Życie króla Dawida. Dawid jest królem nad całym Izraelem. Dawid pokonuje Goliata. Rytownictwo. Juliusa Schnorra von Carolsfelda
Nazwa: Król Dawid
Data urodzenia: 1035 p.n.e mi.
Data zgonu: 965 p.n.e mi.
Wiek: 70 lat
Miejsce urodzenia: Betlejem
Miejsce śmierci: Jerozolima
Działalność: drugi król Izraela
Status rodziny: był żonaty, była mężatką
Król Dawid – biografia
W ciągu swojego długiego życia król żydowski Dawid zmienił wiele zawodów. Wypasane owce, polowania, walki. Komponował wiersze i śpiewał je przy akompaniamencie harfy. Czynił wiele zła, lecz zawsze pozostał wierny jednemu Bogu – za co został uwielbiony przez trzy światowe religie jednocześnie.
Potomkowie Dawida byli królami i bohaterami, a sam Chrystus należał do jego rodziny. Ale jego przodkowie nie byli inni: jego ojciec Jesse hodował bydło w rejonie Beit Lehem („domu chleba”), który nazywamy Betlejem. Do tego czasu potomkowie dwunastu „pokoleń”, czyli plemion Izraela, już od dawna mieszkali w Palestynie i walczyli z miejscową ludnością z różnym skutkiem. W wojnach tych byli prowadzeni do bitwy przez kapłanów, czyli „sędziów” (szoffiti), których wybierano na dowódców armii, ale natychmiast ich zwalniano, gdy minęło niebezpieczeństwo.
Brak zjednoczonego rządu odegrał fatalną rolę, gdy wojowniczy Filistyni mieszkający na wybrzeżu Morza Śródziemnego chwycili za broń przeciwko Żydom. Dzięki swojej zaawansowanej żelaznej broni pokonali Izraelitów, zdobywając nie tylko ich ziemie, ale także ich największą świątynię – Arkę Przymierza. Prorok Samuel, który został wybrany na sędziego, w jakiś sposób odparł atak, po którym ludzie chcieli wybrać króla - „niech król będzie nad nami, a będziemy jak inne narody”.
Samuel próbował ich odwieść: „Będziecie jego niewolnikami, a potem zbuntujecie się przeciwko swemu królowi” – lecz oni go nie słuchali. Saul, syn Kisza, człowiek silny i odważny, ale niezbyt mądry, został wybrany na króla w drodze losowania. Szybko zyskał wrogów, dzieląc łupy wojenne pomiędzy swoich krewnych i swój oddział ze szkodą dla wszystkich innych. Ponadto złamał przykazanie Samuela - pokonując wrogów, zniszcz nie tylko siebie, ale także swoje żony, dzieci i cały majątek. Z litości lub chciwości Saul brał obcych jako niewolników i ich córki jako nałożnice, a prorok słusznie obawiał się, że wraz z nimi przyjdzie do Żydów wiara w obcych bogów.
Po kilku konfliktach Samuel postanowił zastąpić króla bardziej godnym kandydatem. Znalazł takiego w Betlejem, w domu Jessego, i przywołał do siebie ośmiu synów właściciela. Spośród nich szczególnie lubił najmłodszego – „był blondynem, miał piękne oczy i przyjemną twarz”. Nazywał się Dawid („umiłowany przez Boga”) i przez wszystkie siedemnaście lat pasł trzodę swego ojca. Kiedy szedł na odległe pastwisko, brał ze sobą harfę i grał owcom proste melodie.
Ta harfa, czyli „kinnor” (w tłumaczeniu na rosyjski - gusli), wcale nie była podobna do obecnej - była to trójkątna drewniana rama ze strunami wykonanymi ze ścięgien wołowych - i łatwo mieściła się w torbie pasterskiej. Tam dzielny chłopiec nosił procę – broń do rzucania, którą opanował doskonale. Według legendy zabijał nawet lwy i niedźwiedzie kamieniami z procy (oba wędrowały wówczas swobodnie po całym Izraelu). Samuel, będąc pod wrażeniem talentów młodzieńca, potajemnie namaścił go na tron i rozpoczął skomplikowaną operację mającą na celu wyniesienie na tron pozbawionego korzeni pasterza.
Wrażliwy Saul popadł w przygnębienie z powodu konfliktu z Samuelem - powiedzieli nawet, że „nękał go zły duch”, to znaczy był chory psychicznie. Dworzanie, wyszkoleni przez proroka, poradzili mu, aby słuchał muzyki i zasugerowali, że w Betlejem mieszka znakomity harfista i śpiewak. Saul natychmiast wezwał Dawida i swoimi melodiami natychmiast poprawił stan króla - „odszedł od niego zły duch”. Teraz, zgodnie z planem Samuela, młodzieniec musiał zdobyć miłość nie tylko króla, ale także ludu.
Jak na rozkaz Filistyni ponownie zaatakowali kraj; przed ich armią szedł ogromny Goliat, potomek starożytnych gigantów Refaima, którego wzrost wynosił sześć łokci i rozpiętość, czyli prawie trzy metry. Przechwalając się, wyzwał na pojedynek dowolnego Izraelczyka, a David przyjął wyzwanie. Filistyński bohater ubrany był w miedzianą zbroję i hełm, uzbrojony w ciężką włócznię i miecz. Chcieli także ubrać Dawida w zbroję, ale odmówił ze względu na swobodę ruchu. Nie wziął nawet niezwykłego miecza – uzbrojony jedynie w procę, z daleka uderzył olbrzyma kamieniem w czoło, a gdy stracił przytomność, podbiegł i własnym mieczem odciął mu głowę. To był koniec bitwy: przestraszeni wrogowie uciekli.
Zwycięstwo Dawida nad Goliatem, pomysłowości nad tępą siłą, setki lat później wyśpiewywały setki malarzy i rzeźbiarzy. Michał Anioł w marmurze przedstawiał bohatera przygotowującego się do bitwy, Donatello w brązie – triumfującego nad głową pokonanego olbrzyma. Istnieje wersja, w której przypisywano mu ten wyczyn dzięki wysiłkom Samuela: ta sama biblijna Księga Królów mówi, że Goliat został zabity przez pewnego Elchanana. To prawda, że istnieje inne wyjaśnienie: to jest prawdziwe imię młodego mężczyzny i później, gdy został królem, zaczęto go nazywać Dawidem („umiłowanym przez Boga”). Nie da się tego zweryfikować: o Dawidzie, podobnie jak o wielu żydowskich bohaterach, mówi się wyłącznie w Biblii. Kroniki innych narodów prawie nie poświęcały uwagi tak odległemu miejscu, jak Palestyna. To prawda, że Dawid jest wspomniany w dwóch na wpół wymazanych inskrypcjach królów Aramu i Moabu, ale nawet tam nie jest jasne, co oznacza – osoba czy tytuł honorowy.
Tak czy inaczej, odtąd Dawid stał się ulubieńcem Izraelczyków. Saul obiecał, że wyda za niego swoją córkę Michal, chociaż zażądał niesamowitego okupu - napletka stu Filistynów. Młody bohater, wcale nie zawstydzony, rozpoczął kampanię i przyniósł królowi aż dwieście genitaliów wroga. Nie tylko został mężem córki Saula, ale także zaprzyjaźnił się z jego synem Jonatanem, co wzbudziło u króla bolesne podejrzenia: jego harfista zmierzał do tronu! Mądrzejszy władca zorganizowałby potajemną eliminację nowicjusza, ale Saul – najwyraźniej naprawdę chory psychicznie – zachował się jak operetkowy złoczyńca.
Najpierw podczas uczty bez wyraźnego powodu rzucił włócznią w Dawida, ale był tak pijany, że chybił. Następnie publicznie obiecał wtrącić młodego człowieka do więzienia. Ostrzeżony Dawidowi udało się uciec, zebrał bandę rabusiów i zaczął partyzantkę w pobliżu stolicy Gibea. Któregoś dnia sam złapał króla w jaskini, gdzie poszedł się zaopatrzyć. Saul był tak pochłonięty tym procesem, że Dawidowi udało się po cichu odciąć brzeg swojego płaszcza.
A potem ukazał mu się i pokazał mu kawałek materiału, na którym widniał napis: „Nie zgrzeszyłem przeciwko tobie; i szukacie duszy mojej, aby ją zabrać. Zalewając się łzami, Saul przebaczył zięciowi, ale nie na długo - wkrótce znów musiał uciekać. Król zamienił się w okrutnego tyrana: zabił kapłanów podejrzanych o pomoc Dawidowi, prawie zabił Jonatana za przyjaźń z nim, a Michał poślubił innego. W tym czasie Samuel umarł i nie było nikogo, kto mógłby powstrzymać gniew króla.
Filistyni pomogli położyć mu kres – w bitwie pod górą Gilboa zabili synów Saula, w tym szlachetnego Jonatana, a gdy otoczyli króla, poprosił własnego sługę, aby go dźgnął.
Dawid, dowiedziawszy się o śmierci Saula, zamiast radości wybuchnął płaczem. A potem zdobył miasto Hebron, gdzie jedno z plemion - plemię Judy - ogłosiło go królem. To prawda, że pozostałe plemiona złożyły przysięgę wierności jedynemu ocalałemu synowi Saula, Iszboszetowi. Kraj został podzielony na dwie części – Judeę i Izrael, które rozpoczęły ze sobą wojnę. Oddziałami Dawida dowodził doświadczony dowódca Joab, a jego przeciwnikami dowodził nie mniej doświadczony Abner. Sprawę ponownie rozstrzygnęła zdrada: najpierw Abner, a potem Iszboszet zostali zdradziecko zabici, a Dawid zjednoczył królestwo żydowskie.
Przez siedem lat rządził w Hebronie, a następnie zdobył miasto Jerozolimę, położone w samym centrum jego posiadłości, założone od niepamiętnych czasów przez legendarnego Metuszelacha. Dzięki Dawidowi miasto to stało się świętym centrum Żydów, a później także chrześcijan i muzułmanów. Tutaj, w specjalnym tabernakulum (namiocie), przeniesiono Arkę Przymierza, z kapłanami pełniącymi całodobową służbę. Jerozolima nadal często nazywana jest „miastem Dawida”. Innym stabilnym określeniem jest „tarcza Dawida” (Magen David), sześcioramienna gwiazda, której kształt miał rzekomo stanowić tarczę gwardii królewskiej. To prawda, że inni nazywają ten starożytny mistyczny symbol „pieczęcią Salomona”, przypisując jego wynalezienie synowi i dziedzicowi Dawida.
Nowy król zaczął aktywnie budować swoje państwo. Jeśli wcześniej Żydzi tylko odpierali najazdy lub sami atakowali swoich sąsiadów, wówczas Dawid zaczął podbijać małe plemiona i księstwa. Zadał pierwszy cios długoletnim wrogom – Ammonitom – spalił ich stolicę Rabbath Ammon (dzisiejszy Amman w Jordanii) i wymordował wszystkich jej mieszkańców. Ammonici zawarli sojusz z potężnym Adra-Azarem, królem Amorytów, ale Joab także pokonał jego armię. A potem przeszedł na Filistynów – nie zostali pokonani, ale zostali wypędzeni do morza, dzięki czemu zapomnieli o najazdach na Izrael.
Dawid zawarł porozumienie z Fenicjanami, doświadczonymi handlarzami, którzy kupowali od niego zboże i bydło, dając w zamian drewno i zaawansowane technologie, w tym pismo – wymyślony przez nich alfabet wkrótce został przyjęty przez Żydów. Na dworze Dawida nie prowadzono dotychczas żadnych kronik, zatem nie wiemy, kiedy panował. Historycy datują początek jego panowania albo na rok 1005, następnie na rok 1012, albo na rok 876 p.n.e. Niektórzy uważają go za postać fikcyjną, zaliczaną do szeregu mitycznych biblijnych patriarchów. Archeolodzy potwierdzają jednak: w X wieku wiele miast Palestyny zostało zniszczonych i ponownie zasiedlonych przez nowych mieszkańców – plemiona żydowskie.
Znaleziono pozostałości pałaców i bram zbudowanych przez Dawida i Salomona. Oczywiście nie są tak duże i piękne, jak opisano w Biblii, ale nie jest to zaskakujące. Nie należy wierzyć biblijnym opisom ogromnych armii: oddział Dawida liczył nie więcej niż 500 osób, ale w tamtym czasie była to potężna siła. Jednak król osiągnął swój cel nie tylko siłą militarną, ale także za pomocą małżeństw dynastycznych. Wśród jego kilkudziesięciu żon byli przedstawiciele prawie wszystkich podbitych ludów. Michal także wrócił do niego, ale nie mieli dzieci, a on już od dawna nie kochał dumnej córki Saula.
Pewnego upalnego dnia Dawid ujrzał z wysokiego dachu pałacu piękność kąpiącą się w jej ogrodzie. Po zasięgnięciu informacji dowiedział się, że jest to Batszeba (Bat-Szeba), żona jego dowódcy Uriasza, która w tym czasie walczyła z Ammonitami. Król, nie zastanawiając się dwa razy, nakazał wydanie Batszeby i kochanie się z nią, po czym odesłał ją do domu. Wkrótce kobieta zaszła w ciążę, a król wezwał Uriasza z wyprawy, mając nadzieję, że ten spędzi noc ze swoją żoną i uzna nienarodzone dziecko za swoje. Ale on, najwyraźniej dowiedziawszy się czegoś, nie chciał nawet wejść do swojego domu.
W gniewie król odesłał go z powrotem, nakazując Joabowi, aby w pierwszej bitwie umieścił Uriasza w najbardziej niebezpiecznym miejscu i wrzucił go między swoich wrogów. Został zabity, a Dawid, gdy tylko minął okres żałoby, poślubił Batszebę, która urodziła mu syna. Jednak grzech, który popełnił, drogo kosztował Dawida - Wszechmogący przez usta proroka zapowiedział, że czeka go pięć surowych kar. Pierwszą była śmierć dziecka Batszeby. Drugą była choroba samego króla, którego ciało przez sześć miesięcy było pokryte krwawymi wrzodami.
To nie był koniec. Niezgoda rozpoczęła się w rodzinie królewskiej. Następca tronu Amnon, równie kochający kobiety jak sam Dawid, zakochał się w swojej przyrodniej siostrze Tamar (Tamara) i pewnej nocy zgwałcił ją. Dowiedziawszy się o tym, brat Tamar, Absalom, zabił gwałciciela i uciekł do Hebronu, gdzie zbuntował się przeciwko swemu ojcu i został namaszczony na króla. Wielu wolało odważnego i przystojnego Absaloma od starzejącego się króla; historia Saula i Dawida zdawała się powtarzać.
Niepokoje rozpoczęły się w samej Jerozolimie i Dawid musiał uciekać przez Jordan. Ścigając go, armia Absaloma zderzyła się z armią Joaba i została pokonana. Sam książę uciekł przed pościgiem na mule, ale jego długie loki zaplątały się w gałęzie dębu, a Joab przybył na czas i zabił go trzema strzałami. Dowiedziawszy się o tym, Dawid, jak miał w zwyczaju, wybuchnął płaczem. Śmierć syna postawiła go w konflikcie z lojalnym przywódcą wojskowym – Joab wkrótce został pozbawiony stanowiska. Jego rodacy Izraelczycy byli oburzeni i zbuntowali się, wybierając Szebę na swojego króla. Ale Joab nie przyłączył się do nich: wierny królowi, pokonał buntowników.
Śmierć Amnona z Absalomem i bunt Izraelitów stały się trzema kolejnymi karami Dawida, po których Bóg mu przebaczył. Znakiem tego były narodziny zdrowego syna Batszeby, Salomona. Król kochał swoje dzieci bardziej niż wszystkie inne dzieci, chociaż za oficjalnego dziedzica uważano syna jego najstarszej żony, Adoniasza. Zapowiadało to nową walkę o władzę, ale na razie król, który pokonał wszystkich swoich przeciwników, odpoczął od zmartwień i ułożył psalmy pełne wdzięczności dla Wszechmogącego. Jest oczywiste, że większość pieśni zawartych w biblijnym Psałterzu nie została napisana przez Dawida – podobnie jak zmysłowe wersety Pieśni nad Pieśniami nie zostały skomponowane przez jego następcę Salomona.
Wszystkie jednak wyrażają nastrój, który wprowadził do kanonu Starego Testamentu i wyrażają nie bojaźń Bożą, ale miłość i zaufanie do Niego. Nie bez powodu miliony wierzących w krajach nieskończenie odległych od starożytnej Palestyny wciąż powtarzają swoje piękne słowa. Na przykład te (Psalm 138): „Dokąd ucieknę przed Twoim Duchem i dokąd ucieknę przed Twoim obliczem? Jeśli wstąpię do nieba – Ty tam jesteś; Jeśli zejdę do podziemi, ty też tam będziesz. Jeśli wezmę skrzydła jutrzenki i przeniosę się na brzeg morza, tam Twoja ręka mnie poprowadzi i Twoja prawica będzie mnie trzymać.”
Ale wersety to wersety, a za życia Dawid, który miał już ponad sześćdziesiąt lat, pozostawał głodny władzy i przyjemności. Nawet utraciwszy zdolność do przyjemności miłosnych, kazał przyprowadzać do niego młode dziewczyny, aby ogrzały mu łóżko. Spośród nich najbardziej kochał Abiszag (Abiszag), Szunamitkę, lecz jak Biblia ze zdziwieniem podkreśla, „jej nie znał”. I nie miał czasu dla dziewcząt - na dworze znów zaczęły się intrygi polityczne. Adonia coraz głośniej pretendował do tronu, zaopatrzył się w osobisty oddział i nawet pięćdziesięciu piechurów, którym przysługiwała tylko ranga króla.
Wspierali go Joab i arcykapłan Abiatar, ale Salomon miał także zwolenników – dowódcę najemnej straży Vanei i proroka Natana, któremu król był posłuszny bez zastrzeżeń. Oczywiście Batszeba również zaciekle broniła praw syna do tronu. To ona poszła do Dawida i doniosła, że Adoniasz rzekomo ogłosił się królem i złożył królewskie ofiary u świętego źródła Ein Rogel. „Ale obiecałeś” – zwróciła się do króla – „że Salomon będzie królował po tobie!” Dawid, który nie wstawał już z łóżka, natychmiast nakazał namaszczenie swego najmłodszego syna na króla.
Kilka dni później król zmarł, a jego następca natychmiast rozprawił się z Adoniaszem i Joabem. Za panowania Salomona królestwo żydowskie osiągnęło nowy szczyt, ale po jego śmierci ostatecznie podzieliło się na Judę i Izrael. Dawid został pochowany na górze Syjon w Jerozolimie, dokładnie w tym samym miejscu, gdzie jego potomek Jezus obchodził z apostołami Ostatnią Wieczerzę. Biblia podaje, że żył 70 lat i przez 40 z nich był królem. Mówi także, że Dawid zawarł porozumienie z Bogiem, zgodnie z którym dynastia Dawidowa będzie na zawsze rządzić Izraelem, a po przyjściu Mesjasza, który także do niej należał, całym światem.
Niektórzy żydowscy mistycy wierzyli nawet, że przyszłym królem świata będzie sam Dawid, który nie umarł, ale będzie żył wiecznie. Wśród ludzi idea ta przerodziła się w legendę, według której król Izraela śpi spokojnie w jaskini i budzi się, gdy magiczny róg zwiastuje koniec świata. Żaden historyk nie powie, jaki był prawdziwy, a nie bajeczny Dawid. Jego zwycięstwa i prawa już dawno zostały pochłonięte przez otchłań czasu, lecz dźwięki jego harfy wciąż do nas docierają, wychwalając nie tylko Boga, ale także człowieka wiernego swemu ludowi i swemu powołaniu.
Film o królu Dawidzie
W pismach świętych
W Starym Testamencie
Pochodzenie i namaszczenie
Dawid był najmłodszym z ośmiu synów Jessego, Betlejemity z pokolenia Judy, prawnuka Boaza (Boaza) i Moabitki Rut (Rut).
Dlatego Bóg, odrzuciwszy króla Saula (Shaula) za nieposłuszeństwo, posłał proroka Samuela (Szmuela), aby namaścił Dawida w obecności jego ojca i braci na przyszłego króla. Wraz z namaszczeniem Duch Boży zstąpił na Dawida i spoczął na nim (1 Samuela 16:1-13).
Na dworze króla Saula
Wezwany do króla Saula Dawid grał na harfie, aby przepędzić złego ducha, który dręczył króla za jego odstępstwo. Po tym, jak Dawid, który przybył do armii izraelskiej, aby odwiedzić swoich braci, przyjął wyzwanie filistyńskiego giganta Goliata i zabił go procą, zapewniając w ten sposób Izraelitom zwycięstwo, Saul w końcu pozwał go przed sąd (1 Samuela 16:14 - 18 :2).
Jako dworzanin i wojownik Dawid zdobył przyjaźń syna królewskiego Jonatana (Jonatana), a jego odwaga i sukcesy w walce z Filistynami zaczęły przyćmiewać chwałę samego Saula w oczach ludu. Wzbudziło to zawiść i zazdrość króla, więc „ Od tego dnia Saul patrzył na Dawida podejrzliwie„(1 Samuela 18:7-9). Z biegiem czasu podejrzenia nasilały się i Saul dwukrotnie próbował zabić Dawida. Kiedy to się nie udało, Saul zaczął działać ostrożniej. Podczas wojny z Filistynami naraził Dawida na niebezpieczeństwo – wykorzystując uczucia swojej córki Michal dla młodego wodza, zmusił Dawida do narażenia życia, okazał się jednak odważnym i odważnym człowiekiem (1 Sam. 18:3). -30).
Teraz Saul nie ukrywał już swojej wrogości. Wydarzenie z włócznią, którą król rzucił w Dawida, oraz groźba pójścia do więzienia, z którego uratowała go jedynie żona Michal, zmusiły Dawida do ucieczki do Samuela w Ramie. Podczas ostatniego spotkania Jonatan potwierdził Dawidowi, że pojednanie z Saulem nie jest już możliwe (1 Samuela 19:20).
Ucieczka i emigracja
Pod pretekstem wypełnienia tajnego rozkazu króla Dawid otrzymał chleby pokładne i miecz Goliata od kapłana Ahimelecha w Nob (Nove), a następnie uciekł do filistyńskiego króla Akisza w Gat (Gat). Tam chcieli schwytać Dawida, a on, aby się uratować, udawał szaleńca (1 Sam. 21; Ps. 33:1; 55:1).
Wtedy Dawid szukał schronienia w jaskini Adollam, gdzie zgromadził wokół siebie krewnych oraz wielu uciśnionych i niezadowolonych; ukrył swoich rodziców u króla Moabitów. Pośpieszna ucieczka Dawida i jego daremne próby znalezienia schronienia położyły kres Bożemu nakazowi przekazanemu mu przez proroka Gada, aby udał się do ziemi judzkiej (1 Sam. 22:1-5). Stamtąd Pan w odpowiedzi na pytanie Dawida poprowadził go dalej, aż do wyzwolenia Keili z rąk Filistynów, gdzie przybył do niego z efodem Abiatar, jedyny kapłan z Nobu, który umknął zemście Saula. Saul, dowiedziawszy się o pobycie Dawida w Keili, rozpoczął wieloletnie bezlitosne prześladowanie swego rywala (1 Sam. 23). Jednak wielokrotnie mu się wymykał, podczas gdy Dawid dwukrotnie odmawiał możliwości zabicia króla, pomazańca Bożego, aby nie ponieść za to kary (1 Samuela 23; 24; 26).
Zdając sobie sprawę z możliwych konsekwencji (1 Samuela 27:1), Dawid wraz z 600 żołnierzami i obiema żonami, które już wtedy poślubił, udał się do Gat. Tam wstąpił na służbę filistyńskiego króla Akisza, który zapewnił mu Ziklag (Ziklag) do zamieszkania (1 Sam. 27:2-7). Przez następne 16 miesięcy Bóg zmusił Dawida do wypicia kielicha goryczy do końca. Miał sprawiać wrażenie wroga Izraela, choć w rzeczywistości nim nie był. Dlatego oszukał Achisusa co do kierunku jego napadów rabusiów i zabił bezlitośnie, aby jego kłamstwa nie zostały ujawnione. Zdobywszy w ten sposób zaufanie Filistyna, Dawid został zmuszony do wyruszenia z armią Akisza przeciwko Izraelowi, ale on i jego lud jako potencjalni uciekinierzy zostali odesłani do domu (1 Samuela 27:8 - 28:2; 29).
Kiedy po powrocie zobaczyli, że Ziklag został spalony, a ich żony i dzieci wzięte do niewoli, lud Dawida zbuntował się i chciał go ukamienować. Wtedy Dawid zrobił coś, czego nie robił od czasów Keili: zwrócił się do Pana i otrzymał odpowiedź. Ścigając armię Amalekitów, oddział Dawida zdobył bogaty łup i pojmał wszystkich jeńców żywych i nieuszkodzonych, a ich majątek nienaruszony. Dwa dni później pewien Amalekita przyniósł mu wiadomość o śmierci Saula na Gilboa (Gilboa). Dawid smucił się aż do wieczora, a jego smutek znalazł ujście w pieśni lamentacyjnej poświęconej Saulowi i Jonatanowi. Następnie nakazał egzekucję posłańca, który przyznał się do zamordowania króla Izraela (2 Sam. 1).
Król w Hebronie
Gdy Dawid ponownie zapytał Pana, przeniósł się (prawdopodobnie za zgodą Akisza) do Hebronu, gdzie pokolenie Judy namaściło go na króla. Jednakże Abner, dowódca wojskowy Saula, osadził syna tego ostatniego, Iszboszeta, w Machanaim, które nie znajdowało się pod panowaniem Filistynów, i ustanowił swoją władzę nad pozostałymi plemionami.
W ciągu wielu lat wojny między Judą a Izraelem potęga Dawida stale rosła. Miał w Hebronie 6 synów: Amnona, Absaloma i Adoniasza. W końcu Abner pokłócił się z Iszboszetem i wdał się w negocjacje z Dawidem, który przede wszystkim zażądał zwrotu mu żony Michal. To się spełniło, ale jeszcze zanim osiągnięto ostateczne porozumienie, Abner został zabity przez Joaba, który pomścił śmierć Asaela. Zamiast jednak sądzić swego siostrzeńca Joaba za morderstwo, król jedynie publicznie opłakiwał Abnera, próbując w ten sposób oddalić od siebie podejrzenia o podżeganie.
Kiedy wkrótce potem dwóch Beniaminitów, którzy służyli w armii Isz-Boszeta, zabiło swego króla i sprowadziło jego głowę do Hebronu, Dawid natychmiast nakazał ich egzekucję (2 Sam. 2-4). Po siedmiu latach panowania Dawida nad domem Judy droga do władzy nad całym ludem stała się jasna. Wszyscy starsi Izraela, przygotowani wcześniej przez Abnera, pojawili się w Hebronie i namaścili Dawida na króla (2 Sam. 5:1-5; 1 Kron. 11:1-3; -40).
Król w Jerozolimie
Po wstąpieniu na tron Dawid najpierw zajął Jerozolimę, uważaną za nie do zdobycia, a należącą wcześniej do Jebusytów, i uczynił to miasto, położone na granicy dziedzictwa pokoleń Judy i Beniamina, stolicą, tzw. zwane „miastem Dawida” - z militarnego i politycznego punktu widzenia krok niezwykle udany (nie okazał się preferowany ani na północ, ani na Judę). Dawid ponownie ufortyfikował miasto i nakazał wzniesienie tam pałacu królewskiego, korzystając z pracy rzemieślników przysłanych mu przez króla tyryjskiego.
Nowe żony i konkubiny urodziły mu nowych synów i córki (2 Samuela 5:6-16; 1 Kronik 3:4-9; 1 Kronik 14:1-7). Gdy tylko pierwsze zwycięstwa zapewniły Dawidowi spokój w polityce zagranicznej, zaczął on przekształcać Jerozolimę w kultowo-religijną stolicę. Od czasu jego powrotu z ziemi Filistynów Arka Przymierza znajdowała się w Kiriathiarim (Kiryat Jearim) (1 Sam. 7:1). Choć pierwsza próba przeniesienia Arki do Jerozolimy zakończyła się niepowodzeniem, Dawidowi udało się jednak dokończyć tego zadania i wśród radości ludu uroczysta procesja sprowadziła Arkę niesiona przez Lewitów do stolicy, gdzie została umieszczona w wcześniej przygotowany przybytek (por. Ps. 23; 131). Po drodze sam król, ubrany w kapłańską pelerynę (efod), tańczył przed Arką. Michał potępił to zachowanie jako poniżające godność króla w oczach ludu. Za karę odtąd pozostawała bezdzietna (2 Samuela 6; 1 Kronik 13; 15 i nast.).
Wojny zagraniczne
Gdy tylko Dawid został królem całego Izraela, Filistyni, od których w Hebronie wydawał się zależny i nieszkodliwy, ponownie zaczęli działać. W pobliżu Jerozolimy zostali dwukrotnie całkowicie pokonani przez Dawida, postępując zgodnie z poleceniami Pana (2 Sam. 5:17-25). Kolejne bitwy (2 Królów 21:15-22) doprowadziły do podboju Filistynów (2 Królów 8:1; 1 Kronik 18:1). Na północy Dawid pokonał Syryjczyków z Damaszku i Adraazara, króla Suwy, co zapewniło mu przyjaźń przeciwnika Adraazara, Thoia, króla Chamat; na południu i południowym wschodzie Dawid ustanowił swoją dominację nad Moabem, Edomem i Amalekitami (2 Sam. 8:2-14). Stosunki z Ammonitami pod rządami króla Naasza były pokojowe, lecz jego syn Hannon sprowokował wojnę, obrażając ambasadorów Dawida. Podczas swojej pierwszej kampanii Joab i Abiszaj zniszczyli sojusz między Annonem a Aramejczykami (Syryjczykami), którzy wezwali go na pomoc, a którzy ostatecznie poddali się Dawidowi. Rok później Dawid zajął Rabbę.
Królestwo Dawida rozciągało się od Esjon-Geber nad Zatoką Akaba na południu do granicy Chamat na północy i zajmowało, z wyjątkiem wąskich pasów przybrzeżnych zamieszkałych przez Filistynów i Fenicjan, całą przestrzeń między morzem a Arabska pustynia. W ten sposób Izrael w zasadzie dotarł do granic ziemi obiecanej (Lb 34:2-12; Ezech. 47:15-20).
Budynek państwowy
Rozległe królestwo wymagało uporządkowanej organizacji administracji i wojska. Na dworze Dawid stworzył, w dużej mierze na wzór egipski, stanowiska skryby i skryby (2 Sam. 8:16 i nast.).
Następnie dowiadujemy się o doradcach królewskich (1 Kron. 27:32-34), urzędnikach zarządzających majątkiem królewskim (27:25-31) oraz o nadzorcy pobierania podatków (2 Sam. 20:24). ). Wraz z przywódcami poszczególnych plemion (1 Kronik 27:16-22) działali wspomniani już lewiccy sędziowie i urzędnicy (1 Kronik 26:29-32). Dawid przeprowadził także powszechny spis ludności, który jednak był sprzeczny z wolą Pana i nie został dokończony (1 Kron. 27:23 i nast.).
Najwyższy stopień wojskowy posiadał naczelny dowódca wojskowy, czyli szef milicji ludowej, która składała się z 12 oddziałów wojskowych zobowiązanych do miesięcznej służby, oraz szef osobistej straży króla, Cheletytów i Peletheici (2 Sam. 20:23), najemnicy pochodzenia kreteńskiego i filistyńskiego.
Zajęto szczególne stanowisko odważny ze strony Dawida- jego towarzysze od czasu ucieczki przed Saulem, słynący ze swoich wyczynów. Niektórzy z nich (Joab, Abiszaj, Benei) zajmowali później wyższe stanowiska dowódcze (2 Samuela 23:8-39; 1 Kronik 11:10 - 12:22; 20:4-8).
Gibeonici i Mefiboszet
Kiedy Dawid zapytał Pana o przyczynę trzyletniego głodu, nakazano mu odpokutować za dawny dług krwi Saula wobec Gibeonitów. Na prośbę tego ostatniego Dawid dał im dwóch synów i pięciu wnuków Saula, którzy zostali brutalnie straceni. Kiedy Dawid nakazał pochować ich szczątki, „ Bóg zlitował się nad krajem„(2 Samuela 21:1-14). Dawid miał w tym przypadku działać jako najwyższy władca i sędzia swego ludu, posłuszny wymaganiom Pana, który spłacił dług krwi Saula na jego rodzinę; on sam nie żywił osobistej nienawiści do rodziny Saula.
Na znak tego Dawid wezwał Mefiboszeta, kulawego syna Jonatana, na swój dwór i pozwolił mu jeść przy stole królewskim ze swoimi synami (2 Sam. 9). Ponieważ Bóg dał mu królestwo i zwycięstwo, Dawid okazał królewskie miłosierdzie ostatniemu wnukowi Saula.
Dawid i Batszeba
U szczytu swej potęgi, podczas wojny z Ammonitami, Dawid popadł w grzech. Widząc kąpiącą się piękną kobietę i dowiadując się, że jest Batszebą, żoną Uriasza, jednego z jego odważnych ludzi, Dawid mimo to posłał po nią.
Batszeba zmuszona była się podporządkować. Gdy król dowiedział się, że spodziewa się od niego dziecka, wezwał jej męża z kampanii. Uriasz odmówił jednak wejścia do swego domu na oczach całego dworu, co pokrzyżowało plany Dawida, który miał nadzieję, że wraz z przybyciem Uriasza ciąża Batszeby zostanie powiązana z imieniem jej męża. Dawid wysłał Joaba rozkaz, aby wysłał Uriasza na miejsce, gdzie poniesie śmierć w bitwie. I ten dowódca, który jeszcze nie odpokutował za grzech zabicia Abnera, wykonał rozkaz. Uriasz poległ w bitwie. Po okresie żałoby Batszeba oficjalnie została żoną Dawida i urodziła mu syna. Wtedy Bóg posłał proroka Natana do króla, który ogłosił wyrok: miecz nie odejdzie na zawsze od domu Dawida, a jego żony zostaną jawnie wydane innemu. Jego syn musi umrzeć, ale samemu Dawidowi zostanie cofnięty wyrok śmierci, ponieważ przyznał się do swojego grzechu. Przebaczenie rozciągnęło się na małżeństwo z Batszebą, z której narodził się następca Dawida, Salomon (2 Sam. 11:2 - 12:25).
Od tego momentu życie Dawida podlegało zarówno sądowi, jak i obietnicom. Najstarszy syn króla Amnon dopuścił się przemocy wobec swojej przyrodniej siostry Tamar. Dawid, dowiedziawszy się o tym, nic nie zrobił i w ten sposób zdradził Amnona, ku zemście brata Tamar (Tamar) Absaloma, który kazał go zabić, a sam uciekł do swojego dziadka w Geszur (rozdz. 13).
Joab wymyślił pretekst, pod którym król mógł bez osądzania wezwać syna z powrotem. Absalom uzyskał dla siebie całkowite przebaczenie (2 Samuela 14) i przygotował bunt przeciwko Dawidowi. Rozpoczynając nagle działania wojenne, otrzymał wsparcie Achitofela, dziadka Batszeby i doradcy króla. Po zdobyciu Jerozolimy Achitofel nakłonił Absaloma, aby otwarcie uczynił swoje żony nałożnicami pozostawionymi w pałacu przez uciekającego Dawida (2 Samuela 15; 16).
W ten sposób wyrok Boży się spełnił, lecz innej radzie Achitofela udało się wyprzeć Chuszaja, powiernika Dawida. Dało to królowi możliwość przekroczenia Jordanu z niezawodnymi oddziałami i zgromadzenia armii w Machanaim. W decydującej bitwie Dawid nie objął dowództwa, lecz wydał swoim dowódcom kategoryczny rozkaz oszczędzenia życia Absalomowi, który Joab celowo zignorował.
Nieustannie opłakując śmierć syna, król pod wpływem Joaba, który groził mu nowymi zdradami, zebrał się jednak na odwagę i pokazał się ludziom w bramach miasta (2 Samuela 17:1 - 19:9) . W drodze powrotnej do Jerozolimy Dawid, w pełni świadomy sądu Bożego, okazał miłosierdzie przeciwnikom i podejrzanym.
W ten sposób jednak nie udało mu się zapobiec nowemu powstaniu, które wybuchło pod wodzą Szeby z pokolenia Beniamina, lecz zostało umiejętnie i bezlitośnie stłumione przez Joaba. W tym samym czasie Joab za pomocą kolejnego morderstwa wyeliminował Amasę, którego Dawid mianował na jego miejsce dowódcą wojskowym (2 Samuela 19:10 - 20:22).
Przejście królestwa na Salomona i śmierć
Zapanował pokój, ale tylko do czasu, gdy łaskawość króla okazała się zabójcza dla Adoniasza, najstarszego wówczas syna królewskiego: wiedząc, że jego ojciec jest w podeszłym wieku, pożądał władzy. Prorokowi Natanowi i Batszebie udało się zmotywować Dawida do działania. Zebrawszy siły, powiedział: „ Weź ze sobą sługi twego pana, wsadź Salomona, mojego syna, na mojego muła i przyprowadź go do Gionu, i niech kapłan Sadok i prorok Natan namaszczą go tam na króla nad Izraelem, i zadmijcie w trąbę, i krzyczcie: Niech żyje! Królu Salomonie! Potem sprowadź go z powrotem, a przyjdzie i zasiądzie na moim tronie; on będzie królował na moim miejscu; Przekazałem mu, aby był wodzem Izraela i Judy„(1 Królów 1:33-35). Tak też uczynili i Salomon, gdy został królem, uroczyście powrócił do pałacu, a oddział Adoniasza rozpadł się, lecz chwilowo pozostał bezkarny.
Dawid czuł, że jego koniec jest bliski. Powołał do siebie Salomona i przekazał mu, aby wiernie służył Bogu i zbudował świątynię w Jerozolimie ze złota i srebra, które przygotował. W swojej ostatniej woli Dawid zapisał swojemu synowi obowiązek wymierzania królewskiego sprawiedliwości nad Joabem. Nakazał także Salomonowi nagrodzić synów Barzillaja i nie pozostawiać Szimei bez kary. (1 Król. 2:7-8)
Dawid zmarł w wieku 70 lat po 40 latach panowania i został pochowany w Jerozolimie (1 Król. 2:10-11).
W Nowym Testamencie
W legendach
W tradycji żydowskiej
Według tradycji żydowskiej Mesjasz powinien pochodzić z linii Dawida, który przemieni świat przemocy i egoizmu w świat, w którym nie będzie wojen, a cała ziemia będzie wypełniona miłością do Boga i ludzi.
W chrześcijaństwie
Dawid w islamie
Obraz w sztuce
Dawidowi poświęconych jest wiele dzieł sztuki z różnych epok i pokoleń. Na przykład słynna rzeźba Michała Anioła, obrazy Tycjana i Rembrandta odzwierciedlające epizody z jego życia, oratorium „Król Dawid” francuskiego kompozytora Arthura Honeggera itp.
7 października 2008 roku na Górze Syjon wzniesiono brązowy pomnik króla Dawida, który władze izraelskie otrzymały w darze od rosyjskiej fundacji charytatywnej Św. Mikołaj Cudotwórca.
Przypisy i źródła
Zobacz też
Spinki do mankietów
- Artykuł „ Dawid» w Elektronicznej Encyklopedii Żydowskiej
| Władcy starożytnego Izraela i Judy | |
|---|---|
| Królowie Judy | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
Święty król i prorok Dawid przeszedł do historii jako idealny król, bohater narodowy i psalmista.
Jest potomkiem pokolenia Judy, z którego według proroctw ma pochodzić Mesjasz. Został wybrany przez Boga na władcę ludu Izraela ze względu na swoją łagodność i wiarę.
Został namaszczony do królestwa trzykrotnie: w młodości przez proroka Samuela, w wieku 27 lat – dla królestwa Judy i w wieku 30 lat – dla zjednoczonego królestwa Izraela.
Życie Dawida
Dawid był najmłodszym synem Jessego, jednego ze starszych Betlejem. Jako młody człowiek pasł stada owiec, wykazując się nieustraszonością w walkach z dzikimi zwierzętami. Dzięki swemu łagodnemu charakterowi i głębokiej wierze już w okresie dojrzewania otrzymał błogosławieństwo od Boga i został królem Izraela.
Saul, który rządził wówczas państwem, stał się nielubiany i porzucony przez Pana za nieposłuszeństwo, a także miał obsesję na punkcie napadów niekontrolowanego gniewu. Usłyszawszy o Dawidzie, który stał się utalentowanym muzykiem, zaprosił go na dwór, aby złagodzić jego ból.
Wkrótce, w wieku 18 lat, pokonał najpotężniejszego wojownika Filistynów, Goliata, kończąc wojnę. Następnie został mianowany dowódcą armii żydowskiej i poślubił najmłodszą córkę króla, Michal. Swoją odwagą i sukcesami militarnymi zyskał miłość i szacunek ludu, co spowodowało próby zamachu i prześladowania ze strony króla Saula, które trwały aż do jego śmierci.
Uciekając przed prześladowaniami, Dawid i jego zwolennicy (600 żołnierzy) uciekli na ziemie swoich dawnych wrogów - Filistynów. Król Achisz pozwolił mu osiedlić się w mieście Ziklag. Dawid i niewielka armia napadli na mieszkających w okolicy Amalekitów, oddając część łupów Achiszowi. Michał ożenił się pod jego nieobecność.
Miecz Dawida
Po tym jak Dawid odciął głowę Goliatowi, wziął w posiadanie jego miecz, lecz nie chcąc używać go jako broni, zabiera go do Novy.
Dla Dawida miecz jest symbolem zwycięstwa wiary w Boga nad bronią. Dlatego uciekając przed Saulem, zabiera ten miecz kapłanowi Ahimelechowi.
W tym czasie król Saul kontynuował walkę z Filistynami. Po śmierci jego i jego najstarszego syna Jonatana oraz klęsce Izraelitów, Dawid został ogłoszony królem Królestwa Południowego ze stolicą w Hebronie. Najmłodszy syn Saula, Iszboszet, przez dwa lata prowadził wojnę z Dawidem, ale został zdradziecko zabity przez swoich dowódców. Od chwili, gdy Dawid zostaje władcą całego Izraela.
Królestwo Dawida
Dawid panował przez 40 lat, z czego 7 rządziło Judą, a 33 rządziło Izraelem. W XI wieku p.n.e. Podczas swoich podbojów Izraelczycy zajęli Jerozolimę.
Król Dawid zbudował pałac na miejscu starego miasta i ogłosił Jerozolimę stolicą Izraela, znacznie ją rozbudowując. Budowa przybytku i przeniesienie do niego Arki Przymierza służyły przekształceniu Jerozolimy w główny ośrodek kultu państwa. Dawid dokonał serii udanych podbojów, anektując Moab, Syrię i Idumeę.
Ziemie królestwa żydowskiego rozciągały się od Eufratu po Gazę. Panowanie Dawida przyniosło Izraelowi władzę i dobrobyt.
Król Dawid był człowiekiem głęboko religijnym, jego osobowość nabiera cech świętości. Ustalił porządek nabożeństw świątynnych, wprowadził do niego muzykę i komponował pieśni pochwalne – psalmy.
W religijnej ekstazie miał prorocze wizje dotyczące wydarzeń z życia i śmierci Zbawiciela. Nie wszystkim te innowacje przypadły do gustu. Z tego powodu bunty, które pod koniec życia Dawida wzniecili jego synowie Absalom i Adoniasz, znalazły zwolenników. Aby zakończyć niepokoje, za radą starszych Dawid przekazał tron swojemu najmłodszemu synowi Salomonowi.
Księga Dawida
Król Dawid stworzył księgę psalmów – Psałterz. Jest to zbiór 150 hymnów o treści religijnej i lirycznej, które swego czasu były wykonywane przy akompaniamencie psałterium, instrumentu szarpanego – stąd nazwa.
Choć autorstwo tradycyjnie przypisuje się Dawidowi, jest to niewątpliwie wynik zbiorowej twórczości, wiele wierszy powstało znacznie później. Psalmy zostały wprowadzone do rytuałów świątynnych za panowania króla Dawida, a po przetłumaczeniu na inne języki stały się podstawą kultu chrześcijańskiego.
Psałterz jest podzielony na 20 części, z których każda z kolei jest podzielona na trzy części. Obecnie czyta się go w całości w kościele raz w tygodniu i dwa razy w okresie Wielkiego Postu.
Żona króla Dawida
Król Dawid żenił się kilkakrotnie, badacze zgadzają się, że było ich 8. Pierwsza żona, córka Saula, po wstąpieniu Dawida do Judei, została mu zwrócona od drugiego męża. Ale wkrótce król stracił zainteresowanie nią i usunął ją od siebie.
Pewnego dnia Dawid zakochał się w pięknej Batszebie, żonie wodza wojskowego Uriasza, którą wysłał na pewną śmierć, aby ją poślubić. Z Batszeby narodzi się Salomon, przyszły legendarny król Izraela. Znane są również imiona Abigail, Ahinoam, Maakhi, Aggif, Avital i Egla.
Dzieci króla Dawida
Car miał wiele dzieci ze swoich żon i licznych nałożnic. Miał sześciu synów w Hebronie i siedmiu w Jerozolimie. I wszyscy rościli sobie prawo do tronu i kłócili się między sobą, ale dziedzicem został dziesiąty syn, Salomon, urodzony przez jego ukochaną żonę Batszebę.
Potomkowie króla Dawida
Dawid założył dynastię królewską, która rządziła zjednoczonym królestwem Izraela i Judy przez 400 lat.
Jego następca, Salomon, słynął z mądrości i sprawiedliwości. Wcielił w życie plan swojego ojca, budując Świątynię Jerozolimską. Uważa się, że jedna z gałęzi rządziła w Etiopii od XIII wieku naszej ery.
Gdzie jest pochowany król Dawid?
Król Dawid zmarł w wieku 70 lat i został pochowany w Jerozolimie na Górze Syjon. Jego panowanie, a także jego syna Salomona, nazywane jest „złotym wiekiem” państwa Izrael.
W trzech wiodących religiach świata – judaizmie, chrześcijaństwie i islamie – jest czczony jako człowiek prawy i prorok.
Nagroda Króla Dawida
Od 1963 roku w Izraelu działa Nagroda Harfa Dawida, przyznawana na podstawie wyników ankiet społecznych najlepszym aktorom, reżyserom, tancerzom i śpiewakom.
Król Dawid jest drugim przywódcą Królestwa Izraela, który uczynił Jerozolimę centrum duchowych pielgrzymek. Dawid był bogobojnym i mądrym władcą, który jak wszyscy śmiertelnicy miał skłonność do popełniania błędów: monarcha dopuścił się zbrodni, za którą musiał długo płacić.
Pochodzenie króla Dawida
Król Dawid urodził się około 1035 roku p.n.e. na zachodnim brzegu rzeki Jordan, w Betlejem. Historyczność Dawida jest źródłem dyskusji, która trwa do dziś, gdyż wiele opowieści o życiu władcy ma charakter legend i podań, jednakże niektóre dowody archeologiczne potwierdzają realność istnienia przywódcy Izraela ludzie.
Szkoła Kopenhaska, założona w 1990 roku, ma w tej sprawie własne zdanie. Zwolennicy biblijnego minimalizmu postrzegają osobowość króla Dawida i rzeczywistość istnienia tzw. Królestwa Izraela jako jedną koncepcję ideologiczną stworzoną przez kapłanów jerozolimskich.
Sceptycy wierzyli, że Dawid był równie historyczny, jak bohater powieści rycerskich brytyjskiego eposu – Król Artur. Biografia potomka Jessego, zawarta w Piśmie Świętym, mówi, że pochodził on ze starożytnej rodziny żydowskiej (z której pochodził Mesjasz Jezus Chrystus) i był najmłodszym z ośmiu synów swego ojca.
Młody Dawid, pracując jako pasterz, dał się poznać jako człowiek godny zaufania i odważny: potrafił wyrwać owce ze szponów potężnego niedźwiedzia lub gołymi rękami rozprawić się z dzikim lwem, gdyż od urodzenia obdarzony był heroiczną siłą .
Podczas gdy młody człowiek pracował na pastwisku, na tronie zasiadł założyciel zjednoczonego królestwa Izraela, Saul, który z woli Boga został przywódcą ludu, ale wkrótce wydał się nie miły Stwórcy. Dlatego prorok Samuel, który żałował, że wybrał w drodze losowania „nieposłusznego nosiciela korony”, zaczął szukać następcy swego pierwszego pomazańca.
Jego wybór padł na Dawida, który w tamtych latach zachwycił monarchę grą na strunowym instrumencie muzycznym - kinnor: płynące melodie uspokoiły gniew króla, który miał gorący temperament (według legendy „oburzył go zły duch ”).
W młodości młody Dawid, który przybył do armii izraelskiej, aby odwiedzić swoich braci, zasłynął ze swojego bohaterskiego czynu: przyszły król pokonał niezwykle silnego giganta Goliata (w Koranie – Jalut). Warto zauważyć, że przeciwnik Dawida był uzbrojony po zęby, podczas gdy młodzieniec miał przy sobie jedynie procę.
Saul, który wierzył w pomysłowość młodzieńca, obiecał pobłogosławić małżeństwo Dawida z jego córką Michal, jeśli wyruszy na kampanię przeciwko potomkom Kasluhima. „Następca tronu”, który wrócił z pola bitwy, przyniósł „prezent” - torbę z dwustu męskimi aktywami, bo takie było żądanie okrutnego despoty.
Dzielny syn Jessego zdobył laury honoru, a jego błyskotliwa walka z niewierzącymi Filistynami wzbudziła zazdrość Saula, gdyż chwała Dawida przyćmiła wszelkie zaszczyty obecnego króla. Gorliwy Saul zaczął być podejrzliwy wobec młodego człowieka, a jego pogarda z każdym dniem tylko się pogłębiała. Nic więc dziwnego, że do głowy Saula wkradła się myśl o zabiciu swego poddanego.
Doszło do tego, że król izraelski, nie ukrywając swojej wrogości, naraził Dawida na niebezpieczeństwo, rzucając w niego włócznią podczas uroczystości. Ponieważ jednak Saul wypił za dużo alkoholu, pistolet przeleciał obok. Niemniej jednak autokrata zagroził wtrąceniem wroga do więzienia.
Warto jednak zaznaczyć, że Dawid szanował Stwórcę i nie odważył się podnieść ręki na namaszczonego przez Boga Saula, lecz miał okazję, gdy znaleźli się sami w jaskini. Młodzieniec po cichu podkradł się do przeciwnika i odciął kawałek materiału z jego płaszcza, pokazując w ten sposób Saulowi, że nie jest zdolny do popełnienia przestępstwa i nie stwarza żadnego zagrożenia.
Ten czyn nie uwolnił Saula od paranoi, więc Dawid uciekł do Samuela w Ramie i dotarł do schronienia, gdzie obecność Boga była silna. Tam Dawid dowiedział się, że pojednanie z Saulem jest niemożliwe, a sam król został napełniony Duchem Bożym. W rezultacie przyszły władca ludu spędził wiele lat na wygnaniu, próbując ratować życie i chronić swoich bliskich przed gniewem pierwszego pomazańca.
Saul wściekle ścigał wroga, więc Dawid wraz z licznymi towarzyszami znalazł wsparcie u swoich przeciwników - Filistynów. W służbie temu ludowi Dawid i jego towarzysze (600 ludzi) obrabowali miejscowych Amalekitów, a część skradzionego łupu wysłali królowi Akiszowi.
Towarzysze Dawida, ze względu na sprzeciw wyższych władz, nie brali udziału w najeździe Filistynów, którzy wyruszyli na podbój ziem Izraela i pokonali wojska despoty Saula. W bitwie pod górą Gilboa żołnierze zabili synów króla, a sam Saul poprosił swego poddanego, aby włócznią zranił mu serce.
Początek panowania
Dawid nie był szczęśliwy na wieść o śmierci prześladowcy, wręcz przeciwnie, zalał się gorzkimi łzami. Następnie przybył do swojej ojczyzny, Hebronu, gdzie potomkowie Judy ogłosili go królem Judy.
W rezultacie Juda oddzieliła się od Izraela (jedyny ocalały syn Saula, Iszboszet, został następcą Saula), co doprowadziło do dwuletniej wojny wewnętrznej.
Dwie armie przeciwstawiły się sobie i towarzysze Dawida wyszli zwycięsko z tej krwawej bitwy, jednak według plotek o wyniku sprawy zadecydowała zdrada, gdyż dwaj walczący dowódcy zginęli. Ostatecznie starsi wybrali Dawida na króla całego Izraela, co później zjednoczyło oba państwa.
Polityka wewnętrzna
Zanim Dawid został władcą, kierując się okrutnym zwyczajem, pozbył się potomków króla Saula. Następnie wódz wyruszył na wojnę z Jebusytami, zdobywając miasto Jerozolimę. Zdobyta Jerozolima stała się stolicą księstwa i jednocześnie świętym ośrodkiem żydowskim, do którego przeniesiono Arkę Przymierza, czyniąc z głównego miasta ośrodek kultu narodowego.
Swoją drogą Arka Przymierza to największe sanktuarium narodu żydowskiego, które mieści się w namiocie strzeżonym przez kapłanów. Dawid początkowo chciał zbudować świątynię na ołtarz, ale nie mógł tego zrobić, ponieważ jego ręce były splamione krwią wrogów. Dlatego jego syn Salomon rozpoczął budowę kościoła.
Dawid, który odrzucił ofiary z ludzi, przeprowadził reformę religijną i stał się autorem wzniosłych psalmów. Nabożeństwa nabrały melodyjnego charakteru, gdyż Dawid nie zapomniał swojej pasji do gry na instrumencie smyczkowym.
Król podporządkował życie duchowe życiu świeckiemu, a kapłani zaczęli podporządkowywać się arcykapłanom. Dawid dał się także poznać jako genialny dowódca: pokonane ludy złożyły hołd właścicielowi tronu, więc monarcha zorganizował skarbiec i utworzył oddział gwardii państwowej.
Wiadomo, że Dawid zaczął wzmacniać swoje państwo na wzór egipski, a majątkiem królewskim zarządzali urzędnicy. Co więcej, Dawid był zaangażowany w spis ludności, ale zgodnie z wolą Pana nigdy nie dokończył tego, co zaczął.
Polityka zagraniczna
Dawid rozszerzył swoje posiadłości terytorialne, zabierając ziemie sąsiednim państwom. Podbił historyczny region zachodniej Jordanii, pokonał Aramejczyków w Syrii i zaanektował Idumeę. Ponadto król odkrył skarby miedzi i nawiązał współpracę handlową z Fenicjanami, którzy byli znani jako doświadczeni handlarze.
Fenicjanie kupowali od Dawida zboża i bydło, płacąc za nie barterem. W zamian król otrzymał drewno i zaawansowane technologie: towarzysze Dawida wnieśli do państwa pismo i wymyślony przez siebie alfabet, który później został zapożyczony przez Żydów.
Życie osobiste
Historia biblijna mówi, że Dawid był mądry, przystojny, a także miał talent oratorski. Jeśli chodzi o związki miłosne, córka Saula, Michal, wyszła za mąż za innego młodego mężczyznę. Niemniej jednak kochający kobiety Dawid miał wiele żon i konkubin, co w zasadzie było typowe dla ówczesnych królów.
Ale dzięki miłosierdziu Dawida wewnętrzna polityka króla nie była bezchmurna. Władca zjednoczonego państwa izraelskiego rozgniewał Boga, zaciemniając jego życie grzechem śmiertelnym – cudzołóstwem. Faktem jest, że króla przechadzającego się po dachu swojego pałacu oślepiło piękno kąpieli Batszeby.
Jednakże kobieta, która zawładnęła jego umysłem i uczuciami, była żoną dobroczynnego Uri Hetyty, który wiernie służył armii Dawida. Jednak pomimo małżeństwa piękności Dawid nakazał zabrać Batszebę do pałacu. Po pewnym czasie ukochana władcy zaszła w ciążę, a Dawid w liście nakazał dowódcy wojskowemu wysłać Uriasza na pewną śmierć.
Dowiedziawszy się o tym zdradzieckim czynie, prorok Natan przeklął Dawida, skazując jego przyszłość na bratobójcze konflikty i surowe kary. Dlatego w życiu Dawida było wiele goryczy i smutku.
Król zaczął czuć się źle fizycznie, na jego ciele pojawiły się wrzody, a w pałacu rozpoczęły się zamieszki. Najstarszy syn wodza, Amnon, zgwałcił swoją przyrodnią siostrę Tamar i został zabity przez swojego brata Absaloma.
Sam Absalom wystąpił przeciwko swojemu ojcu, ale jego armia została rozbita na kawałki. Pomimo zdrady Dawid kochał syna i czekał na jego powrót do domu. Legenda głosi, że młody człowiek zginął, gdy jego długie włosy zaplątały się w gałęzie dębu. Ta tragedia zaciemniła życie Dawida, który ubolewał:
„Mój synu Absalomie, mój synu, mój synu Absalomie! O, kto by pozwolił mi umrzeć zamiast ciebie, Absalomie, mój synu, mój synu!
Dawid musiał dosłownie błagać Boga o przebaczenie na kolanach. Stwórca przebaczył grzesznemu królowi, dając mu zdrowego syna Salomona, ale mu o tym przypomniał
„...za owcę muszą zapłacić cztery razy”.
Po pokucie życie autokraty nie było spokojne, gdyż inny syn Dawida, Adoniasz, faktyczny następca tronu, próbował zorganizować spisek przeciwko swojemu ojcu i uzurpować sobie władzę, ponieważ dowiedział się, że korona przeznaczona jest dla Salomona.
Śmierć
Dawid zmarł w wieku siedemdziesięciu lat, udało mu się przekazać koronę swojemu spadkobiercy. Następca kontynuował politykę wzmacniania państwa ojca, potępiał jednak krwawe wojny.
Słynny marmurowy posąg Dawida autorstwa Michała Anioła Wiadomo, że na pamiątkę króla Dawida napisano książki, aw 1997 roku ukazał się film telewizyjny „Król Dawid: Idealny władca”. Ale najbardziej znanym zabytkiem kultury jest marmurowy posąg Dawida, umiejętnie wykonany przez utalentowanych.
W chrześcijaństwie
W religii chrześcijańskiej Dawid jawi się jako prorok, z którego rodziny przyszedł na świat. Według prawosławia Dawid stał się autorem psalmów zawartych w Psałterzu, który uważany jest za integralną część Starego Testamentu i kultu chrześcijańskiego.
Uważa się, że ikona króla Dawida i modlitwy do niego kierowane pomagają ludziom nabyć najlepsze cnoty ludzkie – łagodność, miłosierdzie i czystość.
W 965 p.n.e. mi. W wieku 70 lat izraelski król Dawid zakończył swoje życie. Został pochowany w Jerozolimie na Górze Syjon, dokładnie tam, gdzie wiele wieków później miała miejsce Ostatnia Wieczerza, która poprzedziła cierpienie i agonię Jezusa Chrystusa na krzyżu. Obraz tej biblijnej postaci stał się uosobieniem dawnej wielkości narodu żydowskiego i nadzieją na jego przyszłe odrodzenie.
Młody namaszczony przez Boga
Według Starego Testamentu pobożny Betlejemczyk Jesse i jego Moabitka Rut żyli w XI wieku p.n.e. e. dorastało ośmiu synów, z których najmłodszym był przyszły biblijny król Dawid. Powszechnie przyjmuje się, że urodził się w 1035 roku p.n.e. mi.
Pismo Święte podaje, że chłopiec już w młodości wyróżniał się nie tylko urodą i siłą, ale także niezwykłą wymową, a także umiejętnością gry na kinorze – starożytnym instrumencie strunowym.
Życie, czy prościej biografia króla Dawida rozpoczyna się od faktu, że ukazuje się on czytelnikom jako młody pasterz, spędzający dnie i noce ze stadami owiec na zboczach wzgórz otaczających jego rodzinne miasto Betlejem. Młody człowiek wyróżniał się odwagą, chroniąc swoich podopiecznych przed niedźwiedziami i lwami.
W tych latach narodem Izraela rządził król Saul, który był pierwszym, ale potem został przez Niego odrzucony z powodu buntu i pychy. Dlatego Pan posłał proroka Samuela, aby potajemnie namaścił na panowanie swojego nowego wybranego, który stał się młodym pasterzem – najmłodszym synem Jessego z Betlejem. Od chwili, gdy prorok wypełnił tę wielką misję, Duch Boży spoczął na przyszłym królu Dawidzie, który stał się wykonawcą Jego świętej woli.
Królewska łaska zastąpiona nienawiścią
Z woli Wszechmogącego Dawid znalazł łaskę w oczach króla Saula, który pozostał u władzy jeszcze przez kilka lat. Inspiracją do tego były dwa epizody opisane w Starym Testamencie. Jednym z nich jest wspaniała gra młodego człowieka na kinorze, dzięki której udało mu się uspokoić umysłową udrękę króla, a drugim jest jego zwycięstwo nad gigantycznym Goliatem. Pismo Święte mówi, że w przededniu decydującej bitwy z Filistynami przybył do obozu Izraelitów, przyjął wyzwanie na pojedynek od tego potężnego bohatera i pokonawszy go kamieniem wystrzelonym z procy, zapewnił zwycięstwo dla swego ludu. Ten wyczyn pozwolił Dawidowi wejść do wewnętrznego kręgu króla i zdobyć przyjaźń jego syna Jonatana.
Tak się jednak złożyło, że chwała młodego wojownika, która dotarła do wszystkich zakątków kraju, wzbudziła w Saulu palącą zazdrość i stała się powodem, dla którego dawną przychylność zastąpiła nienawiść. Król wielokrotnie próbował zabić Dawida, jednak nie mógł tego zrobić otwarcie, obawiając się powszechnego oburzenia, dlatego uciekał się do różnych sztuczek i intryg. Kiedy stało się jasne, że krwawy wynik jest nieunikniony, zhańbiony bohater zmuszony był uciekać i długo błąkać się po pustyni, szukając tam zbawienia przed prześladowcami. Przez lata tułaczki bliżej zapoznał się z życiem zwykłych ludzi i nauczył się współczucia dla ludzi.
W służbie byłych wrogów
Jednak jego dawna chwała nie została zapomniana i stopniowo wszyscy, którzy stali się ofiarami ucisku i zniewag, zaczęli gromadzić się wokół przyszłego króla Dawida. Z czasem uformował się ich duży oddział, na czele którego zhańbiony pomazaniec Boży opuścił kraj i tymczasowo wszedł na służbę swoim dawnym wrogom - Filistynom i ich królowi Achiszowi.
Znalazłszy w nim patrona, Dawid i jego zwolennicy osiedlili się w granicznym mieście Ziklag, skąd napadli na osady sąsiednich plemion Amolectian. Zgodnie z umową część łupu trafiła do Akisza, a resztę rozdzielono pomiędzy wygnańców. Dawid był lojalny wobec króla, lecz kiedy wezwał go do udziału w kampanii militarnej przeciwko królestwu Izraela, udało mu się sprytnie uniknąć konieczności walki z własnym ludem.
Panowanie Dawida w Judei
Wojna, która potem nastąpiła, była katastrofalna dla Izraelczyków. W bitwie pod Gilboa Filistyni zadali im miażdżącą porażkę, która kosztowała życie króla Saula. Poważnie ranny i w obliczu nieuchronnego schwytania popełnił samobójstwo, dźgając się własnym mieczem. Tego samego dnia zmarł także jego syn Jonatan, który niejednokrotnie ratował Dawida przed prześladowaniami ojca.
Pomimo tego, że Dawid osobiście nie brał udziału w bitwie, niemniej jednak skorzystał ze zwycięstwa Filistynów i przybywając ze swoim oddziałem do miasta Hebronu, położonego w południowej części królestwa Izraela, został oficjalnie namaszczony na króla . Jednak w ciągu następnych siedmiu lat władza króla Dawida nie rozciągnęła się na cały kraj, a jedynie na jego część, zwaną Judeą. Otrzymała tę nazwę ze względu na fakt, że mieszkali tam przedstawiciele pokolenia Judy – jeden z dwunastu synów żydowskiego przodka Jakuba. Pozostałą częścią terytorium rządził jeden z ocalałych synów Saula.
Na czele całego Izraela
Podział niegdyś zjednoczonego państwa doprowadził do wewnętrznej walki, w wyniku której zwyciężyli Żydzi. Zaraz po zakończeniu działań wojennych do Hebronu przybyli izraelscy starsi i wezwali Dawida, aby panował nad całym krajem. W ten sposób Pan wywyższył swego pomazańca nad narodem żydowskim, co odnotował Jego zachowanie prorok Samuel. Dawid miał wówczas zaledwie 30 lat.
Budowa Jerozolimy
Zostawszy królem Izraela, Dawid dał światu przykład mądrości i nieustępliwej determinacji w walce z wrogami. Odniósł wiele zwycięstw i wkrótce żaden z sąsiednich władców nie odważył się go zaatakować. Przez pierwsze siedem lat jego panowania, gdy rezydencja królewska znajdowała się w Hebronie, trwała budowa nowej stolicy państwa – Jerozolimy, której nazwę w tłumaczeniu z hebrajskiego tłumaczy się jako „Miasto Pokoju”.
W jego centrum ustawiono tabernakulum, do którego przeniesiono największą świątynię narodu żydowskiego – Arkę Przymierza – przenośną skrzynię, w której przechowywano kamienne tablice z przykazaniami otrzymanymi przez Mojżesza, a także naczynie z manną z nieba i laską Aarona. To jeszcze bardziej podniosło rangę nowej stolicy.
Wielki Psalmista
Przez swego proroka Pan oznajmił królowi Dawidowi, że odtąd jego dom będzie królował na wieki i to właśnie z niego w przyszłości Mesjasz ukaże się światu. Należy pamiętać, że wyznawcy judaizmu do dziś oczekują spełnienia proroctw, natomiast chrześcijanie wierzą, że wypełniło się ono w osobie Jezusa Chrystusa.
Pan obdarzył swego wybranego wieloma talentami. W szczególności obdarzył go sztuką komponowania psalmów – wersetów religijnych, które następnie połączył w zbiór znany jako „Psałterz króla Dawida” i zaliczany do świętych ksiąg Starego Testamentu. Jego teksty, wykraczające poza judaizm, są szeroko wykorzystywane w różnych nabożeństwach chrześcijańskich. Szczególnie popularne są psalmy 40., 50. i 90. króla Dawida. Ale poza tym przeczytanie pełnego tekstu jest uwzględnione w kolejności wykonywania wielu rytuałów chrześcijańskich. Na przykład zwyczajowo czyta się Psałterz nad ciałami zmarłych.
Niespełnione marzenia
Czterdzieści lat panowania króla Dawida (tyle sprawował on władzę) stało się okresem niezwykłej pomyślności dla całego narodu żydowskiego. Będąc mądrym władcą, starał się uporządkować państwo i umocnić wiarę jego mieszkańców w Wszechmogącego. Za pomagał mu we wszystkich jego przedsięwzięciach, z wyjątkiem tylko jednego.
Faktem jest, że Dawid przeniósł Arkę Przymierza do Jerozolimy i umieścił ją w tabernakulum obozowym, zaplanował budowę okazałej świątyni. Jednak przy całej swojej dobrej woli wobec swego wybrańca, Pan nie pozwolił mu na to, ale pobłogosławił syna króla Dawida, Salomona, za tak wielki czyn, którego narodziny zostaną opisane poniżej. Ustami proroka oznajmiał, że biorąc udział w wojnach, zmuszony był przelać wiele krwi, a Dom Boży można budować tylko czystymi rękami.
Tym samym Dawid został zmuszony do oddania synowi zaszczytu budowy Świątyni, jednak w kolejnych latach zrobił wszystko, co możliwe w tym kierunku. Zebrał niezbędne fundusze, opracował rysunki budynków wchodzących w skład zespołu świątynnego, a także przygotował szkice atrybutów przyszłych nabożeństw. Przekazał to wszystko Salomonowi, znacznie ułatwiając mu wykonanie nadchodzącego zadania.
Pokusy wroga
Pomimo tego, że cała historia króla Dawida jest opowieścią o prawdziwym słudze Bożym, który stał się ucieleśnieniem niezliczonych dobroczyńców, w jego życiu wydarzył się epizod, który zepsuł całościowy obraz, a nawet częściowo zszarganił jego reputację. Wróg rodzaju ludzkiego, jak wiemy, często wybiera na obiekt swoich machinacji najbardziej sprawiedliwych ludzi. Nie przepuścił okazji, by wtrącić się w sprawę króla Dawida.
Któregoś wieczoru Szatan zaprowadził go na balkon z widokiem na dziedziniec jego sąsiada, dowódcy wojskowego Uriasza Hetyty, w chwili, gdy jego naga żona Wierszeba pluskała się w basenie. Zgodnie ze wschodnim zwyczajem król miał wiele żon i nałożnic, ale takiej piękności nigdy nie widział.
Przykuwszy do niej wzrok Dawida, wróg rodzaju ludzkiego rozpalił w jego ciele ogień nieznośny (Szatan jest w tym mistrzem). Wiedząc, że męża Wierszeby nie ma w domu, gdyż został wysłany na długą wyprawę, król nakazał służbie, aby przyprowadziły do niego młodą kobietę, która zresztą nie wyraziła najmniejszego oburzenia na tak oczywistą zdradę, lub – jak modne jest obecnie określenie molestowanie seksualne.
Popadnięcie w jeszcze poważniejszy grzech
Dalej oddając się nienasyconemu zmysłowcowi, wkrótce zaszła z nim w ciążę i urodziła syna. W odróżnieniu od setek innych kobiet, które dzieliły z królem jego łoże, Wierszeba zawładnęła sercem Dawida do tego stopnia, że postanowił uczynić ją swoją oficjalną żoną, wymagało to jednak w jakiś sposób pozbycia się męża.
Zły nie przepuścił okazji, aby tu zainterweniować. Za jego namową król wysłał dowódcy armii, w której walczył Uriasz, list z rozkazem wysłania go w najbardziej niebezpieczne miejsce, gdzie groziła mu nieunikniona śmierć. Dokładnie wypełnił polecenie króla. Owdowiała Werszeba wkrótce została legalną żoną króla Dawida. Taki czyn wzbudził gniew Pana Boga, który poprzez proroka Natana skazał Swojego Pomazańca o zbrodnię popełnioną przed Niebem i ludźmi.
Głęboka pokuta
Zdając sobie sprawę z głębi swojej winy, król przyniósł Panu najgłębszą skruchę, która stała się podstawą słynnego 50. Psalmu, który do dziś jest wypowiadany podczas czytania „Reguły porannej modlitwy” przez wszystkich chodzących do kościoła prawosławnych. Po tym poruszającym tekście zwyczajowo modlimy się do króla Dawida o jego wstawiennictwo przed Tronem Bożym o przebaczenie niektórych grzechów, które obciążają nasze sumienie.
Wysłuchawszy takich żarliwych przemówień skruchy, Pan za pośrednictwem tego samego proroka Natana poinformował Dawida, że otrzymał przebaczenie, ale musi ponieść karę, którą będzie śmierć syna, którego urodził mu Wierszeba przed ślubem. Wkrótce dziecko rzeczywiście umarło, ale rok później ukochana żona dała mu nowe, które zostało przyszłym wielkim królem Izraela Salomonem – budowniczym Pierwszego. Dlatego w modlitwach do króla Dawida pojawiają się prośby nie tylko o odpuszczenie grzechów, ale także o wstawiennictwo u Pana, aby zesłać godnych dziedziców.
Koniec podróży życia
Głównym zmartwieniem ostatnich lat panowania króla Dawida były problemy związane z kwestią sukcesji tronu. Miał wielu synów. Część z nich, nie czekając na śmierć ojca, rozpoczęła zaciętą walkę o władzę. Najstarszy syn Absalom okazał się szczególnie odważny i niezłomny. Biblia mówi nam, że pod zewnętrznym pięknem i wdziękiem ukrywał zdradziecką i okrutną duszę. Zbierając duży oddział ze swoich zwolenników, wyruszył na wojnę z własnym ojcem i dopiero wola Boża uniemożliwiła realizację jego podstępnych planów.
Zanim smutek Dawida wywołany zdradą jego najstarszego syna zdążył się rozwiać, następna w jego wieku Szeba wznieciła nowy bunt, a gdy został uspokojony, jego trzeci syn, Adoniasz, podniósł miecz przeciwko ojcu. Ta walka z własnymi synami zatruła ostatnie lata życia króla i podważyła jego siły duchowe. Czując zbliżającą się śmierć, za namową Werszeby i proroka Natana ogłosił następcą tronu swego syna Salomona, namaszczając go na panowanie. Król Dawid zmarł w 965 r. p.n.e. e., a dziś jego grób nie jest jedną z największych świątyń narodu żydowskiego.
