Acasă > Un pic despre tot > Vechiul Testament. Informații generale

Vechiul Testament. Informații generale

Vechiul Testament stă la baza a trei religii care sunt numite avraamice: iudaismul, creștinismul și islamul (Avraam este un personaj important în Vechiul Testament). După conținut Vechiul Testament cel mai apropiat de iudaism - religia tradițională a poporului evreu (evreu este un alt nume pentru un evreu). Evreii consideră Vechiul Testament una dintre cărțile sacre, o numesc Tanakh (Testamentul evreiesc), dar consideră Talmudul ca fiind cea mai importantă carte a lor. Talmudul este o carte uriașă în ceea ce privește volumul, care este un comentariu detaliat asupra Vechiului Testament, regândirea și reinterpretarea lui în mare măsură.

În plus, Vechiul Testament - prima parte a Bibliei - este cartea sfântă a tuturor creștinilor. Creștinii consideră Vechiul Testament un important preludiu, preistorie, explicație a Noului Testament, dar prețuiesc mai mult Noul Testament.

Musulmanii cred că islamul este cel mai pur varianta corecta religie a evreilor antici, care a fost ulterior distorsionată în iudaism și creștinism. Ei nu consideră nici Vechiul, nici Noul Testament ca fiind cărți sfinte (doar Coranul este o carte sfântă), dar recunosc majoritatea profeților Vechiului Testament, îl consideră pe Hristos unul dintre profeții lor importanți, multe episoade din Vechiul Testament. sunt repovestite în Coran, dar în felul lor. Musulmanii îl consideră pe Mahomed principalul și ultimul profet al lui Dumnezeu.

Toate acestea înseamnă că conținutul Vechiului Testament este important pentru trei religii, mai ales pentru creștinism, dar în același timp Vechiul Testament nu este principala carte sacră a vreunei religii.

Creștinii cred că Biblia (Vechiul și Noul Testament) este o carte sfântă, adică o carte scrisă prin inspirația și revelația Duhului Sfânt, Dumnezeu însuși, a dat omenirii niște adevăruri mai înalte, absolute, eterne. Fiecare creștin este obligat să creadă că tot ce este scris în Biblie este adevărul suprem, că nu există erori și contradicții în ea (contradicțiile și erorile pot fi doar în capul cititorului). Sensul evenimentelor descrise poate fi luat literal și metaforic. Vom considera Biblia din punct de vedere laic, obiectiv, ca pe un monument religios, istoric, cultural și literar al lumii antice, care a influențat puternic întregul european și cultura mondială si art. Vom nota în Biblie, atât meritele, cât și demeritele.

39 de cărți ale Vechiului Testament au fost scrise din secolul al XII-lea până în secolul al II-lea î.Hr. Dacă ignorăm sensul religios, atunci, de fapt, Vechiul Testament este istoria poporului evreu, scrisă de evreii înșiși, conform căreia evreii sunt un popor deosebit, poporul ales al lui Dumnezeu, căruia Dumnezeu i-a revelat adevărul, i-a numit poporul său, a încheiat un acord cu ei, Legământul. Evreii au fost primii care s-au închinat singurului Dumnezeu, în plus, toate celelalte națiuni au venit treptat.

Trebuie spus imediat că citirea Bibliei este o sarcină dificilă pentru o persoană modernă. În Biblie, adesea nu există o logică familiară omului modern, multe întorsături de gândire, trecerile de la un subiect la altul sunt de neînțeles, multe fraze sunt de neînțeles, există multe referiri la evenimente, fenomene, oameni necunoscute etc., multe repetări. . Cu toate acestea, trebuie să cunoașteți conținutul principal, puteți citi Biblia într-un rezumat. De exemplu, există un site: „Vechiul și Noul Testament. Scurt rezumat cu ilustrații, care conturează pe scurt și clar cele mai cunoscute episoade ale Bibliei.

Vechiul Testament. Cartea Genezei

Prima și celebra carte a Vechiului Testament - „Geneza” - o poveste despre crearea lumii și a omului, precum și despre începutul istoriei poporului evreu. Cea mai semnificativă parte a cărții, primele 9 capitole, este în esență mitologia ebraică. Iată chiar începutul Bibliei: „La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul. Pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste adânc, iar Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape. Și Dumnezeu a zis: să fie lumină. Și era lumină. Și Dumnezeu a văzut lumina că este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric. Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. În scurte rezumate ale Bibliei se adaugă întotdeauna că înainte de a crea pământul, Dumnezeu i-a creat pe îngeri, unul dintre ei s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a devenit diavol. Deci cartea Genezei nu descrie crearea îngerilor.

Dumnezeu a creat pământul, plantele, animalele și omul. Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa. Creația a avut loc timp de 6 zile, iar în a șaptea zi Dumnezeu s-a odihnit, de aceea a luat naștere săptămâna.

Din coasta primului om Adam, Dumnezeu a creat-o pe soția sa, Eva și i-a așezat în Eden, Grădina Edenului (situată pe pământ – undeva în Mesopotamia), unde se aflau într-o fericire absolută, neștiind răul și moartea. În același loc, Dumnezeu a plantat un copac neobișnuit, pomul cunoașterii binelui și a răului, și i-a avertizat pe Adam și Eva că este imposibil să mănânce fructele din el, altfel vor muri. Dar Eva a fost sedusă de un șarpe viclean (nu diavolul), promițând că ea și Adam vor deveni la fel de înțelepți ca zeii (cunoaște binele și răul), și a mușcat un măr din acest copac și i l-a dat lui Adam. Adam și Eva au fost expulzați din Paradis pentru că au încălcat porunca lui Dumnezeu. Deci, de îndată ce o persoană a apărut, a neascultat de Dumnezeu și a avut loc căderea în păcat, chiar păcatul originar, din cauza căruia, conform învățăturii Părinților Bisericii, natura umană însăși s-a deteriorat și toți oamenii sunt păcătoși din naștere. Adam, Eva și toți viitorii lor urmași au fost pedepsiți de Dumnezeu, alungați din Paradis, au pierdut nemurirea, femeia a fost condamnată să nască copii în durere (nu aveau copii în Paradis), bărbatul a fost sortit să primească pâine zilnic în sudoarea frunții lui, cunoșteau suferința, boala, moartea etc. Ei au cunoscut în primul rând răul, dar prin rău au cunoscut și binele, în sensul că au cunoscut diferența dintre bine și rău. Așa a apărut omenirea și a început să se dezvolte - din păcat.

Acum să ne gândim la asta: primul și principalul păcat al omului a fost autocunoașterea. Eva a smuls rodul din pomul cunoașterii binelui și răului, încălcând interzicerea lui Dumnezeu, Dumnezeu a interzis cunoașterea, nu orice altceva, și anume cunoașterea, gândirea independentă. Aceasta este înțeles adânc: pentru Dumnezeu și pentru toate religiile, cel mai important lucru este că o persoană crede pur și simplu, crede orbește în tot ceea ce Dumnezeu sau cărțile sacre, preoții îi spun, orbește, adică fără să se gândească. Și acest lucru este absolut adevărat, deoarece de îndată ce o persoană începe să gândească independent, inevitabil depășește limitele religiei, comite un păcat. Acest mit este că orice religie neagă adevărata cunoaștere. Cunoașterea adevărată este căutarea unui adevăr necunoscut, iar pentru orice religie adevărul este deja cunoscut, este deja dat în cărțile sacre, religia dă întotdeauna răspunsuri gata făcute pe care trebuie doar să le accepți, să crezi în ele. Toți gânditorii religioși, dintre care sunt mulți, nu descoperă adevăruri noi, ci inventează din ce în ce mai multe dovezi ale adevărurilor vechi: că Dumnezeu există, că este veșnic, bun, atotputernic, milostiv, drept, că a creat totul în lume. și omul, acel om trebuie să-și țină poruncile etc.

Să trecem la cartea Genezei. După ce a fost alungată din Grădina Edenului, Eva a avut un fiu, Cain, apoi Abel. Cain, care a devenit fermier, și Abel, care s-a apucat de creșterea vitelor, au jertfit fiecare lui Dumnezeu roadele muncii lor. Dumnezeu a acceptat jertfa lui Abel, dar nu a lui Cain. „Cain a fost foarte supărat și fața i s-a lăsat în jos. Și Domnul a zis lui Cain: ... dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă; te atrage la el, dar tu stăpânești peste el. Dar Cain a fost jignit de Abel, nu a putut rezista păcatului și „Cain s-a ridicat împotriva lui Abel, fratele său, și l-a ucis”. Dumnezeu l-a blestemat pe Cain și l-a condamnat să fie un veșnic exilat și rătăcitor. Alte părți ale Bibliei (scrisorile apostolilor Noului Testament) spun că totul s-a întâmplat pentru că Cain a fost rău de la început și nu a avut credință adevărată. Așa a avut loc prima crimă.

Un alt fiu i s-a născut lui Adam și Eva - Set, din el și din oamenii lui Cain crescuți pe pământ. Odată „Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor pe pământ este mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele tot timpul; iar Domnul S-a pocăit că a creat omul pe pământ și s-a întristat în inima lui. Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe oamenii pe care i-am creat, de la oameni până la vite, și voi nimici târâtoarele și păsările cerului, căci m-am pocăit că le-am creat. Dumnezeu a decis să-l salveze doar pe Noe neprihănit și familia lui, i-a ordonat lui Noe să construiască o corabie - o corabie mare, asemănătoare cu o cutie, pentru a colecta fiecare creatură în perechi. Noah a făcut exact asta. Și apoi timp de patruzeci de zile a plouat continuu și a avut loc un potop mondial în care toți ceilalți oameni au pierit. Timp de aproximativ un an, chivotul a plutit pe ape, apoi apa a început să scadă și a apărut primul Muntele Ararat din Armenia (se pare că era cel mai înalt munte cunoscut de vechii evrei). Aterizat pe Muntele Ararat, Noe a eliberat mai întâi un corb, iar apoi un porumbel, care i-a adus o frunză de măslin (un porumbel cu o crenguță verde a devenit ulterior simbol al păcii), semn că potopul s-a terminat și doar apoi Noe și familia lui au mers pe pământ și au continuat neamul uman.

Capitolul 11 din Geneza descrie un mit binecunoscut despre felul în care descendenții lui Noe, care atunci vorbeau aceeași limbă, au devenit mândri și au decis să construiască un turn spre cer, Dumnezeu le-a amestecat limbile, adică dintr-o dată toți constructorii Tower vorbea limbi diferite, nu se mai înțelege, prieten și nu a putut construi un turn mai departe. Construcția turnului a fost numită mai târziu pandemonium.

Printre descendenții lui Noe s-a numărat dreptul Avraam, progenitorul poporului evreu. Dumnezeu a comunicat adesea direct cu el și odată a venit la el într-un cort Treiîngerii. Acesta a devenit complotul celebrei icoane a lui Andrei Rublev „Trinitatea” din secolul al XV-lea.

Lui Avraam Dumnezeu i-a anunțat că îi dă lui și descendenților săi (adică evreilor) Palestina, teritoriul Israelului modern, în stăpânire veșnică. Și el însuși va fi Dumnezeul lor. Ca răspuns, el a cerut dreptate și loialitate față de sine. Și aceasta a devenit ideea principală a Vechiului Testament în general: Dumnezeu, care a creat lumea și toți oamenii, toate popoarele, s-a numit deodată Dumnezeul unui singur popor. Și apoi se subliniază constant că Dumnezeu este Dumnezeul poporului lui Israel, iar evreii sunt poporul lui Dumnezeu.

Într-o zi, Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam să-l sacrifice pe iubitul său fiu Isaac. Avraam a plâns, dar a ascultat, a pregătit totul pentru jertfă, dar când a adus cuțitul peste Isaac. Dumnezeu i-a oprit mâna, a fost un test de credință și smerenie (capitolul 22).

Pe vremea lui Avraam, Dumnezeu a distrus doi orașe babiloniene- Sodoma și Gomora pentru păcătoșenia și depravarea locuitorilor lor, a plouat peste ei din sulf și foc, orașele, împreună cu locuitorii, au fost complet distruse (capitolul 19). De atunci, cuvintele Sodoma și Gomora au devenit sinonime cu păcatul și depravarea.

Printre primele povestiri din Vechiul Testament, povestea dreptului frumos Iosif, strănepotul lui Avraam (capitolele 37-45), pe care frații, din invidie (era preferatul tatălui său), este vândut ca sclav în Egipt, iese în evidență. Acolo, sotia proprietarului se indragosteste de el, dar acesta refuza sa aiba o relatie cu ea, ea il acuza ca i-a atentat onoarea. El este aruncat în închisoare, unde își manifestă abilități profetice, dezvăluie Iosif un vis ciudat faraonul, pe care nimeni nu-l poate da seama și devine un asistent al faraonului, prezice foamete iminentă, salvează Egiptul de foame. Există și foamete în Palestina, iar evreii, fugind de foamete, au venit în Egipt. Iosif își întâlnește frații și îi iartă. Iertarea este principalul lucru în această poveste. Povestea lui Iosif a fost repovestită de multe ori în literatura mondială.

Cartea 2 „Exodul”(capitolele 1-21).

Evreii au trăit multă vreme în Egipt, iar noul faraon i-a transformat pe toți în sclavi, i-a epuizat cu munca grea, iar Dumnezeu a decis să-și salveze poporul și să-l scoată din Egipt în Palestina, acest lucru trebuia făcut de aleșii lui Dumnezeu. omule, Moise. Tot ceea ce îl privește pe Moise este povestit în detaliu, pentru el personaj principal Vechiul Testament, principalul profet prin care Dumnezeu a comunicat cu oamenii. Dumnezeu i s-a arătat lui Moise, i-a anunțat chemarea sa printr-un rug aprins, dar nu aprins (Rugul aprins). Și atunci putem spune că Dumnezeu comunică constant cu Moise, arătându-i exact ce trebuie să facă, Dumnezeu îl înzestrează cu capacitatea de a face minuni (din acel moment, toți profeții evrei, inclusiv Hristos, au făcut minuni). Moise merge la faraon însuși și anunță că egiptenii ar trebui să-i lase pe evrei să plece, căci aceasta este dorința lui Dumnezeu și, ca dovadă că vorbește în numele lui Dumnezeu, Moise transformă toiagul într-un șarpe, iar șarpele într-un toiag. , apoi încep 10 urgii egiptene, 10 minuni , cu ajutorul cărora Dumnezeu l-a silit pe Faraon să-i lase pe evrei să plece: transformarea apei râului în sânge, o invazie de broaște râioase, muschi, muște, lăcuste, întunericul egiptean, tangibile, boli. Atunci grindina a rupt toată recolta, apoi a murit un copil în fiecare casă egipteană. Și abia atunci faraonul i-a lăsat pe evrei să plece. În noaptea dinaintea începerii campaniei în Palestina, Moise a stabilit sărbătoarea Paștelui, eliberarea, care de atunci era sărbătorită anual.

Când evreii au plecat în campanie, faraonul din nou nu s-a ținut de cuvânt, a trimis cavalerie după ei. Cu ajutorul lui Dumnezeu, Moise i-a scos pe evrei din Egipt. Când s-au apropiat de Marea Roșie, la valul mâinii lui Moise, apele mării s-au despărțit și iudeii au trecut pe fundul mării, iar cavaleria egipteană a fost inundată. Și apoi, de cealaltă parte a Mării Roșii, pe Muntele Sinai, cu tunete și fulgere, Dumnezeu i-a dat lui Moise Legea lui Dumnezeu pentru poporul lui Israel, Cele Zece Porunci (Capitolul 20):

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru; (...) Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

2. Nu-ți face un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus pe cer, a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului. Nu le venerați și nu le slujiți.

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

4. Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare.

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să se lungească zilele tale în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.

6. Să nu ucizi.

7. Nu comite adulter.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești nici pe soția aproapelui tău, nici pe robul lui, nici pe roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici orice este cu aproapele tău (nu invidia).

Trei porunci sunt deosebit de celebre: 6, 7, 8. Dar trebuie avut în vedere că nu sunt de natură absolut universală. Interdicțiile se aplică numai colegilor de trib (sau aliaților). Dar este posibil și chiar necesar să ucizi dușmani, reprezentanți ai națiunilor lor prietene, păgâni. Cu toate acestea, poruncile 5-10 au stat la baza moralității paneuropene creștine și apoi seculare. Nu erau absolut originale în raport cu alte coduri morale ale lumii antice (egiptean, babilonian). Pur și simplu au devenit mai faimoși datorită faptului că creștinii au recunoscut Vechiul Testament ca fiind o carte sfântă.

Așadar, evreii au acceptat aceste 10 porunci ale lui Dumnezeu, au jurat să le țină, ca răspuns, Dumnezeu a promis că le va ajuta în toate, că le va da stăpânirea Palestinei, pământul în care curge laptele și mierea. Deci a fost încheiat legământul (contractul) dintre Dumnezeu și evrei.

A devenit celebru principalul principiu judiciar al curții antice ebraice, principiul pedepsirii criminalilor - principiul pedepsei egale: ochi pentru ochi, dinte pentru dinte etc. Adică, dacă cineva scoate un ochi sau un dinte de la cineva, atunci trebuie să scoată și un ochi sau un dinte. Dacă cineva ucide pe cineva, el însuși este demn de moarte. Dumnezeul Vechiului Testament este crud, dar drept, el pedepsește (sau înspăimântă) constant uciderea păcătoșilor, criminalilor etc.

Pe Muntele Sinai de la Dumnezeu, Moise a primit table de piatră pe care erau scrise poruncile principale; acestea erau păstrate într-o cutie sacră, Chivotul Legământului, principalul altar al poporului israelian.

Dar foarte curând evreii au început să încalce poruncile lui Dumnezeu, s-au făcut o statuie a Vițelului de Aur și au început să se închine lui, ca și păgânii, Dumnezeu i-a pedepsit pe evrei condamnându-i să rătăcească în deșert timp de patruzeci de ani înainte de a intra în cele promise. pământul Palestinei. Aceasta încheie cartea Exodul.

Cucerirea Palestinei.

Un episod interesant este descris în capitolele 24 și 31 din cartea 4 „Numere”: când evreii au trecut pe lângă teritoriul madianiților, poporul păgân, mulți evrei și-au luat femeile madianite ca soții și au devenit păgâni. Dumnezeu a poruncit să lupte împotriva madianiților și să-i nimicească. Așa au făcut-o. Toți bărbații au fost uciși, femeile și copiii au fost luați prizonieri. Aflând acest lucru, Moise s-a supărat că porunca lui Dumnezeu nu a fost împlinită până la sfârșit și a poruncit să ucidă toți băieții și femeile, fetele au rămas în viață.

Cartea 5 a Deuteronomului descrie cum a murit Moise și a repetat toate poruncile iudeilor. Înainte de moartea sa, el a prezis că evreii se vor lepăda de Dumnezeu și de poruncile lui, pentru aceasta vor fi înrobiți de alte popoare și împrăștiați în lume, își vor pierde patria pentru mult timp, dar apoi totuși se vor întoarce la Dumnezeu și se vor întoarce la patria lor. În mod surprinzător, exact asta s-a întâmplat. Începând din secolul al VI-lea. î.Hr. Israelul a fost constant sub stăpânirea cuceritorilor, de mai multe ori evreii au fost distruși și expulzați intenționat din Palestina (mai ales puternic în secolul al VII-lea d.Hr.). Evreii s-au mutat în Europa, America și acolo și-au păstrat naționalitatea, religia și visul de a se întoarce în patria lor. Acest vis s-a împlinit în 1948, când statul Israel a fost creat prin decizia ONU, care încă există. Visul s-a împlinit, cred, pentru că stă la baza cărții lor sfinte.

Următoarea 6 „Cartea lui Iosua” povestește cum, după moartea lui Moise, evreii au cucerit Palestina, locuite, bineînțeles, de alte popoare, păgâne, rele, urmând cu sârguință instrucțiunile directe ale lui Dumnezeu, au căutat să distrugă complet populația. a orașului, sau a întregului popor, și apoi foarte mult timp s-au luptat cu popoarele păgâne vecine. De exemplu, cum au luat primul oraș al canaaniților, Ierihonul, înconjurat de ziduri înalte. Timp de șase zile, toată armata evreiască a ocolit zidurile Ierihonului, înaintea preoților care purtau Chivotul Sfânt al Legământului, iar în a șaptea zi toți au strigat puternic deodată, iar zidurile s-au prăbușit, s-au repezit asupra orășenilor. și i-a ucis pe toți (capitolul 6). Cu altă ocazie, israeliții nu au avut suficientă zi pentru a se ocupa de armata dușmană, Iosua s-a rugat lui Dumnezeu ca soarele de pe cer să se oprească. „Și soarele s-a oprit, și luna a stat, în timp ce poporul s-a răzbunat pe dușmanii lor. (...) Și nu a existat o asemenea zi, nici înainte, nici după aceea, în care Domnul să [asculte] glasul omului. Căci Domnul a luptat pentru Israel” (Ios 10). Mai târziu, în poemul francez medieval „Cântecul lui Roland” va fi descris același lucru.

Ce este? Acesta este un adevărat război sfânt străvechi, un război la ordinele directe ale lui Dumnezeu, un război împotriva necredincioșilor, păgânilor. În același mod, cruciații au simțit că războiul lor cu arabii este sacru, așa cum musulmanii își percep jihadul.

Să ne gândim. Faptul că vechii evrei și-au purtat războaiele cu cruzime nu este surprinzător sau neobișnuit; pentru lumea antică, aceasta este norma. Este de înțeles și faptul că l-au notat în cartea lor sfântă. Este surprinzător faptul că creștinii au acceptat o astfel de carte ca fiind cartea lor sfântă. Ce înseamnă asta că ar trebui să fie norma ca creștinii moderni să distrugă un alt popor doar pentru că ei cred în alți zei? Și dacă grecii antici ar fi în calea evreilor, ar trebui să fie și ei distruși? La urma urmei, în Biblie nu există și nu pot exista contradicții și erori. La urma urmei, Dumnezeu este atemporal, este etern și absolut, ca toate acțiunile, poruncile lui, este una în Vechiul și Noul Testament și acum.

Inca un lucru. Aici vedem cele 10 porunci în acțiune. Dumnezeu a dat porunca: Să nu ucizi și imediat a dat ordin să omori un popor întreg, pentru că acest popor a crezut în zeii nepotriviți. Adică cele 10 porunci sunt departe de a fi absolute.

Regii David și Solomon

După ce s-au stabilit în Palestina, evreii au continuat să lupte aproape continuu cu vecinii lor - cu succes diferite, toate eșecurile militare s-au datorat faptului că evreii L-au uitat pe Dumnezeu. Filistenii, care i-au învins și i-au cucerit în mod repetat pe evrei, au provocat multe necazuri.

Numai regele i-a putut învinge în cele din urmă pe filisteni David, cel mai de succes, pozitiv dintre regii israelieni. Viața lui este descrisă în prima carte a Regilor. Prima sa ispravă este descrisă foarte viu. Înainte de următoarea bătălie, un războinic uriaș (2 m 80 cm) Goliat a ieșit din rândurile filistenilor și a provocat pe oricare dintre evrei la duel. Tânărul David a ieșit în întâmpinarea lui, care era păstor și a venit să-și viziteze frații. Goliat era bine înarmat și a început să râdă de David, care avea doar o praștie care trăgea cu pietre.

Sculptură de Michelangelo

David a zis lui Goliat: „Tu mergi împotriva mea cu o sabie, o suliță și un scut, dar eu merg împotriva ta în numele Domnului oștirilor, Dumnezeul oștirilor lui Israel, pe care l-ai jignit; Acum Domnul te va da în mâna mea și te voi ucide și-ți voi lua capul și voi da [cadavrul tău și] cadavrele armatei filistene păsărilor cerului și fiarelor pământului, și tot pământul va ști că este un Dumnezeu în Israel; și toată oștirea aceasta va ști că Domnul nu mântuiește cu sabia și sulița, căci acesta este războiul Domnului și te va da în mâinile noastre” (1 Regi 17). David a aruncat o piatră direct în fruntea lui Goliat, acesta a căzut, David a alergat, a luat sabia lui Goliat și i-a tăiat capul. Filistenii au fugit și israeliții i-au urmărit. Atunci David a devenit un rege, de mare succes, a cucerit toate națiunile vecine rămase, sub el Ierusalimul a devenit capitala Israelului, sub el Israelul a devenit un stat mare și puternic. În plus, David a devenit celebru ca poet și muzician, a compus cântece și le-a interpretat el însuși. El a compus 150 de psalmi - cântări de slăvi pe Dumnezeu, adunați în cartea Psaltirii, care este inclusă și în Vechiul Testament. În 2 Samuel 22, există un cântec al regelui David scris cu puțin timp înainte de moartea sa.

„M-au apucat valurile morții și m-au îngrozit potoviile fărădelegii; lanțurile iadului m-au înconjurat și mrejele morții m-au înconjurat.

Dar în necazul meu am chemat pe Domnul și am chemat pe Dumnezeul meu și El a auzit glasul meu din odaia Sa și strigătul meu atinsînainte de audierea Lui.

Pământul s-a cutremurat și s-a cutremurat, temeliile cerurilor s-au cutremurat și s-au mișcat, căci [Domnul] s-a mâniat.

Din mânia Lui s-a ridicat fum și din gura Lui un foc mistuitor; din El au căzut cărbuni aprinși.

El a înclinat cerurile și a coborât; și întuneric sub picioarele lui; și s-a așezat pe heruvimi și a zburat și a zburat pe aripile vântului; și S-a acoperit cu întuneric, îngroșând apele norilor cerului; din strălucirea dinaintea Lui, s-au aprins cărbuni de foc.

Domnul a tunat din cer. Și fântânile mării s-au deschis, temeliile universului au fost scoase la iveală din glasul cumplit al Domnului, din suflarea duhului mâniei Sale.

S-a extins mână de sus, m-a luat și m-a scos din ape multe; m-a izbăvit de vrăjmașul meu puternic, de cei care mă urăsc, care erau mai puternici decât mine.

S-au ridicat împotriva mea în ziua necazului meu; dar Domnul a fost puterea mea și m-a scos într-un loc întins, m-a izbăvit, căci El este mulțumit de mine.

Domnul m-a răsplătit după dreptatea mea; după curăția mâinilor mele El m-a răsplătit.

Căci am păzit căile Domnului și n-am fost nelegiuit înaintea Dumnezeului meu, căci toate poruncile Lui sunt înaintea mea și nu m-am abătut de la legile Lui, am fost fără prihană înaintea Lui și am avut grijă să nu păcătuiesc împotriva mea.

Și Domnul m-a răsplătit după dreptatea mea, după curăția mea înaintea Lui.

Tu mântuiești poporul asuprit și cu ochii tăi îi umili pe cei trufași.

Tu, Doamne, ești lampa mea; Domnul îmi luminează întunericul.

Cu Tine lovesc armata; cu Dumnezeul meu urc pe zid.

Dumnezeu! „Calea Lui este fără prihană, Cuvântul Domnului este curat, El este un scut pentru toți cei ce nădăjduiesc în El.”

Steaua albastră cu șase colțuri de pe steagul Israelului modern este numită Steaua lui David (în onoarea regelui David).

După ce David a domnit Solomon care este cunoscut pentru înțelepciunea sa. El a construit un Templu neobișnuit de mare și de lux în Ierusalim, care a devenit centrul religiei evreiești, principalul ei altar. Solomon a devenit foarte bogat, a devenit faimos în întreaga lume pentru inteligența și bogăția sa. Totuși, spre sfârșitul vieții, Solomon s-a relaxat: „Șapte sute de soții și trei sute de concubine; iar soțiile lui i-au stricat inima”, mulți dintre ei erau păgâni, l-au convins să se închine zeilor păgâni.

După Solomon, începe o perioadă de declin. Regatul Unit este împărțit în două părți: în regatele lui Israel și Iuda. Evreii s-au îndepărtat din ce în ce mai mult de credința în singurul Dumnezeu și s-au întors la păgânism, au căzut în păcat și desfrânare, pentru aceasta au fost în permanență cuceriți de vecinii puternici: Asiria, Babilonul.

La începutul secolului al VI-lea î.Hr. s-a întâmplat o catastrofă, regele babilonian Nebucadnețar, înăbușind răscoala iudeilor, a distrus complet Ierusalimul și templul din Ierusalim și i-a alungat pe evrei în sclavie în Babilon. Dar după 50 de ani regatul babilonian a fost cucerit de perși, iar regele persan Cirus cel Mare a permis evreilor să se întoarcă în Israel, să restaureze Ierusalimul și Templul din Ierusalim. Și evreii și-au restaurat statul și religia - ca parte a Imperiului Persan la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. Cronologia Vechiului Testament se încheie la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. - cartea lui Neemia.

profeti

În perioada declinului, Dumnezeu a trimis mulți profeți la evrei, poporul ales al lui Dumnezeu, prin gura căruia însuși Dumnezeu a vorbit, care a cerut întoarcerea la adevărata credință, a denunțat păcatele regilor și ale israelienilor de rând, a prezis viitorul etc. Activitățile profeților sunt descrise în cărțile profeților (cu excepția lui Ilie).

Unul dintre cei mai faimoși profeți este profetul Sau eu(viața lui este povestită în 1 Regi și 4 Regi). Ilie a trăit multă vreme în pădure și el O ronii aduceau mâncare. Atunci Ilie a aranjat un concurs cu preoții păgâni, care nu puteau aprinde focul de jertfă decât cu ajutorul rugăciunii. 450 de preoți au dansat în jurul altarului toată ziua, rugându-se zeului lor Baal, dar focul nu s-a aprins. Ilie a poruncit să toarne 4 găleți cu apă pe lemn și a spus o scurtă rugăciune, iar Dumnezeu a aprins un foc asupra jertfei sale și tot poporul a recunoscut puterea lui Dumnezeu. Și apoi Ilie i-a înjunghiat pe toți preoții (Cap. 18, 1 Regi). Și atunci Dumnezeu l-a luat pe Ilie la ceruri, „un car de foc și cai de foc s-a arătat, (...) și Ilie s-a repezit în vârtej la cer” (2 cap., 2 Regi). Țăranii ortodocși îl venerau în special pe profetul Ilie ca fiind stăpânul tunetului și al ploii, când tunetul bubuie, înseamnă că Ilie își călărește carul de foc prin cer.

În cartea profetului Isaia descrie modul în care Dumnezeu ia dat lui Isaia o misiune profetică.

„L-am văzut pe Domnul șezând pe un tron înalt și înălțat, iar marginile hainei Sale au umplut tot templul. În jurul lui stătea serafimi; fiecare dintre ele are șase aripi.

Și am zis: Vai de mine! Am murit! căci sunt un om cu buze necurate și locuiesc în mijlocul poporului și cu buze necurate și ochii mei au văzut pe Împăratul, Domnul oștirilor. Atunci unul dintre serafimi a zburat spre mine și în mâna lui carbune aprins pe care l-a luat cu cleşti de pe altar şi mi-a atins buzeleși a spus: Iată, aceasta s-a atins de gura ta și nelegiuirea ta a fost îndepărtată de la tine și păcatul tău a fost șters.

Și am auzit glasul Domnului, zicând: Du-te și spune poporului acesta: auzi cu urechile tale și nu vei înțelege, și cu ochii tăi vei privi și nu vei vedea. Căci inima acestui popor s-a împietrit și nu se vor întoarce la Mine ca să-l vindece” (capitolul 6).

Pe baza acestei descrieri și a altora, Pușkin și-a scris poemul „Profetul”, unde a creat o imagine generalizată a profetului Vechiului Testament.

Setea spirituală chinuită,
În deșertul mohorât am târât, -
ȘI serafin cu șase aripi
Mi-a apărut la o răscruce de drumuri.
Cu degetele ușoare ca un vis
Mi-a atins ochii.
Ochii profetici s-au deschis,
Ca un vultur speriat.
Mi-a atins urechile
Și s-au umplut de zgomot și de sunete:
Și am auzit tremurul cerului,
Și îngerii cerești fug,
Și reptila mării subacvatice,
Și valea vegetației viței de vie.
Și s-a lipit de buzele mele,
Și mi-a smuls limba păcătoasă,
Și leneș și viclean,
Și înțepătura șarpelui înțelept
În gura mea înghețată
L-a investit cu o mână dreaptă însângerată.
Și mi-a tăiat pieptul cu o sabie,
Și a scos o inimă tremurândă,
ȘI cărbune care arde cu foc,
Și-a făcut o gaură în piept.
Ca un cadavru în deșert am întins,
Și glasul lui Dumnezeu m-a strigat:

„Scoală-te, proorocule, vezi și ascultă,
Îndeplinește-mi voința
Și, ocolind mările și pământurile,
Arde inimile oamenilor cu verbul.”

Isaia a prezis și venirea lui Hristos: Fecioara va naște un Fiu care va suferi pentru fărădelegile oamenilor și va lua asupra lor păcatele. Aceasta este cea mai exactă predicție despre Hristos din Vechiul Testament.

Toți profeții, cu denunțurile lor de păcate, au stârnit ură între oameni și regi, au fost persecutați, bătuți, uneori uciși. Isaia a fost supus unei execuții dureroase pentru denunțurile sale; a fost tăiat cu un ferăstrău de lemn.

Una dintre cele mai dramatice și tragice cărți este cartea lui Ieremia, care descrie distrugerea Ierusalimului de către babilonieni. celebru profet Daniel, care locuia în Babilon la curtea regelui Nebucadnețar, dar și-a păstrat credința într-un singur Dumnezeu, trei tineri, prieteni ai lui Daniel, pentru că nu s-au închinat la idolul de aur al Babilonului, au fost aruncați în cuptor, dar nu s-au ars, un îngerul a zburat la ei și i-a salvat de flacăra din mijlocul cuptorului, iar acest lucru a făcut o mare impresie asupra regelui. Daniel însuși a dezlegat visele regelui, pe care nimeni nu le-a putut dezlega, i-a prezis boala și moartea. După Nebucadneţar a fost regele Belşaţar, care a aranjat un ospăţ magnific şi i-a lăudat pe zeii Babilonului, dar deodată a apărut în aer o mână uriaşă, scriind cuvinte de foc pe perete: mene, tekel, peres (sau fares). Sensul lor a fost explicat doar de Daniel: Regele își va pierde regatul, va fi cucerit de perși. În aceeași noapte, Babilonul a fost capturat de perși și Belșațar a fost ucis. Daniel a devenit sfetnic al regilor Persiei.

Interesant profet Si ea, care, pentru că nu a vrut să împlinească voia lui Dumnezeu, a fost aruncat din corabie în mare, și a fost înghițit de o balenă, în interiorul balenei s-a pocăit și s-a rugat lui Dumnezeu, iar după trei zile a ieșit din balena vie și a împlinit voia lui Dumnezeu, s-a dus să propovăduiască cuvântul lui Dumnezeu în orașul sirian Ninive și toți locuitorii s-au pocăit de păcatele lor, iar cetatea a rămas intactă.

Cărțile profeților sunt numeroase (sunt 17) și foarte monotone în conținut. Cu toate acestea, este de remarcat faptul că: nici o singură națiune nu s-a înălțat la fel de mult ca evreii, dar nici o singură națiune nu s-a certat și s-a denunțat atât de mult și intenționat. Jumătate din conținutul Vechiului Testament este denunțarea păcătoșeniei poporului israelit, aducând dezastru asupra propriilor capeți cu păcatele sale.

De exemplu, în cartea profetului Osea, țara lui Israel, poporul lui Israel, care a apostaziat de la Dumnezeu, este comparat cu o desfrânată care s-a dat în mod repetat multor oameni, s-a dat să cucerească alte popoare cu păcatele ei.

„Ascultați cuvântul Domnului, fiilor lui Israel; căci judecata Domnului este cu locuitorii acestui pământ, pentru că nu există nici adevăr, nici milă, nici cunoaștere a lui Dumnezeu pe pământ. Înjurăturile și înșelăciunea, crima și furtul și adulterul sunt răspândite, iar vărsarea de sânge urmează vărsare de sânge. Pentru aceasta, acest pământ va plânge și toți cei ce locuiesc pe el vor fi istoviți, împreună cu fiarele câmpului și cu păsările cerului, până și peștii mării vor pieri.”

„Și ce se va întâmpla cu poporul, așa și cu preotul; și-l voi pedepsi după căile lui și-i voi răsplăti după faptele lui. Vor mânca și nu se vor sătura; vor curvia și nu se vor înmulți; căci au părăsit slujirea Domnului. Curvia, vinul și băutura au luat stăpânire pe inimile lor.

„Ei nu cred în inimile lor că îmi amintesc de toate faptele lor rele; acum lucrările lor îi înconjoară; sunt înaintea mea. Cu ticăloșia lor îl amuză pe rege și cu înșelăciunile lor - prinții. Toate sunt aprinse de adulter, ca un cuptor aprins de un brutar. Israel a respins binele; inamicul îl va urmări.

De când au semănat vântul, vor culege și vârtejul: n-o să aibă pâine pe viță; cerealele nu vor da făină; iar dacă o face, străinii o vor înghiți. Israelul este înghițit; acum vor fi printre neamuri ca un vas fără valoare” (Cartea lui Osea, capitolele 4-8).

Cărți de înțelepciune.

În mijlocul Vechiului Testament, înaintea cărților profeților, sunt așezate cărți care nu au legătură cu istoria poporului evreu: cărțile înțelepciunii.

Prima dintre aceste cărți, faimoasa " Cartea lui Iov". Aceasta este una dintre cărțile cele mai neobișnuite, strălucitoare și pline de semnificație filozofic din Biblie. Iov a fost cunoscut ca un om drept ideal și a izbucnit o dispută între Dumnezeu și Satana cu privire la el. Satana a început să afirme că neprihănirea lui Iov nu este egoistă, pentru că neprihănirea lui Dumnezeu îi oferă bunăstare în afaceri și în familie. De fapt, nu există dragoste dezinteresată pentru Dumnezeu în Iov și în oameni în general. Întrebarea este pusă tranșant: care este baza moralității umane - aderarea dezinteresată la principiile morale, adevărul, bunătatea etc.? sau pur și simplu spera într-o răsplată foarte tangibilă de la Dumnezeu? Și acum Dumnezeu face un experiment pe favoritul lui. Îl lipsește de sprijinul său, îl lipsește de bunăstare: turmele lui, slujitorii numeroși, copiii pierd, Iov a devenit sărac și fără copii. „Atunci Iov s-a sculat și și-a rupt haina de afară, și-a bărbierit capul și a căzut la pământ și s-a închinat și a zis: Gol, am ieșit din pântecele mamei mele și gol mă voi întoarce. Domnul a dat, Domnul a luat; Fie ca numele Domnului să fie binecuvântat!” Experimentul continuă. Satana, cu permisiunea lui Dumnezeu, îi trimite lui Iov o boală îngrozitoare - lepră, tot corpul lui este acoperit de ulcere putrede, fetițe. Și aici începe îndelungul plâns îndurerat al lui Iov, plângându-se de nenorocirea lui și făcând aluzie la nedreptatea soartei sale. „O, dacă strigătele mele au fost cu adevărat cântărite și împreună cu ele mi-au pus suferința pe cântar! Ar târa cu siguranță nisipul mărilor! De aceea cuvintele mele sunt violente. Căci săgețile Celui Atotputernic sunt în mine; spiritul meu bea otrava lor; groaza lui Dumnezeu s-a întors împotriva mea”. Iov pur și simplu pune întrebări, nu înțelege de ce i s-a dat această suferință, pe care oamenii din vechime au perceput-o ca pedeapsă, pentru care a fost pedepsit, de ce suferă o persoană în general. „Căruia i se dă lumina un om a cărui cale este blocată și pe care Dumnezeu l-a înconjurat de întuneric?

Cartea lui Iov este construită ca un dialog între Iov și prietenii săi care au venit să-l consoleze. Ei îl convin să nu pună întrebări inutile, doar să creadă în dreptatea lui Dumnezeu, dreptatea a tot ceea ce se întâmplă în lume, în orice caz, nu o persoană mică slabă care să-l învinovăţească pe Dumnezeul atotputernic pentru orice.

Dar Iov nu îl acuză direct pe Dumnezeu de nedreptate. El continuă să creadă în puterea, bunătatea, dreptatea lui. Dar, pe de altă parte, el urmărește mai degrabă insistent ideea că nu totul în această lume este corect. Și cine este responsabil pentru asta dacă nu Dumnezeu? el intreaba.

„Pământul a fost dat în mâinile celor răi; El acoperă fețele judecătorilor ei. Dacă nu El, atunci cine? „De ce trăiesc cei fără de lege, ajung la bătrânețe și se întăresc în putere? Casele lor sunt ferite de frică și nu este toiagul lui Dumnezeu asupra lor.” „Omul moare în plinătatea puterilor sale, complet calm și pașnic. Iar celălalt moare cu sufletul îndurerat, neavând gust bun. Și vor zace împreună în țărână și viermele îi va acoperi.” Iov atrage atenția asupra nedreptății făcute săracilor. „Un măgar este luat de la orfani; săracii sunt împinși de pe drum, toate pământurile umilite sunt nevoite să se ascundă. Aici sunt ei, Cum măgari sălbatici în pustie, ieșind la lucrul lor, ridicându-se devreme pentru pradă; cei goi petrec noaptea fără acoperire și fără îmbrăcăminte în frig; udați-vă de ploile de munte și, neavând adăpost, înghesuiți-vă de stâncă. „În oraș, oamenii geme și sufletul celor uciși strigă și Dumnezeu nu interzice acest lucru.”

Problema este agravată de faptul că în Vechiul Testament nu există un concept despre lumea următoare, viața după moarte. O persoană ar trebui să primească o recompensă în timpul vieții sale. Dumnezeu guvernează viața pământească a omului. Prin urmare, dacă o persoană suferă inocent în timpul vieții sale, atunci acest lucru contrazice conceptul dreptății lui Dumnezeu.

Toate aceste întrebări pe care le pune Iov rămân fără răspuns. La final, unul dintre prietenii lui Iov rostește un monolog lung în care lăudează pe marele Dumnezeu, ale cărui fapte sunt de neînțeles pentru om, atât de mari și grandioase încât omul nu are de ales decât să se resemneze cu voința lui de neînțeles. „Iată, Dumnezeu este mare și nu-L putem cunoaște; numărul anilor Săi este de nepătruns. El adună picături de apă; plouă din belșug: pică din nori și se revarsă din belșug asupra oamenilor. Cine poate înțelege și răspândirea norilor, trosnitul cortului Său? Iată, el își întinde lumina peste el și acoperă fundul mării. El ascunde fulgerele în mâinile Sale și îi poruncește pe cine să lovească. Ascultă, ascultă glasul Lui și tunetul care iese din gura Lui. Sub tot cerul vuietul său și strălucirea sa - până la marginile pământului. O voce tună în spatele lui; El tună cu vocea Majestății Sale.

Atunci începe o furtună și Dumnezeu însuși, parcă, preia acest monolog, adresându-i lui Iov o serie de întrebări retorice, din care urmează concluzia despre nesemnificația lui Iov, care a îndrăznit să se îndoiască de Dumnezeu, care este mare și puternic, căci a creat natura, cu toate minunile ei. „Cine este acesta care întunecă Providența cu cuvinte fără sens? Acum încinge-ți coapsele ca un om: Te voi întreba și Îmi explici: unde erai când am pus temeliile pământului?

Dumnezeu începe să enumere ceea ce a creat. Este interesant faptul că Dumnezeu arată către gigantul și leviatanul (balena) ca fiind coroana creației sale: „Poți să scoți leviatanul cu un pește și să-i apuci limba cu o frânghie? Din gură îi sar scântei de foc; din nări îi iese fum, ca dintr-o oală sau ceaun care fierbe. Respirația lui aprinde cărbuni și o flacără iese din gură. Puterea locuiește pe gâtul lui și groaza curge înaintea lui. Părțile cărnoase ale corpului său sunt ferm unite între ele, nu tresări. Când se ridică, bărbații puternici sunt înfricoșați, complet pierduți în groază. Sabia care îl atinge nu va sta în picioare, nici sulița, nici sulița, nici armura. El consideră fierul ca o paie, cuprul ca un lemn putred. Nu este nimeni ca el pe pământ; este făcut neînfricat; se uită cu îndrăzneală la tot ce este sus; el este rege peste toți fiii mândriei”.

Iov, derutat de graiul lui Dumnezeu, a spus: „Știu că poți face totul, (...) Am vorbit despre ceea ce nu am înțeles, despre lucruri minunate pentru mine, pe care nu le-am știut; de aceea mă lepăd şi mă pocăiesc în ţărână şi cenuşă”. În ciuda faptului că Iov și-a recunoscut greșeala, Dumnezeu nu l-a mustrat pe el, ci pe prietenii săi, că au vorbit despre Dumnezeu nu la fel de corect ca Iov. Aparent, Iov își depășește prietenii cu un simț mai ascuțit al dreptății, al adevărului și o conștiință mai sensibilă.

Pentru că Iov s-a îndoit de dreptatea lui Dumnezeu și a lumii, dar nu a renunțat la credința în Dumnezeu, Dumnezeu îl răsplătește. Tot ce fusese luat a fost înapoiat lui Iov: familia și averea. Și de două ori mai mult.

Cartea lui Iov spune că viața este mult mai complicată decât se credea în mod obișnuit, principiul răzbunării directe și simple nu funcționează în ea. Pentru fiecare păcat nu există pedeapsă, pentru virtute - nu întotdeauna o persoană primește o răsplată. Uneori nu există dreptate deloc în lume. Lumea creată și condusă de Dumnezeu este mai complexă și mai misterioasă. O persoană nu poate înțelege justiția complexă a lui Dumnezeu, trebuie să se smerească, să accepte lumea așa cum este. Nu există altă cale de ieșire. Iov a înțeles complexitatea lumii, dar prietenii săi nu.

Cartea a fost reflectată în literatura ulterioară. La începutul celei mai faimoase tragedii a lui Goethe „Faust” (sfârșitul secolului al XVIII-lea), este descrisă o ceartă foarte asemănătoare între Dumnezeu și Satana asupra omului. Unul dintre romanele principale ale lui Dostoievski, Frații Karamazov, dezvoltă problemele Cărții lui Iov, un protest împotriva nedreptății lumii. Și, în cele din urmă, Leonid Andreev, un scriitor rus de la începutul secolului al XX-lea, repetă intriga cărții biblice în povestea „Viața lui Vasile din Teba”, cea mai vie, pasională și teribilă lucrare a sa. Cel mai apropiat de spiritul cărții lui Iov a fost Dostoievski.

Carte de renume mondial ecleziast„(din greacă. Predicator, secolul al IV-lea î.Hr.). - aceasta este cea mai interesantă, cea mai modernă parte a Vechiului Testament (nu este atât de lungă ca toate celelalte). Deși cartea a fost scrisă în numele regelui Solomon, este de origine ulterioară. Înțelepciunea sceptică străveche este prezentată în linii luminoase, poetice. Un sceptic este o persoană care se îndoiește de totul, nu foarte fericit privind viața. Eclesiastul (un predicator necunoscut) se îndoiește că lumea are vreun sens. Viața pământească este un tam-tam fără sens, în care, de fapt, nimic nu se schimbă de la un secol la altul.

„Deşertăciunea deşertăciunii şi totul este deşertăciune.

Genul pleacă, iar genul vine, dar Pământul rămâne pentru totdeauna.

Soarele răsare și soarele apune și se grăbește la locul lui,

Să se ridice din nou acolo;

Aleargă spre sud și se rotește spre nord, vântul se învârte în cerc,

Și vântul revine la cercul său complet;

Toate râurile curg în mare, dar marea nu se revarsă,

Ce a fost, este ceea ce va fi și ceea ce a fost, se face,

Și nu e nimic nou sub soare.

Se întâmplă să spună despre ceva: uite, asta e știre!

Și a fost deja în secolele care au trecut înaintea noastră.

„Căci totul este deșertăciune și mârâit al vântului”.

Ele nu oferă adevărată fericire, satisfacție, un sentiment de semnificație, nici bogăție, nici putere, nici cunoaștere, nici înțelepciune.

A fi înțelept „languire goală,

Pentru din multă înțelepciune multă întristare,

Iar cel care înmulțește cunoștințele înmulțește întristarea.

Pentru că o persoană nu poate înțelege tot ce se întâmplă în viață. „Când mi-am întors inima să înțeleg înțelepciunea și să cercetez lucrările care se fac pe pământ, atunci am văzut toate lucrările lui Dumnezeu și [am descoperit] că omul nu poate înțelege lucrările care se fac sub soare.”

Totul își pierde sensul din contactul cu moartea. Toată lumea este condamnată la moarte, atât deștepți, cât și proști, și buni și răi.

„Și am urât viața,

pentru că lucrurile au devenit dezgustătoare pentru mine,

care se fac sub soare;

căci totul este deşertăciune şi supărare a spiritului!

Nu există dreptate în viață.

„Și m-am întors și am văzut toată asuprirea care se face sub soare; și iată, lacrimile celor asupriți și n-au mângâietor; și în mâna celor ce îi asupresc este puterea, dar ei nu au mângâietor”.

„Există și pe pământ o astfel de deșertăciune: drepții sunt înghițiți de ceea ce ar merita faptele celor răi, dar pentru cei răi ceea ce ar merita faptele celor drepți.”

Nu există dreptate în viață, dar există o lege de nezdruncinat - legea respingerii de la monotonie, luptă spre contrariul. Viața este diversă, una este înlocuită cu alta, invers. Această lege este exprimată în Eclesiastul după cum urmează.

„Fiecare are ceasul lui și un timp pentru fiecare lucrare de sub cer:

E timpul să te naști și timpul să mori

Un timp pentru a ucide și un timp pentru a vindeca

E timpul să plângi și timpul să râzi

Un timp pentru a împrăștia pietre și un timp pentru a aduna pietre,

Un timp pentru îmbrățișare și un timp pentru a evita îmbrățișarea

Un timp pentru a iubi și un timp pentru a ură

Timp de război și timp de pace.

Toate aceste fenomene opuse: război și pace, iubire și ură, plâns și râs, crimă și vindecare, moarte și naștere sunt părți egale ale armoniei complexe a vieții. Totul trebuie luat la timp. Un gând foarte important este că în viață binele și răul, pozitivul și negativul se înlocuiesc în mod constant unul pe altul, după rău va fi bine, dar după bine va fi din nou răul și așa mai departe la nesfârșit.

Rezumatul Eclesiastului. A trăi este mai bine decât a fi mort. E mai bine să te distrezi decât să plângi. A face bine este mai bine decât a face rău. Păzirea poruncilor este mai bună decât a păcătui.

„Știam că nu este nimic mai bun pentru ei decât să se distreze și să facă bine în viața lor.

Și dacă cineva mănâncă și bea și vede bine în toată lucrarea lui, atunci acesta este un dar al lui Dumnezeu.

„[Deci] du-te, mănâncă-ți pâinea cu bucurie și bea-ți vinul cu bucurie în inima ta, când Dumnezeu este mulțumit de faptele tale.

În zilele de prosperitate, profitați de bine, iar în zilele de necaz, gândiți-vă: Dumnezeu a făcut pe amândouă pentru ca omul să nu poată spune nimic împotriva Lui.

Cartea se încheie cu gândul comun întregului Vechi Testament: „Teme-te de Dumnezeu și păzește poruncile Lui, pentru că aceasta este totul pentru om; căci Dumnezeu va aduce orice faptă la judecată”.

Atât cartea lui Iov, cât și Eclesiastul au conținut contradictoriu. Ele încep cu o îndoială cu privire la dreptatea lui Dumnezeu și la raționalitatea creației sale, dar apoi aceste îndoieli pur și simplu se dizolvă în nevoia de a crede pur și simplu în Dumnezeu. Alte cărți de înțelepciune dovedesc mai fără echivoc înțelepciunea și dreptatea lui Dumnezeu.

Acest psaltire culegere de psalmi a regelui David. Psalmii sunt apeluri lirice ale unei persoane la Dumnezeu, diverse rugăciuni, imnuri religioase - glorificari ale lui Dumnezeu. Psalmii lui David sunt folosiți și astăzi în închinarea creștină. Luați, de exemplu, Psalmul 114.

„Mă bucur că Domnul a auzit glasul meu, rugăciunea mea; El și-a înclinat urechea spre mine și, de aceea, Îl voi chema în toate zilele mele. Bolile de moarte m-au cuprins, m-au cuprins chinurile infernale; Am întâlnit strâmtorare și tristețe. Atunci am chemat numele Domnului: Doamne! izbăvește-mi sufletul. Milostiv este Domnul și drept, iar Dumnezeul nostru este milostiv. Domnul îi păstrează pe cei cu inima simplă: eram obosit și El m-a ajutat. Întoarce-te, suflete, la odihna ta, căci Domnul te-a binecuvântat. Mi-ai izbăvit sufletul de moarte, ochii mei de lacrimi și picioarele mele de poticnire. Voi umbla înaintea Domnului în țara celor vii.”

Există puțină logică în psalmi; emoțiile sunt pe primul loc în ei. De multe ori psalmii lui David au fost transcriși în versuri de către poeții de mai târziu. De exemplu, faimoasa poezie a lui Derzhavin „Către domni și judecători” este un aranjament de 81 de psalmi.

« Proverbele lui Solomon„- o colecție de învățături, spre deosebire de înțelegerea obișnuită a cuvântului parabolă, în pildele lui Solomon nu există o poveste intriga. Aceasta este o predare fara poveste. Practic, Solomon în ei cântă înțelepciunea, care stă în frica de Domnul. Solomon repetă adesea acest gând: pentru a trăi bine și calm, trebuie să se supună poruncilor lui Dumnezeu în toate. Iată câteva citate.

„Umblați pe calea celor buni și păziți pe cărările celor drepți, căci cei drepți vor locui pe pământ și cei fără prihană vor locui pe el; dar cei răi vor fi stârpiți de pe pământ și cei perfid vor fi smulși de pe el” (2). Foarte caracteristic Vechiului Testament este conceptul de recompense și pedepse. Pedeapsa este moarte, răsplata este viață. Atunci să comparăm modul în care Hristos în Noul Testament își propune să răsplătească pe cei drepți și să-i pedepsească pe cei răi.

Și un alt citat celebru. „Pedeapsa Domnului, fiule, nu respinge; pentru pe cine iubește Domnul, el pedepseșteși este mulțumit de el precum un tată este de fiul său” (3). Această idee este în concordanță cu sensul cărții lui Iov, dar contrazice ideea generală a evreilor antici despre pedeapsă.

În plus, foarte faimosul " Cântecul Cântărilor» (sec. IV î.Hr.). Multă vreme s-a crezut că autorul său este regele Solomon. De fapt, acesta este un ciclu de cântece populare de nuntă, procesate de vreo persoană educată. „Song of Songs” a devenit faimos pentru emoționalitatea deschisă, imaginile vii (și chiar erotismul) sentimente de dragoste exprimată în ea. „Pune-mă ca o pecete pe inima ta, ca un inel, pe mâna ta, căci dragostea este tare ca moartea; aprigă, ca dracu, gelozie; săgețile ei sunt săgeți de foc; Ea este o flacără foarte puternică. Apele mari nu pot stinge iubirea, iar râurile nu o vor inunda. Dacă cineva ar da toată bogăția casei sale pentru dragoste, ar fi respins cu dispreț. Multe expresii ale cântecului au intrat în literatura mondială. De exemplu, „Puternic ca moartea” - acesta este numele romanului lui Maupassant. Există indicii ale unui complot în cântecul însuși. Pe baza motivelor ei, scriitorul rus Kuprin a scris o poveste minunată „Shulamith” - despre dragostea marelui rege Solomon și a simplei țăranci Sulamith.

Ideea lui Mesia.

Una dintre ideile importante ale Vechiului Testament, care a servit ca trecere la Noul Testament, a fost prezicerea multor profeți despre venirea lui Mesia. Mesia este cel uns, izbăvitorul, viitorul rege al poporului evreu, Regele evreilor, care îi va conduce pe evrei la eliberare și prosperitate, la idealul moral. Prin evrei, Mesia va răspândi idealul neprihănirii în întreaga lume. Atunci pacea va veni peste tot în lume, tăcerea, nu va fi război, căci „toate neamurile își vor bate săbiile în pluguri” - pluguri (cartea lui Isaia) - va veni Împărăția lui Mesia. Evreii religioși încă îl așteaptă pe Mesia. Creștinii îl consideră pe Hristos Mesia (Hristos în greacă este Mesia). Creștinii interpretează toate profețiile despre Mesia din Vechiul Testament în propria lor direcție, evreii - în propria lor direcție.

Zidul Plângerii este o rămășiță a zidului Templului din Ierusalim.

Noul Testament.

Informații generale.

„Noul Testament” – a doua mare carte a literaturii ebraice a fost scrisă în a doua jumătate a secolului I – prima jumătate a secolului al II-lea. ANUNȚ Noul Testament este o continuare directă a Vechiului. Scrisă în același stil, există o continuitate ideologică și religioasă, legătură (în textul Noului Testament sunt multe referiri la Vechiul Testament).

„Noul Testament” este mult mai mic decât Vechiul și poate fi împărțit condiționat în două părți. Partea 1. Principal - o descriere a vieții lui Isus Hristos, consemnată în cele 4 Evanghelii (Evanghelia este vestea bună). Partea 2 Suplimentară - Faptele Apostolilor (descrierea activităților apostolilor, ucenicii lui Hristos, după moartea sa), Epistolele Apostolilor și Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apocalipsa).

Deci, partea 1 - Evangheliile după Matei, Marcu, Luca, Ioan. Toți sunt apostoli, ucenici care descriu viața profesorului lor (dar nu toți au fost ucenici ai lui Hristos în timpul vieții sale, de exemplu, Marcu s-a alăturat apostolilor după ce Hristos s-a înălțat la cer). Cele patru evanghelii sunt cele patru versiuni ale vieții lui Hristos. În multe feluri se repetă, sunt episoade care nu sunt în unele evanghelii, dar sunt în altele, adică se completează. În unele momente se contrazic. Recomand să citiți Evanghelia după Matei, ea reflectă cel mai pe deplin învățăturile lui Hristos. Ultimele zile ale lui Hristos sunt descrise pe deplin de Ioan. Evanghelia după Marcu este cea mai scurtă și mai simplă. Evanghelia după Luca conține multe pilde celebre.

Pentru început, creștinii au o idee particulară și complexă despre Dumnezeu. Pentru creștini, Dumnezeu este unul, dar în trei persoane, ipostaze, manifestări: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Iisus Hristos este, conform învățăturii creștine, Dumnezeu-omul (combinat ambele esențe), în același timp Dumnezeu și fiul lui Dumnezeu și om.

Ca o introducere, să cităm faimosul început al celei de-a patra evanghelii după Ioan, care uneori este considerat începutul întregii Biblii. „La început era Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. A fost la început cu Dumnezeu. Totul a luat ființă prin El și fără El nu a luat ființă nimic din ceea ce a luat ființă. În El era viața și viața era lumina oamenilor. Și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu a înțeles-o.” Lumina este Hristos.

Învățăturile lui Hristos exprimat în discursurile sale. Există două blocuri semantice cele mai importante în învățătura lui Hristos.

1 bloc semantic este cel mai bine reprezentat în celebra Predica de pe Munte - Evanghelia după Matei (capitolele 5-7). „Ați auzit că s-a spus: iubește pe aproapele tău și urăște pe vrăjmașul tău” (Hristos comentează Vechiul Testament). Dar eu vă spun: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută.”

„Ați auzit ce s-a spus: ochi pentru ochi și dinte pentru dinte. Dar eu vă spun: nu vă împotriviți răului. Dar cine te lovește pe obrazul drept, întoarce-l pe celălalt».

Hristos a fost împotriva principiului de bază al lumii antice precreștine: principiul urii față de dușmani și principiul răzbunării. Să urăști inamicii și să te răzbuni pe ei, pentru oamenii antici, acest lucru este normal, asta este uman. Acest gând străbate toată literatura antică, prin întregul Vechiul Testament. Hristos a fost primul care a spus: iubește pe toți, inclusiv pe vrăjmașii tăi, expune-ți obrajii la lovituri, iartă răul. Iată ce a spus Hristos despre iertare: „Nu judeca, ca să nu fii judecat”. „Dacă le ierți oamenilor păcatele, atunci Tatăl tău Ceresc te va ierta.” „În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă același lucru cu ei.”

Sensul predicării lui Hristos este că adevărata putere a unei persoane nu este să răspundă cu răul la rău, să-și satisfacă mândria cu răzbunare, ci să-și smerească răul, să zâmbească ca răspuns la răutatea împotriva noastră. Nu trebuie să răsplătim răul cu rău, ci să stingem răul, să oprim acest lanț nesfârșit al răului asupra noastră.

În repetate rânduri, Hristos spune că înainte de a te ruga lui Dumnezeu pentru ceva, trebuie să faci pace cu dușmanii tăi și să-i ierți și numai atunci Dumnezeu îți va îndeplini cererea.

Exemplul iertării este dat de Hristos însuși. Evanghelia după Ioan spune cum o femeie care fusese condamnată pentru adulter a fost adusă la Isus. Conform legii Vechiului Testament, ea trebuia să fie ucisă cu pietre. Iar el a zis: „Cine dintre voi este fără păcat să arunce primul cu piatra în ea”. Nimeni nu a mai plecat (Ioan 8).

Iată celebrul început al Predicii de pe Munte: „Fericiți cei săraci cu duhul (adică cei smeriți care își dau seama de sărăcia lor spirituală), căci a lor este Împărăția Cerurilor. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă. Fericiți cei curați cu inima, căci ei vor vedea pe Dumnezeu. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu. Fericiți cei persecutați pentru dreptate, căci a lor este Împărăția cerurilor.” De aici rezultă concluzia că principala calitate a unei persoane este bunătatea, smerenia, victoria asupra mândriei.

În Evanghelia după Ioan există o poveste despre cum Iisus, cu puțin timp înainte de moartea sa, a început brusc să spele picioarele ucenicilor săi: „Mă numiți Învățător și Doamne și vorbiți corect, căci Eu sunt exact asta. Deci, dacă Eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci trebuie să vă spălați și voi picioarele unii altora. Căci v-am dat exemplu, ca și voi să faceți ce v-am făcut Eu” (In 13). Acesta este un exemplu de smerenie.

2 bloc semantic.În comparație cu Vechiul Testament, Hristos se concentrează mult mai mult pe latura mistică, supranaturală a credinței în Dumnezeu. În Evanghelia după Matei, așa este descris pe scurt sensul propovăduirii lui Hristos: „pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape”. Împărăția Cerurilor, sau Împărăția lui Dumnezeu, sau viața veșnică este un paradis în care, după a Doua Venire a lui Hristos, Sfârșitul Lumii și Judecata de Apoi, cei drepți, cei buni, cei care au păzit poruncile, care au acceptat. învățăturile lui Hristos vor merge. Păcătoșii care L-au lepădat pe Hristos, cei răi, vor merge în iad de foc, foc veșnic, chin veșnic, adică în iad. Hristos vorbește foarte des despre asta. De exemplu, în capitolele 24 și 25 din Evanghelia după Matei, el a vorbit în detaliu despre a doua sa venire și despre sfârșitul lumii.

„Când va veni Fiul Omului în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El, atunci El va ședea pe tronul slavei Sale și toate neamurile se vor aduna înaintea Lui; și despărțiți unul de altul, precum un păstor desparte oile de capre; și va pune oile la dreapta lui și caprele la stânga lui. Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Sa: Veniţi, binecuvântaţi de Tatăl Meu, moşteniţi împărăţia pregătită pentru voi de la întemeierea lumii; Mi-a fost sete și Mi-ați dat să beau; Am fost străin și M-ați primit; era gol și M-ai îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Am fost în închisoare și ai venit la Mine. Atunci cei neprihăniți Îi vor răspunde: Doamne! nu ți-am făcut asta. Și Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că pentru că ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o.” Atunci va zice şi celor din stânga: Pleacă de la mine, blestemat, în focul veşnic pregătit diavolului şi îngerilor lui, căci am fost flămând şi nu mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; Eram străin și nu m-au primit; era gol și nu M-au îmbrăcat; bolnav și în închisoare și nu m-a vizitat. Atunci îi vor spune și ei ca răspuns: Doamne! nu te-am văzut la nevoie. Atunci el le va răspunde: „Adevărat vă spun că, pentru că nu i-ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ați făcut-o.” Și aceștia vor merge la pedeapsa veșnică, dar cei drepți la viața veșnică” (Matei 25).

Aceste povești despre lumea cealaltă, pe de o parte, ar trebui să-i sperie pe păcătoși, pe de altă parte, să dea mângâiere celor care trăiesc sărac pe pământ - săracii, bolnavii, săracii, nefericiții etc. Li se oferă speranța că vor fi fericiți în lumea următoare. În general, Hristos afirmă că tot ceea ce este pământesc, material, tot ce este esențial pentru această lume este totul secundar, temporar (pentru că nu se va întâmpla în lumea următoare), în timp ce lucrurile spirituale, morale sunt primordiale, eterne (în lumea următoare, acesta este doar principalul lucru). ). „Nu vă strângeți comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții sparg și fură, ci strângeți-vă comori în ceruri” (prin o viață dreaptă). „Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul? Căci Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său cu îngerii Săi și atunci va răsplăti fiecăruia după faptele lui.” A fi bun, drept și sărac este mult mai corect și mai bun decât prosper și bogat. Cel drept nu poate fi bogat deloc. „Dacă... vrei să intri în viața veșnică, păzește poruncile (...): nu ucizi; nu comite adulter; nu fura; nu da mărturie mincinoasă; onorează tatăl și mama; iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ce ai și dă săracilor; și vei avea o comoară în ceruri.” „Este mai ușor să treacă o cămilă prin urechea acului decât să intre un bogat în Împărăția lui Dumnezeu” (Matei 19).

„Cine se înalță pe sine (pe pământ) va fi smerit (în lumea viitoare), dar cine se smerește pe sine va fi înălțat” (Matei 23).

„Vai de voi bogați! căci ai primit deja mângâierea ta. Vai de voi care acum sunteți săturați! căci vei plânge. Vai de voi care râdeți acum! căci vei plânge și te vei tângui. Vai de tine când toți oamenii vorbesc bine despre tine! căci aşa au făcut părinţii lor cu proorocii mincinoşi” (Luca 6).

Pilde ale lui Hristos. Lui Hristos îi plăcea să-și explice învățătura în pilde. Proverbe - povesti scurte, care au un sens expansiv și cel mai adesea simbolic. cel mai celebru pilda fiului risipitor(Din Luca, 15). Fiul mai mic i-a cerut tatălui său partea lui din moștenire, a mers cu ea în oraș, a risipit moșia acolo, trăind disolut. A devenit cerșetor, s-a angajat să îngrijească porcii și a murit de foame. S-a întors la tatăl său, s-a pocăit și tatăl l-a iertat, a aranjat un ospăț în cinstea lui. Fratele mai mare, asistentul harnic al tatălui, s-a supărat că nimeni nu a aranjat sărbători în cinstea lui, dar tatăl său i-a spus: „Tu ești mereu cu mine și toate ale mele sunt ale tale și ar fi trebuit să te bucuri și să te bucuri că fratele tău era mort și a înviat, pierdut și găsit”. Tatăl este Dumnezeu tată iubitor toți oamenii. Fiul risipitor este o persoană păcătoasă care, dacă se pocăiește, va fi iertată de Dumnezeu.

Rembrandt „Întoarcerea fiului risipitor” (1669)

De asemenea, nu atât de faimos, dar foarte important pilda bogatului și a lui Lazăr (Luca 16). Acolo locuia un bogat care ospăta în fiecare zi, la poarta lui zăcea cerșetorul și Lazăr bolnav, care mânca firimituri de la masa bogatului. După moartea sa, Lazăr s-a dus în rai, iar bogatul s-a dus în iad. În iad, bogatului i s-a spus: „Adu-ți aminte că ai primit deja binele tău în viața ta, iar Lazăr - rău; dar acum el este mângâiat aici, în timp ce tu suferi”. Iată un indiciu clar că bogatul nu ar fi ajuns în iad dacă i-ar fi dat o parte din averea lui Lazăr. Căci în aceeași Evanghelie după Luca se spune: „Oricui vă cere, dați, și celui ce ia ce este al vostru să nu cereți înapoi” (Luca 6).

Contradicții în predare.

În predicarea dragostei și iertării, Hristos este extrem de aspru cu păcătoșii. Își sperie în permanență ascultătorii cu iadul de foc, adică cu iadul. Mai mult, în aceeași predică de pe munte, Hristos întărește vinovăția și pedeapsa în comparație cu legea lui Moise: iadul de foc amenință nu numai pe cel care a ucis, ci și pe cel care a fost pur și simplu supărat pe fratele său, nu numai pe cel care a comis. adulter, dar și care privea femeia cu poftă, care a divorțat de soția sa, care s-a căsătorit cu o femeie divorțată.

„Dacă ochiul tău drept te jignește, scoate-l și aruncă-l de la tine, căci este mai bine pentru tine ca unul din mădularele tale să piară și să nu fie aruncat tot trupul tău în iad” (Matei 5). Deși în alt loc Hristos a chemat pe toți să ierte o femeie condamnată pentru adulter.

Severitatea față de păcătoși pur și simplu nu se potrivește din punct de vedere psihologic cu predicarea iubirii, iertării, milei etc., deoarece toți oamenii sunt păcătoși.

De asemenea, Hristos cere ca poporul Său să iubească mai mult decât pe cei dragi, el aduce discordie în familii și nu o ascunde.

„Să nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; Nu am venit să aduc pace, ci sabie, căci am venit să despart un bărbat de tatăl său, o fiică de mama ei și o noră de soacra ei. Iar dușmanii unui om sunt casa lui. Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe mine nu este vrednic de Mine” (Matei 10).

I-a interzis unuia dintre elevii săi să-și îngroape tatăl. „Urmează Mine și lasă morții să-și îngroape morții” (Matei 8). Este clar că i-a numit morți pe cei care nu cred în el, ci în acest caz Hristos încalcă cele mai fundamentale, cele mai vechi reguli umane ale vieții. Fiul trebuie să-și îngroape tatăl, oricare ar fi acel tată.

El mai deține cuvintele: „Cine nu este cu mine este împotriva mea” (Matei 12) (deși există și cuvinte direct opuse: „Cine nu este împotriva voastră este pentru voi”, Marcu 9). Toate aceste cuvinte au scopul de a provoca conflicte, nu de a le netezi.

Cererea lui Hristos de a-i ierta și de a-și iubi pe vrăjmașii, pe de o parte, este bună, dar, pe de altă parte, anulează complet principiul dreptății. Și asta e rău. Ce se va întâmpla dacă toată lumea va ierta întotdeauna toate abaterile și crimele?

De exemplu, pilda despre proprietarul viei care a angajat muncitori este foarte caracteristică în acest sens. A angajat mulți muncitori pentru o zi, dar unii la începutul zilei, alții la mijloc și încă alții la sfârșitul zilei. Toată lumea a lucrat timp diferit, dar a primit la fel. Muncitorii care munceau mai mult au început să se supăreze, proprietarul le-a răspuns: „Nu sunt eu în puterea mea să fac ce vreau? Sau ochiul tău este invidios pentru că sunt bun? Deci cei din urmă vor fi primii și cei dintâi din urmă, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși” (Matei 20). Desigur, înseamnă că nu contează când o persoană s-a convertit la credință, principalul lucru este că s-a convertit, toată lumea va primi Împărăția Cerurilor. Poate că așa este în ceea ce privește Împărăția Cerurilor, dar însăși intriga pildei ridică întrebări tocmai pentru că anulează principiul remunerației echitabile pentru muncă. Dacă puneți în practică acest principiu, atunci orice întreprindere va da rapid faliment, deoarece oamenii pur și simplu vor înceta să lucreze eficient, deoarece toată lumea primește întotdeauna același salariu.

Un alt episod interesant.

„Când au venit la popor, un om s-a suit la El și, îngenuncheat înaintea Lui, a zis: Doamne! ai milă de fiul meu; se mânie pe luna nouă și suferă mult, l-am adus la ucenicii tăi și nu l-au putut vindeca. Isus a spus, adu-l aici la mine. Și Iisus l-a certat și demonul a ieșit din el; şi flăcăul s-a vindecat în ceasul acela. Atunci ucenicii, apropiindu-se de Isus în particular, au zis: De ce nu am putut să-l scoatem afară? Isus le-a zis: Din cauza necredinţei voastre; căci adevărat vă spun că dacă veţi avea credinţă cât un grăunte de muştar şi spuneţi acestui munte: „Mută-te de aici încolo”, şi se va muta; și nimic nu vă va fi cu neputință” (Matei 17).

Aceasta înseamnă că nici ucenicii lui Hristos, care au fost cu el multă vreme, care au văzut minunile lui, nu au avut credință în el nici măcar cu un grăunte de muștar și, prin urmare, nu au putut vindeca ei înșiși pe demonic. De la ce să ceri atunci oameni moderni ce credinta?

Acestea sunt ciudateniile si contradictiile destul de comune pentru acest gen de texte. Din aceste contradicții a crescut întreaga istorie a civilizației europene, creștine: între război și pace.

Viața lui Hristos. S-a născut din Dumnezeu (Duhul Sfânt) și din femeia pământească a fecioarei Maria ca urmare a unei imaculate concepții, în general, între evrei și creștini - concepție obișnuită, relații carnale între bărbat și femeie, naștere - toate acestea. sunt procese necurate (femeile care au născut la 40 de zile după naștere nu pot merge la biserică).

Hristos s-a născut într-o grotă - o peșteră pentru vite, deoarece, în momentul nașterii sale, Fecioara Maria și soțul ei Iosif au fost forțați din orașul în care locuiau, Nazaret, să vină la Betleem pentru un recensământ (care a fost aranjat de către romani, din moment ce Israelul era cucerit de romani pana atunci). În acest moment, steaua de Crăciun s-a ridicat pe cer.

Până la 30 de ani, Hristos a trăit ca un om obișnuit: soțul Mariei, Iosif, a fost tâmplar, iar Hristos l-a ajutat, adică a fost dulgher. Apoi a fost botezat în râul Iordan de către Ioan Botezătorul (alias Ioan Botezătorul, care a vestit oamenilor despre venirea iminentă a Mântuitorului), Duhul lui Dumnezeu a coborât peste Hristos și a început să-și propovăduiască învățătura.

Hristos nu numai că a predicat, ci și a făcut minuni ca fiu al lui Dumnezeu. El a vindecat oricare dintre cele mai deznădăjduite boli (mai ales pe cei care credeau că este fiul lui Dumnezeu), a alungat demonii de la demoni, a transformat apa în vin, a calmat furtuna, a mers pe apă, a hrănit cinci mii de oameni cu cinci pâini. și doi pești, au înviat morții (Lazăr, de exemplu, care a fost mort de 4 zile).

Informații similare.

Principalele părți ale Bibliei. Biblia este cartea sfântă a două religii - iudaismul și creștinismul. Acest cuvânt în sine este preluat din limba greacă veche și înseamnă „cărți” (în antichitate, un sul de papirus se numea carte, pe care era plasat un text, aproximativ egal ca volum cu un capitol modern de carte). Dacă deschidem ediția modernă a Bibliei, vom vedea că acest volum gros conține câteva zeci de lucrări diferite, fiecare având propriul său titlu.

Biblia constă din două părți: prima se numește Vechiul Testament, a doua - Noul Testament. Cuvântul „legământ” înseamnă aici „unire” – se referă la prietenie și alianță, pe care în vremurile străvechi Dumnezeu le-a încheiat cu unul dintre popoare – vechii evrei. Vechiul Testament, adică „vechea unire”, creștinii au numit acea parte a Bibliei, care descrie evenimentele dinaintea venirii lui Isus Hristos la oameni, când unirea cu Dumnezeu s-a încheiat din nou. Prin urmare, a doua parte a Bibliei, care vorbește despre Hristos, se numește Noul Testament.

Evreii recunosc caracterul sacru doar al Vechiului Testament, deoarece ei nu consideră că Noul Testament Isus din Nazaret este adevăratul Hristos, adică. Mesia, Mântuitorul. Desigur, ei nu folosesc chiar numele „Vechiul Testament”, pentru ei Dumnezeu a făcut o alianță cu poporul său ales odată pentru totdeauna. Prin urmare, ei se referă pur și simplu la partea „lor” din Biblie ca fiind Scriptura. Creștinii, deoarece religia lor a apărut pe baza ebraică, numită acum iudaism, consideră ambele părți ale Bibliei sacre.

Ce spune Vechiul Testament? Vechiul Testament spune cum Dumnezeu a creat cândva cerul și pământul, plantele și animalele și, în cele din urmă, oamenii. Apoi, Biblia vorbește despre diferite evenimente din viața evreilor din vechime: cum strămoșii lor au trăit în stepe și deșerturi, s-au angajat în creșterea vitelor, cum au căzut în sclavie și au fost eliberați de ea, cum au intrat într-o alianță cu Dumnezeu și El le-a promis că le va da pentru totdeauna pământul atât de bogat încât în râuri curgea lapte și miere în loc de apă.

Într-o luptă sângeroasă și fără milă cu popoarele care au trăit pe acest pământ, vechii evrei și-au creat propriul stat. Secolele au trecut, regatul evreilor a fost distrus de vecini mai puternici, iar ei înșiși au fost duși în robie. Toate acestea s-au întâmplat, după cum spune Biblia, datorită faptului că evreii au încetat să se supună lui Dumnezeu, l-au trădat și s-au închinat altor zei.

Totuși, Dumnezeu, care i-a pedepsit, a promis că în timp își va trimite mesagerul pe pământ, care va salva poporul evreu și va pedepsi pe asupritorii lui. În ebraică, acest mesager al lui Dumnezeu este numit Mesia, iar în greacă veche, Hristos.

Ce spune Noul Testament? Noul Testament, creat deja de creștini, vorbește despre viața pământească a lui Isus din Nazaret, care este Hristos. În plus, această parte a Bibliei vorbește despre activitățile comunităților primilor creștini și conține mesajele apostolilor, ucenicii lui Isus. Noul Testament se încheie cu Apocalipsa lui Ioan, în care este trasat sfârșitul viitor al lumii.

Biblia și miturile. Astfel, Biblia este o colecție dintr-o mare varietate de texte, care conțin mituri, legende, narațiune de evenimente istorice reale, un fel de prezicere a viitorului, opere lirice cu caracter religios și laic. Vechiul Testament se distinge prin cea mai mare bogăție de subiecte mitologice. Unele dintre ele sunt prezentate și analizate mai jos. De când Biblia a jucat rol deosebitîn dezvoltarea civilizației mondiale, atunci miturile biblice, ca și cele antice, au intrat în vistieria culturii umane într-o măsură mai mare decât, să zicem, cele chineze, japoneze sau australiene. Prin urmare, multe comploturi mitologice sau legendare ale Bibliei trebuie comentate pentru cititorul modern. Atunci când este necesar să se clarifice sau să completeze o poveste biblică, un comentariu asupra acesteia, de regulă, este dat cu caractere cursive și cuprins între paranteze drepte.

Biblia este cea mai folosită carte în lumea noastră. Numărul de copii tipărite ale acestui text sacru este comparabil cu numărul de oameni de pe planetă. Nu este atât de ușor să stăpânești din scoarță în acoperire volumele monumentale ale Noului și Vechiului Testament. Un rezumat al cărților biblice este una dintre cele mai ușoare modalități de a cunoaște Sfintele Scripturi.

Dificultățile studiului biblic

Cu sute de ani în urmă, Biblia era inaccesibilă oamenilor de rând, era citită și copiată doar în mănăstiri. În studiul textelor sacre, oamenii de rând se puteau baza doar pe cuvintele clericilor, adesea scoase din context, înfrumusețate și chiar deformate.

Acum oricine se poate familiariza cu cartea principală a creștinismului și își poate forma propria opinie despre ea, fără a se baza pe repovestiri. Biblia este rar citită în original, mai ales că există traduceri în aproape orice limbă vie. Traducerile sunt cauza multor dispute teologice. În procesul transcripțiilor repetate, înțelesul inițial al capitolelor Scripturii ar putea fi pierdut sau schimbat.

Citind Biblia, te vei împiedica în mod repetat de locuri controversate, vei fi jenat, vei gândi, nu vei înțelege, vei pune întrebări. Există mai ales multe astfel de momente în primele cărți care descriu cele mai vechi timpuri de la crearea lumii. Interpreții cărții tind să explice inconsecvențele cu metaforele religioase și sunt convinși că acestea nu trebuie luate la propriu.

Biblia, printre altele, este plină de repetări și genealogii detaliate, ocupând uneori pagini întregi. Pasajele duplicate pot fi explicate prin numărul mare de autori și compilatori care au lucrat la carte. Arborii genealogici ai patriarhilor sunt probabil importanți pentru teologi și teologi, dar este puțin probabil să ofere multe informații utile sau hrană de gândire cititorilor obișnuiți.

Unul dintre cei mai cunoscuți bibliști, americanul Neil Pryor, a alcătuit minunate scurte repovestiri ale Testamentelor, păstrând sensul dat de autori, dar neîncărcat cu cele mai detaliate detalii. Cu toate acestea, trebuie amintit că doctorul în teologie susține pe deplin conceptul creștin oficial și interpretează toate „metaforele” biblice în conformitate cu acesta.

Primele 39 de cărți ale Bibliei descriu evenimentele care au avut loc înainte de nașterea lui Hristos și sunt combinate în Vechiul Testament. A lui rezumat capitol cu capitol, prezentat mai jos, vă va ajuta să vă faceți o idee generală despre formarea creștinismului.

Părțile Vechiului Testament pot fi împărțite în mai multe grupuri în funcție de subiectul lor.:

Pentateuhul lui Moise (Tora) conține cronicile poporului evreu înainte de a veni în Țara Făgăduinței și stabilește regulile de bază ale religiei. Include Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom.
Cărțile istorice ale lui Iosua, Judecătorii și cei patru regi povestesc despre evenimente care au avut loc după moartea lui Moise și înainte de robia babiloniană a evreilor.
Cărțile profeților individuali conțin predicții și predici.
Scripturi (Ketuvim). Aceste capitole nu au o ordine clară și nu ies în evidență într-o secțiune separată, situată între alte cărți. Aceasta include lucrări poetice și instructive - Psaltirea, Eclesiastul, Proverbele lui Solomon, cartea lui Iov.

Secțiunile primului grup sunt de cea mai mare importanță, deoarece în ele se concentrează semnificația principală a Vechiului Testament - nașterea religiei, legile ei, formarea poporului evreu ales de Dumnezeu.

Fiind o lume tânără

Biblia începe cu Geneza, a cărei poveste spune despre crearea lumii. După cum știți, Domnul a creat Universul așa cum îl știm noi în 6 zile. El a început cu întinderea pământului și a cerului și cu marile lumini și a sfârșit cu reptile târâtoare și oameni. Mulțumit de creația sa, Dumnezeu a decis să-și ia o zi liberă și a făcut din această zi liberă o regulă indispensabilă pentru toate generațiile viitoare ale omenirii.

În Geneza vei întâlni mituri binecunoscute:

despre Adam și Eva, creați din coasta lui,
despre Grădina Edenului și trădatorul ispititor de șerpi,
despre pomul cunoașterii binelui și răului,
despre primul fratricid.

Cedând făgăduințelor dulci, primii oameni încalcă interdicția divină, mănâncă fructele pomului cunoașterii și, prin urmare, provoacă mânia Creatorului.

În afara Paradisului, oamenii se înmulțesc și se înmulțesc, populând lumea pustie, morala lor se deteriorează, iar răbdarea Domnului se epuizează. În sfârșit, punctul de fierbere a fost atins, apele Marelui Potop sunt pe cale să se reverse pe pământ, spălând toate păcatele rasei umane împreună cu oamenii înșiși.

Cuviosul Noe, avertizat de Atotputernicul, construiește în grabă un chivot și împinge în el șapte perechi din fiecare făptură curată și două perechi din fiecare necurată. Toată această grădină zoologică este salvată și viața începe din nou - cu promisiunea Domnului că nu va mai aranja niciodată „curățări” globale.

Dar oamenii noii generații sunt încă frivoli și îngâmfați. Ei încep un proiect de construcție grandios, visând să ridice un turn care atinge cerurile. Creatorul nu aprobă proiectul și în schimb introduce diversitatea lingvistică în masă. Neînțelegând cine spune ce, constructorii sunt nevoiți să renunțe la locurile de muncă și să se împrăștie pe pământ.

Primii patriarhi Avraam și Sara

Isaac este un copil întârziat mult așteptat pe care părinții lui l-au iubit mai multa viata. Testând credința lui Avraam, Atotputernicul cere ca băiatul să-i fie jertfit. Tatăl ascultător este gata să lovească, dar în ultimul moment i se permite să-și înlocuiască fiul cu un miel. Sensul acestui episod este că un credincios adevărat nu se va îndoi niciodată de Creator și îi va da tot ce are la prima cerere.

Cam în aceeași perioadă, are loc celebra distrugere a Sodomei și Gomora.

Istoria poporului evreu ales de Domnul începe cu Avraam. Fiul său Isaac se căsătorește cu frumoasa Rebeca, au doi fii. Unul dintre ei – Iacov – crește, dă naștere la 12 copii și primește numele „Israel” de la Dumnezeu însuși. Din cei doisprezece copii ai lui Iacov încep cele douăsprezece seminții ale poporului evreu.

Sosirea evreilor în Egipt

Geneza se încheie cu sosirea evreilor în Egipt. Aceasta este o poveste foarte distractivă care a început cu faptul că cei unsprezece fii ai lui Iacov-Israel l-au vândut pe al doisprezecelea ca sclav. Totul s-a terminat cu bine, Iacov s-a odihnit liniștit într-o țară străină, în prosperitate și bucurie.

Dar totul se schimbă dramatic în următoarea carte a Vechiului Testament – Exodul. Citindu-l, aflăm că după moartea unui faraon, care i-a favorizat pe evrei, a ajuns la putere altul, care avea opinii radical opuse. Viața poporului Israel a devenit absolut insuportabilă. Și aici intră în scenă însuși Moise, care, conform legendei, a scris Pentateuhul cu propria sa mână.

Împreună cu fratele său Aaron, cu sprijinul Atotputernicului, echipat cu o baghetă magică, Moise provoacă revolte în Egipt, convingându-l pe faraon să-i lase pe evrei să plece. Faraonul nu este puternic de acord, doar 10 catastrofe teribile îl convin.

Execuții egiptene:

Transformarea apelor râului în sânge;
Invazia broaștelor râioase;
Invazia sângerilor;
Invazia muștelor câinelui;
Moartea vitelor egiptene;
Ulcer;
catastrofe climatice;
Invazia lăcustelor;
Întuneric;
Moartea întâiului născut.

După ce au otrăvit apa, au distrus recoltele și animalele, au ucis toți întâii născuți și au adunat toate bijuteriile, bieții sclavi părăsesc țara și pleacă în deșert în căutarea Țării Făgăduinței.

Rătăciri în deșert

Timp de 40 de ani, Moise și-a condus poporul prin pustie înainte de a ajunge la destinație.

Pe parcurs s-au întâmplat multe evenimente importante, descrise în Exod, Levitic, Numeri și Deuteronom. Cele mai multe dintre aceste texte sunt instrucțiuni detaliate pentru construirea Chivotului Legământului, sanctuare, organizarea sacrificiilor, justiție penală, croitorie pentru preoți și alte lucruri esențiale. lucruri importante. Și Moise primește tablele cu cele zece porunci.

Dacă doriți să vă familiarizați rapid cu legile de bază stabilite de Atotputernicul pentru poporul Israel, citiți Leviticul. Marii preoți erau numiți leviți, după numele strămoșului lor Levi, fiul lui Iacov.

Cu puțin timp înainte de a ajunge în Israel, Moise moare. Succesorul său este Iosua, a cărui istorie va fi descrisă separat. Pentateuhul se termină aici.

Viața după Moise

Foștii sclavi au ajuns în Țara Făgăduinței, iar Domnul a decis că deja au suferit destul. Sub auspiciile Atotputernicului, începe lupta poporului evreu pentru condiții de viață mai bune. Toți adversarii sunt distruși până la rădăcină, Joshua nu face prizonieri. Zidurile Ierihonului cad din sunetul unei trâmbițe, orașele sunt distruse, popoarele sunt exterminate fără urmă.

După ce Iosua începe caruselul de oprimare și eliberare de patru sute de ani descris în Cartea Judecătorilor. Domnul pedepsește uneori pe Israel pentru neascultare, apoi îl eliberează din nou de asuprire. Poporul evreu nu trăiește ca toți ceilalți. Nu are conducători obișnuiți, dar există lideri temporari chemați de Atotputernicul să conducă armatele rebele. Unul dintre Judecători a fost Samson, un bărbat puternic cu părul lung, renumit pentru aventura sa cu trădătoarea Dalila.

Cărți ale Regatului Israelului

În cele din urmă, toate cele douăsprezece triburi ale Israelului decid să se unească și să aleagă un rege pentru ei înșiși. Puteți citi despre asta în Cărțile Regilor. Saul devine primul monarh, apoi tronul trece la fiul său David.

David era deja în tinerețe un tip înțelept, așa cum demonstrează mitul luptei sale cu uriașul Goliat. Crescând, a devenit un conducător bun, a avut multe atât pur religioase, cât și cu drepturi depline reforme guvernamentale. În timpul domniei sale de patruzeci de ani, Ierusalimul a devenit capitala.

La început totul a mers bine, dar apoi domnitorul a păcătuit cu o femeie căsătorită și a pierdut favoarea Domnului. Cu toate acestea, el rămâne o figură importantă în Vechiul Testament, apostolii în viitor vorbesc despre el cu mult respect și căldură. Psalmii lui David, care alcătuiesc Psaltirea, sunt un monument nemuritor al poeziei creștine.

După David, fiul său Solomon devine rege. Toată lumea știe despre marea înțelepciune a acestui om, despre cât de competent a rezolvat disputele dintre oameni. Legendele îi atribuie un mare talent, abilități neobișnuite și bogăție fabuloasă. Pentru Solomon a fost construit marele Templu al Domnului. Înainte de aceasta, evreii nu aveau temple staționare cu drepturi depline, ci doar tabernacole portabile.

Diviziunea Israelului

Domnia lui Solomon pentru evrei a fost o epocă de aur, dar imediat după moartea regelui, regatul unificat a fost împărțit în două separate, ceea ce indică clar probleme interne. Dar, poate, noile necazuri ale poporului ales au fost cauzate de căderea conducătorului lor înțelept. Solomon iubea femeile, avea un harem întreg, iar printre soțiile lui se aflau mulți păgâni, cărora le dădea de toate. Într-un fel sau altul, Iudeea s-a format în sudul Țării Sfinte, adunând două triburi evreiești, în nord - Israel cu restul de zece.

Această despărțire nu a durat mult. Regele babilonian Nebucadnețar a venit cu o armată uriașă și i-a unit pe israeliți și evrei sub aripa sa ca sclavi. Ca întotdeauna, când erau în necazuri, evreii au chemat pe Cel Atotputernic și au început să respecte toate legile lui. După șaptezeci de ani de pocăință, Dumnezeu i s-a făcut milă, i-a trimis pe perși, care i-au învins pe babilonieni și au permis sclavilor să se întoarcă acasă.

În acest moment, intră în scenă Ezra, un preot evreu, care poate fi considerat fondatorul iudaismului rabinic. A avut loc o mică revoluție religioasă, Deuteronomul lui Moise miraculos „găsit”, până în acel moment necunoscut, s-a conturat o nouă disciplină spirituală, a cărei carte principală era Tora (Pentateuh).

Profeții celor Două Regate

Biblia vorbește despre oameni sfinți care i-au învățat pe oameni adevărata credință și au prezis viitorul. Principalii profeți ai lui Iuda sunt Daniel și Isaia, Israel - Iona, Ilie și Elisei. Fiecare dintre ele este dedicată unei cărți separate a Scripturii. Ilie este un profet evreu iubit al cărui nume va fi menționat constant în Noul Testament.

Aceasta este istoria Vechiului Testament. Versiunea sa scurtă conține doar cele mai importante puncte. Există multe mai multe intrigi și personaje nemenționate în sursa originală. Studiul Sfintelor Scripturi ajută la o mai bună înțelegere a esenței creștinismului.

Buna ziua! Spune-mi te rog, te rog: scrie undeva în Vechiul Testament că Mesia va veni de două ori pe pământ pentru a salva omul? Mulțumesc.

Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:

Scriptura Vechiului Testament este pătrunsă de ideea Primei Veniri a lui Mesia. Psalmistul prevestește despre a Doua Venire: „Dumnezeul nostru vine, și nu în tăcere: un foc mistuitor este înaintea Lui și în jurul Lui este o furtună puternică. El cheamă de sus cerul și pământul să judece poporul Său: „Adunați la Mine sfinții Mei, care au încheiat legământ cu Mine la jertfă”. Și cerurile vor vesti dreptatea Lui, căci acest judecător este Dumnezeu” (Ps. 49:3-6). La sfârșitul cărții Sf. Profetul Isaia vorbește și despre a doua venire a Domnului: Căci [cunosc] faptele și gândurile lor; și iată, voi veni să adun toate neamurile și limbile și vor veni și vor vedea slava Mea(Isaia 66:18). Două secole mai târziu, Sf. Profetul Daniel a scris despre revelația care i-a fost dată: Am văzut în vedenii de noapte, iată, parcă Fiul Omului mergea cu norii cerului, a ajuns la Cel Bătrân de Zile și a fost adus la El. Și i s-a dat stăpânire, slavă și împărăție, pentru ca toate neamurile, semințiile și limbile să-I slujească; Stăpânirea Lui este o stăpânire veșnică care nu va trece și împărăția Lui nu va fi distrusă(Dan. 7:13-14). Unul dintre ultimii profeți din Vechiul Testament Zaharia (sec. VI î.Hr.) vorbește despre sfârșitul timpului și despre apariția Judecătorului: Și va fi în ziua aceea: nu va fi lumină, luminarii vor pleca. Această zi va fi singura cunoscută numai de Domnul: nici zi, nici noapte; abia seara va veni lumina<…>Și Domnul va fi Împărat peste tot pământul(Zah. 14:6-7,9).

A doua venire a Domnului nostru Iisus Hristos, ca Judecător al celor vii și al morților, va fi în ultima zi a lumii. El Însuși le-a spus ucenicilor Săi: căci Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său cu îngerii Săi și atunci va răsplăti fiecăruia după faptele sale(Matei 16:27). Mai târziu, El a dezvăluit detaliile venirii Sale (Matei 25:31-46).

Când Domnul S-a înălțat la cer la Dumnezeu Tatăl, îngerii au vestit apostolilor: Iar când s-au uitat la cer, la vremea înălțării Lui, deodată li s-au arătat doi bărbați în haine albe și au zis: Bărbați din Galileea! de ce stai si te uiti la cer? Același Iisus, care a fost înălțat de la voi la cer, va veni în același fel cum L-ați văzut mergând la cer.(Fapte 1:10-11). Sfântul Apostol Iuda în Epistola Sinodului citează profeția lui Enoh, a șaptea de la Adam: „Iată, Domnul vine cu mii de îngeri sfinți ai Săi, pentru a judeca tuturor și a mustra pe toți cei nelegiuiți dintre ei, în toate faptele pe care le-a produs răutatea lor și în toate cuvintele crude pe care păcătoșii nelegiuiți le-au rostit împotriva Lui.”(Iuda 1:14-15). Alte St. apostolii le-au amintit adesea oamenilor de A Doua Venire: 1 Ioan 2:28; Tit. 2:12-13.

Dogma celei de-a Doua Veniri a Domnului Mântuitorului nostru este una dintre cele fundamentale în învățătura creștină. Această venire glorioasă va fi începutul Judecății universale. Nici măcar îngerii nu știu despre această zi. Pentru a fi îndreptățiți la Judecata, fiecare zi trebuie să înceapă cu gândul că încă nu s-a făcut nimic pentru mântuire și nu va mai exista o altă zi.

CAPITOLUL 66

VECHIUL TESTAMENT

biblia crestina este format din două părți: Vechiul Testament și Noul, iar Vechiul Testament ocupă de trei ori mai mult spațiu și este componenta principală a Bibliei, reprezentând, parcă, un trunchi, și creștinismul care a apărut mai târziu - ramuri care se extind din acest trunchi. .

Inițial, textele biblice au fost scrise în ebraică (căci autorii lor erau evrei), apoi, pe măsură ce acestea din urmă s-au împrăștiat pe pământ, au fost traduse în diferite limbi.

În secolul II. î.Hr., Biblia Vechiului Testament a fost tradusă în greacă pentru evreii elenisti din Alexandria și evreii din diaspora, care își uitaseră deja limba maternă și vorbeau greacă. legendă străveche vorbește despre șaptezeci de interpreți care au tradus cărțile „sacre” din ebraică în greacă. Această traducere este numită „traducerea celor șaptezeci” sau în greacă „Septuaginta”.

Cărțile biblice în latină erau deja cunoscute la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr. Binecuvântat. Ieronim le-a tradus din nou la începutul secolului al V-lea, iar această traducere, cunoscută sub numele de Vulgata, a primit utilizare largăîn Biserica Catolică.

Traducerea cărților „sacre” în limba slavonă a fost începută de sfinții Chiril și Metodie, egali cu apostolii, în secolul al IX-lea. Biblia slavă modernă este o retipărire a ediției elisabetane din 1751-1756, în care textul Vechiului Testament este verificat conform Bibliei grecești.

Biblia a fost tradusă în rusă la mijlocul secolului al XIX-lea. Cărțile canonice au fost traduse din textul masoretic ebraic cu adăugiri și variante din Septuaginta, în timp ce cărțile necanonice au fost traduse din greacă. Biblia ortodoxă rusă, ca și cea slavă, conține toate cele 39 de cărți canonice și 11 necanonice ale Vechiului Testament.

Principala diferență dintre cărțile canonice și cele necanonice este că primele, mai vechi, au fost scrise conform tradiției biblice în secolele XV-V. î.Hr., iar cele doua, care nu au fost incluse în canon (o colecție de cărți sacre), au fost scrise mai târziu, în secolele IV - I. î.Hr

Mulți oameni consideră că Biblia Vechiului Testament este o carte sfântă inspirată de Dumnezeu. parte principală Biblia este Legea (Tora), constând din Pentateuhul lui Moise (Geneza, Exod, Levitic, Numeri, Deuteronom), scris de acesta din urmă presupus din cuvintele lui Dumnezeu Yahweh (alias Iehova) în timpul comunicării lor directe, în al 15-lea secol. î.Hr

Cu toate acestea, majoritatea bibliștilor moderni cred că textele biblice sunt mult mai tinere, iar unii sunt convinși că cele mai vechi texte datează din secolul al IX-lea. î.Hr., iar Deuteronom, care stă la baza Pentateuhului mozaic, a apărut abia în secolul al VII-lea. î.Hr., iar autorul lor nu este Moise, ci preoții evrei - leviții.

Pentru prima dată, Deuteronom a fost citit oamenilor în templul din Ierusalim în anul 621 î.Hr. sub regele Iosia, se baza pe poporul ales al lui Dumnezeu și pe intoleranța religioasă, iar principala diferență a fost crima în numele religiei. Înainte de aceasta, exista o „tradiție orală” despre cuvintele lui Dumnezeu adresate lui Moise și unele texte care nu erau unite între ele. Leviții s-au declarat păzitorii sacri ai acestei tradiții și oameni simpli triburile lor trebuiau să se creadă pe cuvânt.

Legea mozaică a fost finalizată în întregime în 444 î.Hr., când liderii religioși evrei Ezra și Neemia au modificat-o pentru a interzice căsătoriile mixte:

„Te-am despărțit de toate neamurile, ca să fii al Meu”. (Lev. 20:26).

După aceea, niciun evreu, sub pedeapsa morții, nu a îndrăznit să se căsătorească în afara clanului său, iar toate căsătoriile anterioare au fost anulate. Capii de clanuri si familii au semnat angajamente ca ei si poporul lor vor respecta toate preceptele Torei.

De-a lungul secolelor următoare, textele Vechiului Testament au fost corectate în mod repetat, dar principalele dogme: poporul ales al lui Dumnezeu, precum și intoleranța rasială și religioasă, au rămas neschimbate.

Majoritatea savanților se îndoiesc de existența lui Moise, precum și a celorlalți patriarhi evrei: Avraam, Isaac și Iacov, bazându-se pe descoperirile arheologice, și cred că leviții au folosit legende, mituri și legende împrumutate de la alții mai vechi decât ei atunci când au creat textele Vechiului Testament. ., popoarele.

La mijlocul secolului al XIX-lea, monumente ale culturilor uitate au fost scoase la suprafață de sub nisipurile deșertului - sanctuarele și mormintele faraonilor, precum și ruinele templelor și palatelor regale din Khorsabad, Hattushash, Ninive, Babilonul, Ur, Ugarit și alte orașe antice din Mesopotamia și Siria.

În timpul săpăturilor au fost găsite un număr mare de documente scrise, precum și biblioteci și arhive întregi. De exemplu, în ruinele palatului regelui asirian Asurbanipal din Ninive, s-au păstrat 25 de mii de tăblițe de lut cu texte cuneiforme: corespondență diplomatică, tratate, rugăciuni, monumente literare și mituri religioase din secolele trecute, inclusiv Epopeea lui Ghilgameș, conţinând o poveste despre inundație globală. În 1901, la Susa a fost găsit un cod de legi al regelui babilonian Hammurabi (mileniul II î.Hr.); acest cod, după cum sa dovedit, a fost sursa unora dintre liniile directoare legislative ale Pentateuhului.

De aici rezultă că cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu și Legile lui Moise au fost formate sub influența legislației mesopotamiene; istoria creării lumii și legenda potopului au fost împrumutate din mitologia babiloniană; imagini cu Judecata de Apoi, viața de apoi, raiul, iadul, precum și îngerii și Satana sunt, de asemenea, luate din sursele altor oameni.

De exemplu, în cartea Geneza, scrisă de Moise din cuvintele lui Dumnezeu, există două povești diferite despre crearea lumii și a omului. Aceasta indică faptul că aceste texte au fost preluate din surse diferite de oameni diferiți, în momente diferite. La început, nu s-a acordat nicio atenție dezacordurilor, iar când această informație a ieșit la iveală publicului, era deja prea târziu pentru a schimba ceva, deoarece textele Bibliei erau prezentate ca o revelație a lui Dumnezeu.

Mai jos voi oferi fragmente din cartea „Geneza”, care conturează opțiunile conflictuale pentru crearea de către Dumnezeu a lumii, a animalelor și a omului.

Capitolul 1 spune:

„Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după soiul lor și vitele după familia luiși toate târâtoarele de pe pământ, după felul lor. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu a zis: să facem om după chipul (și) după asemănarea noastră... Și Dumnezeu a făcut pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; El i-a creat bărbat și femeie.” (Geneza 1:25-27).

Iată ce scrie în capitolul 2:

„Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață… Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate animalele câmpului și toate păsările cerului și le-a adus (le) bărbatului... Și Domnul Dumnezeu a făcut dintr-o coastă luată de la un bărbat, o soție și a adus-o la bărbat.” (Geneza 2:7; 19; 22).

În capitolul 1, Dumnezeu a creat mai întâi fiarele și păsările, iar apoi, după chipul Său, a creat bărbatul și femeia. În capitolul 2, imaginea este complet diferită. Dumnezeu a creat mai întâi omul, apoi animalele și păsările și, nu în ultimul rând, femeia. În primul caz, un bărbat și o femeie sunt creați după asemănarea lui Dumnezeu, în al doilea caz, un bărbat este creat din țărâna pământului, iar o femeie din coasta lui.

O imagine similară se observă în crearea lumii. Potrivit Bibliei, Dumnezeu are scleroză:

„La început Dumnezeu a făcut cerul și pământul... Și a fost seară și a fost dimineață: o zi” (Gen. 1, 1; 5).

În a doua zi, uitând aparent ce s-a făcut mai devreme, Dumnezeu creează din nou cerul:

„Și Dumnezeu a numit cerul întinderii. (Și Dumnezeu a văzut că este bine). Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi” (Geneza 1:8).

A crede că această prostie despre crearea lumii și a omului vine de la Dumnezeu înseamnă a recunoaște că Creatorul Universului nu este în regulă cu capul lui. Și aceasta este calomnie și blasfemie. De asemenea, este puțin probabil ca astfel de contradicții grave să poată fi făcute de o singură persoană. Cel mai probabil, autorii textelor de mai sus au fost persoane diferite.

Acest lucru este confirmat și de faptul că în Pentateuhul mozaic povestea este spusă în unele locuri în numele lui Dumnezeu, numit Elohim, iar în altele de la Iahve. (În traducerea sinodală rusă a Bibliei, pentru a ascunde contradicțiile, cuvintele Elohim și Yahweh sunt înlocuite cu cuvintele „Dumnezeu” și „Domn”.

Mai mult, Cele Zece Porunci, presupuse date lui Moise de Dumnezeu pe Muntele Sinai și înscrise pe două table de piatră, sunt expuse în Vechiul Testament în locuri diferite în moduri diferite. Iar dacă textele din Ex. 20:1–17 și Deut. 5:1-22, au diferențe mai puțin serioase (cu excepția motivației pentru ținerea Sabatului), apoi în Ex. 34:10-29 aproape toate poruncile lui „Dumnezeu” sunt exprimate diferit.

Dar cel mai interesant lucru este că Moise a reușit să-și descrie propria moarte în Pentateuh. Mai mult, conform Bibliei, toate textele Vechiului Testament au fost scrise de Moise pe pietre. Dacă Pentateuhul ocupă sute de pagini de hârtie acoperite cu un scris de mână mic, atunci de câte pietre trebuie să procesezi, precum și să depui timp și efort? O viață a lui Moise, evident, nu ar fi suficientă pentru asta, ca să nu mai vorbim de faptul că este imposibil să o faci fizic.

Biblia spune că Dumnezeu a creat mai întâi cerul și Pământul, apoi copacii și iarba, și abia după aceea Soarele, Luna și stelele să strălucească pe Pământ și să separe ziua de noapte. Dar astăzi chiar și copiii știu că Pământul nu este centrul Universului și se învârte în jurul Soarelui, care mai vechi decât pământul. De asemenea, se știe că plantele nu pot trăi fără căldură și lumină solară. Iar afirmațiile că Dumnezeu a atârnat Soarele, Luna și stelele deasupra Pământului ca lămpi sunt în general ridicole.

În plus, Biblia spune că Dumnezeu a creat lumea în șase zile și S-a odihnit în ziua a șaptea (sâmbătă). Conform calculelor evreiești, acest lucru s-a întâmplat în anul 3761 î.Hr. Cu toate acestea, prin studiul proprietăților microlumilor, știința a reușit să stabilească că pământul nostru a apărut dintr-un nor cosmic uriaș de gaz și praf în urmă cu aproximativ 4,5 miliarde de ani.

Primele microorganisme găsite în cele mai vechi roci din sud-vestul Groenlandei au aproximativ 3,8 miliarde de ani. Amprente de crustacee, vechi de 650 de milioane de ani, au fost găsite în Rusia. În Canada - pește (550 de milioane de ani). În SUA - păsări (250 de milioane de ani). În Lesotho - un mamifer (190 de milioane de ani). În Birmania, au fost găsite rămășițele unei maimuțe, care au 40 de milioane de ani. În Etiopia - scheletul strămoșului unui „om la îndemână” (numit Lucy de arheologi), a cărui vârstă este de 3,5 milioane de ani. ÎN Africa de Est a fost găsit scheletul unui „om la îndemână”, care are aproximativ 2 milioane de ani. În același loc, la situl Kada Gona, au fost găsite unelte de piatră în vârstă de 2,6 milioane de ani. Mormintele a nouă oameni de Neanderthal vechi de 60.000 de ani au fost descoperite în peștera Shanidar (Irak). În Sungir, lângă Vladimir, au dezgropat înmormântarea unui bărbat îngropat în urmă cu 30 de mii de ani. Avea brățări pe picioare și pe brațe, iar hainele lui erau acoperite cu mărgele sculptate din colți de mamut.

Din toate cele de mai sus, rezultă că Biblia, care susține că Dumnezeu a creat lumea în urmă cu 6 mii de ani, nu este altceva decât o colecție de basme, mituri și legende care nu au nimic de-a face cu realitatea. Toate aceste texte au fost adunate din surse diferite în diferite epoci și au intrat în „sfânta scriptură” prin diferiți preoți evrei.

Cu toate acestea, nu totul în Biblie este ficțiune. Inscripțiile și documentele egiptene, asiriene, caldeene și persane au permis să se stabilească faptul că există fapte de încredere în el. Poporul israelian, în comparație cu alte civilizații mai vechi, bogate și mature care îl înconjoară, nu s-a remarcat în niciun fel, ci a lăsat câteva urme. În timpul săpăturilor din Palestina, s-a găsit confirmarea unui număr de fapte menționate în Biblie, inclusiv dovezi ale politicii agresive a lui Iosua și a primilor regi ai Israelului, Saul și David.

Cu toate acestea, în acest moment vreau să mă concentrez nu pe episoade istorice, ci pe probleme de moralitate și moralitate. Potrivit opiniei general acceptate, Vechiul Testament a fost scris din cuvintele lui Dumnezeu Tatăl, unul pentru toți, pe baza cărora toate textele cuprinse în el sunt considerate sacre de creștini. Drept urmare, creștinii nu fac deosebire între Noul Testament și Vechiul, crezând că au apărut din aceeași sursă și diferența dintre ele este doar în timp.

De fapt, diferența dintre ele este aceeași ca între noapte și zi. Noul Testament, transmis oamenilor prin Isus Hristos, pune valorile spirituale mai presus de cele materiale și cheamă la bunătate, compasiune, dreptate și să nu le facă pe alții. În inima Vechiului Testament, ai cărui autori sunt preoți evrei, se află sacrificiile sângeroase, intoleranța rasială și religioasă, teroarea, violența, ura, răutatea, nedreptatea, îndemnurile la război, negarea valorilor spirituale și strădaniile materiale. bogatie.

Pe baza celor de mai sus, concluzia este: Noul Testament este de la Dumnezeu, Vechiul Testament este de la diavol. Ca dovadă, voi cita o serie de pasaje din Vechiul Testament. Voi începe cu atitudinile diavolului Yahweh (Iehova), care se numește Domnul (adică maestru) cu privire la sacrificiu.

DESPRE SACRIFIC

„Cine jertfește zeilor, cu excepția numai Domnului, să fie nimicit.” (Exod 22:20).

„Nu ezita (să-Mi aduci) primele roade din aria ta și din teascul tău; dă-mi pe întâiul născut dintre fiii tăi; fă la fel cu boul tău și cu oaia ta (și cu măgarul tău): șapte zile să fie cu mama lor și în ziua a opta dă-mi-le mie. Și veți fi un popor sfânt cu Mine.” (Exod 22:29-31).

„Tot ce deschide patul, eu, ca toți vitele voastre, deschid patul, de la boi și de la oi; înlocuiți întâiul născut al măgarilor cu un miel, iar dacă nu îl înlocuiți, atunci răscumpărați-l; răscumpără pe toți întâii născuți dintre fiii tăi; să nu apară înaintea mea cu mâinile goale”. (Exod 34:19-20).

„Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Spune copiilor lui Israel să-mi aducă jertfe; de la fiecare om... Iată darurile pe care trebuie să le primiți de la ei: aur și argint și aramă și lână albastră, purpurie și stacojie...”. (Exod 25:1-4).

„Și Domnul a vorbit lui Moise și a zis: „Când vei număra fiii lui Israel, fiecare să dea Domnului o răscumpărare pentru sufletul său, când vor fi numărați, și să nu fie răni distrugătoare între ei când vor fi numărați. ; oricine intră în socoteală trebuie să dea jumătate din siclu, siclul sacrului; sunt douăzeci de geri într-un siclu: jumătate de siclu este o ofrandă pentru Domnul; oricine intră la socoteală, de la vârsta de douăzeci de ani în sus, trebuie să dea o jertfă Domnului. (Exod 30:11-14).

Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Când se va naște un vițel, sau un miel sau un țap, atunci șapte zile trebuie să stea la mama sa și, din a opta zi încolo, va fi plăcut pentru a fi adus ca jertfă. către Domnul. (Lev. 22:26-27).

„... jertfa trebuie să fie fără cusur pentru a fi plăcut lui Dumnezeu: să nu fie nici un cusur pe ea; orb, sau învinețit, sau deformat, sau bolnav, sau slăbănog sau animal rău, să nu aduceți astfel Domnului și să nu le oferiți ca jertfă pe altarul Domnului.” (Lev. 22:21-22).

„... jertfa de vină să fie junghiată în locul în care este junghiată arderea de tot și sângele lui să fie stropit pe altar din toate părțile; cel care o aduce să prezinte toată grăsimea din ea, coada grasă și grăsimea care acoperă interiorul și ambii rinichi și grăsimea care este pe ei, care este pe pilote și epiploonul care este pe ficat; cu rinichii să-l separe; și preotul să-l ardă pe altar ca jertfă Domnului: este o jertfă pentru vină. (Lev. 7:1-5).

„…și vor ucide vițelul înaintea Domnului… și vor stropi cu sânge din toate părțile altarul care este la intrarea cortului întâlnirii; și va îndepărta pielea de pe arderea de tot și o va tăia în bucăți... și interiorul jertfei și picioarele ei le va spăla cu apă și preotul va arde totul pe altar: aceasta este arderea de tot, a jertfă, un parfum plăcut Domnului. (Lev. 1:5-9).

După cum se vede din cele de mai sus, Domnul nu disprețuiește nimic: „ Tot ceea ce îmi deschide patul... răscumpără pe toți întâii născuți dintre fiii tăi... dă aur, argint, cupru, lână și așa mai departe.” Se pune întrebarea: de ce ar avea nevoie Iahveul fără trup de valori materiale? Răspunsul este simplu: ofrandele merg către preoți și, în schimb, îi plac stăpânului lor cu jertfe sângeroase și sadism sofisticat, care îi sunt plăcute.

Cea mai mare parte a Pentateuhului, în special cartea Leviticului, este dedicată descrierilor scenelor sângeroase și dezmembrării animalelor sacrificate Domnului: „și va ucide vițelul înaintea Domnului... și va stropi cu sânge din toate părțile pe altar. ... și scoateți pielea de pe arderea de tot și tăiați-o în bucăți...și epiploonul, care se află pe ficat; cu rinichii să-l separe; și preotul să-l ardă pe altar ca jertfă Domnului... este o ardere de tot, o jertfă, un miros plăcut Domnului.”

După ce citești Vechiul Testament, ai impresia că acesta este un manual pentru un măcelar sau un maniac sadic. Ce poate avea în comun un Dumnezeu-Tată iubitor cu scenele sângeroase? Concluzia este clară – Iahve este diavolul!Și pentru a risipi complet îndoielile, vă sugerez să vă familiarizați mai departe cu instalațiile acestui domn.

DESPRE SÂMBĂTĂ

„Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Spune copiilor lui Israel astfel: Păziți Sabatele Mele, căci acesta este un semn între Mine și voi în neamurile voastre, ca să știți că Eu sunt Domnul, care vă sfințește; și păziți Sabatul, căci este sfânt pentru voi; oricine îl spurcă, să fie pedepsit cu moartea; oricine începe să facă afaceri în ea, acel suflet trebuie să fie distrus din mijlocul poporului său. (Exod 31:12-14).

„Când erau copiii lui Israel în pustie, au găsit un om care strângea lemne în ziua Sabatului; și cei care l-au găsit strângând lemne (în ziua Sabatului) l-au adus la Moise și Aaron și la toată adunarea (fiilor lui Israel); și l-a pus în arest, pentru că încă nu era hotărât ce să se facă cu el. Și Domnul a zis lui Moise: Omul acesta trebuie să moară; Toată adunarea din afara taberei să-l ucidă cu pietre. Și toată adunarea l-a scos din tabără și l-a ucis cu pietre și a murit, așa cum Domnul ia poruncit lui Moise.” (Numeri 15:32-36).

DESPRE INTOLERANȚA RELIGIOSĂ

„Și în cetățile acestor popoare, pe care ți le dă în stăpânire Domnul Dumnezeul tău, să nu lași niciun suflet în viață, ci să-i blesteme... ca nu cumva să te învețe să faci aceleași urâciuni pe care le-au făcut pentru ei. dumnezeii lor, ca să nu păcătuiești împotriva Domnului Dumnezeului tău. (Deut. 20, 16-17, 18)

„Dacă se ridică printre voi un profet sau un visător și vă prezintă un semn sau o minune, iar semnul sau minunea despre care ți-a vorbit se împlinește și zice, în plus: „Să mergem după alți dumnezei, pe care îi faci tu. nu știi și le vom sluji” , atunci nu asculta cuvintele acestui profet, sau acest visător; căci prin aceasta te ispitește Domnul Dumnezeul tău... și acel profet sau acel visător trebuie să fie omorât pentru că te-a convins să te îndepărtezi de Domnul Dumnezeul tău...”. (Deut. 13:1-5).

„Dacă fratele tău, [fiul tatălui tău sau] fiul mamei tale, sau fiul tău, sau fiica ta, sau soția ta în sânul tău, sau prietenul tău, care este pentru tine ca sufletul tău, te convinge în secret, zicând: „Vino și să slujim altor dumnezei pe care tu și părinții tăi nu i-ai cunoscut, „zeilor acelor popoare care sunt în jurul tău, aproape de tine sau departe de tine de la un capăt la altul al pământului, atunci nu fii de acord cu el. și nu-l asculta; şi ochiul tău să nu-l cruţe, să nu-l fie milă şi să nu-l acopere, ci să-l omoare; mâna ta trebuie să fie mai întâi asupra lui ca să-l omoare, iar apoi mâinile întregului popor; Ucideți-l cu pietre până la moarte, pentru că a încercat să vă alunge de la Domnul Dumnezeul vostru, care v-a scos din țara Egiptului, din casa robiei; tot Israelul va auzi aceasta și se va înspăimânta și nu va mai face un asemenea rău între voi.” (Deut. 13:6-11).

„Dacă veți auzi despre vreuna din cetățile voastre, în care Domnul Dumnezeul vostru vă dă să locuiți, s-au arătat în ea acei oameni răi din mijlocul vostru și i-au jignit pe locuitorii cetății lor, zicând: „Să mergem și să slujim altor dumnezei, pe care nu l-ai cunoscut”, apoi cauți, cercetezi și întrebi bine; și dacă este absolut adevărat că această urâciune s-a întâmplat printre voi, loviți-i cu tăișul sabiei pe locuitorii acelei cetăți, ucideți-l și tot ce este în ea și loviți-i vitele cu tăișul sabiei; Strânge-i toată prada în mijlocul pieței ei și arde cetatea cu foc și toată prada ei ca ardere de tot Domnului, Dumnezeului tău, și lasă-o să fie în ruină pentru totdeauna, să nu o mai zidiți niciodată. (Deut. 13:12-16).

DESPRE INTOLERANȚA RASIALĂ

„Când Domnul Dumnezeul tău te va aduce în țara în care vei stăpâni pe ea și va izgoni din prezența ta multe neamuri, pe hetiți, pe gheghezi, pe amoriți, pe canaaniți, pe fereziți, pe heviți și pe iebusiți. , șapte neamuri care sunt mai numeroase și mai puternice, iar Domnul Dumnezeul tău ți le va da pe mâna și tu le vei doborî, apoi le vei pune sub jurământ, nu te alia cu ei și nu-i cruța ; și nu intra în relație cu ei: să nu dai fiica ta pentru fiul lui și să nu iei fiica lui pentru fiul tău; căci ei îi vor îndepărta pe fiii tăi de la mine, ca să slujească altor dumnezei, și atunci mânia Domnului se va aprinde împotriva ta și în curând te va nimici.” (Deut. 7, 1-4).

„Dacă veți asculta de glasul Meu și veți face tot ce vă spun și dacă veți păzi legământul Meu, atunci veți fi poporul Meu ales dintre toate neamurile, căci toată țara este a Mea; vei fi cu mine o preoție împărătească și un popor sfânt. Spune aceste cuvinte copiilor lui Israel... Îți voi duce hotarele de la Marea Roșie la Marea Filisteană și din pustie până la râu (Eufratul cel mare), căci voi da în mâinile tale pe locuitorii acestei țări, și îi vei izgoni din fața prezenței tale; (nu vă amestecați și) nu intrați într-o alianță nici cu ei, nici cu zeii lor; ei să nu locuiască în țara voastră, ca să nu vă inducă în păcat împotriva mea.” (Ex. 23, 22, 31-33).

„Și s-au dus la război împotriva Madianului, așa cum Domnul i-a poruncit lui Moise, și au ucis pe toți bărbații... și soțiile lui Madian și copiii lor, fiii lui Israel au luat prizonieri... toate satele lor le-au ars cu foc; şi au luat tot ce era prins şi toată prada, de la om la vite; și a adus robii și prada și ceea ce a fost luat lui Moise și preotului Eleazar și adunării fiilor lui Israel... Și Moise s-a mâniat pe căpetenii... și Moise le-a zis: [De ce] ați făcut lăsați toate femeile în viață?... ucideți toți copiii bărbați și ucideți toți femeile care cunosc un soț în patul unui bărbat; și toți fetele care nu au cunoscut patul de bărbați, păstrați-vă în viață. (Numeri 31:7-18).

DESPRE EROARE SI VIOLENTA

„…din această zi voi începe să răspândesc frică și groază înaintea ta printre neamurile de sub tot cerul; cei care aud de tine se vor cutremura și se vor înspăimânta de tine... Și Domnul mi-a spus: Iată, încep să-ți vin pe Sihon [regele Hesbonului, amoritul] și țara lui; a început să stăpânească țara lui... și Domnul, Dumnezeul nostru, l-a dat [în mâinile noastre] și l-am lovit pe el și pe fiii lui și pe tot poporul lui și, în vremea aceea, i-am luat toate cetățile și am pus toate cetățile, bărbații și femeile și copiii nu au lăsat pe nimeni în viață; numai noi le-am luat vitele și ceea ce am capturat în orașele le-am luat drept pradă”. (Deut. 2, 25, 31-35).

„Și Domnul Dumnezeul nostru a dat în mâinile noastre atât pe Og, împăratul Basanului, cât și pe tot poporul său; și l-am lovit, astfel încât să nu mai rămână nimeni în viață; şi am luat în vremea aceea toate cetăţile lui; nu era cetate pe care să nu le luăm: şaizeci de cetăţi, toată regiunea Arginului, împărăţia lui Og al Basanului... şi le-am blestemat, aşa cum am făcut cu Sihon, regele Hesebonului, punând sub o vrajă fiecare oraș cu bărbați, femei și copii; dar toate vitele și ceea ce era capturat în orașe le-au luat drept pradă. (Deut. 3:3-7).

„Și toate cetățile acestor regi și pe toți regii lor le-a luat Iisus și a lovit cu sabia, punându-le sub blestem... Și toată prada acestor cetăți și [toate] vitele, au jefuit fiii lui Israel. înșiși; dar au ucis tot poporul cu sabia, încât i-au nimicit pe toți: nu a mai rămas niciun suflet [din ei]. Așa cum Domnul i-a poruncit lui Moise, slujitorul Său, tot așa i-a poruncit Moise lui Isus și Isus a făcut exact asta: nu s-a abătut de la un singur cuvânt în tot ceea ce Domnul ia poruncit lui Moise.” (Ios. 11:12-15).

„Și Iosua a bătut toată țara de pe munte și la amiază, și locurile joase și țara care se întindea lângă munți și pe toți regii lor; nu a lăsat pe nimeni care a rămas în viață și a blestemat pe tot ce respira Domnul Dumnezeul lui Israel a poruncit.” (Ios. 10:40).

„Și David a adunat tot poporul și s-a dus la Raba, a luptat împotriva ei și a luat-o... și a scos o mulțime de pradă din cetate. Și pe oamenii care erau în ea, i-a scos și i-a pus sub ferăstraie, sub treierat de fier, sub topoare de fier și i-a aruncat în cuptoare. Așa a făcut cu toate cetățile amoniților. Și după aceea, David și tot poporul s-au întors la Ierusalim.” (2 Samuel 12:29-31).

Ce dovezi mai sunt necesare că Iehova este diavolul, iar cei care fac voia Lui sunt slujitorii întunericului? Moise menționat mai sus este autorul Pentateuhului, Iosua (Călugăriță) - a condus poporul Israel după moartea sa. Iar David (care a pus oamenii sub ferăstraie, topoare de fier și i-a aruncat în cuptoare aprinse) este legendarul rege al Israelului, favoritul lui Iahve, al evreilor și al creștinilor, protagonistul Bibliei, de-a lungul căruia familie evreii așteaptă Mesia, care ar trebui să-i conducă la dominația lumii. De aici devine clar ce le așteaptă pe popoarele înrobite de ei.

Dacă, după ce ați citit aceste materiale, cineva vă spune că Iahve (Iehova) este Dumnezeu, iar Vechiul Testament este revelația lui Dumnezeu, atunci să știți că această persoană este controlată de diavol. Acum haideți să facem cunoștință cu instrucțiunile lui Iahve cu privire la femei.

DESPRE FEMEIE

„Dacă o femeie are o scurgere de sânge din trupul ei, atunci ea trebuie să stea șapte zile în timpul curățirii ei; și oricine se va atinge de ea va fi necurat până seara și tot ce se culcă în timpul curățării ei este necurat; și orice pe care stă este necurat.” (Lev. 15:19-20).

„Dacă cineva se culcă cu o femeie în timpul unei boli de curățare a sângelui și dezvăluie goliciunea ei, atunci el i-a scos la iveală scurgerile, iar ea și-a deschis fluxul de sânge: să fie tăiați amândoi din poporul lor.” (Lev. 20:18).

„Dacă o femeie sângerează multe zile, nu la momentul curățirii ei... fiecare pat pe care stă culcat pe tot parcursul curgerii sale va fi necurat... și orice lucru pe care stă ea va fi necurat... și oricine se va atinge de el, ea va fi necurată... Și când va fi eliberată de scurgerea ei, atunci ea trebuie să numere șapte zile pentru ea însăși... în ziua a opta va lua două turturele sau doi porumbei tineri și îi va aduce preotului la intrare. a tabernacolului întâlnirii; Și va aduce una dintre păsări ca jertfă pentru ispășire, iar cealaltă ca ardere de tot, și preotul o va curăța înaintea Domnului de curățarea necurăției ei. (Lev. 15:25-30).

„Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Spune copiilor lui Israel: Dacă o femeie rămâne însărcinată și va naște un bărbați, ea va fi necurată timp de șapte zile; în a opta zi preputul îi va fi tăiat; treizeci și trei de zile trebuie să stea, curățată de sângele ei; ea nu trebuie să se atingă de nimic sfânt și să nu vină la sanctuar până nu se împlinesc zilele purificării ei. Dacă va naște o fetiță, atunci în timpul curățirii ei va fi necurată două săptămâni și va trebui să stea șaizeci și șase de zile, fiind curățată de sângele ei. La sfârşitul zilelor de curăţire pentru fiul sau fiica ei, ea trebuie să aducă un miel de un an ca ardere de tot şi un tânăr porumbel sau turturele ca jertfă pentru păcat, la intrarea în cortul întâlnirii. preotul; el o va aduce înaintea Domnului și o va curăți și ea va fi curată de curgerea ei de sânge. Aceasta este legea femeii care a născut un copil de sex masculin sau de sex feminin.” (Lev.12, 1-7).

Conform „sfintei scripturi”, o femeie este considerată necurată pentru perioada de sângerare și încă șapte zile după aceea și tot ceea ce atinge sau atinge va fi, de asemenea, necurat. Dar asta nu este tot. Pentru a fi complet curățată, ea trebuie să omoare doi porumbei sau porumbei. Abia atunci preotul o va purifica. Și așa în fiecare lună. Drept urmare, aproape jumătate din viața ei (conform Bibliei) o femeie este considerată necurată și în acest timp trebuie să distrugă aproximativ o mie de porumbei sau porumbei pentru a-și ispăși păcatul (curgerea de sânge).

Și acum să ne referim la legea privind nașterea copiilor. Pentru toți oamenii civilizați, nașterea unui copil este percepută ca Harul lui Dumnezeu, dar în Vechiul Testament este prezentată ca un păcat, drept urmare o femeie este considerată necurată dacă dă naștere unui băiat timp de șapte zile și încă unul. treizeci şi trei de zile după aceea. Iar dacă (Doamne ferește) se naște o fată, atunci de două ori mai multe, după care, pentru păcatul ei (nașterea unui copil), o femeie trebuie să sacrifice un miel de un an și un porumbel tânăr sau turturică. Abia atunci preotul o va purifica.

Și iată o altă rețetă destul de interesantă expusă în „Sfânta Scriptură” cu privire la femei:

„Când bărbații se luptă între ei și soția unuia [din ei] vine să-și ia soțul din mâinile celui care îl bate și, întinzându-și mâna, îl apucă de ud-ul rușinos, apoi îl taie mâna ei: ochiul tău să nu o cruțe. (Deut. 25:11-12).

Cred că acest text nu are nevoie de comentarii. Soția, încercând să-și ajute soțul, atinge din neatenție „ud-ul rușinos”, după care trebuie să i se taie mâna, așa cum cere Iehova. Indiferent dacă este întâmplător sau nu, nimănui nu-i pasă. Își va pierde brațul, va deveni mai inteligentă și își va da seama că soțul ei nu poate fi ajutat. Lasă-l să-și dea seama. În continuare, să facem cunoștință cu alte atitudini ale lui Iehova, care afectează problemele vieții de zi cu zi și moralitatea.

DIVERSE

„Dacă are cineva un fiu violent și răzvrătit, neascultător de glasul tatălui său și de glasul mamei sale și l-a pedepsit, dar el nu-i ascultă... atunci toți locuitorii orașului său să piatră el la moarte.” (Deut. 21, 18, 21).

„Dacă cineva își ia o soție și intră la ea și o urăște și zidește asupra ei lucrări fără prihană și răspândește un zvon rău despre ea și zice: „Am luat-o pe această soție și am intrat la ea și n-am găsit feciorie în ea „... atunci să fie adusă fecioara la ușa casei tatălui ei și locuitorii orașului ei o vor ucide cu pietre.” (Deut. 22:13-14:21)

„Dacă este găsit cineva culcat cu o soție căsătorită, atunci amândoi trebuie să fie omorâți.” (Deut. 22, 22)

„Dacă o fată tânără este logodită cu soțul ei și cineva o întâlnește în oraș și se culcă cu ea, atunci aduceți-i pe amândoi la poarta acelei cetăți și ucideți-i cu pietre.” (Deut. 22:23-24)

„Cine dăunează trupului aproapelui său, trebuie să facă la fel ca el: fractură pentru fractură, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte; așa cum a făcut rău trupului unui om, așa trebuie să i se facă. (Lev. 24:19-20).

„Când oamenii se luptă și lovesc o femeie însărcinată, iar ea o aruncă, dar nu există alt rău, atunci ia de la vinovat pedeapsa pe care i-o impune soțul acelei femei, iar acesta trebuie să o plătească prin intermediari; iar dacă este rău, atunci dă viaţă pentru viaţă, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior, arsură pentru arsură, rană pentru rană, vânătăi pentru vânătăi. (Exod 21:22-25).

„Când (doi) se ceartă, iar unul îl lovește pe celălalt cu piatra sau cu pumnul și nu moare, ci se culcă în pat, atunci dacă se ridică și iese din casă cu un băț, cel care lovit (el) nu va fi vinovat de moarte; să-l lase să plătească doar pentru că l-a oprit de la muncă și să-l dea la tratament. (Exod 21:18-19).

„Și dacă cineva lovește pe slujitorul său sau pe roaba lui cu un băț și moare sub mâna lui, atunci trebuie să fie pedepsit; dar dacă supraviețuiesc o zi sau două, atunci să nu-l pedepsească, căci acesta este argintul lui.” (Exod 21:20-21).

„Dacă un bou țâșnește un bărbat sau o femeie până la moarte, atunci ucideți boul cu pietre și nu mâncați carnea lui; iar stăpânul boul nu este de vină; dar dacă boul a fost viguros atât ieri, cât și a treia zi, iar proprietarul său, după ce a fost informat despre aceasta, nu l-a păzit și a ucis un bărbat sau o femeie, apoi ucide boul cu pietre și l-a omorât pe proprietar... „Dacă boul încorporează un sclav sau un sclav, atunci stăpânul lor va primi treizeci de sicli de argint, iar boul va fi ucis cu pietre.” (Ex. 21, 28-29, 32).

„Dacă cineva prinde un hoț care sapă și îl lovește, astfel încât să moară, atunci sângele nu-i va fi imputat; dar dacă soarele a răsărit peste el, atunci îi va fi socotit sânge.” (Exod 22:2-3).

„Dacă fură cineva un bou sau o oaie și îl ucide sau îl vinde, va plăti cinci boi pentru un bou și patru oi pentru o oaie.” (Ex. 22:1).

„Hoțul trebuie să plătească; iar dacă nu este nimic, atunci lăsați-i să-l vândă pentru a plăti pentru ce au furat”. (Exod 22:3).

„Dacă la cineva se găsește o crimă demnă de moarte și el este omorât și îl spânzurați pe un copac, atunci trupul lui să nu petreacă noaptea într-un copac, ci să-l îngroape în aceeași zi.” (Deut. 21:22-23)

„Nu lăsa ghicitorii în viață”. (Ex. 22, 18).

AMENINȚĂRI PENTRU NEPERFORMANȚĂ

„Dacă nu încerci să împlinești toate cuvintele acestei legi... atunci Domnul te va lovi pe tine și pe urmașii tăi cu ulcere neobișnuite... Și după cum Domnul s-a bucurat făcându-ți bine și înmulțindu-te, așa te va înmulți Domnul. bucură-te că te distrug și te distrug...”. (Deut. 28:58-63).

„Dar dacă nu Mă ascultați și nu împliniți toate aceste porunci și dacă disprețuiți poruncile Mele..., atunci vă voi face aceasta: voi trimite peste voi groază, boală și febră... Dacă, în ciuda toate acestea, nu mă veți asculta, atunci voi mări pedeapsa pentru păcatele voastre de șapte ori și voi rupe încăpățânarea voastră mândră... Dar dacă după aceasta nu Mă veți asculta și nu veți merge împotriva Mea, atunci Mă voi duce împotriva voastră. cu mânie și să te pedepsești de șapte ori pentru păcatele tale și vei mânca carnea fiilor tăi și carnea fiicelor tale vei mânca; Voi nimici înălțimile voastre și voi dărâma stâlpii voștri și vă voi arunca cadavrele în ruinele idolilor voștri și sufletul meu vă va urî.” (Lev. 26:14-30).

Acest demon rău, însetat de sânge și răzbunător, Iehova, a fost adorat de evrei și creștini de multe secole. Da, iar musulmanii nu au mers departe de ei, pentru că Coranul se bazează pe textele Vechiului Testament. De aceea evreii sunt cunoscuți ca un distrugător de oameni, musulmanii sunt ireconciliabili cu „necredincioșii” și lipsiți de respect față de femei, iar creștinii au devenit celebri. războaie religioase, focuri de tabără ale Inchiziției și ceartă cu toată lumea și între ei.

În ce măsură trebuie să fii zombificat și să fii sub controlul diavolului pentru a-i percepe atitudinile ca fiind revelația lui Dumnezeu?! Este cu adevărat de neînțeles că poruncile: „Să nu ucizi. Nu fura, etc., este doar un paravan în spatele căruia se ascunde ideologia intoleranței rasiale și religioase, îndemnând la teroare, crimă și violență. Și asta nu se aplică doar „păgânilor”, ci și poporului ales de Iehova, pe care îi pedepsește pentru orice ofensă și, mai mult, cu cruzime.

Ca exemplu, voi cita cazul „vițelului de aur”. Esența ei este că Moise a mers pe Muntele Sinai pentru a vorbi cu Iehova despre viață și a fost atât de purtat încât a zăbovit acolo. Oamenii, neașteptând întoarcerea lui, au decis să se facă zeu. Aaron, fratele lui Moise, a turnat din aur Taur (o imagine a zeului Apis, care era venerat în acea vreme în Egipt). Iehova, după ce a aflat despre cele întâmplate, a vrut cu furie să-i nimicească pe toți fiii lui Israel, dar Moise l-a convins să se limiteze la o distrugere parțială. Și iată cum a fost:

„Când a văzut poporul că Moise nu s-a coborât de mult de pe munte, s-au adunat la Aaron și i-au zis: Scoală-te și fă-ne un dumnezeu care să meargă înaintea noastră, căci cu acest om, cu Moise, care ne-a scos din țara Egiptului, nu știm ce s-a făcut. Și Aaron le-a zis: Scoateți cerceii de aur care sunt în urechile soțiilor voastre, ale fiilor voștri și ale fiicelor voastre și aduceți-i mie. Și tot poporul a scos cerceii de aur din urechi și i-a adus lui Aaron. Le-a luat din mâinile lor și a făcut din ei un vițel topit și l-a lucrat cu o daltă. Și ei au zis: „Iată Dumnezeul tău, Israele, care te-a scos din țara Egiptului!...

Și Domnul a zis lui Moise: Coboară repede (de aici), căci poporul tău, pe care l-ai scos din țara Egiptului, s-a stricat; Curând s-au abătut de la calea pe care le-am poruncit eu: și-au făcut un vițel turnat și s-au închinat lui și i-au adus jertfe și au zis: Iată, Dumnezeul tău, Israel, care te-a scos din țara Egiptului!…

Și Moise a stat la poarta taberei și a zis: Oricine este al Domnului, (vino) la mine! Și toți fiii lui Levi s-au adunat la el. Și le-a zis: „Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: Puneți fiecare sabie pe coapsă, treceți prin tabără din poartă în poartă și înapoi și fiecare om să-și omoare fratele, fiecare prietenul său, fiecare om. vecinul lui. Și fiii lui Levi au făcut după cuvântul lui Moise și în ziua aceea aproximativ trei mii de oameni au căzut din popor. Căci Moise le-a zis: „Astăzi sfințiți-vă mâinile Domnului, fiecare în fiul și fratele său, până va trimite astăzi binecuvântări asupra voastră. (Exod 32:1-29).

Porunca „să nu ucizi” aici este clar că nu miroase. Și faptul că Iehova seamănă mai mult cu un demon însetat de sânge decât cu un Dumnezeu Tatăl iubitor este, de asemenea, un fapt evident. Dar cel mai interesant este că Aaron, fratele lui Moise (care a făcut vițelul de aur) nu a suferit. Mai mult, aparținând, ca și Moise, tribului lui Levin, a luat parte la uciderea a trei mii de oameni din alte triburi care se închinau vițelului (adică unui alt zeu), deși vinovăția lui a fost de multe ori mai mare.

Mai jos voi da un alt exemplu de distrugere în masă de către Iehova a „fiilor” săi și nu pentru orice păcate, ci doar pentru că poporul Israel, condus de bătrâni, și-a exprimat nemulțumirea față de Moise și fratele său, marele preot Aaron, pentru că aroganța și arbitrariul lor:

„Cora, fiul lui Izgar, fiul lui Chehat, fiul lui Levi, și Datan și Abiron, fiii lui Eliab, și Abnan, fiul lui Falet, fiii lui Ruben, s-au ridicat împotriva lui Moise și cu ei din copiii lui Israel două sute cincizeci de bărbați, conducători ai adunării, care erau chemați la adunări, oameni celebri. Și s-au adunat împotriva lui Moise și Aaron și le-au zis: Sunteți sătul; toată societatea, toți sunt sfinți și Domnul este printre ei! de ce te pui mai presus de poporul Domnului? Când a auzit Moise acestea, a căzut cu fața la pământ și a vorbit lui Core și tuturor tovarășilor lui, zicând: Mâine Domnul va arăta cine este al Lui și cine este sfânt, pentru a-l aduce mai aproape de Sine...

Și Domnul a vorbit lui Moise și lui Aaron, zicând: Despărțiți-vă de această mulțime și îi voi nimici într-o clipă... iar Datan şi Aviron au ieşit şi au stat la ușa corturilor lor cu soțiile și fiii lor și cu copiii lor mici... și pământul și-a deschis gura,și i-au înghițit pe ei și casele lor și pe tot poporul lui Core și toate averile lor... Și toți israeliții care erau în jurul lor au fugit la strigătul lor, ca nu cumva, spuneau ei, să ne înghită pământul. Și foc a ieșit de la Domnul și i-a mistuit pe cei două sute cincizeci de oameni...

A doua zi, toată adunarea copiilor lui Israel a cârtit împotriva lui Moise și a lui Aaron și a zis: „Ai ucis poporul Domnului”. Și când adunarea s-a adunat împotriva lui Moise și Aaron, s-au întors la cortul întâlnirii , și iată, un nor a acoperit-o și s-a arătat slava Domnului...Și Domnul a vorbit lui Moise (și lui Aaron), zicând: Ține-te departe de această societate și îi voi nimici într-o clipă... Și paisprezece mii șapte sute de oameni au murit din cauza înfrângerii, în afară de cei care au murit în cauza lui. Korah. (Num.16, 1-49).

Iehova a distrus cincisprezece mii de fii ai lui Israel în două zile, nu pentru niciun păcate, ci doar pentru nemulțumirea față de protejații săi. De aici rezultă că Iehova nu are popor ales și este interesat doar de cei care fac răul în numele său. Mai jos voi cita fragmente care dovedesc acest lucru:

„Și oricine face cu atâta îndrăzneală încât să nu asculte de preotul care stă acolo la slujba înaintea Domnului, Dumnezeului tău, sau de judecător (care va fi în acele zile), să moară și astfel să nimicească răul din Israel; și tot poporul va auzi și se va înspăimânta și nu va mai face îndrăzneală.” (Deut. 17:12-13).

Conform conținutului Bibliei, Iehova a promis poporului său ales, înainte de a-i scoate din Egipt, pământuri în care curge lapte și miere, precum și alte beneficii. Dar de îndată ce s-a dovedit, i-a înșelat. Fiii lui Israel și familiile lor s-au confruntat nu numai cu foamea și tot felul de greutăți, ci și cu teroarea din partea lui. Și, totuși, când Iehova i-a condus în țara făgăduită, s-a dovedit că aceasta era ocupată de alte popoare, pe care le-a cerut să le distrugă.

Epuizați de rătăcirile îndelungate în deșert, urmașii lui Avraam nu au vrut să lupte cu națiunile superioare lor ca forță. Mai mult, au început să-și exprime nemulțumirea față de Moise, care i-a luat din Egipt, precum și față de „zeul”, care nu și-a îndeplinit promisiunile. Ca răspuns, Iehova, în loc să hrănească oamenii și să ofere beneficiile promise, a început să-i pedepsească. Mai jos este cum a decurs:

„Și poporul a început să se leșine de inimă pe drum, și poporul a zis împotriva lui Dumnezeu și împotriva lui Moise: pentru ce ne-au scos din Egipt ca să murim (pentru noi) în pustie, căci nu este nici pâine, nici apă, și această hrană fără valoare este îmbolnăvitoare pentru sufletul nostru. Și Domnul a trimis în mijlocul poporului șerpi de foc, care au mușcat poporul și mulți dintre poporul (fiilor lui Israel) au murit.” (Numeri 21:4-6).

„Poporul a început să murmure cu glas tare către Domnul; Și Domnul a auzit, și mânia Lui s-a aprins și focul Domnului s-a aprins printre ei și a început să nimicească capătul taberei. Și poporul a strigat către Moise; și s-a rugat Domnului și focul s-a stins. Și au pus numele acestui loc: Tavera, pentru că focul Domnului a aprins în ei. (Nr. 11, 1-3).

„Ne amintim de peștele pe care l-am mâncat gratuit în Egipt, castraveți și pepeni și ceapă și ceapă și usturoi; dar acum sufletul nostru lâncește; nu este nimic... Moise a auzit că poporul strigă în familiile lor, fiecare la ușa cortului său; și mânia Domnului s-a aprins foarte mult... Și s-a ridicat un vânt de la Domnul și a adus prepelițe din mare și le-a aruncat în jurul taberei... Și poporul s-a sculat și toată ziua aceea și toată noaptea aceea. , și toată ziua următoare, au strâns prepelițe... Carnea era încă în dinți și nu se mai mânca, când mânia Domnului s-a aprins împotriva poporului, iar Domnul a lovit poporul cu o urgie foarte mare. . Și au pus numele acestui loc: Kibrot-Gattaava (sicrie de capriciu), pentru că acolo erau îngropați oameni capricios. (Nr.11, 5-34).

Dar nici măcar acest lucru nu a fost suficient pentru Iehova. Pentru că fiii lui Israel au refuzat să cucerească țările Canaanului și să extermine popoarele care locuiau acolo, el i-a alungat în deșert timp de 40 de ani. Și cei care au urmat instrucțiunile lui Moise să exploreze și au adus vești despre mare putere popoarele care locuiesc în aceste țări (ca urmare a cărora israeliții au refuzat să lupte), Iehova le-a distrus. Iată cum este scris în Biblie.

„Și Domnul le-a vorbit lui Moise și lui Aaron, zicând: „Până când această adunare ticăloasă va cârti împotriva mea? cîrtitul copiilor lui Israel, cu care ei murmură împotriva mea, aud... trupurile voastre vor cădea în acest pustiu și voi toți ați numărat, după numărul vostru, de la vârsta de douăzeci de ani în sus, cei care au cârtit împotriva mea , nu veți intra în pământul pe care eu, ridicând mâna mea, am jurat să vă așez... și cadavrele voastre vor cădea în această pustie; și fiii voștri vor rătăci în pustie timp de patruzeci de ani și vor purta pedeapsa pentru curvia voastră, până când toate trupurile voastre vor pieri în pustie... Și pe cei pe care Moise i-a trimis să cerceteze țara și care, întorcându-se, i-au stârnit. toată această societate împotriva lui, dizolvând un zvon rău despre pământ, aceștia care răspândeau un zvon rău despre pământ au murit, fiind loviți înaintea Domnului...”. (Numeri 14:26-37).

După cum puteți vedea, Iehova a trimis poporul lui Israel în exil și a distrus poporul trimis de Moise pentru recunoaștere, nu pentru că a încălcat poruncile lui Dumnezeu: „Nu ucideți, nu furați etc.”, ci pentru că au refuzat să jefuiască. și ucide. După aceea, fiii lui Israel au rătăcit (conform Bibliei) timp de patruzeci de ani în pustie, până când toată generația mai veche a murit, refuzând să cucerească țările Canaanului.

Iar când s-a terminat termenul de pedeapsă, copiii și nepoții lor, care s-au săturat să rătăcească prin deșert, s-au năpustit asupra altor popoare ca o haită de lupi flămânzi, distrugând toate viețuitoarele în calea lor, așa cum le cerea Iehova.

Drept urmare, diavolul a reușit să creeze o națiune programată pentru teroare, violență, distrugere și crimă, pe care a împrăștiat-o pe Pământ pentru a crea rău și nedreptate prin ele. Și pentru ca oamenii aleși de el să nu iasă din ascultare, pe de o parte i-a promis stăpânirea lumii și diverse binecuvântări pământești, iar pe de altă parte, l-a pedepsit fără milă.

Acum, pentru a rezuma, mă voi concentra încă o dată pe textele Vechiului Testament și pe declarațiile specifice ale diavolului Iehova însuși:

„De azi înainte voi începe să răspândesc frica și groaza de tine printre neamurile de sub tot cerul; cei care aud de tine se vor cutremura și se vor teme de tine.” (Deut. 2:25).

„... și Domnul, Dumnezeul tău, ți le va da și tu îi vei lovi, apoi îi vei pune sub jurământ, nu te alia cu ei și nu-i cruța”. (Deut. 7, 2).

„Dacă îmi vei asculta glasul și vei face tot ce-ți spun… atunci vei fi poporul meu ales din toate semințiile… Îți voi duce hotarele de la Marea Roșie până la Marea Filistenilor… căci îi voi preda pe locuitorii acestei țări în mainile tale…". (Ex. 23, 22, 31).

„...de aceea ucideți toți copiii bărbați și ucideți toate femeile care cunosc un soț într-un pat bărbătesc...”. (Numeri 31:17-18).

„... și a pus blestem asupra tuturor orașelor, bărbați și femei și copii, n-a lăsat pe nimeni în viață”. (Deut. 2:34).

„Și pe oamenii care erau în ea, i-a scos și i-a pus sub ferăstraie, sub mașinile de fier, sub topoarele de fier și i-a aruncat în cuptoare. Așa a făcut cu toate cetățile amoniților.” (2 Regi 12:31).

„... nu a lăsat pe nimeni care ar fi supraviețuit și a blestemat pe tot ce a suflat, așa cum a poruncit Domnul Dumnezeul lui Israel.” (Ios. 10:40).

Ce dovadă mai este nevoie că Iehova nu este Dumnezeu, ci diavolul? Ce poate fi comun între instalația diabolică: " Din această zi voi începe să răspândesc asupra voastră frică și groază printre neamurile de sub tot cerul.”și porunca creștină: Iubeste-ti aproapele ca pe tine insuti.” Iehova este, de asemenea, fără milă față de poporul său ales, care pedepsește pe cei cruzi pentru orice abateri de la principiile sale.

„Dacă nu încerci să împlinești toate cuvintele acestei legi... Domnul te va lovi pe tine și pe urmașii tăi cu plăgi extraordinare... până vei fi nimicit... Și după cum Domnul s-a bucurat făcându-ți bine și înmulțindu-te, tot așa te va înmulți Domnul. bucură-te că te distrug și te distrug.” (Deut. 28:58-63).

„Dar dacă nu Mă ascultați și nu veți împlini toate aceste porunci... atunci vă voi face aceasta: voi trimite peste voi groază, boală și febră... și veți mânca carnea fiilor voștri, și carnea fiicelor voastre veți mânca; Voi nimici înălțimile voastre și voi dărâma stâlpii voștri și vă voi arunca cadavrele în ruinele idolilor voștri și sufletul meu vă va urî.” (Lev. 26:14-30).

„Și poporul a început să leșine inima pe drum... Și Domnul a trimis în mijlocul poporului șerpi otrăvitori, care au mușcat poporul și mulți oameni din (fiii lui Israel) au murit.” (Numeri 21:4-6).

„Și Domnul a vorbit lui Moise și lui Aaron, zicând: „Despărțiți-vă de această societate și îi voi nimici într-o clipă… Și paisprezece mii șapte sute de oameni au murit din cauza înfrângerii, în afară de cei care au murit în cauza lui Core.” (Num.16, 44-49).

„...așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: puneți fiecare din sabia lui pe coapsă, treceți prin tabără din poartă în poartă și înapoi și ucideți fiecare fratele său, fiecare prietenul său, fiecare aproapele său. Și fiii lui Levi au făcut după cuvântul lui Moise; și în ziua aceea, aproximativ trei mii de oameni au căzut din popor.” (Exod 32:27-28).

„Și Domnul le-a vorbit lui Moise și lui Aaron, zicând: „Până când această adunare ticăloasă va cârti împotriva mea? … cadavrele voastre vor cădea în această pustie; dar fiii voștri vor rătăci în pustie timp de patruzeci de ani și vor purta pedeapsa pentru curvia voastră, până când toate trupurile voastre vor pieri în pustie... (Numeri 14, 26-33).

Pe baza celor de mai sus, se pune întrebarea: Cum s-a putut întâmpla ca Vechiul Testament, care este descendentul diavolului, să devină componenta principală a creștinismului, iar Iehova, care predică teroarea, violența, nedreptatea, precum și rasiale și religioase? intoleranță, s-a dovedit a fi un Dumnezeu comun pentru multe națiuni?

Ce se află în spatele asta: frica? superstiție? zombie? auto-amăgire? Cred că toate cele de mai sus sunt prezente aici. Și asta dovedește încă o dată că diavolul este viclean și periculos și nu trebuie subestimat. De asemenea, vreau să adaug că puterea diavolului este în slăbiciunile noastre. Cu cât suntem mai vicioși, cu atât are mai multă putere asupra noastră.

Diavolul acordă o atenție deosebită oamenilor care pot influența situația. Cu cât poziția unei persoane în societate este mai mare, cu atât influența forțelor demonice asupra sa este mai puternică. Drept urmare, puterea pământească (financiară, politică, militară, religioasă și informațională) a fost aproape întotdeauna, cu rare excepții, sub controlul diavolului.

Și tocmai aici se află cauza distorsionării adevărurilor divine, precum și a dezacordurilor religioase, separarea popoarelor, conflicte, războaie, nedreptate etc. Toate acestea sunt provocate în mod deliberat pentru a genera energii negative care servesc drept hrană pentru entități demonice situate în Lumea Subtilă. Am menționat asta la capitolul „Lumină și întuneric”, așa că nu mă voi repeta.

Toate textele menționate mai sus au fost preluate de mine din Biblia publicată de Societatea Biblică Rusă din Moscova în 1995. Iar pe pagina de titlu scrie:

Prin binecuvântare Preasfințitul Patriarh Moscova și toată Rusia

ALEXIA II.

(Retipărit din publicația Patriarhiei Moscovei).

Iată răspunsul dumneavoastră la întrebările ridicate în capitolul „Episcopul Innokenty și Patriarhia Moscovei”. Toate atitudinile diabolice (și am enumerat doar o mică parte) au fost binecuvântate, fără rezerve sau restricții, de Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse și prezentate ca o revelație a lui Dumnezeu. Și acest lucru este departe de a fi întâmplător. Mai jos voi cita fragmente din discursul ținut de Alexy II la 13 noiembrie 1991 la New York, la o întâlnire cu rabini evrei:

„Dragi frați, Sholom vouă, în numele Dumnezeului iubirii și al păcii! Dumnezeul părinților noștri, care S-a revelat sfântului Său Moise... Cel ce este - Dumnezeu Tatăl tuturor și noi toți suntem frați, căci toți suntem copii ai Vechiului Său Testament la Sinai... În acest proces de devenire Prin legământul lui Dumnezeu cu omul, Israel a devenit poporul ales al lui Dumnezeu, căruia i-au fost încredințate legile și profeții... Și de aceea, noi, Creștinii, trebuie să simtă și să experimenteze această rudenie ca o atingere a misterului de neînțeles al vederii lui Dumnezeu... Ideea principală a acestei predici este cea mai strânsă relație dintre religiile Vechiului Testament și cele ale Noului Testament. Unitatea dintre iudaism și creștinism are o bază reală a rudeniei spirituale și naturale și a intereselor religioase pozitive. Suntem una cu evreii... Poporul evreu este aproape de noi în credință. Legea ta este legea noastră, profeții tăi sunt profeții noștri... Separat, trebuie se spune despre participarea la apărarea evreilor împotriva antisemitismului de către mulți dintre teologii noștri și gânditorii religioși remarcabili - de exemplu, Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, pr. Serghei Bulgakov. Solovyov a considerat protecția evreilor, din punct de vedere creștin, una dintre sarcinile importante ale vieții sale... Din păcate, astăzi, într-o perioadă dificilă pentru societatea noastră, în viața noastră apar destul de des sentimentele antisemite. Aceste sentimente, răspândite printre extremiștii extremi, grupurile șovine de dreapta, au un teren propice: o criză generală, creșterea izolării naționale... Sarcina Bisericii Ruse este de a ajuta poporul nostru să depășească răul izolării, ura etnică. , șovinism național îngust egoist... Pe catapeteasma bisericii noastre ruse din Cuvintele psalmistului sunt înscrise în Ierusalim: „Cereți pacea la Ierusalim”. De asta avem nevoie acum cu toții - și ai tăi și ai noștri, a tuturor celorlalte popoare, căci, ca Dumnezeul nostru, este un singur Tată.”

După cum puteți vedea, Patriarhul Rusiei declară deschis cea mai strânsă relație dintre religiile Vechiului și Noului Testament și îi cheamă pe creștini să recunoască diavolul Iehova ca singurul Dumnezeu Tată pentru toți. În același timp, îi numește pe principalii slujitori ai diavolului poporul ales al lui Dumnezeu și îi etichetează pe adversarii ideologiei diavolești drept antisemiți, extremiști extremi și șovini naționali îngust egoiști, cu care, în opinia sa, Biserica Rusă ar trebui luptă.

Deosebit de remarcabile sunt declarațiile ierarhului șef al Bisericii Ruse care pe catapeteasma templului rusesc sunt inscripționate cuvintele: „Cereți pace la Ierusalim”. În acest sens, se pune întrebarea: „De ce nu poporul rus? sau popoarelor de pe tot pământul?

Cum s-a remarcat capitala evreilor de restul lumii? Și de ce ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse se năpădesc în fața ei? Poate de acolo vin apeluri pentru fraternitate universală, iubire și unitate, precum și pentru dreptate pentru toată lumea, și nu pentru o mână de aleși?

După cum se dovedește, opusul este adevărat. Motivul venerației sclave a Ierusalimului constă în faptul că acolo, cu treizeci de secole în urmă, a fost construit un templu diavolului Iehova, care a chemat și cheamă în continuare la teroare, ură, violență și crime. Mai mult, în Ierusalim, mesagerul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, a fost condamnat la moarte (de către preoții evrei) pentru că i-a condamnat pe cei care au făcut rău și i-a chemat la pocăință și iertare.

Cu toate acestea, evreii nu numai că nu s-au pocăit de faptele lor, dar au început și să-i urască pe susținătorii lui Hristos. Mai mult, ei îl așteaptă pe Mesia de la diavolul Iehova, cu ajutorul căruia vor să cucerească întreaga lume și să înrobească toate celelalte națiuni. Ca exemplu, voi da fragmente din Talmud, care este venerat de evreii ortodocși împreună cu Biblia Vechiului Testament:

„Mesia va returna evreilor puterea regală, în timp ce alte neamuri le vor sluji și toate regatele le vor aparține... Atunci fiecare evreu va avea 2.800 de sclavi... Înainte de aceasta, însă, va fi un teribil. război, în timpul căruia 2/3 din toate națiunile vor muri... Evreii vor prelua atunci întreaga lume... vor fi foarte bogați, pentru că toate comorile lumii vor cădea în mâinile lor... Mesia vor accepta daruri de la toate popoarele - cu excepția creștinilor... aceștia din urmă vor fi complet exterminați” (V.O. Grushetsky „Secretele Talmudului”, p. .26, Varșovia, 1903)

După cum puteți vedea, după moartea lui Isus Hristos, evreii nu s-au schimbat în bine. Tot aceeași ură față de alte popoare (în primul rând creștini) și aceeași sete ineradicabilă de bogăție și putere.

Convingerea lor este foarte indicativă că, înainte de a prelua întreaga lume, va exista un război în timpul căruia 2/3 din umanitate va muri. Și acestea nu sunt cuvinte goale, ci o atitudine diabolică, la care s-au străduit și s-au străduit mereu până acum. Pe scurt, aceasta poate fi exprimată astfel: „distruge, împarte și cucerește”. Și trebuie să spun că evreii au reușit acest lucru, pentru că sunt implicați în multe crime și războaie, în spatele cărora se află crimele și suferințele multor milioane de oameni.

Datorită unui program bine definit, care vizează dominarea lumii, precum și dispersarea în întreaga lume sub o singură conducere, ei au reușit să se apropie de scopul propus până la sfârșitul secolului al XX-lea. Acest lucru a fost facilitat de resursele financiare uriașe concentrate în mâinile lor, de controlul asupra presei și de o rețea extinsă de societăți secrete create la inițiativa și pe cheltuiala lor..

În acest moment, aproape toate țările capitaliste sunt sub controlul „guvernului mondial secret” (condus de clanurile financiare de naționalitate evreiască). Principala fortăreață a „poporului ales” este Statele Unite, iar instrumentul lor strategic este CIA, FMI și NATO, cu ajutorul cărora au distrus Uniunea Sovietică și încearcă acum să pună capăt Rusiei, care rămâne singura. obstacol serios în drumul lor către dominația lumii.

Cu toate acestea, trebuie să-i întristeze pe slujitorii întunericului. Rusia le este inaccesibilă, pentru că se află sub protecția specială a Puterilor divine. Iar visele lor de dominare a lumii, bogății nespuse și sclavi nu sunt altceva decât o utopie. ÎN in termeni generali Am atins acest subiect în capitolul „Lumină și întuneric”, vă voi spune mai detaliat puțin mai târziu, iar acum voi mai cita câteva fragmente din Talmud, cunoașterea cărora va ajuta la înțelegerea mai bună a psihologiei Evreii și viziunea lor asupra lumii:

„Evreii sunt mai dragi Domnului Dumnezeu decât îngerii. Dacă cineva lovește un evreu în față, el face la fel de mult ca și cum l-ar fi lovit pe Domnul Dumnezeu în față... Un evreu este o parte materială a Domnului Dumnezeu, la fel cum un fiu este o parte a tatălui său. Prin urmare, un goy care bate un evreu este demn de pedeapsa cu moartea... Dacă nu ar exista evrei, atunci nu ar fi bine pe pământ... n-ar fi nici soare, nici ploaie, prin urmare, toate națiunile nu ar exista dacă nu erau evrei... Așa cum o persoană este înălțată deasupra animalelor, la fel și evreii mai presus de toate popoarele lumii... Sămânța unui străin (nu a unui evreu) este sămânța unui animal. .. Locuinţele goimilor sunt locuinţele animalelor... Evreii sunt numiţi oameni; porci, idolatri; și între ei, desigur, sunt creștini, căci ei salută un idol... O femeie nu este o evreică, ea este o fiară”. (V.O. Gruschetsky „Secretele Talmudului”, pp. 26–28, Varșovia, 1903)

Printre altele, Talmudul învață: „Fii curat, relativ curat și depravat, relativ depravat” (p. 28). Evreii sunt menționați să fie curați, iar neevreii trebuie să fie impuri, pe baza cărora, Talmudul dă o instrucțiune directă - să-i înșele pe neevrei.

Mai departe spune: „Evreilor li se permite să se prefacă; împotriva păcătoșilor, adică împotriva ne-evreilor. Și toate popoarele lumii, cu excepția evreilor, sunt păcătoși, și toate faptele lor bune de pomană, de milă, totul trebuie luat pentru păcate” (p. 29).

Deoarece, conform Talmudului, evreii fac parte din Dumnezeu (în timp ce toate celelalte popoare sunt animale), acesta spune: „Dacă taurul unui evreu străpunge taurul unui neevreu, atunci evreul nu este obligat să-l răsplătească pe neevreu. Dacă, dimpotrivă, taurul unui neevreu străpunge taurul unui evreu, atunci neevreul este obligat să compenseze întreaga pierdere” (p. 29).

„Domnul Dumnezeu le-a dat evreilor putere asupra proprietății și sângelui tuturor popoarelor lumii... Dacă copilul lui Noe fură chiar și mai puțin de un ban, atunci el merită pedeapsa cu moartea... I se permite unui evreu să jignească pe cineva care nu. -Evreu... Nu-ți asupri frații (evreii), poți să faci pe alții... Este interzis să jefuiești un evreu; un ne-evreu este permis... Proprietatea creștinilor, precum și nisipul de mare, iar cine o pune mâna pe ea mai întâi, aceasta este proprietatea reală” (p. 30).

„Ai voie să înșeli un goy... Dacă un evreu dă în judecată un neevreu, atunci evreul să fie achitat și spune-i străinului: legea noastră o cere (unde conduc evreii). Dar dacă legea unui popor străin poate fi aplicată cu interes propriu pentru un evreu, atunci justifică-ți fratele prin el și spune-i străinului: aceasta este cerută de legea ta. Dacă este imposibil să folosiți una sau alta, atunci conduceți străinul până când îl lasă pe evreu în pace și până când este achitat”... (p. 31).

De asemenea, Talmudul avertizează: „Oricine întoarce unui goyim lucrurile pierdute, Domnul Dumnezeu nu-l va ierta... Este interzis evreilor să dea împrumuturi goyim fără dobândă, dar este permis cu dobândă... Domnul Dumnezeu ne-a poruncit să luăm dobândă de la un goyim pentru ca împrumutul să nu-i aducă un folos, doar o pierdere, și chiar și atunci când ne este de folos, dar unui evreu nu are voie să facă asta” (pp. 32-33).

În ceea ce privește violul unei femei neevreice, Talmudul spune: „Un evreu nu comite adulter dacă dezonorează o femeie creștină... O femeie neevreică are voie să fie dezonorată... cine dezonorează soția unui străin (neevreu), să spere la viața veșnică” ( 37–38).

Despre viața non-evreilor, Talmudul spune: „Este permis să ucizi un non-evreu... Să iei viața celor mai buni idolatri... Este interzis să-ți pară milă de un goy, de aceea nu trebuie să-l salvezi, chiar dacă îl vezi înecându-se sau pierind, sau aproape de el. moartea... Cine vărsă sângele ne-evreilor, aduce jertfă Domnului Dumnezeu” (35–36).

Printre altele, Talmudul îi cheamă pe evrei, adunându-se sâmbăta în sinagogi, să facă schimb de experiențe și să se laude cu modul în care îi înșală pe creștini, spunând în același timp: „Goyim-ii ar trebui să le smulgă inimile din piept și să-i omoare pe cei mai buni” (pp. 31-32). (V. O. Gruschetsky. Varșovia 1903)

Toate atitudinile de mai sus aparțin rabinilor evrei, iar Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Rusiei știa despre asta, pentru că este doctor în teologie. Totuși, acest lucru nu l-a împiedicat să le vorbească la New York cu un discurs servil, fragmente din care îmi amintesc încă o dată:

„Dragi frați, Sholom vouă în numele lui Dumnezeu... Dumnezeul părinților noștri, care S-a revelat sfântului Său Moise... Cel care este, Dumnezeul Tatăl tuturor... căci toți suntem copii ai Vechiului Testament... Israel a devenit poporul ales al lui Dumnezeu... Și, prin urmare, noi, creștinii, trebuie să simțim și să experimentăm această rudenie ca o atingere cu misterul de neînțeles al vederii lui Dumnezeu... rudenia dintre religiile Vechiului și Noului Testament... Suntem una cu Evrei... Poporul evreu este aproape de noi prin credință. Legea voastră este legea noastră, profeții voștri sunt profeții noștri... Din păcate, astăzi, într-o perioadă dificilă pentru societatea noastră, sentimentele antisemite se manifestă destul de des în viața noastră... Sarcina Bisericii Ruse este de a ne ajuta. oamenii depășesc răul izolării, ura etnică, șovinismul național îngust egoist... Pe catapeteasma templului nostru rusesc sunt înscrise cuvintele: „Cereți pacea Ierusalimului”... căci așa cum Dumnezeul nostru este un singur Tată”.

După cum se spune, comentariile sunt de prisos. Șeful Bisericii Ortodoxe Ruse îi cheamă public pe creștini să recunoască diavolul ca Tată și principalii săi slujitori (care luptă pentru dominarea lumii și distrugerea în totalitate a creștinilor) ca poporul ales al lui Dumnezeu. Mai mult, îi numește pe cei care nu sunt de acord cu acest lucru cu diverse cuvinte jignitoare și face apel la lupta împotriva lor în numele Bisericii Ruse.

Un astfel de comportament poate fi explicat doar prin faptul că Alexy II (în lumea lui Ridiger, supranumit „Drozdov”) se află sub controlul diavolului. Iar informațiile prezentate în capitolul „Episcopul Innokenty și Patriarhia Moscovei” sunt dovada acestui lucru. La aceasta voi adăuga și faptul că mama lui Ridiger este evreică, iar tatăl său este estonian, adică nu este nimic rusesc în el.

Mai detaliat despre motivele care l-au obligat pe Alex al II-lea să se umilească în discursul său în fața rabinilor evrei și să treacă negru pentru alb, voi povesti puțin mai târziu, într-unul din capitole, pentru că acest subiect necesită explicații suplimentare. Și acum voi spune doar că în spatele tuturor acestor lucruri nu există credințe religioase, ci motive personale, sau mai degrabă teama de a fi expus.

Diavolul este departe de a fi prost și în asta trebuie să i se acorde credit. Oricine vrea să lupte cu el se va dovedi a fi un dușman nu numai cu putere financiară, politică, militară și informațională, ci și cu cei care sunt în fruntea comunităților religioase. În primul rând, aceasta se referă la iudaism, creștinism și islam, care se bazează pe dogmele Vechiului Testament. Iată ce spune Biblia despre asta:

„Nu defăimați judecătorii și nu jignit pe conducătorul poporului vostru.” (Ex. 22, 28). „Și oricine face cu atâta îndrăzneală încât să nu asculte de preotul care stă acolo la slujba înaintea Domnului, Dumnezeului tău, sau de judecător (care va fi în acele zile), să moară și astfel să nimicească răul din Israel; și tot poporul va auzi și se va înspăimânta și nu va mai face îndrăzneală.” (Deut. 17:12-13)

Ierarhii bisericești ai creștinilor îl vor declara păgân pe cel care intră în lupta împotriva diavolului și a armatei sale întunecate - Antihrist, conducătorii religioși ai musulmanilor - necredincioși, rabinii evrei - și îi vor chema pe susținătorii lor să-l extermine:

„Dacă se ridică printre voi un profet sau un visător... atunci nu ascultați cuvintele acestui profet sau ale acestui visător; căci prin aceasta te ispitește Domnul Dumnezeul tău... și acel profet sau acel visător trebuie să fie omorât pentru că te-a convins să te îndepărtezi de Domnul Dumnezeul tău (diavolul)...”. (Deut. 13, 1, 3, 5)

Ultimul cuvânt (în paranteze) a fost adăugat de mine. Lasă-l să rămână acolo unde ar trebui să fie. Mulți nu înțeleg ce este Dumnezeu, și de aceea cad în plasa diavolului, încrezându-se orbește în slujitorii săi, care, arătând exteriorul, ascund ceea ce este înăuntru.

DUMNEZEU ESTE LUMINA. Și la fel cum lumina fizică, când trece printr-o prismă de sticlă, se sparge în culori diferite, tot așa și Lumina Divină (spirituală) este formată din diferite componente (dragoste, bunătate, unitate, dreptate, bine comun etc.)

Principiul principal pentru cei care aspiră la Lumină (adică la Dumnezeu) ar trebui să fie principiul: „ Când toți sunt buni, atunci sunt și eu bun.Și dacă îți spun că Dumnezeu cere sacrificii sângeroase, războaie, împărțire pe motive naționale, religioase, politice sau de altă natură (cu excepția celor spirituale, morale și morale), nu crezi.

Dumnezeu trebuie să fie perceput nu prin dogme moarte inventate de oameni sub influența diavolului, ci printr-un cuvânt viu care vine din inimă. Tot ceea ce cere violență și diviziune trebuie îndepărtat din religii.

Cu toții suntem copiii unui singur Tată Dumnezeu și ai unei singure Mame Pământului. Dumnezeu Tatăl nu are sclavi. El nu împarte oamenii în prieteni și dușmani și nu pedepsește pe nimeni. Ne pedepsim pe noi înșine. Căci conform legii Justiției Supreme (sau legii Karmei): „Ceea ce seamănă omul, acela va culege”. Diferiți zei, pedepsele lui Dumnezeu și împărțirea oamenilor pe motive religioase, naționale și de altă natură au fost inventate de oameni sub influența diavolului.

Dumnezeu este Unul, iar faptul că în diferite locuri El este numit diferit nu ar trebui să derute pe nimeni. Dumnezeu nu are o formă anume, El este pretutindeni și în toate, iar în fiecare dintre noi există mica Sa scânteie. Sarcina evolutivă a omului este de a face această scânteie să devină o flacără și să se unească cu focul divin, care este împiedicat în orice mod posibil de diavol și de armata lui întunecată, pentru că aceasta înseamnă sfârșitul lor.

De multe secole, Forțele Luminii s-au pregătit pentru o luptă decisivă cu răul, despre care oamenii au fost avertizați în mod repetat prin mesagerii lor, inclusiv pe Isus Hristos, dar timpul, locul și planul de acțiune au fost ținute secrete. „Dar nimeni nu știe despre ziua aceea și ceasul acela, nici măcar îngerii din ceruri, ci numai Tatăl Meu.” (Matei 24:36).

Acum, când suntem în pragul evenimentelor, de rezultatul cărora depinde viitorul omenirii și al Pământului, eu, împlinind voința Forțelor Divine Superioare, voi deschide puțin mai mult vălul.

Totul va începe la începutul secolului 21 în Rusia (ceea ce înseamnă toate cele trei ramuri ale sale: Albă, Mică și Mare). Planul este împărțirea oamenilor în susținători ai Luminii și întunericului, cu distrugerea ulterioară a acestora din urmă de către energiile cosmice care se apropie de pământ. Scopul este de a îmbunătăți planeta și de a crea o societate justă, în care valorile spirituale vor sta deasupra celor materiale.

Ideologie, detalii, mecanisme? Voi vorbi despre asta mai târziu, dar acum voi repeta principalul. Planeta Pământ este bolnavă, sursa bolii ei sunt oamenii care poartă virusul răului. Dacă susținătorii Luminii vor câștiga, atunci omenirea va avea un viitor strălucit. Dacă forțele răului înving, nu va exista viitor pentru oameni. Organismul universal din care facem parte va distruge planeta bolnavă și tot ce se află pe ea.

Forțele Superioare ne-au transmis prin Nostradamus un mesaj, în care ne-au arătat opțiuni pentru viitor, iar printre ele se numără două principale: primul este sfârșitul lumii și distrugerea întregii vieți; al doilea - debutul „Epocii de Aur”. Și înainte de asta au fost prezise războaie, cutremure, inundații, incendii, uragane, dezastre etc. Toate necazurile de mai sus sunt evidente. Vom aștepta sfârșitul lumii? Sau încerci să salvezi lumea?

Articole De subiect:

Paste cu ton în sos cremos Paste cu ton proaspăt în sos cremos

Pastele cu ton în sos cremos este un preparat din care oricine își va înghiți limba, desigur, nu doar pentru distracție, ci pentru că este nebunește de delicios. Tonul și pastele sunt în perfectă armonie unul cu celălalt. Desigur, poate cuiva nu va place acest fel de mâncare.

Rulouri de primăvară cu legume Rulouri de legume acasă

Astfel, dacă te lupți cu întrebarea „care este diferența dintre sushi și rulouri?”, răspundem - nimic. Câteva cuvinte despre ce sunt rulourile. Rulourile nu sunt neapărat bucătărie japoneză. Rețeta de rulouri într-o formă sau alta este prezentă în multe bucătării asiatice.

Protecția florei și faunei în tratatele internaționale ȘI sănătatea umană

Rezolvarea problemelor de mediu și, în consecință, perspectivele dezvoltării durabile a civilizației sunt în mare parte asociate cu utilizarea competentă a resurselor regenerabile și a diferitelor funcții ale ecosistemelor și gestionarea acestora. Această direcție este cea mai importantă cale de a ajunge

Salariul minim (salariul minim)

Salariul minim este salariul minim (SMIC), care este aprobat anual de Guvernul Federației Ruse pe baza Legii federale „Cu privire la salariul minim”. Salariul minim este calculat pentru rata de muncă lunară completă.

Popular

2022-12-17 06:18:07	Calculul costului real al produselor finite
2022-12-17 06:18:07	Surse de finanțare a investițiilor
2022-11-17 00:23:54	Ce este abstractizarea, gândirea abstractă
2022-11-17 00:23:54	Costurile de producție și de circulație
2022-11-17 00:23:54	PIB pe cap de locuitor Lista țărilor după PIB pe cap de locuitor
2022-11-17 00:23:54	Thaddeus Fadeevich Bellingshausen, celebrul navigator rus Ce a făcut Thaddeus Bellingshausen
2022-10-20 00:32:43	Compatibilitatea semnelor zodiacale el este Vărsător, ea este Săgetător
2022-10-20 00:32:43	De ce visează un budgerigar: o fată, o femeie, o femeie însărcinată, un bărbat - interpretare din diferite cărți de vis
2022-10-20 00:32:43	Ce se întâmplă cu o persoană după curățarea biocâmpului
2022-10-20 00:32:43	Cum să înțelegeți că daunele au fost îndepărtate de la o persoană: semne, simptome și consecințe ale înlăturării daunelor

Nou

2022-10-20 00:32:43	Compatibilitate cu dragostea Gemeni și Balanță
2022-10-20 00:32:43	Rugăciune puternică pentru ca copilul să doarmă bine și senin
2022-09-26 04:05:41	Oh Mondy. Distribuitori. Politica de mediu în domeniul gospodăririi pădurilor
2022-09-26 04:05:41	Cine este beneficiarul în cuvinte simple Beneficiar de fonduri
2022-09-26 04:05:41	Crearea unei organizații publice fără formarea unei persoane juridice Asociația persoanelor juridice fără formarea unei persoane juridice
2022-09-26 04:05:41	„Raiffeisenbank Connect” - intrare în „Contul personal
26.09.2022	SA „wimm-bill-dann”: situații financiare și analiză financiară
26.09.2022	Ce trebuie să știți despre carnetul de cecuri
01.09.2022	Când combinația nu este „cu adevărat” introductivă?
01.09.2022	Regele șobolanului - ce înseamnă acest concept în psihologie?
01.09.2022	„Cine are nevoie de tine în afară de mine?
01.09.2022	Puzzle-uri incredibil de dificile (9 fotografii) Cel mai interesant puzzle din lume