Złe samopoczucie po pójściu do kościoła. Zły stan po wizycie w kościele. Jak spędzać niedziele i święta
Cześć. Proszę odpowiedzieć na pytanie bez „sarkazmu” i „dźgnięć”, jeśli nie masz nic do powiedzenia, przejdź obok. Nie chodzę do kościoła zbyt często, ale wystarczy. Zawsze zapalam świece w intencji zdrowia moich bliskich i modlę się własnymi słowami. Ale zawsze po tych, za których się modliłem, ludzie zaczynają się kłócić lub wpadać w kłopoty. To samo tyczy się ciebie. W kościele czuję się dobrze i nie ma żadnych problemów. A nie tak dawno temu z powodu problemów mojego brata (już byliśmy zdesperowani) poszłyśmy z mamą do 3 kościołów, zamówiłyśmy sroki o zdrowie i modliłyśmy się. I dosłownie 2 dni później zachorowałem ja, ona zachorowała, a wszyscy uwzględnieni ludzie zostali wykoszeni. Moralnie z każdym dniem odczuwam coraz większą presję, czasami myślę, że nie wytrzymam końca czytania 40. ust. Nie potrafię znaleźć sensownej odpowiedzi na to pytanie, niektórzy twierdzą, że tak się oczyszcza energię, inni, że jest to złe. My zwykli ludzie ochrzczonych, ze swoimi problemami i radościami. Wiem, że w mojej rodzinie każdy ma dobrą duszę...dlaczego tak się dzieje, doradźcie mi.
To, że modlicie się za swoich bliźnich... dobrze, teraz już trzeba uczestniczyć w sakramentach Kościoła, żeby nie było rozdźwięku pomiędzy Waszymi modlitwami a rzeczywistością... stąd te problemy zdrowotne...
Napisano tu wiele bzdur i bzdur, chociaż są dobra rada. Ale przede wszystkim zdecyduj, jakiego kościoła jesteś parafianinem. W razie problemów porozmawiaj z proboszczem i przygotuj się do komunii. Najczęściej cierpienie i choroba przychodzą do nas jako lekcja nieposłuszeństwa i łamania postów. Staraj się pościć regularnie i prawidłowo, przeczytaj zasadę modlitwy, a wszystko samo się ułoży.
Kościoły i wszystkie możliwe odłamy religii zostały pierwotnie stworzone, aby rządzić masami, tak jak jest obecnie z prawem (karnym, administracyjnym, pracowniczym itp.), Edukacja odbywała się także przez kościół, co oznacza, że można było wpoić 1000 dzieci to, czego potrzebują i po 20 lat posłusznej armii wierzących, uzupełnianej co roku, kolejnym pytaniem jest, dokąd wyślecie tę armię i w jakim celu. Ale BÓG, czyli stwórca wszystkiego na tej planecie, a planeta w szczególności, może bogowie, twórcy, oni nie muszą, grzesznicy chodzą do kościoła, a wy najwyraźniej jesteście czyści i miły w sercu, to znaczy, że nie masz tam nic do roboty, przyciągasz grzechy innych ludzi, odpychając cię w ten sposób, skoro oni tego nie zrozumieli, po drugie, to znaczy, że ma to gorszy wpływ na ciebie i twoją rodzinę. A może wręcz przeciwnie, jesteś zbyt grzeszny i w ten sposób poprzez męki i choroby zostajesz oczyszczony (z jakiegoś powodu wydaje mi się, że tak odpowiedzą w kościele). To tylko moje dwie uwagi, proszę nie oceniać.
To, że chodzisz do kościoła, nie ma z tym nic wspólnego. .
Zauważ, jak Bóg interweniuje w nasze myśli. . Czy widziałeś go osobiście? Nie ingeruje w to, co powinno rozwijać się samoistnie, na swój sposób
Sugeruje to, że po prostu marnowałeś czas w kościele na własne złudzenie, że twoi bliscy nagle ewoluują, w przeciwieństwie do naturalnego rozwoju
Tak naprawdę Bóg nie jest po to, żeby rozwiązywać problemy, wręcz przeciwnie, oddaje się nam w Komunii, przebacza nam na spowiedzi, nasyca duszę Słowem i my sami musimy rozwiązywać problemy, po to otrzymujemy przykazania i możliwość pokuty...
Kościół jest armią Chrystusa. kiedy czynisz dobro. wrogie demony wpadają w złość i atakują twoich bliskich. żebyś przestał to robić. nie poddawaj się im. jeśli zrozumieją. że twoja wiara jest silna. Nie mam wątpliwości i jestem zdeterminowany. wycofają się
Tym, którzy mówią, że „energia jest czyszczona”, powinno się wyciągać języki. W chrześcijaństwie nie ma takiego określenia. To znak, że musisz spróbować. Kiedy chodziłeś do spowiedzi, kiedy przyjmowałeś komunię? Napisz do mnie w wiadomości prywatnej, przeanalizujemy to i postaram się pomóc.
Bóg jest Stwórcą wszechświata, stworzył przestrzeń, czas, materię. Ustanowił prawa natury, stworzył tysiące gatunków zwierząt, ptaków, ryb, stworzył rośliny, góry i stworzył to wszystko dla człowieka, którego stworzył.
Pan Bóg stworzył także Aniołów i obdarzył ich wolną wolą, podobnie jak ludzi. Jeden z najbardziej silny anioł-Dennitsa (Szatan) stał się dumny, chciał stać się podobny do Boga i został zmiażdżony przez anioły, które przyłączyły się do niego w niższym świecie duchowym. Diabeł ten uwiódł pierwszych ludzi, aby sprzeciwili się Wszechmogącemu Stwórcy i ludzie utracili swój pierwotny stan. Ale Bóg obiecał im, że na ziemię przyjdzie Zbawiciel, który przywróci połączenie z Bogiem. To był Jego Jednorodzony Syn, druga Osoba Trójcy Świętej. (my, chrześcijanie, wierzymy w Boga Jednego, ale w Trójcę w Osobach) * Trójca Święta jest współistotna i nierozłączna: Ojciec, Syn i Duch Święty. Bóg stał się człowiekiem, zaakceptowany śmierć na krzyżu za nas, przelewając swoją krew za grzechy wszystkich. Wolną wolę ma człowiek, jeśli przyjmie za nas tę ofiarę Chrystusa. Jeśli poprawi swoje życie, zwalcza grzech, wówczas Bóg przebacza grzesznikowi. Musimy uczestniczyć w sakramentach ustanowionych przez samego Boga, którymi są spowiedź i komunia. Spowiedź ma miejsce wtedy, gdy człowiek przychodzi do kościoła i przed Bogiem w obecności księdza wyjawia na mównicy swoje grzechy za pomocą krzyża i Biblii i ma zamiar nie popełniać już więcej swoich złych uczynków. Bóg przebacza skruszonemu grzesznikowi i daje siłę do nawrócenia. Komunia czyli Eucharystia jest NAJWIĘKSZYM cudem i sakramentem. W którym chleb i wino przemieniają się w prawdziwe Ciało i Krew Jezusa Chrystusa, dokładnie to, które On za nas przelał 2000 lat temu. Substancja Sakramentu nie zmienia w sposób widoczny swoich właściwości, ale staje się prawdą przez Krew Chrystusa. A obcując z nim, człowiek jednoczy się z Panem, jego grzechy zostają obmyte przez Krew.
Myśli są materialne! Przestań wierzyć w to, nie w Boga, ale w sytuację! To trudne, ale staraj się o tym myśleć jak najmniej i udowodnij sobie, że dzieje się to po pójściu do kościoła lub modlitwie! Pytałeś księży?
Bóg daje ci próby, aby wzmocnić twojego ducha... Tyle, że dotyka to każdego tak, jakby zachorowało na przeziębienie. Czyż nie każdy cierpi na raka? Pan nie daje nam prób, których nie moglibyśmy znieść.Jestem więcej niż pewien, że wasza rodzina to umiłowane dzieci Chrystusa, jak możecie się czegokolwiek bać? ! Moim zdaniem nie należy wiązać wszystkich problemów i negatywnych aspektów, jakie pojawiają się wokół nas, z Bożą Opatrznością... w końcu wszystkie nasze kłopoty wynikają z utraconej woli... ale wiara w Chrystusa w Jego obecności dziesięciokrotnie zwiększa nasze siły w walce z wszelkim złem i kłopotami, daje nam pokój i łaskę
Liczba wpisów: 43
Cześć! Mam taki problem: jak tylko wchodzę do kościoła, od razu czuję się nieswojo, mam zawroty głowy, a jak już byłem u wróżki, to powiedziała, że idę pod diabła. Czasem mam wrażenie, że coś w środku drży. A jeśli to ma znaczenie, urodziłem się w piątek 13. Proszę o wyjaśnienie, co to może być?
Witalij
Witalij, nie musisz już chodzić do wróżek, bez względu na to, o ile gorzej ci zrobią, ale idź do kościoła, nie wychodź, z czasem ta pokusa odejdzie od ciebie. To wróg nie pozwala ci odejść: najpierw odwiedziłeś go, do tej wróżki, potem może przeczytałeś jakąś literaturę okultyzmu, pocieszyłeś go, a teraz odwróciłeś się od niego i poszedłeś do Boga. Jak mu się to spodoba? Jest więc złośliwy, przeraża, kusi, wywołuje najróżniejsze doznania. Nie bój się! Ale dzięki takim „sztuczkom” jeszcze bardziej utwierdzisz się w przekonaniu, że świat duchowy istnieje. A kiedy jest źle, możesz nawet powiedzieć: „Dziękuję, wrogu, swoimi sztuczkami umacniasz mnie w wierze: jeśli w świecie duchowym są tacy śmiecie jak ty, to zatem są aniołowie i sam Pan, więc jestem z nimi.” i będę się starał!”
Hegumen Nikon (Gołowko)
Cześć tato. Kiedy stoję w pracy, źle się czuję – najpierw pojawia się ciągłe ziewanie, potem jest mi źle. To samo w metrze. Lekarze mówią, że to zespół niewydolności serca. Co powinienem zrobić?
Iraida
To całkiem możliwe, Iraido, to prawda. W każdym razie sytuacja w metrze wcale nie przypomina walki duchowej. Zapytaj swojego proboszcza, może w Twoim kościele jest po prostu duszno.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Dzień dobry, ojcze. Mam trudną sytuację – teściowa choruje na schizofrenię, a żona na jakąś chorobę psychiczną, przez co nasza zdolność do współżycia w małżeństwie jest bardzo ograniczona. Teściowa wyłącza urządzenia elektryczne wychodząc z domu, żona wyłącza je przed pójściem spać, bo „piszczą”. Żonie zależało na szafie z lustrzanymi drzwiami, kupiłem ją dla niej, więc poszła spać gdzie indziej – boi się luster. Nie słucha mnie ani księży, ale z wszelkimi pytaniami zwraca się do Internetu lub do znajomych. kontrowersyjne sytuacje niezdolna do spokojnego dialogu, natychmiast wybucha rozdzierającym serce krzykiem, mimo że jest druga w nocy. Sprawy posunęły się aż do stłuczenia naczyń i rzucenia telefonem. W sobotę przez nią nie poszliśmy do kościoła, bo „w sobotę do kościoła trzeba chodzić tylko wtedy, gdy przyjmie się komunię”. I to pomimo tego, że trwa Wielki Post! Potem dała mi coś, co do dziś wprawia mnie w osłupienie: „Źle się czuję w kościele, moja wiara nie jest niczym utwierdzona, po co Bogu moje męki, nikt mnie nie prosił, abym przyszedł na świat”. Powiedziała wiele innych okropnych słów, ale kiedy ją zapytałem: „A więc jesteś chrześcijanką czy nie”, odpowiedziała: „Nie wiem”. nie wiem jak! Życie z nią stało się nie do zniesienia - ciągle boję się, że popełni samobójstwo i to pewnie niedługo doprowadzi mnie do szału. Z jakiegoś powodu ksiądz, który nas poślubił, nie pozwala nam na rozwód, chociaż są ku temu wszelkie powody. Co powinienem zrobić?
Aleksiej
Drogi Aleksieju, w swojej sytuacji potrzebujesz dużo cierpliwości i miłości. Twoja żona czuje się źle, jest zdenerwowana, a Ty musisz zrozumieć dlaczego i dlaczego, jakie problemy ją tak bardzo dręczą. Jeśli jest to zaburzenie psychiczne, konieczna jest konsultacja lekarska, a nakłonienie jej do wyrażenia zgody na wyjazd może wymagać dużego wysiłku. Bardziej słucha swoich przyjaciół niż ciebie - oznacza to, że wspólny język nie rozwinął się zbyt dobrze. Wydajesz się być bardziej racjonalną osobą, podczas gdy Twoja żona żyje bardziej emocjami. Naucz się wzajemnego zrozumienia, nawiąż kontakt, który ona rozumie. Powoli zrozumiesz o co chodzi. Tymczasem musimy wykazać się wyrozumiałością w przypadku nieoczekiwanych, pozornie dziwnych działań, takich jak wyłączanie urządzeń elektrycznych. Niektórzy ludzie szczególnie czują się albo elektryzowani, albo pola magnetyczne i odczuwasz dyskomfort związany ze sprzętem elektrycznym. Bez zrozumienia czego problem wewnętrzny, uważaj na wywieranie presji na zgodność z przepisami zewnętrznymi. Nie odwołuj się do pojęcia „jesteś chrześcijaninem”. Tu nie pomogą słowa, ale żarliwa modlitwa za współmałżonka. Niech Bóg ci pomoże!
Ksiądz Sergiusz Osipow
Cześć! Proszę, powiedz mi, co mam robić, co robić, jeśli w kościele dzieje się źle? W pracy bardzo źle się czuję, dzwoni mi w uszach i mam mdłości. Babcie, które tam są, mówią, że mimo to trzeba stać. Ale nie mogę – to bardzo źle. Ale chcę iść do kościoła. Powiedz mi, co mam robić? Dziękuję
Kate
Katia, przede wszystkim nie bój się i nie zawstydzaj, wielu to spotkało, to minie. Po drugie, zrozum, że te stany sprowadza na nas diabeł, nasz wróg, jeśli nie wycofasz się i nie poddasz, to wygrasz: może nas tylko przestraszyć, ale Pan nie pozwoli nam faktycznie go skrzywdzić. Z drugiej strony, dlaczego nie jest to wzmocnieniem wiary?! Zobacz jak to działa? I tym samym mimowolnie zapewnia nas, że naprawdę istnieje coś duchowego subtelny świat, i że na tym świecie niektórzy ludzie czują się bardzo źle, ponieważ idziemy do Boga.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Cześć tato. Mam pytanie. Wszystko zmieniło się w moim światopoglądzie po tym, jak przyjęłam wiarę, ale kiedy przychodzę do kościoła, nie mogę powstrzymać łez, szczególnie gdy słyszę śpiew lub stoję przed cudownymi ikonami, a podczas spowiedzi cała się trzęsę, i jest mi tak wstyd, i szlocham. Duszą mnie tak, że nie mogę powiedzieć ani słowa, ale wtedy jakby góra się ze mnie zdjęła, a ja nie przestaję płakać. Wstydzę się tego, nikt nie płacze, ale ja płaczę, a ludzie patrzą, już boję się iść do kościoła, co jeśli znowu będę płakać. Co to jest, jak sobie z tym poradzić?
Elena
Nie ma co z tym walczyć, Eleno, jest bardzo dobrze! Łzy czułości są wspaniałym darem. Jeśli płyną, nie trzymaj się, nie wstydź się. Oczywiście nie ma potrzeby ich w jakiś sposób sztucznie wywoływać w sobie lub wzbudzać w kościele jakieś inne emocje, ale jeśli pojawią się łzy, nie wstydź się: płacz z powodu swoich grzechów, swojego życia jest dobre.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Witam, dzisiaj byłem z mamą na porannym nabożeństwie, minęło 30-40 minut i nagle zrobiło mi się niedobrze, głowa zaczęła mnie piec, dzwoniło mi w uszach, oczy się zamknęły, zagubiłem się w kosmosie. Z trudem dotarłem do ławki, poczułem się trochę lepiej, potem wyprowadzono mnie na zewnątrz i poczułem się dobrze, i wróciłem do świątyni. To już drugi raz. Proszę, powiedz mi, co się ze mną dzieje? Dziękuję.
Daniela
Może się to zdarzyć z różnych powodów, Danielu. I to z powodów duchowych, gdy demon zaczyna nas kusić, i po prostu z duszności w świątyni i dymu świec, jeśli jest ich za dużo. Najlepiej porozmawiać o tym z księdzem podczas spowiedzi: tutaj trzeba będzie wspólnie zagłębić się w przyczyny.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Cześć! Jestem w ciąży! Kiedy się o tym dowiedziałem, nie mogę znieść ani jednej usługi. Przed tym wszystko było w porządku. Proszę mi powiedzieć co mam zrobić i dlaczego tak się dzieje? Dziękuję.
przystań
Witaj, Marina. Lepiej myśleć o Bogu, siedząc, niż myśleć o swoich stopach, stojąc. Wcale nie trzeba reprezentować usług. Możesz je wylęgać. I wstawaj tylko w najważniejszych momentach – na lekturę Ewangelii i na kanon eucharystyczny. Najważniejsze, żebyście nie zapominali się modlić. Nie ma się czego wstydzić. Niech Bóg Ci dopomoże.
Ksiądz Aleksander Biełosludow
Cześć! Ojcze, pomóż mi, proszę. Czasami, kiedy idę do kościoła, chce mi się płakać. Czasami podczas nabożeństwa same łzy płyną z oczu, bez wyraźnego powodu. Powiedz mi, czy to normalne? Nie rozumiem, dlaczego chcę płakać.
Masza
Masza, moja dusza po prostu tęskni bez Boga. Najlepiej byłoby, gdybyście jakoś przygotowali się do spowiedzi, komunii, przyszli wcześnie rano na nabożeństwo, odpokutowali za swoje grzechy, oczyścili duszę i z czystym sumieniem przyjęli komunię. To byłaby pociecha dla duszy! I robilibyśmy to częściej. I tak oczywiście nasza sytuacja jest godna ubolewania – jest morze grzechów i bądźmy szczerzy, nie pracujemy nad oczyszczeniem z nich duszy tak, jak powinniśmy. Więc łzy popłyną mimowolnie.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Witajcie, ojcowie! Kiedy brali ślub w kościele, zemdlała, ale ksiądz po pewnym czasie doprowadził ślub do końca. Koleżanka mojej mamy zapytała duchownych, jak do tego podejść, a oni odpowiedzieli, że wezmę na swoje barki wszystkie ciężary życia rodzinnego i że muszę uzbroić się w cierpliwość. Czy to naprawdę? I jeszcze jedno pytanie, słyszałam, że po zmarłych nie można płakać, źle się tam czują, czy to prawda?
Swietłana
Witaj Swietłano! Myślę, że tak dziwnego wyjaśnienia nie udzielił ksiądz, ale jakiś pracownik kościoła z kategorii „babć kościelnych”. Nie należy wierzyć takim wyjaśnieniom. Nawet święty apostoł Paweł ostrzegał: „Zaprzestańcie bezwartościowych i kobiecych bajek i ćwiczcie się w pobożności” (1 Tym. 4:7). Życie rodzinne samo w sobie jest wspólnym niesieniem krzyża i omdlenia nie mają tu żadnego znaczenia. W stosunku do zmarłych należy opłakiwać, ale z nadzieją na miłosierdzie Boże i życie wieczne. Nieukojony płacz może jedynie mówić o naszej niewierze.
Ksiądz Włodzimierz Shlykov
Cześć tato! Mam przyjaciela, z którym łączy mnie wiele wspólnych zainteresowań, zarówno osobistych, jak i zawodowych. W tym roku ogłosiła się „uzdrowicielką” po kilku sesjach z mężczyzną, który nazywał siebie czarownikiem. Teraz „uzdrawia” ludzi zaklęciami i, jak sama mówi, modlitwami; „odbiera energię” z drzew. Jest mi to obce, jakby wyrósł przede mną mur, po dziesięciu latach dobrej, owocnej komunikacji zupełnie przestałam chcieć się komunikować. A najbardziej zadziwia mnie to, że nie mogę wejść z nią do kościoła, po prostu wejść, zapalić świecę, nie mogę się modlić, jeśli ona jest obok mnie. Zostaję więc w progu, a ona wchodzi. Nie mogę modlić się obok „uzdrowiciela”. Co to jest, moja duma? Jak powinienem się zachować?
Larisa
Larisa, wszelkiego rodzaju „uzdrowiciele”, „czarownicy”, „psycholodzy” są sługami sił ciemności. Twój przyjaciel używa magii - to czary, to obrzydliwe. Jeśli nie możesz przekonać, lepiej trzymać się z daleka od takiej „przyjaciółki”, w przeciwnym razie komunikując się z nią, sam zaczniesz „leczyć ludzi”. To nie jest pycha, twoja dusza po prostu czuje, że to nie pochodzi od Boga. Idź do kościoła bez niej, sam. Albo znajdź sobie inną dziewczynę, ortodoksyjną.
Hieromonk Victorin (Aseev)
Cześć. Niedawno w wieku 63 lat zmarł mój tata. Świadomie przyjął chrzest w wieku 40 lat, ale nie chodził do kościoła. Mówił, że źle się tam czuje, że od dzieciństwa czuł się tam nieswojo, coś w rodzaju strachu. A plecy zawsze bardzo go bolały, nie mógł długo stać. Nie wiem, czy zawsze po chrzcie, ale przynajmniej ostatnie lata dziesięć zawsze nosiło pektorał. Nie sądzę, żeby znał jakieś modlitwy, chociaż mogę się mylić. Ale prawie codziennie chodziłam do domu do ikon, żegnałam się i prosiłam o coś Boga. Ostatnio wydawało mi się, że duchowo był coraz bliżej Boga. Ale jednocześnie oddala się od niego w swoich działaniach: cierpiał z powodu grzechu picia wina. Zmarł (był trzeźwy) nagle, na skutek udaru. Teraz bardzo żałuję, że gdyby tylko kilka dni leżał w łóżku, może moglibyśmy zaprosić księdza do szpitala lub do domu. Ale to oznacza, że taka była wola Boga. Czy dusza człowieka, który zwrócił się do Boga, a nie poszedł do kościoła, może mieć nadzieję na zbawienie? Jak się za niego modlić?
Tatiana
Tanya, my, chrześcijanie, wierzymy, że sąd Boży jest bardziej miłosierny niż sąd ludzki. Módl się za tatę i nie rozpaczaj. Twoja gorliwość jest jego usprawiedliwieniem przed Panem, że jego córka jest chrześcijanką.
Arcykapłan Maksym Chizhiy
Ojcze, dzień dobry! Dzisiaj poszłam do spowiedzi i w notatce wypisałam moje grzechy: irytację, urazę, potępienie. Ojciec zarzucał mi, że jestem taki zdenerwowany. Konsultowałam się z nim, że po księgach patrystycznych ten świat wydaje mi się wrogi, martwię się o dziecko, że na świecie jest mnóstwo destrukcyjnych informacji... Ojciec powiedział, że na dziecko może wpłynąć tylko moja nerwowość. Poczułem się trochę urażony. Próbuję się doskonalić, trudno mi oderwać się od swoich namiętności, żałuję, modlę się, proszę Boga o pomoc, chcę, żeby dziecko było zdrowe i pobożne. Dziś znowu poczułam się źle w kościele.
przystań
Marina, sytuacje takie jak ta, którą opisałaś są po prostu przejściowe, zwyczajne dla życia duchowego. Tak, spowiednicy czasem nam robią wyrzuty, czasem są wobec nas nawet bardzo surowi. I jest powód! Jeśli będziemy ciągle klepani po głowie, co z nas wyrośnie? Musimy pamiętać, że nie przyszliśmy do świątyni szukać pieszczot, ale poważnych duchowych ludzi. Wierzcie mi, parafianie, którzy przyszli tylko po to, by się ich pożałować, bardzo szybko odchodzą od świątyni. Nie smućcie się, starajcie się mądrze przyjąć wyrzuty księdza: nie mamy się czym obrażać – stawiamy jedynie pierwsze nieudolne i raczej leniwe kroki w wierze, na drodze zbawienia. Wyrzuty i wstrząsy są naszymi drogimi gośćmi, bez nich, w pieszczotach i błogościach, nikt z nas nie będzie zbawiony.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Cześć tato! Poszedłem do świątyni na Podwyższenie Pana wczesna obsługa. Tego dnia były moje urodziny. Zapaliłem świece dla świętych i stałem na nabożeństwie przez 50 minut. Potem nagle zrobiło mi się niedobrze, czytając Ewangelię, pociemniało mi przed oczami i zaczęły się mdłości, nie mogłam utrzymać się na nogach, uświadomiłam sobie, że upadnę. Przydarzyło mi się to po raz pierwszy. Wyszedłem ze świątyni, ale świeże powietrze mi nie pomogło, więc wróciłem do domu. W domu nie było lepiej. Wierzę w Boga, nie uprawiam magii, chodzę do kościoła. Nie mogę zrozumieć, dlaczego tak się stało. Bardzo chciałam dotrwać do końca nabożeństwa, ale stan mi na to nie pozwalał. Jest mi bardzo wstyd i wstyd, że w takim momencie opuściłem świątynię, bo to niemożliwe. Dlaczego tak się dzieje i z czym to może być powiązane?
Vivea
Droga Viveyo, nie przywiązuj wagi do tego, co się wydarzyło, chyba że powtórzy się to ponownie. Jeśli stanie się to częstym zjawiskiem, należy skonsultować się z lekarzem. W Twoim wieku to, co się wydarzyło, może być przyczyną zmian hormonalnych w organizmie. I oczywiście módlcie się przed nabożeństwem, aby Pan pomógł i to się więcej nie powtórzy. Niech cię Bóg błogosławi!
Arcykapłan Andriej Efanow
Po pójściu do kościoła na nabożeństwo, do spowiedzi i do Komunii już kilka razy poczułam się źle. Powiedz mi, co to oznacza? Powiedz mi, co mam robić? Dziękuję.
Piotr
Piotrze, nie jestem skłonny od razu przywiązywać jakiejś duchowej konotacji do tego złego samopoczucia, choć oczywiście tak się dzieje. Myślę, że może to być konsekwencja zmęczenia, wczesnego wstawania na poranne nabożeństwa, być może duszności w kościele. Nie spiesz się, żeby się martwić. Ale nie przestawajcie się modlić, w przeciwnym razie demon wykorzysta tę sytuację i będzie symulował takie ataki na was, aby tylko nie wpuścić was do świątyni.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Błogosław, ojcze! Ostatnim razem, gdy właśnie przyjęłam komunię i już słuchałam modlitw dziękczynnych, nagle zaczęła mi krwawić nos. Nie wiem z czym to się wiąże, po prostu uważam, że wszystko dzieje się po coś i nie sądzę też, żeby to był zwykły przypadek. I natychmiast dali mi serwetkę, była cała we krwi. Co mam zrobić z tą serwetką? Nie wyrzuciłem tego, bo to wszystko wydarzyło się po przyjęciu Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa.
Swietłana
Swietłana, serwetkę możesz po prostu wyrzucić, nie ma co dodawać do tego mistycyzmu proste rzeczy oraz sytuację, choćby miała ona miejsce po Komunii. Wszystko w porządku! Nie martw się.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Dzień dobry Poszłam na urodziny do komunii, w kościele rozbolała mnie głowa, po czym stałam się bardzo rozdrażniona, zdenerwowana, nawet pokłóciłam się w sklepie ze sprzedawczynią, zdziwiłam się swoim zachowaniem. Dziś drugi dzień i taki stan. Co to mogło być?
Natalia
Natalya, to najbardziej banalna pokusa. Szkoda, że mu uległeś. Często się to zdarza: wróg atakuje osobę przed udaniem się do świątyni lub po niej. Na przyszłość bądź bardziej czujny.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Cześć! Nie mam zbyt wielu okazji do zwiedzania nabożeństwa kościelne, ponieważ mieszkam bardzo daleko od najbliższego Kościoła i dziadek nie może mnie za każdym razem zabrać, dlatego często modlę się w domu. Ale z przerwami: na przykład w pierwszym tygodniu się modlę, w drugim też, ale w trzecim tygodniu już jestem leniwy. A teraz po tygodniu znowu zaczynam się modlić i rano (w czasie modlitwy) czuję się bardzo źle! Zrobiłem pauzę, położyłem się i kontynuowałem dalej. I znowu poczułam się tak źle, że nie mogłam nawet ustać na nogach! To nigdy wcześniej się nie wydarzyło! Chyba tylko w Kościele.
Ania
Anno, nie ma potrzeby rezygnować z modlitwy, zwłaszcza dla Ciebie w Twojej sytuacji, gdy nie możesz często chodzić do kościoła i otrzymywać duchowego wsparcia. Przynajmniej spróbuj, kiedy będziesz mógł przyjść na nabożeństwo, bez przerwy spowiadać się i przyjmować komunię, to bardzo cię wzmocni. A jeśli przez dłuższy czas nie możesz dotrzeć na nabożeństwo, możesz umówić się z księdzem na udzielenie komunii w domu. Na razie trzymaj się tych proste zasady i mam nadzieję, że Twoja słabość minie.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Cześć tato! Jestem na dobrej drodze do zostania członkiem kościoła. Niestety nie jestem osobą silną i odporną. Nie jestem zdrowa, często miewam bóle głowy, jestem bardzo zmęczona. Dla mnie nawet obrona nabożeństwa jest poważnym sprawdzianem. Z tego powodu nie odwiedzam świątyni zbyt często (w zależności od tego, jak się czuję). Rozumiem, że Pan każdemu z nas poddaje takie próby, jakie jest w stanie znieść dla naszego dobra. Mam jednak poczucie winy, że nie mogę zostać dobrym chrześcijaninem! Co powinienem zrobić? Co polecasz, ojcze? I jeszcze jedno pytanie. Czy można skrócić zasady poranne i wieczorne? Czy istnieje obowiązkowe minimum modlitw porannych i wieczornych? Niestety często nie mam siły i czasu na czytanie przez cały poranek wieczorne modlitwy, które znajdują się w moim modlitewniku.
Olesia
Witaj Olesiu. To, co się stało, można wytłumaczyć przyczynami fizycznymi. Być może sześć godzin stresu to za dużo dla nastolatki. Nie wątpcie, Pan Bóg wysłuchuje próśb modlitewnych wszystkich, którzy przybyli, aby oddać cześć Świętym Relikwiom Błogosławionego, a wyczyn waszej pozycji nie pozostał niezauważony przez Boga. Boże błogosław.
Ksiądz Sergiusz Osipow
Dzień dobry W niedzielę poszłam do spowiedzi i komunii. Po spowiedzi (na nabożeństwie) poczułam się źle (bolała mnie dolna część pleców, kręciło mi się w głowie). Po komunii było jeszcze gorzej - leżałam w domu do wieczora, a poza tym zaczęła się jakaś depresja, taki ciężar w duszy... Ale wieczorem wszystko nagle minęło - ból ustąpił, a nastrój mi się poprawił całkowicie wspaniały. Co to znaczy? Jak to ocenić? Kiedy chodziłem do kościoła, tam odpoczywałem. W kościele nigdy nie było źle. Przygotowywałam się do komunii - to było dla mnie bardzo ważne. Ostatni raz uczestniczyłem w komunii jakieś 15 lat temu...
Anastazja
Witaj, Anastasio. Gratulujemy przyjęcia Świętych Tajemnic Chrystusa. Ten, który przez 15 lat powstrzymywał Cię od Komunii Świętej, nie poddaje się od razu, ze wszystkich sił stara się wprawić tę osobę w przygnębienie, ale pod wpływem Łaski Bożej ostatecznie się wycofuje. Staraj się częściej przystępować do spowiedzi i Komunii świętej, aby nie narażać się na tego typu ataki ze strony sił wroga. Boże błogosław.
Ksiądz Sergiusz Osipow
| 1 |
Kto ma przykazania moje i przestrzega ich, ten mnie miłuje (Jana 14, 21)
Czwarte przykazanie dany przez Boga czytamy: Pamiętajcie o tym dniu Bożym, aby go święcić. Pracuj sześć dni i wykonuj całą swoją pracę; a siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego, w tym dniu nie będziecie wykonywać żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja niewolnica, ani twój wół, ani twój osioł ani żadnego z bydła twego, ani obcego, który jest w twoich bramach. Albowiem w sześć dni Pan stworzył niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest; a siódmego dnia odpoczął. Dlatego Pan pobłogosławił dzień szabatu i poświęcił go (Wj 20:8-11).
Tak więc czwartym przykazaniem Pan nakazuje, aby siódmy dzień był poświęcony służbie Panu, świętym i przyjemnym uczynkom. W Starym Testamencie obchodzono siódmy dzień tygodnia – sobotę (co po hebrajsku oznacza odpoczynek) na pamiątkę dopełnienia stworzenia świata przez Pana Boga. I Bóg dokończył siódmego dnia swoje dzieło, które wykonał, a siódmego dnia odpoczął od całego swojego dzieła, które wykonał.(Rdz 2:2).
W Nowym Testamencie od czasów św. Apostołowie zaczęto obchodzić pierwszy dzień tygodnia – niedzielę, na pamiątkę Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa. Zbawiciel w swoim Ciele i Krwi objawił Wielkanoc Nowego Testamentu i sam stał się Nową Wielkanocą. A to ostateczne i całkowite dokonanie oznaczało jednocześnie dokończenie historii Starotestamentowej Paschy Mojżesza, zastąpienie jej Paschą Chrystusa: „Nasza Pascha, Chrystus, została za nas ofiarowana w ofierze (1 Kor.)
Trzeba zdać sobie sprawę, że każda niedziela jest małą Wielkanocą i serce chrześcijanina powinno wzywać go do kościoła, aby radować się z Panem Jezusem Chrystusem i celebrować niezrównany dzień wyzwolenia od śmierci. Mała Wielkanoc dla prawosławnego chrześcijanina to także Dzień Anioła (imieniny). Nazwa dnia siódmego musi oznaczać nie tylko niedzielę, ale także inne święta ustanowione przez Kościół.
Większość z nas świadomie lub nieświadomie łamie czwarte przykazanie. Bóg powiedział: czcijmy święto, ale pracujemy, mówi się: pracujemy sześć dni, a czasem siedzimy w miejscu – czyli łamiemy to samo czwarte przykazanie.
Dla nas, prawosławnych, święto rozpoczyna się wieczorem, kiedy odprawiane jest całonocne czuwanie. Dlatego poświęcenie się w tym czasie rozrywce lub pracy oznacza kpinę z wakacji. Ale nie każdy, kto pracuje w święto, grzeszy przeciwko czwartemu przykazaniu. Jeśli chrześcijanin spędza czas w święta i podoba się Bogu w święta, nie będzie to policzone przeciwko niemu jako grzech. Na przykład, jeśli krewny lub ukochana osoba jest na wakacjach łóżko szpitalne w poważnym stanie, a spotkanie z nim przyniesie mu radość i przypływ sił, wówczas konieczne jest poświęcenie wizyty w świątyni, nawet jeśli planował przyjąć komunię. To prawda, że \u200b\u200bmożesz iść na wczesne nabożeństwo o 6 rano, a następnie wykonywać inne działania charytatywne, które nie znoszą, ale wręcz przeciwnie, wspierają świąteczny nastrój Ortodoksi.
Zatem w niedzielę i święto prawosławny chrześcijanin musi uwolnić się od spraw tego świata związanych z osobistymi korzyściami materialnymi i intensywną troską o swoje codzienne sprawy. Jest to pięknie zaśpiewane w pieśni Cherubinów: „ Odłóżmy teraz na bok wszelkie troski tego życia”. Dzień ten należy całkowicie poświęcić Bogu, służyć bliźniemu i wznosić się duchowo.
Jak być nowoczesna kobieta zajęty w pracy przez cały tydzień? W sobotę i niedzielę kumulują się obowiązki domowe i zmęczenie fizyczne, a czasami dusza jest rozdarta: chcesz iść do kościoła, ale nie możesz wyjść z domu.
Niedziela jest często jedyną okazją do przywrócenia sprawności fizycznej. To prawda, że nie zawsze przywraca go długi sen i leżenie na kanapie przed telewizorem. Często przywrócenie sił ułatwia duchowe przebudzenie: modlitwa podczas liturgii, czytanie Pisma Świętego, odwiedzanie chorych i tak dalej. Musimy pamiętać, że żona jest wraz z mężem współdziedzicem życia łaski (por. 1 Piotra 8:7) i jako równoprawny członek Kościoła ma obowiązek odwiedzać świątynię, czytać literaturę itp. W świetle tego w Rodzina ortodoksyjna Należy rozwiązać kwestię podziału obowiązków domowych i rozsądnego dostosowania prowadzenia gospodarstwa domowego do konkretnych potrzeb. okoliczności życiowe .
Nie wolno nam też zapominać, że istnieje niezliczona ilość codziennych, niezauważanych zadań, które należy wykonywać posłusznie. Kiedy dusza jest rozdarta pomiędzy pragnieniem pójścia do kościoła a wypełnieniem posłuszeństwa. W tym przypadku pamiętajmy o słowach uspokajających ducha: „Posłuszeństwo jest lepsze niż post i modlitwa”. Jewgienij Trubeckoj pięknie to ujął: „Tworząc względne wartości, człowiek, nie zauważając tego, robi coś innego, nieporównywalnie ważniejszego: definiuje siebie, kształtuje swój ludzki obraz, który albo przejdzie do życia wiecznego, albo stanie się ofiarą drugiego śmierć. Tworzenie własnego obrazu na obraz i podobieństwo Boże jest dziełem autentycznym, treściwym i twórczym, do którego powołany jest człowiek. Wartości względne służą jedynie jako środek tej kreatywności, ale same w sobie nie wyrażają jej istoty.
Jednak jako środek te wartości są konieczne. Jedzenie, które jemy, ubranie, którym się ubieramy i zdrowie, którym się cieszymy, należą do sfery dóbr względnych. A jednak, jeśli nie zadbam o żywność, odzież i zdrowie moich sąsiadów, sam poniosę niepowiązaną stratę. A ponieważ wartości względne służą urzeczywistnieniu miłości, zyskują najwyższe uświęcenie, stają się bowiem sposobami uzewnętrzniania tego, co bezwarunkowe i wieczne w świecie”. Każdy człowiek rozsądny postępuje w danej sytuacji rozsądnie, kierując się przede wszystkim szczerym poczuciem chrześcijańskiego sumienia i miłości oraz cechami sytuacji życiowej, w której się znajduje. Jeśli pani domu, zapominając o swojej rodzinie, spędza w kościele wszystkie dni Wielkiego Tygodnia, wówczas to „zapomnienie” nie doda jej łaski zbawiennej z powodu elementarnego zaniedbania obowiązków domowych w ramach przygotowań do wakacji.
Dlatego absolutnie konieczne jest planowanie i mądre łączenie obowiązków domowych z modlitwą w świątyni. Należy jednak również wziąć pod uwagę, że często zdarza się, że ktoś usprawiedliwia swoją niezdolność lub niechęć (lenistwo) do wykonywania zbożnych uczynków. Zawsze znajdzie się powód: brak czasu, „zły stan zdrowia”, brak nastroju, uraza, dekadencki stan umysłu itp. Z podobnych powodów niektórzy przez lata nie mogą chodzić do świątyni Bożej, spowiadać się i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa.
Z drugiej strony niemało jest osób, które pod pretekstem konieczności ścisłego i regularnego uczęszczania do kościoła świadomie lub nieświadomie uchylają się od obowiązków domowych. Dla wierzącego nie powinno być żadnych pretekstów, które uniemożliwiałyby mu zbawienie w tym zgubnym i grzesznym świecie. Trudno jest nam wypełniać przepisy kościelne nie dlatego, że jesteśmy fizycznie słabsi od naszych przodków, ale dlatego, że osłabiony jest nasz stan duchowy i moralny, który nie jest w stanie podnieść nas rutyną codzienności.
„Nasza kochająca dzieci Święta Matka Sobór nie zmusza nikogo do wyczynów ponad jej siły, przyjmuje każdą możliwą ofiarę, przyjmuje pokorne westchnienie, że nie jesteśmy w stanie co do joty wypełnić jej zbawczych ustaw. Odrzuca tylko tych, którzy uparcie się jej sprzeciwiają i ośmielają się uważać jej mądrość za niezgodną z oświeceniem epoki”. Życie w świecie, ale nie naśladowanie go, wybieranie „wąskiej ścieżki i ciasnej bramy” jest oznaką pobożnej i zbawczej pracy. Jednocześnie zdecydowanie musisz zachować szczere podejście do tego, co robisz.
„Wakacje to święte dni, podczas których nasz duch wznosi się ponad ziemskie troski, a nasza dusza i ciało są wolne od codziennych, żmudnych zmartwień i obowiązków. Przypominają nam o wielkim przeznaczeniu człowieka, aby stać się dziedzicem błogosławionego życia, gdy dzieło życia powierzone nam przez Pana zostanie ukończone. Dlatego zdecydowanie musimy być w kościele na uroczystym nabożeństwie. Co zrobić przez resztę czasu po zakończeniu usługi? Regulamin świętych soborów nic na ten temat nie mówi. Tradycja chrześcijańska nakazuje pobożny odpoczynek. Odpowiada to w pełni znaczeniu i celowi wakacji. Osoba powinna być w pogodnym nastroju. Jest całkowicie jasne, że faryzejska surowość, zakazująca wszelkiej pracy i zajęć, nie jest zgodna z duchem chrześcijańskiej radości. Musimy tylko zadbać o to, aby te zajęcia nas nie męczyły i nie porywały. Motywy tych działań powinny być dalekie od chciwości. Jednym słowem, w święta, po powrocie z kościoła, dozwolona jest lekka, przyjemna praca, odrywająca nas od relaksującej bezczynności, która tak często prowadzi do przygnębienia” – radzi swoim dzieciom ksiądz Afanasy Gumerow.
Obowiązująca zasada „oddzielenia Kościoła od państwa i szkoły od Kościoła” wprowadziła zamęt duchowy w życie obywateli naszego kraju, a samo państwo zdaje się ograniczać wierzącego w uczęszczaniu do kościoła. W naszym kraju państwo uznaje tylko trzy święta kościelne: Boże Narodzenie, Wielkanoc i Trójcę Świętą. Dlatego lud Boży resztę wielkich świąt spędza w swoich miejscach pracy. Ale bogactwo i władza państwa zależy od potencjału duchowego, duchowego oświecenia oraz duchowej i moralnej siły ludu.
Do powyższego możemy dodać, że powodem przełożenia wizyty w świątyni jest choroba lub szczególny przypadek okoliczności życiowe. Kościół jest statkiem ratującym przed burzami życia w porównaniu z kruchą łódką, na której samotna osoba próbuje przepłynąć wzburzony ocean.
Wszyscy chlubimy się wiarą, ale czy spełniamy uczynki zgodne z wiarą? Wierzysz, że jest jeden Bóg: dobrze postępujesz, a demony wierzą i drżą. Ale czy chcesz wiedzieć, bezpodstawny człowieku, że wiara bez uczynków jest martwa?(Jakuba 2:19-20). Dlatego wierzący często zadają księdzu pytanie: jak wielki jest grzech nie pójścia do kościoła w niedzielę lub wielkie święto? Sami nie możemy się zbawić, zbawia nas Pan Bóg przez swoje miłosierdzie i miłość do człowieka; i Ewangelia o tym mówi nikt nie jest święty, tylko jeden Bóg, człowiek musi podejść do swojego życia ostrożnie i odpowiedzialnie. Aby określić stan duchowy człowieka, Bóg dał Przykazania Dekalogu ( Stary Testament), Błogosławieństwa ( Nowy Testament) i Bóg dał także duszy ludzkiej sumienie. Zatem umyślne niechodzenie do kościoła jest grzechem o tej samej wadze, co wszystkie inne grzechy.
Wierzący sięga po łaskę jako dar Boży, bez którego nie ma normalnego dobrobytu duchowego i stara się nie denerwować Stwórcy swoim grzesznym postępowaniem. Jeśli więc należymy do Świętego, Katolickiego, Apostolskiego Kościoła Chrystusowego i żyjemy jego życiem, które jest Zjednoczeniem Miłości, w którym zgodnie z Bożą obietnicą niezmiennie przebywa Duch Święty, zsyłając na nas swoje pełne łaski dary, Sakramentów Kościoła, wówczas unikniemy zasadzek diabła.
OGÓLNE ZWYCZAJE Z ŻYCIA KOŚCIOŁA STAROŻYTNYCH CHRZEŚCIJAN
Starożytni chrześcijanie pozostawili nam, daleko w tyle w pobożności, godny przykład spędzania niedziel i świąt. W każdy możliwy sposób unikali zajęć, które odwracały ich uwagę od służenia Bogu i zajmowali się rzeczami, które podobały się Bogu i były pożyteczne dla ich dusz. „Świętujemy, ale świętujemy tak, jak chce Duch. I chce, żebyśmy powiedzieli lub zrobili coś odpowiedniego. A celebrowanie oznacza dla nas zdobycie trwałych i wiecznych korzyści dla duszy, a nie przemijających i przemijających, które moim zdaniem mało cieszą uczucie, a raczej psują je i szkodzą” – pisze Grzegorz Teolog.
We wszystkie bez wyjątku niedziele i święta starożytni chrześcijanie szczególnie pilnie odwiedzali świątynie Boże, aby uczestniczyć w publicznym kulcie. Za przestępstwo uważano obchodzenie świąt w domu i podczas snu. Przez całą noc poprzedzającą święto czytali Pismo Święte w kościele lub w innym miejscu modlitwy, śpiewali psalmy, słuchali budujących nauk, witając poranek święta.
Klemens Aleksandryjski wspomina o czuwaniu w dni świąteczne. Tertulian mówi o pobożnym, nie nowym już w jego czasach, zwyczaju spędzania nocy poprzedzającej święta w kościele przez chrześcijan. W swoim „Liście do żony” uważa, że wielką przeszkodą w małżeństwie chrześcijanki z poganinem jest fakt, że w tym przypadku chrześcijanka nie może już chodzić do Kościoła Bożego ze swoją dawną gorliwością na całonocne czuwanie na początku wakacji: „Jaki mąż (bałwochwalca) zgodzi się, aby jego żona modliła się z wiernymi podczas całonocnych czuwań? Czy pozwoli jej spędzić całą noc w kościele w święto Zmartwychwstania Chrystusa?
Św. Grzegorz z Nyssy w swoim „Słowie na Wielkanoc” tak opisuje swój stan: „Przez całą noc słuchanie nasze przepełnione było słowem Bożym, psalmami, pieśniami i pieśniami duchowymi, które radosnym strumieniem wlewając się do duszy, napełniły nas dobre nadzieje; i nasze serce, podziwiając to, co słyszymy i widzimy, i wznosząc się poprzez zmysły do duchowego, oczekiwaną niewypowiedzianą błogość.
USŁUGI ZAtłoczone
Bez względu na to, jak długie były czuwania, chrześcijanie nie opuszczali świętych kościołów aż do zakończenia nabożeństwa. Jan Chryzostom mówi: „Cieszę się, że tak gorliwie troszczycie się o wspólną matkę wszystkich – Kościół, stojąc nieprzerwanie przez całe całonocne nabożeństwo… zanosząc nieustanną chwałę Stwórcy”.
Pomimo wcześniejszych całonocnych czuwań chrześcijanie napływali do świątyni i do niej wakacje. Ewangelista Łukasz w Dziejach Apostolskich zauważa, że integralną częścią niedzieli jest publiczne zgromadzenie, podczas którego sprawowany jest sakrament Eucharystii. Orygenes w jednej ze swoich rozmów o proroku Izajaszu wspomina o mnóstwie ludzi w świątyni w niedzielę; święci ojcowie IV wieku z zachwytem opowiadają o tłumie ludzi przybywających do świątyni w święta. Radość ogarnęła św. Grzegorza z Nyssy, kiedy wyszedł, aby udzielić ludowi lekcji w święto Trzech Króli i zobaczył tak wielkie zgromadzenie ludzi w kościele, że „wielu, jego zdaniem, nie mogło zmieścić się w świątyni, zajętej wszystkie wejścia, tak jak pszczoły pracują same w środku, a inne latają po ulu.” Natchnienie na widok takiej gorliwości trzody nie opuszcza pasterza przez całe kazanie. Zwraca się do nich: „Widząc was, zgromadzonych licznie na święto wraz z domownikami i bliskimi, przypominam sobie prorocze powiedzenie, które głosił Izajasz, zapowiadając liczne dzieci Kościoła: „Kim jest ten, co leci jak obłoki i jak gołębie do ich gołębniki?” (Izaj. LX, 8) i znowu: „Miejsce jest dla mnie ciasne; poddajcie się mi, abym żył” (Izaj. XLIX, 20)
Jan Chryzostom często wspomina w swoich rozmowach o licznych zgromadzeniach chrześcijan w świątyni w czasie świąt. „Należy wam się chwalić” – mówił do Antiochian – „za waszą gorliwość, za to, że nie opuszczacie nas w ani jedną niedzielę, ale zostawiając wszystko, przychodzicie do kościoła... jak na skrzydłach gromadzicie się słuchać słów o cnocie i stawiać wszystko niżej niż słowa Boże.” W „Słowie o narodzeniu Chrystusa” Chryzostom mówi: „Bardzo chciałem zobaczyć ten dzień, a ponadto, aby był on obchodzony publicznie, jak to teraz widzę… Bo przestrzeń tej świątyni jest prawie zbyt duża małe jak na tak duże zgromadzenie... Narodzony dzisiaj Zbawiciel obficie wynagrodzi was za tę zazdrość”.
W „Słowie na Wielkanoc” tego samego świętego czytamy: „Przez siedem dni gromadzimy się i ofiarowujemy wam duchowy posiłek, rozkoszując się Boskimi czasownikami, aby was każdego dnia uczyć i uzbroić przed diabłem”. „Homilia w dniu Pięćdziesiątnicy” Jan Chryzostom rozpoczyna się w ten sposób: „Znowu święto, znowu uroczystość i znowu wielodzietny i kochający dzieci Kościół przystrojony jest wielkim zgromadzeniem dzieci... Duża liczba tych, którzy przychodzą – kontynuuje – „jest ubraniem dla Kościoła, jak powiedział prorok, zwracając się do Kościoła: „Wraz z nimi wszystkimi będziecie odziani jak w biżuterię i będziecie nimi ozdobieni jak oblubienica” (Izaj. XLIX, 18). Tak jak czysta i szlachetna żona w szatach sięgających do pięt wydaje się piękniejsza i lepsza, tak i Kościół, okryty teraz waszym licznym zgromadzeniem, jak długą szatą, wydaje się dziś weselszy”.
Świętując święta w świątyni, spędzając tam świąteczny poranek, starożytni chrześcijanie kończyli dni świąteczne odwiedzając kościoły. Gdy nastał wieczór, udali się do świątyni, aby wysłuchać budujących nauk i prawdopodobnie się pomodlić. Wieczorne spotkania chrześcijan w celu słuchania nauk w święta były równie liczne, jak zgromadzenia na całonocne czuwania i liturgię.
Tylko niektóre pilne potrzeby, takie jak choroba lub niewola, zatrzymywały niektórych w domu. Ale chrześcijanie nie nadużywali tych okoliczności. Chorzy modlili się w czasie wakacji w domu w godzinach wyznaczonych na publiczne nabożeństwa i w ten sposób jednoczyli się duchowo ze swoimi braćmi. Modląc się w domu, chorzy mimo to żałowali, że nie mogą chodzić do kościoła. Z życia mnicha Sampsona Hostii opowiada się, że bardzo chory doradca królewski bardzo martwił się, że nie będzie mógł być w kościele na święto świętego męczennika Mokiosa.
Ci, którzy doświadczyli trudnego losu niewoli, odczuwali jeszcze większy smutek. „Droga, którą szedłem” – młody człowiek, który został schwytany przez poganina, a następnie w cudowny sposób wrócił do ojczyzny, przekazał swoje uczucia podczas wakacji – „przebiegła obok chrześcijańskiego dziedzińca, na którym znajdował się kościół. O tej godzinie odprawiona została Boska Liturgia. Słyszałem kontakion śpiewany św. Jerzemu: „Wydawałeś się być stworzony przez Boga…” i tak dalej, bo było to święto pamięci św. Jerzego Zwycięskiego. Ten śpiew wzruszył mnie do łez.”
Biografia męczennika Siry opowiada wydarzenie, które wyraźnie świadczy o równej gorliwości starożytnych chrześcijan, którzy żyli zarówno w spokojnych czasach, pod prawosławnymi władcami, jak i w czasach prześladowań, do czuwania w przeddzień świąt. Sira został uwięziony ze względu na imię Chrystusa i przebywał tam na nieustannej modlitwie. Nadeszło święto męczenników, którzy cierpieli w Persji. Sira wie, że wszyscy chrześcijanie chodzą do kościoła według zwyczaju, ponieważ ona sama wraz z innymi już wcześniej brała w tym udział całonocne czuwanie; ale wie też, że tym razem już jej tam nie będzie. To pogrążyło ją w nowym smutku. W takich chwilach przychodzi miłośnik Boga, prosi strażników, aby wypuścili Sirę do kościoła i obiecuje, że o świcie sam przyprowadzi ją z powrotem do więzienia. Drzwi więzienia są otwarte, Sira jest w kościele na całonocnym czuwaniu, a rano znów jest w więzieniu, ale bez smutku.
Okrutne działania pogan w najmniejszym stopniu nie osłabiły gorliwości chrześcijan w zakresie świętych spotkań w święta; nadal się zbierali, aby chwalić Pana. „Byliśmy prześladowani” – pisze Hieromęczennik Dionizy z Aleksandrii – „ale prześladowani i zabijani, mimo to świętowaliśmy wtedy. Każde miejsce naszego smutku było dla nas miejscem uroczystego zgromadzenia, czy to była wioska, pustynia, statek, zajazd czy więzienie.” Dlatego dla starożytnych chrześcijan pożądane było uczestnictwo w nabożeństwach świątecznych.
Kłaniając się ziemi
Zewnętrzne oddawanie czci Bogu w święta według męczennika Justyna Filozofa, Tertuliana, Euzebiusza Pamfila i innych miało tę szczególną cechę, że podczas modlitwy proste dni z klęczeniem - w niedziele i święta starożytni chrześcijanie „nie zginali kolan i nie składali wielkich pokłonów - do ziemi, ale mali, pochylając głowy, aż dosięgli rękami ziemi”.
Zwyczaj ten ma swój początek w czasach apostolskich, jak stwierdził Ireneusz, męczennik i biskup Lyonu w swojej książce o Wielkanocy, gdzie wspomina także o Zesłaniu Ducha Świętego, podczas którego nie zginano kolan, gdyż jej dni są równoznaczne z niedzielą. Męczennik Hilary pisze: „Apostołowie obchodzili szabat nad szabatami w taki sposób, że przez pięćdziesiąt dni nikt nie modlił się do ziemi... nakazano także modlić się w dni Pańskie”. Późniejsi chrześcijanie poszli za przykładem apostołów. Tertulian mówi: „W dniu Zmartwychwstania Pańskiego nie klękamy... także w czasie Pięćdziesiątnicy”. A w innym miejscu: „Uważamy za niezgodne z prawem modlitwę na klęczkach w Dzień Pański”. Św. Piotr, arcybiskup Aleksandrii, pisze: „Niedzielę spędzamy jako dzień radości ze względu na Zmartwychwstałego... W tym dniu nie zginamy kolan”. Świadczą o tym także święci Epifaniusz z Cypru i Bazyli Wielki.
Tradycja ta miała głębokie znaczenie wewnętrzne, znaczenie szczególne, określone przez pewnego starożytnego pisarza w następujący sposób: „Musimy bowiem stale pamiętać o dwóch rzeczach: o naszym upadku przez grzechy i o łasce Chrystusa, dzięki której powstaliśmy z upadku; wtedy klęczenie przez sześć dni jest oznaką naszego upadku przez grzechy. A to, że w niedzielę nie zginamy kolan, oznacza, że oznaczamy zmartwychwstanie, przez które za łaską Chrystusa zostaliśmy uwolnieni od grzechów i śmierci, która z nimi przyszła”. Bazyli Wielki pisze: „Jako ci, którzy zmartwychwstali z Chrystusem i zobowiązani są szukać tych na wysokościach, w niedzielę przypominamy sobie o łasce, jaką nam daje wyprostowana postawa ciała podczas modlitwy”. Tertulian zwyczaj, że chrześcijanie modlą się w święta bez klęczenia, postrzega jako wyraz duchowej radości: „Modlimy się na stojąco, gdy nie okazujemy żadnego smutku i smutku”.
Chrześcijanom zakazano klękać podczas modlitw świątecznych oraz dekretami Soboru. Na I Soborze Ekumenicznym postanowiono: „Skoro niektórzy klękają w Dzień Pański i w dni Pięćdziesiątnicy, to dlatego, aby we wszystkich diecezjach zachować zgodność we wszystkim, Sobór Święty postanowił zanosić modlitwy do Boga (w te dni ) Stojąc." Tę samą zasadę można znaleźć w dekretach Soboru w Trullo (szóstego ekumenicznego): „Od naszych niosących Boga ojców zostało nam kanonicznie przekazane, abyśmy w niedziele nie zginali kolan ze względu na cześć zmartwychwstania Chrystusa . Aby nie pozostać w niewiedzy, jak to przestrzegać, wyraźnie pokazujemy wiernym: w sobotę po wieczornym wejściu duchownych do ołtarza, zgodnie z przyjętym zwyczajem, nikt nie klęka aż do następnego wieczoru w niedzielę, w którą , po wejściu, w porze światła, ponownie klękając, wznosząc w ten sposób modlitwy do Pana. Uznając bowiem sobotnią noc za zwiastun zmartwychwstania naszego Zbawiciela, od niej duchowo rozpoczynamy pieśni i wyprowadzamy święto z ciemności do światła. Odtąd dzień i noc w pełni świętujemy zmartwychwstanie”.
O UNIKANIU WIECZORNYCH SPOTKAŃ ŚWIĄTYNNYCH
Jeśli w czasach Chryzostoma niektórzy chrześcijanie unikali wieczornych spotkań, to nie tyle z zaniedbania, co z uprzedzeń, że po obiedzie nie powinno się być w kościele i słuchać słowa Bożego. „Widzę, że nie wszyscy tu przyszli” – powiedział święty. - Jaki jest powód? Co ich odstraszyło od naszego posiłku? Ten, który jadł zmysłowe jedzenie, zdawał się sądzić, że po nim nie powinien iść słuchać słowa Bożego. Ale niesprawiedliwe jest tak myśleć, ponieważ Chrystus, który wielokrotnie karmił ludzi na pustyni, nie zaproponowałby im rozmowy po posiłku, gdyby była ona nieprzyzwoita. Kiedy jesteś przekonany, że po jedzeniu i piciu należy udać się na spotkanie (kościelne); wtedy oczywiście mimowolnie zadbasz o trzeźwość. Troska i myśl o chodzeniu do kościoła uczy, aby jeść i pić z należytym umiarem”.
Słowa Jana Chryzostoma wywarły silny wpływ na tych, którzy się mylili, i odtąd wieczorne spotkania w celu wysłuchania nauk stały się coraz liczniejsze. „Cieszę się i cieszę się razem z wami wszystkimi” – powiedział święty w następną niedzielę – „że wprowadzacie w życie nasze niedawne rady dla pozostałych (w domu). Myślę, że wielu z tych, którzy jedli, jest tu dzisiaj obecnych i wypełnia to wspaniałe zgromadzenie; Myślę, że tak, bo nasz spektakl stał się bardziej błyskotliwy, a rzesza słuchaczy wzrosła. Nie na próżno, jak się wydaje, niedawno przekonaliśmy się, że można uczestniczyć w pokarmie duchowym nawet po spożyciu pokarmu cielesnego. Bo powiedz mi, umiłowany, kiedy ci poszło lepiej? Czy było to podczas ostatniego spotkania, gdy po stole położyli się spać, czy też teraz, gdy po stole zebrali się, aby słuchać Boskich przykazań? Nie jest wstydem zabrać jedzenie, kochani, ale zażywszy, pozostać w domu i pozbawić się świętej celebracji.
KARA ZA ZANIEDBANIE
Kościół Święty zawsze dbał o zachowanie pobożnej gorliwości chrześcijan w odwiedzaniu świątyni Bożej w święta. Na swoich soborach ustaliła surowe kary dla tych, którzy bez ważnego powodu opuszczają niedzielne nabożeństwa na trzy tygodnie. Na soborze w Trullo zadekretowano: „Jeśli biskup, prezbiter, diakon, lub ktoś z duchowieństwa lub osoba świecka, bez pilnej potrzeby lub przeszkody, która mogłaby trwale usunąć go z jego kościoła, ale przebywa w mieście, , trzy niedziele... nie przyjdą na zgromadzenie kościelne: wtedy duchowny zostanie wydalony z duchowieństwa, a laik zostanie usunięty ze wspólnoty.
KOMUNIA TAJEMNIC ŚWIĘTYCH
Starożytni chrześcijanie zaczęli przyjmować Święte Tajemnice w każdą niedzielę i święto. Nie ma wątpliwości, że porozumiewali się w ciągu prostych dni; w niektórych miejscach nawet codziennie, o czym świadczą święci Cyprian, Jan Chryzostom, Ambroży z Mediolanu, św. Augustyn i św. Hieronim Błogosławiony; a w pozostałych kościołach – tylko w środę i piątek, jak pisał Bazyli Wielki. W niedziele i święta jedynie katechumeni i penitenci nie rozpoczynali Boskiego posiłku.
Zwyczaj otrzymywania Świętych Darów w święta sięga czasów starożytnych. Wzmiankę o nim znajdziemy w Dziejach Apostolskich: „Już pierwszego dnia tygodnia [w tamtych czasach pierwszy dzień tygodnia uważano za niedzielę], kiedy uczniowie zbierali się na łamanie chleba, Paweł. ...rozmawiałem z nimi... aż do północy” (Dz XX, 7).
Hieromęczennik Ignacy pisał do Efezjan: „Starajcie się częściej gromadzić na Komunię Bożą i wielbienie Boga. Bo przez wasze częste spotkania moc szatana słabnie, a przez zjednoczenie waszej wiary zostaje złamana zagłada, którą dla was zaplanował”.
Wielkiego Sakramentu udzielano nie tylko obecnym na Boskiej Liturgii, ale także tym, którzy nie byli obecni z żadnego powodu. dobry powód: chorzy osadzeni w więzieniach. Tym osobom, według zeznań męczennika Justyna, za pośrednictwem diakonów przesyłane były Święte Dary [VI Sobór Ekumeniczny zniósł tę regułę, a następnie zaczęto dawać błogosławiony chleb chorym i więźniom, wyrażając swoją miłość i świętą przyjaźń] . W czasach prześladowań starsi czasami potajemnie udali się na święta do więzień i zanieśli komunię przebywającym tam chrześcijanom.
DARÓWKI
Historia zachowała inny pobożny zwyczaj starożytnych chrześcijan, dzięki któremu wypełnili przykazanie Pana dane starożytnemu Izraelowi: „Trzy razy w roku cała płeć męska ma się stawić przed Panem, Bogiem waszym, w miejscu, które On wybierze: na Święto Przaśników, Święto Tygodni i Święto Namiotów; i nikt nie powinien stawiać się przed Panem z pustymi rękami, lecz każdy z darem w ręku, zgodnie z błogosławieństwem Pana, Boga waszego, które wam dał” (Deut. XVI, 16-17). We wszystkie niedziele, we wszystkie święta, a także w dni pamięci świętych starożytni chrześcijanie składali ofiary kościołowi. Składały się na nie przede wszystkim rzeczy niezbędne do kultu: chleb i wino do Eucharystii, kadzidło do spalania, oliwa do lamp. Wszystko to zostało przyniesione bezpośrednio do kościoła. Pozostała część darowizny, składająca się z pieniędzy, owoców i innych rzeczy, została wysłana do domów biskupa i starszych, na rzecz duchowieństwa i pomocy potrzebującym.
W II wieku o darach wspominali męczennicy Justyn Filozof i Tertulian, w III święty męczennik Cyprian, w IV św. Jan Chryzostom i inni. Zwyczaj ten był w sposób święty przestrzegany przez wszystkich chrześcijan, dlatego gdy pewna bogata kobieta nie przekazała w niedzielę datku, Cyprian, potępiając ją, określił jej czyn jako niegodny i dziwny. „Jesteście zadowoleni i bogaci” – powiedział – „jak chcecie obchodzić Dzień Pański, zupełnie nie myśląc o ofierze? Jak można przyjść w dzień Pański bez ofiary? Jak przyjmiecie część ofiary złożonej przez biednego człowieka?”
Tylko ci, którzy żywili jawną lub tajną wrogość wobec innych lub gnębili biednych, nie mogli składać ofiar; oczywistych i uwodzicielskich grzeszników. Dlatego pierwsi chrześcijanie uważali za święty obowiązek składanie datków, a nie przychodzenie z pustymi rękami na święta przed Panem Bogiem, za co otrzymywali wielką nagrodę. Duchowni podczas modlitw w świątyni wspominali tych, którzy składali ofiary i głośno wymawiali ich imiona, o czym świadczą święci Cyprian i Jan Chryzostom, Hieronim Błogosławiony. Dekrety apostolskie i Jan Chryzostom wspominają również, że biskup musiał podać ubogim imię tego, który ją ofiarowuje, aby i oni modlili się za niego.
ZAKAZ SPECTANCJI
Chrześcijanie w starożytności nie chodzili do teatrów ani nie uczestniczyli w innych ludowych rozrywkach, gdyż niektóre służyły wyrazowi fałszywych idei. pogańskie wierzenia inne były wyjątkowo okrutne i niemoralne. Chociaż późniejsza popularna rozrywka straciła obie właściwości, a niektórzy z wielu nawróconych w IV wieku nie mogli natychmiast odzwyczaić się od pogańskich zwyczajów i nie powstrzymywali się od chodzenia na spektakle, ci łamiący chrześcijańskie zwyczaje zostali surowo potępieni przez pasterzy Kościoła, donosy, do których gorliwość duszpasterska czasami dodawała groźbę surowej kary.
Św. Jan Chryzostom, ostro potępiając w swoich słowach wizyty w teatrach, groził następującą groźbą: „Niech wszyscy winni wiedzą, że jeśli nawet po tym naszym napomnieniu będą się zachowywać równie nieostrożnie, nie będziemy tego dłużej tolerować, ale na podstawie praw członków kościoła będziemy ich uczyć z wielką surowością, aby nie robili takich rzeczy”. A prawa kościelne przewidywały, że ci, którzy w święta chodzą do teatrów, powinni być ekskomunikowani od komunii Świętych Tajemnic. W innej rozmowie Jan Chryzostom powiedział: „Oświadczam głośno, że jeśli ktoś po tym napomnieniu i pouczeniu pójdzie na fatalną infekcję teatrów, nie wpuszczę go do świątyni”.
Jednak Ojcowie Kościoła zadbali nawet o to, aby w święta całkowicie zlikwidować spektakle i inne popularne rozrywki. Ojcowie Kościoła afrykańskiego, obecni na Radzie Lokalnej Kartaginy (418 r.), postanowili zwrócić się do cesarza Honoriusza o zakazanie haniebnych igrzysk w niedzielę i inne święta. Pobożni cesarze chrześcijańscy, uznający wagę świąt, spełnili życzenia pasterzy Kościoła. Kodeks Teodozjusza stanowi: „W święta żaden z sędziów nie powinien przebywać w teatrze ani w cyrku, ani przy nękaniu zwierząt... Nikt w dzień słońca nie powinien dawać ludziom okularów i oddalając się od triumfu Kościoła, gwałcicie pobożną cześć”.
Mówi także: „W niedzielę pierwszego dnia tygodnia oraz w dni Wielkanocy, Narodzenia Pańskiego, Trzech Króli, Zesłania Ducha Świętego we wszystkich miastach odsuńcie od ludzi wszelką zabawę widowiskami i cyrkami i uważajcie, aby wszystkie myśli chrześcijan i wiernych są zajęte uczynkami, które podobają się Bogu. Jeśli kogokolwiek jeszcze daje się zwieść głupocie żydowskiej niegodziwości albo rażącemu błędowi i szaleństwu pogaństwa, niech wie, że jest szczególny czas na modlitwę i szczególny czas na zabawę”.
Ich triumfu i radości nigdy nie objawiło nic, co mogłoby obrazić Boga lub byłoby niegodne cnoty. Nawet w święta państwowe, na przykład na cześć cesarzy, chrześcijanie nie pozwalali sobie na żadne pogańskie przyjemności, choć poganie uważali ich za wrogów imperium, a nawet za znieważających majestat cesarzy.
Tertulian, broniąc chrześcijan, pisał: „Chrześcijanie są wrogami państwa, ponieważ czcią cesarzy oddają nie na próżno, nie fałszywie, nie lekkomyślnie, ale wyznając prawdziwą religię, celebrują swoje triumfy w sumieniu, a nie pożądliwości. Prawdę mówiąc, jest to wielki dowód gorliwości: rozstawianie świateł i łóżek na rynku, biesiadowanie na ulicach, zamienianie miasta w karczmę (tawernę lub tawernę), rozlewanie wszędzie wina, bieganie w tłumie, obrzucanie obelgami , bezwstydność i wszelkiego rodzaju zniewagi. Czy radość ludzi naprawdę powinna objawiać się w powszechnym wstydzie? Czy to możliwe, że to, co w innym czasie jest nieprzyzwoite, staje się przyzwoite w dni poświęcone władcy? Czy ci, którzy przestrzegają prawa, z szacunku dla suwerena, nie będą go łamać pod pretekstem uhonorowania go? Czy nieporządne zachowanie można nazwać przyzwoitością? Czy okazję do niewstrzemięźliwości można uznać za święto pełne szacunku?
ORGANIZACJA POŻYTKU PUBLICZNEGO
Z tego samego pobożnego powodu starożytni chrześcijanie hojnie czynili dobro biednym. Euzebiusz opowiada, jak Konstantyn Wielki wraz z nadejściem poranka wielkanocnego „naśladując dobre uczynki Zbawiciela, wyciągnął swą dobroczynną prawicę do wszystkich obywateli i tłumów i rozdał im wszelkiego rodzaju bogate dary”. Grzegorz z Turynu pisze, że król Guntram rozdawał jałmużnę przez pierwsze trzy dni Wielkanocy. Naśladując cesarzy, ich poddani wybierali święta przede wszystkim, aby dawać dobroczynność sąsiadom.
Jan Chryzostom mówi o niedzieli jako o dniu szczególnych błogosławieństw w porównaniu z innymi dniami tygodnia i wyjaśnia, dlaczego jest bardziej skłonny do dawania jałmużny niż inne: „W tym dniu kończy się wszelka praca, dusza raduje się od spokoju i co najważniejsze – tego dnia otrzymaliśmy niezliczone korzyści. W tym dniu śmierć została zniszczona, przekleństwo zniszczone, grzech zniszczony, bramy piekielne zostały złamane, diabeł został związany, ustały długotrwałe wojny, dokonało się pojednanie Boga z ludźmi, nasz rodzaj ludzki powrócił do swego poprzedniego stanu. lub znacznie lepszy stan. najlepszy stan, a słońce ujrzało widok zdumiewający i cudowny – człowieka, który stał się nieśmiertelny.”
TRADYCJE RODZINNE
Niewiele informacji zachowało się w historii o tym, jak starożytni chrześcijanie spędzali wakacje w domu, ale z nich można to wywnioskować życie rodzinne ozdobiony pobożnością. Wszystkie rodziny chrześcijańskie gromadziły się w domach, aby wspólnie spędzić kilka godzin wolnych po publicznej modlitwie i spełnieniu uczynków miłosierdzia. Św. Grzegorz z Nyssy w swojej „Homilii wielkanocnej” mówi: „Tak jak nowy, nowo powstały rój pszczół, wylatujący po raz pierwszy z pasieki do światła i powietrza, siadają wszystkie razem na jednej gałęzi drzewa, więc podczas prawdziwego święta wszyscy członkowie rodziny zbierają się zewsząd do swoich domów.” Te domowe spotkania były radosne.
Niewolnicy odczuli jeszcze większą radość, ponieważ ich panowie nie tylko zwalniali ich od pracy w święta, ale także przebaczali im przewinienia, nawet te ważne. Grzegorz z Nyssy tak mówił o święcie wielkanocnym: „Jeśli niewolnik dopuścił się wielu wykroczeń, których nie można wybaczyć ani usprawiedliwić, to jego pan przez szacunek do dnia, który sprzyja radości i filantropii, przyjmuje odrzuconych i zniesławionych”.
UBRANIA WAKACYJNE
Radość starożytnych chrześcijan objawiała się także w ich zachowaniu zewnętrznym. Zwykłe ubrania, zwykle proste, zastąpiono cenniejszymi i lżejszymi. Tak św.Grzegorz z Nyssy przedstawia uroczystość Wielkanocy: „Rolnik porzucając pług i łopatę, przyozdabiał się w odświętne stroje... biedny przyozdabiał się jak bogaty, bogaty ubierał się lepiej niż zwykle”. Jednak odświętne stroje chrześcijan nie były wspaniałe; były czyste, a czasami, jak wynika z pamięci, ich strój był znaczący. Wielebny Antoni V specjalne dni Na Wielkanoc i Zesłanie Ducha Świętego przyodział się w drogą swemu sercu szatę palmową, którą odziedziczył od apostoła Pawła.
ZAKOŃCZENIE SZYBKIEGO
W święta wszyscy przestawali pościć, ale nie pozwalali sobie na ekscesy w spożywaniu jedzenia i napojów, kierując się dotychczasową zasadą: nie żyć po to, aby jeść; ale żeby jeść, żeby żyć. Męczennik Hilary wskazuje na zwyczaj apostolski zaprzestania postu w święta.
Tertulian pisze: „W Dzień Pański uważamy za nieprzyzwoite pościć... Z tą samą wolnością (od postu) radujemy się od Wielkanocy do Zesłania Ducha Świętego”. Epifaniusz z Cypru również zaświadcza, że w dni Pięćdziesiątnicy nie ma postu. Ambroży z Mediolanu potępia Manichejczyków za niedzielny post: „Ich post w tym dniu pokazuje, że nie wierzą w zmartwychwstanie Chrystusa”. Św. Augustyn pisze: „Uważamy za naganne poszczenie w niedzielę”. Ci z ascetów, którzy byli w środku szybkie dni czasami byli zupełnie bez jedzenia. Epifaniusz świadczy, że prawdziwi asceci nie pościli w niedziele i Pięćdziesiątnicę. Kasjan mówi, że wszyscy mnisi ze Wschodu poszczą nieprzerwanie przez pięć dni w tygodniu, ale w niedzielę i sobotę odkładają post.
O św. Melanii opowiada się: „Św. Melania stopniowo zaczęła przyzwyczajać się do postu coraz bardziej rygorystycznie, najpierw jadła co drugi dzień, potem co drugi, aż wreszcie przez cały tydzień, z wyjątkiem soboty i niedzieli, pozostawała bez jedzenia .”
W niedziele Zesłania Ducha Świętego (Wielkiego Postu) post był rozluźniony. „Tak jak na głównych drogach – mówi św. Jan Chryzostom – „istnieją hotele, w których zmęczeni podróżnicy mogą odpocząć i wyciszyć się po trudach, aby móc ponownie kontynuować podróż; tak jak są na morzu przystani, gdzie żeglarze, po pokonaniu wielu fal i wytrzymaniu naporu wiatrów, mogą trochę odpocząć, a potem znów wyruszyć w rejs, tak w obecnym czasie Świętej Pięćdziesiątnicy Pan dał te dwa dni ( sobotę i niedzielę) tym, którzy weszli na ścieżkę postu, jak hotel lub molo na krótki odpoczynek, aby uspokoiwszy nieco ciało od trudów i pokrzepiając duszę, po dwóch dniach z zapałem weszli na tę samą ścieżkę i kontynuowali tę cudowną i zbawiającą podróż”.
Były jednak święta, w które chrześcijanie przestrzegali postu: Podwyższenie Krzyża Pańskiego i Ścięcie Jana Chrzciciela.
Kościół Święty swoimi dekretami zatwierdził zwyczaj starożytnych chrześcijan, aby zaprzestać postu w święta. Zasady apostolskie grożą nieposłusznym ekskomuniką za post w niedzielę. To samo zadecydowały sobory: Gangra i Trullo. Reguła VI Soboru Ekumenicznego (Trullo) zabrania postu w soboty Zesłania Ducha Świętego.
POSIŁEK DLA KAŻDEGO
Nie ulega wątpliwości, że chrześcijanie w starożytności, podobnie jak obecnie, mieli zwyczaj odwiedzania domów swoich bliskich i znajomych. Dzielenie się radością świąt i wspólne spożywanie świątecznego posiłku było dla bliskich i przyjaciół wielką przyjemnością. Życie mnicha Teodora Sikeota wspomina ucztę, która została zorganizowana dla krewnych i sąsiadów w domu jego matki w Wielkanoc. W dzisiejszych czasach domy chrześcijańskie były pełne biednych, sierot i wędrowców. Zostały tu wezwane przez miłość chrześcijańską, chcąc nakarmić głodnych.
Pobożny zwyczaj przygotowywania posiłków dla ubogich na święta powstał już w pierwszych czasach chrześcijaństwa. Dopiero wtedy posiłek podawano w kościołach, na co wskazywali apostoł Paweł, Pliniusz, Tertulian i Minucjusz Feliks, oraz na grobach męczenników w dni obchodów ich pamięci. Tak było przez pierwsze trzy stulecia
Opowiada się o egipskim mnichu Makariuszu, który według zwyczaju swoich rodziców w święto pewnego świętego przygotował w swoim domu obiad „nie tylko dla sąsiadów, ale i dla ubogich”. Tertulian pisał o kolacjach miłosnych: „Wszystko, co dzieje się podczas naszych wieczerzy, jest zgodne z wiarą, którą wyznajemy. Nie ma w nich nic złego, nic sprzecznego z dobrymi obyczajami. Wieczerza rozpoczyna się modlitwą do Boga; jeść tyle, ile potrzeba, aby zaspokoić głód; pić jak przystało na ludzi ściśle przestrzegających abstynencji i trzeźwości; są tak usatysfakcjonowani, że jeszcze tej samej nocy mogą modlić się do Boga; rozmawiają, wiedząc, że Pan wszystko słyszy... Wieczerza kończy się tak, jak się zaczęła”.
W artykule wykorzystano materiały księdza Wiktora Grozowskiego
Pytanie czytelnika:
Nie wiem co robić. Każda wizyta w świątyni (prawie każda) kojarzy mi się z chorobą. Przychodzę zdrowy, wychodzę chory. A kot i tak płakał o zdrowie.
Idę, spowiadam się, przyjmuję komunię i choruję na grypę. Jeśli pójdę na pielgrzymkę, choroba jeszcze bardziej się pogłębia. Wszystko zaczęło się od chrztu. Chrzest przyjęliśmy w Moskwie w chrzcielnicy lodowej na początku listopada w niezbyt nagrzanym kościele. Po dwóch latach gorączki, przewlekłe zapalenie zatok. Wyciągam się i znowu popadam w chorobę. Znowu i znowu.
Latem zebrałem w świątyni wodę święconą i nabawiłem się infekcji jelitowej. Już nawet nie wiem, co robić. To trwa już 14 lat.Skąd wziąć na to siłę? Usłyszałem radę, żeby się modlić i pościć. Modlę się codziennie, w ogóle nie mogę pościć – mam wrzód i w ogóle cały mój przewód pokarmowy jest w opłakanym stanie. Przygnębienie i melancholia biorą górę. Kto by pomyślał, że jedzenie mięsa może być karą?
Ludzie z radością wychodzą z kościoła, a ja spadam z nóg – byle tylko wrócić do domu i paść na łóżko. Ale ja mam dopiero 46 lat! Zamawiałam też cegiełki personalizowane na terenie całego kraju, a kiedy jadę do domu, zawsze proszę znajomych, żeby zapalili dla mnie świeczkę. Cały czas chcę żyć chociaż trochę więcej, wziąć głęboki oddech, poczuć radość życia. W tym roku pochowałem moją mamę. Mam co do tego bardzo mieszane uczucia: musiałam się nią opiekować przez prawie rok, a ona już miała demencję. Dzień zaczął się od oskarżeń o kradzież pieniędzy, a zakończył stwierdzeniem, że „sprzedałeś mieszkanie i pieniądze przepiłeś”. Wydaje się, że zrobiłem wszystko, co mogłem, ale jestem grzesznikiem – na miesiąc przed jej śmiercią nie mogłem tego znieść i zatrudniłem pielęgniarkę, bo zrozumiałem, że jeszcze trochę i popełnię samobójstwo, żeby nie widzieć jej. Wraz ze śmiercią jej ulga nie nadeszła i nie mogła nadejść, bo śmierć jest zawsze horrorem, jest czymś, do czego nie można się przyzwyczaić. Tak, wyznałem i pokutowałem, ale wcale nie było łatwiej.
Jak i z czego żyć? Skąd bierzesz siłę, żeby iść do świątyni i mimo to ciągnąć męża na lasso?
Arcykapłan Andriej Efanow odpowiada:
Dzień dobry Tak... nie każdy człowiek jest w stanie wytrzymać chrzest w lodowatej wodzie i to nawet w słabo ogrzanym pomieszczeniu! Masz 46 lat. Czyli passa chorób zaczęła się w wieku 32 lat. Obydwa te wieki nie są długimi latami i wiele można zmienić. Radziłabym bardzo uważać na swoje zdrowie. Poświęć czas i pieniądze, aby dowiedzieć się, dlaczego Twój układ odpornościowy jest tak słaby i co możesz z tym zrobić. Ponadto, jeśli jest to możliwe (właśnie możliwe, i nie w tym sensie, że nie jesteś leniwy lub niezwykły), nie skupiaj się na przyjmowaniu leków, ale na niektórych aktywnych zabiegach zdrowotnych, w tym powoli (i za radą specjalisty) - grając sportowe i wzmacniające ogólną sprawność fizyczną. W przypadku problemów z przewodem pokarmowym jadłospis należy ściśle przestrzegać zaleceń lekarza. To będzie Twój post. A podczas postu, w porozumieniu ze spowiednikiem, w jakiś sposób zmienisz zasadę modlitwy, czytając literaturę kościelną i tak dalej. Ale postaw swoje zdrowie bezpośrednio lub prawie na pierwszym planie, czyli jest to Twój priorytet. Znajdź lekarza, zapisz swoją codzienną rutynę, dowiedz się, co powinieneś jeść, jak i kiedy chodzić na wizyty. świeże powietrze co zrobić, żeby poprawić sobie humor i siły.
Nie musisz już nigdzie ciągnąć męża za pomocą lassa! Jest dorosły, sam się domyśli, co jest co. Ale poproś go o wsparcie. Nie jest łatwo przywrócić zdrowie, opiekę, uwagę, pomoc kochany będzie bardziej aktualne i ważne niż kiedykolwiek. Co Twój mąż myśli o Twoim zdrowiu? Próbuje pomóc ukochanej żonie? Czasami mężczyźnie trudno jest zrozumieć, co dokładnie ma robić. Więc zrozum, czego potrzebujesz i nie wahaj się go o to poprosić. Tylko nie ciągnij go do świątyni. To znaczy pomóc ci - tak, ale żeby zmienił swoje życie pod presją - nie możesz tego żądać.
Następnie porozmawiaj z księdzem, któremu spowiadasz, okoliczności swojego życia duchowego. Może trzeba coś zmienić, zrobić coś w tym kierunku? Ksiądz, który cię dobrze zna, tutaj wie lepiej.
Zdarza się, że stan fizyczny człowieka wiąże się z jego stanem duchowym i psychicznym. Porozmawiaj ze swoim księdzem o sprawach duchowych. Ale w sprawie zdrowia psychicznego możesz również skonsultować się ze specjalistą psychologiem.
Jako rekomendację mogę doradzić zwrócenie się o pomoc do Centrum psychologia kryzysu w kościele Zmartwychwstania Chrystusa na Semenovskaya (Moskwa).
Najstarsze Centrum Psychologii Kryzysowej, utworzone za błogosławieństwem patriarchy Aleksego II, znajduje się obok stacji metra Semenowskaja. Służą tu wysoce profesjonalni psycholodzy prawosławni, którzy pomogli już wielu osobom. Jeśli masz trudną sytuację finansową, nie powinno to w żaden sposób powstrzymywać Cię od otrzymania pomoc psychologiczna w centrum. O wpłatach na rzecz ośrodka decydują wyłącznie Wasze możliwości i wdzięczność. Udzielenie pomocy w Centrum nie ma nic wspólnego z wysokością darowizny (lub jej brakiem). Żyjący poza Moskwą Konsultacje z kierownikiem poradni psychologa kryzysowego możliwe są poprzez Skype.
Można znaleźć archiwum wszystkich pytań. Jeśli nie znalazłeś pytania, które Cię interesuje, zawsze możesz je zadać
Anastazja, Niżny Nowogród
Dlaczego w domu zdarzają się nieszczęścia po pójściu do kościoła?
Cześć! Mój problem jest następujący: zacząłem bać się chodzić do kościoła. Po prostu po wizycie w kościele w domu zdarzają się nieszczęścia: dzieci chorują, skandale z bliskimi. Chcę przystąpić do komunii z dziećmi i pomodlić się przy ikonach, ale już się boję. Pomoc z radą: co robić? I jeszcze jedno pytanie: czy w wakacje można popracować, czyli zrobić pranie? Tyle, że dzieci mają tendencję do brudzenia się i po prostu nie da się ich nie umyć. Czy to znaczy, że grzeszę?
Cześć! Zacznę od powtórzenia dobrze znanej zasady logiki: po to nie znaczy z tego powodu. Dlaczego łączysz swoje nieszczęścia, choroby dzieci i domowe skandale z wizytą w kościele? Czy poważnie myślisz, że jeśli przestaniesz chodzić do kościoła, Twoje dzieci przestaną chorować? Ale powiedzmy, że to prawda. Wtedy stajesz w obliczu pokusy. W w tym przypadku sprawdza, jak oddany i wierny jesteś Bogu, jak gotowy jesteś do pokonywania przeszkód na drodze do wypełniania przykazań Bożych. O tym, że odwiedzanie świątyni jest przykazaniem Bożym, nie trzeba dodawać. Komu więc, jeśli nie Bogu, możesz wylać swoją duszę i opowiedzieć o swoich problemach i trudnościach? Zapewne słyszeliście słowa psalmu śpiewanego podczas każdej nieszpory: „ rozleję przed Nim wyznam moją modlitwę i mój smutek„(Ps. 142:1-2).
Zaufajcie więc Bogu i nie słuchajcie oszczerstw złego. To on, znając dobrodziejstwa, jakie odnosimy z modlitwy, stara się nas odwrócić od podobania się Bogu i wypędzić z Kościoła. Kontynuuj chodzenie do kościoła i przyprowadzanie dzieci do Komunii. Za twoją wierność (swoją drogą wiara i wierność to jedno słowo) Pan będzie ci błogosławił, nie będzie was wystawiał na pokusę i wybawi od złego(Mat. 6:13).
Jeśli chodzi o skandale z bliskimi, musimy to zrozumieć bardziej szczegółowo. Być może chodzi o Ciebie, Twój charakter i grzeszne namiętności. Jeśli po modlitwie nie przemienisz się, ale wręcz przeciwnie, staniesz się drażliwy, nerwowy, jeśli potępiasz i wyrzucasz swoich sąsiadów, to twoja modlitwa jest błędna. Oznacza to, że byłeś na nabożeństwie, ale nie pojawiłeś się przed Bogiem. Ten, kto kocha Boga, nie może nie kochać każdego człowieka. Święty Apostoł Jan Teolog w swoim przesłaniu mówi: „ Kto mówi: „Miłuję Boga”, ale nienawidzi swego brata, jest kłamcą. Kto bowiem nie miłuje swego brata, którego widzi, jak może miłować Boga, którego nie widzi?„(1 Jana 4:20).
Bądźcie więc wierni Bogu, nie zbaczajcie z obranej drogi, nie bójcie się chodzić do kościoła, przyprowadzajcie swoje dzieci. Pamiętać, " kto się boi, jest niedoskonały w miłości„(1 Jana 4:18).
Na temat pracy w święta pisaliśmy już w tym serwisie.
