zadawane są w różne części ciała. Wysokie ciosy zadawane są w głowę i górną część ciała.

Armada - (armada – „tłum”) kopnięcie okrężne z obrotem ciała. Nakładaj na górną część ciała zewnętrzną stroną stopy.

Benção - (bensu – „błogosławieństwo”) kopnięcie wypchnij nogą do przodu.

Сabecada - (cabeada – „uderzenie głową”) atakujący cios głową w ciało lub głowę przeciwnika.

Czapa - (shpa - „deska”) proste wysokie kopnięcie w głowę.

Escorpio - (iskorpiau – „skorpion”) ostre uderzenie piętą z tyłu z podparciem na jednej nodze i dwóch ramionach.

Gancho - (ganchu – „hak”) wysoki, mocny cios w głowę piętą z boku.

Joelhada - (juelada – „uderzenie kolanem”) jest często używany jako kontratak na cabeadas.

Martelo - (martelou – „młotek”) proste, wysokie uderzenie kostką w głowę z boku.

Meia-lua de compasso - (mia lua di compassu – „półksiężyc z kompasami”) kopnięcie okrężne w płaszczyźnie poziomej z piętą podpartą na rękach i jednej nodze.

Meia-lua de frente - (mia lua di frenchie - „półksiężyc do przodu”) zamachowe kopnięcie półkoliste w płaszczyźnie czołowej. Cios jest zadany z baza Primeira wnętrze stopy.

Meia-lua queda - (mia lua keda – „półksiężyc w dolnej części pleców”) zamachowe kopnięcie półkoliste w płaszczyźnie czołowej z podparciem dolnej części pleców.

Ponteira - (ponteira – „ustnik”) kopnięcie zamachowe prostą nogą od dołu do góry. Nakładaj piętą na wysokości głowy.

Queixada - (queixada – „szczęka”) zamach półkolistym uderzeniem zewnętrzną stroną stopy w płaszczyźnie czołowej. Cios zadawany jest od tyłu.

Rabo de Arraia - (habu ji ahhaya – „ogon płaszczki”) kopnięcie okrężne w płaszczyźnie poziomej z piętą podpartą na jednej ręce i nodze.

POPADY I OCHRONA

W odróżnieniu od techniki uderzeń, w capoeirze występują uniki i unikanie ciosów oraz działania obronne. W capoeirze technika defensywna jest dość specyficzna, ponieważ wszystkie ruchy i unikanie ciosów wykonywane są dość nisko i szybko. W capoeirze ciosy nie są blokowane. Zadaniem graczy jest uniknięcie w porę nadchodzącego ciosu poprzez zmianę pozycji lub przyjęcie jednej z pozycji defensywnych.

Stoki w capoeira nazywane są eskwiwy (iszkiwas – „zbocza”) i dzielą się na techniczne i intuicyjne. Intuicyjne odchylenia pojawiają się automatycznie i bez refleksji. Jest to naturalna reakcja na cios - uniknięcie ciosu. Stoki techniczne wymagają przejścia do określonej pozycji chroniącej obszary uderzenia. Odchylenia techniczne umożliwiają prowadzenie działań odwetowych i kontrataków.

Nachylenie i działania obronne mogą się różnić w zależności od szkoły. Dla Angoli, regionalnej i współczesnej, te same nazwy stoków mogą oznaczać zupełnie inne pozycje w grze.

Cocorinha - (cocorinha) kucanie.

Escala - (Szukałem - "skala") akcja defensywna, w której zawodnik siada na zgiętej nodze, podczas gdy druga prosta noga jest lekko wyciągnięta w bok. Niestatyczna pozycja, z której można udzielać odpowiedzi (np. martelo no chao).
Esquiva boczna - (iszkiwa boczna - „nachylenie w bok”) odchylenie w bok od kopnięcia bocznego, w którym zawodnik upada na ugiętym kolanie baza Primeira i zakrywa głowę dłonią. Ciało wydaje się spoczywać na zgiętym kolanie, a druga noga prostuje się i stoi na wewnętrznej powierzchni stopy.

Negatywna - (negachiva – „negacja”) pozycja, siedząc na całkowicie zgiętej nodze, stojąc na palcach i wyprostowanej nodze wyciągniętej do przodu z pozycji cocorinha. Jedna ręka spoczywa na ziemi obok prostej nogi, druga zamyka jaskinię.
Baza Primeiry - (przykładowa baza - "pierwsza baza") pozycja w pozycji stojącej, rozstawionych na szerokość barków, w kucki na nogach zgiętych w pół, stopy całkowicie na podłodze. Plecy są wyprostowane, a ciało lekko pochylone do przodu. Ręce chronią twarz.
Queda de quatro - (keda di quattro – „upadek o czwartą”) opuszczenie na cztery punkty podparcia - ramiona i ugięte nogi w przysiadzie.
Queda de rim - (keda de gim – „upaść na nerki”) opuszczając ciało na łokieć i ramiona, nogi znajdują się nad tułowiem z boku.
Queda de três - (keda di tres – „upadek o trzy”) opuszczenie na trzy punkty podparcia - dłoń i dwie zgięte nogi w przysiadzie.
Segunda baixa - (Segunda Baixa – „drugi najniższy”) akcja obronna, w której zawodnik opiera się na wyprostowanym ramieniu i nadal zakrywa drugą głowę baza druga.
Baza Segundy - (segunda basi – „druga baza”) jedna prosta noga jest rozłożona i stoi na palcu, druga noga, zgięta w kolanie pod kątem prostym, stoi z przodu na pełnej stopie. Jedna ręka chroni twarz, a druga jest odciągnięta i wyprostowana. Jeśli lewa noga jest odłożona, lewa ręka chroni twarz. I wzajemnie.
Tesoura - (chizora – „nożyczki”) rzut kopnięciem.
Vingativa - (Vingachiva - „zemsta”) akcja kontrataku, w której zawodnik podnosi tylną nogę do przodu baza druga i odwraca ciało baza Primeira. Nogą przednią musisz wejść pod stopę przeciwnika od zewnątrz i wykonać rzut, unosząc się ze zgiętych nóg i prostując plecy. Przeciwnik musi spaść z pozycji na plecy baza druga.

RUCHY

Doświadczony gracz wie, że poruszając się i zmieniając pozycję, pozostaje niedostępny dla ataków wroga. Większość ruchów wykonywana jest przy wsparciu rąk. Z dowolnej pozycji w capoeirze możesz przejść na inną. Różnorodne techniki uderzania, wyjścia i stoki są połączone ze sobą ruchami. Podstawą ruchu w capoeirze jest ginga, wszystkie inne ruchy wyrastają z jinga.

Ruchy służą zmianie pozycji w rodzaju. Jednocześnie gracze starają się zająć wolną przestrzeń w kręgu, uniknąć ataku, oszukać lub uniemożliwić przeciwnikowi wykonanie ruchu. Wiele przejść i ruchów wygląda imponująco, tak aby podnieść ogólny nastrój i sprowokować przeciwnika jogo bonito (jogu bonita – „piękna gra”) ruchy wykonywane są możliwie najpiękniej i plastycznie.

Au aberto - (au abertu - „otwórz au”) koło z prostymi nogami.

Au batido - (au batida – „pobity w au”) koło podtrzymywane jedną ręką, nie kończąc ruchu. W najwyższym punkcie nogi są rozłożone w rozkroku na boki i powracają do pozycji wyjściowej.
Aú fechado - (au feshadu – „au zamknięte”) koło z wygiętymi nogami.
Aú queda de rim - (au keda de gim - „au jesienią na nerki”) koło z pozycją przejściową queda de rim do zewnętrznej dłoni.
Ginga - (Ginga) ruch charakterystyczny tylko dla capoeiry. Pozwala na zmianę pozycji w trakcie gry i opuszczenie linii ataku. Z dziąsła wyrastają wszystkie inne ciosy. Ruch gingu przypomina wahadło. Poruszając się po trzech punktach, capoerista zmienia swoją pozycję, naprzemiennie umieszczając każdą nogę do przodu.
Giratoria - (giratorium – „obracający się”) obrót jednej ręki ze zmianą rąk.

Giro - (tłuszcz - „obrót”) jak przejście rola, ale na prostych nogach i bez wsparcia na ramionach.

Rola - (otwór) przejście z pozycji negatyw ze wstawaniem na nogi. W takim przypadku gracz wycofuje się negatyw w kierunku wyprostowanej nogi do pozycji stojącej opartej na czterech punktach i patrząc między nogami na przeciwnika. Następnie rusza w tym samym kierunku i wstaje.

Troca - (troka – „zmiana”) zmiana nóg.

AKROBATYKA I FLOREA

Akrobatyka nie jest częścią nauki capoeiry. Akrobacje tylko dodają dekoracji temu co dzieje się w grze. W momentach, gdy energia osiąga wysoki poziom, gracze mogą wykorzystać wysokie skoki i techniki akrobatyczne, aby podnieść morale. Akrobatyka jest bardzo spektakularna, ale trudna do nauczenia. Ćwiczenie technik akrobatycznych zajmuje dużo czasu i wymaga od zawodników siły, elastyczności i zwinności. Techniki akrobatyczne wykonują doświadczeni capoeriści. Podczas wykonywania elementów konieczne jest monitorowanie bezpieczeństwa przeciwnika. Nieostrożny skok może zranić lub zranić przeciwnika i skoczka.

Armada Dupla - (armada dupla – „podwójna armada”) kopnięcie wzwyż, przypominające armadę, ale wykonywane za pomocą dwóch nóg.

Aú confusado - (au confusado - „ay w zamieszaniu”) aj bez rąk i z ugiętymi nogami.

Aú sem mão - (au sem mao – „ay bez rąk”) bez wsparcia na rękach.

Au batido dupla - (au batidu dupla - „podwójne au batidu”) au batida z dwiema nogami z przodu.

Folha seca - (Foglia seca – „suchy liść”) odskocz do tyłu z pochyleniem nad głową. Wykonywany w formie zamachu krok po kroku z jedną nogą uniesioną do góry i lądowaniem na nodze wahadłowej.

Makako - (makak - „małpa”) zarzucając nogi na siebie z pozycji siedzącej cocorinha. W tym przypadku jedna ręka jest odchylona do tyłu i pełni funkcję podparcia za plecami, druga ręka stara się stanąć obok drugiej jak w staniu na rękach, a ciało, dzięki ruchowi ramion i sprężystemu skokowi z nogi, przewraca się z pozycji siedzącej do stania na rękach. Musisz opuścić się ze stania na rękach obiema nogami na przemian do pozycji stojącej.

Batido z Makau - (makaku batidu – „bicie makaku”) kombinacja au batido I Makako w końcowej fazie. Wyjście ze stania na rękach odbywa się poprzez au batido.

Makao reverção - (macacu reversao – „odwrócony makak”) makak, który w końcowej fazie łączy się z ruchem odwrotnym do makaka.

Manna - (manna) stojak z podparciem na rękach za plecami. Nogi są złożone z tułowiem i znajdują się nad ziemią w płaszczyźnie poziomej.

Motyl - (mariposa – „ćma”) skok z obrotem 360° w płaszczyźnie poziomej nad ziemią.

Parafuzo - (parafuso - „śruba” armada dupla. Wykonuje się go z zakrętu, nogi unoszą się w powietrze naprzemiennie pod wpływem bezwładności rotacji, a lądowanie następuje na dwóch złożonych razem nogach.

Raiz - (haiz – „korzeń”) element skaczący podobny do parafuzo, ale ciało jest w locie w płaszczyźnie poziomej, a nogi nie są złożone razem podczas lądowania.

Relogio - (helozhiu – „zegar”) obróć się w stójce na jednym ramieniu, ciało oprzyj na łokciu. Jedna noga kołysze się, a ciało podąża za nogą dzięki bezwładności.

„Uczysz się bawić w naturze, uczysz się bawić w życiu”. Mestre Corba Mansa

Magiczne słowo „capoeira”

Regionalne zajęcia Capoeiry- gra siły i szybkości. Styl ten został opracowany przez Mestre Bimbę na początku XX wieku. Priorytetem są szybkie uderzenia, duża prędkość, zamachy i rzuty. Założycielowi zależało na tym, aby capoeira była bardziej skuteczna, aby jego wyznawcy mogli wykorzystać swoje umiejętności w walkach z przedstawicielami różnych sztuk walki. Jako pierwszy wprowadził stopniowanie uczniów (w oparciu o kolor chust na szyi) oraz ceremonię wręczenia pasów: „batizada” – inicjacja i „formatura” – zakończenie studiów uczniów.

Mestre Bimba był wybitnym wojownikiem. Jego pseudonim brzmiał „trzy uderzenia”, ponieważ potrafił nimi pokonać każdego przeciwnika. Przygotowywał swoich uczniów do wygrania każdej bitwy. Bimba świadomie i pod ścisłą kontrolą wprowadzał agresję w proces edukacyjny swoich uczniów. Uważał, że lepiej pokazać swoją siłę w murach akademii niż na ulicy.

Capoeira mujinho- gra zręcznościowa i interaktywna. Styl ten został opracowany przez Mestre Suassuna. Zauważył, że capoeiristas zaczęli zapominać o tradycjach, partnerzy grali zbyt daleko od siebie. Ponad 16 lat zajęło Suassunie stworzenie technik i ćwiczeń, które łączą technikę i ekspresję Angoli (gra w zwarciu) z szybkością i dynamiką Regional. W mujinho gracze stojący blisko siebie w małym kręgu pokazują swoją dynamiczną grę. Uderzenia nie są stosowane w kontakcie.

Capoeira współczesna- nowoczesna capoeira, która łączy w sobie tradycje Angoli i Regionaly oraz akrobatykę.

Cechy współczesnej capoeiry (na podstawie materiałów moskiewskiej szkoły „Real Capoeira”)

Gra w kręgu (w pewnym sensie)
Wszystko, czego współcześni capoeirista uczą się na treningu, ma na celu zastosowanie tego w roda. Capoeiristas tworzą okrąg. W centrum znajduje się bateria uczniów lub mistrzów grających na instrumentach muzycznych. Gdy dwóch graczy usłyszy dźwięk berimbao, podają sobie ręce i zaczynają grać. Następnie trzeci gracz wykupuje jednego z graczy i gra rozpoczyna się od nowa. W kręgu capoeiristas zawsze wykonują gingę – podstawowy krok, uderzenia, rzuty, ruchy, podciągnięcia i akrobacje.

Muzyka
Jest to integralna część capoeiry. Potrafi nadać rytm i nadać grze sens. Mistrzowie za pomocą piosenek i muzyki opowiadają pouczającą historię, celebrują niezwykłą zabawę lub ciekawy moment porodu. Gra musi zawierać berimbao (jednostrunowy instrument muzyczny składający się z drewnianego smyczka, metalowej struny i tykwy służącej jako wzmacniacz dźwięku), pandeiro (tamburyn), atabaque (duży bęben), agogo ( dzwonek), reku-reku (wydrążony patyk z równoległymi nacięciami, dźwięk wydobywa się poprzez pocieranie cienkim patyczkiem po rowkach w celu wytworzenia grzechotki).

Taniec
Niektórzy współcześni mistrzowie capoeiry zwracają szczególną uwagę na taniec na swoich zajęciach. Uważają, że jest to warunek konieczny rytmicznej i harmonijnej interakcji dwóch capoeirista. Ruchy nie powinny być od siebie odcinane, lecz płynnie od siebie przepływać. Aby to osiągnąć, współcześni capoeirista opcjonalnie uczęszczają na zajęcia z samby, afro, maculele, forro i wielu innych.

Akrobatyka.
Po sześciu miesiącach do roku treningu każdy początkujący może wykonać proste akrobacje - koło, most, stanie na rękach. Ale tłuste i inne sztuczki należy opanować osobno. Jest to opcjonalna, ale bardzo ciekawa część szkolenia. Jest używany w występach demonstracyjnych.

Paski
Inicjację (batizado) przeprowadza się u osób, które ćwiczą regularnie od ponad sześciu miesięcy i posiadają wiedzę na temat podstawowych ciosów i odskoków. Mistrz przeprowadza „chrzest ognia” i daje pierwszy pas. W przyszłości studenci co roku otrzymują nowe pasy, uczą się nowych ruchów i uczestniczą w seminariach. Niektórzy po ukończeniu kursu instruktorskiego rozpoczynają nauczanie.

Pas nie jest głównym celem capoeiristy, można nawet powiedzieć, że jest on nadawany z góry, aby uczeń miał motywację do rozwoju. To prawda, że ​​​​nie dotyczy to pasów seniorów. Wydawane są za określone zasługi dla szkoły - udział w programach pokazowych, regularne wycieczki, ogólnie za nauczanie aktywnego życia w szkole.

Capoeira nie może stać się przestarzała i nudna. Jest zbyt wszechstronna. Nowe piosenki, nowe rytmy, nowe spotkania. Najważniejsze jest, aby znaleźć równowagę pomiędzy spontanicznością i przewidywalnością, treningiem i imprezą, elastycznością i siłą. Głównym wymaganiem jest chęć rozwoju. Capoeira nigdy nikogo nie ogranicza. Przecież jej głównym celem i ideą jest pragnienie wolności.

Źródło zdjęć (5), (6) vk.com/realcapoeira