Przeczytaj regułę modlitewną Serafina z Sarowa. Reguła modlitewna św. Serafina z Sarowa dla świeckich. Od Wniebowstąpienia do Trójcy
Ilu z nas czyta zasady porannej i wieczornej modlitwy? Rano nie ma wystarczająco dużo czasu: zanim się obudzisz, wysyłasz rodzinę na naukę lub do pracy. Teraz musisz sam biec do pracy.
A wieczorem jesteś tak zmęczony, że nie masz już sił. Po prostu przeżegnaj się i poproś Boga o błogosławieństwo na nadchodzący sen.
Wszystko to jest zrozumiałe: zmęczenie i ludzka słabość zbierają żniwo. Ale Bóg nie zapomina obudzić nas rano. Dlaczego jesteśmy leniwi, aby podziękować mu za to i za dzień, w którym przeżyliśmy?
Ale co z tymi, którzy naprawdę, naprawdę nie mają wystarczająco dużo czasu? Przeczytaj regułę Serafina dla świeckich.
Co to jest?
Opuścił go mnich Serafin z Sarowa i był przeznaczony dla sióstr z klasztoru Diveyevo. Tłumaczono to faktem, że nowicjusze i siostry zakonne mają możliwość odwiedzania świątyni znacznie częściej niż zwykli ludzie świeccy.
Mniszki z klasztoru mają cały czas mnóstwo zajęć. A czasu jest za mało, nawet więcej niż w przypadku ludzi światowych. Niemniej jednak rządy Serafina dla świeckich w jakiś niezauważalny sposób znalazły się poza klasztorem. A teraz zwracają się do niego ci, którzy nie mają czasu na długą modlitwę.
Nie masz czasu lub jesteś leniwy?
Do krótkiej reguły Serafina z Sarowa dla świeckich należy uciekać się w nagłych przypadkach, a nie dlatego, że jesteś zbyt leniwy, aby czytać rano i
Ojcowie Święci mówili, że do modlitwy trzeba się zmuszać. Życie duchowe składa się z przymusu. W przeciwnym razie, jeśli pozwolisz sobie na lenistwo, nie będzie duchowości. Praca jest cenna przed Panem.
Jest jeszcze druga strona modlitwy. Szczególna radość jest w stanie modlitwy, dla którego czasami chcesz wszystko porzucić. Ta radość jest wewnętrzna i dlatego ludzie udają się do klasztorów, aby się tam modlić. Bez duchowej radości modlitwy trudno byłoby oprzeć się surowym przepisom monastycznym.
O uwadze
To dusza modlitwy. A jaka będzie modlitwa, zależy od uwagi. Jeśli ktoś jest uważny w życiu, wówczas podczas modlitwy „nie będzie rozpraszał swojego umysłu”. Jakim jest uważnym człowiekiem? Ktoś, kto traktuje swoje życie z uwagą. Przede wszystkim - do wnętrza. Taka osoba nie zaniedbuje zasady modlitwy z powodu lenistwa. Jeśli naprawdę nie może tego odjąć ze względu na czas lub chorobę, wówczas uważnie przeczyta krótką Regułę Serafina dla świeckich.
Jaka jest ta zasada?
Mnich Serafin pozostawił, jak wspomniano powyżej, regułę modlitewną dla mniszek z klasztoru Diveyevo.
Jaka jest zasada Serafina dla świeckich? Co to reprezentuje? Obecnie powszechnie przyjmuje się, że należy trzykrotnie przeczytać modlitwę „Ojcze nasz”, trzy razy „Zdrowaś Maryjo Dziewico” i trzykrotnie „Wyznanie Wiary”.
A oto, co sam starszy zapisał. Po przebudzeniu osoba musi stanąć przed ikonami. Najpierw trzykrotnie czyta się „Ojcze nasz” na cześć Trójcy Świętej. Następnie „Raduj się, Dziewico Maryjo”, także trzykrotnie. A niegdyś „Symbol Wiary”.
Po z czcią wypełnieniu krótkiej reguły laik rozpoczyna swoją działalność.
Jeśli ktoś jest zajęty obowiązkami domowymi lub pracą fizyczną, powinien przeczytać Modlitwę Jezusową „w ciszy”. O sobie - to znaczy w Twojej głowie.
Czas na lunch. Przed nim ktoś odmówił Modlitwę Jezusową. Teraz, zanim zasiądzie do stołu, ponownie wykona regułę porannej modlitwy. Trzykrotnie przeczyta „Ojcze nasz” i „Radujcie się Dziewicy Maryi”. Kiedyś - „Credo”.
Po obiedzie należy odmówić modlitwę do Matki Bożej: „Przenajświętsze Theotokos, ratuj mnie, grzesznika (grzesznika)”. I tak dalej, aż do wieczora.
Chrześcijanin przed pójściem spać ponownie czyta Poranną Regułę. Idzie spać, chroniąc się znakiem krzyża.
Wiara i rodzina są nierozłączne: regułę Serafina dla świeckich można odczytać za zgodą. Lubię to? Każdy członek rodziny czyta jedną lub dwie modlitwy z reguły.
Czy zupełnie nie jesteś w stanie tego spełnić? Serafin z Sarowa zalecał zapoznawanie się z tą zasadą wszędzie: niezależnie od tego, czy idziesz ulicą, załatwiasz interesy, czy też leżysz w łóżku z powodu choroby. Jak powiedział mnich, zasada ta jest podstawą chrześcijaństwa. A czytając ją, możesz osiągnąć absolutną chrześcijańską doskonałość.
Jak poprawnie modlić się w domu? Kilka krótkich rad dla tych, którzy dopiero rozpoczynają swoją chrześcijańską drogę.
- Obudziłeś się? Umyłeś twarz? Stoimy przed ikonami. Zrobiwszy znak krzyża, własnymi słowami dziękujemy Panu za przebudzenie. I zaczynamy czytać zasadę porannej modlitwy. Albo Reguła Serafina dla świeckich, której tekst znajduje się na nagraniu.
- Kobieta modli się z nakrytą głową nie tylko w kościele. W domu powinna znajdować się chusta do modlitwy.
- Mężczyźni nie zakrywają głów.
- Jeśli w rodzinie są dzieci, dziewczynki powinny nosić chustę. Chłopcy, podobnie jak tata, nie potrzebują kapelusza.
- Po wypełnieniu reguły prosimy Boga o błogosławieństwo na nadchodzący dzień i ruszamy do pracy (nauki).
- Wieczorem dziękujemy Panu za dzień, który przeżyliśmy, czytamy Regułę wieczorną lub Serafiny i kładziemy się spać.
- Wskazane jest, aby podczas czytania Reguły wieczornej przeczytać modlitwę „Niech Bóg zmartwychwstanie” i podpisać krzyżem wszystkie cztery rogi pokoju.
Wniosek
Celem artykułu jest pomoc osobom, które dopiero rozpoczynają swoją drogę do Boga. Wszystko zaczyna się od małego. A modlitwa nie jest wyjątkiem.
Serafin z Sarowa (na świecie Prochor Izydorowicz Moshnin)
Urodzony w 1754 r. w Kursku, w rodzinie zamożnego, wybitnego kupca Isidora Mosznina i jego żony Agathii. Wcześnie straciłem ojca. W wieku 7 lat spadł z dzwonnicy budowanej katedry Sergiusza-Kazańskiego, ale pozostał bez szwanku. Miejscowy święty głupiec przepowiedział, że chłopiec będzie „silnym przedstawicielem przed Trójcą Świętą i żarliwym modlitewnikiem dla całego świata”. W młodym wieku Prokhor poważnie zachorował. Podczas swojej choroby widział we śnie Matkę Bożą, obiecującą go uzdrowić. Sen okazał się prawdziwy: podczas procesji krzyżowej obok jego domu przeniesiono ikonę Znaku Najświętszego Theotokos, a jego matka wyprowadziła Prochora, aby oddał cześć ikonie, po czym wyzdrowiał.
W 1776 r. odbył pielgrzymkę do Kijowa, do Ławry Kijowsko-Peczerskiej, gdzie Starszy Dosifei pobłogosławił i wskazał mu miejsce, w którym miał przyjąć posłuszeństwo i złożyć śluby zakonne – Ermitaż Sarowski. W 1778 roku został nowicjuszem u Starszego Józefa w klasztorze Sarowskim w prowincji Tambow. W klasztorze pełnił obowiązki kościelnego, zajmował się stolarstwem, wypiekał prosforę i chleb dla braci. W 1786 został mnichem i przyjął święcenia hierodeakona, a w 1793 – hieromonka.
W 1794 roku, mając zamiłowanie do samotności, zaczął mieszkać w lesie w celi pięć kilometrów od klasztoru. W ramach ascetycznych czynów i ćwiczeń nosił tę samą odzież zimą i latem, zdobywał własne pożywienie w lesie, mało spał, ściśle pościł, ponownie czytał święte księgi i codziennie długo się modlił. W pobliżu celi Serafin zasadził ogród warzywny i zbudował pszczelarnię.
Szereg faktów z życia św. Serafin jest dość niezwykły. Pewnego razu przez trzy i pół roku asceta jadł tylko trawę. Później Serafin spędził tysiąc dni i tysiąc nocy, wznosząc filary na kamiennym głazie. Niektórzy z tych, którzy przychodzili do niego po poradę duchową, widzieli ogromnego niedźwiedzia, którego mnich karmił chlebem z jego rąk (według samego ojca Serafina niedźwiedź ten nieustannie do niego przychodził, ale wiadomo, że Starszy karmił także inne zwierzęta) .
Z bardziej dramatycznych wydarzeń znany jest przypadek rabusiów. Z życia wynika, że niektórzy rabusie, dowiedziawszy się, że do Serafina często przychodzą bogaci goście, postanowili okraść jego celę. Odnaleźli go w lesie podczas codziennej modlitwy, pobili go i rozbili mu głowę kolbą siekiery, a święty nie stawiał oporu, mimo że był wówczas młodym i silnym mężczyzną. Złodzieje nie znaleźli w jego celi nic dla siebie i wyszli. Mnich cudownie powrócił do życia, lecz po tym incydencie pozostał na zawsze mocno zgarbiony. Później osoby te zostały złapane i zidentyfikowane, ale Ojciec Serafin im przebaczył; na jego prośbę pozostawiono ich bez kary.
W 1807 r. mnich podjął się klasztornego wyczynu milczenia, starając się nie spotykać ani nie komunikować z nikim. W 1810 powrócił do klasztoru.
W klasztorze podjął się najtrudniejszego nowego wyczynu odosobnienia. Mnich izolował się przez 17 lat, nigdzie nie wyjeżdżając i stopniowo rozluźniając dotkliwość swego odosobnienia. Przez pierwsze 5 lat nikt go nie widział, a nawet brat, który przynosił mu skromne jedzenie, nie widział, jak starszy to przyjął. Wtedy święty starzec otworzył drzwi swojej celi i każdy mógł do niego przyjść, lecz on nie odpowiadał na pytania tych, którzy go potrzebowali, składając ślub milczenia przed Bogiem i w milczeniu kontynuując swoją pracę duchową. W celi nie było nic poza ikoną Matki Bożej, przed którą świeciła się lampa, i pniakiem, który służył mu za krzesło. W przedpokoju stała niepomalowana dębowa trumna, a starszy modlił się przy niej, nieustannie przygotowując się do przejścia z życia tymczasowego do życia wiecznego.
Po 10 latach cichego odosobnienia, zgodnie z Wolą Bożą, Mnich Serafin ponownie otworzył swoje usta, aby służyć światu – swojej miłości, wysłanej od Boga z pełnymi łaski darami nauczania, wglądu, cudów i uzdrowień, jego duchowego przewodnictwa, modlitwa, pocieszenie i rada. Drzwi jego celi stały się otwarte dla wszystkich – od wczesnej liturgii do ósmej wieczorem.
1823 - pierwszy przypadek cudownego uzdrowienia przez ojca Serafina ciężko chorego właściciela ziemskiego Michaiła Wasiljewicza Manturowa.
Mieszkając w klasztorze, przyjmował wielu gości ze strony mnichów i świeckich, mając, jak to się mówi w jego życiu, dar wglądu i uzdrawiania z chorób. Odwiedzali go także ludzie szlachetni, w tym car Aleksander I. Do każdego, kto do niego przychodził, zwracał się słowami „Moja radość!”, a o każdej porze roku witał go słowami „Chrystus zmartwychwstał!” Był założycielem i stałym patronem klasztoru Diveevo.
5 września 1831 r. dokonało się cudowne uzdrowienie przez Sarowskiego Cudotwórcę właściciela ziemskiego w Symbirsku i dobroczyńcy klasztoru Diveyevo Nikołaja Aleksandrowicza Motowilowa, który następnie nagrał rozmowę z ojcem Serafinem „O celu życia chrześcijańskiego”, która stała się testament duchowy.
W 1831 roku świętemu objawiła się Matka Boża (po raz dwunasty w życiu) w otoczeniu Jana Chrzciciela, Jana Teologa i 12 dziewic. Zmarł w 1833 roku w klasztorze Sarowskim w swojej celi podczas modlitwy na klęczkach.
Obecnie sanktuarium z relikwiami św. Serafina, cudotwórcy Sarowa i całej Rusi, spoczywa w Katedrze Trójcy Świętej klasztoru Świętej Trójcy Serafinów-Diwiewa.
Jeden z najbardziej czczonych rosyjskich świętych.
Widzący Serafin z Sarowa przepowiedział z zadziwiającą dokładnością przyszłe losy Rosji: „W Rosji będzie wielka, długa wojna i straszliwa rewolucja, przekraczająca wszelką ludzką wyobraźnię, bo rozlew krwi będzie straszny: zamieszki Razinskiego, Pugaczewskiego Rewolucja Francuska są niczym w porównaniu z tym, co stanie się z Rosją. Nastąpi śmierć wielu wiernych ojczyźnie, grabież majątku dobrych ludzi, przelane zostaną rzeki rosyjskiej krwi... Będzie taki smutek, jakiego nie było od początku świata! Aniołowie nie zdążą przyjąć dusz... Modliłam się do Pana, aby zapobiegł temu straszliwemu nieszczęściu, lecz Pan nie wysłuchał biednego Serafina. „Kiedy nadejdzie najgorszy czas?” – zapytał kiedyś mnicha jeden z jego wielbicieli. „Nieco później niż sto lat po mojej śmierci” – odpowiedział Starszy Serafin z Sarowa.
Instrukcje Świętego Starszego Serafina
Namiętności są niszczone przez cierpienie i smutek, dobrowolne lub zesłane przez Opatrzność.
Radości moja, proszę Cię, nabierz ducha pokoju, a wtedy tysiące dusz wokół Ciebie zostanie zbawionych.
Nie należy niepotrzebnie otwierać serca na drugiego. Kiedy zdarzy ci się przebywać wśród ludzi na świecie, nie powinieneś rozmawiać o sprawach duchowych, zwłaszcza gdy nie masz ochoty ich słuchać.
Prawdziwym celem naszego chrześcijańskiego życia jest zdobycie Ducha Świętego.
Bóg jest ogniem, który ogrzewa i rozpala serca i brzuchy. Jeśli więc odczujemy chłód w sercu, który pochodzi od diabła, bo diabeł jest zimny, wtedy będziemy wzywać Pana, a On przyjdzie i ogrzeje nasze serca doskonałą miłością nie tylko do Niego, ale także do naszych sąsiad. A z twarzy ciepła usunie się chłód dobrego nienawidzącego.
Bóg okazuje nam swoją miłość do ludzkości nie tylko wtedy, gdy czynimy dobro, ale także wtedy, gdy Go obrażamy i gniewamy. Jak cierpliwie znosi nasze winy! A kiedy karze, jakże współczująco karze!
O ile człowiek doskonali się przed Bogiem, o ile Go naśladuje; w prawdziwym wieku Bóg objawia mu swoje oblicze. Bo sprawiedliwi, o ile wejdą w kontemplację Jego, widzą obraz jak w zwierciadle i tam widzą przejaw prawdy.
Jeśli nie znasz Boga, nie jest możliwe, aby rozbudziła się w tobie miłość do Niego; i nie możesz kochać Boga, jeśli Go nie zobaczysz. Widzenie Boga pochodzi od poznania Go, gdyż kontemplacja Go nie poprzedza poznania Go.
Nie należy mówić o dziełach Bożych, gdy brzuch jest pełny, gdyż przy pełnym brzuchu nie ma wizji tajemnic Bożych.
Wiara bez uczynków jest martwa (Jakuba 2:26); a dziełami wiary są: miłość, pokój, cierpliwość, miłosierdzie, pokora, noszenie krzyża i życie duchem. Tylko taka wiara jest przypisana prawdzie. Prawdziwa wiara nie może istnieć bez uczynków: kto naprawdę wierzy, z pewnością ma uczynki.
Jeśli człowiek w ogóle nie troszczy się o siebie ze względu na miłość do Boga i czyny cnotliwe, wiedząc, że Bóg się o niego troszczy, taka nadzieja jest prawdziwa i mądra. Jeśli jednak ktoś sam troszczy się o swoje sprawy i zwraca się do Boga w modlitwie dopiero wtedy, gdy dotkną go już nieuniknione kłopoty, a o własnych siłach nie widzi sposobu, aby im zapobiec i zaczyna mieć nadzieję na Bożą pomoc, to nadzieja taka jest daremna i FAŁSZ. Prawdziwa nadzieja szuka jedynego Królestwa Bożego i ma pewność, że wszystko, co ziemskie, niezbędne do życia tymczasowego, niewątpliwie zostanie dane. Serce nie może zaznać spokoju, dopóki nie zdobędzie tej nadziei. Ona go uspokoi i napełni radością. O tej nadziei mówiły czcigodne i najświętsze usta: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni jesteście, a Ja wam dam odpocznienie (Mt 11,28), czyli zaufajcie Mi i pocieszycie się od trudu i strachu .
Ten, kto nabył doskonałą miłość do Boga, istnieje w tym życiu, jakby go nie było. Uważa się bowiem za obcego widzialnemu, czekającego cierpliwie na niewidzialne. Całkowicie przemienił się w miłość do Boga i zapomniał o wszelkiej innej miłości.
Kto kocha siebie, nie może kochać Boga. A kto nie miłuje siebie ze względu na miłość Boga, kocha Boga.
Ten, kto prawdziwie kocha Boga, uważa się za obcego na tej ziemi; bo duszą i umysłem, dążąc do Boga, kontempluje Go samego.
Dusza napełniona miłością Bożą podczas wyjścia z ciała nie będzie się bać księcia powietrza, lecz wraz z aniołami poleci jak z obcego kraju do swojej ojczyzny.
Czytanie słowa Bożego powinno odbywać się w samotności, aby cały umysł czytelnika pogłębił się w prawdach Pisma Świętego i otrzymał ciepło, które w samotności wywołuje łzy; dzięki nim człowiek jest całkowicie rozgrzany i napełniony duchowymi darami, rozkoszując umysł i serce bardziej niż jakiekolwiek słowo.
Nic tak nie sprzyja nabyciu wewnętrznego spokoju jak cisza i w miarę możliwości ciągła rozmowa ze sobą, a rzadkie rozmowy z innymi.
Musimy czujnie strzec naszych serc przed nieprzyzwoitymi myślami i wrażeniami, zgodnie ze słowami Pritochnika: z całą uwagą strzeż swojego serca przed tym, co pochodzi z brzucha (Przysłów 4:23).
Z czujnego strzeżenia serca rodzi się w nim czystość, dla której dostępne jest widzenie Pana, zgodnie z pewnością wiecznej Prawdy: Błogosławieni, którzy są czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą (Mt 5: 8).
To co najlepsze wpłynęło do serca, nie należy tego wylewać niepotrzebnie; bo tylko wtedy to, co zebrane, będzie bezpieczne przed widzialnymi i niewidzialnymi wrogami, jeśli będzie przechowywane jak skarb w głębi serca.
Serce wrze wtedy tylko, rozpalone Boskim ogniem, gdy jest w nim woda żywa; kiedy wszystko się wyleje, robi się zimno i człowiek marznie.
Kiedy człowiek stara się mieć pokorne serce i niezakłóconą, ale spokojną myśl, wówczas wszelkie machinacje wroga są nieskuteczne, bo gdzie jest spokój myśli, tam odpoczywa sam Pan Bóg – Jego miejsce jest w świecie (Ps. 75:3).
Nawiasem mówiąc, pokuta za grzech polega na tym, aby go więcej nie czynić.
Tak jak na każdą chorobę można znaleźć lekarstwo, tak też istnieje lekarstwo na każdy grzech.
Dlatego niewątpliwie podejdź do pokuty, a ona będzie wstawiała się za tobą przed Bogiem.
W kościele warto stać na modlitwie z zamkniętymi oczami i skupiać wewnętrzną uwagę; otwieraj oczy tylko wtedy, gdy dopada Cię zniechęcenie lub sen przytłacza Cię i kusi do drzemki; wówczas należy zwrócić wzrok na obraz i płonącą przed nim świecę.
Kiedy umysł i serce zjednoczą się w modlitwie, a myśli duszy nie zostaną rozproszone, wówczas serce rozgrzeje się duchowym ciepłem, w którym jaśnieje światło Chrystusa, napełniając całą wewnętrzną osobę pokojem i radością.
Komu płyną łzy czułości, jego serce rozświetlają promienie Słońca Prawdy – Chrystusa Boga.
Aby przyjąć i zobaczyć w sercu światło Chrystusa, należy w miarę możliwości odwrócić uwagę od przedmiotów widzialnych. Po oczyszczeniu duszy skruchą i dobrymi uczynkami oraz zamknięciu oczu cielesnych wiarą w Ukrzyżowanego, należy zanurzyć umysł w sercu i wołać, wzywając imienia naszego Pana Jezusa Chrystusa; a następnie, zgodnie z gorliwością i żarem ducha wobec Ukochanego, człowiek znajduje przyjemność w wzywanym imieniu, co budzi pragnienie poszukiwania wyższego oświecenia.
Reguła modlitewna Świętego Starszego Serafina
Mnich Serafin z Sarowa uważał modlitwę za niezbędną do życia jak powietrze. Prosił i żądał od swoich duchowych dzieci, aby modliły się nieustannie i nakazał im regułę modlitewną, która pozostała pod nazwą „Zasady Ojca Serafina”.
Wstając ze snu, każdy chrześcijanin, osłoniwszy się znakiem krzyża, niech przeczyta zbawczą modlitwę, której nauczył swoich uczniów sam nasz Pan i Bóg Jezus Chrystus:
Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. I odpuść nam nasze długi, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. (Trzykrotnie)
Ku czci Matki Bożej:
Dziewico Maryjo, Raduj się, Najświętsza Maryjo, Pan z Tobą; Błogosławiony jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona, bo zrodziłeś Zbawiciela dusz naszych. (Trzykrotnie)
Następnie - Credo:
Wierzę w jednego Boga Ojca, Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego dla wszystkich. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Jednorodzonego Syna Bożego, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami; Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, któremu wszystko było. Dla nas człowiek i nasze zbawienie zstąpił z nieba, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem. Została za nas ukrzyżowana pod Poncjuszem Piłatem, cierpiała i została pogrzebana. I trzeciego dnia zmartwychwstał zgodnie z Pismem. I wstąpił na niebiosa, i siedzi po prawicy Ojca. I znowu przyszły będzie sądzony z chwałą przez żywych i umarłych, a Jego Królestwu nie będzie końca. I w Duchu Świętym Pan, Ożywiciel, który od Ojca pochodzi, który wraz z Ojcem i Synem odbiera cześć i chwałę, który przepowiadał proroków. W Jeden Święty, Katolicki i Apostolski Kościół. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. Mam nadzieję na zmartwychwstanie umarłych i życie w następnym stuleciu. Amen.
Po wypełnieniu tej reguły niech każdy chrześcijanin zajmie się swoimi sprawami, do których został przydzielony lub powołany. W pracy, w domu czy w podróży niech po cichu przeczyta Modlitwę Jezusową:
Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem (lub grzesznikiem); a jeśli otaczają go inni ludzie, to w trakcie załatwiania spraw niech tylko umysłem powie: Panie, zmiłuj się! I tak to trwa aż do lunchu.
Przed obiadem pozwól mu zastosować się do powyższej porannej zasady.
Po obiedzie, wykonując swoją pracę, czytaj także po cichu: Najświętsza Theotokos, ratuj mnie, grzesznika (lub grzesznika); i kontynuuj to aż do snu.
Gdy będziesz zbliżał się do snu, przeczytaj powyższą zasadę poranną, a następnie idź spać, chroniąc się znakiem krzyża.
W tym samym czasie św. – przemówił starszy, wskazując na doświadczenie świętego. ojcze, że jeśli chrześcijanin będzie się trzymał tej małej zasady, jako zbawczej kotwicy wśród fal światowej próżności, wypełniając ją z pokorą, wówczas może osiągnąć wysoki stopień duchowości, gdyż te modlitwy są podstawą chrześcijaństwa: pierwsza to podobnie jak słowo samego Pana i ustanowione przez Niego za wzór wszelkich modlitw, drugie zostało przyniesione z nieba przez Archanioła jako pozdrowienie dla Najświętszej Dziewicy, Matki Pana. Ta ostatnia zawiera wszystkie dogmaty wiary.
Kto ma czas, niech czyta Ewangelię, Apostoła, inne modlitwy, akatysty i kanony. Jeśli ktoś nie może zastosować się do tej zasady – sługa, przymuszony – wówczas mądry starzec radził, aby tej zasady przestrzegać zarówno w pozycji leżącej, jak i w chodzeniu oraz w działaniu, pamiętając o słowach Pisma Świętego: „Kto wzywa, imię Pana będzie ocalone”.
Krótka zasada modlitewna Serafina z Sarowa Reguła modlitewna Serafina z Sarowa. Wielu, przybywających do ks. Serafini narzekali, że mało się modlą do Boga, pomijając nawet niezbędne modlitwy w ciągu dnia. Niektórzy twierdzili, że robią to z niewiedzy, inni – z braku czasu. O. Serafin przekazał takim osobom następującą zasadę modlitwy: „Każdy chrześcijanin, powstając ze snu, stojąc przed świętymi ikonami, niech przeczyta Modlitwę Pańską: Ojcze nasz - trzy razy na cześć Trójcy Przenajświętszej, - potem hymn do Matki Bożej: Dziewico Maryjo, raduj się - także trzy razy, - i na koniec Credo: Wierzę w jednego Boga - raz. Po wypełnieniu tej reguły każdy chrześcijanin niech przystąpi do swojej pracy, do której został przydzielony lub powołany. Pracując w domu lub gdzieś w drodze, niech czyta po cichu: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem lub grzesznikiem, a jeśli inni go otaczają, to podczas zajęty sprawami, niech w myślach powie tylko to: Panie, zmiłuj się i kontynuuj aż do obiadu. Przed obiadem niech zastosuje się do powyższej reguły porannej. Po obiedzie, wykonując swoją pracę, niech każdy chrześcijanin przeczyta także po cichu: Najświętsze Theotokos, wybaw mnie grzesznika i niech to trwa aż do snu. Kiedy zdarzy mu się spędzić czas w samotności, niech przeczyta: Panie Jezu Chryste, Matko Boża, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem lub grzesznikiem. Idąc spać, niech każdy chrześcijanin ponownie przeczyta wspomnianą wyżej Regułę poranną, czyli trzy razy Ojcze nasz, trzy razy Matka Boża i raz Credo. Następnie pozwól mu zasnąć, chroniąc się znakiem krzyża.” „Trwając do tej zasady” – powiedział Ojciec Serafin – „można osiągnąć miarę chrześcijańskiej doskonałości, gdyż powyższe trzy modlitwy są podstawą chrześcijaństwa : pierwsza, jako modlitwa zadana przez samego Pana, jest wzorem wszelkich modlitw; drugi został przyniesiony z nieba przez Archanioła na pozdrowienie Dziewicy Maryi, Matki Pana; Symbol ten w skrócie zawiera zbawcze dogmaty wiary chrześcijańskiej.” Tym, którzy z różnych powodów nie mogą przestrzegać nawet tej małej zasady, św. Serafin radził czytać ją w dowolnej pozycji: podczas zajęć, podczas spaceru, a nawet w łóżku , przedstawiając to jako podstawę słowa Pisma Świętego: Każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, będzie zbawiony. Modlitwy o regułę Modlitwa Pańska: Ojcze nasz, Ojcze nasz, który jesteś w niebie, święć się imię Twoje, Twoje przyjdź królestwo, bądź wola Twoja, jak jest w niebie na ziemi.Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym dłużnikom, i nie wódź nas na pokusę, ale zbaw nas od złego. Bo Twoje jest królestwo i moc i chwała na wieki. Amen. Modlitwa: Dziewico Boża Rodzicielko, raduj się Dziewico Boża Rodzicielko, raduj się, błogosławiona Maryjo, Pan z Tobą: błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona, bo urodziłaś Zbawiciela dusz naszych . Modlitwa: Symbol Wiary Wierzę w jednego Boga Ojca, Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami; Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, któremu wszystko było. Dla nas człowiek i nasze zbawienie zstąpił z nieba, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem. Została za nas ukrzyżowana pod Poncjuszem Piłatem, cierpiała i została pogrzebana. I trzeciego dnia zmartwychwstał zgodnie z Pismem. I wstąpił na niebiosa, i siedzi po prawicy Ojca. I znowu przyszły będzie sądzony z chwałą przez żywych i umarłych, a Jego Królestwu nie będzie końca. I w Duchu Świętym, Życiodajny Pan, który od Ojca pochodzi, który wraz z Ojcem i Synem odbiera cześć i chwałę, który przepowiadał proroków. W jeden Kościół Święty, Katolicki i Apostolski. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. Mam nadzieję na zmartwychwstanie umarłych i życie w następnym stuleciu. Amen.
„Moja radości, proszę, nabierz ducha pokoju, a wtedy tysiące dusz zostanie zbawionych wokół ciebie” (Serafin z Sarowa)
Serafin z Sarowa urodził się w 1754 roku w mieście Kursk w rodzinie kupca Izydora Mosznina i Agathii. Wcześnie straciłem ojca. W młodości spadł z dzwonnicy kościoła św. Sergiusza z Radoneża, który był w budowie, ale pozostał nietknięty.
W 1776 roku odbył pielgrzymkę do Ławry Kijowsko-Peczerskiej, gdzie Starszy Dosifei pobłogosławił go i wskazał miejsce, gdzie powinien przyjąć posłuszeństwo i złożyć śluby zakonne. Miejsce to nazwano Pustynią Sarowską. Dwa lata później został nowicjuszem pod okiem Starszego Józefa w klasztorze Sarowskim w prowincji Tambow. W 1786 roku został mnichem i przyjął święcenia hierodeakona, a siedem lat później – hieromonka.
Mając zamiłowanie do samotności, zaczął mieszkać w lesie w celi niedaleko klasztoru. Już w tym czasie wykazywał różne wyczyny, a w szczególności: fizyczne (nosił to samo ubranie zimą i latem, zdobywał własne pożywienie w lesie, bardzo mało spał, zachowywał ścisłą wstrzemięźliwość i post pod wieloma względami), czytanie książek (ponowne czytanie Ewangelii, Pisma patrystycznego),
codzienna długa modlitwa, nabożeństwo filarowe.
W pobliżu celi Serafin zasadził ogródek warzywny i zbudował pszczelarnię.
Widząc wyczyny mnicha Serafina, wróg rodzaju ludzkiego uzbroił się przeciwko niemu i chcąc zmusić świętego do opuszczenia milczenia, postanowił go przestraszyć, ale mnich chronił się modlitwą i mocą Życiodajnego Krzyża .
Diabeł sprowadził na świętego „wojnę umysłową” – uporczywą, długotrwałą pokusę. Aby odeprzeć atak wroga, mnich Serafin wzmógł swoją pracę, podejmując się wyczynu wznoszenia filarów.Co noc wspinał się w lesie na ogromny kamień i modlił się z podniesionymi rękami, wołając: „Boże, zmiłuj się nad jestem grzesznikiem.” W ciągu dnia modlił się w swojej celi, także na kamieniu, który przyniósł z lasu, zostawiając go jedynie na krótki odpoczynek i wzmacniając swoje ciało skąpym jedzeniem. Święty modlił się w ten sposób przez 1000 dni i nocy.
„Życie” donosi o zdarzeniu, w którym mnich własnoręcznie nakarmił niedźwiedzia chlebem. Któregoś dnia rabusie napadli na niego w lesie i w wielkim gniewie rozbili mu głowę kolbą siekiery. Przeszukawszy celę Serafina, nic tam nie znaleźli. Później zidentyfikowano te osoby, ale ojciec Serafin przebaczył i błagał władze, aby ich nie karały.
W 1807 roku Serafin podjął się monastycznej pracy milczenia, starając się nie spotykać ani nie komunikować z nikim. Trzy lata później wrócił do klasztoru, lecz na piętnaście lat przebywał w odosobnieniu (1825).
Święty starszy w samotności był czasami tak pogrążony w wewnętrznej, serdecznej modlitwie, że przez długi czas pozostawał bez ruchu, nie słysząc ani nie widząc niczego wokół siebie.
Po zakończeniu rekolekcji przyjął wielu gości ze strony mnichów i świeckich, posiadających, jak to się mówi w jego życiu, dar jasnowidzenia i uzdrawiania z chorób. Odwiedzały go osobistości szlacheckie, w tym cesarz Aleksander I.
Do każdego, kto do niego przychodził, zwracał się słowami „Moja radość!”, a wszystkich pozdrawiał o każdej porze roku słowami: „Chrystus zmartwychwstał!”
W 1831 roku Serafinowi objawiła się Matka Boża w otoczeniu Jana Chrzciciela, Jana Teologa i 12 dziewic.
Czcigodny Serafin z Sarowa na początku XIX wieku przepowiedział egzekucję rodziny królewskiej, rewolucję i wojnę, miliony ofiar, ale powiedział, że Rosję czeka wielka chwała.
Powiedział: „Nadejdzie czas na Rusi, kiedy aniołowie nie będą mieli czasu przyjąć dusz umierających”.
Serafin z Sarowa zmarł w 1833 roku w klasztorze Sarowskim w swojej celi podczas modlitwy. W 1903 r. otwarto grób starszego i został on kanonizowany.
Według proroctwa Serafina z Sarowa, sto lat po odkryciu jego relikwii, Rosja zacznie się odradzać: „Pan przez cierpienie poprowadzi ją do wielkiej chwały”. Ale stanie się to po ogólnokrajowej pokucie.
Serafin z Sarowa napisał: „Słowianie są kochani przez Boga, ponieważ do końca zachowują prawdziwą wiarę w Pana. I zostaną nagrodzeni wielkim błogosławieństwem Bożym: na ziemi będzie wszechmocny język i nie będzie na ziemi innego królestwa bardziej wszechmocnego niż rosyjsko-słowiańskie”.
Mnich Serafin z Sarowa uważał modlitwę za niezbędną do życia jak powietrze. Prosił i żądał od swoich duchowych dzieci, aby modliły się nieustannie i nakazał im regułę modlitewną, która pozostała w pamięci Kościoła pod nazwą „Zasady Ojca Serafina”. Budzenie się ze snu a stojąc w wybranym miejscu, każdy powinien zabezpieczyć się znakiem krzyża i stojąc w wybranym miejscu przeczytać tę zbawczą modlitwę, którą sam Pan przekazał ludziom, czyli „Ojcze nasz” (trzy razy), następnie „Radujcie się Dziewicy Maryi” (trzy razy) i na koniec raz Wyznanie Wiary.
Po wypełnieniu tej porannej reguły każdy chrześcijanin powinien udać się do swojej pracy i podczas nauki w domu lub w drodze przeczytać sobie po cichu: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym”.
Jeśli otaczają Cię ludzie, to prowadząc interesy, mów tylko umysłem: "Panie, miej litość" i kontynuuj w ten sposób aż do południa.
Przed lunchem wykonaj poranną zasadę.
Po lunchu Wykonując swoją pracę, każdy powinien przeczytać po cichu: „Najświętsza Boża Rodzicielko, ratuj mnie grzesznika”, który trwa aż do nocy.
Jeśli zdarzy Ci się spędzić czas w samotności, koniecznie przeczytaj: „Panie Jezu Chryste, przez Matkę Bożą, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. i idę spać na noc, każdy chrześcijanin powinien powtórzyć poranną regułę, a po niej zasnąć ze znakiem krzyża.
W tym samym czasie mnich zabrał głos, odwołując się do doświadczenia św. ojcowie, że jeśli chrześcijanin będzie się trzymał tej małej zasady, niczym zbawiennej kotwicy wśród fal światowej próżności, wypełniając ją z pokorą, może osiągnąć wysoki poziom duchowy, gdyż te modlitwy są fundamentem chrześcijaństwa:
- Pierwszy (Ojcze nasz)- jako słowo samego Pana i ustanowione przez Niego jako wzór wszelkich modlitw
- Po drugie (Dziewica Maryjo, Zdrowaś)- przyniesiony z nieba przez Archanioła jako pozdrowienie dla Najświętszej Dziewicy, Matki Pana
- Ostatni (Credo)- zawiera wszystkie artykuły wiary
Kto ma czas, niech czyta Ewangelię, Apostoła, inne modlitwy, akatysty i kanony. Jeśli ktoś nie może zastosować się do tej zasady – sługa, przymuszony – wówczas mądry starzec radził, aby tej zasady przestrzegać zarówno w pozycji leżącej, jak i w chodzeniu oraz w działaniu, pamiętając o słowach Pisma Świętego: „Kto wzywa, imię Pana będzie ocalone”.
Aleksander A. Sokołowski
Dziewico Maryjo, Raduj się, Najświętsza Maryjo, Pan z Tobą; Błogosławiony jesteś między niewiastami i błogosławiony jest owoc Twojego łona, bo zrodziłeś Zbawiciela dusz naszych. (Czytaj 150 razy dziennie)
.
Po przeczytaniu każdych dziesięciu dodatkowych modlitw:
Pierwsza dziesiątka.
Wspominamy Narodzenie Najświętszej Maryi Panny. Modlimy się za matki, ojców i dzieci.
O Najświętsza Pani Theotokos, zbaw i zachowaj Twoje sługi (imiona rodziców i krewnych) i daj odpocząć tym, którzy umarli wraz ze świętymi, w Twojej wiecznej chwale.
Druga dziesiątka.
Wspominamy wejście do Świątyni Najświętszej Maryi Panny. Modlimy się za tych, którzy są zagubieni i odpadli od Kościoła.
O Najświętsza Pani Theotokos, ratuj, zachowaj i zjednocz się (lub dołącz) do Świętego Kościoła Prawosławnego Twoich zagubionych i upadłych sług (nazwy).
Trzecia dziesiątka.
Wspominamy Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny. Modlimy się o ugaszenie smutków i pocieszenie tych, którzy płaczą.
O Najświętsza Pani Theotokos, ugaś nasze smutki i ześlij pocieszenie swoim pogrążonym w żałobie i chorym sługom (nazwy).
Czwarta dekada.
Wspominamy Spotkanie Najświętszej Bogurodzicy ze Sprawiedliwą Elżbietą. Modlimy się o zjednoczenie tych, którzy są w separacji, których bliscy lub dzieci są rozdzieleni lub zaginieni.
O Najświętsza Pani Theotokos, zjednocz Swoje sługi rozdzielone (nazwy).
Piąta dekada.
Wspominamy Narodzenie Chrystusa, modlimy się o odrodzenie dusz, o nowe życie w Chrystusie.
O Najświętsza Pani Bogurodzico, daj mi, ochrzczonemu w Chrystusie, przyoblec się w Chrystusa.
Szósta dekada.
Wspominamy Ofiarowanie Pana i słowo przepowiedziane przez św. Symeona: „A duszę twoją przeniknie broń”. Modlimy się, aby Matka Boża spotkała duszę w godzinie śmierci i pozwoliła jej ostatnim tchnieniem uczestniczyć w Świętych Tajemnicach i przeprowadzić duszę przez straszne próby.
O Najświętsza Pani Theotokos, daj mi ostatnim tchnieniem uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa i przeprowadzić moją duszę przez straszne próby.
Siódma dekada.
Wspominamy ucieczkę Matki Bożej z Dzieciątkiem do Egiptu, modlimy się, aby Królowa Nieba pomogła nam uniknąć pokus w tym życiu i wybawiła nas od nieszczęść.
O Najświętsza Pani Bogurodzico, nie wystawiaj mnie na pokusę w tym życiu i wybaw mnie od wszelkich nieszczęść.
Ósma dekada.
Wspominamy zniknięcie dwunastoletniego chłopca Jezusa w Jerozolimie i żal Matki Bożej z tego powodu. Modlimy się, prosząc Matkę Bożą o nieustanną Modlitwę Jezusową.
O Najświętsza Pani Theotokos, Najświętsza Panno Maryjo, udziel mi nieustannej Modlitwy Jezusowej.
Dziewiąta dekada.
Wspominamy cud w Kanie Galilejskiej, kiedy Pan przemienił wodę w wino zgodnie ze słowem Matki Bożej: „Nie mają wina”. Prosimy Matkę Bożą o pomoc w biznesie i wybawienie z potrzeb.
O Najświętsza Pani Theotokos, pomóż mi we wszystkich sprawach i wybaw mnie od wszelkich potrzeb i smutków.
Dziesięć dziesięć.
Wspominamy postawę Matki Bożej pod Krzyżem Pańskim, gdy smutek niczym broń przeszył Jej duszę. Prośmy Matkę Bożą o umocnienie sił duchowych i przełamanie przygnębienia.
O Najświętsza Pani Theotokos, Najświętsza Maryjo Panno, wzmocnij moje siły duchowe i oddal ode mnie przygnębienie.
Jedenasta dziesiątka.
Wspominamy Zmartwychwstanie Chrystusa i w modlitwie prosimy Matkę Bożą o wskrzeszenie duszy i dodanie nowych sił do działania.
O Najświętsza Pani Theotokos, wskrześ moją duszę i daj mi stałą gotowość do bohaterskich czynów.
Dwunasta dekada.
Wspominamy Wniebowstąpienie Chrystusa, podczas którego obecna była Matka Boża. Modlimy się i prosimy Królową Nieba, aby podniosła duszę od próżnych rozrywek ziemskich i skierowała ją do dążenia do tego, co w górze.
O Najświętsza Pani Bogurodzico, wybaw mnie od próżnych myśli i obdarz umysłem i sercem dążącym do zbawienia duszy.
Trzynasta dekada.
Wspominamy Wieczernik Syjonu i zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów i Matkę Bożą i modlimy się: „Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w moim łonie. Nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego”.
O Najświętsza Pani Theotokos, ześlij i wzmocnij łaskę Ducha Świętego w moim sercu.
Czternasta dekada.
Wspominamy Zaśnięcie Najświętszej Bogurodzicy i prosimy o spokojną i pogodną śmierć.
O Najświętsza Pani Bogurodzico, daj mi spokojną i pogodną śmierć.
Piętnaście dziesięć.
Wspominamy chwałę Matki Bożej, którą Pan ją ukoronował po wędrówce z ziemi do nieba i modlimy się do Królowej Nieba, aby nie opuszczała wiernych, którzy są na ziemi, ale chroniła ich przed wszelkim zła, przykrywając je Jej Uczciwym Omoforionem.
O Najświętsza Pani Theotokos, wybaw mnie od wszelkiego zła i okryj mnie Swoim Uczciwym Omoforionem.
