Ce să nu faci în biserică (semne, superstiții și adevăr). Este posibil să stai în timpul serviciului? În biserica creștină timpurie, toată lumea se ruga în picioare
Potrivit diverselor sondaje, în Rusia, între 60 și 80% din populație se consideră ortodocși. Dintre aceștia, doar 6-7 la sută sunt bisericești. Mulți ruși, din păcate, nici nu știu să se comporte într-o biserică ortodoxă.
1. Bărbații nu au voie să intre în biserică purtând o pălărie.
„Orice om care se roagă sau prorocește cu capul acoperit își necinstește propriul cap.”
2. O femeie, dimpotrivă, nu ar trebui să intre în templu cu cu capul descoperit, iar eșarfa ar trebui să acopere complet părul și să acopere urechile.
Prima epistolă a apostolului Pavel către Corinteni, 11:4-5:
« Și orice femeie care se roagă sau prorocește cu capul descoperit își ocară capul, căci parcă ar fi fost bărbierită.”
3. O femeie nu ar trebui să vină la templu cu machiaj luminos. Este mai bine să nu folosiți deloc produse cosmetice înainte de a vizita templul. Biserica ar trebui să păstreze atenția la slujire și rugăciune.
Sfântul Ignatie Brianchaninov a scris: „Așa cum un trup fără suflet este mort, tot așa rugăciunea fără atenție este moartă. O rugăciune rostită fără atenție se transformă în vorbă inutilă, iar cel care se roagă se numără astfel printre cei care iau numele lui Dumnezeu în zadar.”.
4. Nu trebuie să intri în templu în pantaloni scurți și fuste scurte. Pentru o femeie este suficient să-și acopere genunchii și să poarte orice îmbrăcăminte care îi va acoperi brațele, umerii și pieptul. Un bărbat trebuie să poarte pantaloni lungi. Nu este potrivit ca femeile să vină în haine bărbătești și invers.
Deuteronom 22:5: „Femeia să nu poarte haine bărbătești și bărbatul să nu se îmbrace în haine de femeie, căci oricine face aceasta este o urâciune înaintea Domnului Dumnezeu.”
5. Majoritatea preoților permit femeilor să intre în templu în timpul zile critice, dar ea nu are dreptul să participe la sacramente. În cazuri rare, unei femei i se poate permite să participe la Sacrament, dar nu i se va permite să venereze sfintele moaște.
6. B bisericile ortodoxe Nu te poți cruci de la stânga la dreapta.
În cartea Psalmilor se spune într-o „afirmație scurtă”: „ ...cred: primul este pe fruntea noastră (pe fruntea noastră), cornul superior al crucii îl atinge, al doilea este pe burta noastră (pe burta noastră), cornul inferior al crucii ajunge la el, al treilea. este pe cadrul nostru drept (umărul), al patrulea este în stânga, ele marchează și capetele întinse transversal ale crucii, pe care Domnul nostru Iisus Hristos, răstignit pentru noi, are mâna lungă, toate limbile sunt împrăștiate la capetele într-un singur ansamblu«.
În catolicism oamenii traversează de la stânga la dreapta. Norma pentru binecuvântarea catolică a crucii a fost aprobată în 1570 de Papa Pius al V-lea: „Cine se binecuvântează pe sine... își face o cruce de la frunte la piept și de la umărul stâng la dreapta”.
7. Ar trebui să vă opriți în biserică. Celulare sau sunetul unui clopot. Templul este un loc pentru singurătate și nimic nu ar trebui să interfereze cu comunicarea cu Dumnezeu. Dacă telefonul sună în timpul serviciului, îți va fi rușine, iar cei din jurul tău vor fi neplăcuți. Și cu atât mai mult, o biserică ortodoxă nu este un loc pentru jocuri pe mobil, precum Pokemon Go.
8. Nu poți face zgomot, râzi sau vorbi tare în biserică. Bisericile au o acustică puternică și acest lucru poate interfera serios cu închinarea.
9. Copiii de multe ori încă nu știu să se comporte corect în biserică. Dacă copiii sunt hiperactivi, atunci este mai bine să te abții de la a-i lua la lucru cu tine. Copiii care țipă sau plâng în biserică distrage atenția de la rugăciune. Dacă copilul tău începe să plângă, părăsește templul cu el.
10. Femeile din templu nu pot îndeplini funcțiile de duhovnic. Acest lucru este profund consacrat în tradiția ortodoxă.
Diaconul Andrei Kuraev: „Preotul la liturghie este icoana liturgică a lui Hristos, iar altarul este încăperea Cinei celei de Taină. La această cină, Hristos a luat paharul și a spus: bea, acesta este Sângele Meu. … Ne împărtășim din Sângele lui Hristos, pe care El Însuși l-a dat, de aceea preotul trebuie să fie icoana liturgică a lui Hristos. ... Prin urmare, arhetipul preoțesc (prototipul) este masculin, nu feminin”.
Isaac Sirul a scris: „Orice rugăciune în care trupul nu obosește și inima nu se zguduie este considerată rod necoaptă, pentru că o asemenea rugăciune este fără suflet.”
12. Dacă trebuie să mergeți în altă parte a templului, nu treceți între preot și altar.
13. În timpul închinării, nu este recomandat să vă plimbați cu mâinile în brațe prin biserică și să salutați prietenii, acest lucru îi împiedică pe enoriași să se concentreze asupra rugăciunilor. Când salutați oameni familiari, ar trebui să dați din cap în tăcere. De asemenea, ținerea de mână în templu nu este obișnuită.
Pr. Lawrence: „Dacă ai nevoie să pleci de la Liturghie, atunci pleacă după Tatăl nostru... Și dacă ai plecat deja cu Împărtășania Trupului și Sângelui, atunci stai cu frică și roagă-te în loc, căci Domnul însuși este prezent aici cu Arhanghelii și Îngerii. Și dacă poți, vărsă măcar o mică lacrimă despre nedemnitatea ta.”
14. Nu vă puteți întoarce în mod demonstrativ spatele la altar în timpul slujbelor și rugăciunilor.
15. Nu intra in zona altarului, chiar daca esti foarte interesat. Numai slujitorii templului pot fi acolo. Reprezentanții autorităților sunt permise ocazional acolo.
Şaselea Sinodul Ecumenic a decis: „Nimeni dintre toți cei care aparțin rangului laicilor nu va avea voie să intre în altarul sacru, dar, potrivit unora legendă străveche, acest lucru nu este în niciun caz interzis puterii și demnității regelui atunci când dorește să aducă daruri Creatorului.”
16. Dacă cineva de lângă tine se comportă nepotrivit situației, este mai bine să taci sau să vorbești despre asta în liniște și delicat. in orice caz cea mai buna alegere- concentrați-vă pe rugăciune și nu faceți niciun comentariu în templu.
Ioan Gură de Aur: „Cine investighează cu strictețe faptele rele ale altora nu va primi nicio clemență față de ale lui.”
17. Nu poți mânca sau bea nimic în templu, cu atât mai puțin să intri în templu în stare de ebrietate. Conform regulilor, nu este obișnuit să veniți la slujba de dimineață cu stomacul plin. Recăderile sunt posibile din cauza slăbiciunii, cu autoreproș.
18. Dacă vă grăbiți pe undeva, este mai bine să nu mergeți la biserică. Mersul la templu nu tolerează agitația, așa că verificarea constantă a ceasului sau a întreba pe altcineva ora este considerată lipsită de respect.
Isaac Sirul: „Interziceți-vă gândurile distrase în timpul rugăciunii, urâți visele cu ochii deschisi, respingeți grijile cu puterea credinței, loviți-vă inima cu frica de Dumnezeu - și veți învăța confortabil să acordați atenție. Mintea care se roagă trebuie să fie într-o stare complet adevărată. Un vis, oricât de ispititor și de plauzibil, fiind o creație proprie, arbitrară a minții, scoate mintea din starea de adevăr divin, o duce într-o stare de auto-amăgire și înșelăciune și, prin urmare, este respins în rugăciune. .”
19. În biserică nu trebuie să vă încrucișați brațele la spate. Nimeni nu-și amintește de unde a venit această interdicție, dar este mai bine să nu provoci pe alții. Încrucișarea brațelor, precum și „smochina din spate” sunt cele mai vechi simboluri de protecție și respingere a ceva. Când comunici cu Dumnezeu, ar trebui să fii complet deschis și sincer.
20. În biletele de sănătate și de deces, nu este nevoie să scrieți nume de familie și patronimice, precum și nume nebisericești. De asemenea, nu este obișnuit să includeți pe listă pe cei nebotezați, oameni de alte credințe și sinucideri.
21. Nu scoate lumânări arse și introduce-ți pe ale tale în locul lor. Acest lucru poate fi făcut numai de angajații templului după finalizarea ritualurilor.
22. Nu poți merge la templu cu animale, mai ales câini. În Biblie, un câine este considerat un animal necurat în rândul evreilor, a fost considerat întruchiparea a tot ceea ce este disprețuitor.
23. Opiniile slujitorilor bisericii variază foarte mult în ceea ce privește nepurtarea cruce pectorală in biserica. Unii cred că acesta este un mare păcat, alții cheamă să fie mai toleranți cu oamenii. Fără cruce, s-ar putea să vi se permită să intrați în biserică, dar nu vi se va permite să participați la sacramente.
24. Când cinstiți icoana, nu sărutați fețele lui Hristos, Maicii Domnului și ale sfinților. Nu poți săruta rama unei icoane, deoarece acest obicei este un ecou al unei tradiții eretice. Cei care sărută cadrul fără să vrea susțin erezia iconoclasmului.
25. Fumatul este interzis în biserică și în curtea bisericii.
CÂND POȚI ȘEDEA ÎN SERVICIILE ORTODOXE?
Rugăciunea este muncă. Iar munca este grea, își amintește preotul Andrei Cijenko.
Să ne aducem aminte de rugăciunea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos din grădina Ghetsimani, care a fost inclusă în Istoria Sacră sub titlul „Rugăciunea Paharului”: „Și fiind în agonie, S-a rugat mai stăruitor și sudoarea Lui a fost ca picături de sânge căzând la pământ” (Luca 22:44). Mântuitorul ne-a învățat o lecție de rugăciune sinceră, de foc, care include toate straturile ființei umane: trup, psihic, emoții, voință, nervi, minte, suflet.
Pe baza acestui lucru, desigur, este destul de dificil să-ți imaginezi starea spirituală de rugăciune a întregii ființe umane dacă stai așezat. În plus, când intrăm în, de exemplu, în biroul șefului nostru, ne așezăm imediat pe un scaun și ne încrucișăm picioarele? Nu. Stăm în liniște și cerem sau așteptăm instrucțiuni.
Cât de nemăsurat de mai mare este Dumnezeu decât un conducător sau un rege pământesc? Cu cât mai mult ar trebui să stăm cu venerație și venerație în fața lui, experimentând frica sfântă, iubirea și recunoștința lui Dumnezeu?
Prin urmare, desigur, în plan fizic, la slujbele ortodoxe se obișnuiește să se roage în picioare, în luptă cu sine, ca să zic așa.
Dar sunt momente când, în principiu, poți sta în serviciu. Acest lucru este valabil mai ales pentru veghea lungă de toată noaptea, care durează de la trei până la patru ore.
Grecii în acest sens au venit cu o foarte lucru bun. Se numește stasidie. Este atât de special scaun de lemn, dar fără loc. Este imposibil să stai pe el, dar îți poți sprijini mâinile pe cotiere și îți poți relaxa corpul pentru un timp.
În bisericile noastre există bănci de-a lungul pereților. Trebuie amintit că o persoană care se roagă într-un templu poate sta pe ceas (în timp ce citește rugăciunile din cea de-a treia, a șasea, a nouă și a primului oră). Al treilea și al șaselea ceas încep Liturghia până la exclamația preoțească „Binecuvântată este împărăția...”, al nouălea este Vecernia, iar primul se încheie Utrenia.
Aproape toată Vecernia (dacă este o duminică obișnuită priveghere toată noaptea sau o priveghere pentru a douăsprezecea sărbătoare) nu vei putea sta. Se servește foarte solemn, se face adesea cădelnița, există o intrare cu cădelniță și se citesc proverbe. În niciun caz nu trebuie să stai la Utrenie în timp ce citești cei șase psalmi. Aceștia sunt psalmi foarte importanți și o parte foarte importantă a serviciului în care îi mulțumim lui Dumnezeu pentru că ne-a creat o nouă zi. Nu poți sta în timpul polieleosului: scoaterea la iveală a icoanei sărbătorii, mărirea, prokeimenonul, citirea Evangheliei, ungerea cu untdelemn sfânt. Dar poți să stai în fața polieleosului în timp ce citești kathisma Psaltirii. Cuvântul „kathisma” cu limba greacă Așa se traduce – „șezând”. După polieleos, în timp ce citești canoanele obișnuite înainte de Marea Doxologie, poți și să stai.
Este mai bine să nu vă așezați în timpul Sfintei Liturghii (cu excepția orei trei și șase). Singura dată când poți sta este după exclamația „Hai să plecăm de aici. Sfânta Sfintelor”, când se citește Continuarea Sfintei Împărtășanțe și preotul se spovedește. Apoi vă puteți așeza și vă relaxați pentru un timp. Dar principalul lucru este să nu vorbim în acest moment. Pentru că foarte des în această perioadă oamenii se relaxează prea mult, par să se oprească de la serviciu și să înceapă să vorbească între ei despre lucrurile de zi cu zi. Având în vedere acustica bună a bisericilor ortodoxe, seamănă cu un stup bâzâit. Să ne amintim, dragi frați și surori, că călugărul Amfilohie din Pochaev a spus: „Sunt trimise dureri celor care vorbesc în templu”. Dacă nu te spovedești și nu te împărtășești la această Liturghie, atunci stai totuși pe o bancă și ascultă și gândește-te la sfintele versete ale rugăciunilor pentru Sfânta Împărtășanie, trăiește-le. Și nu vă furați reciproc serviciile divine cu conversațiile de zi cu zi. La urma urmei, de ce vorbitul în biserică este un mare păcat? Pentru că există ceva sacrileg în el, lipsa de respect pentru lăcașul Trupului și Sângelui lui Hristos și, în plus, o persoană care poartă conversații nefolositoare în biserică se jefuiește nu numai pe sine, ci și pe alți închinători, furându-le slujba cu conversațiile sale. Dacă nu ați văzut pe cineva de mult timp și doriți să vorbiți cu el, vă rugăm să faceți acest lucru după concediere, când sărutați crucea și Ușile Regale se închid după slujbă. Atunci nimeni nu te oprește să vorbești.
Mai ales nu ar trebui să stai cu ușile regale deschise. Pentru că acestea sunt momentele culminante ale serviciului. Se crede că Domnul este printre credincioșii Săi.
Dar, desigur, cazurile din viață sunt diferite. Dacă o persoană nu poate sta în picioare mult timp din cauza unei boli grave sau din cauza unei infirmități senile, atunci i se permite să stea pe toată durata slujbei, atâta timp cât se bucură de faptul că este la slujbă.
Să ne amintim, dragi frați și surori, că Cultul ortodox- Aceasta este o imagine pământească a paradisului. Ne aduce mai aproape de Împărăția Cerurilor și ne învață legile vieții Sale. Să iubim templul, să iubim slujba: orele, Vecernia, Utrenia, Liturghia. Apoi se deschide cerul. Biserica pământească este unită cu Biserica cerească prin bunăvoința lui Dumnezeu Tatăl în Hristos Răscumpărătorul prin Duhul Sfânt. Și stăm umăr la umăr cu sfinții și îngerii cerești. Și devenim cetățeni ai Împărăției Cerurilor: îngeri pământești și oameni cerești.
Preotul Andrei Cijenko. Viața ortodoxă
Intră în templul sfânt cu bucurie spirituală. Amintiți-vă că Însuși Mântuitorul a promis că vă va mângâia în întristare: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Evanghelia după Matei, capitolul 11, versetul 28).
Intră mereu aici cu smerenie și blândețe, ca să poți părăsi îndreptățit templul, așa cum a ieșit umilul vameș evanghelic.
Când intri în templu și vezi sfintele icoane, gândește-te că Domnul Însuși și toți sfinții se uită la tine; Fii deosebit de reverenți în acest moment și ai frică de Dumnezeu.
Intrând în templul sfânt, creați trei centuri, iar în timpul postului trei prosternari, rugându-se: „Doamne, care m-ai creat, miluiește-te”, „Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, „Fără număr de păcătoși, Doamne, miluiește-mă”.
Apoi, plecându-te în dreapta și în stânga celor care au venit înaintea ta, stai pe loc și ascultă cu atenție psalmii și rugăciunile citite în biserică, dar nu-ți spune altele, nu le citi din cărți separat de cântatul bisericesc, căci apostolul Pavel condamnă astfel de oameni ca să se îndepărteze de adunările bisericii. Este bine dacă există un loc în templu în care ești obișnuit să stai. Mergi spre el liniștit și modest, iar când treci pe lângă porțile regale, oprește-te și crucișează-te cu evlavie și înclină-te. Dacă nu există încă un astfel de loc, nu vă faceți rușine. Fără a deranja pe ceilalți, stați într-un loc liber, astfel încât să puteți auzi cântarea și citirea.
Vino întotdeauna devreme la sfânta biserică pentru a avea timp să aprinzi lumânări, să comanzi o pomenire și să cinstiți icoanele înainte de începerea slujbei. Dacă încă întârzii, ai grijă să nu tulburi rugăciunile altora. La intrarea în templu în timpul citirii celor șase psalmi, a Evangheliei sau după Liturghia heruvică (când are loc transsubstanțiarea Sfintelor Daruri), stați alături ușile de intrare până la sfârșitul acestor părți critice ale serviciului.
Fiți respectuos față de lumânare bisericească: acesta este un simbol al arderii noastre cu rugăciune înaintea Domnului, al Lui Preacurata Mama, sfinți ai lui Dumnezeu. Lumânările se aprind una de alta, care arde și, după ce s-a topit fundul, se pun în priza sfeșnicului. Lumânarea trebuie să stea strict dreaptă. Dacă pe zi vacanta Mare slujitorul vă va stinge lumânarea pentru a aprinde lumânarea altuia, nu vă deranjați în duh: jertfa voastră a fost deja acceptată de Domnul Atotvăzător și Atotștiutor.
În timpul slujbei, încercați să nu vă plimbați prin templu, chiar și să aprindeți lumânări. De asemenea, ar trebui să venerați icoanele înainte de începerea slujbei și după aceasta, sau la potriveste ora- de exemplu, la priveghiul de toată noaptea pentru ungerea uleiului. Unele momente ale slujbei, așa cum am menționat deja, necesită o concentrare deosebită: citirea Evangheliei, imnul Maicii Domnului și marea doxologie la privegherea toată noaptea; rugăciunea „Fiul Unul Născut...” și întreaga liturghie, începând de la „Ca Heruvimii...”.
În biserică, salută-ți cunoscuții cu o plecăciune tăcută chiar și cu cei care sunt deosebit de apropiați, nu da mâna și nu întreba nimic - fii cu adevărat modest; Nu fii curios și nu te uita la cei din jur, ci roagă-te cu sentiment sincer, aprofundând în ordinea și conținutul slujbelor.
Într-o biserică ortodoxă se obișnuiește să stea în picioare în timpul slujbelor. Poți sta doar în timp ce citești kathisme (Psalmi) și proverbe (lecturi din Vechiul și Noul Testament la Vecernia Mare în zilele mari de sărbători și zile de pomenire a sfinților deosebit de venerați). În restul timpului ai voie să te așezi și să te odihnești doar în cazuri de rău. Cu toate acestea, Sfântul Filaret al Moscovei a spus bine despre slăbiciunea trupească: „Este mai bine să te gândești la Dumnezeu stând în picioare decât să te gândești la picioarele tale stând în picioare”.
În biserică, roagă-te ca un participant la serviciul divin, și nu doar prezent, pentru ca rugăciunile și cântările care se citesc și se cântă să vină din inima ta; urmați cu atenție slujba, astfel încât să vă puteți ruga pentru exact ceea ce se roagă întreaga Biserică.
Dacă vii cu copii, asigură-te că aceștia se poartă modest și nu fac zgomot, învață-i să se roage. Dacă copiii trebuie să plece, spuneți-le să se semneze și să plece în liniște sau scoateți-i singuri.
Nu permiteți niciodată unui copil să mănânce în templul sfânt, decât atunci când preoții împart pâinea binecuvântată.
Dacă un copil mic izbucnește în lacrimi în templu, scoate-l imediat sau scoate-l afară.
Nu condamnați greșelile involuntare ale angajaților sau ale celor prezenți în templu - este mai util să aprofundați propriile neajunsuriși cere Domnului iertarea păcatelor tale. Se întâmplă ca în timpul unei slujbe, cineva în fața ochilor tăi să-i împiedice pe enoriași să se roage cu atenție. Nu te irita, nu certa pe nimeni (cu excepția cazului în care, desigur, se comite huliganism și blasfemie evident). Încercați să nu fiți atenți, iar dacă din cauza slăbiciunii nu puteți face față tentației, este mai bine să mergeți în liniște în alt loc.
Când mergi la templul lui Dumnezeu, pregătește bani acasă pentru lumânări, prosforă și taxe bisericești: este incomod să le schimbi atunci când cumperi lumânări, deoarece acest lucru interferează atât cu serviciul divin, cât și cu cei care se roagă. Pregătește și bani pentru pomană.
Până la sfârșitul slujbei, nu părăsiți niciodată templul decât dacă este absolut necesar, pentru că acesta este un păcat înaintea lui Dumnezeu. Dacă se întâmplă acest lucru, pocăiește-te în mărturisire.
Conform vechilor noastre obiceiuri, bărbații ar trebui să stea în partea dreaptă a templului, iar femeile în stânga. Împărtășania și ungerea au loc și ele separat – mai întâi bărbați și apoi femei. Nimeni nu trebuie să ocupe trecerea de la ușile principale la ușile regale.
Femeile ar trebui să intre în templu îmbrăcate modest, într-o rochie sau fustă, cu capul acoperit și, de preferință, fără nici un fel de machiaj. În orice caz, este inacceptabil să vă împărtășiți cu Sfintele Taine și să venerați obiecte sfinte cu buzele pictate.
Sfaturile practice în contextul percepției liturgice istorice și moderne sunt oferite de șeful Departamentului de Informare al Episcopiei Mukachevo a UOC, protopopul Alexander Monich.
– Scopul cultului Bisericii creștine este, în primul rând, comunicarea cu Dumnezeu. Și în ce format va avea loc nu este scris în Evanghelie. Există doar o indicație despre cum să ne rugăm Domnului și să comunici cu El. Comunicarea ar trebui să fie față în față, „în secret”, fără ipocrizie și nu pentru spectacol.
În biserica creștină timpurie toată lumea se ruga în picioare
În vremurile apostolice, în primul rând în Biserica Catacombelor, serviciile divine erau complet diferite de ceea ce sunt acum. Treptat, slujba s-a umplut de texte, modelate și transformate. De-a lungul timpului, a căpătat conținutul actual datorită influenței diverșilor factori: introducerea textelor Psalmilor și a textelor liturgice scrise de Sfântul Ioan Damaschinul, Efrem Sirul, Sfântul Vasile cel Mare, Sfântul Ioan Gură de Aur, Grigore Teologul, Grigore de Nyssa și alții.
În memoriile pelerinei Etheria (Sylvia din Aquitania) (sec. IV) există descrieri ale primelor slujbe creștine din Ierusalim, unde, în special, se indică faptul că au fost de natură imnografică: s-au interpretat antifoane și fragmente din Psaltire. .
Psaltirea la slujbă a fost citită sub formă de katisme etc. invataturile. În timpul ciclului zilnic de slujbe au fost cinci învățături. Profesorul Skabalanovici descrie foarte bine aceste servicii cu învățături în lucrările sale.
Pilgrim Eteria notează că în timpul slujbelor oamenii au cântat, au citit și s-au așezat.
Și, deși slujbele creștine antice au durat foarte mult timp, puțini oameni stăteau în Biserică, pentru că era o viziune complet diferită asupra creștinismului.
„Este important ca o persoană să vină la templu”
În general, în timpul închinării în templu poți sta doar în timpul katismelor. Cuvântul „kathisma” tradus din greacă înseamnă „șezând”. Acum poți sta în timp ce citești Psaltirea și pentru cei care sunt grav bolnavi, chiar și în timp ce citești canoanele. Aveți voie să stați în timpul Sfintei Liturghii și să citiți Apostolul. Oricine dintre cei prezenți la slujbă poate sta în picioare – să stea în picioare.
Serviciile divine au acum un caracter modificat în comparație cu vremurile primelor Biserica lui Hristos. Aceasta se referă, în primul rând, la calitatea prezenței noastre la servicii. Și motivul suntem noi, oameni buni. Cel mai important factor devine declinul credinței noastre, care dă naștere la o cu totul altă percepție liturgică. Acum stăm, mai degrabă, din cauza slăbiciunii noastre și, uneori, din cauza lenei.
Un alt factor este corpul nostru. După cum scrie Sfântul Ioan Gură de Aur, toată lumea sănătate diferită: unul este ca fierul, celălalt ca iarba. Și Domnul privește în primul rând la inima celui care se roagă.
Prin urmare cine are Sanatate buna, poate rezista pe parcursul întregului ciclu liturgic zilnic. Iar cine este slab are voie să stea în timpul katismelor, canoanelor și citirii Apostolului. Cei care nu sunt sănătoși pot sta pentru cea mai mare parte a serviciului. Este important ca o persoană să vină la templu. Pentru că uneori spun: „Voi urmări serviciul pe internet, pe un site online.” Dar aceasta va fi întâlnirea noastră virtuală, artificială, cu Domnul. Închinarea nu trebuie doar văzută, ci trebuie experimentată, trăită și deschisă lui Dumnezeu. Prin urmare, este imperativ să mergi la servicii: cine poate, lasă-l să plece și să stea în picioare. Cine nu poate, să vină să stea să se spovedească și să ia parte la Euharistie.
Din păcate, în al treilea mileniu, faptul că o persoană vine să se închine în biserică devine o mare bucurie. Din pacate...
Înregistrat de Marina Bogdanova
Rareori, sau aproape niciodată, creștinii răsăriteni nu stau în timpul închinării, în concordanță cu opinia lui Tertulian, care în Cartea Rugăciunii spune: „Este în general indecent să stai în prezența și în fața celui de care te temi și cinstiți. , și cu atât mai rău este să șezi înaintea lui Dumnezeu viu, căruia Îngerii stau înaintea cu frică și cutremur”.
„Este obligatoriu să stai în picioare în timpul închinării? De ce nu poți sta?”
Arhiepiscopul Vikenty:
— În Biserica noastră Ortodoxă se obișnuiește să stăm în picioare în timpul închinării. Întrucât în acest moment stăm în fața lui Dumnezeu și acesta este, de asemenea, un fel de ispravă. Avem, de asemenea, o tradiție de a respecta și de a onora bătrânii noștri. Prin urmare, când vedem o persoană care este mai în vârstă decât noi, o tratăm cu respect și ne ridicăm. Despre asta s-a scris în Vechiul Testament: „Ridică-te înaintea feței bătrânului și onorează-i fața.” Mai mult decât atât, trebuie să-L onorăm pe Dumnezeu, deoarece El este Creatorul, Furnizorul și Încredetorul nostru. Am venit la biserică să vorbim cu Dumnezeu, să cerem iertarea păcatelor noastre. Ca semn că suntem conștienți de păcătoșenia noastră, oferim această mică ispravă - stăm în serviciu. Poate fi greu, ne dor picioarele, dar înduram, ca Domnul să ne ierte păcatele. Pentru ca Domnul să vadă jertfa noastră, ascultă rugăciunile noastre și dăruiește-ne mila Lui. De aceea, în Biserica noastră Ortodoxă Rusă stăm la slujbe și nu stăm.
Nu merg la biserică pentru că... Într-o mulțime imensă de oameni îmi este foarte greu să mă concentrez asupra rugăciunii. Este deosebit de dificil înainte de spovedanie. Aproape că nu există timp liber acasă, iar când vin la biserică, sper să mă opresc din nou și să mă gândesc la viața mea, să mă adaptez la starea de spirit potrivită. Dar în biserica noastră este amenajată în așa fel încât băncile pentru bătrâni și infirmi să fie amplasate exact de-a lungul „calei” către spovedanie. Și de foarte multe ori bunicile discută destul de tare despre bolile lor, instabilitate, știri etc. Toate acestea sunt foarte enervante. Nu mă pot ascunde de asta (Domnul ne-a dat urechi tocmai în acest scop - să auzim). Ce să fac, spune-mi?
Preotul Mihail Nemnonov:
- În timpul vieții pământești a lui Hristos, mulțimi de câteva mii de oameni L-au urmat și, în timp ce Îl ascultau, nu au mâncat și nu au băut până seara. Cred că suntem în condiții mai confortabile.
Vă este ușor să vă concentrați asupra rugăciunii acolo unde nu există mulțimi mari de oameni? De exemplu, acasă, dimineața și seara? Deci este vina Domnului că nu ne putem ruga - El ne-a trimis bunici și biserici înghesuite și ne-a dat, de asemenea, urechi?
Viața spirituală este muncă, nu odihnă. Frumusețea sa este dezvăluită celor care vor, așa cum se spune, „să lovească un deget pe un deget”. Iar cei care nu caută mângâiere primesc mângâiere în ea.
În loc să căutăm ce putem obțineîn Biserică, să ne gândim la ce putem doîn timp ce în Biserică. Atunci spațiul înghesuit, urechile și bunicile nu ne vor deranja.
În temple sunt bănci de-a lungul pereților, dar să stau pe ele este incomod pentru mine, o persoană în general sănătoasă. Când te hotărăști să te așezi, de obicei se dovedește că băncile sunt deja ocupate. Uneori îi invidiez păcătos pe catolici cu stranele lor. Și ei, spun ei, apreciază faptul că în templu nu suntem legați de un loc, ne putem deplasa fără a deranja pe alții (cu excepția cazului în care, desigur, templul este plin la capacitate maximă). Ei spun că au stat cândva în bisericile ortodoxe în timpul slujbelor. E chiar asa? Și dacă da, de ce nu se întâmplă acum?
Preotul Oleg Davydenkov, doctor în teologie:
–
Într-adevăr, credincioșii până în secolul al VI-lea se puteau ruga stând în picioare. Dacă nu existau locuri speciale în templu, ei stăteau direct pe podea. Dar, după cum știți, este natura umană să vă instalați cu confort maxim. Există chiar și o astfel de poveste despre un episcop, starețul unei mănăstiri. Episcopul nu s-a așezat nici măcar un minut în timpul slujbei. Când a fost întrebat de ce, el a răspuns: „Dacă mă așez, restul se va culca”. Acest lucru este într-adevăr adevărat. Desigur, este confortabil să stai. Dar culcat este și mai confortabil. Poți merge foarte departe în acest fel. Și până la urmă biserică ortodoxă Ea nu a renunțat la bănci peste noapte. Ea a ajuns la această concluzie pe baza experienta practica. Când te rogi în picioare, nu te relaxezi, dar de îndată ce te așezi, simți somn. După cum arată practica, atunci când trupul este într-o formă bună, atunci sufletul este în rugăciune.
Cand va despre care vorbim despre oameni bolnavi, așa cum spunea Mitropolitul Filaret (Drozdov) al Moscovei: „Este mai bine să te gândești la Dumnezeu stând în picioare decât să te gândești la picioarele tale stând în picioare”. Dar chiar și pentru bolnavi, dacă au în stare, este mai bine să stea în picioare în timp ce citesc Evanghelia.
Ieromonah Alexy:
- În ceea ce privește dacă este posibil să te rogi stând sau întins, voi spune că este mai bine să te rogi stând sau întins decât să nu te rogi deloc! Dar amintiți-vă și de acea lenea —
Acesta nu este un motiv pentru a nu te forța să te rogi în timp ce stai în picioare.
CUM SĂ DEPĂȘIȚI oboseala
Cere-I Domnului în cuvintele tale să-ți întărească slăbiciunea și vei fi convins de mila Lui.
Iar cea mai ușoară cale este să privești Răstignirea atârnată pe Crucea lui Hristos. Și să-ți fie rușine de slăbiciunea ta.
Dacă participați la o slujbă pentru prima dată și nu participați în mod regulat la Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei, atunci oboseala severă, lipsa aerului și mirosul greu de suportat de tămâie în timpul tămâierii se referă mai mult la sfera spirituală decât la sfera fizică. Aceasta nu este din trup, este din păcate. După sincer Spovedania și Împărtășania, de regulă, dispar sentimentele opresive.
Există și o latură pur psihologică a oboselii începătorilor: fără a cunoaște componența și durata slujbei, fără a avea priceperea de a înțelege limba slavonă bisericească, este mult mai greu să te rogi. În general, oboseala este invers proporțională cu activitatea vieții tale liturgice. Cu cât te rogi mai des în biserică, cu atât mai natural va dura slujba.
Și amintiți-vă: o persoană crește spiritual doar atunci când îi este dificil.
