Preberite molitveno pravilo Serafima Sarovskega. Molitveno pravilo sv. Serafima Sarovskega za laike. Od vnebovzetja do Trojice
Koliko nas bere jutranja in večerna molitvena pravila? Zjutraj ni dovolj časa: preden se zbudite, družino pošljete na študij ali delo. Zdaj morate sami teči v službo.
In zvečer si tako utrujen, da nimaš več moči. Preprosto se prekrižaj in prosi Boga za blagoslov za prihajajoči spanec.
Vse to je razumljivo: utrujenost in človeška šibkost terjata davek. Toda Bog nas ne pozabi zjutraj zbuditi. Zakaj smo leni, da bi se mu zahvalili za to in za dan, ki smo ga živeli?
Kaj pa tisti, ki res, res nimajo dovolj časa? Preberite Serafimovo pravilo za laike.
Kaj je to?
Zapustil ga je menih Serafim Sarovski in je bil namenjen sestram samostana Divejevo. To je bilo razloženo z dejstvom, da imajo novinci in redovnice priložnost obiskati tempelj veliko pogosteje kot navadni laiki.
Redovnice samostana imajo ves čas veliko dela. In ni dovolj časa, še bolj kot posvetni ljudje. Kljub temu se je Serafimovo pravilo za laike nekako neopazno znašlo zunaj samostana. In zdaj se tisti ljudje, ki nimajo dovolj časa za dolgo molitev, zatekajo k njemu.
Nimate časa ali ste leni?
Kratko pravilo Serafima Sarovskega za laike je treba uporabiti v nujnih primerih in ne zato, ker ste preleni, da bi brali jutro in
Sveti očetje so rekli, da se morate prisiliti k molitvi. Duhovno življenje je sestavljeno iz prisile. V nasprotnem primeru, če si dovoliš biti len, duhovnosti ne bo. Delo je vredno pred Gospodom.
Molitev ima še drugo stran. Posebno veselje je v molitvenem stanju, zaradi katerega se včasih želiš odreči vsemu. To veselje je notranje in zato ljudje hodijo v samostane tam molit. Brez duhovnega veselja molitve bi se komajda bilo mogoče upreti strogim samostanskim predpisom.
O pozornosti
To je duša molitve. In kakšna bo molitev, je odvisno od pozornosti. Če je človek v življenju pozoren, potem med molitvijo ne bo »odvrnil svojega uma«. Kakšna pozorna oseba je? Nekdo, ki svoje življenje obravnava s pozornostjo. Najprej - na notranje. Tak človek ne bo zanemaril molitvenega pravila zaradi lenobe. Če ga res ne more odšteti zaradi časa ali bolezni, bo pozorno prebral kratko Serafovo pravilo za laike.
Kaj je to pravilo?
Menih Serafim je zapustil, kot je navedeno zgoraj, molitveno pravilo za nune samostana Diveyevo.
Kaj je to serafimovo pravilo za laike? Kaj predstavlja? Danes je splošno sprejeto, da morate trikrat prebrati molitev "Oče naš", trikrat "Zdrava Devica Marija" in trikrat "Creed".
In tukaj je tisto, kar je starejši sam zapustil. Po prebujanju mora oseba stati pred ikonami. Najprej se trikrat prebere "Oče naš" v čast Trojice. Nato "Veseli se, Devica Marija", prav tako trikrat. In enkrat "Simbol vere".
Po spoštljivem dokončanju kratkega pravila laik začne svoje delo.
Če je oseba zaposlena z gospodinjskimi opravili ali fizično dela, mora Jezusovo molitev "tiho" prebrati zase. O sebi - to pomeni v mislih.
Čas je za kosilo. Pred njim je nekdo izrekel Jezusovo molitev. Zdaj, preden bo sedel za mizo, bo spet opravil jutranjo molitveno pravilo. Trikrat bo prebral »Oče naš« in »Raduj se Devica Marija«. Enkrat - "Creed".
Po kosilu bi morali izgovoriti molitev k Materi Božji: "Presveta Bogorodica, reši me grešnika (grešnika)." In tako do večera.
Pred spanjem kristjan še enkrat prebere jutranje pravilo. Gre spat in se zaščiti z znamenjem križa.
Vera in družina sta neločljivi: Serafimovo pravilo za laike je mogoče brati po dogovoru. Všečkaj to? Vsak družinski član prebere eno ali dve molitvi iz pravila.
Ali ga popolnoma ne morete izpolniti? Serafim Sarovski je priporočil branje pravila povsod: ne glede na to, ali hodite po ulici, poslujete ali ležite v postelji zaradi bolezni. Kot je rekel menih, je to pravilo temelj krščanstva. In z branjem lahko dosežete absolutno krščansko popolnost.
Kako pravilno moliti doma? Nekaj kratkih nasvetov za tiste, ki šele stopajo na svojo krščansko pot.
- Ali si buden? Ste si umili obraz? Stojimo pred ikonami. Ob znamenju križa se z lastnimi besedami zahvalimo Gospodu za prebujenje. In začnemo brati jutranjo molitveno pravilo. Ali Serafimovo pravilo za laike, katerega besedilo je na videu.
- Ženska moli s pokrito glavo ne le v cerkvi. Doma mora biti šal za molitev.
- Moški si ne pokrivajo glave.
- Če so v družini otroci, naj dekleta nosijo naglavno ruto. Fantje, tako kot oče, ne potrebujejo klobuka.
- Po opravljenem pravilu prosimo Boga za blagoslov za prihajajoči dan in se lotimo dela (študija).
- Zvečer se zahvalimo Gospodu za preživeti dan, preberemo večerno pravilo ali Serafim in gremo spat.
- Priporočljivo je, da med branjem večernega pravila preberete molitev "Naj Bog vstane" in vse štiri vogale sobe podpišete s križem.
Zaključek
Namen članka je pomagati tistim ljudem, ki so šele začeli svojo pot k Bogu. Vse se začne z majhnim. In molitev ni izjema.
Serafim Sarovski (na svetu Prokhor Isidorovich Moshnin)
Rojen leta 1754 v Kursku v družini premožnega uglednega trgovca Isidorja Moshnina in njegove žene Agathije. Zgodaj sem izgubil očeta. Pri 7 letih je padel z zvonika Sergijevo-Kazanske katedrale v gradnji, a ostal nepoškodovan. Lokalni sveti norček je napovedal, da bo deček »močan predstavnik pred Sveto Trojico in goreč molitvenik za ves svet«. V mladosti je Prokhor resno zbolel. Med boleznijo je v sanjah videl Mater Božjo, ki mu je obljubila, da ga bo ozdravila. Sanje so se izkazale za resnične: med procesijo križa so mimo njegove hiše nesli ikono znamenja Presvete Bogorodice in njegova mati je pripeljala Prokhorja ven, da bi častil ikono, po kateri je okreval.
Leta 1776 je romal v Kijev v Kijevsko-pečersko lavro, kjer ga je starešina Dosifej blagoslovil in mu pokazal kraj, kjer naj bi sprejel pokorščino in izrekel meniške zaobljube - Sarovsko pustinjo. Leta 1778 je postal novinec pri starešini Jožefu v samostanu Sarov v provinci Tambov. V samostanu je opravljal naloge župnika, mizaril, pekel prosfore in kruh za brate. Leta 1786 je postal menih in bil posvečen v hierodiakona, leta 1793 je bil posvečen v hieromonaha.
Leta 1794 je zaradi nagnjenosti k samoti začel živeti v gozdu v celici pet kilometrov od samostana. Kot del asketskih dejanj in vaj je nosil enaka oblačila pozimi in poleti, hrano si je pridobival sam v gozdu, malo spal, se strogo postil, prebiral svete knjige in vsak dan dolgo molil. V bližini celice je Serafim zasadil zelenjavni vrt in zgradil čebelar.
Številna dejstva iz življenja sv. Serafim je res izjemen. Nekoč je asket tri leta in pol jedel samo travo. Kasneje je Serafim preživel tisoč dni in tisoč noči v podvigu gradnje stebra na kamnitem balvanu. Nekateri od tistih, ki so prišli k njemu po duhovni nasvet, so videli ogromnega medveda, ki ga je menih hranil s kruhom iz svojih rok (po besedah samega očeta Serafima je ta medved nenehno prihajal k njemu, vendar je znano, da je starejši hranil tudi druge živali) .
Od bolj dramatičnih dogodkov je znan primer roparjev. Glede na življenje so se nekateri roparji, ko so izvedeli, da k Seraphimu pogosto prihajajo bogati obiskovalci, odločili oropati njegovo celico. Ko so ga med vsakodnevno molitvijo našli v gozdu, so ga pretepli in mu s sekiro razbili glavo, pri čemer se svetnik ni upiral, kljub temu, da je bil takrat mlad in močan mož. Roparji v njegovi celici niso našli ničesar zase in so odšli. Menih je čudežno oživel, vendar je po tem dogodku za vedno ostal hudo zgrbljen. Kasneje so bili ti ljudje ujeti in identificirani, vendar jim je oče Serafim odpustil; na njegovo željo ostali brez kazni.
Leta 1807 je menih prevzel samostanski podvig tišine, pri čemer se je trudil, da se ne bi srečal ali komuniciral z nikomer. Leta 1810 se je vrnil v samostan.
V samostanu je prevzel nase najtežji nov podvig osamljenosti. Menih se je 17 let osamil, ni šel nikamor in postopoma zrahljal strogost svoje osamljenosti. Prvih 5 let ga nihče ni videl in niti njegov brat, ki mu je prinašal skromno hrano, ni videl, kako jo je starejši jemal. Nato je sveti starešina odprl vrata svoje celice in kdorkoli je lahko prišel k njemu, vendar ni odgovarjal na vprašanja tistih, ki so ga potrebovali, pred Bogom se je zaobljubil molčečnosti in tiho nadaljeval svoje duhovno delo. V celici ni bilo ničesar razen ikone Matere božje, pred katero je svetila svetilka, in panja od štora, ki mu je služil kot stol. Na vhodu je stala nepobarvana hrastova krsta, starešina pa je ob njej molil in se nenehno pripravljal na prehod iz začasnega življenja v večno.
Po 10 letih tihe samote je menih Serafim po božji volji ponovno odprl svoje ustnice, da bi služil svetu – svoji ljubezni, poslani od Boga z milostnimi darovi učenja, vpogleda, čudežev in ozdravljenj, njegovega duhovnega vodstva, molitev, tolažba in nasvet. Vrata njegove celice so postala odprta vsem - od zgodnje liturgije do osme ure zvečer.
1823 - prvi primer čudežne ozdravitve očeta Serafima hudo bolnega veleposestnika Mihaila Vasiljeviča Manturova.
Med življenjem v samostanu je sprejel veliko obiskovalcev redovnikov in laikov, saj je imel, kot pravijo v njegovem življenju, dar uvidevnosti in ozdravljanja bolezni. Obiskovali so ga tudi plemenitaši, med njimi tudi car Aleksander I. Vse, ki so prihajali k njemu, je nagovarjal z besedami »Moje veselje!«, v vsakem letnem času pa ga je pozdravljal z besedami »Kristus je vstal!« Bil je ustanovitelj in stalni pokrovitelj Diveevskega samostana.
5. septembra 1831 je sarovski čudodelnik čudežno ozdravil posestnika iz Simbirska in dobrotnika samostana Divejevo Nikolaja Aleksandroviča Motovilova, ki je pozneje posnel pogovor z očetom Serafimom »O namenu krščanskega življenja«, ki je postal starešin duhovna oporoka.
Leta 1831 je svetnik dobil (že dvanajstič v življenju) videnje Matere božje, obkrožene z Janezom Krstnikom, Janezom Teologom in 12 devicami. Umrl je leta 1833 v samostanu Sarov v svoji celici med klečečo molitvijo.
Trenutno svetišče z relikvijami svetega Serafima, čudodelnika Sarova in vse Rusije, počiva v katedrali Trojice samostana Svete Trojice Serafim-Diveevo.
Eden najbolj cenjenih ruskih svetnikov.
Videc Serafim Sarovski je z neverjetno natančnostjo napovedal prihodnjo usodo Rusije: »V Rusiji bo velika dolga vojna in strašna revolucija, ki bo presegla vsako človeško domišljijo, kajti prelivanje krvi bo strašno: nemiri Razinskega, Pugačevskega. Francoska revolucija ni nič v primerjavi s tem, kar se bo zgodilo Rusiji. Umrlo bo veliko ljudi, zvestih domovini, ropanje bogastva dobrih ljudi, prelite bodo reke ruske krvi ... Takšna žalost bo, kot je ni bilo od začetka sveta! Angeli ne bodo imeli časa, da sprejmejo duše ... Molil sem h Gospodu, da bi preprečil to strašno nesrečo, vendar Gospod ni uslišal ubogega Serafima.« "Kdaj bo najhujši čas?" - eden od njegovih oboževalcev je nekoč vprašal meniha. "Malo kasneje kot sto let po moji smrti," je odgovoril starešina Serafim Sarovski.
Navodila svetega starca Serafima
Strasti so uničene s trpljenjem in žalostjo, bodisi prostovoljno ali poslano od Previdnosti.
Moje veselje, prosim te, pridobi miren duh in takrat bo okoli tebe rešenih na tisoče duš.
Človek ne bi smel po nepotrebnem odpirati svojega srca drugemu. Ko se znajdete med ljudmi na svetu, ne bi smeli govoriti o duhovnih stvareh, še posebej, če ni želje, da bi jih poslušali.
Pravi cilj našega krščanskega življenja je pridobitev Svetega Duha.
Bog je ogenj, ki greje in vžiga srca in trebuhe. Torej, če čutimo mraz v naših srcih, ki je od hudiča, kajti hudič je hladen, potem bomo poklicali Gospoda in prišel bo in ogrel naša srca s popolno ljubeznijo ne samo do njega, ampak tudi do naših sosed. In z obraza topline bo pregnala hladnost dobrosovražnika.
Bog nam ne izkazuje svoje ljubezni do človeštva le, ko delamo dobro, ampak tudi, ko ga užalimo in jezimo. Kako potrpežljivo prenaša naše krivice! In ko kaznuje, kako sočutno kaznuje!
V kolikor se človek izpopolnjuje pred Bogom, v kolikor mu sledi; v pravi dobi mu Bog razkrije svoje obličje. Kajti pravični, kolikor vstopijo v kontemplacijo Njega, vidijo podobo kot v ogledalu in tam vidijo manifestacijo resnice.
Če ne poznaš Boga, potem je nemogoče, da bi se v tebi vzbudila ljubezen do Njega; in Boga ne moreš ljubiti, če ga ne vidiš. Vizija Boga izhaja iz spoznanja o njem: kajti kontemplacija o njem ni pred spoznanjem o njem.
Ne bi smeli govoriti o božjih delih po polnem trebuhu, kajti v polnem trebuhu ni videnja božjih skrivnosti.
Vera brez del je mrtva (Jakob 2:26); in dela vere so: ljubezen, mir, potrpežljivost, usmiljenje, ponižnost, nošenje križa in življenje v duhu. Samo takšna vera se pripisuje resnici. Prave vere ne more biti brez del: kdor resnično veruje, ima dela.
Če človek sploh nima skrbi zase zaradi ljubezni do Boga in dela kreposti, saj ve, da Bog skrbi zanj, je takšno upanje resnično in modro. Če pa človek sam skrbi za svoje zadeve in se obrne k Bogu v molitvi šele, ko ga že doletijo neizogibne težave, in v svoji moči ne vidi sredstev, da bi jih preprečil, in začne upati na Božjo pomoč, je takšno upanje zaman in lažno. Resnično upanje išče edino Božje kraljestvo in je prepričano, da bo vse zemeljsko, kar je potrebno za začasno življenje, nedvomno dano. Srce ne more imeti miru, dokler ne pridobi tega upanja. Pomirila ga bo in napolnila z veseljem. O tem upanju so govorila častitljiva in presveta usta: Pridite k meni vsi, ki ste trudni in obremenjeni, in jaz vam bom dal počitek (Mt 11,28), to je, zaupajte vame in se potolažite od truda in strahu. .
Kdor je pridobil popolno ljubezen do Boga, obstaja v tem življenju, kot da ne bi obstajal. Kajti ima se za tujca vidnemu, ki potrpežljivo čaka na nevidno. Popolnoma se je spremenil v ljubezen do Boga in pozabil na vsako drugo ljubezen.
Kdor ljubi samega sebe, ne more ljubiti Boga. In kdor ne ljubi samega sebe zaradi ljubezni do Boga, ljubi Boga.
Kdor resnično ljubi Boga, se ima za tujca in neznanca na tej zemlji; kajti z dušo in umom v svojem stremljenju k Bogu premišljuje samo Njega.
Duša, napolnjena z Božjo ljubeznijo, se med izstopom iz telesa ne bo bala princa zraka, ampak bo letela z angeli, kakor iz tuje dežele v domovino.
Božjo besedo je treba brati v samoti, da se ves um bralca poglobi v resnice Svetega pisma in prejme od te topline, ki v samoti povzroča solze; od teh se človek popolnoma ogreje in napolni z duhovnimi darovi, razveseljuje razum in srce bolj kot katera koli beseda.
K notranjemu miru nič ne pripomore tako kot tišina in, kolikor je le mogoče, nenehno pogovarjanje s samim seboj in redki pogovori z drugimi.
Svoje srce moramo budno varovati pred nespodobnimi mislimi in vtisi, po besedah Pritočnika: z vso varnostjo varuj svoje srce pred tem, kar prihaja iz trebuha (Pregovori 4:23).
Iz budnega varovanja srca se v njem rodi čistost, za katero je na voljo Gospodovo videnje, po zagotovilu večne resnice: Blagor tistim, ki so čistega srca, kajti oni bodo videli Boga (Matej 5: 8).
Kar je najboljšega, je priteklo v srce, tega ne smemo izlivati po nepotrebnem; kajti takrat je le zbrano lahko varno pred vidnimi in nevidnimi sovražniki, ko se hrani kot zaklad v notranjosti srca.
Srce le takrat vre, ko ga razžiga božanski ogenj, ko je v njem živa voda; ko se vse izlije, postane hladno in človek zmrzne.
Ko človek poskuša imeti ponižno srce in nemoteno, a mirno misel, potem so vse sovražnikove spletke neučinkovite, kajti kjer je mir misli, tam počiva sam Gospod Bog - Njegovo mesto je na svetu (Ps. 75:3).
Mimogrede, kesanje greha je v tem, da ga ne storimo več.
Kakor obstaja zdravilo za vsako bolezen, tako obstaja kesanje za vsak greh.
Zato se nedvomno približajte kesanju in posredovalo bo za vas pred Bogom.
V cerkvi je koristno stati v molitvi z zaprtimi očmi v notranji pozornosti; odprite oči samo takrat, ko postanete malodušni ali vas spanec teži in vas mika, da bi zadremali; potem je treba obrniti oči na podobo in na svečo, ki gori pred njo.
Ko sta um in srce združena v molitvi in misli duše niso razpršene, takrat je srce ogreto z duhovno toplino, v kateri sije Kristusova luč, ki napolnjuje celotno notranjost človeka z mirom in veseljem.
Komur tečejo solze nežnosti, njegovo srce obsijejo žarki sonca resnice – Kristusa Boga.
Da bi sprejeli in videli Kristusovo luč v srcu, se je treba čim bolj odvrniti od vidnih predmetov. Po čiščenju duše s kesanjem in dobrimi deli in zapiranju telesnih oči z vero v Križanega, je treba um potopiti v srce in klicati z imenom našega Gospoda Jezusa Kristusa; in takrat, v skladu z vnemo in gorečnostjo duha do Ljubljenega, človek najde zadovoljstvo v priklicanem imenu, kar vzbudi željo po iskanju višjega razsvetljenja.
Molitveno pravilo svetega starca Serafima
Menih Serafim Sarovski je menil, da je molitev tako potrebna za življenje kot zrak. Od svojih duhovnih otrok je prosil in zahteval, naj neprestano molijo, in jim zapovedal molitveno pravilo, ki je ostalo pod imenom »Pravila očeta Serafima«.
Ko je vstal iz spanja, naj vsak kristjan, ki se je zaščitil z znamenjem križa, prebere odrešilno molitev, ki jo je sam Gospod in Bog Jezus Kristus naučil svoje učence:
Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor je v nebesih in na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh. In odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega. (trikrat)
V čast Materi Božji:
Devica Marija, veseli se, blažena Marija, Gospod je s teboj; Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, ker si rodila Odrešenika naših duš. (trikrat)
Nato - veroizpoved:
Verujem v enega Boga, Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika nebes in zemlje, vsem vidnega in vsem nevidnega. In v enem Gospodu Jezusu Kristusu, edinorojenem Božjem Sinu, ki je bil rojen od Očeta pred vsemi veki; Luč od Luči, pravi Bog od pravega Boga, rojen, neustvarjen, enoten z Očetom, kateremu je bilo vse. Zaradi nas je človek in naše odrešenje prišel iz nebes in se učlovečil iz Svetega Duha in Device Marije ter postal človek. Za nas je bila križana pod Poncijem Pilatom, trpela in bila pokopana. In vstal je tretji dan po Svetem pismu. In vnebovzet v nebesa in sedi na Očetovi desnici. In spet bodo prihodnjega s slavo sodili živi in mrtvi, njegovemu kraljestvu ne bo konca. In v Svetem Duhu, Gospodu, ki daje življenje, ki izhaja od Očeta, ki je z Očetom in Sinom čaščen in slavljen, ki je govoril preroke. V eno sveto, katoliško in apostolsko Cerkev. Priznam en krst v odpuščanje grehov. Upam na vstajenje mrtvih in življenje naslednjega stoletja. Amen.
Ko izpolni to pravilo, naj vsak kristjan opravlja svoj posel, h kateremu je bil dodeljen ali poklican. V službi, doma ali na poti naj tiho bere Jezusovo molitev:
Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika (ali grešnika); in če ga drugi ljudje obkrožijo, naj pri poslu reče le z mislijo: Gospod, usmili se! In to se nadaljuje do kosila.
Pred kosilom naj izvede zgornje jutranje pravilo.
Po kosilu, ko opravljate svoje delo, preberite tudi tiho: Presveta Bogorodica, reši me grešnika (ali grešnika); in to nadaljujte do spanja.
Ko se bližate spanju, preberite zgornje jutranje pravilo, nato pa pojdite spat in se zaščitite z znamenjem križa.
Hkrati je sv. je spregovoril starešina in pokazal na izkušnjo svetnika. očeta, da če se kristjan drži tega malega pravila, kot rešilnega sidra med valovi posvetne nečimrnosti, ki ga izpolnjuje s ponižnostjo, potem lahko doseže visoko mero duhovnosti, kajti te molitve so temelj krščanstva: prva je kot besedo samega Gospoda in jo je postavil kot model vseh molitev, drugo je nadangel prinesel iz nebes kot pozdrav Presveti Devici, Gospodovi Materi. Slednja vsebuje vse dogme vere.
Kdor ima čas, naj bere evangelij, apostol, druge molitve, akatiste in kanone. Če je nekomu nemogoče slediti temu pravilu - služabniku, prisilni osebi - potem je modri starec svetoval, naj se drži tega pravila med ležanjem, med hojo in v dejanju, pri čemer se spominja besed Svetega pisma: »Kdor kliče Gospodovo ime bo rešeno.«
Kratko molitveno pravilo Serafima Sarovskega Molitveno pravilo Serafima Sarovskega. Mnogi, prihajajoč k p. Serafima, so se pritoževali, da so malo molili k Bogu, celo pustili potrebne dnevne molitve. Nekateri so rekli, da to počnejo iz nevednosti, drugi - zaradi pomanjkanja časa. O. Serafim je takim ljudem zapustil naslednje molitveno pravilo: »Ko vstane iz spanja, naj vsak kristjan, ki stoji pred svetimi ikonami, prebere Gospodovo molitev: Oče naš - trikrat, v čast Presvete Trojice, - nato hvalnica Materi božji: Devica Marija, raduj se - tudi trikrat, - in končno veroizpoved: Verujem v enega Boga - enkrat Ko izpolni to pravilo, naj vsak kristjan opravlja svoje delo, h kateremu ima dodeljen ali poklican.. Ko dela doma ali kam na poti, naj tiho bere: Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika ali grešnika, če pa ga drugi obkrožajo, pa pri delu z posel, naj reče samo to z mislijo: Gospod, usmili se in nadaljuj do kosila. Pred kosilom naj opravi gornje jutranje pravilo. Po kosilu naj vsak kristjan pri svojem delu bere tudi tiho: Presveta Bogorodica, reši me grešnika in naj se to nadaljuje do spanja. Ko se zgodi, da preživi čas v samoti, potem naj prebere: Gospod Jezus Kristus, Mati Božja, usmili se me, grešnika ali grešnika. Ko gre spat, naj vsak kristjan še enkrat prebere zgoraj omenjeno jutranje pravilo, to je trikrat Oče naš, trikrat Mati Božja in enkrat veroizpoved. Nato naj zaspi in se zaščiti z znamenjem križa.« »Z upoštevanjem tega pravila,« je rekel oče Serafim, »lahko dosežete mero krščanske popolnosti, kajti zgornje tri molitve so temelj krščanstva. : prva, kot molitev, ki jo je dal sam Gospod, je vzor vseh molitev; drugega je nadangel prinesel iz nebes v pozdrav Devici Mariji, Gospodovi materi; Simbol na kratko vsebuje zveličavne dogme krščanske vere." Tistim, ki iz različnih razlogov ne morejo upoštevati niti tega majhnega pravila, je sveti Serafim svetoval, naj ga berejo v katerem koli položaju: med poukom, med hojo in celo v postelji. , ki jo predstavlja kot podlago za tisto besedo Svetega pisma: Vsak, kdor kliče ime Gospodovo, bo rešen. Molitve za pravilo Gospodova molitev: Oče naš Oče naš, ki si v nebesih, posvečeno bodi tvoje ime, tvoj pridi kraljestvo, zgodi se volja tvoja, kakor je v nebesih na zemlji. Kruh naš vsakdanji daj nam danes in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom, in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega. Kajti tvoje je kraljestvo in moč in slava na veke. Amen. Molitev: Devica Mati Božja, raduj se Devica Mati Božja, raduj se, blažena Marija, Gospod je s teboj: blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, ker si rodila Odrešenika naših duš. . Molitev: Simbol vere Verujem v enega Boga Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika nebes in zemlje, vsem vidnega in nevidnega. In v enem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, edinorojenem, ki je bil rojen od Očeta pred vsemi veki; Luč od Luči, pravi Bog od pravega Boga, rojen, neustvarjen, enoten z Očetom, kateremu je bilo vse. Zaradi nas je človek in naše odrešenje prišel iz nebes in se učlovečil iz Svetega Duha in Device Marije ter postal človek. Za nas je bila križana pod Poncijem Pilatom, trpela in bila pokopana. In vstal je tretji dan po Svetem pismu. In vnebovzet v nebesa in sedi na Očetovi desnici. In spet bodo prihodnjega s slavo sodili živi in mrtvi, njegovemu kraljestvu ne bo konca. In v Svetem Duhu, Gospodu, ki daje življenje, ki izhaja od Očeta, ki je z Očetom in Sinom čaščen in slavljen, ki je govoril preroke. V eno sveto, katoliško in apostolsko Cerkev. Priznam en krst v odpuščanje grehov. Upam na vstajenje mrtvih in življenje naslednjega stoletja. Amen.
"Moje veselje, prosim te, pridobi miren duh in takrat bo okoli tebe rešenih na tisoče duš" (Serafim Sarovski)
Serafim Sarovski se je rodil leta 1754 v mestu Kursk v družini trgovca Izidorja Mošnina in Agatije. Zgodaj sem izgubil očeta. V mladosti je padel z zvonika cerkve sv. Sergija Radoneškega, ki so jo gradili, a ostal nepoškodovan.
Leta 1776 je romal v kijevsko pečersko lavro, kjer ga je starešina Dosifej blagoslovil in mu pokazal kraj, kjer naj sprejme pokorščino in sprejme meniške zaobljube. Ta kraj je bil imenovan Sarovska puščava. Dve leti pozneje je postal novinec pri starešini Jožefu v Sarovskem samostanu v provinci Tambov. Leta 1786 je postal menih in bil posvečen v hierodiakona, sedem let kasneje pa je bil posvečen v hieromonaha.
Ker je bil nagnjen k samoti, je začel živeti v gozdu v celici, nedaleč od samostana. Že v tem času je pokazal različne podvige, zlasti: fizične (pozimi in poleti je bil oblečen v enaka oblačila, hrano si je pridobival sam v gozdu, zelo malo je spal, imel je strogo vzdržnost in v mnogih pogledih post), branje knjig. (ponovno branje evangelija, patrističnega pisma),
dnevna dolga molitev, stebrna služba.
V bližini celice je Serafim zasadil zelenjavni vrt in zgradil čebelnjak.
Ko je videl podvige meniha Serafima, se je sovražnik človeške rase oborožil proti njemu in, ko je želel svetnika prisiliti k molku, se je odločil prestrašiti, vendar se je menih zaščitil z molitvijo in močjo križa, ki daje življenje. .
Hudič je svetniku prinesel »miselno vojno« - vztrajno, dolgotrajno skušnjavo. Da bi odvrnil napad sovražnika, je menih Serafim okrepil svoje delo tako, da je prevzel nase podvig gradnje stebrov.Vsako noč je splezal na ogromen kamen v gozdu in z dvignjenimi rokami molil in vpil: "Bog, bodi usmiljen jaz grešnik." Podnevi je molil v svoji celici, tudi na kamnu, ki ga je prinesel iz gozda, zapuščal pa jo je le za kratek počitek in krepitev telesa s skromno hrano. Svetnik je tako molil 1000 dni in noči.
Življenje poroča o dogodku, ko je menih hranil medveda s kruhom iz lastnih rok. Nekega dne so ga v gozdu napadli roparji in mu v hudi jezi s sekiro razbili glavo. Ko so sami preiskali Serafimovo celico, tam niso našli ničesar. Kasneje so bili ti ljudje identificirani, vendar je oče Serafim odpustil in prosil oblasti, naj jih ne kaznujejo.
Leta 1807 je Serafim prevzel samostansko delo tišine, pri čemer se je trudil, da se ne bi srečal ali komuniciral z nikomer. Čez tri leta se je vrnil v samostan, vendar se je za petnajst let (1825) osamil.
Sveti starec v samoti je bil včasih tako potopljen v notranjo iskreno molitev, da je dolgo ostal negiben, ne da bi slišal ali videl ničesar okoli sebe.
Po končanih duhovnih vajah je sprejel veliko obiskovalcev redovnikov in laikov, ki imajo, kot pravijo v njegovem življenju, dar jasnovidnosti in zdravljenja bolezni. Obiskale so ga plemenite osebe, med njimi cesar Aleksander I.
Vse, ki so prihajali k njemu, je nagovarjal z besedami »Veselje moje!«, vse v vsakem letnem času pa je pozdravljal z besedami »Kristus je vstal!«
Leta 1831 je Seraphim dobil vizijo Matere božje, obkrožene z Janezom Krstnikom, Janezom Teologom in 12 devicami.
Častiti Serafim Sarovski je v začetku 19. stoletja napovedal usmrtitev kraljeve družine, revolucijo in vojno, milijone žrtev, vendar je rekel, da Rusijo čaka velika slava.
Rekel je: »Prišel bo čas v Rusiji, ko angeli ne bodo imeli časa sprejeti duš umirajočih.«
Serafim Sarovski je umrl leta 1833 v sarovskem samostanu v svoji celici med molitvijo. Leta 1903 so odprli starčev grob in ga razglasili za svetnika.
Po prerokbi Serafima Sarovskega se bo sto let po odkritju njegovih relikvij Rusija začela ponovno rojevati: "Gospod jo bo skozi trpljenje pripeljal do velike slave." A to se bo zgodilo po vsenarodnem kesanju.
Serafim Sarovski je zapisal: »Bog ljubi Slovane, ker do konca ohranjajo pravo vero v Gospoda. In nagrajeni bodo z velikim božjim blagoslovom: na zemlji bo vsemogočen jezik in na zemlji ne bo nobenega drugega kraljestva, ki je bolj vsemogočno od rusko-slovanskega.
Menih Serafim Sarovski je menil, da je molitev tako potrebna za življenje kot zrak. Od svojih duhovnih otrok je prosil in zahteval, naj neprestano molijo, in jim zapovedal molitveno pravilo, ki je ostalo v cerkvenem spominu pod imenom "Pravila očeta Serafima". Prebujanje iz spanja in ko stoji na izbranem mestu, se mora vsak zaščititi z znamenjem križa in, stoječ na izbranem mestu, prebrati tisto odrešilno molitev, ki jo je Gospod posredoval ljudem, tj. »Oče naš« (trikrat), nato »Veseli se Devica Marija« (trikrat) in na koncu enkrat veroizpoved.
Ko izpolni to jutranje pravilo, naj gre vsak kristjan na svoje delo in naj med študijem doma ali na poti tiho bere sam pri sebi: "Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika".
Če ste obkroženi z ljudmi, potem med poslovanjem recite samo z mislimi: "Gospod usmili se" in tako nadaljujte do kosila.
Pred kosilom izvajajte jutranje pravilo.
Po kosilu Med opravljanjem svojega dela naj vsakdo tiho bere: "Presveta Mati Božja, reši me grešnika", ki traja do noči.
Ko preživite čas v samoti, morate prebrati: "Gospod Jezus Kristus, po Materi božji, usmili se me grešnika.", in grem spat za noč, mora vsak kristjan ponoviti jutranje pravilo in po njem zaspati z znamenjem križa.
Ob tem je spregovoril menih, ki je opozoril na izkušnjo sv. očetov, da če se kristjan drži tega malega pravila, kot rešilnega sidra med valovi posvetne nečimrnosti, ki ga izpolnjuje s ponižnostjo, lahko doseže visoko duhovno mero, kajti te molitve so temelj krščanstva:
- Prvič (Oče naš)- kot besedo samega Gospoda in jo je postavil kot model za vse molitve
- Drugi (Devica Marija, zdrava)- prinesel iz nebes nadangel kot pozdrav presveti Devici, Gospodovi materi
- Zadnji (Creed)- vsebuje vse člene vere
Kdor ima čas, naj bere evangelij, apostol, druge molitve, akatiste in kanone. Če je nekomu nemogoče slediti temu pravilu - služabniku, prisilni osebi - potem je modri starec svetoval, naj se drži tega pravila med ležanjem, med hojo in v dejanju, pri čemer se spominja besed Svetega pisma: »Kdor kliče Gospodovo ime bo rešeno.«
Aleksander A. Sokolovski
Devica Marija, veseli se, blažena Marija, Gospod je s teboj; Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, ker si rodila Odrešenika naših duš. (Preberite 150-krat na dan)
.
Po vsakih desetih dodatnih molitvah se prebere:
Prvih deset.
Spominjamo se rojstva Blažene Device Marije. Molimo za matere, očete in otroke.
O Presveta Gospa Theotokos, reši in ohrani svoje služabnike (imena staršev in sorodnikov) in počivaj tiste, ki so umrli s svetimi, v tvoji večni slavi.
Druga desetka.
Spominjamo se Vhoda v tempelj Blažene Device Marije. Molimo za tiste, ki so izgubljeni in odpadli od Cerkve.
O, Presveta Gospa Theotokos, reši in ohrani in združi (ali se pridruži) Sveti pravoslavni cerkvi tvojih izgubljenih in padlih služabnikov (imena).
Tretja desetka.
Spominjamo se oznanjenja Blažene Device Marije. Molimo za pogasitev žalosti in tolažbo žalujočih.
O, Presveta Gospa Bogorodica, pogasi naše žalosti in pošlji tolažbo svojim žalostnim in bolnim služabnikom (imena).
Četrto desetletje.
Spominjamo se srečanja Presvete Bogorodice s pravično Elizabeto. Molimo za zedinjenje tistih, ki so ločeni, katerih bližnji ali otroci so ločeni ali pogrešani.
O presveta Gospa Theotokos, združi svoje ločene služabnike (imena).
Peto desetletje.
Spominjamo se Kristusovega rojstva, molimo za preporod duš, za novo življenje v Kristusu.
O, presveta Gospa Bogorodica, daj meni, ki sem bil krščen v Kristusa, da se v Kristusa oblečem.
Šesto desetletje.
Spominjamo se Gospodovega darovanja in besede, ki jo je prerokoval sveti Simeon: "In orožje ti bo prebodlo dušo." Molimo, da bi Božja Mati srečala dušo ob smrtni uri in ji dala, da bi ob zadnjem dihu bila deležna svetih skrivnosti in dušo vodila skozi strašne preizkušnje.
O, Presveta Gospa Bogorodica, daj mi, da bom z zadnjim dihom deležen svetih Kristusovih skrivnosti in vodi mojo dušo skozi strašne preizkušnje.
Sedmo desetletje.
Spominjamo se bega Matere božje z Detetom v Egipt, molimo, da bi nam nebeška Kraljica pomagala preprečiti skušnjave v tem življenju in nas rešila nesreč.
O, Presveta Gospa Bogorodica, ne vpelji me v skušnjavo v tem življenju in reši me vseh nesreč.
Osmo desetletje.
Spominjamo se izginotja dvanajstletnega Jezusa v Jeruzalemu in žalosti Matere Božje zaradi tega. Molimo, prosimo Gospo za nenehno Jezusovo molitev.
O, Presveta Gospa Bogorodica, Prečista Devica Marija, daj mi nenehno Jezusovo molitev.
Deveto desetletje.
Spominjamo se čudeža v Galilejski Kani, ko je Gospod spremenil vodo v vino po besedi Matere božje: »Nimajo vina«. Prosimo Božjo Mater za pomoč pri poslovanju in rešitev iz stiske.
O, Presveta Gospa Theotokos, pomagaj mi v vseh zadevah in reši me vseh potreb in žalosti.
deset deset.
Spominjamo se položaja Matere božje ob Gospodovem križu, ko je žalost kot orožje prebodla njeno dušo. Molimo Božjo Mater za krepitev duhovne moči in za pregon malodušja.
O, Presveta Gospa Bogorodica, Presveta Devica Marija, okrepi mojo duhovno moč in preženi malodušje od mene.
Enajsta desetka.
Spominjamo se Kristusovega vstajenja in v molitvi prosimo Božjo Mater, naj vstane dušo in podvigu da novo moč.
O, Presveta Gospa Bogorodica, obudi mojo dušo in mi daj stalno pripravljenost na junaška dejanja.
Dvanajsto desetletje.
Spominjamo se Kristusovega vnebohoda, pri katerem je bila prisotna Mati Božja. Molimo in prosimo Kraljico nebeško, naj dvigne dušo iz zemeljskih praznih zabav in jo usmeri k stremljenju za stvarmi zgoraj.
O, Presveta Gospa Bogorodica, reši me praznih misli in daj mi razum in srce, ki si prizadevata za rešitev duše.
Trinajsto desetletje.
Spominjamo se sionskega zgornjega prostora in sestopa Svetega Duha na apostole in Mater Božjo ter molimo: »Čisto srce ustvari mi, o Bog, in prenovi duha pravičnosti v mojem telesu. Ne odvrzi me od svoje navzočnosti in ne vzemi mi svojega Svetega Duha.«
O, Presveta Gospa Bogorodica, pošlji in okrepi milost Svetega Duha v mojem srcu.
Štirinajsto desetletje.
Spominjamo se vnebovzetja Presvete Bogorodice in prosimo za mirno in spokojno smrt.
O, Presveta Gospa Bogorodica, daj mi mirno in spokojno smrt.
Petnajst deset.
Spominjamo se slave Matere božje, s katero jo je Gospod okronal po preselitvi z zemlje v nebesa, in molimo nebeško Kraljico, naj ne zapusti vernikov, ki so na zemlji, ampak naj jih varuje pred vsemi. zlo in jih prekrije s svojim poštenim omoforjem.
O, Presveta Gospa Bogorodica, reši me vsega zla in pokrij me s svojim poštenim omoforjem.
