Življenje kralja Davida. David je kralj nad vsem Izraelom. David premaga Goljata. Graviranje. Julius Schnorr von Carolsfeld
ime: Kralj David
Datum rojstva: 1035 pr. n. št e.
Datum smrti: 965 pr. n. št e.
starost: 70 let star
Kraj rojstva: Betlehem
Kraj smrti: Jeruzalem
dejavnost: drugi kralj Izraela
Družinski status: je bil poročen
Kralj David - biografija
V svojem dolgem življenju je judovski kralj David zamenjal številne poklice. Pasel ovce, lovil, se bojeval. Zlagal je pesmi in jih pel ob spremljavi harfe. Storil je veliko zla, vendar je vedno ostal zvest enemu Bogu - za kar so ga slavile tri svetovne religije hkrati.
Davidovi potomci so bili kralji in junaki, sam Kristus pa je pripadal njegovi družini. Toda njegovi predniki niso bili nič drugačni: njegov oče Jesse je redil govedo na območju Beit Lehema (»hiša žita«), ki ga mi imenujemo Betlehem. Do takrat so potomci dvanajstih »plemen« ali plemen Izraela že dolgo živeli v Palestini in se z različnimi stopnjami uspeha bojevali z lokalnimi prebivalci. V teh vojnah so jih vodili v boj duhovniki ali »sodniki« (shoffetim), ki so bili izbrani za vodenje vojske, a so bili takoj odpuščeni, ko je nevarnost minila.
Pomanjkanje enotne vlade je odigralo usodno vlogo, ko so bojeviti Filistejci, ki so živeli na sredozemski obali, dvignili orožje proti Judom. Zahvaljujoč svojemu naprednemu železnemu orožju so premagali Izraelce in zavzeli ne le njihove dežele, ampak tudi njihovo največje svetišče - Skrinjo zaveze. Prerok Samuel, ki je bil izvoljen za sodnika, je napad nekako odbil, nakar je ljudstvo želelo izbrati kralja - "naj bo kralj nad nami in bomo kot drugi narodi."
Samuel jih je skušal odvrniti - »vi boste njegovi sužnji in se potem uprli svojemu kralju« - vendar ga niso poslušali. Savel, Kišev sin, močan in pogumen mož, a ne preveč pameten, je bil izbran za kralja z žrebom. Hitro si je pridobil sovražnike in vojni plen razdelil med svoje sorodnike in svojo četo na škodo vseh ostalih. Poleg tega je kršil Samuelovo zapoved - ko premagate sovražnike, uničite ne samo sebe, ampak tudi njihove žene, otroke in vso lastnino. Iz usmiljenja ali pohlepa je Savel vzel tujce za sužnje, njihove hčere pa za priležnice in prerok se je upravičeno bal, da bo z njimi k Judom prišla vera v tuje bogove.
Po nekaj konfliktih se je Samuel odločil zamenjati kralja z bolj vrednim kandidatom. Enega takšnega je našel v Betlehemu, v Jesejevi hiši, kjer je k sebi poklical lastnikovih osem sinov. Od teh mu je bil še posebej všeč najmlajši - "bil je blond, lepih oči in prijetnega obraza." Ime mu je bilo David (»božji ljubljenec«) in vseh svojih sedemnajst let je pasel očetovo čredo. Ko je šel na oddaljeni pašnik, je vzel s seboj harfo in ovcam igral preproste melodije.
Ta harfa ali "kinnor" (v ruskem prevodu - gusli) sploh ni bila podobna sedanji - bila je trikotni lesen okvir s strunami iz volovske kite - in se je zlahka prilegala v pastirsko torbo. Tam je pogumni deček s seboj nosil fračo – metalno orožje, ki ga je odlično obvladal. Po legendi naj bi s kamni iz frače ubijal celo leve in medvede (oboji so potem svobodno hodili po Izraelu). Navdušen nad mladeničevim talentom, ga je Samuel na skrivaj pomazilil na prestol in začel zapleteno operacijo, da bi pastirčka brez korenin povzdignil na prestol.
Vtisljiv Savel je postal malodušen zaradi spora s Samuelom - rekli so celo, da ga "moti hudobni duh", to je duševno bolan. Dvorjani, ki jih je prerok šolal, so mu svetovali, naj posluša glasbo, in namignili, da v Betlehemu živi odličen harfist in pevec. Savel je takoj poklical Davida in s svojimi melodijami takoj izboljšal kraljevo stanje - »zli duh je odšel od njega«. Zdaj je moral mladenič po Samuelovem načrtu pridobiti ljubezen ne le kralja, ampak tudi ljudstva.
Kot po ukazu so Filistejci ponovno napadli deželo; pred njihovo vojsko je hodil ogromen Goljat, potomec starodavnih velikanov Refaimov, čigar višina je bila šest komolcev in pedalj ali skoraj tri metre. S hvalisanjem je na dvoboj izzval katerega koli Izraelca in David je izziv sprejel. Filistejski junak je bil oblečen v bakren oklep in čelado, oborožen s težko sulico in mečem. Tudi Davida so želeli obleči v oklep, a je zaradi lažjega gibanja zavrnil. Vzel ni niti nenavadnega meča - oborožen le s pračo, je od daleč s kamnom udaril velikana v čelo, in ko je padel v nezavest, je stekel in mu s svojim mečem odsekal glavo. To je bil konec bitke: prestrašeni sovražniki so pobegnili.
Zmago Davida nad Goljatom, iznajdljivosti nad topo silo, je stoletja pozneje opevalo na stotine slikarjev in kiparjev. Michelangelo je v marmorju upodobil junaka, ki se pripravlja na boj, Donatello v bronu - zmagoslavno nad glavo poraženega velikana. Obstaja različica, da mu je bil ta podvig pripisan s prizadevanji Samuela: ista svetopisemska Knjiga kraljev pravi, da je Goljata ubil neki Elhanan. Res je, obstaja še ena razlaga: to je pravo ime mladeniča in pozneje, ko je postal kralj, so ga začeli imenovati David (»božji ljubljeni«). Tega je nemogoče preveriti: o Davidu, tako kot o mnogih judovskih junakih, se govori samo v Svetem pismu. Kronike drugih narodov tako oddaljenemu kraju, kot je Palestina, skoraj niso posvečale pozornosti. Res je David omenjen v dveh napol izbrisanih napisih aramskega in moabskega kralja, vendar tudi tam ni jasno, kaj je mišljeno - oseba ali častni naziv.
Kakor koli že, od zdaj naprej je David postal favorit Izraelcev. Savel je obljubil, da mu bo dal svojo hčer Michal za zakon, čeprav je zahteval srhljivo odkupnino – kožico stotih Filistejcev. Mladi junak, ki ga sploh ni bilo v zadregi, je šel na pohod in kralju prinesel kar dvesto sovražnih genitalij. Ni le postal mož Savlove hčere, ampak se je spoprijateljil tudi z njegovim sinom Jonatanom, kar je v kralju vzbudilo boleče sume: njegov harfist je meril na prestol! Pametnejši vladar bi organiziral tajno odpravo nadobudneža, toda Saul se je – očitno res duševno bolan – obnašal kot operetni zlobnež.
Najprej je med pojedino brez očitnega razloga v Davida vrgel sulico, a je bil tako pijan, da je zgrešil. Potem je javno obljubil, da bo mladeniča vrgel v zapor. Opozorjenemu Davidu je uspelo pobegniti, zbral je tolpo roparjev in začel partizansko delovati v okolici glavnega mesta Gibeah. Nekega dne je samega kralja zalotil v votlini, kamor se je odpravil olajšat. Savel je bil tako zatopljen v proces, da je Davidu uspelo tiho odrezati rob njegovega plašča.
In potem se mu je prikazal in mu pokazal kos blaga z besedami: »Nisem grešil proti tebi; in iščeš mojo dušo, da bi jo vzel." Savel je bruhnil v jok in odpustil svojemu zetu, vendar ne za dolgo - kmalu je moral spet pobegniti. Kralj se je spremenil v krutega tirana: pobil je duhovnike, osumljene pomoči Davidu, skoraj ubil Jonatana zaradi njegovega prijateljstva z njim in Mihalo poročil z nekom drugim. V tem času je Samuel umrl in ni bilo nikogar, ki bi brzdal kraljevo jezo.
Filistejci so ga pomagali končati - v bitki pri gori Gilboa so pobili Savlove sinove, vključno s plemenitim Jonatanom, in ko so obkolili kralja, je prosil lastnega služabnika, naj ga zabode.
David, ko je prejel novico o Savlovi smrti, je namesto veselja planil v jok. In potem je zavzel mesto Hebron, kjer ga je eno od plemen - Judovo pleme - razglasilo za kralja. Res je, da so preostala plemena prisegla zvestobo Savlovemu edinemu preživelemu sinu, Išbošetu. Država je bila razdeljena na dva dela - Judejo in Izrael, ki sta začela vojno med seboj. Davidove čete je vodil izkušeni poveljnik Joab, njegove nasprotnike pa nič manj izkušeni Abner. Zadevo je spet odločila izdaja: najprej Abnerja in nato Isbošeta so izdajalsko ubili, David pa je združil judovsko kraljestvo.
Sedem let je vladal v Hebronu, nato pa je zavzel mesto Jeruzalem, ki se nahaja v samem središču njegovih posesti, ki ga je v nekdaj ustanovil legendarni Metuzalem. Po Davidovi zaslugi je to mesto postalo sveto središče Judov, nato pa tudi kristjanov in muslimanov. Sem so v posebnem tabernaklju (šotoru) prestavili skrinjo zaveze, kjer so ves čas dežurali duhovniki. Jeruzalem še vedno pogosto imenujejo »Davidovo mesto«. Drug stabilen izraz je "Davidov ščit" (Magen David), šesterokraka zvezda, katere oblika naj bi bila ščiti kraljeve garde. Res je, da drugi ta starodavni mistični simbol imenujejo "Salomonov pečat", njegov izum pa pripisujejo Davidovemu sinu in dediču.
Novi kralj je začel aktivno graditi svojo državo. Če so se prej Judje samo borili proti napadom ali sami napadali svoje sosede, je David začel osvajati majhna plemena in kneževine. Zadal je prvi udarec dolgoletnim sovražnikom - Amoncem - požgal je njihovo prestolnico Rabbath Ammon (današnji Aman v Jordaniji) in pobil vse njene prebivalce. Amonci so sklenili zavezništvo z močnim Adra-azarskim kraljem Amorejcev, vendar je Joab porazil tudi njegovo vojsko. In potem je prešel na Filistejce - niso bili poraženi, so pa bili pregnani v morje, zaradi česar so pozabili na napade na Izrael.
David je sklenil dogovor s Feničani, izkušenimi trgovci, ki so od njega kupovali žito in živino, v zameno pa dajali les in napredne tehnologije, vključno s pisavo – abecedo, ki so jo izumili, so Judje kmalu sprejeli. Doslej na Davidovem dvoru ni vodene kronike, zato ne vemo, kdaj je zavladal. Zgodovinarji datirajo začetek njegove vladavine v leto 1005, nato v leto 1012 ali v leto 876 pr. Obstajajo tisti, ki ga imajo za izmišljenega lika, vključenega v vrsto mitskih svetopisemskih patriarhov. Toda arheologi potrjujejo: v 10. stoletju so bila mnoga mesta v Palestini uničena in ponovno naseljena z novimi prebivalci - judovskimi plemeni.
Najdeni so bili ostanki palač in vrat, ki sta jih zgradila David in Salomon. Seveda niso tako veliki in lepi, kot je opisano v Svetem pismu, vendar to ni presenetljivo. Ne bi smeli verjeti svetopisemskim opisom ogromnih vojsk: Davidova četa ni štela več kot 500 ljudi, vendar je bila takrat mogočna sila. Vendar kralj ni dosegel svojega cilja le z vojaško silo, ampak tudi s pomočjo dinastičnih porok. Med njegovimi desetinami žena so bile predstavnice skoraj vseh osvojenih ljudstev. Tudi Michal se je vrnila k njemu, vendar nista imela otrok in Savlova ponosna hčerka že dolgo ni imela ljubezni.
Nekega vročega dne je David z visoke strehe palače zagledal lepotico, ki se je kopala na svojem vrtu. Ko je poizvedoval, je izvedel, da je to Batšeba (Bat-Šeba), žena njegovega poveljnika Urija, ki se je takrat bojeval z Amonci. Ne da bi dvakrat premislil, je kralj ukazal Batšebo, naj se rodi in se je z njo ljubil, nato pa jo poslal domov. Kmalu je ženska zanosila in kralj je Urija poklical iz pohoda v upanju, da bo prenočil s svojo ženo in nerojenega otroka štel za svojega. A on, ki je očitno nekaj izvedel, ni hotel niti vstopiti v svojo hišo.
V jezi ga je kralj poslal nazaj in ukazal Joabu, naj Urija v prvi bitki postavi na najnevarnejše mesto in ga vrže med sovražnike. Ubili so ga in David se je takoj po koncu obdobja žalovanja poročil z Batšebo, ki mu je rodila sina. Greh, ki ga je zagrešil, pa je Davida drago stal – Vsemogočni je skozi usta preroka napovedal, da ga čaka pet hudih kazni. Prva je bila smrt Batšebinega otroka. Druga je bila bolezen samega kralja, čigar telo je bilo šest mesecev prekrito s krvavimi razjedami.
Tu se ni končalo. Razdor se je začel v kraljevi družini. Prestolonaslednik Amnon, tako ženstven kot sam David, se je zaljubil v svojo polsestro Tamar (Tamara) in jo neke noči posilil. Ko je za to izvedel, je Tamarin brat Absalom ubil posiljevalca in pobegnil v Hebron, kjer se je uprl očetu in bil maziljen za kralja. Mnogi so imeli pogumnega in čednega Absaloma raje kot ostarelega kralja; zdelo se je, da se zgodba o Savlu in Davidu ponavlja.
V samem Jeruzalemu so se začeli nemiri in David je moral pobegniti čez Jordan. Med zasledovanjem je Absalomova vojska trčila z Joabovo vojsko in bila poražena. Princ sam je pred zasledovanjem bežal na muli, vendar so se njegovi dolgi prameni zapletli v veje hrasta, Joab pa je prišel pravočasno in ga ubil s tremi puščicami. Ko je to izvedel, je David po svoji navadi planil v jok. Sinova smrt ga je sprla z njegovim zvestim vojskovodjo - Joabu je bil kmalu odvzet položaj. Njegovi rojaki Izraelci so bili ogorčeni in so se uprli ter za svojega kralja izvolili Šebo. Toda Joab se jim ni pridružil: zvest kralju je premagal upornike.
Amnonova smrt z Absalomom in upor Izraelcev so postali še tri Davidove kazni, po katerih mu je Bog odpustil. Znak tega je bilo rojstvo Batšebinega zdravega sina Salomona. Kralj je ljubil svoje otroke bolj kot vse druge otroke, čeprav je bil uradni dedič sin njegove najstarejše žene Adonije. To je obetalo nov boj za oblast, a zaenkrat si je kralj, ki je premagal vse svoje nasprotnike, oddahnil od skrbi in skladal psalme, polne hvaležnosti Vsemogočnemu. Jasno je, da večine pesmi, vključenih v svetopisemski psalter, ni napisal David - tako kot čutnih vrstic Pesmi pesmi ni sestavil njegov dedič Salomon.
Vsi pa izražajo razpoloženje, ki ga je vnesel v starozavezni kanon in ne izraža strahu pred Bogom, temveč ljubezen in zaupanje vanj. Ni zaman, da milijoni vernikov v državah, neskončno daleč od starodavne Palestine, še vedno ponavljajo njihove čudovite vrstice. Na primer te (Psalm 138): »Kam bom šel od tvojega Duha in kam bom bežal pred tvojim obličjem? Če se povzpnem v nebesa - Ti si tam; Če grem dol v podzemlje, boš tudi ti tam. Če vzamem peruti zore in se premaknem na rob morja, tja me bo vodila tvoja roka in tvoja desnica me bo držala.
A verzi so verzi in v življenju je David, ki je imel že čez šestdeset let, ostal lačen moči in užitkov. Čeprav je izgubil sposobnost za ljubezenske užitke, je ukazal, da mu pripeljejo mlada dekleta, da so mu grele posteljo. Od teh je najbolj ljubil Abišag (Abišag), Šunamko, vendar, kot nekoliko presenečeno poudarja Sveto pismo, »je ni poznal«. In ni imel časa za dekleta - na sodišču so se spet začele politične spletke. Adonija je vedno glasneje zahteval prestol, dobil si je osebno četo in celo petdeset sprehajalcev, ki so bili po rangu upravičeni le do kralja.
Podpirala sta ga Joab in veliki duhovnik Abiathar, a Salomon je imel tudi podpornike - poveljnika najete straže Vaneja in preroka Natana, ki ga je kralj brezpogojno ubogal. Seveda je Batšeba tudi ostro branila sinove pravice do prestola. Ona je bila tista, ki je šla k Davidu in poročala, da naj bi se Adonija razglasil za kralja in pri svetem izviru Ein Rogel opravljal kraljevske žrtve. »A obljubil si,« se je približala kralju, »da bo Salomon kraljeval za teboj!« David, ki ni več vstal iz postelje, je takoj ukazal svojega najmlajšega sina maziliti za kralja.
Nekaj dni kasneje je kralj umrl in njegov naslednik je takoj opravil z Adonijem in Joabom. V času Salomonove vladavine je judovsko kraljestvo doseglo nov vrhunec, a se je po njegovi smrti dokončno razdelilo na Judo in Izrael. David je bil pokopan na gori Sion v Jeruzalemu, prav na mestu, kjer je njegov potomec Jezus obhajal zadnjo večerjo z apostoli. Sveto pismo poroča, da je živel 70 let in je bil od tega 40 let kralj. Piše tudi, da je David sklenil dogovor z Bogom, po katerem bo Davidova dinastija za vedno vladala Izraelu, po prihodu Mesije, ki ji je prav tako pripadal, pa vsemu svetu.
Nekateri judovski mistiki so celo verjeli, da bo bodoči svetovni kralj sam David, ki ni umrl, ampak živi večno. Med ljudmi se je ta ideja spremenila v legendo, po kateri izraelski kralj trdno spi v votlini in se zbudi, ko čarobni rog naznani konec sveta. Noben zgodovinar ne bo povedal, kakšen je bil resnični in ne pravljični David. Njegove zmage in zakone je že davno pogoltnilo brezno časa, a do nas še vedno segajo zvoki njegove harfe, ki ne hvali le Boga, ampak tudi človeka, zvestega svojemu ljudstvu in svojemu poklicu.
Film o kralju Davidu
V svetih spisih
V stari zavezi
Izvor in maziljenje
David je bil najmlajši od osmih Jesejevih sinov, Betlehemčan iz Judovega rodu, pravnuk Boaza (Boaz) in Moabke Rute (Ruth).
Zato je Bog, potem ko je zavrnil kralja Savla (Shaul) zaradi neposlušnosti, poslal preroka Samuela (Shmuel), da Davida v prisotnosti njegovega očeta in bratov pomazili za bodočega kralja. Z maziljenjem se je Božji Duh spustil na Davida in počival na njem (1 Samuelova 16:1-13).
Na dvoru kralja Savla
David je bil poklican k kralju Savlu in je igral na harfo, da bi odgnal hudega duha, ki je mučil kralja zaradi njegovega odpadništva. Potem ko je David, ki je prišel k izraelski vojski obiskat svoje brate, sprejel izziv filistejskega velikana Goljata in ga ubil s pračo ter tako zagotovil zmago Izraelcem, ga je Savel končno pripeljal pred sodišče (1 Samuelova 16:14 - 18 :2).
David si je kot dvorjan in bojevnik pridobil prijateljstvo kraljevega sina Jonatana (Jonathan), njegov pogum in uspeh v boju proti Filistejcem pa sta v očeh ljudstva začela zasenčiti slavo samega Savla. To je pri kralju vzbudilo zavist in ljubosumje, zato » od tega dne naprej je Savel sumničavo gledal Davida« (1 Samuelova 18:7–9). Sčasoma so se sumi krepili in Savel je dvakrat poskušal ubiti Davida. Ko to ni uspelo, je Savel začel ravnati bolj previdno. Davida je spravil v nevarnost med vojno s Filistejci - z uporabo čustev svoje hčerke Michal do mladega voditelja je prisilil Davida, da je tvegal svoje življenje, vendar se je izkazal kot pogumen in pogumen človek (1 Sam 18: 3 -30).
Zdaj Savel ni več skrival svojega sovraštva. Incident s sulico, ki jo je kralj vrgel v Davida, in grožnja z ječo, iz katere ga je rešila le žena Mihala, sta Davida prisilila, da je pobegnil k Samuelu v Ramo. Na zadnjem srečanju je Jonatan Davidu potrdil, da sprava s Savlom ni več mogoča (1 Sam 19,20).
Beg in emigracija
David je pod pretvezo izpolnitve kraljevega skrivnega ukaza prejel razstavni kruh in Goljatov meč od duhovnika Ahimeleka v Nobu (Nove), nato pa je pobegnil k filistejskemu kralju Ahišu v Gat (Gat). Tam so želeli Davida ujeti in da bi se rešil, se je pretvarjal, da je nor (1 Sam 21; Ps 33,1; 55,1).
Nato se je David zatekel v votlino Adolam, kjer je zbral okrog sebe sorodnike in mnoge zatirane in nezadovoljne; svoje starše je skril pri moabskem kralju. Davidov prenagljeni beg in njegovi neuspešni poskusi, da bi našel varnost, so končali Božjo zapoved, ki mu jo je posredoval po preroku Gadu, naj gre v Judovo deželo (1 Sam 22:1-5). Od tam ga je Gospod kot odgovor na Davidovo vprašanje vodil naprej do osvoboditve Keile od Filistejcev, kjer je Abiathar, edini duhovnik iz Noba, ki je ušel Savlovemu maščevanju, prišel k njemu z naramnikom. Savel, ko je izvedel za Davidovo bivanje v Keili, je začel dolgoletno neusmiljeno preganjanje svojega tekmeca (1 Sam 23). Vendar se mu je vedno znova izmikal, medtem ko je David dvakrat zavrnil možnost, da bi ubil kralja, božjega maziljenca, da ne bi bil zaradi tega kaznovan (1 Samuel 23; 24; 26).
Ko se je zavedal možnih posledic (1 Samuelova 27,1), je David s 600 vojaki in obema ženama, s katerima se je do takrat poročil, odšel v Gat. Tam je vstopil v službo filistejskega kralja Ahiša, ki mu je priskrbel Ziklag (Ziklag) za življenje (1 Sam 27,2-7). V naslednjih 16 mesecih je Bog prisilil Davida, da je izpil grenko skodelico do konca. Videti naj bi bil sovražnik Izraela, ne da bi to dejansko bil. Zato je Ahiša prevaral glede smeri svojih roparskih pohodov in neusmiljeno ubijal, da se njegove laži ne bi razkrile. Ko je tako pridobil zaupanje Filistejcev, je bil David prisiljen iti z Ahiševo vojsko proti Izraelu, vendar so bili on in njegovo ljudstvo kot morebitni prebežniki poslani domov (1. Samuelova 27:8 - 28:2; 29).
Ko so se vrnili, so Davidovi ljudje odkrili, da je bil Ziklag sežgan, njihove žene in otroci pa ujeti, uprli in ga hoteli kamenjati. Tedaj je David storil nekaj, česar se ni zatekel vse od Keile: obrnil se je h Gospodu in prejel odgovor. Pri zasledovanju amaleške vojske je Davidov odred zaplenil bogat plen in zajel vse ujetnike žive in nepoškodovane, njihovo premoženje pa nedotaknjeno. Dva dni pozneje mu je neki Amalečan prinesel novico o Savlovi smrti na Gilboi (Gilboa). David je žaloval do večera in njegova žalost je našla duška v žalostinki, posvečeni Savlu in Jonatanu. Nato je ukazal usmrtiti glasnika, ki je priznal umor izraelskega kralja (2 Sam 1).
Kralj v Hebronu
Potem ko je David ponovno vprašal Gospoda, se je preselil (morda s soglasjem Akisa) v Hebron, kjer ga je Judovo pleme pomazililo za kralja. Vendar pa je Abner, Savlov vojaški poveljnik, namestil slednjega sina, Išbošeta, v Mahanaimu, ki ni bil pod oblastjo Filistejcev, in vzpostavil svojo oblast nad preostalimi plemeni.
V dolgih letih vojne med Judom in Izraelom je Davidova moč nenehno naraščala. V Hebronu je imel 6 sinov, med njimi Amnona, Absaloma in Adonija. Končno se je Abner sprl z Išbošetom in začel pogajanja z Davidom, ki je najprej zahteval, da se mu vrne njegova žena Mihala. To se je izpolnilo, a še preden je bil dosežen končni dogovor, je Abnerja ubil Joab, ki je maščeval smrt Asahela. Vendar pa je kralj, namesto da bi svojemu nečaku Joabu sodil za umor, le javno žaloval za Abnerjem in tako skušal od sebe odvrniti sume hujskanja.
Ko sta kmalu za tem dva Benjaminca, ki sta služila v Isbošetovi vojski, ubila svojega kralja in njegovo glavo odnesla v Hebron, je David takoj ukazal njuno usmrtitev (2 Sam. 2-4). Po sedmih letih Davidovega vladanja nad Judovo hišo je bila pot do oblasti nad vsem ljudstvom jasna. Vsi izraelski starešine, ki jih je vnaprej pripravil Abner, so se pojavili v Hebronu in Davida pomazilili za kralja (2 Sam 5:1-5; 1 Krn 11:1-3; -40).
Kralj v Jeruzalemu
David je po svojem nastopu na prestol najprej zavzel Jeruzalem, ki je veljal za nepremagljivega in je prej pripadal Jebusejcem, in to mesto, ki se nahaja na meji med dediščinama Judovega in Benjaminovega rodu, naredil za prestolnico t.j. imenovano "Davidovo mesto" - z vojaškega in političnega vidika nenavadno uspešen korak (ni se izkazalo za prednost ne severu ne Judu). David je mesto ponovno utrdil in tam ukazal zgraditi kraljevo palačo, pri čemer je uporabil delo obrtnikov, ki mu jih je poslal tirski kralj.
Nove žene in priležnice so mu rodile nove sinove in hčere (2. Samuelova knjiga 5:6-16; 1. knjiga kronik 3:4-9; 1. knjiga kronik 14:1-7). Takoj ko so Davidu prve zmage zagotovile zunanjepolitični mir, je Jeruzalem začel spreminjati v kultno-versko prestolnico. Od časa njegove vrnitve iz filistejske dežele je bila skrinja zaveze v Kiriathiarimu (Kiryat Jearim) (1 Sam 7:1). Čeprav se je prvi poskus prenosa skrinje v Jeruzalem končal neuspešno, je David to nalogo vseeno uspel dokončati in med veseljem ljudstva je slovesna procesija skrinjo, ki so jo nosili leviti, prinesla v prestolnico, kjer so jo postavili v vnaprej pripravljen tabernakelj (prim. Ps. 23; 131). Na poti je sam kralj, oblečen v duhovniško ogrinjalo (efod), plesal pred skrinjo. Michal je to vedenje pred ljudstvom obsodil kot poniževanje kraljevega dostojanstva. Kot kazen za to je od takrat naprej ostala brez otrok (2 Samuel 6; 1 Chronicles 13; 15 in nasl.).
Tuje vojne
Takoj ko je David postal kralj vsega Izraela, so Filistejci, ki se jim je v Hebronu zdel odvisen in neškodljiv, spet postali aktivni. V bližini Jeruzalema jih je David po Gospodovih navodilih dvakrat popolnoma porazil (2 Sam 5,17-25). Naslednje bitke (2 Kraljevi 21:15-22) so vodile do osvojitve Filistejcev (2 Kraljevi 8:1; 1 Kronika 18:1). Na severu je David premagal Sirce iz Damaska in Adraazarja, kralja Suve, kar mu je prineslo prijateljstvo Adraazarjevega nasprotnika Thoija, kralja Hamatha; na jugu in jugovzhodu je David vzpostavil svojo oblast nad Moabom, Edomom in Amalečani (2 Sam 8:2-14). Odnosi z Amonci pod kraljem Naasom so bili miroljubni, toda njegov sin Hannon je izzval vojno, ko je užalil Davidove veleposlanike. S svojim prvim pohodom sta Joab in Abisai uničila zavezništvo med Annonom in Aramejci (Sirci), ki jih je poklical na pomoč, ki so se nato končno podredili Davidu. Leto kasneje je David zavzel Rabo.
Davidovo kraljestvo se je raztezalo od Ezion-Geberja ob Akabskem zalivu na jugu do meje Hamat na severu in je z izjemo ozkih obalnih pasov, kjer so živeli Filistejci in Feničani, zasedalo ves prostor med morjem in Arabska puščava. Tako je Izrael v bistvu dosegel meje obljubljene dežele (4. Mojzesova 34:2-12; Ezek. 47:15-20).
Gradnja države
Ogromno kraljestvo je zahtevalo urejeno organizacijo uprave in vojakov. Na dvoru je David ustvaril, v veliki meri po egiptovskem vzoru, položaj pisarja in pisarja (2 Sam 8,16 in nasl.).
Nato izvemo o kraljevih svetovalcih (1 Krn 27,32-34), o uradnikih, ki so upravljali kraljevo lastnino (27,25-31) in o nadzorniku pobiranja davkov (2 Sam 20,24). ). Poleg voditeljev nad posameznimi plemeni (1 Let 27,16-22) so delovali že omenjeni levitski sodniki in uradniki (1 Let 26,29-32). David je izvedel tudi splošno štetje ljudstva, ki pa je bilo v nasprotju z Gospodovo voljo in ni bilo dokončano (1 Krn 27,23 in nasl.).
Najvišji vojaški čin je imel glavni vojaški poveljnik, to je vodja ljudske milice, ki je bila sestavljena iz 12 vojaških enot, ki so morale služiti mesec dni, in vodja osebne garde kralja, Keletov in Peletejci (2 Sam 20,23), plačanci kretskega in filistejskega porekla.
Poseben položaj je bil zaseden pogumno od Davida- njegovi spremljevalci od bega pred Savlom, znani po svojih podvigih. Nekateri izmed njih (Joab, Abišaj, Benej) so kasneje zasedli višje poveljniške položaje (2. Kraljevi 23:8-39; 1. Kronika 11:10 - 12:22; 20:4-8).
Gibeoniti in Mefibošet
Ko je David vprašal Gospoda o vzroku triletne lakote, mu je bilo ukazano, naj se odkupi za Savlov stari krvni dolg do Gibeoncev. Na zahtevo slednjega jim je David dal dva sinova in pet Savlovih vnukov, ki so bili brutalno usmrčeni. Potem ko je David ukazal pokopati njihove posmrtne ostanke, " Bog se je usmilil dežele« (2 Samuelova 21:1–14). David naj bi v tem primeru nastopal kot vrhovni vladar in sodnik svojega ljudstva, pri čemer je ubogal zahtevo Gospoda, ki je dolg Savlove krvi naložil njegovi družini; sam ni gojil osebnega sovraštva do Savlove družine.
V znak tega je David poklical Mefibošeta, Jonatanovega hromega sina, na svoj dvor in mu dovolil, da je jedel za kraljevo mizo s svojimi sinovi (2 Sam 9). Ker mu je Bog dal kraljestvo in zmago, je David pokazal kraljevsko usmiljenje do Savlovega zadnjega vnuka.
David in Batšeba
Na vrhuncu svoje moči, med vojno z Amonci, je David padel v greh. Ko je videl lepo žensko, ki se je kopala, in izvedel, da je to Batšeba, žena Urija, enega njegovih pogumnih mož, je David kljub temu poslal ponjo.
Bathsheba je bila prisiljena ugoditi. Ko je kralj izvedel, da od njega pričakuje otroka, je poklical njenega moža iz kampanje. Vendar pa Uriah ni hotel vstopiti v njegovo hišo pred celotnim dvorom, kar je zmešalo načrte Davida, ki je upal, da bo s prihodom Uriah Batšebina nosečnost povezana z imenom njenega moža. David je Joabu poslal ukaz, naj pošlje Urija na kraj, kjer bo umrl v boju. In ta poveljnik, ki še ni odkupil greha umora Abnerja, je izvršil ukaz. Urija je padel v boju. Po obdobju žalovanja je Batšeba uradno postala Davidova žena in mu rodila sina. Nato je Bog h kralju poslal preroka Natana, ki je razglasil sodbo: meč ne bo za vedno odšel iz Davidove hiše in njegove žene bodo javno dane drugemu. Njegov sin mora umreti, Davidu pa bo smrtna kazen preklicana, ker je priznal svoj greh. Odpuščanje se je razširilo na zakon z Batšebo, iz katere je bil zdaj rojen Davidov naslednik Salomon (2 Sam 11:2 - 12:25).
Od tega trenutka naprej je bilo Davidovo življenje podvrženo sodbi in obljubam. Kraljev najstarejši sin Amnon je zagrešil nasilje nad svojo polsestro Tamar. David, ko je izvedel za to, ni storil ničesar in je tako izdal Amnona maščevanju Tamarinega brata (Tamar) Absaloma, ki ga je ukazal ubiti, sam pa je pobegnil k svojemu dedku v Gešur (13. poglavje).
Joab se je domislil pretveze, pod katero bi lahko kralj, ne da bi izrekel sodbo, poklical svojega sina nazaj. Absalom je zase dosegel popolno odpuščanje (2 Samuel 14) in pripravil upor proti Davidu. Ko je nenadoma sprožil sovražnosti, je dobil podporo Ahitofela, Batšebinega dedka in kraljevega svetovalca. Po zavzetju Jeruzalema je Ahitofel spodbudil Absaloma, da je svoje žene odkrito naredil za priležnice, ki jih je v palači pustil bežeči David (2 Samuel 15; 16).
Tako se je Božja sodba izpolnila, vendar je drugi Ahitofelov zbor uspel zatajiti Hušaja, Davidovega zaupnika. To je dalo kralju priložnost, da gre z zanesljivimi četami onkraj Jordana in zbere vojsko v Mahanaimu. V odločilni bitki David ni prevzel poveljstva, ampak je poveljnikom izdal kategoričen ukaz, naj prizanesejo Absalomu življenje, česar pa Joab namenoma ni upošteval.
Neskončno žalosten zaradi smrti svojega sina, je kralj pod vplivom Joaba, ki mu je grozil z novimi izdajami, vendarle zbral pogum in se pokazal ljudstvu pred mestnimi vrati (2 Samuelova 17:1 - 19:9) . Na poti nazaj v Jeruzalem je David, ki se je popolnoma zavedal božje sodbe, izkazal usmiljenje do nasprotnikov in osumljencev.
S tem pa ni mogel preprečiti novega upora, ki je izbruhnil pod vodstvom Sabe iz Benjaminovega rodu, Joab pa ga je spretno in neusmiljeno zadušil. Istočasno je Joab s pomočjo še enega umora odstranil Amasa, ki ga je David postavil za vojskovodjo namesto njega (2 Samuelova 19,10 – 20,22).
Prenos kraljestva na Salomona in smrt
Zavladal je mir, a le do trenutka, ko se je kraljeva prizanesljivost izkazala za usodno za Adonija, takrat najstarejšega kraljevega sina: ker je vedel, da je njegov oče v starosti, je hrepenel po oblasti. Prerok Natan in Batšeba sta Davida uspela spodbuditi k dejanjem. Ko je zbral moči, je rekel: " Vzemi s seboj služabnike svojega gospoda in posadi mojega sina Salomona na mojo mulo in ga odpelji v Gion, in naj ga tam duhovnik Zadok in prerok Natan pomazilita za kralja nad Izraelom in zatrobita na trobento in kličeta: Živel Kralj Salomon! Potem ga pripelji nazaj, in prišel bo in sedel na moj prestol; on bo kraljeval namesto mene; Zapustil sem mu, da bo voditelj Izraela in Juda« (1 Kraljevi 1:33-35). To so storili in Salomon se je, ko je postal kralj, slovesno vrnil v palačo, Adonijeva skupina pa je razpadla, vendar je začasno ostala nekaznovana.
David je čutil, da se bliža njegov konec. K sebi je poklical Salomona in mu zaobljubil, naj zvesto služi Bogu in zgradi tempelj v Jeruzalemu iz zlata in srebra, ki ga je pripravil. S svojo poslednjo voljo je David svojemu sinu zaobljubil, naj izvrši kraljevo pravico nad Joabom. Salomonu je tudi ukazal, naj nagradi Barzilajeve sinove in naj Šimeja ne pusti nekaznovanega. (1 Kraljevi 2:7-8)
David je po 40 letih vladanja umrl pri 70 letih in bil pokopan v Jeruzalemu (1 Kr 2,10-11).
V Novi zavezi
V legendah
V judovski tradiciji
Po judovskem izročilu naj bi Mesija prišel iz Davidovega rodu, ki bo spremenil svet nasilja in sebičnosti v svet, kjer ne bo vojn, vsa zemlja pa bo napolnjena z ljubeznijo do Boga in ljudi.
V krščanstvu
David v islamu
Slika v umetnosti
Davidu je posvečenih veliko umetniških del iz različnih obdobij in generacij. Na primer znamenita skulptura Michelangela, slike Tiziana in Rembrandta, ki odražajo epizode iz njegovega življenja, oratorij "Kralj David" francoskega skladatelja Arthurja Honeggerja itd.
7. oktobra 2008 je bil na gori Sion postavljen bronasti spomenik kralju Davidu, ki so ga izraelske oblasti prejele kot darilo ruske dobrodelne fundacije sv. Nikolaja Čudežnega delavca.
Opombe in viri
Poglej tudi
Povezave
- Članek " David» v elektronski judovski enciklopediji
| Vladarji starega Izraela in Judeje | |
|---|---|
| Judovi kralji | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
Sveti kralj in prerok David se je v zgodovino zapisal kot idealen kralj, narodni junak in psalmist.
Je potomec Judovega rodu, iz katerega naj bi po prerokbi prišel Mesija. Zaradi njegove krotkosti in vere ga je Bog izbral za vladarja izraelskemu ljudstvu.
Trikrat je bil maziljen na kraljestvo: v mladosti ga je prerok Samuel, pri 27 letih - za Judovo kraljestvo in pri 30 - za združeno kraljestvo Izrael.
Davidovo življenje
David je bil najmlajši sin enega izmed betlehemskih starešin, Jeseja. Kot mladenič je pasel črede ovac, v bojih z divjadjo je pokazal neustrašnost. Zahvaljujoč svojemu krotkemu značaju in globoki veri je že v adolescenci prejel božji blagoslov, da je postal kralj Izraela.
Savla, ki je takrat vladal državi, Gospod ni maral in ga je zaradi neposlušnosti zapustil, obsedli pa so ga napadi nenadzorovane jeze. Ko je slišal za Davida, ki je postal spreten glasbenik, ga je povabil na dvor, da bi pomiril njegovo bolečino.
Kmalu, pri 18 letih, je premagal najmočnejšega filistejskega bojevnika Goljata in s tem končal vojno. Po tem je bil imenovan za poveljnika judovske vojske in se je poročil s kraljevo najmlajšo hčerko Michal. S svojim pogumom in vojaškimi uspehi si je pridobil ljubezen in spoštovanje ljudi, s čimer si je nakopal poskuse atentata in preganjanje kralja Savla, ki je trajalo vse do njegove smrti.
David in njegovi podporniki (600 vojakov) so bežali pred preganjanjem in pobegnili v dežele svojih nekdanjih sovražnikov - Filistejcev. Kralj Akiš mu je dovolil, da se naseli v mestu Ziklag. David je z majhno vojsko napadel Amalečane, ki so živeli na tem območju, in dal del plena Akišu. Michala so v njegovi odsotnosti poročili.
Davidov meč
Potem ko je David odsekal Goljatu glavo, se je polastil njegovega meča, a ker ga ne želi uporabiti kot orožje, ga odnese v Novo.
Za Davida je meč simbol zmage vere v Boga nad orožjem. Zato, ko je bežal pred Savlom, vzame ta meč od duhovnika Ahimeleka.
Kralj Savel se je v tem času še naprej bojeval proti Filistejcem. Po smrti njega in njegovega najstarejšega sina Jonatana ter porazu Izraelcev je bil David razglašen za kralja južnega kraljestva s prestolnico v Hebronu. Savlov najmlajši sin Išbošet se je dve leti bojeval z Davidom, a so ga njegovi lastni poveljniki izdajalsko ubili. Od trenutka, ko David postane vladar vsega Izraela.
Davidovo kraljestvo
David je vladal 40 let, od tega je 7 vladal Judi, 33 pa Izraelu. V 11. stoletju pr. Izraelci so med svojimi osvajanji zasedli mesto Jeruzalem.
Kralj David je zgradil palačo na mestu starega mesta in Jeruzalem razglasil za prestolnico Izraela ter ga močno razširil. Gradnja tabernaklja in prenos skrinje zaveze vanj je služila temu, da se Jeruzalem spremeni v glavno kultno središče države. David je izvedel vrsto uspešnih osvajanj, priključil si je Moab, Sirijo in Idumejo.
Dežele judovskega kraljestva so se raztezale od Evfrata do Gaze. Davidova vladavina je Izraelu prinesla moč in blaginjo.
Kralj David je bil globoko veren človek, njegova osebnost dobiva značilnosti svetosti. Vzpostavil je red tempeljske službe, vanjo uvedel glasbo in zložil hvalne pesmi – psalme.
V verskem zanosu je imel preroške vizije o dogodkih življenja in smrti Odrešenika. Te novosti niso bile vsem všeč. Zato so upori, ki sta jih proti koncu Davidovega življenja uprizorila njegova sinova Absalom in Adonija, našli podpornike. Da bi končal nemire, je David po nasvetu starešin prestol prenesel na svojega najmlajšega sina Salomona.
Davidova knjiga
Kralj David je ustvaril knjigo psalmov – Psalter. Gre za zbirko 150 pesmi nabožne in lirične vsebine, ki so jih nekoč izvajali ob spremljavi psalterija, tralnih godal – od tod tudi ime.
Čeprav avtorstvo tradicionalno pripisujemo Davidu, je očitno rezultat kolektivne ustvarjalnosti, številne pesmi so nastale veliko pozneje. Psalmi so bili v tempeljski obred uvedeni pod kraljem Davidom, po prevodu v druge jezike pa so postali osnova krščanskega bogoslužja.
Psalter je razdeljen na 20 delov, od katerih je vsak po vrsti razdeljen na tri dele. Dandanes se v celoti bere v cerkvi enkrat med tednom in dvakrat v postnem času.
Žena kralja Davida
Kralj David se je večkrat poročil; raziskovalci se strinjajo, da je bilo Savlovo hčerko po njegovem pristopu k njemu vrnjeno od drugega moža. Toda kmalu je kralj izgubil zanimanje zanjo in jo odstranil od sebe.
Nekega dne se je David zaljubil v prelepo Batšebo, ženo vojskovodje Urija, ki jo je poslal v gotovo smrt, da bi se poročil z njo. Salomon, bodoči legendarni izraelski kralj, se bo rodil iz Batšebe. Znana so tudi imena Abigail, Ahinoam, Maakhi, Aggif, Avital in Egla.
Otroci kralja Davida
Car je imel veliko otrok od svojih žena in številne priležnice. Imel je šest sinov v Hebronu in sedem v Jeruzalemu. In vsi so zahtevali prestol in se med seboj prepirali, toda deseti sin Salomon, ki ga je rodila njegova ljubljena žena Batšeba, je postal dedič.
Potomci kralja Davida
David je ustanovil kraljevo dinastijo, ki je 400 let vladala združenemu kraljestvu Izraela in Jude.
Njegov naslednik Salomon je bil znan po svoji modrosti in pravičnosti. Očetov načrt je uresničil z gradnjo jeruzalemskega templja. Menijo, da je ena od vej vladala v Etiopiji od 13. stoletja našega štetja.
Kje je kralj David pokopan?
Kralj David je umrl v starosti 70 let in je bil pokopan v Jeruzalemu na gori Sion. Njegovo vladavino, kot tudi vladavino njegovega sina Salomona, imenujemo "zlata doba" države Izrael.
V treh vodilnih svetovnih religijah - judovstvu, krščanstvu in islamu - ga častijo kot pravičnika in preroka.
Nagrada kralja Davida
Od leta 1963 je v Izraelu ustanovljena nagrada Davidova harfa, ki jo na podlagi rezultatov javnih anket podeljujejo najboljšim igralcem, režiserjem, plesalcem in pevcem.
Kralj David je drugi voditelj Izraelskega kraljestva, ki je Jeruzalem naredil za središče duhovnega romanja. David je bil bogaboječ in moder vladar, ki je bil, tako kot vsi smrtniki, nagnjen k napakam: monarh je storil zločin, za katerega je moral dolgo plačevati.
Izvor kralja Davida
Kralj David se je rodil okoli leta 1035 pred našim štetjem na zahodnem bregu reke Jordan v Betlehemu. Zgodovinskost Davida je vir razprav, ki se nadaljujejo še danes, saj so številne zgodbe o življenju vladarja v naravi legend in pripovedk, vendar nekateri arheološki dokazi dokazujejo resničnost obstoja voditelja Izraelcev ljudi.
Københavnska šola, ustanovljena leta 1990, ima o tem svoje mnenje. Privrženci svetopisemskega minimalizma gledajo na osebnost kralja Davida in realnost obstoja tako imenovanega Izraelskega kraljestva kot na en sam ideološki koncept, ki so ga ustvarili duhovniki v Jeruzalemu.
Skeptiki so verjeli, da je David tako zgodovinski kot junak viteških romanov britanskega epa - kralj Artur. Življenjepis Jesejevega potomca, ki je naveden v Svetem pismu, pravi, da je izhajal iz starodavne judovske družine (iz katere je prišel Mesija Jezus Kristus) in je bil najmlajši od očetovih osmih sinov.
Mladi David, ki je delal kot pastir, se je izkazal kot zaupanja vreden in pogumen mož: svoje ovce je znal iztrgati iz krempljev mogočnega medveda ali z golimi rokami obračunati z divjim levom, saj je bil od rojstva obdarjen z junaško močjo. .
Medtem ko je mladenič delal na pašniku, je na prestol sedel ustanovitelj združenega izraelskega kraljestva Savel, ki je po božji volji postal vodja ljudstva, a se je Stvarniku kmalu zdel nejevoljen. Zato je prerok Samuel, ki se je pokesal, da je z žrebom izbral »neposlušnega nosilca krone«, začel iskati naslednika svojega prvega maziljenca.
Njegova izbira je padla na Davida, ki je v tistih letih navduševal monarha z igranjem na godalno glasbilo - kinnor: tekoče melodije so umirile jezo kralja, ki je bil vroč temperament (po legendi ga je "razjezil hudobni duh" «).
Mladi David, ki je prišel v izraelsko vojsko, da bi obiskal svoje brate, je bil v mladosti znan po svojem junaškem dejanju: bodoči kralj je premagal nenavadno močnega velikana Goljata (v Koranu - Jalut). Omeniti velja, da je bil Davidov nasprotnik oborožen do zob, medtem ko je imel mladenič s seboj le zanko.
Savel, ki je verjel v mladeničevo iznajdljivost, je obljubil, da bo blagoslovil Davidov zakon z njegovo hčerko Mihalo, če bo šel na pohod proti Kasluhimovim potomcem. »Prestolonaslednik«, ki se je vrnil z bojišča, je prinesel »darilo« - torbo z dvesto moškimi sredstvi, ker je bila to zahteva krutega despota.
Hrabri Jesejev sin je osvojil lovorike časti in njegov briljanten boj proti nevernim Filistejcem je vzbudil Savlovo zavist, saj je Davidova slava zasenčila vse časti sedanjega kralja. Vneti Savel je mladeniču začel sumniti in vsak dan se je njegov prezir le še stopnjeval. Zato ni presenetljivo, da se je Savlu v glavo prikradla misel na umor njegovega podanika.
Prišlo je do točke, ko je izraelski kralj, ne da bi skrival svoje sovraštvo, spravil Davida v nevarnost tako, da je med praznovanjem vanj vrgel sulico. A ker je imel Saul preveč alkoholnih pijač, je pištola zletela mimo. Toda kljub temu je avtokrat grozil, da bo sovražnika zaprl.
A velja omeniti, da je David častil Stvarnika in si ni upal dvigniti roke nad božjega maziljenca Savla, vendar je imel priložnost, ko sta se znašla sama v votlini. Mladenič se je tiho priplazil do svojega nasprotnika in mu odrezal kos tkanine z njegovega plašča, s čimer je Savlu pokazal, da ni sposoben storiti zločina in ne predstavlja nobene nevarnosti.
To dejanje Savela ni rešilo njegove paranoje, zato je David pobegnil k Samuelu v Ramo in prispel v zatočišče, kjer je bila Božja navzočnost močna. Tam je David izvedel, da je sprava s Savlom nemogoča, sam kralj pa je bil napolnjen z Božjim Duhom. Posledično je prihodnji vladar ljudstva preživel več let v izgnanstvu, poskušal rešiti svoje življenje in zaščititi svoje sorodnike pred jezo prvega maziljenca.
Savel je jezno zasledoval sovražnika, zato je David skupaj s številnimi tovariši našel podporo svojih nasprotnikov - Filistejcev. V službi tega ljudstva so David in njegovi tovariši (600 mož) oropali lokalne Amalečane in del ukradenega plena poslali kralju Akišu.
Davidovi spremljevalci zaradi ugovorov višjih oblasti niso sodelovali pri invaziji Filistejcev, ki so šli osvojit izraelske dežele in premagali čete despota Savla. V bitki pri gori Gilboa so vojaki pobili kraljeve sinove, sam Savel pa je svojega podanika prosil, naj mu s sulico rani srce.
Začetek vladavine
David ni bil vesel novice o smrti svojega zasledovalca, ampak je, nasprotno, planil v grenke solze. Nato je prispel v svojo domovino, Hebron, kjer so ga Judovi potomci razglasili za kralja Jude.
Posledično se je Juda ločil od Izraela (Saulov edini preživeli sin Isbošet je postal Savlov naslednik), kar je povzročilo dvoletno medsebojno vojno.
Dve vojski sta si nasprotovali in Davidovi tovariši so zmagali iz te krvave bitke, toda po govoricah je izid zadeve odločila izdaja, saj sta bila oba vojskujoča se poveljnika ubita. Starešine so na koncu Davida izbrale za kralja nad vsem Izraelom, ki je pozneje združil obe državi.
Notranja politika
Preden je postal vladar, se je David po kruti navadi znebil potomcev kralja Savla. Nato je poveljnik šel v vojno proti Jebusejcem in zavzel mesto Jeruzalem. Osvojeni Jeruzalem je postal prestolnica kneževine in hkrati sveto judovsko središče, kamor so prenesli skrinjo zaveze, zaradi česar je glavno mesto postalo središče nacionalnega kulta.
Mimogrede, Skrinja zaveze je največje svetišče judovskega ljudstva, ki se nahaja v šotoru, ki ga varujejo duhovniki. David je sprva želel zgraditi tempelj za oltar, vendar tega ni mogel storiti, ker so bile njegove roke umazane s krvjo njegovih sovražnikov. Zato je njegov sin Salomon začel graditi cerkev.
David, ki je zavračal človeške žrtve, je izvedel versko reformo in postal avtor vzvišenih psalmov. Službe so dobile melodičen značaj, saj David ni pozabil svoje strasti do igranja godal.
Kralj je duhovno življenje podredil posvetnemu življenju, duhovniki pa so se začeli podrejati visokim duhovnikom. David je bil znan tudi kot briljanten poveljnik: poražena ljudstva so se poklonila lastniku prestola, zato je monarh organiziral zakladnico in ustanovil odred državnih telesnih stražarjev.
Znano je, da je David začel krepiti svojo državo po egipčanskem vzoru, kraljevo premoženje pa so upravljali uradniki. Poleg tega se je David ukvarjal s popisom prebivalstva, vendar po Gospodovi volji ni nikoli dokončal, kar je začel.
Zunanja politika
David je razširil svoje ozemeljske posesti in vzel ozemlja sosednjih držav. Osvojil je zgodovinsko regijo v zahodni Jordaniji, premagal Aramejce v Siriji in priključil Idumejo. Poleg tega je kralj odkril zaklade bakra in sklenil poslovno sodelovanje s Feničani, ki so bili znani kot izkušeni trgovci.
Feničani so od Davida kupovali žito in živino ter plačevali z menjavo. V zameno je kralj prejel les in napredne tehnologije: Davidovi spremljevalci so državi prinesli pisavo in abecedo, ki so jo izumili, kasneje pa so si jo izposodili Judje.
Osebno življenje
Svetopisemska zgodba pravi, da je bil David pameten, lep, imel pa je tudi talent za govorništvo. Kar zadeva ljubezenske odnose, je bila Savlova hči Mihala poročena z drugim mladeničem. Toda kljub temu je imel ženstveni David veliko žena in priležnic, kar je bilo načeloma značilno za kralje tistega časa.
Toda zaradi Davidove zaljubljenosti kraljeva notranja politika ni bila brez oblakov. Vladar združene izraelske države je Boga razjezil s tem, da je svoje življenje zatemnil s smrtnim grehom – prešuštvom. Dejstvo je, da je bil kralj, ko je hodil po strehi svoje palače, zaslepljen zaradi lepote kopalne Bathshebe.
Vendar pa je bila ženska, ki je očarala njegov um in čustva, poročena z dobrotljivim Hetitom Urijem, ki je zvesto služil Davidovi vojski. Toda kljub poroki lepotice je David ukazal Bathshebo odpeljati v palačo. Čez nekaj časa je vladarjeva ljubljena zanosila in David je vojaškemu poveljniku v pismu naročil, naj Urija pošlje v gotovo smrt.
Ko je izvedel za to izdajalsko dejanje, je prerok Natan preklel Davida in njegovo prihodnost obsodil na bratomorne spopade in hude kazni. Tako je bilo v Davidovem življenju veliko grenkobe in žalosti.
Kralj se je fizično slabo počutil, njegovo telo je postalo prekrito z razjedami in v palači so se začeli nemiri. Voditeljev najstarejši sin Amnon je posilil svojo polsestro Tamar, ubil pa ga je njegov brat Absalom.
Absalom je sam šel proti očetu, toda njegova vojska je bila razbita. Kljub izdaji je David ljubil svojega sina in čakal na njegovo vrnitev domov. Po legendi je mladenič umrl, ko so se njegovi dolgi lasje zapletli v veje hrasta. Ta tragedija je zatemnila življenje Davida, ki je obžaloval:
»Moj sin Absalom, moj sin, moj sin Absalom! O, kdo bi me pustil umreti namesto tebe, Absalom, sin moj, sin moj!
David je moral Boga dobesedno prositi za odpuščanje na kolenih. Stvarnik je grešnemu kralju odpustil in mu dal zdravega sina Salomona, vendar ga je spomnil na to
"...za ovco morajo plačati štirikrat."
Po kesanju avtokratovo življenje ni bilo mirno, saj je drugi Davidov sin, Adonija, dejanski prestolonaslednik, poskušal organizirati zaroto proti očetu in si prilastiti oblast, ker je izvedel, da je krona namenjena Salomonu.
Smrt
David je umrl pri sedemdesetih letih, ko je uspel prenesti krono na svojega dediča. Naslednik je nadaljeval očetovo politiko krepitve države, vendar je obsodil krvave vojne.
Slavni marmorni kip Davida Michelangela Znano je, da so bile v spomin na kralja Davida napisane knjige, leta 1997 pa je izšel televizijski film "Kralj David: Idealni vladar". Toda najbolj znan kulturni spomenik je marmorni kip Davida, ki so ga spretno izdelali nadarjeni.
V krščanstvu
V krščanski veri se David pojavlja kot prerok, iz katerega rodu je prišel na svet. Po pravoslavju je David postal avtor psalmov, vključenih v Psalter, ki velja za sestavni del Stare zaveze in krščanskega bogoslužja.
Verjame se, da ikona kralja Davida in molitve, naslovljene nanj, pomagajo ljudem pridobiti najboljše človeške vrline - krotkost, usmiljenje in čistost.
Leta 965 pr. e. V 70. letu starosti je svoje življenje dopolnil izraelski kralj David. Pokopan je bil v Jeruzalemu na gori Sion, natanko tam, kjer je mnogo stoletij kasneje potekala zadnja večerja, ki je bila pred trpljenjem in agonijo Jezusa Kristusa na križu. Podoba tega svetopisemskega lika je postala poosebitev nekdanje veličine judovskega ljudstva in upanje za njegovo prihodnjo oživitev.
Mladi božji maziljenec
Po Stari zavezi naj bi pobožni Betlehemčan Jesej in njegova moabska žena Ruta, ki sta živela v 11. stoletju pr. e., je odraščalo osem sinov, od katerih je bil najmlajši bodoči svetopisemski kralj David. Splošno sprejeto je, da je bil rojen leta 1035 pr. e.
Sveto pismo pripoveduje, da se je deček že v mladosti odlikoval ne le po svoji lepoti in moči, temveč tudi po neverjetni zgovornosti, pa tudi po sposobnosti igranja na kinor, starodavno strunsko glasbilo.
Življenje ali, preprosteje, biografija kralja Davida se začne z dejstvom, da se pred bralci pojavi kot mladi pastir, ki dneve in noči preživlja s čredami ovc na pobočjih hribov, ki obdajajo njegovo rojstno mesto Betlehem. Mladeniča je odlikoval njegov pogum, saj je zaščitil svoje varovance pred medvedi in levi.
V tistih letih je izraelskemu ljudstvu vladal kralj Savel, ki je postal prvi, a ga je nato zavrnil zaradi upora in ponosa. Zato je Gospod poslal preroka Samuela, da na skrivaj pomazili za kralja svojega novega izbranca, ki je postal mladi pastir ─ najmlajši sin Betlehemca Jeseja. Od trenutka, ko je prerok izpolnil to veliko poslanstvo, je Božji Duh počival na bodočem kralju Davidu in postal je izvršitelj njegove svete volje.
Kraljevska naklonjenost, ki jo je nadomestilo sovraštvo
Po volji Vsemogočnega je David našel milost v očeh kralja Savla, ki je ostal na oblasti še nekaj let. Navdih za to sta bili dve epizodi, opisani v Stari zavezi. Eden od njih je mladeničevo čudovito igranje kinorja, s katerim je uspel pomiriti kraljeve duševne bolečine, drugi pa njegova zmaga nad velikanom Goljatom. Sveto pismo pravi, da je na predvečer odločilne bitke s Filistejci prišel v tabor Izraelcev, sprejel izziv na dvoboj tega mogočnega junaka in ga premagal s kamnom, izstreljenim iz frače, zagotovil zmago. za svoje ljudi. Ta podvig je Davidu omogočil, da je vstopil v kraljev ožji krog in pridobil prijateljstvo njegovega sina Jonatana.
Toda tako se je zgodilo, da je slava mladega bojevnika, ki je dosegla vse konce države, v Savlu vzbudila gorečo zavist in postala razlog, da je nekdanjo naklonjenost nadomestilo sovraštvo. Kralj je večkrat poskušal ubiti Davida, vendar tega ni mogel storiti odkrito, ker se je bal splošnega ogorčenja, zato se je zatekel k različnim trikom in spletkam. Ko je postalo očitno, da je krvavi izid neizogiben, je bil osramočeni junak prisiljen pobegniti in dolgo tavati po puščavi ter tam iskati odrešitev pred zasledovalci. V letih potepanja se je pobližje seznanil z življenjem preprostih ljudi in se naučil sočutja do ljudi.
V službi nekdanjih sovražnikov
Vendar njegova nekdanja slava ni bila pozabljena in postopoma so se okoli bodočega kralja Davida začeli zbirati vsi, ki so postali žrtev zatiranja in žalitev. Sčasoma se je oblikovala njihova velika četa, na čelu katere je osramočeni božji maziljenec zapustil državo in začasno stopil v službo svojih nekdanjih sovražnikov - Filistejcev in njihovega kralja Ahiša.
Ko je v njem našel pokrovitelja, se je David s svojimi podporniki naselil v obmejnem mestu Ziklag, od koder so napadali naselja sosednjih amolektijskih plemen. Del plena je po dogovoru šel Ahišu, preostali del plena pa so si razdelili izgnanci. David je bil kralju zvest, a ko ga je ta poklical k sodelovanju v vojaškem pohodu proti izraelskemu kraljestvu, se mu je uspelo premeteno izogniti boju z lastnim ljudstvom.
Davidova vladavina v Judeji
Vojna, ki je sledila, je bila za Izraelce katastrofalna. V bitki pri Gilboi so jim Filistejci zadali hud poraz, kar je stalo življenja kralja Savla. Resno ranjen in pred neizbežnim ujetjem je storil samomor, tako da se je zabodel z lastnim mečem. Istega dne je umrl tudi njegov sin Jonatan, ki je več kot enkrat rešil Davida pred očetovim preganjanjem.
Kljub temu, da David ni osebno sodeloval v bitki, je vseeno izkoristil zmago Filistejcev in ko je s svojim odredom prispel v mesto Hebron, ki se nahaja v južnem delu Izraelskega kraljestva, je bil uradno pomaziljen za kralja . Vendar pa se v naslednjih sedmih letih oblast kralja Davida ni razširila na celotno državo, temveč le na njen del, imenovan Judeja. To ime je dobil zaradi dejstva, da so tam živeli predstavniki Judovega plemena - enega od dvanajstih sinov judovskega praočeta Jakoba. Ostalemu ozemlju je vladal eden od Savlovih preživelih sinov.
Na čelu vsega Izraela
Razdelitev nekoč združene države je povzročila medsebojni boj, zaradi katerega so zmagali Judje. Takoj po koncu sovražnosti so izraelski starešine prispeli v Hebron in poklicali Davida, naj vlada nad vso državo. Tako je Gospod povzdignil svojega maziljenca nad judovsko ljudstvo, kar je po njegovem vedenju opazil prerok Samuel. V tistih časih je bil David star komaj 30 let.
Gradnja Jeruzalema
Ko je postal kralj Izraela, je David svetu pokazal zgled modrosti in nepopustljive odločnosti v boju proti sovražnikom. Dosegel je veliko zmag in kmalu si ga nobeden od sosednjih vladarjev ni upal napasti. V prvih sedmih letih njegove vladavine, medtem ko je bila kraljeva rezidenca v Hebronu, je potekala gradnja nove prestolnice države - Jeruzalema, katerega ime je iz hebrejščine prevedeno kot "mesto miru".
V njegovem središču so postavili tabernakelj, v katerega so prenesli največje svetišče judovskega ljudstva - skrinjo zaveze - prenosno skrinjo, v kateri so bile shranjene kamnite plošče z zapovedmi, ki jih je prejel Mojzes, in posoda z mano iz nebes in Aronovo palico. S tem se je status nove prestolnice še povečal.
Veliki psalmist
Po svojem preroku je Gospod oznanil kralju Davidu, da bo od zdaj naprej njegova hiša kraljevala na veke in iz nje se bo v prihodnosti svetu prikazal Mesija. Upoštevajte, da privrženci judovstva do danes pričakujejo izpolnitev prerokbe, medtem ko kristjani verjamejo, da se je izpolnila v osebi Jezusa Kristusa.
Gospod je svojega izbranca obdaril z mnogimi talenti. Predvsem ga je obdaril z umetnostjo sestavljanja psalmov - verskih verzov, ki so bili nato združeni v zbirko, imenovano "Psalter kralja Davida", in vključeni med svete knjige Stare zaveze. Njegova besedila, ki presegajo judovstvo, se pogosto uporabljajo v različnih krščanskih službah. Posebno priljubljeni so 40., 50. in 90. psalm kralja Davida. Toda poleg tega je branje celotnega besedila vključeno v vrstni red izvajanja številnih krščanskih obredov. Na primer, običajno je brati Psalter nad telesi pokojnikov.
Neuresničene sanje
Štirideset let vladavine kralja Davida (toliko časa je bil na oblasti) je postalo obdobje izjemne blaginje za celotno judovsko ljudstvo. Kot moder vladar se je po svojih najboljših močeh trudil urediti državo in okrepiti vero njenih prebivalcev v Vsemogočnega. Za mu je pomagal pri vseh njegovih podvigih, z izjemo le enega.
Dejstvo je, da je David, potem ko je skrinjo zaveze prenesel v Jeruzalem in jo postavil v taborni tabernakelj, načrtoval gradnjo veličastnega templja. Toda z vso svojo dobro voljo do svojega izbranca mu Gospod tega ni dovolil, ampak je za tako veliko dejanje blagoslovil sina kralja Davida, Salomona, katerega rojstvo bo opisano v nadaljevanju. Skozi ustnice preroka je napovedal, da je bil med sodelovanjem v vojnah prisiljen preliti veliko krvi in da je treba Božjo hišo graditi samo s čistimi rokami.
Tako je bil David prisiljen prepustiti čast gradnje templja svojemu sinu, vendar je v naslednjih letih storil vse, kar je bilo v tej smeri. Zbral je potrebna sredstva, razvil risbe zgradb, vključenih v tempeljski kompleks, in pripravil tudi skice atributov prihodnjih storitev. Vse to je prenesel na Salomona in mu tako olajšal dokončanje prihajajoče naloge.
Sovražne skušnjave
Kljub temu, da je celotna zgodba o kralju Davidu zgodba o resničnem božjem služabniku, ki je postal utelešenje neštetih dobrotnikov, se je zgodila epizoda v njegovem življenju, ki je pokvarila celotno sliko in celo delno okrnila njegov ugled. Sovražnik človeške rase, kot vemo, pogosto izbere najbolj pravične ljudi za predmet svojih spletk. Ni zamudil priložnosti, da bi posredoval kralju Davidu.
Nekega večera ga je satan odpeljal na balkon s pogledom na dvorišče njegovega soseda, vojskovodje Urija Hetijca, ravno ko je njegova gola žena Veršeba čofotala v bazenu. Po navadi vzhoda je imel kralj veliko žena in priležnic, a takšne lepote še ni videl.
Ko je vanjo prikoval Davidov pogled, je sovražnik človeške rase v njegovem telesu zanetil neznosen ogenj (satan je mojster teh stvari). Ker je kralj vedel, da Vershebinega moža ni doma, ker je bil poslan na dolgo kampanjo, je ukazal služabnikom, naj k njemu pripeljejo mlado žensko, ki mimogrede ni izrazila niti najmanjše ogorčenosti nad tako očitno izdajo, oz. zdaj je moderno reči spolno nadlegovanje.
Padec v še hujši greh
Nenasitnemu senzualistu je še bolj ugajala, z njim je kmalu zanosila in rodila sina. V nasprotju s stotinami drugih žensk, ki so delile njegovo posteljo s kraljem, je Versheba do te mere očarala Davidovo srce, da se je odločil, da jo naredi za svojo uradno ženo, a za to se je bilo treba nekako znebiti njenega moža.
Zlobni ni zamudil priložnosti, da bi tukaj posredoval. Na njegovo pobudo je kralj poveljniku vojske, v kateri se je boril Urija, poslal pismo z ukazom, naj ga pošljejo v najnevarnejše mesto, kjer ga čaka neizogibna smrt. Natančno je izpolnil kraljev ukaz. Vdova Veršeba je kmalu postala zakonita žena kralja Davida. Takšno dejanje je vzbudilo jezo Gospoda Boga in po preroku Natanu je svojega maziljenca obsodil za zločin, storjen pred nebesi in ljudmi.
Globoko kesanje
Zavedajoč se globine svoje krivde, je car prinesel najgloblje kesanje h Gospodu, kar je bilo podlaga za znameniti 50. psalm, ki ga še danes izgovarjajo vsi pravoslavci, ki hodijo v cerkev, ko berejo »Jutranje molitveno pravilo«. Po tem ganljivem besedilu je običaj moliti kralja Davida za njegovo priprošnjo pred Božjim prestolom za odpuščanje nekaterih naših grehov, ki bremenijo našo vest.
Ko je upošteval tako strastne skesane govore, je Gospod po istem preroku Natanu sporočil Davidu, da mu je bilo odpuščeno, vendar mora prestati kazen, ki bo smrt sina Veršebe, ki mu ga je rodila pred poroko. Kmalu je otrok dejansko umrl, a leto kasneje mu je njegova ljubljena žena dala novega, ki je postal bodoči veliki izraelski kralj Salomon ─ graditelj Prvega. Zato v molitvah kralju Davidu obstajajo prošnje ne le za odpuščanje grehov, ampak tudi za priprošnjo pri Gospodu, da pošlje vredne dediče.
Konec življenjske poti
Glavna skrb v zadnjih letih vladavine kralja Davida so bile težave, povezane z vprašanjem nasledstva prestola. Imel je veliko sinov. Ne da bi dočakali očetovo smrt, so nekateri začeli oster boj za oblast. Najstarejši sin Absalom se je izkazal za še posebej drznega in neukrotljivega. Sveto pismo nam pove, da je pod svojo zunanjo lepoto in milino skrival izdajalsko in okrutno dušo. Ko je zbral velik oddelek svojih privržencev, se je odpravil v vojno proti lastnemu očetu in le božja volja je preprečila izvedbo njegovih zahrbtnih načrtov.
Preden se je Davidova žalost, ki jo je povzročila izdaja njegovega najstarejšega sina, uspela razbliniti, je naslednja po starosti, Saba, sprožila nov upor, in ko je bil pomirjen, je njegov tretji sin, Adonija, dvignil meč proti očetu. Ta boj z lastnimi sinovi je zastrupil zadnja leta kraljevega življenja in spodkopal njegovo duhovno moč. Ko je čutil bližajočo se smrt, je na vztrajanje Veršebe in preroka Natana svojega sina Salomona razglasil za prestolonaslednika in ga pomazilil na vladanje. Kralj David je umrl leta 965 pr. e., danes pa njegov grob ni eno največjih svetišč judovskega ljudstva.
