≡× МЕНЮ

• Ремонт
• Ремонт 
• Дизайн интерьера
• Обо всём
• О сантехнике

Первое ”Великое переселение народов”. Миграции в средневековье

Набросав общую схему движения индоевропейских народов в Восточной Европе на рубеже III и II тыс. до н.э. (см. раздел ), попробуем воссоздать картину миграционных процессов проживавших здесь народов более детально. В то время как развитие животноводства, увеличение поголовья скота у тюркских поселенцев междуречья Днепра и Дона вызвали необходимость освоения новых пастбищ (см. раздел ), одной из причин движения индоевропейцев было относительное перенаселение занятой ими территории между Вислой и верховьями Оки. Рыболовство как основа хозяйствования обеспечивало стабильный и надежный источник питания местного населения и его численность постепенно увеличивалось, приводя к определенному демографическому напряжению. Начавшейся миграции способствовали и природные условия Европы:

Хотя тогда огромные пространства, которые сегодня превращены в культурные страны и густо заселены, были покрыты пралесами и труднопроходимыми болотами, значительным препятствием это обстоятельство не было. Разветвленная система рек, по которым можно было продвигаться в любое время года на челнах и плотах, везде обеспечивала возможность освоения нового пространства. Вода имелась везде и нигде не было безводных земель или пустынь. Не было в Европе и лета с убийственной жарой и даже зимы здесь были не настолько суровы, чтобы быть препятствием для проживания (Krämer Walter. 1971, 22).

Следует особо подчеркнуть, что при переселениях древних народов не все население оставляло обжитые места. Для индоевропейцев в этом по указанной выше причине не было большой нужды, так же считал и Порциг, но по другим соображениям (Порциг В., 1964, 97-98). Обычно на поиски новых мест для поселения отходил излишек населения, а довольно большая его часть, особенно в изолированных местах, оставалась. При заселении этой территории новыми людьми остатки прежних жителей ассимилировались ими, но в определенной мере влияли на язык и культуру пришельцев, т.е. приходил в действие принцип суперпозиции. на примере нескольких языков рассматриваются отдельно. С другой стороны, на пути переселения по разным причинам в удобных местах время от времени какая-то часть мигрантов оставалась на постоянное жительство, в то время как большинство двигалось дальше.

Таким образом, движение народов тех времен не был переселением в полном смысле слова. Правильнее назвать его расселением. Очевидно при этом не обходилось без военных конфликтов, но неизбежными были и культурные контакты пришельцев с автохтонным населением. В частности, тесный культурный обмен имел место при поселении тюрок в области трипольской культуры, когда они в поисках свободных земель стали переходить на правый берег Днепра. Движение тюркских племен в западном направлении более детально рассматривается в разделе .

Природные условия не только способствовали миграциям населения но и определяли их направления. Понятно, что лесные пространства все-таки затрудняли расселение людей и наиболее удобным путем были речные системы (Голубовский П . 1884, 13). Плаванья по рекам большей частью осуществлялись на однодеревках, которые выдалбливались из стволов деревьев (см. фото славянской однодеревки слева). В степной зоне, где реки протекают больше в меридианальном направлении, необходимость переселения толкала людей на поиски иных средств передвижения. Так населявшие степь тюрки пришли к изобретению колеса.

В тюркских языках есть общее слово для обозначения саней čana . Тюрки первыми одомашнили коня и использовали его в качестве тягловой силы для перевозки вещей именно на санях. Поскольку летом сани неэффективны, то свои переселения тюрки делали, наверное, в зимнее время, пока не изобрели колесо. Открытие вращетельного движения (катки, скаты и т.д.) и использование его для транспортировки произошло у разных народов в разное время (Зворыкин А.А.и др. 1962, 55). Идея использования колеса возникла также и среди носителей ямной культуры независимо от внешних культурных влияний (Новоженов В.А . 2012. 123). Об этом свидетельствуют находимые в погребениях повозок с дисковидными колесами.

Деревянные тележки ямного периода .
1. – ст. Новотитаровская (Динский район Краснодарского края). 2. – Останний курганный могильник. 3. – Чернишевский курганный могильник (Степное Закубанье).
(Кульбака В., Качур В. 2000, 54)

Справа: Карта находок деревянных повозок в погребениях ямного времени (32-30 ст. до н.э.) Южная Украина и смежные территории (там же , 58)

Очевидно колесо и повозка были дальнейшим усовершенствованием катка. В связи с этим первые повозки были слишком неуклюжими, потому что в них колеса вращались с одинаковой скоростью, будучи жестко посаженными на ось, вращавшуюся вместе с колесами. Такие примитивные повозки могли двигаться только по прямой дороге на недалекие расстояния. Однако со временем ось и колеса были разделены. Колеса были посажены на неподвижную ось, что дало им возможность вращаться независимо друг от друга с разной скоростью.

Слева: Реконструкция повозки новотитаровской культуры.
Реконструкция выполненена по материалам из погребений 150 и 160 I могильника Останний (Гей А.Н. 1991, 64).

Как видно на рисунке слева повозки такого типа уже отличались сложной конструкцией со стандартными размерами деталей.

Трехчастные колеса толщиной 7 см и диаметром около 70 см имели ступицы, выступавшие с обеих сторон. Оси четырехугольного сечения были встроены в раму, а колеса на округленных концах закреплялись на них чекой и вращались свободно. Способ крепления осей исключает наличие поворотного устройства, то есть повозка не могла обеспечить крутой поворот. Тягловые животные (быки или волы) впрягались по обоим сторонам дышла с раздвоенным концом, которое крепилось к раме (там же , 64-65). Такая конструкция уже позволяла передвигаться на далекие расстояния. Во время этого движения в различных направлениях на основе ямной культуры и под влиянием местных особенностей в Европе начинают развиваться различные варианты культуры шнуровой керамики а в Азии культуры иного типа. Отличие в типах культур может быть объяснено также временной разницей начала миграций.

Заселение тюрками Восточной Европы происходило несколькими потоками в обход поселений индоевропейцев и финно-угров (см. карту слева).

На правый берег Днепра могли перейти только часть тех тюрок, которые заселяли его левый берег, то есть языковые предки булгар, современных туркмен, турок, гагаузов, ареалы которых были определены .

Из степей тюрки двигались дальше вдоль левого берега Днестра и северных отрогов Карпат, оставляя свои поселения в Правобережной Украине и Восточной Польши. Их языки долгое время сохраняли архаичные черты пратюркского языка, потому что потеряли связи с остальными тюркскими, которые продолжали развиваться в тесном контакте между собой на старых местах поселений. Большая часть мигрантов в Центральную Европу и Прибалтику со временем ассимилировались среди индоевропейцев и доиндоевропейских аборигенов, однако в силу исторических обстоятельств одни из потомков булгар, а именно чуваши, сохранили свою этническую идентичность и вместе с ней архаику пратюркского языка. Благодаря этому материал чувашского языка помогает нам отслеживать пути странствий тюрков на очень широком пространстве.

Небольшая часть тюрок, двигаясь вдоль берегов Десны, достигла междуречья Волги и Оки и заселила эту территорию частично выселив, а частично ассимилировав местное население. Здесь ими была создана фатьяновская культура как один из вариантов культуры шнуровой керамики. Другой вариант этой культуры, так называемой балановской был создан той частью тюрков, которая, перейдя Дон, двинулась вдоль правого берега Волги до устья Оки. Миграция тюрок в направлении к Верхней Волге привела в движение значительную часть местного финно-угорского населения (об этом см. раздел " ")

Одновременно какие-то группы тюрков двигались также и в направлении к Балканам вдоль берегов нижнего Дуная. Как указывает Кузьмина, в III тыс. до н.э. отмечается постепенное проникновений ямных племен из степной зоны в область древних земледельческих культур – в Молдову, Румынию, Венгрию (Кузьмина Е.Е., 1986, 186 1989, 23). Двигаясь вверх вдоль левого берега Дуная, тюрки достигли устья Тисы и далее повернули на север. Они постепенно заселили левобережную часть бассейна Тисы вплоть до Карпат, т.е территорию культуры Кукутени. Заболоченное междуречье Дуная и Тисы осталось незаселенным. Небольшие группы тюрков обосновались на правом берегу Дуная.

Слева: Скопление курганов ямной культуры в Карпатском регионе и в бассейне Дуная. . Карта составлена на основе данных Петра Влодарчака (Wŀodarczak Piotr . 2010. Рис. 1)

Европейские ученые, признавая большую роль древнеямной культурно-исторической области в дальнейшей истории Европы, однозначно связывают население этой области с индоевропейцами. В частности о заселении ямниками бассейна Дуная характерны следующие соображения:

Западное Причерноморье представляло собой ту территорию, по которой, начиная с энеолита, мобильные группы индоевропейских скотоводов продвигались в южном и западном направлениях. В основном эти пути проходили долиной Дуная (на запад) и западным побережьем Черного моря (на Балканы). В географическом (ландшафтном) плане эти территории были продолжением приазовско-причерноморских степей, которые тянулись Придунайщиной южнее Карпат в низменные части Средней Европы (современные Венгрия, Северная Югославия, западная Румыния и южная часть Словакии). То есть, территории, которые занимали до этого земледельческие племена Балканского полуострова и Средней Европы. Проникновение в эти регионы степных скотоводов Северного Причерноморья – Приадазовья в значительной степени и обусловливало ту специфику формирования и дальнейшего развития земледельческо – скотоводческих племен, которая отражается термином "индоевропеизацию" (Кульбака В., Качур В. 2000, 27

Учитывая тюркскую этничность носителей ямной культур, смысл приведенной цитаты справедливо относить именно к тюркам. Кроме того, в ней содержится существенная ошибка. Расселение индоевропейцев по Европе связывается с распространением культур шнуровой керамики (КШК), которые развились на основе ямной кильтуры. Но памятники КШК на Балканах не зафиксированы.

По мнению многих исследователей генетические корни культуры Кукутени- Триполье скрыты в культурах Балкан, нижнего Подунавья и Карпатского бассейна, а не в буго-днестровском неолите; их этничность считается неизвестной (Збенович В.Г., 1989, 172; Археология Украинской ССР , 1985, 202-203). Мы же предположили, что трипольцы могли быть семитами, что вполне возможно, если их предки пришли на Балканы из Малой Азии. Какие-то неясные связи балканских культур с малоазиатскими имеются.

Если трипольцы были семитами, то должны остаться следы влияния их языка на тюркские, поскольку они были соседями тюрок. Днепр не мог быть непреодолимой преградой, особенно в зимнее время, поэтому примитивная торговля и культурный обмен между тюрками и трипольцами должны были иметь место. Поиски следов трипольских влияний в сфере торговли, т.е. среди слов, имеющих значение "товар", "оплата", дали определенные результаты. Подобное слово присутствуетє в чувашском языке kěměl и имеет значение "серебро", а в других тюркских языках в полном соответствии с фонологией этих языков ему отвечает слово kümüš «то же». Безусловно, серебро в те древние времена могло виполнять функцию денег, а замена значения слова связана с тим, что торговые стороны обходились без переводчика и поэтому могли придавать одному и тому же предмету разные значения. Что для одних было просто платой, то для других принимало конкретное значення серебра. Дальнейшие поиски принесли богатый материал, что дает основание рассматривать семитское происхождение трипольцев серьозно. Детально этот вопрос рассматривается в разделе " ".

Судя по всему, у трипольцев не было племенных вождей, однако нормы жизни должны были кем-то устанавливаться, но кем именно, остается неясным. Жреческого сословия первоначально у них тоже не было, а появление жрецов и жриц в Позднем Триполье объясняется влиянием культа предков, позаимствованого у племен ямной культуры (Алексеева, И.Л . 1991, 21). Тем не менее какие-то духовные авторитеты в трипольском обществе должны были быть при общем исповедывании культа плодородия, который отражался в образе женщины-матери, о чем свидетельствуют находки статуэток с подчеркнутыми женскими формами. Ранее даже господствовала точка зрения о матриархальной организации трипольского общества, но такой взгляд противоречит тому факту, что "культ женщины-родоначальницы почти нигде не зафиксирован" (там же ,18). Можно думать, что сакральное отношение к женщине в обществе вступало в противоречие с той ролью, которую благодаря физическому превосходству играл человек в хозяйстве. Наверное, этот внутренний кризис трипольского общества преопределил его упадок и облегчил воинственным кочевникам с востока занять господствующее положение на этих землях без особого напряжения сил. Тем не менее, трипольское культурное достояние оставило следы на более поздних культурах этого региона, поэтому можно предполагать, что большая часть населения оставалось на своих местах. И это довольно вероятно, потому что не могли же захватчики безоглядно уничтожать мирных жителей. Очевидно они ограничивались грабежом и уничтожением поселений (Брюсов А.Я ., 1952).

Наряду с культом женщины-матери был у трипольцев и культ быка как мужского начала, и эти два культа каким-то образом переплетались (Збенович В.Г., 1989, 165). Есть мнение, что образ быка и фалический культ в качестве символов мужской силы принесли с собой ямники, так же, как и патриархально-родовой строй, культ предков и погребальный обряд (Алексеева, И.Л . 1991, 20-21).

Не исключено, что в области трипольской культуры, с началом ее позднего этапа развития С (3000 – 2400 гг. до н.э.) начали постепенно расселяться также и индоевропейские племена, воспринявшие уже до того трипольскую культуру, которая в среднем периоде В (3600 – 3000 гг. до н.э.) распространилась в верховья Южного Буга, Роси и среднего Днепра (Археология Украинской ССР , 1985, 211). Таким образом, распространение культуры шло в направлении с юго-запада на северо-восток, но инвазии земледельческого населения со стороны трипольской культуры археологи не отмечают (Кузьмина Е. Е., 1986, 186).

Древнегреческая топонимия на территории Украины.

Тем временем, большая часть греков продолжила плавание до устья Днепра. Приобретя опыт в строительстве плавсредств и навигации, они продолжали свое движение вдоль берегов Черного моря. В греческом языке море называется словом ποντοσ, родственным славянскому путь . Навыки мореплавания в дальнейшем способствовали заселению греками островов Эгейского моря. Дойдя до гирла Дуная, греки вверх по его течению поднялись до Железных ворот, которые сделали дальнейшее плавание невозможним, поэтому они далее двинулись на Пелопоннес по суше, заселенный ранее племенами, очевидно, родственными малоазиатским. Во всяком случае древнейшие топонимы Греции выявляют черты, несвойственные индоевропейским языкам.

Греки заселяли Эгеиду и Пеллопоннес несколькими волнами. Первая волна, которую составляли позднейшие ахейцы, ионийцы и эолийцы, наплывала с Балкан и дошла до Эгейских островов около 1900 гг. н.э. Завоеватели превратили в руины поселения предыдущих поселенцев, которых они называли пеласгами, карийцами или лелегами. Темные воспоминания о загадочном племени пеласгов сохранилось у греков до классического времени (Hoffmann O., Scherer A. , 1969, 19). С этим греческим нашествием началась средняя элладская эпоха, которая характеризуется слиянием местных культурных традиций с новыми индоевропейскими элементами. Эта эпоха длилась более трех столетий, и в конце культурного синтеза наступил микенский период (1600 – 1050 г.г. до н.э.). В XIV-XIII вв. до н.э. ахейцы начали свою экспансию в Малую Азию, Египет, Сицилию и на юг Апеннинского полуострова. С этой экспансией связываются сообщения египетских источников о нашествии "морских народов". К этому времени относится нападение греков на Трою. Вскоре после окончания Троянской войны, около 1200 г. до н.э. согласно археологическим данным в континентальной Греции имели место какие-то деструктивные явления, которые связывают с новым нашествием греческих племен – дорийцев, более примитивных родственников ахейцев, также пришедших с севера.

Второй поток индоевропейской экспансии проходил суше на юго-запад к берегам Адриатики. В его составе были италики и иллирийцы. На рубеже бронзового века и начала железного происходят большие изменения в составе населения Задунавья и Альфёльда (Шушарин В.П., 1971, 15). Есть основания связывать эти изменения приходом сюда италиков и иллирийцев. Последние в своем движении на Балканы останавливались в Саксонии, Моравии, Богемии, где их следы можно найти в топонимике (Pokorny J., 1936, 193), потом поселились на северо-западе Балканского полуострова, а позднее заняли Эпир и, возможно, более обширные территории Греции (Hoffmann O., Scherer A.1969., 10). Но первыми двигались племена италиков (сабины, оски, умбры, латины), поскольку они в своих странствиях продвинулись несколько далее, на Апеннинский полуостров. Заселение полуострова происходило несколькими волнами, очевидно латины и фалиски на долгое время задерживались в Паннонии

Справа: Народы Италии в начале I тыс. до н.э.

Цифрами на карте обозначены:

1. – Венеты.

2. – Лигуры.

3. – Этруски.

4. – Сабины (пицены).

5. – Умбры.

6. – Латины.

7. – Мессапы (япиги).

8. – Оски.

9. – Сиканы.

10. – Сарды.

11. – Корсы.

Все это движение индоевропейских племен на юг могло продолжаться несколько столетий, потому что в общий процесс переселения позже включились фригийцы и армяне. Факт проникновения фригийцев в Малую Азию через Балканы подтверждается в греческих легендах. Фригийцы и загадочные "мушки" пришли к берегам Мраморного моря примерно одновременно с дорийцами (Bartonék Antonýn , 1976, 60-65). Эти "мушки" могли быть племенем, родственным фригийцам, или одним из их племен, это могло быть также и другим названием фригийцев, но то, что "мушки" позже продвинулись до верховьев Тигра и поселились там, позволяет предполагать, что это были предки современных армян. Правда, Туманян, ссылаясь на данные хеттских и ассиро-вавилонских источников, утверждает, будто предки армян вместе с "морскими народами" появились в долине реки Чалис еще в середине II тыс. до н.э., (Туманян Э.Г., 1971). Вопрос о особой близости армянского и фригийского языков рассматривается в разделе " ". Поскольку фригийцы и протоармяне появились в Малой Азии в середине (или в конце) II тыс. до н.э., то до того времени (не считая времени переселения) они должны были заселять Правобережья Днепра, поскольку они некоторое время оставались в индоевропейском языковом пространстве, южнее фракийцев.

Тохары же еще какое-то время должны были оставаться на своей прародине, о чем свидетельствуют некоторые лингвистические данные, в частности лексические соответсвия тохарских и осетинского языков. В.И. Абаев в своих работах приводит такие примеры:

тох. witsako "корень" – осет. widag "то же",

тох. porat "топор" – осет. färät – "то же",

тох. eksinek "голубь" – осет. äxinäg "то же",

тох. aca-karm "удав" – осет. kalm "змея",

тох. káts "живот" – осет. qästä "то же",

тох. kwaš "село" – осет. qwä "то же",

тох. menki "меньший" – осет. mingi "маленький, мало".

Индоарии двигались в направлении Средней Азии, перейдя Волгу и Урал. Однако какая-то их часть осталась в Восточной Европе навсегда, и явные следы их языка сохранились некоторых финно-угорских языках в течение тысячелетий. Примеры индийско-финно-угорских лексических схождений подает Т.Т. Камболов:

венг. tehén "корова" – др.-инд. dhenu "корова",

манси śiś "дитя" – др.-инд. śiśu- "дитя".

морд. saras "кура" – др.-инд. śāras "пестрый" (Камболов Т.Т . 2006, 32).

К этим парам можно добавить одинокое среди финно-угорских мок. врьгаз почти полностью фонетически тождественно др.-инд. vrgas "волк" (в языке эрзя верьгиз ). Ссылаясь на Э.А. Грантовского, Камболов также говорит об обратных финно-угорских заимствований в индийском, сепаратных от иранских (там же )

Кроме того, есть основания полагать, что языки синдо-меотских племен, населявших Таманский полуостров и прилегающие территории, генетически родствены с индийскими:

Благодаря трудам О.Н. Трубачева проэтимологизированы сотни древних языковых форм, а в Северном Причерноморье выявлены три обширных ареала индоарийских языковых реликтов: синдо-меотский (Приазовье), тавро-скифский (Великая Скифия) и сигинно-гетский (Малая Скифия). Подавляющее большинство меотских языковых реликтов сопоставимо с языковыми материалами индо-дардо-кафирской группы индоевропейской семьи. Уже описанного и исследованного прежде языкового материала достаточно для вывода о родстве синдо-меотских и индийских языков в генетическом плане. (Шапошников А.К. 2005, 32).

По мнению Зографа, членение индоарийских языков на две ветви произошло уже за пределами Европы, хотя, очевидно, и за пределами Индии (Зограф Г. А., 1982, 112). Такое членение могло произойти где-то при первой продолжительной остановке индоариев, возможно в Средней Азии. Лингвистический анализ показывает, что создание Ригведы произошло не позднее II тыс до Р.Х., следовательно, движение индоарев из Средней Азии или Северного Ирана произошло ранее этого времени (Лал Б.Б., 1978, 47). С другой стороны о пребывании индоариев в Иране может свидетельствовать и то, что неподалеку от него появился особый «западно-индоиранский язык», представленный сравнительно небольшим количеством имен людей и богов:

Ареал подобных имен совпадает с ареалом распространения хурритского языка (от предгорий Ирана до Палестины) (Дьяконов И.М. 1968, 29).

Из рассуждений Дьяконова о применении носителями этого языка искусства массового использования боевых колесниц следует, что они прибыли из областей «к северу от Кавказа» (Дьяконов И.М . 1968, 30). Здесь нужно сказать, что проблема миграции древних индо-ариев запутывается общепринятым представлением о существовании особой индо-иранской (арийской) языковой общности. Как считает Харматта, продвижение "индо-иранских" народов из степей Восточной Европы в Азию вплоть до Индостана и Китая происходило двумя волнами. Первая волна имела место с началом II тыс. до н.э., а вторая – с началом I тыс. до н.э. (Harmatta J. , 1981, 75). По нашим представлением со второй волной следует рассматривать только иранские племена, а первая должна была следовать за той частью тюрок, которая двигалась в Среднюю Азию (об этом см. ниже).

Справа: Миграция иранских племен

Опустевшие ареалы поселений индоариев, фракийцев (протоалбанцев), фригийцев и армян заселяют иранцы (см. карту справа). После отхода тохар их ареал заселили балты. Вслед за фригийцвми фракийцы перешли Днепр и надолго поселились на Правобережье и уже отсюда в предскифское время продвинулись на Балканы. Кельты, возможно, под давлением германцев начали движение на запад, где в Центральной Европе стали создателями культур полей погребальных урн (1300-750 до н.э.), северо-восточная граница которой, кажется, проходила по Неману, за которым были уже земли славян. Германцы распространились в ареал кельтов, а также заняли ареал греков и южные ареалы италиков и иллирийцев. В процессе этих миграций славяне тоже расширили свою территорию до Балтийского моря, двигаясь на правом берегу Немана и, таким образом, установили прямой языковой контакт с кельтами.

Изучением славяно-кельтских языковых связей долго занимался А.А. Шахматов, размещавший прародину славян в Прибалтике где-то неподалеку от кельтов. Часть лингвистов, среди которых были такие авторитеты как М. Фасмер и К. Буга, весьма критически относилась к его утверждениям об особой близости кельтов и славян, (Мартынов В.В ., 1983), но позднее к его мнению прислушивались более внимательно:

А.А. Шахматов приводит значительный перечень предполагаемых лексических заимствований в славянском языке из кельтского, в котором видное место принадлежит общественным, военным и хозяйственным терминам. Исследователь предполагал также, что часть германизмов проникла в славянский язык через посредство кельтов. Тесные кельто-славянские взаимоотношения способствовали распространению этнонима «венеды» на славян. (Седов В.В., 1983, 98).

Примеры кельтских заимствований в славянском подают Гамкрелидзе и Иванов: *sluga , *braga , *ljutь, *gunja , *dǫgъ , *tĕsto (Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В., 1984). В фонетике результатом кельтско-славянских контактов явилась назализация гласных в славянских языках, которая развилась в русле общего славянского процесса монофтонгизации дифтонгов *en , *em , *on , *om и т.д. при тенденции возрастания звучности в структуре слога, которая привела к господству закона открытого слога (Виноградов В. А., 1982, 303, Хабургаев Г. А., 1986, 94). Поскольку в кельтском уже существовали носовые, то под его влиянием монофтонгизация пошла в данном случае в направлении назализации указанных дифтонгов в закрытых слогах. Это фонетическое влияние может быть объяснено проживанием кельтов и славян в одном и том же фонетическом ареале. По словам Бернштейна, Лер-Сплавинский пытался объяснить возникновение мазурского диалекта кельтским влиянием. Сам Бернштейн тоже полагал, что "древнекельтские влияния на праславянский язык были более глубокими, чем это казалось до сих пор" (Бернштейн С. Б., 1961, 95).

В.В. Седов считал, что интенсивное славяно-кельтское взаимодействие имело место при обратой миграции кельтов с запада на восток, начавшейся около 400 г. до н.э. Будучи создателями латенской культуры, они внесли большой вклад в европейскую культуру, в частности, в развитие металлургии и металлообработки (Седов В.В. 2003, 4-5). Следы этого влияния заметны в пшеворской культуре, создателями которой Седов считал славян, но на самом деле ими были германцы, а кельтского влияния на культуру и особенно на металлургию славян не видно совершенно. Это и понятно – в то время славяно-кельтских контактов быть не могло, они имели место в значительно более раннее время, еще до прихода в бассейн Вислы готов, навсегда отделивших славян от кельтов. Прародина готов находилась в ареале между верховьями Припяти и Немана от Ясельды до Случи, где они пребывали до начала I тыс. до н.э. После этого они стали двигаться в западном направлении на земли славян, простиравшихся до Вислы. И только через несколько столетий новая волна славянских переселенцев заставила готов покинуть эти земли и двигаться вдоль правого берега Вислы на Волынь и дальше в причерноморские степи (см. карту ниже).

Вельбарская культура в позднеримское время (Бірбрауер Ф . 1995, 37. Рис. 6, по: Kokowski. Problematyka kultury wielbarskiej w młodszym okresie rzymskim).
На оригинале карты дополнительно обозначены прародина готов (цифра I) и прародина славян (цифра II).

Со времен Плиния Старшего (23? г. н.э – 79 г. н.э.), античные ученые (Тацит, Птолемей) помещают на правом берегу Вислы венедов. Обычно под этим именем понимают славян:

… начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами (Иордан III. 35).

Были ли венеды и венеты одним народом или это созвучное название разных или родственных племен, до настоящего времени установить не удалось. В связи с этим история миграций славян в доисторические времена остается туманной. Можно допускать, что славяне не были полностью ассимилированы готами и их часть была вытеснены на левый берег Вислы, после чего они продолжили свою миграцию совместно с кельтами и достигли местности, где теперь расположена Венеция.

По сравнению с миграциями индоевропейцев тюркская экспансия на широком пространстве Евразии продолжалась значительно дольше и захватила ямный и катакомбный периоды. На территории Украины и Северного Кавказа в захоронениях ямного и катакомбного времени остатки деревянных тележек и глиняных моделей колес, тележек и шатер-тележек были найдены в около 250 захоронениях (Кульбака В., Качур В . 2000, 27). При этом исследования показывают, что в катакомбный период количество находок тележек и их моделей на Правобережной Украине и на Кубани значительно сократилось, зато в районе Кума-Манычской впадины увеличилась, что может свидетельствовать о прекращении миграции в Центральную Европу и увеличении оттока населения в восточном направлении (см. карту ниже и ср. с картой 32-30 ст. выше).

Справа: Карта находок деревянных повозок, колес и их глиняных моделей катакомбного периода (29-22 ст. до н.є.) Южная Украина и смежные территории (Кульбака В., Кочур В. 2000, 60)

Погребения с характерной колесничной атрибутикой в Доно-Волжской лесостепи свидетельствуют, что тем же путем, которым ранее прошли фатьяновцы и балановцы, проследовала и вторая волна тюрков. На территории Верхнего и Среднего Поволжья от верхней Оки до Урала во втором тыс. до н.э. они стали создателями новой культуры, которая получила название абашевской. Археологические находки, в частности керамика не абашевского типа в культурных комплексах того времени являются свидетельствами того, что по этой территории с юга двигались только военные отряды и имела место "не взаимоассимиляция полноценных культур, а скорее пополнение дефицита собственных "единокультурных" женщин за счет местных " (Матвеев Ю.П. 2005, 11).

Основная же масса тюрок в поисках новых пастбищ двинулась за Волгу в степи Казахстана, а еще одна их часть заселила Предкавказье, вытеснив оттуда население майкопской культуры, которое также должно переходить на левый берег Волги и двигаться далее на восток.

Справа: Расселение древних тюрок на Предкавказье .

В настоящем население Северного Кавказа многонационально, но среди него есть тюркские народы кумыков, балкарцев, карачаевцев и ногайцев.

При этом только ногайцы имеют выраженные монголоидные черты, а другие кавказские тюрки, точно так же как турки, азербайджанцы, туркмены, гагаузы относятся к европеоидного типа. Монголоидных признаки отчетливо дают о себе знать при малейшей метисация, поэтому возникает большое сомнение в том, что предки указанных народов когда-то находились на территории, где основное население относилось к монголоидной расы. Согласно расположения ареалов формирования тюркских языков предки европеоидных тюрков имели прародину между Северским Донцом и Днепром. А языковые предки якутов, киргизов, казахов, хакасов, тувинцев проживали в то же время между Северским Донцом и Доном. Вот именно они и должны были двинуться через Волгу на восток.

В принципе, чуваши и казанские татары тоже не должны были иметь монголоидных признаков, но они появились у них в результате метисации с финно-уграми, имеющими лапоноидные черты, или после прихода татаро-монголов в Восточную Европу. Смешение чувашей и татар с монголами не могло происходить в больших масштабах, тем не менее, монголоидные признаки у части чувашей и татар достаточно заметны. Это лишний раз свидетельствует, насколько трудно от них избавиться. Если когда-либо предки современных тюрок проживали на Алтае, то их внешний облик об этом отчетливо свидетельствует. Таким образом, можно уверенно говорить, что не только чуваши и татары, но и туркмены, кипчаки (предки современных крымских татар, балкарцев, карачевцев, кумыков), огузы (предки гагаузов), предки современных турок и азербайджанцев либо всегда оставались в Восточной Европе, либо не уходили далеко от Прикаспия.

Имеются факты, которые говорят о том, что кипчаки населяли Предкавказье с доисторических времен. В первую очередь об этом свидетельмтвует тюркская топонимия(Терек, Бештау, Эрсакон, Кызыл-Тогай, Учкекен, к примеру). Только на территории Северной Осетии "насчитывается более ста пятидесяти географических названий, объясняемых из тюркских и монгольских языков" (Цагаева А.Дз . 2010, 97). А Цагаева предполагает, что эти топонимы были оставлены гуннскими и татаро-монгольскими племенами, но справедливым это утверждение может быть лишь частично. Названия населенных пунктов завоеватели обычно не изменяют. Когда осетины пришли из бассейна Дона на Кавказ, вытеснив или ассимилировав местных тюрок, они тоже либо не поменяли тюркские названия, либо перевели их на осетинский, как показывает, к примеру, название реки Урсдон, являющегося калькой тюркского Аксу "Белая вода" (там же , 18). По подсчетам Абаева количество общих слов в осетинском и карачаево-балкарском языках достигает двухсот. При этом логичной является их возможная структуризация:

Выделяются три основные категории лексических схождений: элементы заимствованные из осетинского в балкаро-карачаевский, элементы усвоенные из балкаро-карачаевского в осетинский, и элементы, воспринятые теми и другими из общего местного яфетического субстрата (Камболов Т.Т. 2006, 277).

Камболов указывает, что при определении направления заимствования можно использовать морфологический, этимологический, фонетический и другие критерии, но критерия стратиграфии схождений не предлагает. Это делает, остро полемизируя с В.И. Абаевым, М. Джуртубаев. Он анализирует огромное количество данных о взаимных языковых заимствованиях северокавказских народов и, в частности, о заимствованиях в осетинском языке из тюркских и других языков. На цифрах и фактах он доказывает, что карачаевцы и балкарцы проживали на Кавказе задолго до прихода сюда осетин (Джуртубаев М . 2010, 265-413). Здесь нет возможности подробнее останавливаться его доводах, это отдельная большая тема, но следует указать, что Джуртубаев ошибался, считая, что осетины пришли на Кавказ не из Великой степи, а из Закавказья. Так же, как и тюрки, они пришли из степей, но на полторы тысячи лет позже.

Уже в историческе время балкарцы и карачаевцы были оттеснены кабардинцами и черкесами в горные районы, но кумыки так и продолжают жить на равнине, хотя в какое-то время продвинулись и в долины Дагестана, доказательством чему являются названия рек Сулак и других с тюркской составляющей Койсу. Поселившись в тесном соседстве с народами различного происхождения, тюрки не только усвоили обычаи и образ жизни местного населения, но и обогатили общий культурный фонд народов Кавказа. Например, от них пошел широкий обычай "молочного братства", основанный на передаче на время новорожденного ребенка в другую семью. Этот обычай называется емджек , емчег , но эти же слова могут означать "молочный брат", "воспитанник". Что обычай имеет тюркское происхождение, доказывает его название, в основе которой лежит слово, которое в тюркских языках имеет значение "материнская грудь" (кум. ämcäk , карач., балк emček ).

То, что кипчаки, или половцы, никогда не были в Центральной Азии, подтверждает изучение генетической структуры населения Западного Кавказа:

Что касается восточно-евразийского компонента, в изученных популяциях он оказался представлен примерно в одинаковой степени по данным как мтДНК, так и Y-хромосомы. При этом тюркоязычные карачаевцы не демонстрируют существенной доли данного компонента, что в особенности касается мтДНК. Более того, некоторые популяции абхазо-адыгов содержат его в большей степени. Данные по Y-хромосоме, в целом, подтверждают эти данные… (Литвинов Сергей Сергеевич , 2010, 20).

Балкарцы (карачаєвцы?) . Фото с сайта "Забытые истории. "

На фото слева хорошо видно, что балкарцы и карачаевцы не имеют признаков монголоидной расы. Считается, что половцы пришли из-за Волги в причерноморские степи в начале 11-го ст., вытеснив оттуда печенегов.

Однако нет абсолютно никаких исторических свидетельств, подтверждающих такое предположение, хотя в древнерусских и византийских источниках вторжение многочисленного народа в соседнюю страну не могло быть не отмечено.

В Повести временнх лет первое упоминание о половцах стоит под 1055 годом и оно весьма буднично: "В том же году приходил Болуш с половцами, и заключил мир с ними Всеволод, и возвратились половцы назад, откуда пришли". Для летописца ничего нового в присутствии половцев в ближайшем соседстве нет.

До прихода тюрков в Предкавказье там жили носители майкопской культуры неизвестной этнической принадлежности, которую нет основания отождествлять с какими-либо современными кавказскими народами. Поэтому предположения могут быть разные и одним из них может быть то, что майкопцы были вытеснены отдельной ветвью тюрков за Волгу и далее мигрировали несколько южнее основной массы тюрков в направлении Алтая. Прибытие мигрантов из Восточной Европы многие ученые связывают с появлением в Азии афанасьевский культуры, которая не могла развиться на местной почве:

В археологии Южной Сибири и Центральной Азии афанасьевская культура давно и по праву занимает особое место в силу ряда причин. Наиболее значимые их них – принципиальные культурные трансформации, которые впервые проходят в это время на обозначенной тариториии. Ключевые составляющие «афанасьевского феномена» были сформулированы М.П. Грязновым… Это переход к производящему скотоводческому типу хозяйства, начало металлургии меди, ряд косвенных данных, свидетельствующих о процессе зарождения сложной системы социальных отношений, предполагающей появление социальной стратификации, особых идеологических представлений и прочих новшеств, указывающих на совершенно новую, но, тем не менее, узнаваемую матрицу, которая окончательно сложится в степном мире несколько позднее (Фрибус. А.В , 2012, 199).

Памятники афанасьевский культуры зафиксированы на широком пространстве – на Верхнем и Среднем Енисее, в Горном Алтае и Монголии. Их изучение велось различными группами исследователей независимо друг от друга без обобщающих выводов (Степанова Н.Ф., Поляков А.В. 2010, 4). Однако антропологические исследования показывают, что краниологические типы афанасьевцев не отличаются от черепов среднестоговцев и ямников Запорожмкой области или Калмыкии, которые являются либо потомками среднестоговцев, либо метисной группой со смешением тех же компонентов, что и у населения среднестоговской культуры (Солодовников К.Н. 2003). Такой вывод подтверждается и археологическими данными:

Ряд особенностей, которые можно рассматривать как этнокультурные, указывают на регионы, где мог сформироваться протоафанасьевский комплекс – это территории Нижнего Поднепровья и степногого Крыма до Приазовья и Предкавказья. Только здесь прослеживаются аналогии афанасьевскому погребальному обряду, в частности, специфическим погребальным сооружениям. Что касается остальных элементов погребальной практики, то весь набор признаков в самом общем виде вернее было бы сопоставить с ранним общеямным стандартом, который являлся интегрирующим элементом на раннем этапе сложения древнеямной культурно-исторической области (Фрибус А.В. 2012, 200).

Таким образом, имеются данные которые позволяют предполагать, что творцами афанасьевский культуры были племена тюрков, пришедших из степей Северного Причерноморья и Приазовья. Хронологические рамки миграции тюрков до Алтая установить сложно. Сходство памятников афанасьевский и ямной культур позволяет считать их синхронными, но между ними лежит дистанция в несколько тысяч километров, поэтому хронологический сдвиг неизбежен. С другой стороны, определение возраста ямной культурно-исторической общности вычислено с помощью радиоуглеродного метода, поэтому нет другого пути, как воспользоваться этим же методом при определении возраста Афанасьевский культуры. Согласно вычислениям, верхняя граница диапазона радиоуглеродных дат погребальных памятников на Среднем Енисее и на Алтае совпадает с точностью до одного года (2289 и 2290 до н.э.) При этом алтайские даты распределены относительно равномерно в течение 1500 лет, что явно противоречит количеству оставленных памятников, а на Среднем Алтае – на хронологическом отрезке 700 лет (3200-2500 гг. до н.є.). Вопрос, почему на Алтае афанасьевские памятники могли появиться раньше, чем на Среднем Енисее предлагается считать открытым (Поляков А.В . 2010. 161).

Однако, соглашаясь с тем, что создатели афанасьевской культуры пришли с запада, о чем свидетельствует, кроме всего прочего, распространение колесного транспорта (см. карту ниже), нужно согласиться с тем, что афанасьевские памятники на Среднем Енисее не могли появиться ранее, чем на Алтае.

Распространение колесничного транспрота в урало-казахстанских степях .
По материалам (И.В. Чечушков, А.В. Епимахов, стр. 207)

В своем движении на восток тюркские племена соблюдали очередность, обусловленную расположением мест поселений на прародине. Якуты, занимавшие крайний восточный ареал, так и двигались первыми севернее Балхаша в направлении к озеру Байкал. В дальнейшем они поднялись вверх по Лене к местам их теперешнего обитания. Вслед за ними двигались предки тувинцев, которых мы условно называем туба. Они дошли до верховьев Енисея и там же живут теперь. Предки их современных соседей в Горном Алтае были такими же соседями на прародине. Севернее тех и других теперь проживают хакасы, камасинцы, шорцы, чулымские татары. Все они говорят на близких языках, происходящих от одного языка, который мы условно называем хакасским, ареал которого занимал самую северную часть тюркской территории на прародине. Очевидно, они так и двигались более северным потоком, а за ними двигались их южные соседи киргизы. Определенное время они должны были занимать соседние территории в Сибири, но позднее киргизы переселились в Среднюю Азию, где и живут теперь. В порядке очередности за киргизами двигались общие предки современных казахов и ногайцев. Казахи постепенно заселили большую территорию от Нижней Волги до Алтая, а ногайцы уже в недавнее время вернулись в Европу. Последними из тех тюрок, которые перешли Волгу, двигались предки узбеков и современных уйгуров, которых мы называем обобщенно карлуками (см. карту ниже).

Карлуки вдоль правого берега Сырдарьи достигли нижнего течения Зеравшана, где и теперь там и на ближайших территориях проживают узбеки. Уйгуры же населяют Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая в ближайшем соседстве с узбеками. С ними нельзя путать сары-уйгуров, которые говорят на языке, близком к хакасскому. Они живут в провинции Ганьсу в северной части Китая, восточнее Синьцзяна. Каким путем они туда попали, сказать тяжело, а путь карлуков можно восстановить по археологическим находкам:

Продвижение к границам Средней Азии степных племен засвидетельствовано открытым в низовьях Зеравшана могильником Заманбаба и другими памятниками, объединенными ныне в заманбабинскую культуру (Массон В.М., Мерперт Н.Я., 1982, 329).

Памятники культуры Заманбаба, обнаруженные в настоящее время в районе Хорезма, Ташкента, Самарканда, и Бухары, по ряду признаков близки андроновской культуре. В то же время ее погребальный обряд носит черты культур катакомбного периода. Все это дает основания считать, что в ее сложении приняли участие степные племена ямного облика (Массон В.М . 1989, 64).

Предположительно продвижение тюрок на юг к Афганистану было остановлено многочисленным местным населением. Укрепленные поселения в Маргиане со следами пожаров и найденная в них керамика степного облика могут подтвердить это предположение. Очевидно после первых встреч с воинственными кочевниками местные земледельцы стали строить крепостные сооружения для защиты своих поселений и храмов. Первое появление регулярних крепостей на юге Средней Азии датируется рубежом ІІІ – ІІ тыс. до н.э.(Щетенко А.Я . 2005, 124-131). Это время как раз соответствует продолжающейся миграции тюрок в степи Казахстана и Средней Азии.

Тюркская экспансия на восток продолжалась несколько веков, и с началом эпохи бронзы новая волна тюрков продвинулись до Алтая, став создателями андроновской культуры и их европеоидные морфологические признаки могут подтвердить данные антропологических исследований:

Европеоидное по своим морфологическим признакам население составляло подавляющее большинство Алтае-Саянского нагорья в эпоху энеолита и бронзы, частично и в эпоху раннего железа. Монголоидная примесь фиксируется в это время лишь в единичных случаях, но постоянно усиливается, начиная с эпохи раннего железа, и достигает полного преимущества в современную эпоху (Алексеев В.П. , 1989, 417).

Морфологическое сходство части европеоидных черепов андроновской серии могильника Преображенка-3 с сериями степных культур эпохи бронзы свидетельствует о возможности миграции населения из западных районов распространения андроновской культуры, в физическом облике которого проявляются средиземноморский расовый тип (Молодин В.И., Чикишева Т.А. , 1988, 204).

Справа: Человек бронзового века. Казахстан и Южная Сибирь. Андроновская культура.

Реконструкция М.М. Герасимова.
(Всемирная история. 1955. Том 1, стр. 457).

При этом также обращается внимание на то, что «в андроновское время население Барабинской лесостепи отличалось исключительной смешанностью» (Молодин В.И., Чикишева Т.А., 1988, 204), но люди европеоидного облика специалистами определенно связываются с миграцией в Сибирь и Центральную Азию индоевропейцев:

Происхождение андроновской общности – одна из центральних проблем в истории индоевропейских народов. Индоиранскую или иранскую принадлежность данной общности можно считать доказанной (Козинцев А.Г. , 2009, 126).

Насколько справедливо и на чем основано это смелое утверждение можно заключить из следующего факта:

В 1960 г. археолог С. С. Черников выпустил в Москве интересную книгу «Восточный Казахстан в эпоху бронзы», в которой, базируясь на добытом им археологи­ческом материале, высказал «крамольные» мысли: носителей андроновской культуры, которых было принято считать ираноязычными, он справедливо назвал предками тюркских народов. На С. С. Черникова тут же обрушились с жесткой критикой некоторые археологи, плененные идеей об ираноязычности андроновцев. (Лайпанов К.Т., Мизиев И.М. , 2010, 6).

Возникает вопрос к убежденным сторонникам ираноязычности андроновцев: Как же могло случиться, что довольно большая масса индоевропейцев совершенно исчезла с лица земли, даже не оставив заметных следов в языках местного населения? Даже если бы они постепенно растворились в нем, то, как показывает опыт тохар, то на это должно было уйти сотни лет. За это время мигранты из Европы должны были ассимилировать хотя бы часть местного населения и навязать ему свой язык, поскольку были носителями более высокой культуры, чем жители Сибири. Вот это мы как раз и видим в том случае, если в мигрантах признаем тюрок. В процессе совместного сосуществования и закономерной метисации тюрок с местным населением со временем оформился однородный антропологический тип с явными монголоидными признаками многих этносов, сохранивших либо свой тюркский (якуты, тувинцы, хакасы, киргизы, казахи и др.), либо монгольский язык.

Что-то определенное о миграциях предков башкир сказать трудно, ибо монголоидный элемент у них выражен достаточно сильно, а по языку они близки к татарам. Так же трудно определенно говорить о времени появления в закаспийских степях огузов, сельджуков и туркменов.

Многие проекты развития, при которых используются природные ресурсы, особенно крупные инфраструктурные проекты, включают в себя перемещение людей, отрыв их от традиционных источников существования. Крупные плотины являются, без сомнения, уникальными среди такого рода проектов, поскольку ведут к обширным воздействиям на экосистемы за счет блокирования течения рек. Результатом является воздействие на сушу и пресные воды, которое не только влияют на экосистемы и биоразнообразие, но и оказывает серьезное воздействие на людей, живущих как вблизи от плотины, так и на большом удалении от нее.

Крупные плотины значительно изменили многие речные бассейны мира. Это привело к тяжелым последствиями для образа жизни десятков миллионов людей, населяющих эти регионы. Влияние плотин на людей и источники их существования как выше, так и ниже по течению от их створов, были особенно разрушительно в Азии, Африке и Латинской Америке.

Термин переселение в настоящем тексте означает как физическое перемещение, так и вынужденное переселение людей в связи с потерей или изменением источников их существования. Оно вызывается не только затоплением территории, но и постройкой плотины, а также изменением связанной с ней инфраструктуры. Информационная база Комиссии показывает, что слишком часто это физическое перемещение является принудительным, производится насильственно, а в некоторых случаях даже сопровождается убийствами.

Однако затопление земель и изменение речных экосистем как в нижнем, так и в верхнем бьефах, также оказывает воздействие на использование природных ресурсов вод и суши. В случае, когда местное население зависит от этих факторов, уничтожение или видоизменение земельных и природных ресурсов часто приводит к потере традиционных источников существования, включая сельское хозяйство, рыболовство, охоту, выпас скота, заготовку дров и использование других лесных ресурсов. Это не только разрушает местную экономику, но и вынуждает людей покидать насиженные места. Лишение доступа к природным ресурсам отрывает местных жителей от источников существования и привычной социально-культурной среды.

Проявление этих социальных последствий с течением времени зависит от географического положения населенных пунктов по отношению к плотине и водохранилищу. В случае потери домов и источников существования при заполнении водохранилища, социальное воздействие является быстрым и непосредственным.

Однако воздействие на образ жизни людей ниже по течению становится очевидным лишь после создания плотины. Оно может проявляться быстро, например, из-за изменения гидрологического режима реки и его воздействия на сельское хозяйство, так и медленно, когда вследствие изменения физических и химических процессов происходит деградация природных комплексов, потеря биоразнообразия и продуктивности экосистем.

Масштабы физического перемещения

Информационная база Комиссии показывает, что большое число плотин сопровождалось физическим перемещением населения. За последние полвека во всем мире создание крупных плотин вынудило десятки миллионов людей покинуть обжитые места. Масштабы этого воздействия сильно зависят от места размещения плотины, ее размера и других характеристик, таких, как площадь затопления, плотность населения в долине реки.

Из восьми плотин, по которым был проведен детальный анализ, только в одном случае не было принудительного переселений людей. Это каскад плотин в бассейне рек Гломма и Лааген. В обзорном анализе физическое переселение отмечалось при возведении 68 из 123 плотин. Из этих 68 проектов 52 находятся в Латинской Америке, Азии, Африке, к югу от Сахары.

Крупные плотины на основных руслах рек в густо населенных частях земного шара неизбежно приводят к переселению. Результаты обзорного анализа показывают, что оно потребовалось в 26% случаев для плотин с зоной затопления менее 1 кв. км. Для плотин, площадь затопления которых превышала 100 кв. км, принудительное переселение людей происходило в 82% случаев. При этом надо учитывать, что этот показатель может оказаться заниженным из-за общей тенденции к сокрытию истинных объемов принудительного переселения, которая будет обсуждаться далее.

В мировом масштабе общая численность принудительных переселенцев в связи со строительством плотин может находиться в пределах 40-80 млн человек. Согласно официальной статистике, между 1950 и 1990 гг. в Китае численность перемещенного населения составила 10,2 млн человек. Это 34% от общего числа перемещений, вызванных проектами развития, включая строительство городов. Независимые источники оценивают реальное число переселенцев гораздо выше, чем официальные данные, указывая, что 10 млн человек было переселено только в связи со строительством плотин на реке Янцзы. Крупные плотины в Индии вынудили покинуть обжитые места 16-38 млн человек. Суммарные значения по Индии и Китаю показывают, что только в этих странах общая численность вынужденных переселенцев в связи со строительством плотин в 1950-90 гг. могла составить 26-58 млн человек. Их численность существенно возросла после 1990 г. в связи с реализацией новых крупных проектов, таких как плотина «Три ущелья» в Китае.

Среди финансируемых Всемирным банком проектов, реализация которых приводит к необходимости перемещения населения, на долю крупных плотин приходилось 63% переселенцев. Эти оценки не включают в себя миллионы людей, которые были вынуждены переселяться в связи с другими аспектами реализации проектов крупных плотин: такими, как строительство каналов, зданий, инфраструктуры, а также компенсационных мероприятий, например, при создании особо охраняемых природных территорий. Кроме того, оценки касаются только принудительного переселения из зоны затопления. В них не включено население выше и ниже по течению от плотины, которому приходится перемещаться из-за утраты источников существования.

Врезка 4.2: Экономические, социально-культурные последствия переселение и его влияние на здоровье населения

Программы переселения в основном сфокусированы на процессе физического перемещения, а не на экономическом и социальном развитии переселяемого населения и других групп, испытывающих негативное воздействие плотин.

Согласно модели Cernea «Риск усиления бедности и восстановление» (Impoverishment Risks and Reconstruction…), переселение обычно сопровождается маргинализацией определенных групп людей, то есть потерей привычного места жительства и экономическим разрывом действующей системы социальных связей. В связи с этим переселенцы сталкиваются с огромным риском усиления бедности, означающей обезземеливание, безработицу, бездомность, нехватку продуктов питания, повышение смертности, потерю общественных природных ресурсов, что в результате приводит к утрате социально-культурной устойчивости.

Основным экономическим риском для переселяемого населения является лишение традиционных источников существования - пахотных земель, лесов, пастбищ, поверхностных и грунтовых вод, рыбных запасов и т.д., а также доступа к природным ресурсам. Разрушение существовавших систем приводит к временному или постоянному, часто необратимому, снижению уровня жизни людей. В связи со снижением качества воды и по иным причинам возникает риск вспышек заболеваний, что может приводить к увеличению смертности. Примером служат высокие уровни смертности, отмечавшиеся после переселения из зоны затопления плотин Кариба и Асуан.

Недооценка численности перемещенных лиц.

На стадии планирования численность людей, которые будут испытывать непосредственное и косвенное влияние плотины, часто занижается, что ведет к неадекватному пониманию сущности и масштабов негативных последствий. Во всех проектах, для которых Комиссия проводила детальный анализ, первоначальные оценки не учитывали всех людей, которые будут испытывать влияние плотины. Уровень этой недооценки колебался в переделах от 2 до 40 тысяч человек.

Врезка 4.3: «Потерянные переселенцы» - проекты Сардар Саровар в Индии и Пак Мун в Таиланде.

Для индийского проекта Сардар Саровар водный трибунал Нармада в 1979 году указал цифру в 6147 переселяемых семей, что составляло около 39700 человек. Миссия Всемирного банка в 1987 году оценила численность переселенцев в 12 тысяч семей, что составляет около 60 тыс. человек. В 1991 году администрация проекта предоставила оценку численности переселенцев уже в 27 тысяч семей. Согласно данным, полученным от властей трех штатов, на жителей которых оказал влияние проект, в настоящее время речь должна идти о 41 тысячи семей (205 тысяч человек).

Численность переселенцев в связи с проектом Сардар Саровар, вероятно, будет увеличиваться, поскольку и через 13 лет после начала полномасштабных строительных работ вопросы переселения не урегулированы. В оценки численности переселенцев не входят по крайней мере 157 тысяч человек, перемещенных в связи со строительством оросительных каналов. Сюда также не входит население, перемещенное в связи с созданием особо охраняемой природной территории, а также 900 семей, проживавших непосредственно на месте строительства плотины. Их выселили еще в 1960-е годы на стадии подготовительных работ.

В эти оценки также не входит население, проживающее ниже по течению от плотины. Влияние последней на источники существования этих людей также не оценивалось. Работы в этом направлении начались только в последние годы, когда местные жители после 1985 года резко активизировали борьбу за свои права.

В 1991 году, когда началось строительство плотины Пак Мун, статус переселенцев получила 241 семья. К моменту завершения строительства стало ясно, что переселяться пришлось 1459 семьям. Однако истинные социальные последствия этого проекта стали понятны после учета воздействия плотины на рыболовство ниже по течению реки от створа плотины. Это произошло после активной борьбы со стороны пострадавшего населения. В итоге, в мае 2000 года правительство Таиланда выплатило временные компенсации (до принятия окончательного решения по вопросу утраты рыболовства, как источника существования) 6204 семьям.

Примером могут служить проекты крупных плотин в Африке, таких как гидроэнергетический проект Ruzizi, затрагивающий территорию Заира, Руанды и Бурунди, плотины Funtua в Нигерии и водохранилище Kiambere на реке Тана в Кении. Недооценка числа переселенцев составила от 1 до 15 тысяч человек. Аналогичная картина наблюдается и в других регионах мира.

Среди проектов, финансируемых Всемирным банком, фактическое число переселенцев после их завершения, превышало значения, заявляемые на фазе оценки проекта на 47%.

Обзорный анализ Комиссии также показывает аналогичную тенденцию в исходных показателях проектов, в результате чего численность фактически переселенных людей оказывается на 35% больше, чем первоначально планировалось. При этом речь идет о самых минимальных оценках масштабов этой проблемы, поскольку надежность исходной информации весьма низка. Материалы, предоставленные неправительственными организациями при обсуждении результатов обзорного анализа и оспаривающие официальные данные по численности переселенцев, подтверждают эту точку зрения.

Группы людей в зоне влияния плотины, которые не учитываются и не получают компенсаций

Система учета населения, которое испытывает на себе влияние плотин в целом, несовершенна. Границы определения статуса такого рода лиц резко заужены и не учитывают целый ряд социальных групп. Сюда входят безземельные крестьяне, коренные племена, население, проживающее ниже по течению от плотины.

Проведенный Комиссией детальный анализ проектов плотин показал, что на стадии подготовки проекта в число пострадавших от плотин не включается население, живущее ниже по течению от ее створа, не имеющее официально зарегистрированных прав на землю, коренное племенное население, пострадавшие от работ по созданию инфраструктуры для проекта плотины.

Среди тех, кто получил статус пострадавших, компенсации обычно выплачиваются лишь в тех случаях, когда права на земли и природные ресурсы официально оформлены. В результате без компенсаций остается множество людей, часто наиболее бедных, которые зависят от использования земель и природных ресурсов, находящихся в общинном пользовании, например, лесов или пастбищ.

Углубленный анализ Комиссии показывает, что в проектах Гранд Кули, Тарбела, Аслантас и Тукуруи компенсации выплачивались только тем, кто мог предъявить официально оформленные документы на землю и природные ресурсы. При таком подходе коренное племенное население и этнические меньшинства несут огромные потери из-за возможного отсутствия гражданства или каких-либо официальных документов на традиционно используемые ими земли и ресурсы.

Пятая часть физически перемещенных людей в связи с созданием плотины Kao Laem в Таиланде относится к народности каренов. Поскольку у них нет официальных документов на жительство в Таиланде, их лишили прав на компенсации.

Часто население, физически перемещенное в связи со строительством каналов, производственных зданий, устройством водохранилищ, созданием особо охраняемых природных территорий не включается в число вынужденных переселенцев. Примеры такого рода имеются во всех частях земного шара, включая индонезийский Сулавеси, проект Махавели (Mahaweli) на Шри Ланке, Сардар Саровар в Индии. Поскольку эти люди не имеют официального статуса вынужденных переселенцев, то компенсации им не выплачиваются.

Не все крупные плотины ведут к физическому переселению людей, но практически невозможно найти реки, природные функции которых не использовались бы тем или иным образом местным населением. Во многих случаях крупные плотины в густо населенных тропических странах приводят к необходимости физического переселения и перемещения людей в связи с потерей источников существования. Например, проект Урра 1 на реке Сину в Колумбии вызвал необходимость переселения 12 тысяч человек, а также оказал очень сильное негативное воздействие на более чем 60 тысяч рыбаков в нижнем течении реки, где численность рыбы после создания плотины резко уменьшилась.

Физически перемещенные лица, не получающие помощи или компенсаций

Среди физически перемещенных лиц, которые официально признаются как пострадавшие от проекта плотины, также не все получают помощь для переселения на новое место.

В Индии число тех, кто получил такую помощь, составляет менее 10% от числа вынужденных переселенцев при возведении плотины Bargi и до 90% при строительстве плотины Dhom.

Плотина Yacyreta в Аргентине и Парагвае является классическим примером затянувшегося и не завершенного переселения. За 20 лет реализации проекта было переселено лишь 30% от числа тех, кому должна была быть оказана помощь в этом процессе. Остальные были вынуждены покидать места проживания в спешном порядке в течение всего 2-х лет, оставшихся до заполнения водохранилища. Учитывая опыт других проектов крупных плотин, возводившихся в Латинской Америке, большая часть населения, подверженного вынужденному переселению в связи со строительством плотины Yacyreta, не получит помощи, которую должны предоставлять официально признанным переселенцам.

Углубленный анализ проекта Тарбела в Пакистане показывает, что среди официально признанных 96 тысяч переселенцев, две трети должны были переехать на сельскохозяйственные земли в штатах Пенджаб и Синдх. Однако 2 тысячи семей (около 20 тысяч человек) их не получили, поскольку правительство штата Синдх выделило меньше земель, чем планировалось.

В случае плотины Аслантас, только 75 из 1000 семей, вынужденных переместиться, запросили помощи в переселении. Из них 49 были признаны имеющими право на него и получили новые дома. Остальные предпочли получить финансовые компенсации.

В случае Тукуруи из вынужденного переместиться коренного индейского населения статус переселенцев получило только племя паракана. Представители других племен не были признаны имеющими право на получение компенсаций.

В результате строительства плотины Гранд Кули были затоплены две индейские резервации и три крупных индейских поселка. Летом 1940 года, когда началось заполнение водохранилища, представители властей очищали затопляемые участки разными методами, в том числе и сжигая дома. Никто из их владельцев не получил компенсацией. Индейцы были возмущены. Им требовались деньги для постройки новых жилищ. Кроме того, им стало известно, что белые домовладельцы уже получили компенсации. В результате массовых протестов жители индейских резерваций получили выплаты за затопленные земли, но только летом 1941 года. Два индейских поселка были построены на новом месте и существуют до сих пор. Однако остальные поселения индейцев после затопления исчезли с лица земли.

Сокращение негативных последствий переселения, программы развития для местного населения

Участие местного населения в процессе планирования и создания плотин, в том числе по вопросам переселения и восстановления, очень ограниченно и неэффективно. Переселение становится принудительным, травмирующим, часто затягивается на многие годы или даже десятилетия и делает невозможным какое-либо развитие в зоне затопления. Для миллионов людей по всему земному шару перемещение часто связано с актами насилия со стороны властей.

Ярким примером является один из ранних проектов – плотина Кариба. Сопротивление местной народности тонга кончилось стрельбой и гибелью 8 человек. В 1981 году выселение людей в связи со строительством плотины Sri Sailam в Индии также осуществлялось с применением силы. Изгнание людей из зоны затопления плотины Chixoy в Гватемале привело к гибели 376 индейцев народности майя. В процессе реализации проекта Miguel Aleman в Мексике были сожжены дома 21 тысячи местных индейцев, не желающих перемещаться в другие места. При возведении плотины Bargi в Индии власти затопили 162 деревни без предупреждения, не дожидаясь пока решится проблема переселения их жителей.

Основной формой компенсаций переселенцам являются денежные выплаты. Однако обычно они задерживаются, а если и проводятся своевременно, то их размеры не покрывают ущерба. Компенсации являются специальными мерами по возмещению потерь населения, испытывающего воздействие плотины. Обычно они носят форму разовых выплат, либо предоставлением земли, домов и т.д.

Анализ Комиссии показывает, что население, живущее ниже по течению от плотин Тукуруи в Бразилии и Тарбела в Пакистане, лишилось пойменных угодий, а также рыбных ресурсов и не получило компенсаций. Индейцы, через земли которых прошли линии электропередачи от гидроэлектростанции Тукуруи, вначале не рассматривались, как имеющие права на компенсацию. Однако в дальнейшем им выплатили денежные средства. В случаях плотин Аслантас (Турция), Тарбела (Пакистан) и Kiambere (Кения) пострадавшее население не получило в порядке компенсации достаточно средств для приобретения новых земель взамен утраченных.

Многие проекты демонстрируют неадекватность размеров компенсацией, неэффективность мер по снижению ущерба, недостаток ресурсов. Среди них проекты Sri Sailam в Индии и Kao Laem в Таиланде. Отмечаются задержки с выплатой компенсаций, оформлением документов на землю и дома, предоставлением базовых коммунальных удобств. Примеры длительных задержек с реализацей компенсаций (от 5 до 15 лет) - проект Асуанской высотной плотины в Египте, плотины Nangbeto в Того, Akosombo в Гане, Itá в Бразилии, Bhumibol в Таиланде.

Места для переселения часто выбираются без учета доступности земель и средств к существованию, не учитывают пожелания и предпочтения переселенцев. Их часто заставляют переезжать на деградированные земли в окрестностях водохранилища. Такие земли быстро теряют способность поддерживать существование людей.

Среди примеров такого рода – проект Liu-Yan-Ba на Желтой реке в Китае, когда 40 тысяч человек были переселены из плодородной долины на продуваемую ветром возвышенность. Эрозия земель и потеря ими плодородия привели к тому, что люди вынуждены были покидать с большим трудом освоенные сельскохозяйственные земли, что, в итоге, приводило к обнищанию переселенцев. Аналогичные примеры представляют собой проекты Hoa Binh во Вьетнаме, Sirindhorn в Таиланде, Batang Ai в малайской провинции Саравак и в других выращивающих рис странах Юго-Восточной Азии с высокой плотностью сельского населения.

Потеря возделываемых земель и невозможность получения качественных земельных компенсаций оказывает сильное негативное воздействие на коренное население и фермеров. Примерами служат плотины Miguel Aleman и Cerro de Orro в Мексике, бедственное положение индейских племен в Панаме и Бразилии, народностей тонга в Замбии и Зимбабве.

Возмещение потерь при утрате сельскохозяйственных земель, создание основных бытовых условий и инфраструктуры в местах переселения часто не выполняется, либо выполняются в недостаточных объемах и с задержками на много лет. Отсутствие средств к существованию вынуждает переселенцев мигрировать. Примером подобного рода может служить плотина Тарбела, когда предоставляемые переселенцам участки земель были низкого качества, а условия для нормальной жизни (такие как проведение электричества, строительство медпунктов, школ и т.п.) не были созданы. Электричество было проведено в переселенческие поселки только через 25 лет. Аналогичные картины наблюдались и в поселках переселенцев в связи со строительством плотины Тукуруи в Бразилии, Sirindhorn в Таиланде, Akosombo в Гане. В северо-восточном Таиланде, в результате провала с реализацией схем переселения в период между 1960 и 1970 гг., 15 тысяч семей сельских жителей остались без земли. Правительственные отчеты в Китае характеризуют проблемы переселения в связи со строительством плотин как «семь трудностей» и «четыре неадекватности». К «семи трудностям» причислены недостаток электричества, питьевой воды, продуктов питания, школ, медицинских учреждений, отсутствие средств связи и транспорта. «Четыре неадекватности» означают недостаточные объемы и низкое качество орошения, недостаток жилья, средств для контроля наводнений и управления водохранилищами.

Программы переселения прежде всего концентрируются на процессе физического перемещения населения, а не на экономическом и социальном развитии переселенцев и других социальных групп, испытывающих на себе негативное влияние плотин. Отсутствие ответственности со стороны государства за выполнение обязательств приводит к плохому и неполному выполнению программ переселения. Обычным делом являются большие задержки с началом выполнения программ переселения, что создает атмосферу неопределенности, вызывает психологическую и социальную напряженность среди тех, кто ожидает переселения. Эти и другие проблемы значительно снижают эффективность программ переселения и выдачи компенсаций для обустройства переселенцев, повышается риск увеличения бедности.

Не удивительно, что уровень жизни переселенцев не восстанавливается до исходного уровня. По крайней мере, 46% из 10 млн китайцев, переселенных в связи со строительством водохранилищ, находятся за чертой бедности. В Индии 75% вынужденных переселенцев не достигли исходного уровня жизни и живут на грани бедности. Проведенное в 1993 году обследование 32 тысяч человек, перемещенных в связи с плотиной Kedung Ombo в Индонезии, показало, что 72% живет хуже, чем до переселения. Условия существования 800 семей из этнической малой народности Nya Heun, которые были перемещены в связи со строительством плотины Houay Ho в Лаосе, являются шокирующими. Эти люди страдают от отсутствия продовольствия, чистой воды, недостатка пахотных земель.

Часто значительные масштабы переселения делают этот процесс очень сложными и затрудняют проведение восстановительных мероприятий на должном уровне.

Обратная связь между объемами переселения и возможностями его качественного проведения достаточно очевидна. Например, в зоне затопления проекта Danjiangkou в китайской провинции Хубэй в 1958 году оказалось 345 деревень. Несмотря на то, что в 1980-е и 1990-е гг. власти Китая настойчиво пытались улучшить условия жизни переселенцев, многие острые проблемы так и остались нерешенными. В 1996 году из 35 тысяч переселенцев, проживавших в окрестностях города Shiyan, имели доходы ниже официальной черты бедности.

В Индии большие объемы переселения создали чрезвычайные сложности в решении этой проблемы для проекта Сардар Саровар (см. врезка 4.3). С начала процесса переселения в 1984 г. по настоящий момент было переселено лишь 20% людей, имеющих на это право.

Положительный опыт переселения, компенсаций и развития

Обнищание переселенцев все чаще признается недопустимым. Имеется широкий выбор вариантов для того, чтобы не только поселенцы, но и все, испытывающие негативное влияние проекта, получили от него выгоду. Воплощение этих вариантов в жизнь - в интересах всех заинтересованных сторон. Местное население, получившее выгоды от проекта, снизит затраты на его воплощение и стоимость строительства плотин. Трудность решения проблемы превращения местного населения в получателя выгод от проектов заключена в несовершенных законах, планах, финансовых возможностях, отсутствии политической воли со стороны властей и руководителей проектов.

Для получения позитивных результатов потребуется сведение к минимуму числа перемещаемых лиц, подход к переселению как к развитию, с соответствующим законодательным обеспечением этого процесса. Устойчивые источники существования местного населения могут быть обеспечены как за счет использования земель, так и за счет других, не сельскохозяйственных вариантов. Необходимо также обеспечить активное участие местного населения в принятии проектных решений и выборе форм компенсации ущерба, подотчетность и выполнение обязательств со стороны властей, а также структур, реализующих проект плотины.

Создание законодательной основы, которая поставит процесс перемещения в правовое русло, является важным этапом для защиты прав населения. Например, «Закон о переселении из зоны водохранилищ» (Reservoir Resettlement Act), принятый в Китае, уточняет права населения, определяет обязанности государства, процедуры разрешения конфликтов и рассмотрения жалоб. Последние изменения политики Китая в этой области являются позитивным примером для других стран. Сведение к минимуму необходимости переселения - еще одно направление для эффективного решения проблемы.

В некоторых случаях авторы проектов плотин, чтобы свести к минимуму социально-культурные нарушения, предпринимают усилия по переселению местных жителей едиными общинами. В нигерийском проекте Kainji были приняты меры по сохранению социальных связей на местном уровне. Использование социальных наук способствовало решению этой задачи. Демографические и социо-культурные исследования сыграли важную роль в информировании авторов проекта о социальных и культурных особенностях населения, проживающего в зоне воздействия проекта.

В случае, когда компенсации обсуждаются и согласовываются с местным населением и другими заинтересованными сторонами, снижается вероятность принятия несправедливых решений, облегчаются процессы переселения. Даже если участники обсуждений не будут полностью согласны с решением о компенсациях, они будут чувствовать себя более уверенно, принимая участие в обсуждении. Это подтверждает программа переселения в проекте Zimapan в Мексике.

В случае гидроэнергетического проекта Mubuku 3 в Уганде общественные консультации с участием местных советов и лидеров местных общин позволили более точно оценить стоимость земель. Это снизило объемы переселения за счет изменения трассы каналов.

План переселения, подготовленный китайскими властями для населения, попавшего в зону влияния плотины Xiaolangdi, демонстрирует пример комплексной стратегии, которая сочетает развитие источников существования, связанных как с землепользованием, так и с другими факторами. План переселения сфокусирован на инвестиции в подготовку и обучение переселенцев, которые необходимы местной и региональной экономике, как эффективная рабочая сила. Особое внимание уделялось работе с женщинами.

Вовлечение всех заинтересованных сторон, в том числе местного населения, в принятие решений создает условия трансформации процесса переселения в вариант местного развития. Управление этой долговременной процедурой осуществляется совместно – населением, строителями плотины, властями. В случае плотины Itá в Бразилии, упорная борьба местного населения за справедливое переселение привела к заключению совместного соглашения о распределении доходов, переселению с сохранением структуры местных общин, а также совместному выполнению этой программы. В результате местное население подписало соглашение с компанией Electrosul о самостоятельном управлении программой переселения.

Развитие политики, регулирующей переселение в таких странах как Гана и Китай, представляет собой еще две положительные попытки учесть опыт прошлых ошибок.

В случае Ганы, используя преимущества работы одной и той же «Администрации по переселению р. Вольта», на стадии планирования плотины Kpong стало возможным избежать некоторых ошибок, которые имели место по время строительства плотины Akosombo. В то же время, несмотря на наличие развитой законодательной базы по земельным вопросам и переселению, а также при отмеченных в проекте плотины Kpong улучшениях, следует отметить, что не все возможные позитивные намерения были реализованы.

Опыт Китая по переселению людей из зоны влияния плотин до 1980 года в большинстве своем не был положительным. Новая политика и законодательство в этой области должны исправить положение. В какой степени это найдет отражение на успешности выполнения программ переселения и развития – покажет будущее.

Переселение не является неизбежным следствием инфраструктурных проектов. Оно также не всегда приводит к обнищанию беднейших социальных групп. Признание прав местного населения, особенно социально и экономически маргинализированного, а также обеспечение управления процессом переселения и экономического развития на основе соглашения сторон являются критически важным для достижения положительных результатов.

Эпоха переселения народов представляет еще период искания земли. Конец средних веков и почти все новые века посвящаются, по крайней мере в Европе, преимущественно созданию народных государств и законов, годных для экономически-промышленного развития.  

Коснувшись прошлого переселения народов, столь изменившего картину всего мира, за исключением, быть может, только одного Китая, не могу не остановиться хоть на момент над современным и предстоящим положением этого предмета, потому что его значение, без сомнения, выше многого иного, считаемого весьма важным.  

Конечно, переселение народов - вина Сталина и его политического окружения. Вместе с тем следует признать, что и среди депортированных народов были отщепенцы. Так, в 1943 г. были обезврежены десятки вооруженных группировок, сотни фашистских пособников, тысячи дезертиров (Бугай Н. Ф. За что переселяли народы.  

В СССР насильственное переселение народов в вост. В Башкортостан в 1941 - 42 прибыло немцев 13 тыс. чел.  

Странно вклинившийся в панораму переселения народов рассказ о славянской грамоте продолжается. И ведет его летопись со времени, когда славяне жили уже крещеными.  

Не подлежит сомнению, что германцы вплоть до переселения народов были организованы в роды. Они, по-видимому, заняли территорию между Дунаем, Рей-нота, Вислой и северными морями только за несколько столетий до нашей эры; переселение кимвров и тевтонов было тогда еще в полном разгаре, а свевы прочно осели только во времена Цезаря. О последних Цезарь определенно говорит, что они расселились родами и родственными группами (gentibus cognationibusque) 141, а в устах римлянина из gens Julia это слово gen-tibus имеет вполне определенное и бесспорное значение.  

Не подлежит сомнению, что германцы вплоть до переселения народов были организованы в роды. Они, по-видимому, заняли территорию между Дунаем, Рейном, Вислой и северными морями только за несколько столетий до пашей зры; переселение кимвров и тевтонов было тогда еще в полном разгаре, а свевы прочно осели только во времена Цезаря.  

Известия византийских историков, объясняющие российскую историю древних времен и переселения народов.  

Эта древняя так называемая племенная знать в большинстве своем погибла при переселении народов или же вскоре после него. Военачальники избирались независимо от происхождения, исключительно по способности. Их власть была невелика, и они должны были влиять своим примером; собственно дисциплинарную власть в войске Тацит определенно приписывает жрецам.  

Для межрегиональной миграции характерны также вынужденная миграция из Чечни (200 тыс. человек), переселение репрессированных народов и этническая миграция (в основном русских) из национальных республик Российской Федерации.  

Федеральная миграционная служба создана в июне 1992 г. Ее основным задачами являются: формирование миграционной политики РФ; прогнозирование миграционных процессов; защита прав мигрантов; разработка миграционных программ; организация внешней трудовой миграции и миграционного контроля; предоставление информации мигрантам (через органы государственной власти и местного самоуправления) о населенных пунктах, рекомендуемых для постоянного проживания, о возможностях трудоустройства в них; доработка и корректировка долгосрочной программы Миграция, направленной на решение проблем беженцев, вынужденных переселенцев, переселения репрессированных народов, мигрантов из третьих стран; заключение с бывшими союзными республиками ежегодных соглашений v о квотах на въезд в РФ, о правах национальных меньшинств, принципах определения гражданства, имущественных правах мигрантов. В своей деятельности Федеральная миграционная служба руководствуется законами РФ о беженцах и вынужденных переселенцах.  

На них проживает около 1 млрд человек и собирается почти треть урожая многих сельскохозяйственных культур. Вынужденные переселения народов в глубь материков чреваты военными конфликтами и социальными потрясениями.  

Вынужденная миграция связана с трагическими, в большинстве случаев военными событиями. В этих случаях идет массовое переселение народа. Переселенцы вынуждены покидать свои некогда обжитые места и становиться беженцами. Проблема вынужденной миграции ведет к острым, трудно разрешимым социально-экономическим и политическим конфликтам. Причинами такого рода миграции являются события в Чечне, Таджикистане, Азербайджане, Афганистане и других местах.  

В период средневековья были заложены основы западноевропейской цивилизации, которая, как полагают большинство исследователей, плод синтеза античного и варварских обществ. Они стали активно взаимодействовать в ходе так называемого великого переселения народов в IV-VI вв.  

Народы сменили множество мест обитания, а некоторые из них преодолевали расстояния в тысячи километров. Переселения народов кардинально меняли картину мира.

Заселение планеты (120 000 – 20 000 лет назад)

Большинство генетиков и археологов уверяют в том, что человек очень похожий на нас с вами, заселил огромные пространства Евразии, Австралии и Америки, двигаясь из Восточной Африки. Это происходило постепенно, в несколько волн.

Первая волна миграции произошла около 120 тысяч лет назад, когда первые переселенцы появились на Ближнем Востоке. Последняя волна расселения достигла Американского континента 20 000 - 15 000 лет назад.

Рас в это время еще не было: первые люди были похожи на австралийцев, которые долгое время жили рассеяно и изолированно от остального мира, почему сохранили первоначальный облик. Причины "исхода" для науки до сих пор остаются загадкой. Одна часть ученых ссылается на климатические изменения и нехватку питания, другая - на первые социальные противоречия и практику каннибализма, которая разделила людей на "хищников" и "съедомых". Однако эти версии не обязательно исключают друг друга.

Экспансия земледельцев и культа Богини-Матери (около 6000 лет до н.э.)

Родиной земледелия, многих культурных растений и домашних животных, переместившихся вместе с людьми в Европу, был Ближневосточный регион: Анатолия, Левант и Междуречье. Отсюда первые земледельцы заселили Балканы, а затем Южную и Центральную Европу принеся с собой культ плодородия и Богини-Матери. Находки археологов изобилуют «материнскими статуэтками», а сам культ дожил до античности в форме Элевсинских мистерий.

Помимо Европы земледельческий центр находился также в Китае в среднем течении Хуанхэ, откуда земледельцы распространились по всему Дальнему Востоку.

Исход и «Темные века» (1200-1150 года до н.э.)

Времена библейского Исхода ученые соотносят с масштабными катаклизмами и движениями народов в период «катастрофы бронзового века» - природных и социальных потрясений XII-XIII веков до н.э. В результате совершенствования технологий, народы с легкостью могли победить своих прежде неодолимых врагов.

В этот период «народы моря» атакуют побережье Египта и Хеттского царства и переселяются в Италию, евреи обосновываются в Палестине и создают мощное Израильское царство. Происходят постепенные миграции ариев в Индию и Переднюю Азию - именно в этот период была составлена Ригведа, старейший сборник индийских религиозных гимнов. Терпят упадок и исчезают с карты могущественные государства древних народов – Хеттское царство, Урарту, Микены (Греческие темные века) и Хараппская цивилизация.

«Осевое время» (VIII-II века до н.э.)

Этот термин предложил немецкий философ Карл Ясперс. Он хотел описать резкие сдвиги, которые произошли в образе жизни людей и в развитии крупнейших цивилизаций того времени. В это время контакты между народами резко возрастают, что приводит к прорыву в античной культуре и возникновению философии.

Греки-колонисты к этому времени постепенно заполняют все Средиземноморье и даже причерноморские степи. Скифы атакуют Персидскую империю, саки и юэчжи – проникают в Индию и Китай. Римляне начинают экспансию на Апеннинском полуострове, а кельтские племена (галаты) достигают Анатолии.

В Японию из Северной Азии переселяются первые японоязычные племена. Зарождается и распространяется древнейшая мировая религия – буддизм, что вызывает поток проповедников и пилигримов в эллинистических государствах Ближнего Востока.

Великое переселение народов (IV-VI века н.э.)

Климатический пессимум, крушение Римской империи на западе и Державы Хунну на востоке вызвали самое активное движение народов за всю историю. Отдельные народы (гунны, авары) преодолевали расстояние больше 6000 километров.

Ромеям впервые пришлось "потесниться". На территорию слабеющей империи переселились многочисленные германские (франки, лангобарды, саксы, вандалы, готы) и сарматские (аланы) племена. Славяне, испокон веков жившие по лесам и болотам внутренней полосы, достигают побережья Средиземноморья и Балтики, заселяют остров Пелопоннес, а отдельные племена прорываются даже в Малую Азию. Полчища тюрков достигают Центральной Европы и поселяются там (преимущественно в Паннонии). Арабы начинают завоевательные походы, в ходе которых им покоряется весь Ближний Восток до Инда, Северная Африка и Испания.

Кризис Средневековья

На этот период приходятся грандиозные походы западных и восточных завоевателей, в ходе которых пришли в упадок богатейшие государства Средневековья (Русь, Византия, Государство Хорезмшахов, Империя Сун). Крестоносцы захватывают Константинополь и Святую Землю. Монголы переселяются вглубь китайских территорий и по всей Азии, турки достигают Европы и окончательно покоряют Византию, немцы занимают Центральную Европу, а русское население сосредотачивается в северо-восточных и юго-западных княжествах, оторванных друг от друга Золотой Ордой. Таиланд и Лаос окончательно заселяются тайскими народами, бежавшими на юг от монголов.

Великие географические открытия и новая эпоха (XVII-XVIII века)

Прорыв в европейской науке и великие географические открытия подтолкнули множество европейцев заселить нетронутые Средиземноморской цивилизацией земли Нового Света – Южную и Северную Америки. Большое количество аборигенных народов (американских индейцев) были согнаны со своей земли: частично истреблены, частично переселены в резервации.

В Северную Америку хлынул поток голландских, французских, ирландских, английских, испанских (а позднее и русских) колонистов-переселенцев. С Западного побережья Африки в обе Америки вывозилось огромное количество чернокожих рабов. В Южной Африке и Южной Америке появилось множество португальских колонистов. Сибирь начинают заселять русские землепроходцы, казаки и крестьяне.

Катаклизмы начала XX века

Начало XX века ознаменовалось многими потрясениями для народов по всему миру. Началось переселение евреев с территории Российской империи (преимущественно в США). После трех революций европейские страны и Новый Свет испытали нашествие русской иммиграции. После массовых зачисток христианского населения младотурками в Османской империи эмигрировало по разным оценкам от 500 000 до 1 500 000 миллиона армян, около миллиона ассирийцев и понтийских греков.

Вторая мировая война и её последствия

В период второй мировой войны массовым переселениям и депортации подверглись многие народы СССР. В Сибирь, Казахстан и на Урал были переселены поволжские немцы, в Киргизию были вывезены карачаевцы, чеченцы и ингуши были сосланы в Казахскую ССР. Калмыки подверглись выселению в центральные сибирские области, 172 тысячи корейцев из приграничных районов Дальнего Востока были депортированы в Среднюю Азию, а крымские татары были переселены в Узбекистан и соседние территории Казахстана и Таджикистана.

На первые годы после окончания войны приходится создание государства Израиль, сопровождавшееся массовой миграцией евреев на историческую родину, а также раздел Индии, в ходе которого в Пакистан и из его границ в общей сложности мигрировало около 16 миллионов человек.

Нашей цивилизации знает множество фактов великого переселения народов. Первое тысячелетие стало временем великой миграции народов Европы и Азии. Впоследствии его назовут «Великим переселением народов» или «этнической революцией». В результате масштабных перемещений людей изменялись пределы расселений, исчезали целые государства, смешивались этнические составляющие, образовывались новые народности. Историки считают, что это переселение людей стало основой этнополитической ситуации современного мира.

Исследователи уверены, что причиной большинства массовых перемещений людей является уход из обедневших и неблагоприятных регионов с целью поиска земель, привлекательных для проживания. Одной из основных причин массового исхода людей с обжитых территорий в 535-536 годах стало климатическое похолодание. В связи с этим, население из холодных регионов устремилось в районы с более теплым и мягким климатом.

В последующем, многочисленные переселения народов были связаны с арабскими завоеваниями, экспедициями норманнов, монгольскими походами и созданием Османской империи. В число крупномасштабных переселений можно, по праву, отнести массовую эмиграцию населения с европейского контиента в США, Автралию и Канаду в 19-20 веках. А также переселение евреев в Палестину в 20-м веке. В современном мире миграционые потоки идут из бедных или охваченных войной стран в богатые, имеющие комфортные условия жизни.

Человек, как существо разумное, достиг могущества на Земле, но оно не безгранично. Общество не может контролировать наводнения, цунами, землетрясения, не в состоянии предотвратить засуху, извержения вулканов... Результат от этих природных катаклизмов: гибель людей, уничтожение жилья, источников воды, приведение в негодность плодородных участков земли. Следствием этих катастроф является миграция людей из пострадавших районов. Но, поскольку не всегда коренное население регионов, куда направляется поток беженцев, радо принять их, не исключено, что незванные мигранты придут не просьбой о помощи, а с . Человечество слишком расточительно и непродуманно тратит природные ресурсы. Вполне вероятно, что может начаться жестокая борьба за овладение территориями, богатыми природными запасами. И это не только природные ископаемые, нефть и газ – война может начаться из-за нехватки у нападающих питьевой воды или продовольствия.

Если проанализировать происходящие в мире конфликты, то можно сделать вывод, что в будущем мир ждет яростная борьба за обладание углеводородным сырьем с применением вооруженного насилия. В исследованиях компании «British petroleum» говорится, что разведанных источников нефти достаточно для обеспечения планеты, но потребности в них в последние пять лет значительно превысили уровень 90-х годов. В настоящее время человечество ежедневно потребляет около 85 млн. баррелей нефти. Эксперты IEA считают, что к 2030 году расход нефти в день составит 113 млн. баррелей. Обшие запасы нефти оцениваются в 15 трлн. баррелей. Остроту нефтяной проблемы создает тот факт, что источники добычи имеют неравномерное географическое размещение.

Не менее напряженная ситуация создалась на рынке природного газа. Для Евросоюза и развивающегося Китая бесперебойные поставки голубого топлива жизненно необходимы. Население этих стран требует от своего руководства принятия шагов по обеспечению гарантированного поступления этого природного топлива в необходимых объемах и по выгодной для граждан и корпораций цене.

Но наиболее остро перед человечеством в будущем станет проблема нехватки питьевой воды – 2030 году половине населения Земли будет ее не хватать.

Истощаются биоресурсы Земли: почва, леса, вода. Они не успевают воспроизводится естественным образом. Разногласия в сфере экологии могут привести к насильственным действиям одних субъектов против других с целью снижения рисков техногенных катастроф.

Из выше сказанного ясно, что в будущем возможны военные конфликты и массовое переселений населения из-за изменения климатических условий в отдельных регионах планеты.

Вспомним землетрясение на Гаити в 2010 году: погибло более 200 тыс. человек, 3 млн. жителей лишились своих домов. В настоящее время количество мигрантов с территории Гаити составляет ежегодно 6% от всего населения страны.

По заказу Пентагона ученые-футурологи подготовили доклад о возможных конфликтах в будущем из-за природных катаклизмов.

Вот некоторые данные из этого доклада:

2015 год принесет Европе столкновения из-за продовольствия, энергоресурсов и питьевой воды. Только помощь России может спасти европейцев от дефицита энергоресурсов.

В 2018 году, возможно, Китай предпримет военную операцию против Казахстана с целью взятия под свой контроль нефте- и газопроводы, проходящие по территории этой среднеазиатской страны.

2020 год принесет Европе еще одну проблему – увеличение потока мигрантов, в связи с чем будет превышен уже имеющийся дефицит питьевой воды. Заметим, что еще в 2006 году Всемирный совет по водным ресурсам отметил, что 41 млн. европейцев испытывают недостаток воды для питья, а 80 млн. жителей Европы не имеют ни канализационных ни дренажных систем.

2022 год – вероятен конфликт между Францией и Германией из-за реки Рейн. Рейн является не только самой крупной рекой Европы, но и естественной границей между Лихтенштейном и Швейцарией, Германией и Францией, Австрией и Швейцарией. Перед этими странами сейчас стоит непростая задача сохранить воды Рейна от загрязнения, поскольку именно эта река является для них основным источником питьевой воды. От того, достигнут ли стороны соглашения – зависит судьба миллионов европейцев.

В 2025-2030 годах возможен крах Евросоюза, что приведет к миграции европейцев в южное Средиземноморье. Уровень переселения может достигнуть 10% населения Европы. Масштабному переходу народов Северной Европы на юг будет способствовать изменение климата – он станет намного суровей. На юг Европы также устремятся и мигранты из Турции, Туниса и Ливии. Трудно сейчас и представить как сложиться в этом случае ситуация на европейском юге.

К 2030 году могут обостриться отношения между Японией и Китаем из-за сырьевых источников.

Что касается США, то этой стране угрожает поток мигрантов с островов Карибского бассейна, а начиная с 2015 года на территорию Америки будут массово иммигрировать европейцы.

Предполагается, что в связи со значительным ростом цен на нефть к 2020 году возникнет ряд серьезных конфликтов между ведущими мировыми державами. И рано или поздно именно в районе Персидского залива произойдет конфликт между США и Китаем в борьбе за нефтяные источники.

Правительства Китая, Пакистана и Индии приложат максимум усилий, чтобы удержать власть. И для этого они могут ввергнуть свои народы в широкомасштабный военный конфликт. Толпы голодных людей будут искать прибежища в других странах мира.

Считается, что зернопроизводящие районы мира смогут сохранить устойчивое положение при глобальной климатической катастрофе – это Аргентина, Россия и США.

Некоторые страны объединятся перед возможностью внешней угрозы: Мексика, Канада и США создадут единое государство. Основной задачей которого, станет борьба с неконтролируемой миграцией из Европы и Азии.

Объединение Кореи принесет пользу обеим государствам: всему корейскому населению станут доступны новейшие технологии, которыми ранее обладал Сеул. Объединенная Корея станет ядерной державой.

В Африке, в будущем, возможны постоянные военный конфликты, поэтому переселение туда европейцев или азиатов вряд ли произойдет.

В докладе американских ученых указано, что Россия, войдя к 2030 году в состав единой Европы, станет для европейцев поставщиком энергоресурсов, продовольствия и пресной воды.

Специалисты ООН также подготовили доклад о возможных миграционных процессах и региональных конфликтах в будущем.

По их прогнозам Африку ожидает распространение СПИДа, водный кризис и лавинообразная миграция населения в Европу. К 2025 году возникнет вооруженный конфликт между государствами, находящимися на берегах Нила.

Массовое переселения народов многих стран на юг Европы может спровоцировать бунт против темнокожих иностранцев. Европейцы будут вынуждены не только финансировать, охваченные голодом страны, но создавать для беженцев лагеря.

Участившиеся в настоящее время засухи в Латинской Америке приведут, в будущем, к сельскохозяйственному кризису. Например, в прошлом году в Бразилии засуха, охватившая ее северо-восточные районы, стала причиной непростой ситуации с продовольствием в более чем 1000 городов страны. В сельских районах участились драки за воду. Водный кризис привел к банкротству многие фермерские хозяйства. Потеряно более половины поголовья скота. Уже произошло сокращение урожая бобовых, соевых и зерновых культур. Специалисты ООН считают, что в будущем может окончательно нарушится экологический баланс Амазонии и Латинская Америка столкнется с нарастанием борьбы за обладание плодородными землями.

Азиатский регион не будет иметь проблем с питьевой водой, но этой части планеты грозят, в будущем, мощные циклоны и повышение уровня воды.

Реки Пакистана возможно, пересохнут. Это приведет к напряженности во всем регионе. И, не исключено, начнется война между Индией и Пакистаном. То, что у противников этого противостояния имеется ядерное оружие, еще больше усугубит ситуацию во всем мире.

Китай столкнется со сложнейшей ситуацией: юг страны будет страдать от обильных осадков, а северные района из-за сильнейшей засухи превратятся в пустыню. Китайское побережье опустошат тайфуны. Тысячи беженцев будут направляться на юг страны, спасаясь от климатической катастрофы. Правительство Поднебесной попытается справиться с хаосом с помощью армии, возможно, применив оружие.

США постарается перекрыть на свою территорию поток мигрантов со своей южной границы. В приграничных городах из-за скопления народа возрастет уровень преступности. Так, по имеющейся на сегодняшний день информации, большинство нелегальных мигрантов оказались в США, пересекши границу с Мексикой: 90% из них имеют мексиканское происхождение.

По прогнозному докладу специалистов ООН, американские города могут быть разрушены сильнейшими ураганами. Если уничтожению подвергнется американская нефтедобывающая инфраструктура, США вынуждены будут воспользоваться своим стратегическим запасом, что значительно ослабит страну.

Надо отдать должное руководству США: они очень серьезно отнеслись к информации о возможных климатических катастрофах в мире. Пентагон уже разработал программу подготовки военных для оказания помощи пострадавшим регионам. Для солдат внедрены новые «пустынные» рационы питания, подготовлено необходимое обмундирование и созданы новые виды вооружения.

Россия также изменила свои приоритеты в отношении видов вооружения, значительно уменьшив закупки традиционного оружия, начала строить фрегаты и десантные корабли. Следовательно, российские военные планируют в будущем перейти к «политике канонерок» по отношению к вероятному противнику. Сокращение населения страны и упадок мощи вооруженных сил не добавляют оптимизма для осмысливания будущего российского государства. Оптимальной стратегией для России является укрепление вооруженных сил государства с одновременным решением демографической проблемы по увеличению коренного населения страны.

Использованы материалы:
http://x-files.org.ua/articles.php?article_id=2901
http://forum.artofwar.net.ru/viewtopic.php?t=110
http://janaberestova.narod.ru/wel.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%E5%EB%E8%EA%EE%E5_%EF%E5%F0%E5%F1%E5%EB%E5%ED%E8%E5_%ED%E0%F0%EE%E4%EE%E2