Невероятни африкански племена. Африкански жени: описание, култура. Характеристики на живота в Африка Красиви племенни жени
Може да има мнение, че в култури, различни от нашата, външният вид на човек и стандартите за „идеална красота“ са по-малко важни, но това не е така. Дори в културите, считани за примитивни, се отдава голямо значение на красотата и украсата на тялото. 40-те държави в Африка са дом на повече от половин милиард души, принадлежащи към безброй етнически групи с големи културни различия, и концепцията за красота варира съответно - въпреки че много идеали се споделят.
В африканското племе фулани мъжете трябваше да издържат на седемдневен конкурс за красота. За да направят това, те щедро покриха лицата си с натурална козметика, украсиха главите си с кичури овнешка брада с бижута, направени от пръстени и мъниста, вплетени в нея, извъртяха очи и показаха зъбите си. Всички състезатели стояха в редица и люлееха бедра. Момите избирали най-красивите за съпрузи.
Воин от племето Рендили. Етиопия.
Момиче Рендили, Етиопия.
В Южна Африка, сред племето Амандебеле, най-красивата жена има най-дългата шия. От детството момичетата носят месингови обръчи, така че дължината на врата може да достигне 50 сантиметра. Тези обръчи не могат да бъдат премахнати, тъй като липсата на мускули на врата би довела до незабавна смърт на жената.
Жени от племето Амандебеле, Южна Африка.
Кикую човек.
Племето Асмати, Папуа.
Бушменско племе, Намибия.
Племе бена, Етиопия.
Племето боди, Етиопия.
Племето Дераша, Етиопия.
Племе датога, Етиопия.
Племето Дорзе, Етиопия.
Племе каро, Етиопия.
Племе масаи, Кения.
В Кения жените масаи пробиват много дупки в ушите си, в които се вкарват пръчици, жици със странна форма и ярко оцветени мъниста. Изглежда, че в ушите им растат странни храсти. Може би тази изкуствена растителност има за цел частично да компенсира пълната липса на коса на главата - кенийците бръснат главите си плешиви.
Племе масаи, Танзания.
Племе Мурси, Етиопия
Да дадем думата на руския пътешественик Александър Редко, който посети долината Омо с експедиция. Така той описва срещата си с племето Мурси. „Пръстен от дузина въоръжени сенки бавно се сви около нас и скоро можехме да ги видим напълно.
Това бяха напълно голи черни мъже, чиито тела бяха боядисани с кръгли бели ивици. Сякаш безразмерна морска жилетка покриваше тялото им от горе до долу. Дори внушителният член на всеки беше старателно изрисуван с бели пръстени, като точно копие на палката на пътния инспектор. По-късно за този чар нарекохме мъжете Мурси „пътни полицаи“, но в този момент не ни беше до смях.
Това беше предната бариера на племето, нещо като граничен пост на границата на владенията им. Отново имахме късмет. Трима от нас, служили някога във флота, неизменно носим демобилизационните си жилетки на експедиции. Така че в този напрегнат момент ние бяхме в тях. И трябваше да видите изненаданите лица на воините Мурси, които неочаквано откриха извънземни в същата ритуална окраска като тяхната. Бързо осъзнавайки, ние се опитахме да обясним, че ние сме техните „бели братя по вяра“, а още трима души са наши слуги. Отговорът ги задоволи и ни поканиха в селото.
Не мога да си обясня как вървяхме няколко часа през блатата на блатото. Но имаше чувството, че подутината хруска странно на онези места, където стъпваха краката на Мурси. Всичко, което трябваше да направим, беше да следваме следите.
Дойдохме в това село, скрито от любопитни очи, и живяхме няколко дни сред мистичното племе, научавайки много от неговите тайни. 
Но в началото нямахме представа, че невероятната им външност крие ужасен вътрешен свят. Свят на друг живот, напълно непонятен за нас. Ужасни предположения започнаха да се появяват в главите ни още на втория ден от престоя ни в племето, но по-нататъшното изучаване на живота на племето ги направи съвсем категорични. Всичко започна с това, че един от тийнейджърите взе компас от палатката ни без да пита и една от жените забеляза това. Човекът веднага беше хванат и вързан за едно от огромните дървета, растящи наблизо. Мислехме, че сега ще има пляскане и затова, доволни, седнахме наблизо. И тогава я видяхме за първи път.
На главата си имаше специална прическа. Състоеше се от две дузини кухи цилиндъра - парчета от ствола на някакво растение, нанизани на косата, като големи маши. Тези цилиндри бяха пълни със странни буци от някакви листа.
Необичайната жена мълчаливо се приближи до крадеца и го хвана за ръката. В другата й ръка внезапно блесна нож: с мигновено кръгово движение кожата и сухожилията на китката на човека бяха разрязани. С ново рязко движение ръката беше свита и изхвърлена настрани.
(По-късно видяхме как е заварен и използван за направата на друг monista-nek. Тогава разбрахме защо на много мъже от племето липсват ръцете на едната им ръка).
На главите им почти няма коса и затова всички жени Мурси постоянно носят сложни шапки със сложен дизайн, направени от клони, груби кожи, блатни миди, сушени плодове, мъртви насекоми, нечии опашки и някакъв вид воняща мърша. Уникалната лицева "украса", която използват, е напълно необичайна дори за диви хора. Факт е, че дори в ранна възраст долните устни на техните момичета се изрязват и там започват да се вмъкват дървени блокове с по-големи и по-големи диаметри.В продължение на няколко години дупката в устната постепенно става все по-голяма и по-голяма. В деня на сватбата в него се вкарва „плоча“ от печена глина, наречена деби. Размерът на чинията е мерило за красота. Колкото по-голяма е чинията, толкова повече добитък ще дадат за булката.
Жените Мурси имат и други, не по-малко странни и зловещи бижута, висящи на сплесканите им вратове. Това са монисти, събрани от костите на нокътните фаланги на човешките пръсти, наречени - нек. Обикновено обикновен човек има 28 такива кости.
Съдейки по размера на зловещите монисти, всеки от тях е използвал поне четири до шест ръце. В допълнение, някои „дами“ имат няколко от тези, ужасяващо изглеждащи огърлици.
В своя култ Мурсите почитат Бога на смъртта – Ямда. Според традициите на това мистично племе всички негови жени са жрици на смъртта. Вечер в колибата си те първо приготвят някаква сравнително лека наркотична отвара, като смилат на прах сушените плодове на специален блатни ядки.
След като го излее върху чиния с деби, забита в устната й, всяка жена доближава упойващото ястие до устните на съпруга си и двамата започват да го облизват едновременно (докато съпругата прокарва езика си през дупката между зъбите си) . Тази част от ритуала се нарича "целувката на смъртта". Между другото, те изобщо не използват обичайния за нас начин на целуване.
След това в тлеещото огнище се хвърля китка някаква опияняваща трева, която започва да изпуска нагоре струйки жълтеникав дим. Мъжът се качва на стълбовете на „мецанина“ и ляга над огнището, така че потоците от сладък тамян да се издигат директно към лицето му.
Той ляга не просто така, а като постави главата си върху вдлъбнатината на специална стойка за възглавница. Това малко нещо
оформена като намотка, тя се нарича бъркута и е направена от дървесината на тайно растение, което никога не ни е показвано.
Около две дузини от тези невероятни устройства за сън се съхраняват в колибата на Върховната жрица на племето, наречена Срек (това е онази специална жена от всички, които отрязват ръцете на мъже, които са нарушили някой от законите на племето).
Това, което тя прави с подложките на бркута, е напълно извън границите на реалността. Срек натрива всеки от тях с една от многото си отвари и прави специално индивидуално заклинание. В резултат на това всяка бркута става носител на някаква много специфична мечта! Може да е „филм“ за успешен лов или любовна нощ, за вкусна лакомия или победоносна битка с врагове и т.н.
По молба на съпруга съпругата му всяка вечер му носи дървена подглавница с видението, което иска да види преди евентуалната си смърт. Тази част от ритуала се нарича „сън на смъртта” и това име съвсем не е случайно. Докато мъжът сънува сладко в дима на дрогата, жена му се готви да му даде отрова.
Висшата жрица на племето приготвя този смъртоносен прах от най-долните зъби, извадени от жените, като ги влива със сложна отвара от девет билки, растящи върху хълмовете на мъртвите блата на Лотагипи.
След известно време жената Мурси се издига до спящия си съпруг и издухва смъртоносен прах в устата му от устната си. Тази част от мистичния ритуал се нарича „ухапване на смъртта“.
Но страстите не свършват дотук. След като са отровили съпрузите си, всички жрици на смъртта се събират в хижата Срек и извършват някакъв мистериозен ритуал там. Можехме само да чуем тъжно мърморене, осеяно с гърлени викове на Главната вещица, призоваваща Бога на смъртта, и да видим от разстояние проблясъци на черен и бял дим, от време на време излитащи от дупка в покрива.
Зловещият ритуал завърши с действие, което нарекохме „рулетка на смъртта“, а самите Мурси го наричат „дар на смъртта“.
Върховната жрица обиколи всички колиби на селото, отиде при отровените мъже и сложи в устата им животоспасяваща противоотрова, части от която бяха в цилиндри, които украсяваха сложната й „прическа“. И никой освен нея и Бога на смъртта Ямда, чиято воля беше изпълнена от Върховната жрица, не знаеше: на всички мъже от племето беше заповядано да продължат да живеят или не на всички.
Имало е моменти, когато Срек не е давал на един от тях противоотровата. Тогава тя, излизайки от колибата, нарисува бял кръст върху смъртната плоча на жена му. Такава жена остава вдовица до края на живота си и има голямо уважение в племето като жрица, която е изпълнила дълга си към всемогъщия Ямда.
Племето Самбуру, Кения.
Племе Сурма, Етиопия.
Племе химба, Намибия.
Племе Хадза, Танзания.
Племето Хамер, Етиопия.
Всички мъже от Хамер заслужават името Нарцис. Те са превъзходно сложени, високи и широкоплещести. Изваян профил и арогантен външен вид. Нарцисизъм във всяка поза и примитивна артистичност в жестовете.
Те се смятат за владетели на всички и всичко, воини и герои и затова не натоварват достойнството си с никаква работа.
По цял ден тези красиви мъжкари се скитат из джунглата в търсене на нещо, по което да стрелят (преди с лък, сега с картечница). Отдавна не убиват бели хора, защото... те не ги виждат като претенденти за техните земи. Но чернокожите чужденци, които нарушават границите на своите владения, ще бъдат изправени пред неизбежна смърт.
Те посещават жените си в колибите си изключително рядко: само когато смятат за необходимо да имат друго дете. Ето защо тези странни мъже спят не в прегръдките на сладки жени, а в гробове, които са изкопани в покрайнините на селото. Те покриват телата си с пръст, притискайки гърдите си, за да затруднят дишането, и припадат в състояние на висока хипоксия, докато сутрешното слънце не удари очите им.
Едно момиче се омъжва, когато развие вторични полови белези (на около 12-годишна възраст). Преди да се омъжи, тя трябва под страх от смърт да запази девствеността си. В „първата брачна нощ“ умният съпруг й прави изкуствено обезцветяване с дървена измишльотина, наречена angebe mambi, която напомня по форма на нашата преса за картофи или граната PRG-1. На сутринта той обикаля селото и показва на всичките си другари кървава трошачка, потвърждавайки предишната чистота на жена си.
В същия ден съпругът поставя около врата на жена си дебела халка от постоянна метална яка, наречена беняр, която има специална дръжка отпред. Всяка вечер съпругът хваща жените си една по една за тези дръжки и сред взаимни стенания бие гърбовете им, като тече кръв, с твърд прът. Може би от любов, може би според нашата поговорка („ако имаше защо, щях да убия!“), а може би за нещо друго...
Всяка вечер, когато след стенанията на всеобщото бичуване доволните мъже заспиват в „гроба си“, жените, сякаш нищо не се е случило, се събират около огньовете, свирят на осемструнната първобитна арфа-крар, пеят, смеят се закачливо и танцуват завладяващо. Танците на горещи, лъскави, привлекателни, сладки тела могат да привлекат всеки мъж, но не и воин Хамер, който стои над удоволствията на тялото.
Вероятно поради такава „любов” и системно избягване на съпружеските задължения мъжете от племето не получават особено внимание от противоположния пол. Хамерските жени предпочитат да се наслаждават една на друга, давайки се на мъжете само за възпроизводство.
В племето Хамер работят само тийнейджъри, мъже, които вече не могат да държат оръжие, и жени, които не могат да раждат. Младите жени не правят нищо, освен да се грижат за бебета и да подобряват собствените си тела. В най-новото изкуство те могат да дадат шансове на всеки спа център.
По тези места расте дърво шанбия, което дава плодове, които точно наподобяват какаови зърна. И така, младите хамерки ги смилат, смесват ги с козе масло, сок от захарна тръстика и получават полутечен шоколад. Двамата внимателно покриват красивите си вълнисти коси с този шоколад, след което ги сплитат на стотици малки стегнати плитки. Те покриват лицата и вратовете си със същата смес, превръщайки изящните си глави в деликатес, на който е трудно да се устои.
Но това не е всичко. Всеки ден те се мажат с мед от диви пчели за дълго време. Можете да си представите как изглеждат младите, еластични, масажирани с мед тела на местните красавици, още повече че не носят никакви дрехи. (Само по желание на фотографа те носеха ритуални престилки от мънистена кожа за снимки).
АФРИКАНСКА КРАСОТА
Ние сме свикнали със съвременната западна култура, в която външният вид на човека е стандартизиран, а телевизията, киното и популярната култура демонстрират и насърчават стандартите на нашия цивилизован свят. Коренното население на Африка - особено тези, които все още нямат широк достъп до постиженията на холивудското кино - запазват традиционните си представи за външния вид на човека, за критериите за красота и грозота, за това как трябва да изглежда човек. Тези идеи се различават значително сред различните нации, но нещо ново, модерно и необичайно често се заимства от съседите. Понякога африканската красота изглежда като чист ужас за нашите сънародници, но това само подхранва интереса към нея. Нека се опитаме да го задоволим в този раздел: тук ще разгледаме различни аспекти на африканската естетика - от костюма и козметиката до практиката за модифициране на лицето и тялото.
Всичко, което има един слон, не е бреме за него.
африканска поговоркаНека направим резервация веднага: в Африка естетическите идеи са тясно свързани със социални и религиозни изисквания. Нито едно бижу, нито една дреха не съществува само за красота и удоволствие. Всеки най-малък аксесоар или докосване на козметика е елемент от сложна знакова система, която показва социалния статус на човека пред другите. И костюмът, и бижутата, и орнаментът върху тялото съдържат информация за произхода на носещия, неговата етническа принадлежност, семейно положение, богатство - цялата тази информация лесно се „чете“ от посветените. В същото време, с помощта на „правилните“ аксесоари и декорации на тялото, африканецът постига друга цел: той се опитва да се предпази от злонамерени духове, винаги се опитва да намери вратичка и да събори човек. В резултат на това всеки предмет от бита, който сме свикнали да смятаме за дреболия и дрънкулка - щипки за коса, форма на гривни на ръце и крака, нюанси на боя за украса на лицето, татуировки - в Африка придобиват богато символично значение както за хората и за живеещите с тях в един свят на богове и духове.
Днешните африканци, противно на установените вярвания, много рядко ходят голи. В северната и южната част на континента такива навици никога не са съществували, защото времето тук може да бъде много хладно. В сухите райони на северната тропическа зона голотата също не е популярна поради безмилостното слънце, което принуждава хората, напротив, да покриват не само телата си, но и лицата си. Но дори на екватора, където времето е постоянно топло и слънцето е по-приветливо, днес няма да видите голи хора. Облеклото се превръща в една от първите последици от колониалното културно влияние - с пристигането на белия човек в Тропическа Африка, местните жители бързо започват да възприемат различните видове облекло, които цивилизацията носи със себе си. Но още преди век и половина Василий Юнкер, руски пътешественик в Централна Африка, съобщава за племена, които практически нямат дрехи, освен набедрени превръзки. Жените от племената, които наблюдавал, носели престилки, направени от железни вериги или тревни колани около бедрата си. Навсякъде сред народите на Екваториална Африка могат да се намерят калъфи от слама или вълна за защита на мъжките полови органи (например при сомба в Бенин), а жените покриват най-чувствителните места с тиксо между краката, туфи трева, или дори тапа във формата на пенис, като фали в Камерун. Сред Хотентотите в Намибия селските момичета също ходят без дрехи преди посвещение, но вече не е възможно да си представите омъжена жена гола на публично място.
Момичетата в Африка се учат да ценят красотата на козметиката от детството
Nyangatom момиче в традиционна рокля - мъниста, Етиопия
Най-простите видове облекло са характерни за пигмеите от екваториалната гора, които правят дрехите си от парчета кора, омекотени във вода, напомнящи на вид и на допир тънък плат. Това мбугу- „велур от тропическа гора“, модерен сред фермерите от Централна Африка. В източната част на континента, на територията на Северна Кения, Южен Судан и Етиопия, кожата все още доминира в костюма на пастирите от саваната. Ежедневното облекло продължава да бъде телешка и козя кожа, покриваща предната и задната част на бедрата, докато от кръста нагоре и мъжете, и жените продължават да са голи. Кожите могат да бъдат богато бродирани с мъниста и черупки от каури и да варират по стил и завършване. Мястото на кожите понякога се заема от пола от вълнени или рафични влакна, които обаче в 21в. бързо се заменят с вносни ленени облекла. Но горната част на тялото все още остава свободна, което радва европейските мъже туристи. Е, жителите на тези райони носят само тиква на главите си калабаш, който през другото време служи като съд за вода, бира или просена каша.
ОТ СРЕДНОВЕКОВИЕТО ПОНЯКОГА ДО НИЕ ДОСТИГАТ АБСОЛЮТНО ФАНТАСТИЧНИ ДЕТАЙЛИ ОТ АФРИКАНСКАТА МОДА. ЕДИН ОТ ТЯХ ПРИНАДЛЕЖИ НА ЯКУТСКАТА ПЕРУ (XIII в.): „ТЕ НЕ ЗНАЯТ ДА СЕ ОБЛИЧАТ, А САМО СМАЗВАТ ТЯЛАТА СИ С МАЗНИНА. СЪДЪТ С ТАЗИ МАЗНИНА Е НЕГОВАТА КОЖИЦА: ТОЙ Я НАПЪЛВА С МАЗНИНА И Я ВЪРЗВА С КОНЕЦ. ПУРЪТ СТАВА ГОЛЯМ, КАТО БУТИЛКА. АКО НЯКОЙ ОТ ТЯХ БЪДЕ УХАПЕН ОТ МУХА, ТОЙ ВЗЕМА МАЛКО МАЗНИНА ОТ ПРЕПУЦИУМА И ГО СМАЖЕ, И СЛЕД ТОВА ВЪРЗВА ЧЛЕНА.“
В цяла Африка облеклото е показател за социален статус, но в Западна Африка това явление е приело преувеличени форми. Тук, в резултат на разпространението на отглеждането на памук и модата на Близкия изток за дълги, широки дрехи, възникват отличителни традиции на шикозни тоалети, изработени от памук или вълна. Тези тъкани могат да бъдат от местен произход (в Мали, например, се произвежда богата памучна тъкан боголан), а вносни - предимно от Западна Европа. Според стила и материята на просторната рокля Бу Буможете да кажете много за един човек: за неговото състояние, семейство и професия, например. В името на честта лидерите на народите Фулани и Канури обличаха по 8-10 бубу наведнъж, няколко чифта панталони, огромен тюрбан и върху цялата тази конструкция те покриваха с одеяло и увиваха кърпа ниво на врата.
И всичко това, защото облеклото, противно на нашата северна представа, в Африка служи не само като защита от времето, но и като демонстрация на богатство и авторитет. Костюмът е основният социален код, по който може да се прецени етническата принадлежност и ясното място, което човек заема в социалната йерархия на обществото. Елементите на цвят и шарка сами по себе си ще кажат повече за човек, отколкото подробен разговор с него. През делничните дни западноафриканските селски жени обикновено носят поли в много скучни цветове, често остават без горнище, но в празнични или пазарни дни те изваждат дълги бубу и забрадки, изработени от плат с най-пъстри и необичайни цветове. Скромните традиционни мотиви са нещо от миналото: днес върху дрехите можете да видите например зелени камиони на жълт фон, изображения на Айфеловата или Наклонената кула в Пиза, риба трион, президент Обама или други екзотични неща. Основното е, че дизайнът върху тъканта е ярък, цветен и необичаен. Именно благодарение на любовта към колоритността традиционната носия продължава яростно да се съпротивлява на исляма с желанието му да облече жената в скучно черно абая. Дори в най-набожните мюсюлмански общности дамите не отказват многоцветни дрехи, чиито весели нюанси, така подходящи за мургавата кожа на африканките, продължават да радват окото в берберските села на Мароко и по улиците на градове на Сенегал, Чад и Судан.
Видовете платове, техните шарки и шарки варират значително, а цената понякога достига прекомерни нива. Например известните памучни тъкани кентев западноафриканска Гана, които се носят незашити, преметнати през рамо, са достъпни само за вождове, свещеници и високопоставени служители, които ги носят по случай празник. Изработването само на един многоцветен кенте колан може да отнеме до месец и да струва няколкостотин долара. В края на краищата, само най-квалифицираните мъже тъкачи в известните села около град Кумаси могат да направят „истинско“ кенте, с добавка на коприна, с причудлива геометрична шарка.
Берберска жена в традиционно облекло и с татуировки, Тунис
Печатните платове също се считат за много ценни в Гана. adinkra. Някога техниката на восъчен печат е пренесена тук от Югоизточна Азия, след което се разпространява в цяла Западна и Централна Африка. Днес тази техника е придобила специално културно, социално и икономическо значение в Гана, защото шарките върху тъканите на Adinkra говорят. В тях са криптирани поговорки, стихотворения и дори елементи от епоса. Всеки символ означава определена дума, понятие, поговорка. Знаците заедно образуват система, като символично писане, която запазва културните ценности на хората от Акан. Символите на Adinkra се използват и върху съдове, предмети от бита и архитектура.
Щамповани платове Adinkra, съхнещи на слънце, Гана
Украсата, особено върху мъжкото облекло, е характерна предимно за ислямските народи като хауса в Нигерия. Този земеделски народ отдавна снабдява почти цяла Западна Африка със своите памучни продукти, а тъканите с различни нюанси и шарки носят различни имена и могат да бъдат предназначени специално за дрехи или забрадки. Цели квартали на град Кано бяха заети с боядисване на тъкани с естествени багрила, за производството на които майсторите показаха удивителна изобретателност. Лимонов сок, растителни влакна и корени, смляна дървесна кора, смоли и натрошени минерали - всичко това отиваше за нуждите на текстилната индустрия и африканската мода много преди африканските модели да се появят на подиумите на европейските модни къщи.
В горската зона на юг от саваните се използват тъкани, изработени главно от палмови влакна от рафия, кора от фикус и други местни растения, тъй като памукът не издържа на влажния екваториален климат. Още през 16-ти век, след като откриват тъканите на хората от Конго, европейците се възхищават на тяхното качество и ги сравняват с най-добрите сортове кадифе. Фактът, че през 20-ти век тъканите от рафия постепенно отстъпват място на европейската памучна манифактура, се обяснява преди всичко със сложността на обработката на палмови влакна, които трябваше да се държат в блато в продължение на няколко дни и след това да бъдат подложени на сложна процедура за сушене. Както навсякъде в Африка, тъкачеството е било изключително достояние на мъжете. Мъжкото облекло започваше от бедрата, женските пелерини бяха закрепени на гърдите със специален възел под мишницата.
В Централна Африка жените Люба бродират шарки върху дрехи от рафия, които имат специално магическо значение. И мъжкото, и женското облекло са почти еднакви - фигурата е силно драпирана с плат, като се предпочитат широките панели от материя. Колкото по-дълго е облеклото, толкова по-висок е социалният статус на собственика му. И въпреки че стилът на облеклото и моделите на тъканите постепенно се променят под влиянието на търговията и постоянното взаимодействие с европейската култура, в много области костюмът все още е основният индикатор за социален статус и ритуален статус. Например, никой освен лидер или владетел не би се осмелил да облече леопардова кожа в Африка.
Повечето от народите на Африка исторически не са познавали обувки - това любопитство идва тук само с белите заселници. Само в Североизточна Африка са разпространени сандалите, закопчаващи се на големия пръст, а в Мароко никой уважаващ себе си човек не може без бабушки - меки кожени обувки без гръб.
Шапките също не са много разпространени в Африка. Народите от северната част на континента, които рано са повлияни от арабската култура и ислямската религия, възприемат стилове, характерни за Близкия изток - тюрбан или кръгла шапка като този, а за жените - шал хиджабили воал. Под турско влияние през 18в. тук фесът се разпространява, само за да изчезне отново до 21 век. Туарегите от Сахара, както преди хиляди години, покриват лицето, главата и раменете си с огромен шал от синьо, лилаво или черно - това е tagelmust, която мъжът носи постоянно, оставяйки отворени само очите си. Но съпругите на туарегите не покриват лицата си. По-на юг, в западноафриканските савани, обичайната прическа за мъже е конусовидна широкопола кожена шапка. бамбуланосен от пастири Фулани и Акан, фермери Сенуфо - всяка нация има свое име за него. Това нещо се е разпространило и сред мюсюлманите тук, но жените, освен шалове и разноцветни тюрбани, не носят други украшения за глава. Нещата са съвсем различни в Южна Африка, където отличителни видове шапки украсяват главите на жените зулу, свази и ндебеле: например огромна пирамидална прическа isicoloсред зулуските жени, роден от обичая да се връзва гигантска пухкава прическа с широка панделка. И Източна Африка показва множество видове ленти за глава, изработени от метал и мъниста, най-често носени на късо подстригана или гладко обръсната глава.
Рогата шапка на жена от Дитаммари, Того
Африканските прически заслужават специално внимание. Жените от повечето източноафрикански нации бръснат главите си, оставяйки досадната задача да сплитат плитки на младите воини - Морансс много свободно време. Оромо-борена са един от малкото народи в Кения, чиито жени украсяват главите си със стотици тънки черни плитки, които падат до раменете им и красиво оформят дългите им вратове. Жените мвила, живеещи в Ангола, са известни с необичайните си прически. Те покриват косата със специална паста oncula, изработени от прахообразен червен камък. След това към праха се добавят масло, дървесна кора, кравешка тор и растения. Цялата тази експлозивна смес се нанася върху косата и се оформя на плитки, които са майсторски украсени с мъниста, миди и пера. Обикновено плитките са четири-шест, а ако са само три, това е сигурен знак, че някой в семейството е починал. Прическите на жените Химба (Намибия, Ангола) са не по-малко интересни - стилизираната им коса наподобява множество дълги дредове. За да се постигне този резултат, косата се покрива със смес от масло и охра. На момичетата е позволено да имат само две „колбаси“, а на възрастните момичета е позволено да имат толкова, колкото желаят.
Европейските модници никога няма да надминат бижутата на африканските жени. На първо място, това се отнася до броя на аксесоарите, които една африканска жена поставя върху себе си дори в най-ежедневните часове - например, за да работи в царевично поле. Една жена от Nyangatom в Етиопия, например, ще носи само няколко кози кожи на бедрата си, но ще има няколко дузини низове мъниста, окачени около врата й, разказващи цялата история на нейното семейство и нейната собствена биография; масивни метални гривни ще се кичат на глезените и китките й, обяснявайки каква съпруга е тя на съпруга си и колко крави има той; в ушите се виждат обеци от железни табели или ключове от европейски ключалки, кой знае как са стигнали до тези краища; а в долната устна ще има масивна сребърна игла - жената носи цялото богатство на семейството върху себе си.
Вярно е, че африканските бижута рядко се правят от благородни метали, като златните висулки и обеци на богатите жени от Бамбара и Фулбе в Мали. По-често това са по-евтини, но символично значими огърлици и амулети от твърд камък, кост, зъби на леопард, черупки на каури или дори европейски копчета. В Източна Африка мънистата и гривните не са били направени толкова отдавна от семена и сушени зърна, но от края на 19 век. тук мънистата започнаха да царуват. В някои райони на Етиопия и Кения нанизите от мъниста огърлици покриват врата на жената толкова много, че отдолу не се виждат нито гърдите, нито брадичката. Но най-изненадващото е, че повечето от тези мъниста изобщо не са произведени в Африка, а в Чехия - от компанията Yablonex, която почти век е монополист във вноса на този изключително популярен продукт в Източна Африка .
Може ли обаче една мънистена огърлица да украсява тялото така, както естествената му красота? Ако европейските народи, за постигане на абсолютна красота, поставят основния си акцент върху облеклото, козметиката и бижутата, то в Африка и до днес има различни и удивителни обичаи за модифициране на човешкото тяло - главно, разбира се, женското.
Някои от тези обичаи може да зашеметят някои от нашите читатели със своята жестокост, но това ще бъде само субективна реакция на човек с различно възпитание, различна култура. Вземете например традицията момичетата да се подлагат на гладене на гърдите. Повечето от нашите читатели никога не са чували за тази процедура, но в Камерун тя има много дълга традиция, която все още няма да изоставят. Гърдите на младите тийнейджърки се гладят, а целта му е, колкото и да е странно, да предотврати нежелана бременност преди напускане на училище. Много камерунци вярват, че растежът на гърдите на дъщерите им допринася за пубертета, а физически развитото момиче привлича много повече внимание от мъжете. За да предотвратят опасни ранни романи, майките масажират и мачкат млечните жлези на дъщерите си. Най-често срещаният инструмент за това е дървена точилка, която обикновено се използва за смачкване на грудки в кухнята. Използват се и затоплени банани и кокосови черупки.
Прическа на войн Хамар, която се прави след убийство на враг, Етиопия
СТУДЕНТКАТА ДЖЕРАЛДИН СИРИ СПОДЕЛЯ СПОМЕНИ: „МАЙКА МИ ВЗЕМАШЕ НАВИВАЩА СЕ КИФЛА, НАГРЯЩЕ ГО ДОБРЕ НА ОГЪНЯ, СЛЕД ТОВА ЩЕ ЛЕГНА ПО ГРЪБ СИ И ТЯ МИНАВАШЕ С НАВИВАНАТА КИФЛА ПО ГЪРДИТЕ МИ. И ТЯ ВЗЕ ЕДИН КОКОС, СТОПЛИ ГО НА ОГЪНЯ И РАЗБИРА ГЪРДИТЕ МИ С НЕГО. КРЕЩАХ И СЕ ОПИТВАХ ДА СЕ ОТКУПЯ, НО НЕ МОГАХ.”
Богати шарки от белези по тялото на младежи Мурси, Етиопия
Според статистиката днес до една четвърт от камерунските момичета се подлагат на гладене на гърдите и техните майки са много доволни от резултата от тази процедура. Деформираните гърди тук се считат за уникален атрибут на женската красота.
Друг един от най-болезнените обичаи в Африка е деформирането на формата на женската глава. Това се случва с помощта на различни трикове, които се свеждат до ограничаване на развитието на черепа на момичето. За народа мангбету от Централна Африка основният критерий за красотата на жената е дължината на главата. Колкото по-дълго, толкова по-добре. За да се постигне идеален външен вид, веднага след раждането главата на момичето е плътно увита в бинтове. Удължената форма на черепа се постига чрез издърпване на черепа около обиколката със специална превръзка, за засилване на ефекта отстрани се поставят дъски, което води до удебеляване на челната част на главата, последвано от удължаване на тилната част. регион. Получената структура се нарича „глава на кула“. Възрастните момичета, за да подобрят впечатлението за кула, носеха прически под формата на цилиндри. Смятало се, че това ще помогне да се привлече вниманието на мъжете и да защити момичето от магьосничество. Удължаването на черепа и подчертаването на високото чело е гордост на жената, Fulbe в Западна Африка са съгласни, но те правят това с по-малко радикални методи: момичетата просто премахват миглите и веждите си.
Традицията да се украсява тялото с белези съществува в Африка от незапомнени времена. Скарификацията или скарификацията е феномен, известен в цяла Субсахарска Африка, въпреки че методите за белези и значението на процедурата варират значително. Белезите тук играят същата важна роля като татуировките сред народите на Европа, Азия и Америка, тъй като върху тъмната кожа на африканците татуировката е слабо видима, така че трябва да бъде заменена с релефно изображение. В северните райони на Африка, сред народите със светла кожа, татуировките, напротив, са много разпространени, особено сред берберите в Тунис, където жените обичат да украсяват почти цялото лице и ръце с изображения.
В Западна Африка - в Гана и Буркина Фасо - белезите с прорези по челото и бузите са като паспорт: те се прилагат върху момче в първите дни от живота и показват етническата принадлежност на човека - понякога учените ги обясняват с необходимостта да разпознаят нечии собствени по време на битка или схватка със съседни националности. Мъжете Шилук от Южен Судан украсяват челата си с верига от белези, подобни на мъниста, докато воините Табуа от Конго могат да бъдат разпознати по редици дълги белези, минаващи по бузите и челото им. Лицевите разрези се правят с израстването на човек - при раждането, посвещението, влизането в кръга на воините. Те имат и религиозно значение - според местните вярвания прорезите прекъсват връзката на новороденото със света на мъртвите и осигуряват закрилата на общностните духове. А в Източна Африка процедурата по скарификация играе естетическа роля - в допълнение към информацията за социалния статус и произхода на човека, тя символизира красотата на тялото.
В много култури белезите гарантират успех с противоположния пол: жена, която не е украсена с белези, се смята за непривлекателна, а мъжът се счита за страхливец, който избягва болката. Последователността на нанасяне на орнамента върху тялото и неговия дизайн се регулират от традицията. Сред гаандите в Нигерия момичетата започват да имат белези по телата си от петгодишна възраст. Първо, дизайнът се прилага върху стомаха и на определени интервали се добавят дизайни към челото, предмишниците, талията и бедрата. След като се приложат всички модели, момичето се смята за готово за женитба. Мъжете също често прибягват до белези, защото за тях това е преди всичко демонстрация на смелост. Например сред народите на Южен Судан, по броя на белезите на дясната ръка на воина, можете да разберете колко врагове е убил. Така че няма нужда да търсите доказателства за престъплението: убиецът винаги ги носи със себе си.
Процедурата за белези е много неприятна: най-често кожата се разрязва с острие, повдига се с акациев трън и в раната се втрива смес от пепел и сок от растението, което предизвиква дразнене. В резултат на това белегът придобива желаната изпъкнала форма. Някои фенове на екстремната скарификация предпочитат да прилагат „вдлъбнати“ белези по тялото. Те се получават чрез отрязване на горния слой на кожата със скалпел, след което моделът представлява вдлъбнатина върху тялото. Най-популярните места за белези по тялото са ръцете, раменете, гърдите, корема и гърба.
Татуирано момиче Цамай, Етиопия
Масайска жена с традиционни дупки за уши, Кения
Друга често срещана декорация на тялото в Африка е пиърсингът. В съвременното общество модата за пиърсинг се появи само преди няколко десетилетия, но в Африка те се украсяват по този начин от хиляди години. Подобно на други декорации за тяло, пиърсингът има както естетическо, така и социално значение: по пробитите по главата и тялото, тренирано око може да определи възрастта на носещия, неговите любовни и военни подвизи и положение в обществото. Пиърсингът играе и ритуална роля – носенето на бижута върху устните, носа, ушите и гениталиите е гарантирана защита от зли духове и негативна енергия. Така, според вярванията на жените от Централна Африка, пробитият език не само дава необичайно усещане при целуване, но и предпазва от зли сили. Момичетата от народите на Южен Судан и Централноафриканската република вкарват дълги и понякога доста дебели костни или дървени пръчки в долните си устни, примамвайки материалното благополучие в къщата. Колкото повече бижута са нанизани на пробитата долна устна, толкова повече храна ще има в къщата. А в Южна Африка жените Nyanja доскоро смятаха гигантските пръстени в горната устна за модерни. Момичетата Мурси и Сурма (Етиопия) отидоха дори по-далеч от своите съседи: те изтеглят долната си устна надолу и напред с помощта на глинен диск, за който вече говорихме в главата „Народи и езици“.
Жените от масаите, които живеят в Южна Кения и Северна Танзания, използват подобен диск, за да удължат не устните си, а ушите си. На момиченцата в ранна възраст се пробиват ушните миди с парче рог, а в дупката се пъхат различни дървени предмети. С течение на времето натоварването се увеличава с помощта на по-обемни бижута, докато лобът увисне чак до раменете. Колкото по-дълги са ушите, толкова по-уважавана и красива изглежда жената в очите на съплеменниците си. Същата логика се следва на остров Мадагаскар и в Централна Африка, където момичетата правят голяма дупка в ушната си мида и вмъкват там дървени копчета. В някои части на Нигерия жените поставят голяма сребърна обеца във формата на обръч в отвора на ухото, като издърпват плътно ушната мида. А момичетата от Мозамбик понякога пробиват до 15 дупки по ръба на ушната мида: за да не се нарани такава красота по време на работа, лобът е закрепен към горния ръб на ухото. Дупките в ушите в Африка се използват и за практически цели: там могат да се поставят необходимите предмети, например цигара или лула, или дори нож, така че ръцете ви да са свободни. В Африка се удължават не само ушните миди, но и срамните устни на жените.
Този пикантен обичай съществува например сред тутси в Руанда и Бурунди, както и сред хотентотите и бушмените в Южна Африка. Момичетата имат метални скоби, прикрепени към външните им срамни устни, които са принудени да носят цял ден, без да ги махат. Смята се, че това повишава не само привлекателността на жената, но и удоволствието от сексуалния контакт за двамата партньори.
Ами лебедовата шия? Тази концепция е добре известна на южноафриканските ндебеле, въпреки че никога не са виждали лебеди в дивата природа. Тук вратовете на жените са унижени от младостта си с множество гривни, които символизират богатството на семейството - колкото повече гривни, толкова по-висок е статусът. От ранна детска възраст жените от този народ носеха месингови обръчи около врата си, благодарение на които шията можеше да се удължи с 40–50 см. Тези обръчи не можеха да бъдат премахнати, тъй като отслабването на мускулите на врата би довело до незабавно нараняване на жената. Жената с най-дългия врат се смяташе не само за най-богатата (металът е високо ценен в тези области), но и за най-красивата. Няколко пръстена се носят и на бедрата. Основната им цел е да имитират мастни гънки, да „придадат тяло“, тъй като слабостта се счита за непривлекателна. Всъщност халките за врата и бедрата добавят не толкова тегло, колкото тегло: в зависимост от техния брой и ширина, това може да добави до 25 кг! Не е изненадващо, че церемониалните танци на жените Ndebele са много бавни и премерени - наистина не можете да танцувате с такова натоварване.
Ще говорим за боите по тялото и лицето малко по-надолу, в главата „Култура“. Да придадете на тялото си специален нюанс също е модно изискване. Жените от народа Химба (Ангола и Намибия) започват деня си с необичайна козметична процедура - покриват се от глава до пети със смес от охра, мазнина и пепел. Към мехлема се добавя смола от храст омузумба– придава на тялото червен оттенък. Тази смес не само прави жените Химба привлекателни в очите на мъжете, но и предпазва кожата от палещото слънце и насекоми. Но това не е достатъчно, за да изглежда една жена невероятно. След ритуала на преминаване в зряла възраст на момичетата се отстраняват четирите долни зъба.
Странният обичай да се премахват шестте долни предни зъба на хората по най-примитивен начин - те се избиват с копие в детството - беше доскоро широко разпространен сред нилотските народи в Източна Африка. Тази практика все още съществува сред народите нуер, динка и шилук в Южен Судан. Има много обяснения за този обичай и едно от тях е почитането на добитъка в материалния и духовния живот: тъй като бикът няма долни предни резци, нилотите, за да бъдат като любимите си бикове, премахват собствените си зъби.
Пиленето и отстраняването на зъби е неразделна част от стандартите за красота не само в източна Африка. Дамите от народа Луба и някои от техните съседи в Конго почти напълно изпиляват всичките си видими отвън зъби. За жените в Мадагаскар изпилените зъби също са на мода. Те полират резците си по такъв начин, че усмивката им прилича на усмивка на акула - никой мъж не може да устои на това.
Момичетата цамай мият зъбите си с пръчици от специално дърво, Етиопия
Като цяло, заслужава да се отбележи, че снежнобялата африканска усмивка, която много европейци бяха изненадани, също е резултат от факта, че африканците внимателно се грижат за зъбите си. През деня те мият зъбите си с кората или корените, като използват пулпата като паста, а влакната като четка. В цяла Африка на юг от Сахара хората могат да бъдат видени да извършват ежедневните си дейности с малка пръчка или клонка в зъбите си, която дъвчат и местят от единия ъгъл на устата си в другия. Клонки от дървета и храсти са африкански четки за зъби и клечки за зъби. Техните потребители твърдят, че те са много по-ефективни и по-евтини от красиво опакованите, скъпи стоматологични продукти. Естествените лекарства имат лечебни свойства, така че не само помагат да поддържате устата си чиста, но и лекуват редица заболявания. Лабораторните изследвания показват, че растенията, от които са направени пръчките, съдържат антимикробни съединения: те убиват бактериите, причиняващи кариес и пародонтоза.
Както знаете, 80% от мъжете предпочитат пълни жени и само 20% предпочитат много дебели. Това правило важи безотказно и в Африка, където проблемът с недохранването е най-трудният от проблемите на живота. Теглото на представител на нежния пол директно говори за възможностите на нейния баща или съпруг - може ли той да осигури на дъщеря си приличен живот? Дебелината се свързва с плодовитостта, основната функция на жените във всяко африканско общество.
В много нации е обичайно да се принуждават момичетата да наддават наднормено тегло от детството: те се хранят с мазнини, лишават се от възможността да се движат твърде много и се принуждават да ядат камилско мляко. В някои райони на Судан тялото на булката се натрива щедро с мазнина в продължение на много дни, след което й се представя около килограм овесена каша от дурра без сол и подправки, която трябва да се изяде до последната капка. Булката се пази от непримирим роднина, въоръжен с тояга или камшик от кожа на хипопотам. Ако нещастната жена не може да преглътне масата отвратителна каша, репресиите са неизбежни.
Мечтаете ли да посетите африканските национални паркове, да видите диви животни в естествената им среда и да се насладите на последните недокоснати кътчета на нашата планета? Сафари в Танзания е едно незабравимо пътешествие из африканската савана!
По-голямата част от народите на Африка включва групи, състоящи се от няколко хиляди, а понякога и стотици хора, но в същото време те не надвишават 10% от общото население на този континент. По правило такива малки етноси са най-свирепите племена.
Към тази група принадлежи например племето Мурси.
Етиопското племе Мурси е най-агресивната етническа група
Етиопия е най-старата държава в света. Именно Етиопия се смята за прародител на човечеството; именно тук са открити останките на нашия прародител, скромно наречен Люси.
В страната живеят повече от 80 етнически групи.
Живеейки в югозападна Етиопия, на границата с Кения и Судан, заселили се в парка Маго, племето Мурси се отличава с необичайно строги обичаи. Те с право могат да бъдат номинирани за титлата на най-агресивната етническа група.
Склонен към честа консумация на алкохол и неконтролирано боравене с оръжие. В ежедневието основното оръжие на мъжете от племето е автоматът Калашников, който купуват от Судан.
В битки те често могат да се бият един друг почти до смърт, опитвайки се да докажат своето господство в племето.
Учените приписват това племе на мутирала негроидна раса, с отличителни черти като нисък ръст, широки кости и криви крака, ниско и плътно стиснато чело, сплескани носове и напомпани къси вратове.
Телата на жените Mursi често изглеждат отпуснати и болнави, с увиснали кореми и гърди и прегърбени гърбове. На практика няма коса, която често е била скрита под сложни шапки от много изискан тип, използвайки като материал всичко, което може да бъде взето или уловено наблизо: груби кожи, клони, сушени плодове, блатни миди, нечии опашки, мъртви насекоми и дори неразбираема воняща мърша.
Най-известната особеност на племето Мурси е традицията да се поставят чинии в устните на момичетата.
По-публичните мурси, които влизат в контакт с цивилизацията, може не винаги да притежават всички тези характерни атрибути, но екзотичният вид на долната им устна е визитната картичка на племето.
Плочите са изработени от дърво или глина в различни размери, формата може да бъде кръгла или трапецовидна, понякога с дупка в средата. За красота плочите са покрити с шарка.
Долната устна се изрязва в детството и там се вкарват парчета дърво, като постепенно се увеличава диаметърът им.
Момичетата Mursi започват да носят чинии на 20-годишна възраст, шест месеца преди брака. Долната устна се пробива и в нея се поставя малък диск, след като устната се разтегне, дискът се сменя с по-голям и така до достигане на желания диаметър (до 30 сантиметра!!).
Размерът на чинията има значение: колкото по-голям е диаметърът, толкова повече се цени момичето и толкова повече добитък ще плати младоженецът за нея. Момичетата трябва да носят тези чинии през цялото време, освен когато спят и се хранят, и могат също да ги извадят, ако наблизо няма мъже от племето.
Когато плочата се издърпа, устната виси надолу като дълго кръгло въже. Почти всички Мурси нямат предни зъби, а езикът им е напукан и кърви.
Втората странна и ужасяваща украса на жените Мурси е монистата, която е направена от човешки фаланги на пръстите (нек). Един човек има само 28 от тези кости в ръцете си. Всяка огърлица обикновено се състои от фаланги от пет или шест пискюла; за някои любители на „бижутата“ монистата е увита около врата на няколко реда
Блести мазно и излъчва сладникава миризма на гниене на разтопена човешка мазнина, всеки ден се търка всяка кост. Източникът на мъниста никога не свършва: жрицата на племето е готова да лиши ръцете на човек, който е нарушил законите за почти всяко нарушение.
За това племе е обичайно да се прави скарификация (белези).
Хората могат да си позволят белези само след първото убийство на някой от техните врагове или недоброжелатели. Ако убият мъж, украсяват дясната ръка, ако убият жена, тогава лявата.
Тяхната религия, анимизмът, заслужава по-дълъг и по-шокиращ разказ.
Къс: жените са жрици на смъртта, затова дават на мъжете си лекарства и отрови всеки ден.
Висшата жрица раздава противоотрови, но понякога спасението не идва при всички. В такива случаи върху чинията на вдовицата се рисува бял кръст и тя става много уважаван член на племето, който не се изяжда след смъртта, а се погребва в стволовете на специални ритуални дървета. Честта се дължи на такива жрици поради изпълнението на основната мисия - волята на Бога на смъртта Ямда, която те успяха да изпълнят, като унищожиха физическото тяло и освободиха най-висшата духовна същност от своя човек.
Останалите мъртви ще бъдат изядени колективно от цялото племе. Меките тъкани се варят в казан, костите се използват за амулети и се хвърлят в блатата за отбелязване на опасни места.
Това, което изглежда много диво за един европеец, е нещо обичайно и традиция за Мурсите.
Бушменско племе
Африканските бушмени са най-древните представители на човешката раса. И това изобщо не е спекулация, а научно доказан факт. Кои са тези древни хора?
Бушмените са група ловни племена в Южна Африка. Сега това са останките на голямо древно африканско население. Бушмените се отличават с нисък ръст, широки скули, тесни очи и много подути клепачи. Трудно е да се определи истинският цвят на кожата им, тъй като в Калахари не им е позволено да хабят вода за миене. Но можете да забележите, че те са много по-леки от своите съседи. Тонът на кожата им е леко жълтеникав, което е по-често срещано сред южноазиатците.
Младите бушмени се смятат за най-красивите сред женското население на Африка.
Но след като достигнат пубертета и станат майки, тези красавици са просто неузнаваеми. Бушменките имат прекалено развити ханш и задни части, а коремът им постоянно е подут. Това е следствие от неправилно хранене.
За да се разграничи бременната Буш жена от останалите жени от племето, тя се покрива с пепел или охра, тъй като това е много трудно да се направи на външен вид. До 35-годишна възраст мъжете от Бушмен започват да изглеждат като осемдесетгодишни, поради факта, че кожата им увисва и телата им се покриват с дълбоки бръчки.
Животът в Калахари е много суров, но дори и тук има закони и правила. Най-важният ресурс в пустинята е водата. В племето има стари хора, които знаят как да намерят вода. На посоченото от тях място представителите на племето или копаят кладенци, или източват вода със стъбла на растения.
Всяко бушманско племе има таен кладенец, който е внимателно запушен с камъни или покрит с пясък. По време на сухия сезон бушмените изкопават дупка на дъното на сух кладенец, вземат стрък от растение, изсмукват вода през него, взимат го в устата си и след това го изплюват в черупката на щраусово яйце.
Южноафриканското племе бушмени е единственият народ на Земята, чиито мъже имат постоянна ерекция.Това явление не причинява никакъв дискомфорт или неудобство, с изключение на факта, че когато ловуват пеша, мъжете трябва да прикрепят пениса към колана си, за да не да се вкопчи в нея.клони.
Бушмените не знаят какво е частна собственост. Всички животни и растения, растящи на тяхна територия, се считат за общи. Затова те ловуват както диви животни, така и селскостопански крави. За това много често са били наказвани и унищожавани от цели племена. Никой не иска такива съседи.
Шаманизмът е много популярен сред бушменските племена. Те нямат лидери, но има старейшини и лечители, които не само лекуват болести, но и общуват с духове. Бушмените се страхуват много от мъртвите и твърдо вярват в задгробния живот. Те се молят на слънцето, луната, звездите. Но те не питат за здраве или щастие, а за успех в лова.
Бушманските племена говорят койсански езици, които са много трудни за произнасяне от европейците. Характерна особеност на тези езици е щракането на съгласни. Представителите на племето говорят много тихо помежду си. Това е дългогодишен навик на ловците - за да не уплашат дивеча.
Има потвърдени доказателства, че преди сто години те са се занимавали с рисуване. В пещерите все още се намират скални рисунки, изобразяващи хора и различни животни: биволи, газели, птици, щрауси, антилопи, крокодили.
Техните рисунки съдържат и необичайни приказни герои: хора-маймуни, змии с уши, хора с лице на крокодил. В пустинята има цяла галерия на открито, която показва тези невероятни рисунки на неизвестни художници.
Но сега бушмените не рисуват; те са отлични в танците, музиката, пантомимата и историите.
ВИДЕО: Шамански ритуален лечебен ритуал на племето бушмени. Част 1
Шамански ритуален лечебен обред на племето бушмени. Част 2
Африка, както винаги, радва (всеки ще реши за себе си дали тази дума трябва да бъде цитирана) с най-невероятните традиции. Но това, което за нас е обичайно, за членовете на племената на „черния“ континент е истинска причина за извършване на кървави ритуали. Днес ще се „разходим“ из девиците.
И Серьожа също!
Помните ли, когато писахме за традициите за посвещаване на момчета в Папуа Нова Гвинея? Не си мислете, че членовете на племето се отнасят по-снизходително към момичетата. Въпреки че, разбира се, всичко може да се научи чрез сравнение: ритуалът на дефлорация на момичета се провежда тук по много по-хуманен начин. Неразделна част от тази „процедура“ е и участието на Върховния жрец (там не му ли пречи, че той ходи и на момичета, и на момчета?). По време на сватбата основното му задължение е да счупи химена със специално приготвен ритуален дървен нож. След тези манипулации страданието не свършва: бъдещият съпруг на младоженката трябва да предложи да „тества“ булката си на други членове на племето. Брачната церемония се провежда едва след всички традиционни за племето тормози. В брака съпругата е длъжна да остане изключително вярна, а изневярата се наказва със смърт. Аборигените от племето Закай на остров Суматра се придържат към подобни традиции. И там булката първо се предава на парчета от всички мъже от рода, след което най-накрая може да се състои сватбата. Понякога до леглото на нещастната жена можете да преброите около тридесет мъже на възраст от осемдесет до десет години. И естествено, след като стана съпруга, тя също е длъжна да остане вярна, в противен случай ще плати за предателството с живота си. Такава логична африканска логика.
Кинг Конг вече не е същият
Какво мислите за маймуните? Толкова е смешно да ги гледаш в зоопарка, нали? Но девиците от екваториална Африка не са толкова доволни от тези сладки животни. Освен това самото споменаване на маймуни може да доведе жените до състояние на ужас, близко до лудостта. Бихте ли се радвали, ако първият ви мъж беше... мъжка горила? Да, момичетата от централноафриканските племена са изпращани в джунглата с много специфична цел. Между другото, се смята, че ако тя не е успяла да привлече горилата, тогава тя подлежи на изгонване и порицание - казват, че дори маймуната не е погледнала в нейната посока! Естествено, такова варварство завършва с неизбежната атака на диво животно върху бъдещата девствена жена. Но има и добродушни хора, които, съжалявайки се, решават да „помогнат“ на момичето - криейки се в дивата природа на джунглата, те я атакуват вместо горилата. И тогава буквално пробват върху нея всичките си мечти, желания и фетиши. Трябва ли да казвам, че след екзекуцията не е останало нито едно живо място върху тялото на бедната жена, а тя самата не иска да чуе нищо повече за сексуални отношения през живота си? Най-изненадващото (въпреки че изглежда няма къде повече да се изненадате) е, че аборигените вярват, че колкото повече наранявания могат да бъдат преброени по тялото на жената, толкова по-висока позиция ще заеме тя в йерархията на племето. Един вид компенсация за морален недъг.
Форт Нокс в Африка
Но не мислете, че най-добрият начин да избегнете целия този тормоз е да останете вечно девствена. Дори в Африка има племена, които, напротив, се борят по всякакъв начин за чистотата и безопасността на момиче в брачна възраст. Вярно, разбира се, с характерния за този континент вкус. Ако не искате връзки преди брака, моля! Само не се изненадвайте, че вагината ви просто ще бъде зашита и ще го направят в ранна детска възраст. И само преди сватбата специално свикан съвет от племенни старейшини ще го „разкрие“ за бъдещия ви съпруг. Точно онзи момент, когато почти не искаш нищо преди сватбата, а дори и след сватбата.
Напоследък имаме някаква обща мода да проклинаме мястото, където сте родени. И смятаме, че родината ни е велика. Особено когато недоволни старейшини и фетиш горили бродят на десет хиляди километра.
Прочетете за инициацията на момчета тук:
Красотата е повече от относително понятие. Има красота по американски начин, но има красота и по африкански, китайски, индийски, азиатски и дори папуа-новогвинейски.
Жени жирафи
Жена падаунг с пръстени около врата ©Flickr/Khun_K
Мъжката половина от хората Падаунг, живеещи в Мианмар и Тайланд, вероятно вярват, че само този с най-дълга шия може да се счита за наистина красива жена. Как иначе можем да си обясним повсеместното мъчение на вратовете им от представители на този народ? Въпреки че местните жители казват, разбира се, че традицията за звънене на вратовете (и краката) датира от времето, когато много тигри са живели в тези части, следователно, когато мъжете са ходили на лов, металните пръстени биха могли поне по някакъв начин да защитят жените от атака. Това може да е вярно, но представителите на този народ казват, че техните мъже са много привлечени от такива дълги вратове, така че за техните собственици е много по-лесно да се оженят.
Експериментите с външния вид започват от много крехка възраст - от петгодишна възраст. От този момент нататък момичетата започват да навиват месингови спирали около врата си. Всеки оборот на такава спирала е с дебелина 1 см. Броят на спиралите се увеличава всяка година. Една възрастна жена може да носи няколко дузини от тези пръстени, чието тегло достига 4-5 кг. Заради вратовете им туристите нарекоха представителките на народа Падаунг жени жирафи.
Представители на народа Padaung / ©Flickr/Khun_K
Кръгла устна
Жените от племето Мурси (Мун), живеещо в югозападната част на Етиопия, се отличават с още по-радикална „красота“. При достигане на 15-18-годишна възраст долната устна на момичето се изрязва и първо се вкарва пръчка в нея, след това кръгла чиния, която в крайна сметка се заменя с по-голяма чиния, докато накрая достигне доста внушителен размер. При някои представителки на нежния пол лабиалният диск може да достигне 12-15 см. По-големият диск означава по-висок социален статус за жена Murcian, така че ако възнамерявате да се ожените за такава красавица, пригответе богат откуп. Въпреки че има мнение, че дискът може да показва и възрастта на жената, колкото по-възрастна е тя, толкова по-голям е дискът в устната й. Самите Мурси, разбира се, обясняват страстта си към чиниите с това, че те ги предпазват от зли духове, които уж влизат в човешкото тяло през устата. Трябва да се отбележи, че нито един мъж не носи такива бижута - очевидно злите духове досаждат изключително на жените. Следователно има голяма вероятност с помощта на такава украса мъжете от племето Мурси просто да се предпазват от съперници от други племена - кой друг ще посегне на такава красота!
Освен всичко друго, дисковете оказват безмилостен натиск върху долните зъби на жените, така че те просто се изваждат. Не всички, разбира се, но предните със сигурност. Утешително е, че поне по време на хранене или преди лягане жените могат да си махнат дисковете.
Жени от племето Мурси / ©Alamy
Покрийте се с кал
Сутринта на жените от народа Химба (Северна Намибия) започва с „кална баня“. Те се намазват със специално приготвена паста от охра, смола, мазнина и пепел - от темето до петите, включително косите, които също са сплетени на дреди. Въпреки това е обичайно да се втрива един и същ „мехлем“ тук както на мъжете, така и на децата. Освен факта, че в очите на средностатистическия мъж Химба такава мръсотия върху жена изглежда ужасно привлекателна, тя също ще го спаси от жегата. Но, уви, за да бъдеш известна като красавица в света на Химба, това не е достатъчно - след церемонията по посвещение все още трябва да премахнеш четири зъба на долната челюст. Тогава си истинска красавица!
Химба жени / ©Jordi Cerdà
Тапа в носа!
Но мъжете от народа Апатани, които живеят в североизточна Индия, не крият факта, че техните женски бижута са предназначени да направят местните красавици по-малко привлекателни в очите на мъжете от съседните нации. Жените тук поставят тапи в крилете на носа си. Не е ясно до каква степен това, което преди се е смятало за женски нос, се харесва на самите мъже Апатани, но всичко изглежда повече от странно. Но очевидно страхът да не загуби красивата си съпруга е бил по-силен. В допълнение към „запушването на носа“, жените от този народ получиха татуировки, които бяха права линия, започваща от брадичката и завършваща на върха на същия нос - само за да сте сигурни. Колко щастливи са момичетата - представители на европейските ценности: някои от техните мъже просто предполагат, че „се обличат по-скромно“. По-трудно е със страните от Изтока, но воалът все още не е запушалка в носа!
Днес обаче младите апатани красавици все повече предпочитат да се украсяват по други начини.
Жена Апатани / © Антъни Папоне
Лотосов крак
Много хора знаят факта, че сравнително наскоро - в началото на 10-ти и 20-ти век. - Китайските жени бяха принудени буквално да станат инвалиди в името на „красотата“. За най-красивото място на жената тук се е смятало нейното стъпало - и то не какво да е, а с дължина 10 см и във формата на лотосов цвят. За да стане възможна подобна дивотия, на момичетата от 4-годишна възраст краката им били жестоко бинтовани, така че четири пръста да са в контакт с подметката. Не е изненадващо, че в това състояние растежът на крака спря и започна деформация. Излишно е да казвам, че китайските „красавици“ се движеха с голяма трудност и болка и постоянно накуцваха. Това са трикове, на които китайките са ходили в името на брака и популярността сред мъжете. Европейките, разбира се, не са стигнали дотук - само си слагат силикон в гърдите и уголемяват устните си.
