≡× MENIUL

• Reparație
• Reparație
• Design interior
• Despre tot
• Despre instalații sanitare

Propedeutica literară în clasele elementare. Materiale pentru distribuție largă

Pentru a înțelege modul în care principalele programe școlare pregătesc elevii pentru cursul superior de literatură, cum sunt introduse conceptele literare de bază și cum sunt explicate - am apelat la două programe - aceasta este „Școala elementară promițătoare” și „Armonia”.

Analiza manualelor de lectură literară clasele 1-4. UMC „Armonia”

Primul program pe care îl vom analiza este programul„Armonia”, autorul manualelor este O. V. Kubasova. Întregul curs este format din 11 manuale: manual de clasa 1 - 1; Clasa a 2-a - un manual în două părți; Clasele a 3-a și a 4-a - manuale în patru părți.

În manualul metodologic am găsit cerințele de bază ale propedeuticii literare la fiecare etapă de învățământ. În clasa I, propedeutica literară vizează:

Acumularea, generalizarea și sistematizarea impresiilor literare de gen și tematice;

Conștientizarea apartenenței operă literară la creativitatea populară sau a autorului;

Dezvăluirea caracterului comun dintre folk și textele de autor cu un singur gen;

Introducere în dicționarul activ de termeni: personaj, ghicitoare, rima, fabulă, răsucitor de limbi, proverb, fabulă.

Am analizat în ordine fiecare articol de propedeutică literară din clasa I, propus de O. Kubasova.

1. Acumularea, generalizarea și sistematizarea impresiilor literare de gen și tematice.

Manualul de clasa a I-a contine diverse lucrari de gen, precum: fabule (p. 38-39), ghicitori (p. 41-43, de exemplu: nu bate, nu certa, dar te face sa plangi), numaratoare. rime (p. 47-49) , răsucitori de limbi (p. 50-52, de exemplu: o viespe nu are mustață, nu are mustață, ci antene), fabule (S. Marshak „am văzut”); următoarele fabule: L. Tolstoi „Nu muri de două ori”, L. Tolstoi „Doi tovarăși”, V. Rosin „Prietenii sunt cunoscuți în necazuri”, S. Mikhalkov „Greșeală”; basme populare: basmul popular rusesc „Cocoșul și sămânța de fasole”, basmul inguș „Iepurele și țestoasa”, basmul american „Iată-l, hoțul!”, basmul armean „Clientul și stăpânul” .

Asemenea opere literare precum poezii (L. Dyakonov „Clasii I”, A. Barto „S-a alfabetizat”, G. Novitskaya „Cărți”, R. Sef, S. Pogorelovskiy „Oh, și tulburarea din caietul lui Mishka”, S. Marshak „ Ugomon”, „Am văzut”, „Pudel”, S. Mikhalkov „Râsul este cu noi! V. Orlov „Justificat”, „Vaccinare”, E. Moshkovskaya, V. Smith „Ora distracției”, A. Usachev „Dacă mergi într-o vizită", A. Shibaev. Povești: L. Panteleev „Au”, V. Golyavkin „Bărbătorie”, L Tolstoi „Adevărul este mai scump”, V. Oseeva „Toți împreună”, E. Permyak „ Și pentru ce sunt mâinile" , Esop, L. Yakhnin "Oameni puternici" Basme: S. Prokofiev "Povestea urechilor cinstite", M. Plyatskovsky "Calul cel bun", H. K. Andersen "Prițesa și mazărea", V. . Orlov „Caisă în pădure”. Înainte de a începe să citească lucrarea lui A. Kurlyandsky „Noapte bună, Kesha”, copiii sunt întrebați: „Credeți că acesta este un basm sau o poveste? Despre cine? Este amuzantă această lucrare. sau trist?". Copiii sunt pregătiți din timp pentru a citi lucrarea și încearcă să-i pregătească pentru anumite emoții.

Există sarcini care le cer copiilor să-și sistematizeze cunoștințele literare. Textul manualului conține un text despre o vulpe, iar elevii trebuie să-l clasifice într-unul dintre elemente: un basm, o poezie, o poveste sau o fabulă.

Al doilea punct este identificarea caracterului comun al textelor populare și ale autorului cu un singur gen. Să zicem că, atunci când analizează fabulele, le compară, găsesc o idee comună și le grupează după două trăsături: acestea sunt acțiuni în care lenea este ridiculizată și acțiuni în care prostia se râde. Copiii recunosc astfel de texte cu un singur gen precum: ghicitori, zicători, răsucitori de limbi, numărarea rimelor după ce au citit mai multe și identifică trăsături distinctive. Adică, în fiecare text există un anumit „zest”, în ghicitori există o descriere a unui anumit subiect și trebuie să ghiciți ce este descris acolo. Sunt zicale înțelepciunea populară, de exemplu, după povestea lui Esop, elevii sunt invitați să exprime sensul general al textului printr-una dintre variantele de proverbe sugerate: „fericirea și munca trăiesc cot la cot”, „mâinile pricepute nu cunosc plictiseala”, „ rău pentru cineva care nu face bine nimănui”. În numărarea rimelor, deja un gen cunoscut pentru copii, există o renumărare între obiecte, personaje, băieți etc. Manualul oferă 3 rime de numărare, trebuie să o alegi pe cea care îți place cel mai mult și să numeri personajele din basmul lui N. Nosov „Aventurile lui Dunno și prietenii lui” cu rima de numărare aleasă. Ei bine, în ceea ce privește răsucitoarele de limbă - manualul are chiar și o definiție a acestui concept, există o instrucțiune pentru citire, există 6 șubitori de limbi pe pagini care au ca scop dezvoltarea vorbirii, viteza de citire și pronunție corectă consoane pereche. Poeziile se disting prin prezența rimei, a ritmului la citire. Poveștile din manual sunt poveștile unor eroi. Manualul prezintă lucrarea lui Yakhnin „Oameni puternici” și, după citire, elevii vor trebui să „numească această lucrare altfel”. Fabele sunt povești, adesea cu animale, care ridiculizează unele acțiuni și îi învață să facă ceea ce trebuie. Fiecare fabulă are o morală. Iar basmele populare reflectă viața unui anumit popor, tradițiile și obiceiurile acestuia. Manualul prezintă basme ale diverselor popoare: basmul popular rusesc „Cocoșul și sămânța de fasole”, basmul inguș „Iepurele și țestoasa”, basmul american „Iată-l, hoțul!”, armeanul. basm „Clientul și Stăpânul”.

3. Conștientizarea apartenenței unei opere literare la creativitatea populară sau a autorului.

Manualul nu explică ceea ce poate fi considerat o operă de autor sau populară. În întrebările în sine, după lucrări, ei întreabă: "cum ai numi povestea? Compară-o cu numele AUTORULUI", "fă cunoştinţă cu ghicitorile cu care a venit S. Marshak", ceea ce indică imediat că acestea ghicitori aparțin unui anumit autor.

„Pe lângă basmele populare, există și basmele literare – create de scriitori”, așa se scrie după blocul de basme populare. Profesorul însuși, nu manualul, trebuie să explice cine este autorul.

4. introducere în dicționarul activ de termeni: personaj, ghicitoare, rimă, fabulă, răsucitor de limbi, proverb, fabulă.

Proverbul este introdus deja pe 30 de pagini. Elevii au nevoie, după ce au identificat partea importantă, principală a poemului de E. Moshkovskaya (fără titlu), să aleagă cel mai mult un proverb potrivit. Mai mult, astfel de sarcini încă se găsesc cu povești și basme. Scărcătorii de limbă sunt explicați ca jocuri cu cuvinte. Instrucțiunile pentru citirea răsucitorilor de limbă sunt următoarele: mai întâi trebuie să citiți încet, apoi cu viteză normală, a treia oară - cât de repede puteți. Scărcătorile de limbă nu sunt date în text simplu, sunt tipărite lângă imagini, astfel încât sensul să nu se piardă în timpul unei lecturi rapide (un arici are un arici, un arici are un arici, sună clopote lângă un țăruș, Sasha a mers de-a lungul autostrada si uscat). O ficțiune este prezentată, ca un răsucitor de limbi, un joc de cuvinte, în poezia lui S. Mihalkov „Râsul este cu noi!”. Aici vorbim despre ce viata reala nu poate exista, poate fi doar imaginat. Pentru cea mai bună percepție în manualul pentru lucrare există ilustrații.

Cred că fiecare copil de la vârsta preșcolară știe ce este o rimă de numărare. La pagina 47 sunt 3 contoare și copiii sunt invitați să învețe unul dintre ele pentru a finaliza calculul de pe pagina următoare. Pe paginile manualului sunt introduse conceptele de personaj și erou, dar nu sunt dezvăluite în niciun fel. La pagina 95, după povestea „Calul cel Bun”, există o sarcină în care se dă o ilustrație, iar dedesubt este semnată: „înainte să fii personajele acestui basm”, iar apoi, întrebări despre ilustrație. Tocmai în mijlocul cărții manualul încearcă să explice ce este acest concept, deși este introdus mult mai devreme.

Pagina 41 întreabă: „Îți plac ghicitoarele? Ce ghicitori știi?” autorul speră că nu va fi nevoie de explicații și, prin urmare, nu există o definiție a conceptului aici. Pe de altă parte, sunt date diverse ghicitori: atât populare, cât și de autor (S. Marshak).

Kubasova explică conceptul de fabulă, ca o scurtă poveste instructivă. În manual sunt patru fabule. Nu explică ce este moralitatea, deși se reflectă aici ca idee principală a textului și este exprimată sub formă de proverbe. Proverbele sunt date în întrebări pentru a selecta cea mai potrivită morală a textului.

Manualul de lectură literară în clasa a II-a este format din 2 părți. Ce necesită de la cunoștințele studenților, în propedeutică literară, un ghid metodologic elaborat pentru acest program.

Până la sfârșitul clasei a II-a, elevii ar trebui:

Extinderea bazei speciilor-gen și a impresiilor literare tematice;

Fiți conștienți de convenționalitatea creației literare, de diferența acesteia față de realitate (datorită atenției acordate personalității autorului);

Fiți conștienți de acuratețea, bogăția, expresivitatea, figurativitatea vorbirii artistice (cunoașterea practică a mijloacelor de exprimare: rima, scriere sonoră, repetare de cuvinte, onomatopee, personificare, epitet, comparație);

Obțineți concepte elementare despre rima și eroul liric.

Primul bloc se numește „Lectură – Gândire”. Deja în primele pagini ale noii părți, am dat peste proverbe despre citit, învățare, care îi motivează pe copii la ceea ce îi așteaptă. Există deja o sală de lectură care încurajează elevii să citească independent, proverbe pe care trebuie să le alegi pentru povestea lui Ushinsky „Patria noastră”. Poezia lui V. Orlov „Nativ” este amintită atât de adulți, cât și de copii, deoarece le face cea mai bună impresie, patriotismul se dezvoltă pe baza unor astfel de poezii. Pentru această poezie, autorul își propune să facă un desen, astfel. textul va fi amintit mai repede. Apropo de patriotism, manualul conține și poezii despre țara natală: G. Ladonshchikov „Grurul într-o țară străină” și P. Voronko „Nu există pământ natal mai bun”. Le-a fost dat o sarcină interesantă: comparați modul în care aceste poezii sunt asemănătoare; ridica un proverb citeste-o expresiv, cu suflet. Îmi plac foarte mult sarcinile de analiză și comparație, când copiii învață să facă distincția între comun și diferit. Există personificări în poezie - acestea sunt păsări pe care le pot vorbi, în urma de aici, copiii înțeleg că poeziile nu sunt reale, iar vorbirea păsărilor în limbajul uman este fictivă. Rima este clar vizibilă în aceste poezii (frig-bălți, vieți-cântă, rude - pentru prima dată, ale lor - în spatele lui, macara - pământuri, pământ - margini). În poeziile lui B. Zakhoder „Doi și trei” și V. Levin „Minuni într-o pungă de cumpărături” sunt cuvinte evidențiate, cuvinte cu repetare, care ar trebui evidențiate în voce, aceste cuvinte atrag mare atenție.

Elevilor li se oferă jocul „Ghicește cuvântul”. În poveștile lui S. Ivanov, trebuie să ghiciți cuvântul, de fapt, acestea sunt ghicitori în proză, aici, în text, sunt date descrieri ale acțiunilor, iar acest text trebuie să fie completat prin sens. A. Shibaev are o sarcină similară „Cine va găsi cuvântul?”, în care trebuie să ghiciți cuvintele sau să le terminați într-o rimă care să se potrivească cu catrene.

Pe pagina a 20-a din cadru este prezentată sarcina: „citește proverbe și ghici despre ce va fi următoarea poezie”, o sarcină foarte interesantă, pentru că. prin ea trebuie să scoți în evidență ideea generală, gând. Copiii vor trebui să compare proverbe, să analizeze, să găsească un teren comun în ele. Am dat peste o sarcină de dezvoltare a vorbirii pentru opera lui V. Berestov „Gheață”, deoarece acest cuvânt, poate că nu toată lumea înțelege Kubasova întreabă: „Din ce două cuvinte constă cuvântul înghețat”.

Basm B. Zakhoder „Cum cânta lupul cântece”. Sarcină înainte de test: "citește titlul lucrării următoare. Gândește-te cine este, înfricoșător sau nu, un basm sau o poveste." Această poveste este foarte bună pentru analiza propedeuticii literare. Există o înregistrare audio aici (uuuuuu, beeee, meee, bitten); onomatopee (mușcă, sufocă, fură, suntem săraci, nefericiți, singuri, singuri); repetă: zgâriat o dată, zgâriat de două ori, zgâriat trei .. ceea ce sporește acțiunile eroului. Sunt prezente mijloace expresive: personificări - lup viu, vulpe, oaie, epitete: soare roșu, tâlhar gri, moarte aprigă; comparație: o rază este ca o muscă. Un basm este o poveste fictivă, adică ireală. Și copiii trebuie să explice dacă acesta este un basm sau o poveste, pe baza propoziției anterioare. În povestea lui S. Prokofieva „Povestea cum l-au speriat iepurii pe lupul cenușiu” există și repetări de cuvinte (acțiuni de creștere a puterii), personificări (animale care vorbesc), comparații (un iepure ca o vacă, ca o casă, ca un autobuz). Din nou, acesta este un basm, nu o poveste, povestea este fictivă și copiii trebuie să explice acest lucru.

În manual a apărut un semn în care există o indicație „cum se lucrează cu notele de subsol”, astfel încât elevii să le poată folosi în mod independent și să afle semnificația cuvintelor de neînțeles. Povestea lui V. Zolotov este intitulată cu începutul proverbului popular „Pentru doi iepuri”. Folosind exemplul unui basm, trebuie să-ți oferi viața sau un exemplu fictiv în care ar funcționa acest proverb, aceasta înseamnă să compari poveste adevarata cu o situaţie fictivă. E. Shim în povestea „Gândacul pe sfoară” învață respectul față de natură, prin actul unui băiat care a legat un gândac. În această poveste și în următoarea (E. Shim „Urzica foarte dăunătoare”), copiii sunt invitați să citească textele pe roluri, cu expresie, cu semne de punctuație.

Înregistrarea sunetului se găsește în povestea lui S. Prokofiev „Când poți plânge?” (ku-ka-re-ku), V. Sukhomlinsky „Să fie și o privighetoare și un gândac” (bâzâit), acolo se găsesc și personificări.

Povestea lui V. Oseeva "Cine l-a pedepsit?" îi pune pe elevi să se gândească mai întâi la titlu, iar după ce au citit ultima propoziție: „S-a pedepsit singur”, a răspuns mama. Întrebarea se adresează întregii clase pentru a putea reflecta. Profesorul, în același timp, ar trebui să monitorizeze exprimarea corectă a gândurilor lor de către elevi în procesul de răspuns la întrebări. După text, există o întrebare la fel de dificilă - cum se raportează autorul însuși cu cei despre care scrie. Acest lucru poate fi înțeles prin mijloace expresive sau prin absența lor. În poezia „Cavaleri” A. Barto își bate joc de personaje și prin ce mijloace face asta - trebuie să ghiciți și să citiți copiilor. Aici se folosesc repetiții de cuvinte, rima este clar vizibilă și apare un cuvânt nou - ironie. Nota de subsol dezvăluie definiția acestui concept, iar după aceea, copiilor le devine clar de ce poezia este numită așa.

Poezia lui Kharms „The Amazing Cat” este foarte emoționantă, iar Kubasova dorește ca elevii să-și împărtășească starea de spirit, gândurile lor despre această chestiune și chiar se oferă să deseneze o imagine care folosește culorile care transmit această dispoziție.

În basmul „Vulpea și cocoara”, autorul manualului vrea să-i învețe pe copii să citească expresiv, să citească cu dispoziția potrivită, emoții, să citească în așa fel încât să fie transmis caracterul eroului. Există și povești populare (indiene și ruse). În basmul „Fierarul” de Baruzdin apar personificări, repetare de cuvinte, paronime (fierarul – lăcustă). În poezia lui B. Zakhoder „Visele Petya” există rânduri în care există un singur cuvânt, accentul este pus pe ele.

Al doilea bloc se numește „Citește corect”. Sunt multe poezii, texte, povestiri aici (D. Bisset „Vulturul și oaia”, povestiri de V. Dragunsky „Scrisoarea fermecată”, „Când eram mic”, „Nici o bubuitură, nu o bubuitură”, N. . Nosov „Ingeniozitate”, D . Rodari „Mașină pentru lecții de gătit”). Sunt povești comice care te învață să vorbești corect, să citești cu atenție. Aici, în acest bloc, elevii se familiarizează cu conceptul de rimă („Rima este capetele consoane ale versurilor poetice”). În sarcina de după „Not a bang, not a bang”, se propune să compună un cântec despre un iepuraș, alegând o rimă.

Al treilea bloc: Citiți rapid.

Ei bine, de regulă, să citim repede - suntem învățați șubitori de limbi. La începutul paginii sunt scrise instrucțiuni (cum se citește corect șurubul de limbă), ca în manualul de clasa I. În plus, există un răsucitor de limbi care te învață să-ți controlezi respirația; există răsucitori de limbă: de autor (I. Maznin „A fost o vulpe”, E. Blaginina, M. Boroditskaya) și populare (din nou, cinci tipi au găsit cinci ciuperci lângă ciot). R. Sef are un vers nesfârșit, copiii trebuie să-l citească într-un ritm rapid. După lucrările lui E. Meshkovskaya și Y. Ermolaev, sarcinile conțin texte formate din mai multe rânduri, care, de fapt, nu au legătură cu lucrările, ele vizează dezvoltarea vorbirii. Aceste texte trebuie citite rapid de mai multe ori, de fiecare dată accelerând ritmul. Dar lucrările lui V. Oseeva „Doar o femeie bătrână” și V. Golyavkin „Cum m-am așezat sub biroul meu” ar trebui citite pe roluri, desemnând fiecare rol cu ​​prima literă a personajului. După ce a citit exerciții de viteză, Kubasova le dă elevilor o sarcină: "Citiți povestea cât de repede puteți. În același timp, încercați să înțelegeți totul." Acesta este un text al autorului V. Golyavkin, deja familiar pentru ei, numit „Despre cine studiază Vovka”, aproximativ jumătate de pagină și scris în cuvinte ușor de înțeles. Următorul text nu are nici autor, nici titlu. Copiii trebuie să citească această lucrare, să-și fundamenteze părerea – este un basm sau o poveste, să aleagă titlul potrivit dintre cele trei propuse și să-l compare în funcție de cuprins. În basme, ca de obicei, animalele vorbesc limbajul uman și depășesc diverse obstacole. Astfel de mijloace expresive sunt folosite ca: personificarea, comparația, epitetele, scrierea sonoră (rrrazor, chchelovek), repetarea cuvintelor (departe, departe).

Al patrulea bloc: Citiți expresiv.

Înainte de acest bloc, elevii au dedicat o cantitate mare de timp lecturii corecte, fără erori: mai întâi pe silabe, apoi lecturii continue. Trecând la acest bloc, vor citi deja împreună și cu expresie, cu emoții. Există foarte exercitiu bun pentru a încălzi vocea, la volum. "Imagina-ti ca mergi pe podele. Ajuta-te cu mana, ridicand treptat vocea. SI ETAJUL PRIMUL .. SI ETAJUL AL DOILEA .. SI ETAJUL AL TREILEA .. SI ETAJUL PATRUL ... si invers." Urmează poezia lui A. Prokofiev „Ca pe un deal, pe un munte”, în ea trebuie să determinați starea de spirit, cum a vrut autorul să o arate și să vă pregătiți pentru o lectură expresivă. Există un sunet „uuuh” aici, iar în context trebuie să-l arăți corect cu vocea. Poezia lui A. Fet cere și transmiterea unei anumite dispoziții la citire. În opera lui S. Voronin „Clownul curajos” există o dispoziție specială, există o experiență și curaj - totul este uluitor. Mai ales când autorul scrie „Bătaie!/ O altă lovitură!/ Mai mult!!” - pune fiecare cuvânt (expresie) pe un rând separat, pune două semne de exclamare. Deși această poveste este nerealistă, copiii știu că soldații sunt foarte curajoși și puternici și, prin urmare, cuvintele clovnului, în special ale băieților, vor putea citi cu expresia corectă. Poezia lui Uspensky „Totul este în ordine” este propusă a fi citită pe roluri (autor, mamă, fiu) pentru a determina starea de spirit corectă și a o transmite. O poezie foarte interesantă de E. Moshkovskaya „Resentiment”, există două părți într-o poezie care trebuie citite cu dispoziții diferite. Se introduce notația pauzelor (opririlor în sunet): // - o pauză lungă, /// - o pauză foarte lungă. Pe poezia „Resentiment” și „The Hard Way” aranjează aceste pauze și, în conformitate cu acestea, recitesc textul. E. Blaginina „Hai să stăm în tăcere” – această poezie trebuie citită ca să-i placă mamei, adică cu tandrețe, cu dragoste și să o arate cu voce. În poezia lui A. Barto „Înainte de a dormi”, pe baza cuvintelor, din pauze, repetare de cuvinte, trebuie să ghiciți cui este dedicată această poezie, cum ar trebui să fie citită - în liniște sau tare, rapid sau încet, transmiteți starea de spirit de seară. „Iepurele și puiul de urs” de S. Kozlov este o lucrare foarte amabilă și strălucitoare. Există: personificări, epitete, repetări de cuvinte (și eu .., și eu ..), fictive (nu reale), dar prietenie puternică între un ursuleț și un iepure de câmp. Copiii sunt invitați să citească textul după rol. În poezia lui I. Pivovarova „Despre un greier, un șoarece și un păianjen” un greier cântă melodia „chik chok chik chok” - aceasta este o onomatopee a sunetului său natural. În continuare, sunt două fabule de K. Ushinsky „Gâsca și Macaraua” și „Cine își trage nasul în sus”, elevii își scot moravurile, discută despre ceea ce este ridiculizat și citit pe roluri. „Lupul gri” al lui Yusupov folosește repetări a trei rânduri, care împarte întreaga poezie în 3 microteme. Există o onomatopee a unui animal de capră: new-in-vy, in-in-wax, live-in-howl, n-n-not, kr-r-belt, r-r-corns. B. Zakhoder „Distea Fiskino” – „credeți că această poezie ar trebui citită cu simpatie sau ironie?”. Lectura expresivă este necesară pentru citirea poveștilor „Uriașul și șoarecele” (A. Freudenberg), „Despre Binky puiul de tigru, ale cărui dungi au dispărut” (D. Bisset).

Următoarele sarcini sunt oferite pentru munca lui K. Ushinsky „Disputa copacilor”: 1) justificați - acesta este un basm sau o poveste, 2) ce credeți, cine are dreptate în dispută; 3) joacă rolul unui stejar fabulos (a se citi expresiv).

Aceasta se încheie prima parte a tutorialului.

A doua parte începe cu titlul „Învățați să lucrați cu textul” și subtitlul „Autorul și personajele sale”. În povestea lui V. Golyavkin „Despre o carte amuzantă” există un erou Vovka, care a fost surprins de ceva, ceva întristat, iar elevii trebuie să găsească pasajele necesare în text care să sublinieze aceste stări. În poezia lui S. Baruzdin „Poezii despre un om și despre faptele lui” se repetă frecvent „spune un om” (autorul vrea să realizeze ceva din personajul său). Și după întrebările: "Și în numele cui a fost scrisă poezia? Cum își tratează autorul personajul?" Aceleași întrebări sunt puse după povestea lui L. Panteleev „Carusel”. Adică, băieții învață nu doar să vadă personajele dintr-un basm/poveste/poezie, ci și autorul, ideile sale, atitudinea lui față de personajele sale. În povestea lui Panteleev „Cum purcelul a învățat să vorbească” trebuie să găsiți cuvinte specifice care să transmită atitudinea autorului față de personaj. Există o scriere sonoră aici (oink-oink), care ajută la reprezentarea mai bună a porcului. Și totuși, din moment ce elevii știu cum diferă un basm de o poveste, ei sunt invitați să schimbe ceva în această poveste, astfel încât să se dovedească a fi un basm.

Basmul lui F. Krivin „Native Box” povestește despre călătoria lui Match. În sarcină, după basm, se propune să se deseneze toate personajele pe care le-a întâlnit Matchke (impresie literară). În basmele „Cutia băștinașă”, „Zbură” de V. Chaplin, „Două broaște” de L. Panteleev, „Berze și broaște” de S. Mikhalkov, „Serios, vom fi mereu?” S. Kozlov, există un număr mare de epitete, există metafore, comparații și personificări, repetări de cuvinte. În povestea lui S. Kozlov „Vântul liber de toamnă” există o onomatopee de ecou (hei! hey-ge-gee!).

După ce se dă basmul popular rus „Hare-boast”. întreaga linieîntrebări privind conținutul (ce este încurajat, ce se condamnă, câte părți sunt în acest basm), despre prima impresie (alegeți o imagine care se potrivește cu textul), despre ideea textului (care a fost scopul a basmului).

Următorul subtitlu al blocului este „Cuvinte, cuvinte, cuvinte”. Primul este basmul de G. Tsyferov „Cum puiul a compus prima dată un basm”. Aici există o repetare a frazei (lângă casă), scriere sonoră (p-f-f, ku-ka-re-ku). În „Scottish Song” elevii sunt întrebați: „Ce cuvinte se repetă cel mai des în acest cântec? Ce dispoziție creează? Citește expresiv, subliniind cu vocea acele cuvinte care creează starea de spirit”. B. Shergin are o poveste întreagă „Rhymes”, în care există o definiție a conceptului de rimă, există exemple de rime, versone, iar în sarcină, după poveste, trebuie să încercați să veniți cu rime pentru cuvintele care sunt date (fiica - .., carte - .. etc.). Povestea lui V. Dahl vorbește și despre rima și despre cum poate fi folosită în timpul jocului. A. Barto a scris o poezie întreagă „Joc de cuvinte” pentru școlari mai mici, unde se pune accent pe consoane, poate pentru altcineva, litere dificile, există scriere sonoră, iar repetarea cuvintelor, epitetelor, comparațiilor, rima este clar vizibilă aici. . În poeziile lui I. Tokmakova și V. Berestov, este necesar, folosind tehnica „onomatopeei”, să înțelegem despre cine vorbesc textele; afla ce a ajutat la recunoașterea acestor animale. Dar în următoarele poezii (B. Zakhoder „Găuri în brânză”, A. Shibaev „Necazuri”, „Ascultă cuvântul”), cu ajutorul ilustrațiilor, trebuie să ghiciți cu ce expresie trebuie să citiți poezia , ce linii sau cuvinte să evidențiezi cu vocea ta. Sarcina de comparare sună după basmul „Ce sunt stelele?” G. Tsiferova, există în basmul însuși diverse comparatii obiecte cu stele, iar băieții de după, trebuie să veniți cu propriile lor comparații. În poezia „Creșul de pasăre” S. Yesenin compară ramurile de cireș de pasăre cu bucle de aur; verde, parcă în argint. („Comparația ajută să vedem mai bine frumusețea cireșului înflorit?”). Sarcina de a găsi personificarea sună după poezia lui A.K. Tolstoi despre clopote: "Cu ce ​​cuvinte reînvie poetul florile, le dă trăsături omenești? De ce avea nevoie autorul de asta?" În poemul lui M. Isakovsky „Vântul” există și acțiuni care sunt inerente omului, elevii mai tineri trebuie să găsească aceste cuvinte, unde vântul este prezentat ca viu. Am întâlnit întrebarea repetarea cuvintelor în poezia lui V. Rahmanov „Păpădie”: „De ce a trebuit autorul să repete de două ori cuvântul „zburător”?” Există și comparații.

Următorul subtitlu este „Planificați și repetați”.

În basmul popular rus „Mena” există un întreg dialog care se repetă de patru ori. În întrebări după povestea „Viscolul” de V. Sukhomlinsky, ei întreabă ce s-a întâmplat în prima parte, ce s-a întâmplat în a doua, adică copiii trebuie să împartă textul deja mic în părți.

După povestea lui V. Oseeva „Bine”, sunt oferite imagini care corespund diferitelor pasaje din text, iar fiecărei imagini trebuie să i se dea un nume. După ce, folosind numele imaginilor, copiii fac un plan și refac povestea. Mai departe în manual era un basm „Broasca călătoare” de V. Garshin, există personificări (animale care vorbesc), epitete, comparații, repetări de cuvinte (uite, uite; în curând, în curând; sunt eu, sunt eu), onomatopee (vârlai-vârlai) . După basmul lui S. Kozlov „Piscină neagră”, se propune și repovestirea basmului folosind imagini (plan). Înainte de a repeta povestea, profesorul și copiii analizează textul în detaliu, toate sentimentele, emoțiile, discută acțiuni, repetă dialoguri. După citirea basmului de M. Plyatskovsky „Cum rățușca și-a pierdut umbra” - sunt date imagini: unul dintre funduri este de prisos și unul lipsește. Copiii trebuie să restaureze basmul conform planului și să corecteze greșeala. Textul folosește onomatopee (quack-quack-st! Ukrya-quack-li!). Basmul de E. Karganov „Ca un pui a căuta o voce” conține și imagini prin care poți înțelege conținutul și întocmi un plan. Există exemple vii de onomatopee: track-track (oul crăpat), pipi, car-r, qua-qua, me-yau, hello-r-rave, ha-ha-ha, me-e-e, sh - shsh. În basmul german „Mica Sirenă”, sarcina este mai complicată, există un gol în plan și trebuie să desenați singur acest decalaj, să îl restaurați în memorie. momentul potrivit. Și apoi - citit pe roluri.

Următorul subiect secundar: În lumea cărților.

În acest bloc, Kubasova le prezintă elevilor mai tineri diverse cărți, autori, ea vorbește despre K.D.Ushinsky și B.A. Emelyanov. Există o mulțime de genuri diferite aici: basme ale autorului, basme populare, povești, poezii. Se propune să vă familiarizați cu coperțile cărților, să învățați cum să lucrați cu cuprinsul. Textele în sine sunt și ele tipărite direct, li se atașează mici întrebări, de fapt cele la care au învățat deja să răspundă. Există chiar și expoziții de carte, pe copertele cărora se propune să se regăsească lucruri comune și diferite.

În textul manualului există o explicație a conceptului de onomatopee (onomatopeea este adesea folosită de scriitori pentru a descrie conversația animalelor), dar nu există o definiție a „eroului liric”.

Trecem la manualele de clasa a 3-a, aici cursul este format deja din 4 părți (4 manuale). Până la sfârșitul clasei a 3-a, elevii ar trebui să fie capabili să:

Identificați mijloace lingvistice precum comparația, epitetul, personificarea, repetarea, scrierea sonoră și determinați funcțiile acestora în vorbirea artistică;

A evidentia caracteristici artistice basme, structura lor (început, repetare triplă, sfârșit) și vocabular, pentru a distinge un basm de o poveste;

Folosește concepte elementare în vorbire (episod, personificare, comparație);

Acumularea activă de reprezentări specii-gen în poezia epică și lirică (basme, povești în proză și versuri, fabule, cântece, legende, versuri, poezii epice și lirice).

Partea 1 a manualului este prezentată în 6 blocuri. Blocul 1 are denumirea „Munca unei persoane hrănește, dar lenea strică”, aceasta include: povești, povești de autor și populare, poezii și fabule. Primul basm de E. Karganov „Medicina fără rețetă”. Aici, copiii văd, deja familiare pentru ei, personificări, epitete (case inteligente, o boală teribilă), există scriere sonoră (hoo-hoo, crack, go-ku-kuda, ko-ko-desigur). În sarcina pentru această poveste apare întrebarea: „Citește acea parte a poveștii care poate fi numită” Purcelul învață despre boala prietenului. „Determină începutul și sfârșitul”, adică. aici este necesar să se definească problema basmului, începuturile sale. Această întrebare îi pregătește pe copii pentru faptul că orice basm este împărțit în părți: începutul, repetarea triplă, sfârșitul. Și aici există o triplă repetiție, în care mânzul se întâlnește cu Rața, cu Găina și cu unchiul Trezor, iar finalul este sfârșitul basmului, unde mânzul își dă seama că și-a găsit leacul pentru plictiseală - aceasta este munca. În povestea lui K. Ushinsky „Cum a crescut cămașa pe câmp” există multe cuvinte necunoscute, al căror sens poate fi citit pe notele de subsol, vocabularul copiilor este completat. Aici textul în sine este împărțit în părți semantice, din nou părți care exprimă trăsăturile basmului. În acest basm sunt repetări („Ai o Tanya drăguță, vei avea o cămașă!”), există personificări, epitete. În vorbire, încă nu există conceptul de episod, atâta timp cât este indicat de o anumită parte (un fragment de text). Mai departe sunt poezii în acest bloc și basme populare. Poveștile populare rusești sunt prezentate aici în proză și poezie („Cine ar trebui să spele oala”, „Bătrână, închide ușa!”). În sarcina pentru basm de E. Schwartz „Povestea timpului pierdut”, este introdus pentru prima dată conceptul de episod, sarcina este următoarea: „Găsiți ultimul episod din basm”. Există o mulțime de mijloace expresive aici: epitete (bătrâni tineri), repetări, aici, ca în orice alt basm, există un început, o triplă repetiție (întâlnire cu alți școlari bătrâni) și un final. În basmul lui Kipling „De ce cămila are o cocoașă” există o semnătură sonoră „Grrb”, repetări, personificări. Urmează poveștile diferitelor popoare: africane, georgiene, care sunt oferite pur și simplu pentru a repovesti. Povestirea se realizează cu ajutorul unui plan, sau împărțirea unui basm în cele 3 părți obișnuite (titlu, repetare triplă, final). Blocul următor „Un om înțelept diferă de un prost prin faptul că gândește până la capăt”. Începe cu basme: un basm italian în proză " Fusta noua", basmul autorului de S. Marshak "Nu așa" în versuri cu un număr mare de repetări. În întrebări la basmul popular rus "Fiica de șapte ani", este reamintit conceptul de personaj. În sarcină după basmul popular rusesc „Regele Mării și Vasilisa Înțeleapta”, întrebarea este următoarea: „Găsiți în acest basm începutul (un astfel de început al basmelor populare rusești, care este tradițional, adică se găsește în multe basme. ). Ce fel de basme încep cu începutul „A fost odată ca niciodată...” Aici apare prima dată conceptul de începuturi. În continuare, autorul introduce conceptul de sfârșit într-o astfel de întrebare: „Găsiți sfârșitul acestui basm. Este tradițional (deseori repetat) în poveștile populare?” În întrebarea „Ce sarcini dificile îi dă regele mării lui Ivan Țarevici? De ce eroul nu le poate face el însuși?" și există acea parte din mijloc, care se numește - repetiție triplă, aici eroul întâmpină diverse dificultăți, trece teste. Sarcina care dezvoltă memoria, te învață să analizezi, să compari , a fost propus după basmul popular armean „Mărul de aur”, se regăsea adesea în manualul de clasa a II-a: „Imaginați-vă că citiți decretul regal. Inventează o fabulă despre rege. Pentru a îndeplini această sarcină, trebuie să-ți amintești ce este o fabulă. În următoarea întrebare, autorul întreabă: „Este acesta un basm de uz casnic sau un basm? De ce?", explică intuitiv copiii, își justifică răspunsul. Aici propedeutica vizează acumularea de reprezentări specie-gen, capacitatea de a distinge între tipuri (subspecii?) de basme.mijloace expresive, precum: repetiția ("Oh, undeva acum săracii noştri copii!", epitete (cununi de aur), comparaţii, conceptul de episod dintr-o întrebare apare după text. Acest basm este ireal, explicit, aici capacitatea de a distinge realul de ireal, de clasa a II-a de invatamant.

Următorul bloc se numește: „A rata multe – a-ți pierde pe al tău”. Începe cu basmul englezesc „Femeia care trăia într-o sticlă”, în sarcina de după text autoarea sugerează rememorarea basmului de A. S. Pușkin „Povestea pescarului și a peștelui” și compararea acestora, evidențiind generalul. ideea de basme. Poezia, a deja cunoscutului autor Y. Akim, se numește „Omul lacom”, există multe repetări aici pentru a spori impresia personajului. Repetări, scriere sonoră (ha-ha-ha!), cuvinte necunoscute se găsesc în basmul lui V. Zotov „Hama bunicii”, aici sunt foarte clar vizibile și începutul, trei repetări și sfârșitul. În basmul lui D. Rodari este reamintit conceptul de personaj. În blocul următor „Secretul devine mereu clar” putem vedea poveștile autorului, basmele populare, poveștile care poartă o astfel de orientare propedeutică ca: acumularea de reprezentări de specii și gen. Nu se găsește în acest bloc de sarcini interesante, întrebări. Există multe texte instructive în care se găsesc adesea mijloace expresive, există și note de subsol la cuvinte necunoscute.

În blocul 5" timp trist! Ochi de farmec... „am întâlnit o mare cantitate de concepte literare, începând cu prima poezie de K. Balmont „Toamna”. În întrebarea de după poezie se dezvăluie conceptul de personificare (poetul vorbește despre natură ca pe o ființă vie), un astfel de loc trebuie găsit aici și citit. În poezia „Frunzele” a lui F. Tyutchev există o mulțime de epitete (trib de lumină, vară roșie, verde slăbănog). În sarcinile după poezie, Kubasova le prezintă elevilor metoda de personificare, metoda de repetare, comparație, întreabă: „De ce autorul a trebuit să folosească această tehnică?” Sarcina după lucrarea lui K. Paustovsky „Nasul Bursuc” invită copiii să selecteze în mod independent părți, să găsească diferențele dintre fiecare parte una de alta, vedem ideea lor principală, mica lor istorie. În continuare, în textul manualului vedem cinci poezii (A. Pușkin „Toamna”, M. Lermontov „Toamna”, A. K. Tolstoi „***”, N. . Nekrasov "***", A. Maikov "Toamna") În sarcina după toate poeziile, trebuie să găsiți personificări, comparații, descrieri. Mai mult, tehnicile nu mai sunt explicate, copiii ar trebui să folosească deja în mod activ aceste concepte, să le poată distinge unul de celălalt.

Ei bine, ultimul bloc al părții 1 a manualului se numește „Dacă ești politicos...”. Povestea lui V. Oseeva „Cuvânt magic”. Oferă multe sarcini legate de analiza, înțelegerea textului. Aici trebuie să evidențiați cele mai izbitoare episoade, să le citiți expresiv. Potriviți ideea textului cu proverbul dat. Dați exemple din literatură când politețea a ajutat, iar grosolănia v-a împiedicat să obțineți ceva. Astfel se încheie manualul, aici pentru a face brainstorming cu copiii, a rezuma tot ceea ce au trecut ei în acest timp și a aplica cunoștințele lor la unul dintre texte.

A doua parte a manualului include 3 blocuri. Acest bloc conține un număr mare de povești populare din diferite națiuni. Cu ei, de fapt, începe blocajul.

„Fiecare a lui” (basmul estonic), „Doi frați” (basmul leton), acestea conțin o idee comună care trebuie evidențiată și o singură schemă, conform căreia copiii vor trebui să vină cu propria lor idee. basm după aceeași schemă. După basmul uzbec „Testoasa și scorpionul”, întrebarea este: „Acesta este un basm despre animale (nu de zi cu zi și nu magic). Ce alte basme despre animale cunoașteți?” Actualizarea reprezentărilor specii-gen deja acumulate se realizează după fabulele lui L. Tolstoi „Vverița și lupul” și „Tânțarul și leul”: „Numiți alte lucrări (fabule, basme, desene animate și filme) , care includ proverbe: „râzi, Porumbel”, „Nu să sapi o groapă pentru altul – vei cădea singur în ea””.

În fabula lui Krylov „Turul și porumbelul” trebuie să găsiți ideea principală și să o citiți cu expresie. Apoi mai sunt basmul indian „Mac”, basmul popular rusesc „Baba Yaga”, „Fiica vitregă și fiica mamei vitrege”, basmul ceh „Bucurile de aur”, basmul italian „Cadourile zânei din Lacul Kreken” , basmul englezesc „Lame Molly”. Toate aceste basme au structura lor obișnuită: început, repetare triplă, sfârșit. Sunt bogate în mijloace expresive, există repetări, scriere sonoră. În aceste basme, practic, li se cere să găsească neobișnuit, magic. Sau, după basmul „Buci de aur”, li se cere să-și amintească basme în care eroilor li se dau sarcini care par imposibile. Aceste basme au ca scop înțelegerea, înțelegerea, evidențierea informațiilor utile, instructive.

Al doilea bloc se numește „Viața se dă pentru fapte bune”. Începe cu o poezie a lui Yu. Moritz „Lucrurile vorbeau”, aici sunt viu reprezentate personificări (a fost admirată vasul de cafea și ligheanul, s-a spus fierăstrăul de pâine, s-a spus cartea etc.). După basmul lui H.K. Andersen „Five from one pod”, se pune întrebarea: „Ce este fictiv, fabulos și ce s-ar putea întâmpla de fapt în acest basm?” realul din ireal (fabulos, fictiv). În basmul lui E. Permyak „Pomul urât de Crăciun” există un dialog între Povestitor și copaci (personificări), epitete (Aspen ușor jignit, Ash narcisist etc.). Următorul bloc „Zăpada zboară și scânteie...”. Blocul începe cu poezia lui Serghei Yesenin „Mesteacăn”, care este bogat în personificări și comparații. Băieții au nevoie de ele în text și răspund la întrebarea: „Au ajutat aceste tehnici să facă imaginea iernii mai vizibilă, mai vie?” De ce compară furtuna cu ființe vii?". Aici furtuna este comparată cu o fiară care urlă, plânge ca un copil, este comparată cu un călător întârziat care bate la fereastră. Mai departe pe paginile manualului sunt poezii. „scris acum vreo sută de ani” și „poezii, scrise nu cu mult timp în urmă”. După poezia lui I. Surikov „Copilăria”, este necesar să analizăm de ce poetul repetă un cuvânt de două ori: „Seara de iarnă durează, durează. fără sfârşit..." Dar sarcinile pentru poezia lui Z. Alexandrova „Blog de zăpadă” vizează repetarea comparaţiei conceptului: „Cu ce ​​sunt în comparaţie cu cintecele? Cu ce ​​sunt străzile înghețate în comparație? Cu ce ​​este zapada in comparatie? De ce?”, „Despre ce fel de „muște albe” vorbim? Ce au în comun „muștele albe” și „fulgii de zăpadă”?”. La sfârșitul manualului, se află din nou poeziile lui S. Yesenin „Pulberă” și „Iarna cântă, strigă...”. Sarcinile implică analiza poeziilor și găsirea unor mijloace literare precum scrierea sonoră, comparațiile și personificările.

A treia parte a manualului include trei blocuri. Pe prima pagină apare titlul „Stai cu îndrăzneală pentru o faptă bună”. Și acesta este numele primului bloc. Prima lucrare este o poveste populară rusă „Ivan – un fiu de țăran și o minune – Yudo”. În basm, trăsăturile sale sunt clar vizibile: începutul, repetarea triplă, sfârșitul. Sarcinile pentru basm oferă să caracterizeze personajul principal - Ivan cu ajutorul textului.

Alte lucrări pe teme militaro-patriotice: B. Polevoy „Ultima zi a lui Matvey Kuzmin”, V. Vysotsky „S-a întors din luptă”, S. Baruzdin „O comoară groaznică.” Aici, copiii sunt invitați să reflecteze asupra faptelor. pe care le-au realizat eroii noștri. În lucrarea lui S. Marshak „Povestea unui erou necunoscut”, elevii trebuie să vadă repetarea replicilor și să înțeleagă de ce poetul avea nevoie de ea.

Următorul bloc - „Cine își onorează părinții, nu moare niciodată” începe cu poveștile lui V. Oseeva „Cookie” și „Medicina”, B. Emelyanov „Mâinile mamei”, poezii de L. Yakovlev „Album de fotografii” și L. .Kvitko „Mâinile bunicii” . Un basm foarte interesant a fost scris de G. Fallada „O poveste despre basmul mamei mele”. Aici există personificări (un șoarece care vorbește, o muscă și o furnică). Îmi vine în minte conceptul de personaj (aici în sarcină trebuie să numești toate personajele de basm pe care fata le-a întâlnit). În povestea lui V. Dragunsky „... ar” copiii vor trebui să-și amintească fundamentele literare. Sarcinile sunt următoarele: "Ce este această poveste sau basm? Explică-ți părerea"; "În numele cui - autorul sau personajul - este scrisă povestea? De ce crezi asta?". N. Artyukhova „O seară grea” și M. Zashchenko „Cuvinte de aur” sunt povești care ne vorbesc despre viață de familieși despre istoria care s-a întâmplat cu această familie. În continuare, basmele populare reapar pe pagini: basmul muntenegrean „Milos își găsește mama”, basmul adyghe „Fata pasăre”, basmul spaniol „Pasarea este adevărul”. În aceste basme se întreabă: „Ce era neobișnuit în acest basm? Ce obiecte și creaturi magice s-au găsit în basme?” Unde este legătura cu lumea fictivă. Apare gen nou- legenda „Fluturele multicolor al lui A. Platonov. Există, de asemenea, o definiție a conceptului de legendă aici, aceasta este o poveste poetică despre un anumit eveniment. Acest bloc este completat de basmul popular rus „regate subterane”, la care se propun întrebări tipice pentru un basm: „Se poate spune că aceasta este o poveste de dragoste? Pe cine iubește personaj principal? De dragul cui merge la procese grele?”, „Cine și cum îl ajută pe Ivan Țareviciul?”, „Cine îl împiedică? Cum au fost pedepsiți dușmanii săi?”, „„Țara infidelului” - o altă credință, diferită - numită Ivan - prințul lumii interlope. Cum a ajuns acolo, unde în acest basm este granița dintre aceasta și celelalte lumi?”, „Ce obiecte magice ale celeilalte lumi îl ajută pe Ivan Țareviciul?”, „De ce are nevoie eroul acestui basm de un magic. cadou - un toiag - o pană? Desenează-l așa cum îți imaginezi”, „A folosit acest basm tehnica triplei repetiții? Dă un exemplu".

Al treilea bloc se numește „Primăvara vine, primăvara e pe drum!” și începe cu o poezie de F. Tyutchev despre iarnă. Întrebarea de după poezie sună așa: "Ce cuvinte și expresii ajută să vezi Iarna și Primăvara ca și cum ar fi vii? Cum se numește această tehnică poetică?", Băieții își amintesc de personificări, dau exemple. În povestea lui M. Prishvin „O picătură și o piatră” există o repetare a cuvântului „sunet”, elevii mai tineri sunt întrebați: „De ce a avut nevoie scriitorul de asta?” Și în povestea „Trei ramuri de mimoză” de V. Zheleznikov, trebuie să vă dați seama în numele cui este spusă povestea: în numele personajului sau în numele autorului. După povestea lui V. Berestov „Mama și mama vitregă”, copiii trebuie să-și dea seama de stilul textului: „Ce este - o narațiune (o poveste despre evenimente), o descriere (desenând imagini cu cuvinte) sau raționament? asa cred." O astfel de tehnică precum personificarea este găsită de A. Cehov în „Primăvara”, în sarcina pentru acest text, elevii vor trebui, de asemenea, să descopere stilurile primei și celei de-a doua părți a lucrării. În poezia lui Y. Akim „April” există o repetare de cuvinte (copiii trebuie să-și dea seama de ce poetul are nevoie de el aici) și de personificări.

Manualul se încheie cu o poezie a lui E. Blaginina „Creșul de pasăre”, în care apar personificări și epitete.

Iar ultima parte, a patra, este prezentată în două blocuri. Primul bloc se numește „Țara care învață” și începe cu basmele lui N. Wagner „Basme” și frații Grimm „Rapunzel”. În basme, din nou, se văd clar: începutul, tripla repetare, sfârșitul, repetarea „Rapunzel, Rapunzel, trezește-te, Coboară-ți împletiturile!”. Și între aceste povești aveți nevoie de o idee comună, de bază, a textelor. Asemenea povești și basme precum: „Frumoasa și Bestia”, „Mușețelul” de H. Andersen, „Copacul generos” de Silverstein au ca scop înțelegerea, înțelegerea textului, viziunea ideii, pentru selectarea oricăror reguli de viață. . Următorul basm este un basm popular rusesc, numit „Feather Finist-Clear Falcon” este destul de mare, încăpător. Aici este întrebat: "Ce încercări au căzut în soarta fecioarei roșii? Ce calități au ajutat-o ​​pe fecioara să se întoarcă pe șoimul limpede Finista? Ce obiecte magice au ajutat-o ​​pe fecioara roșie?" Aici este întrebat despre o triplă repetare, despre încercările pe care eroii trebuie să le depășească: „De câte ori a mers tatăl fetei la târg și de câte ori fiica cea mică a cerut o penă de șoim clar Finista? Ce s-a mai repetat. de trei ori în acest basm? Ce s-a repetat de trei ori în basmul anterior? Ce evenimente care se repetă de trei ori, vă amintiți din alte basme populare rusești? Poate o repetare triplă să fie considerată o trăsătură a basmelor populare rusești?". Sarcinile afișează, de asemenea, o diferență importantă între basme și oricare alta: „În acest basm, ca în aproape toate celelalte basme, există două lumi. Una este obișnuită, în care trăiesc constant. eroi de basm. Celălalt este magic, minunat, unde merg cu un anumit scop. Unde se află lumea magică, cealaltă a acestui basm? Ce este neobișnuit în ea?". Apoi mai este o poveste populară - poloneză - „prințul de piatră și portocala frumoasă." În acest text există epitete, comparații și scriere sonoră („tru-lu-lu", „fău". , uff, uff ! tirin-tin-tin". Elevii din acest text trebuie să găsească o lume magică, episoade în care se vorbește despre ea și să o descrie.

Al doilea bloc se numește „Minunat – aproape” și începe cu poezia lui R. Sef „Minunea”. Se introduce un nou concept: pauză psihologică- acesta este „elocvent”, plin de tăcere cu sens. În poemul lui A. Prokofiev despre un mesteacăn, studenții trebuie să găsească personificări, să le citească. Kubasova, în această parte, ne prezintă copertele cărților de E. Paustovsky „Floare îngrijită”, Viktor Astafiev „Shorthair Creak”. În povestea lui V. Bianchi „Muzician” - textul trebuie împărțit în părți și nume date, înțelegând ideea acelor părți pe care elevii le vor evidenția. „Găsiți și citiți cu ce se compară ochii de lup. Vă ajută această comparație să vă imaginați ochii de lup rotunzi care arzător?” - a întrebat în sarcina după basmul popular din Belarus „Muzica-vrăjitor”. Aici, elevii vor trebui să-și amintească metoda de comparare și să înțeleagă de ce autorul a folosit-o aici. Mai departe pe paginile manualului se află o poveste populară italiană și două poezii care trezesc emoții pozitive. Elevii sunt întrebați despre ce minuni, obișnuite sau neobișnuite, ar dori să citească în timpul verii. Acesta este sfârșitul clasei a III-a.

Cursul de clasa a IV-a de „Lectură literară” este prezentat în 4 părți. Până la sfârșitul clasei a 4-a, elevii ar trebui:

Stăpânește practic trăsăturile versurilor, epic și dramă în comparație: un basm - o poveste, o fabulă - un basm, o poveste - o poveste, un basm - un basm, o poveste - o poezie, o piesă de teatru - o poveste, o piesă de teatru - un basm, o epopee - un basm;

Să fie capabil să clasifice basmele într-un mod elementar;

Aveți idei despre diverse povești (despre animale, despre copii, filozofice, umoristice, istorice);

Aveți o idee despre originalitatea versurilor: peisaj, umoristic pe baza unei comparații practice;

Cunoașterea unor tehnici de compoziție artistică (fără termen) în procesul de analiză a textului;

Faceți o idee inițială despre cei mai cunoscuți scriitori (A. Pușkin, L. Tolstoi, G. Kh. Andersen, I. Krylov, S. Marshak, K. Paustovsky etc.) pe baza cunoașterii operei lor.

La cursul de clasa a IV-a sunt oferite spre studiu povești semnificative, basme și basme.

1 parte a manualului include 2 blocuri. Primul bloc se numește „Ce farmec sunt basmele astea! ..”, aici sunt afișate o mulțime de basme populare („Totul e bine la noi, Slavă Domnului!”, „Petru I și țăranul”, „Petru și Perusha”, „Vasilisa cea Frumoasă”) și drepturi de autor. Atribuire la basmul popular rusesc „Maria și vrăjitoarele”: „Cum diferă această poveste de cele anterioare? Poate fi numită magică? De ce?” Aici, elevii trebuie să-și amintească toată varietatea basmelor și să evidențieze trăsăturile unui basm. După povestea Vasilisei cea Frumoasă, se reamintește conceptul de episod (part opera de artă, cu relativă independență și completitudine). În următoarele două pagini, am văzut subtitlul „Întrebări și sarcini pentru basmele populare rusești”, iată un plan pentru o analiză completă a basmelor populare rusești (1. Ce calități umane sunt apreciate în basmele populare rusești? 2. Povestește-ne despre cealaltă lume (magică) a poveștilor populare rusești, unde ajunge sau merge eroul cu un anumit scop: a) Cine este stăpânul lumii extraterestre? (Baba Yaga, Serpent Gorynych ...) Cum se manifestă puterea și puterea lor?; b) Cine ajută, slujește stăpânii lumii magice în diferite basme?; c) Stăpânii lumii minunate oferă celor care merită, obiecte magice care ajută la atingerea scopului. Îți amintești din ce basme sunt aceste obiecte magice?; 3.Este ușor să te întorci din lumea magică la lumea obișnuită? Ce se întâmplă cu el în drum spre casă, cum scapă de pericol?; 4. În ce basme își pierde viața eroul la întoarcerea acasă? Cum (cu ajutorul cui sau cu ce) prinde viață?; 5) Rețineți că, de obicei, la întoarcerea acasă, în câmpul încercărilor severe, viața eroului (eroina) devine mai bună. Dați exemple din diferite povești. Apoi există un basm sârbesc „De ce luna nu are rochie”, și o referire la p. 111, unde S. Marshak a repetat acest basm în felul său. Ulterior, copiii vor trebui să compare basmul în proză și în formă poetică.

Autorul manualului sugerează reamintirea manualului de anul trecut și întreabă: „Ce basme ale diferitelor popoare ți-ai amintit din manualul de anul trecut?”, întrucât basmele sunt literare și populare, autoarea le cere copiilor să-și amintească și basmele literare.

Înainte de „Povestea prințesei moarte și a celor șapte bogatiri” de A. S. Pușkin, există o întrebare despre autor: „Ce basme ale lui Alexandru Sergheevici Pușkin cunoașteți? Există un favorit printre ei? Explicați de ce vă place de ea? " Aici, propedeutica literară are ca scop alcătuirea unei idei inițiale a celor mai faimoși scriitori, și în special A. S. Pușkin. Mai sunt apoi basmele de A. Lindgren „Little Nils Carlson”, D. Rodari „Aceste bietele fantome”, K. Dragunskaya „Leacul pentru ascultare”. Înainte de blocul următor „Despre vitejie, despre exploatații, despre glorie...” există o prefață care vorbește despre epopee, definiția lor, micul lor fundal. Prima epopee din acest bloc este „Dobrynya și șarpele”, iar a doua este aceeași epopee, doar în formă poetică. Textele sunt invitate la comparare. În text, copiii dau peste multe cuvinte necunoscute - cuvinte populare figurative și expresii care pot fi văzute în notele de subsol. În epopeele despre Ilya Muromets („Boala și vindecarea lui Ilya Muromets”, „Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul”) există exagerări, elevii trebuie să le vadă în text. În același bloc de întrebări, elevii de clasa a IV-a sunt întrebați: "Ce basme populare rusești îți amintesc de epopee? Cum seamănă epopeele cu basmele și prin ce diferă de ele?"

A doua parte a manualului constă din două blocuri, include epopee și povești. Înaintea unui întreg bloc de fabule există o prefață în care se repetă conceptul de fabulă și se spune că cel mai adesea personajele fabulei sunt animale și sunt arătate și condamnate prin exemplu. posibile dezavantaje oameni - invidie, prostie, lăcomie, lăudări...

În fabule (H. K. Andersen „Această fabulă este compusă despre tine”, Esop „Cierul și ulciorul”, „Băiatul hoț și mama lui” și „Vulpea și capra”, I. Krylov „Lebăda, știuca și racul” și „Șoareci și șobolan”) se întreabă – care este moralitatea. Kubasova cere, de asemenea, să reamintească lucrările acestor autori pe care le-am întâlnit anterior, studenții își fac o impresie generală despre autori, lucrările lor.

În fabula lui I. Krylov „Două butoaie” există rânduri separate care constau dintr-un singur cuvânt, elevii vor trebui să-și dea seama de ce scriitorul a trebuit să fie separat de textul general. Fabula „Valerik și caietul” de I. Demyanov este ca un basm, copiii trebuie să înțeleagă „Ce?”, să-și amintească trăsăturile unui basm și ale unei fabule.

Următorul bloc „Uită-te în jur” este un bloc de povești. Există o mare varietate de povești aici: despre animale, despre copii, filozofice, umoristice, istorice. În povestea lui M. Prishvin „Cum mi-am învățat câinii să mănânce mazăre”, trebuie să vă dați seama în numele cui este spusă povestea, pentru a găsi descrieri ale acțiunilor. Autorul următoarei povestiri „O înghițitură de lapte” este M. Prishvin, al cărui autor nu este neobișnuit pentru studenți, ei au o anumită impresie despre munca sa. În poveștile despre animale „În gaură” de N. Sladkov, „Labele de iepure” de K. Paustovsky, există multe mijloace expresive care sunt deja familiare copiilor (epitete, comparații, scriere sonoră), se adaugă și o descriere la cunoștințele lor. Mai sunt apoi povești despre copii: R. Fraerman „Fata cu piatră”, Y. Ermolaev „Ac și ață”, Y. Yakovlev „Băț în dungi”, A. Platonov „Floare pe pământ”. Pe paginile manualului apare o poveste istorică interesantă „Coș cu conuri de brad” de K. Paustovsky despre Edvard Grieg și piesa sa.

Povești amuzante și pline de umor ale lui N. Nosov „Grădinarii”, „Blot”, Y. Ermolaev „Hot”, M. Zoshchenko „Yolka”, O. Grigoriev „Două trompete” includ astfel de mijloace expresive care ajută la înțelegerea esenței lucrării . Copiii trebuie să găsească comparații, epitete, exagerări; găsiți cuvinte care transmit anumite sentimente, emoții. Următoarele sunt povești istorice: S. Alekseev „Căpitanul companiei Bombardier” („Ce basme din prima parte a manualului vă amintiți când citiți această poveste? Cum se aseamănă aceste lucrări? Cum sunt diferite?”), „Bucurați-vă de mic, atunci va veni marele”, A. Cehov „Vanka”, G. Senkevich „Yanko-muzician”, D. Mamin - „Spit” siberian, L. Kassil „La tablă”, V. Lidin "Testament".

În partea a treia - 4 blocuri. Primul bloc – „Carul de Aur. Mituri Grecia antică". Prefața spune ce este un mit, cum au apărut ele. Mituri pe care copiii le vor cunoaște despre eroii din Hellas. Fiecare poveste poartă numele (numele) eroilor: "Perseus", "Orfeu și Eurydice" , „Daedalus și Icar”. Sarcinile implică împărțirea miturilor în părți, enumerarea principalelor evenimente. După ultimul mit, are loc o integrare cu geografia: „Care sunt adevăratele denumirile geografice găsit în acest mit? Ce spune asta?"

Următorul bloc se numește „La început era cuvântul...”. Prezintă legende biblice celebre: „Șapte zile ale creației”, „Dumnezeu l-a creat pe primul om”, „Viața primilor oameni în paradis”, „Primul păcat. Promisiunea Mântuitorului. Alungarea din paradis”, „ inundație globală"," Moise ". Ce sunt legendele biblice și cum au apărut ele - apare din nou în prefață. Sunt prezentate și legendele autorului: S. Lagerlöf „Noaptea Sfântă”, „În Nazaret”, A. Men „Milostivirea lui Isus”. Aceste legende au vizat înțelegerea textelor, cunoașterea unui nou gen.

Al treilea bloc se numește „Lumea este un teatru, oamenii sunt actori...”. În acest bloc, autoarea îi inițiază pe copii în piese de teatru. Blocul începe cu întrebarea: „Ce basme ale lui S. Marshak cunoașteți?. Faceți cunoștință cu încă una dintre lucrările sale și stabiliți cum diferă de un basm poetic obișnuit”. Prima piesă se numește „Despre capră”. În întrebările de după ea sunt discutate principalele trăsături ale pieselor: "Pentru ce crezi că sunt piesele? Cum se numesc personajele din piesă? Numiți actorii."

Se introduce conceptul de remarcă (Remarque este explicațiile autorului la textul piesei, referitoare la situația, comportamentul actorilor). În continuare, elevii sunt invitați să compare piesa „Doi prieteni” de N. Nosov și povestea „Vitya Maleev la școală și acasă” a aceluiași autor. Există o piesă de teatru - un basm de S. Kozlov „Floarea de zăpadă”, se întreabă: „Seamănă cu alte basme și cu ce diferă de ele? Dați exemple de observațiile autorului”.

Al patrulea bloc se numește „Lumea Sunetelor Magice”, în acest bloc elevii sunt introduși în poezie. „Poezia nu este destinată predării sau edificarii, ci experimentării plăcerii consonanței sufletelor cititorului și poetului” – așa spune Olga Kubasova despre poezie. Ea introduce în acest bloc poeziile lui Alexandru Sergheevici Pușkin: „Pasare”, „Dădacă”, „ Drum de iarnă", este introdus aici conceptul de erou liric. Aceste poezii sunt bogate în epitete, repetări de cuvinte. Prezintă opera lui M. Lermontov, acestea sunt poezii: „Vârfurile Munților”, „Stanca”, „Rugăciunea”. textul manualului, copiii se familiarizează cu I. Surikov ("Primăvara"), K. Balmont ("Peștele de aur"), apropo, în conformitate cu sarcina: copiii trebuie să-și amintească lucrările care vorbesc despre peștele auriu și să descrie ea, adică ce este în aceste lucrări. Există o cunoaștere cu poeziile A. Blok „În luncă” și o poezie fără titlu, despre o furtună. Există scriere sonoră, epitete, personificări, este important ca elevii să observați acest lucru și înțelegeți de ce poetul a folosit aceste tehnici, cum l-au ajutat să descrie natura.Aceste cunoștințe au fost obținute la 3 ani de studiu, adică sunt deja familiarizați cu viziunea mijloacelor expresive.Aceste poezii se referă la versuri peisaj, iar apoi sunt prezentate poezii pline de umor. S. Cherny în poemul „Poezii verzi” a acordat o mare atenție sunetului „z”, deoarece acest sunet este în fiecare al doilea cuvânt, elevii trebuie să observe acest sunet și să-și dea seama de ce este nevoie de el aici. Poezii comice, pline de umor, includ6 „Excentrici” de Yu. Vladimirov, „Foarte poveste înfricoșătoare„D. Kharms, două poezii de V. Khotomskaya „Doi pitici”, „Trei surori” (care sunt foarte neobișnuite, datorită numerelor din cuvintele în sine). În lucrarea „Cântec” de E. Moshkovskaya, trebuie să imaginați-vă ce ar putea fi un erou liric, găsiți tot ce înseamnă expresiv (tehnici).Autoarea manualului ne prezintă un nou scriitor - Lewis Carroll, care este autorul basmelor „Alice în Țara Minunilor”, „Alice Through the Looking”. -Sticlă". Lucrarea lui V. Vysotsky "Cântecul lui Carroll" este legată de aceasta. Aceasta încheie a treia parte a manualului.

În continuare, ultima a patra parte a manualului. Conține doar două blocuri, dar acestea sunt lucrări foarte serioase și importante cu care vor trebui să le cunoască elevii de clasa a IV-a. Primul bloc este un bloc de literatură cognitivă, care se numește „Când, de ce și de ce?”. Blocul începe cu două articole mitice ale lui N. Kuhn „Olympus” și „The Kingdom of Dark Hades”. Urmează articole despre patria, unul dintre ele este textul lui Y. Yakovlev „Despre patria noastră”, iar celălalt al lui M. Prishvin „Patria mea”, se întreabă: „Care dintre cele două texte cognitive seamănă mai mult cu un poveste? De ce?", Adică elevii trebuie să-și amintească caracteristicile poveștii. Pe pagini sunt mici texte despre copacii „Mesteacăn”, „Stejar”, ​​„Molid”, „Tei”, „Arțar” de I. Sokolov-Mikitov. Este introdus un nou concept - cuvinte de sprijin - acestea sunt cuvinte care poartă semnificația principală. Acest concept va continua să apară și îi va putea ajuta pe elevi să restaureze textul prin cuvinte cheie, repovestindu-l. În această parte, elevii de clasa a IV-a se pot familiariza cu „lucrări despre trecutul îndepărtat al patriei noastre”, acestea sunt lucrările „Botezul Rusiei” și „Serghey de Radonezh” de N. Solovyov. Cel mai important lucru din această parte este că copiii pot învăța noi informații pentru ei înșiși, pot dezvolta interesul cognitiv și pot extrage lucruri utile pentru ei înșiși. Descoperirea noilor cunoștințe are loc în textele lui G. Gubarev „În spațiul deschis”, L. Yakhnin „Metro”, M. Ilyin, E. Segal „Ce de ce”, M. Ilyin „O sută de mii de ce” ( aici se sugerează chiar să se pună un experiment) , N. Nadezhdina "Ceapa - din șapte afecțiuni". După acest articol, pentru prima dată, un „Memo pentru compilare repovestire scurtă„: 1. Faceți un plan; 2. Pe baza primului paragraf al planului și a primei părți a textului, evidențiați gândurile importante (două-trei propoziții); 3. Voi face același lucru pentru celelalte părți; 4. Folosind planul, voi repovesti pe scurt textul 5. Voi verifica dacă este suficient dacă povestea a fost scurtă și coerentă.

Fragment cognitiv din cartea „De ce este Pământul un magnet?” se întâlnește mai departe. Acesta este articolul „Ce este un curent electric?” M. Constantinovski. Un articol despre inventarea primului bec a fost scris de V. Malov „Cum a ajutat un chelner parizian un inventator rus”, în sarcinile acestui articol se propune găsirea de răspunsuri la întrebări. Articolul lui Y. Smolensky „Cum să înveți să citești poezie” a fost scris ca răspuns la o scrisoare de la un copil. După ce ați citit cu atenție textul, trebuie să găsiți confirmarea acestui fapt.

Aici este scris un articol interesant al lui K. Paustovsky „Poveștile lui Pușkin”, iar întrebarea de după articol este: „Găsiți și citiți care sunt trăsăturile operei lui Pușkin” (propedeutica literară se manifestă în elaborarea unei idei de scriitor faimos). Următorul bloc se numește „Nu poți vedea cel mai important lucru cu ochii tăi”. În acest bloc, există o singură poveste - un basm. Prefața spune: „Care este diferența dintre o poveste și o poveste? Principala diferență este că într-o poveste sau un basm, un incident se află în centrul atenției. O poveste (de basm sau nu) este un lanț de număr de evenimente interconectate unite printr-o singură temă principală, personaje comune De regulă, povestea are un volum mai mare decât o poveste sau un basm” - aceasta a fost o clarificare importantă înainte de a începe să citească celebra poveste - basmul „Micul Prinţ".

Olga Kubasova îi prezintă pe Antoine de Saint-Exupery elevilor de clasa a IV-a, parțial biografia sa și căruia i-a dedicat această poveste. Această poveste are 88 de pagini. Povestea nu este scrisă în text continuu, în cursul lecturii apar întrebări, explicații, de exemplu: „În numele cui se spune povestea?”, „Ce consideră Saint-Exupery important în oameni și ce nu? Unde este scris despre asta?”, „De ce autorul a luat atât de în serios problema baobabilor? Nu vrea să spună prin baobabi ceva important care are legătură cu oamenii? Ce anume?”, „Găsiți și citiți episoade din prima și ultima întâlnire a Micului Prinț și a trandafirului”, „Ce gând din ultimul capitol consideri pentru tine cel mai important?”

Există multe obiecte magice în poveștile populare: un covor zburător, cizme de mers, o sabie de trezorier, o șapcă de invizibilitate, o minge care acționează ca un navigator. Unele dintre ele nu ar fi abandonate nici măcar de oamenii moderni. Orice gospodină ar fi încântată, de exemplu, de o față de masă auto-asamblată. Nu e nevoie să mergi la magazin, stai la aragaz. Răspândește-l pe masă - și cina este gata. În ce basme există o față de masă auto-asamblată? Care înțeles adânc ascuns în spatele acestui simbol al abundenței? Să ne dăm seama.

Pânză auto-asamblată: în ce basm apare pentru prima dată?

Multe legende europene prezintă articole magice care își pot hrăni rapid și gustos proprietarul. În miturile antice, această funcție era îndeplinită de cornul abundenței aparținând zeilor. Este plin de flori și fructe. Frații Grimm au o poveste despre o oală care gătește terci dulce. În care basm este folosit pentru prima dată numele „față de masă auto-asamblată”, este imposibil de spus. Dar ea a devenit un alt simbol al bogăției.

Cuvântul samobranka are două rădăcini: „sam” și „tărâțe”. Ultimul poate fi interpretat în două moduri. Poate că provine de la cuvântul „ia”. Sau este legat de conceptul de „față de masă creieră”. Așa că în Rus' se numeau țesătură elegantă, cu model, care era folosită la așezarea meselor la sărbători. Pentru prima dată întâlnim mențiunea acesteia în analele secolului al XII-lea.

Un vis al unei vieți ușoare sau un dar din lumea morților?

Viața unui țăran rus a fost grea. Încă din zori, oamenii au lucrat pe câmp, au îngrijit animalele, au încălzit sobe și au pregătit mâncarea. Nu exista încălzire, apă curentă, mașini de spălat, aspiratoare și cuptor cu microunde. Poate că o față de masă cu auto-asamblare este un vis al dispozitivelor care facilitează munca gospodinelor? Când nu este necesar să frământați aluatul, să stați la aragaz, să curățați masa?

O altă versiune a fost prezentată de folcloristul rus V. Ya. Propp. El crede că fața de masă auto-asamblată este un fenomen din viața de apoi. Acesta este dat eroului atunci când suferă de foame severă, adică este pe punctul de a muri. Un obiect magic simbolizează tranziția către o altă lume, unde o persoană este răsplătită pentru faptele sale. Un caracter bun poate lua o pauză de la muncă și se poate bucura de mâncare delicioasă. Răul rămâne fără nimic.

Pentru a înțelege care dintre aceste versiuni este corectă, să ne amintim care basme conțin o față de masă auto-asamblată. După ce le analizăm conținutul, putem ajunge la concluzia corectă.

Ce evenimente au loc în basmul „Față de masă cu auto-asamblare”?

Acest articol magic poate fi găsit în folclorul rus, german și francez. Când încercăm să ne amintim în ce basm apare numele „față de masă auto-asamblată”, primul lucru care îmi vine în minte este povestea care se numește așa. Povestește despre trei frați care au mers să caute fericirea și au dat peste un munte de pietre prețioase. Cei doi bătrâni au umplut buzunarele pline și au plecat acasă. Iar fratele mai mic a mers mai departe, făcând fapte bune pe parcurs și primind pentru ei o față de masă asamblată singur, un ghiozdan cu o companie de soldați și un corn magic.

La întoarcerea acasă, cu ajutorul cadourilor, a reușit să se căsătorească cu fiica regelui, dar aceasta s-a dovedit a fi lacomă, a furat un ghiozdan cu soldații și le-a ordonat să-și încătușeze soțul în închisoare. Tipul a fost salvat de bătrâni, pe care i-a ajutat în prima parte a basmului „Față de masă cu auto-asamblare”, și un corn magic. Drept urmare, erou bun, împreună cu salvatorii săi, i-au lăsat pe oamenii necinstiți oriunde s-ar uita.

Comploturi din alte basme

Să continuăm să ne amintim în ce basme există o față de masă auto-asamblată. În povestea a doi Ivanov, un om sărac a cărui familie este înfometată apelează la un bogat lacom pentru ajutor. Îi dă un pumn de făină, o farfurie cu jeleu și ciorba de varză de ieri. Dar în drum spre casă, Vântul, Soarele și Înghețul distrug povara prețioasă. Ca compensare pentru daune, ei prezintă victimei obiecte magice, inclusiv o față de masă auto-asamblată. Dar bogatul îi păcălește să le ia. Asta continuă până când bietul Ivan are o geantă cu crose. Lacomul omonim primește ceea ce merită.

Intrigări similare se găsesc în basmele „Față de masă auto-colecție, o poșetă și două dintr-o geantă”, „Acoperiți-vă propria masă, un măgar de aur și un club dintr-o geantă”. Sunt despre restabilirea justiției. Există acest obiect magic în basmele „Regele și unchiul său”, „Despre eroul Ivan Tsarevich și soția sa, Fecioara țarului”.

Frica de foame

În toate basmele, eroii se bucură de o achiziție reușită. Cu toate acestea, nu le pasă prea mult că fața de masă autoasamblată facilitează procesul de gătit. Mai importantă este încrederea într-un viitor bine hrănit. Țăranului se temea mereu de foame. Chiar și cel mai muncitor și mai bogat proprietar ar putea rămâne fără nimic din cauza raidurilor inamice sau a eșecului recoltei.

O față de masă auto-asamblată este o garanție că va fi mâncare pe masă în cel mai înfometat an. Posesia acestui miracol îi dă eroului încredere în viitor.

Recompensa corectă

Amintindu-ne în ce basme există o față de masă auto-asamblată, să acordăm atenție asemănării intrigilor lor. Acest articol se adresează eroilor amabili, inteligenți și simpatici. Cel mai adesea acesta este un dar pentru ajutor dezinteresat, deși uneori este primit cu ajutorul vicleniei. O față de masă auto-asamblată salvează de foame într-un moment în care o persoană are nevoie. Un erou bun este generos, îi invită pe toți cei pe care îi întâlnește să ia masa cu el.

Pentru aceasta, el va fi răsplătit. De regulă, o față de masă auto-asamblată este furată de o persoană lacomă. Dar fericirea obținută de fraudulos dispare rapid. Într-un fel sau altul, dar lacomul erou așteaptă o pedeapsă justă, iar obiectul magic este returnat proprietarului său de drept.

V. Ya. Propp a văzut în spatele acestui complot o poveste despre viața de apoi, în care fiecare este răsplătit în funcție de deșerturile sale. În unele basme rusești, tărâmul morților este într-adevăr prezent, a cărui personificare metaforică este Koschey, Baba Yaga cu un picior de os. Dar în acest caz, nu vedem nimic de acest fel.

Poveștile feței de masă auto-asamblate ne învață să fim sinceri, muncitori și simpatici. Apoi, chiar și atunci când avem probleme, vom primi ajutor de la Universul însuși. Acest lucru se va întâmpla deja în această viață, unde este loc pentru miracole și oameni buni. Fericirea, dobândită în mod necinstit, este rapid distrusă. Poporul rus este înțelept și ne îndeamnă încă o dată să nu disperăm, să credem în bine și să renunțăm la rău.

Basm așa cum este

Vladimir Propp evidențiază elementele stabile din basme, pe care le numește funcții.

Aici voi descrie fiecare funcție a basmului cu propriile mele cuvinte, însoțite de exemple și de propriile mele comentarii.

I. Absenta

Multe basme încep cu faptul că unul dintre personaje este îndepărtat temporar (și uneori pentru totdeauna), lăsând eroul să se descurce singur. Părinții pleacă, lăsând-o pe fată cu frățiorul ei (dus ulterior de gâște). Mama Cenușăresei moare, lăsându-și fiica noii soții a tatălui ei. Strămoșul nostru Adam, dacă vă amintiți, tocmai a plecat, ceea ce i-a dat șarpelui șansa de a vorbi cu Eva.

II. Interzice

III. și încălcarea acesteia.

Uneori, un basm descrie o situație prosperă sau stabilă, în care un fel de interdicție intervine ca o pietricică într-un pantof. „Nu bea dintr-o băltoacă - vei deveni capră”, „Nu lua pana păsării de foc”, „Nu te uita în acest dulap” și așa mai departe. Rețineți că aceste interdicții sunt întotdeauna, fără greșeală, încălcate. Iar ideea aici nu este doar că altfel nu ar exista basm. Să ne amintim de cea mai importantă Interdicție, despre care se vorbește de multe secole - să nu mănânci un măr din Arborele Cunoașterii. Ce s-ar fi întâmplat cu lumea dacă această interdicție nu ar fi fost încălcată?

IV. Sondarea antagonistă

V. şi eliberarea de informaţii despre victimă.

Aici intră în poveste o nouă față - dăunătorul sau, așa cum îl numește Propp, antagonistul. Rolul lui este să tulbure liniștea sau să provoace vreun rău. Cu toate acestea, acest lucru nu se întâmplă întotdeauna imediat, uneori el trebuie să obțină informații suplimentare. Amintiți-vă de desenul animat bazat pe basmul „Inelul magic”. Prințesa Ulyanka, după nuntă, începe să necăjească și să întrebe: "Vanya, de unde ai această bogăție?" Și din nou - nu ar fi existat un basm dacă Ulyanka dăunătorul nu ar fi aflat un secret comercial de la eroul nostru. Mama vitregă primește informații despre Albă ca Zăpada din oglindă - nu intenționat, însă informația s-a dovedit a fi cheia basmului. Observați cât de puțină atenție este acordată acestui arhetip important, doar pentru că este totul dialog și nu intriga sau imagine. Urmând din Tales of Tales: Șarpele intră într-o conversație cu Eve și descoperă un punct slab care poate fi lovit.

VI. Înşelăciune

VII. și ajutând

După ce a primit informatie necesara, mama vitregă a Albei ca Zăpada intră în acțiune. După ce a achiziționat un măr otrăvit, ea se transformă într-o femeie cerșetoare și se duce la casa gnomilor. Lupul se pune pe piele de capră și cântă cu vocea ei. Îmbrăcarea sau transformarea într-un basm are un singur sens - dăunătorul, mergând la victima vizată, capătă aspectul altcuiva. Uneori, comportamentul „extraterestru” acționează ca o înfățișare extraterestră, de obicei neașteptat de afectuoasă, înfățișând dragostea și grija. Așadar, Șarpele i-a oferit Evei un măr, motivând acest lucru prin îngrijirea oamenilor. Uneori, înșelăciunea din basme arată ca o înțelegere înșelătoare de genul „Te ajut și tu returnezi ceea ce nu știi acasă”. Întrucât interdicțiile sunt întotdeauna încălcate, ofertele înșelătoare sunt întotdeauna acceptate și îndeplinite, scrie Propp. Prin urmare, aici reacția eroului poate fi numită în siguranță ajutor inamicul. La urma urmei, dacă eroul ar fi fost mai puternic în spirit, mai atent, mai de încredere în prieteni și bătrâni și nu ar fi crezut calomnie sau înșelăciune, antagonistul ar fi plecat fără nimic.

Aceste șapte funcții pot fi considerate ca o parte pregătitoare a poveștii, iar intriga începe cu următoarea.

VIII. Sabotaj

VIII-a. sau lipsa

Aici avem de-a face cu un element absolut independent, care poate fi definit prin cuvântul de cod „pacoste”. Necazurile sunt de diferite tipuri: cele cauzate direct de dăunător (aceasta este de fapt distrugerea) și existente înainte și fără dăunător: de exemplu, sărăcia extremă, bolile grave, absența copiilor, o mireasă, întinerirea merelor etc. Fără probleme nu va exista basm, cursul vieții se va opri. Și fiți atenți: pentru a crea un complot (de dragul căruia totul este spus în general), este complet indiferent care va fi exact problema, ce fel de lucru dezgustător a făcut inamicul sau ce anume va fi unul dintre personaje. lipsa. Principalul lucru este că va exista un fel de „rău”, în urma căruia va apărea un erou care va începe să acționeze pentru a elimina necazul. În consecință, avem în față cel mai mult că niciunul nu este arhetipul cheie al tuturor - arhetipul „necazului, fără de care nimic nu se va întâmpla”.

Acesta este răspunsul la întrebarea veșnică „de ce îngăduie creatorul lumii necazuri?”. Puteți înceta cu siguranță să vă gândiți că necazurile sunt greșeli și eșecuri în care cineva este de vină și să le comparați cu motorul care funcționează al acestei lumi. Imaginați-vă că soarele ar străluci pe cer tot timpul și că nu va fi noapte. Imaginează-ți că ploua în mod constant din cer. Imaginează-ți că ești plasat într-o baie cu o soluție specială care este exact aceeași cu temperatura corpului tău. Nimic nu doare, nu mâncărime, nu înțepă, nu e frig, nu este cald, nu este greu, nu e moale, nu simt nimic... nu am corp... Nu am nimic ... am plecat ... ajutor .. .

Experimentele cu o astfel de baie, care provoacă o stare de privare senzorială (absența oricăror senzații) au fost efectuate în mod repetat, rezultatul este același: o stare aproape de nebunie. Diferențele, diferențele, vechi și nou, oboseală și odihnă, oprire și mișcare din nou - așa se întâmplă viața.

Aici este important să spunem câteva cuvinte despre erou și despre cum se întâmplă în general. Pentru fiabilitate, voi cita sursa.

„Eroul unui basm este un personaj fie direct afectat de acțiunea unui dăunător în complot (simțind o anumită lipsă), fie care a acceptat să elimine nenorocirea sau lipsa unei alte persoane. În cursul acțiunii, erou este o persoană căreia i se furnizează un agent magic (un asistent magic) și îl folosește sau este servit de acesta.

(V. Propp „Morfologia unui basm”)

IX. Eroul află despre necaz

Un element separat al poveștii este modul în care eroul devine conștient de ceea ce sa întâmplat (cu excepția cazului în care i s-a întâmplat, desigur, sau sub ochii lui). De obicei, cineva aduce un strigăt de la rege despre prințesa răpită, sau un păr auriu găsit accidental aprinde o pasiune nesățioasă pentru frumusețea care l-a scăpat, sau un membru al familiei povestește despre ceea ce s-a întâmplat în absența eroului. Aici, din nou, nu contează cum a ajuns mesajul, principalul lucru este motivul pentru care este necesar - pentru a vă asigura că eroul este trimis pe drum. Iată o imagine arhetipală familiară nouă - un mesager, un intermediar.

X. Eroul Căutător este de acord sau decide să se opună

Căutătorul de erou, adică cel care va obține ceva sau va salva ceva, primește de obicei o sarcină, o comandă sau o cerere. Uneori, un astfel de erou părăsește casa de bună voie - pentru a face o plimbare, a vedea lumea, dar de fapt „la afaceri” - pentru a lupta și a căuta. Numai căutătorul de erou realizează un alt element al poveștii, destinat doar lui - consimțământul sau o decizie volitivă conștientă de a merge și de a face ceva.

Un alt fel de eroi pe care Propp îi numește victimele eroilor. Aceștia sunt cei care au fost răpiți, expulzați, vrăjiți, înlocuiți sau eliberați în secret sortiți morții (de exemplu, aceeași Albă ca Zăpada). Un astfel de erou pleacă de acasă fără niciun scop și nu de bunăvoie, nu și-au dat niciun consimțământ în acest sens. Cu toate acestea, în orice caz, i se întâmplă același lucru ca și căutătorul de erou: pleacă de acasă și va trebui să meargă până la capăt.

XI. Eroul pleacă de acasă

„Kolobok a sărit de la fereastră și s-a rostogolit pe cărare”, „Deodată Alice s-a trezit pe șemineu și a trecut prin oglindă”, „Și El l-a alungat pe om” (Geneza 3:24) și așa mai departe.

Uneori, unul dintre personajele poveștii joacă rolul special al emițătorului. Acesta poate fi un rege care își trimite fiii în căutarea unor mere de întinerire sau o zână care o trimite pe Cenușăreasa la bal. Expeditorul este tocmai un rol, o funcție și nu o caracteristică a unui personaj, așa că aproape oricine îl poate îndeplini, inclusiv eroul însuși: „Kolobok s-a plictisit, a decis să ia o plimbare”.

Aceste funcții: distrugerea, înștiințarea eroului, consimțământul eroului și expedierea acestuia constituie intriga poveștii. Apoi se dezvoltă cursul acțiunii.

XII. Eroul este testat pentru a obține un remediu magic

Pentru a duce la bun sfârșit o sarcină, pentru a obține ceea ce își dorește sau pentru a scăpa de necazuri, eroul are cu siguranță nevoie de ceva special care să-l ajute în acest sens. Pentru a obține acest „special” trebuie să faci eforturi deosebite, uneori mari, alteori nu atât de mult, dar trebuie făcut ceva. Eliberează știuca înapoi în gaură (arată bunătate), fură pantofi magici de mers de la bătrână, lucrează cu Baba Yaga timp de trei zile, servește omulețul cu cuie timp de trei ani și așa mai departe. Uneori trebuie să lupți, să învingi pe cineva înainte ca acesta să servească eroul sau să ofere un cadou valoros, sau această valoare poate fi luată de la el. Testele pot fi foarte diferite, esența este aceeași: ca urmare a unui comportament corect, eroul ajunge în mâinile unui instrument magic, fără de care nu poate finaliza sarcina.

Ființa de la care s-a primit remediul magic, fie în bine, fie în rău, se numește dăruitoare. Donatorul este adesea un personaj complet separat, de exemplu, Baba Yaga, de la care Ivan primește o minge sau un cal magic, o zână care îi dă Cenușăresei o rochie și o trăsură. Apropo, ea, după cum ne amintim, își asumă rolul de a trimite eroul, în acest caz, la bal. Uneori sunt doar indicații, ca în cazul lui Ellie care merge în Orașul de Smarald.

Arhetipul dăruitor de ființă este destul de comun și iubit. De obicei, Bătrânul Înțelept sau Zâna Bună este plasat în acest rol. Se presupune că ajutorul va fi dezinteresat și acordat de bunăvoie, deși vedem din basme că nu este neapărat cazul.

XIII. Eroul reacționează la acțiunile viitorului donator

Reacția este în cele mai multe cazuri pozitivă sau negativă, eroul fie trece testul, fie nu. Răspunde sau nu returnează un salut, efectuează sau nu prestează un serviciu etc. Eroul, care a reacționat negativ la testul donatorului, pur și simplu nu merge mai departe. El ajunge să fie mâncat, vrăjit sau pur și simplu vine acasă cu mâinile goale. Un erou care trece corect testul primește un remediu magic.

XIV. Eroul primește un instrument magic

Există mai multe tipuri de... să zicem, obiecte care pot servi drept instrumente magice. În primul rând, animale (de exemplu, un cal sau un lup), în al doilea rând, obiecte din care apar ajutoare magice (de exemplu, un silex care cheamă câini cu bani), în al treilea rând, obiecte care au proprietăți magice (de exemplu, un trezorier cu sabie) , diverse ajutoare cu proprietăți neobișnuite (de exemplu, Eat și Opivalo), precum și calități (de exemplu, puterea, capacitatea de a se transforma într-un animal etc.).

Dacă un instrument magic este un obiect sau o calitate, eroul îl va folosi, iar dacă este o ființă vie - îl vom numi asistent magic, atunci va asculta ordinele eroului și îi va oferi tot felul de ajutor. În cazul unui asistent magic, adesea pare că eroul își pierde orice semnificație: asistentul face totul pentru el sau dictează literalmente fiecare pas. De exemplu, Micul Cal Cocoșat sau lupul din povestea cu merele întineritoare. Cu toate acestea, realitatea poveștii este că fără ca un erou să formuleze intenția și situația, nicio putere magică nu va funcționa. În sine, niciun asistent magic nu poate salva prințesa, obține jumătate din regat, reînvia morții sau vindeca bolnavii, trebuie neapărat să facă asta pentru cineva. Acest cineva este eroul poveștii. Cu toate acestea, instrumentul magic în sine este complet inutil până când cineva îl folosește.

Rețineți că și aici se repetă arhetipul interdicției-încălcare: asistentul magic avertizează adesea eroul să nu facă asta sau asta, iar eroul încalcă în mod regulat aceste interdicții.

XV. Calea Eroului

Locul în care se află ținta dorită - furată, în creștere, vie, actuală și așa mai departe, este aproape întotdeauna în tărâmul sau lumea „celălalt”. Trebuie să intri în această „cealaltă” lume cumva. Este de obicei foarte departe pe orizontală, sau foarte adânc (sau înalt) pe verticală. Pentru a depăși calea, cel mai mult metode diferite: mobil (eroul zboară prin aer pe un covor magic sau pe spatele unei păsări, călărește un lup sau într-o trăsură etc.), nemișcat (urcă o scară sau urcă un munte, coboară printr-un pasaj subteran), sau pe jos, condus de un obiect special de ghidare, de obicei o minge, sau o ființă vie care arată drumul. Cu toate acestea, fără un ghid special despre mișcare, eroul se poate descurca cu ușurință și atinge obiectivul singur.

XVI. Luptă cu un antagonist

Acesta este punctul cel mai înalt al intrigii, vârful și punctul culminant. Lupta eroului cu inamicul poate avea loc atât sub forma unei adevărate lupte „în câmp deschis”, cât și sub forma unui joc de cărți, ghicitori sau orice altă competiție. Un lucru este important aici: ca urmare a acestei bătălii, nu un mijloc magic de a atinge obiectivul, așa cum este descris mai devreme, cade în mâinile eroului, ci scopul în sine, obiectul căutării în sine. De fapt, soarta antagonistului nu este prea importantă. El poate fi ucis, alungat, mutilat sau pur și simplu poate recunoaște că a pierdut. Un erou se manifestă ca erou nu atunci când învinge inamicul, ci atunci când, ca urmare a înfrângerii inamicul, își atinge scopul.

VII. Eroul este etichetat

În timpul bătăliei decisive, fie imediat înainte, fie după aceasta, eroul poate primi o notă specială. Poate fi un semn pe corp (o rană, o arsură, un semn de sărut), un obiect (un inel pe care regele îl dă drept recompensă sau o batistă cu care prințesa bandajează rana) sau altceva. În plus, un obiect pierdut de un erou sau eroină (cum ar fi pantoful Cenușăresei) poate fi, de asemenea, un semn. Atenție: marca nu poate fi proprietatea inițială a eroului, chiar dacă toată lumea îl cunoaște după această proprietate, iar instrumentul magic dobândit nu poate fi, chiar dacă toată lumea știe că eroul îl are. Vă voi da un exemplu. În basmul „Piele de măgar” pielea în sine este dobândită proprietate unică eroine. După această piele, toată lumea o CUNOAȘTE, dar adevărata semnă este inelul pe care îl pierde și prin care prințul o RECUNOAȘTE. Recunoașterea este adevăratul scop pentru care este nevoie de o etichetă. Acesta este un semn specific prin care eroul poate fi identificat într-o situație incognito, care va fi descrisă mai târziu.

XVIII. Victorie

De fapt, victoria asupra antagonistului, care este o consecință naturală a bătăliei. De ce este un element separat? Pentru că dacă mai mulți eroi au ieșit la luptă, de exemplu, Ivan Tsarevich și generalul, atunci doar unul va fi adevăratul câștigător, iar celălalt se va ascunde și va ieși numai când totul se va termina. Acest element de basm se poate dovedi a fi cel final sau poate conține semințele continuării basmului - dacă un martor interesat de același rezultat a fost prezent la victorie.

XIX. Eliminarea problemelor sau penuriei

Obiectul căutării se dovedește a fi în mâinile eroului într-un fel sau altul, mortul este reînviat, captivul este eliberat, sărăcia este eliminată instantaneu și așa mai departe. Acest lucru se face fie de către erou însuși, folosind un agent magic, fie de către un asistent magic. Multe basme, de fapt, se termină aici.

XX. Eroul se întoarce

Dacă complotul prevede ca eroul să se întoarcă acasă, el poate face acest lucru în același mod ca și la sosire, sau poate într-un mod diferit. Drumul înapoi va fi întotdeauna mai scurt și mai rapid decât drumul „acolo”, deși nu neapărat mai ușor. Uneori, întoarcerea este o evadare de la urmăritori.

XXI. Urmarirea

Se întâmplă ca un erou să nu poată scăpa „de acolo” cu bine, mai ales cu prada valoroasă. Fie antagonistul însuși, fie rudele lui, fie servitorii lui merg în urmărirea lui. Gâștele-lebede îl urmăresc pe fată și pe fratele ei, șarpele îi ajunge din urmă pe Ivan și Marya-Tsarevna. Se dovedește adesea că, pentru a scăpa de persecuție, eroul trebuie să depună mai multe eforturi decât pentru a-și obține obiectul căutării. De exemplu, merele de întinerire pot fi furate într-o noapte întunecată, dar dimineața îl vor urmări pe hoț, iar pentru a scăpa, va trebui să transpiri. Adică atingerea scopului poate să nu fie suficientă, la fel cum nu a fost suficientă pentru a câștiga. Acum trebuie să salvezi ceea ce ai și să-l iei acasă, altfel basmul nu se va putea termina și va trebui să o iei de la capăt.

XXII. Eroul fuge de persecuție

Eroul, fugind, folosește adesea toate mijloacele pe care le are la dispoziție, care ar trebui să protejeze împotriva acestui urmăritor anume. Se ascunde, ca o fată și fratele ei s-au ascuns de gâștele de lebădă, aruncă în spate un pieptene, un prosop, o oglindă (se transformă în munți de nepătruns, păduri, lacuri), se transformă rapid în diferite animale, sare din copac în copac. și așa mai departe.

La salvarea de persecuție, multe basme se termină. Eroul ajunge acasă, apoi, dacă a fost obținută o fată, se căsătorește etc.

Dar acest lucru nu se întâmplă întotdeauna.

Îți amintești, în timpul luptei lui Ivan cu șarpele, a existat și un general care s-a ascuns într-un loc sigur? Sau frații care au picat testul donatorului și au băut banii pe care i-au luat de acasă în cârciumă, sau au stat fermecați în pădure? Succesul altcuiva îi ține treji. Un astfel de personaj, să-l numim erou fals, ucide sau scăpa în alt fel de Ivan, îi fură prada (dacă este o fată, îl face să tacă cu amenințări) și pleacă acasă, prefăcându-se ca un erou.

Eroul trebuie acum să o ia de la capăt, întâlnindu-l pe cel care dă, trecând testul, primind remediul magic, căutând o modalitate de a se întoarce în lumea sau tărâmul său. După aceea, povestea ia o nouă cale.

XXIII. Sosirea nerecunoscută a unui erou

După o astfel de campanie neplanificată, eroul revine de obicei incognito. El nu merge direct acasă, ci se instalează într-o poziție discretă, luând adesea un aspect neplăcut sau prea simplu în același timp.

XXIV. Afirmațiile nefondate ale False Hero

În acest moment, eroul fals face pretenții nerezonabile la victorie și pradă: prințesa, mere și așa mai departe, precum și recompensa cuvenită.

XXV. Sarcină dificilă

XXVI. si decizie

Adesea, eroul trebuie să ia parte la un test dificil și să îl îndure. Astfel de sarcini pot fi de orice grad de diversitate. Adesea sunt necesare tocmai pentru a-și demonstra dreptul de a câștiga. De exemplu, doar ucigașul șarpelui poate ridica capetele tăiate de șarpe.

XXVII. Recunoașterea eroilor

Îți amintești marca sau obiectul pe care eroul l-a primit odată? Prin aceasta el va fi recunoscut și recunoscut.

XXVIII. Demascarea unui erou sau antagonist fals

Uneori, un martor important spune cum s-a întâmplat. Uneori, adevărul este dat la iveală întâmplător. Într-un fel sau altul, ca urmare, înșelăciunea sau răutatea eroului negativ devine evidentă pentru toată lumea.

XXIX. Eroului i se oferă un nou aspect

Adesea, în timp ce adevărul este dezvăluit și răufăcătorul este expus, eroul primește un nou aspect sau o nouă proprietate (care este comparabilă cu aspectul). Așa că, scăldat în lapte și trei ape, Ivan se transformă într-un bărbat chipeș, iar Piele de măgar, își aruncă ținuta de camuflaj și apare în fața tuturor într-o rochie frumoasă.

XXX. Pedeapsa inamicului

Există multe modalități de a trata în sfârșit cu inamicul, inclusiv iertarea generoasă - de data aceasta fără șansa de a mai face rău. Desigur, dacă a existat o luptă în basm, atunci dăunătorul a fost ucis deja atunci sau a murit în timpul urmăririi.

XXXI. Nunta, aderare, viata lunga si fericita

Aici se termină povestea.

Vitya s-a uitat la casele care pâlpâie pe lângă geamul mașinii și nu le-a observat. Gândurile lui erau departe. El a fost interesat de întrebarea de ce adulții nu ascultă adesea copiii. Ce trebuie să se întâmple pentru ca mama și tata să fie de acord cu alegerea lui? De exemplu, astăzi Vitya, împreună cu părinții săi și sora lui Lena, a mers să viziteze prietenii tatălui său la dacha. Vitya și-a dorit foarte mult ca întreaga familie să meargă la parcul de distracții. Nu mai fuseseră acolo de multă vreme, dar părinții aleseseră deja kebab-uri de mai multe ori la rând, Era atât de cufundat în gândurile lui încât a ratat începutul conversației dintre mama și tata.

- În curând va fi o întoarcere, - a spus tata, - și acolo nu va dura mult.

Mașina s-a întors și a părut să se cufunde în amurg. Cerul era acoperit cu nori grei cenușii, gata să se spargă în orice moment.

- Cu siguranță o să plouă. Uite cât de întunecat este cerul, a spus mama.

Tunetele au bubuit sus ca răspuns, urmate de fulgere. Ploaia a căzut ca o perdea grea. Picături grele zgomoteau pe parbriz. Cerul s-a limpezit aproape imediat. Cinci minute mai târziu, totul s-a terminat și a ieșit soarele.

„Ceva pe care nu recunosc drumul”, a spus tata, nedumerit. - Ar trebui să existe un sat cu case noi, dar în realitate ceva ciudat. Arată ca un sat de cabane?

Vitya s-a lipit de mult de fereastră..

Lena, uite! și-a sunat sora.

Era ceva de văzut. Casele, parcă la o expoziție, prezentau modele de culori strălucitoare pe fațade: albastru, galben, verde strălucitor, azuriu, violet. Adesea existau desene cu animale sau peisaje. Uneori, oamenii apăreau lângă case. Erau îmbrăcați foarte neobișnuit, la fel de strălucitor, chiar colorat.

„Probabil că filmează un basm aici”, a sugerat Lena. - Totul este prea... desenat, fabulos.

- Si ce? Este posibil. O explicație rezonabilă. Se pare că nu ne-am întors acolo? l-a întrebat mama pe tata.

„Conduceam cu navigatorul”, a spus tata, uitându-se la telefon. Ecranul arăta cu ascultare o hartă a zonei înainte de viraj. Când încercați să cereți din nou indicații de orientare, a apărut o linie roșie cu scuza „Eșuat să obțineți indicații”.

- Nu. Totuși, nu mergem acolo, - tata sa întors hotărât. Timp de zece minute au condus în tăcere. Nu a existat nici un punct de cotitură care să schimbe totul.

- Nu există conexiune, internetul nu funcționează! - spuse Lena ofensată, încercând să încarce fotografii cu case pe Instagram. - Și în general, m-am îmbolnăvit. Trebuie să ies afară!

„Hai, hai să ne oprim și să cerem direcții”, i-a sugerat mama tatălui.

- Uite! Casă cu zgârie-nori! - Vitya i-a întrerupt pe toată lumea.

Casa chiar s-a remarcat. Spre deosebire de altele, a rămas albă, dar în loc de modele strălucitoare, animale și peisaje au fost pictate pe el Turnul Eiffel, zgârie-nori și o rachetă. Părea străin și deplasat printre casele identice cu toată varietatea. Tata a încetinit. Deschizând ușile, copiii practic au zburat din mașină. A devenit clar că ceva neobișnuit se petrecea.

Nu trebuiau să sune sau să bată la uşă. Ea s-a deschis. Un bărbat scund a ieșit din casă. Hainele lui nu erau strălucitoare, dar el însuși aproape că a sărit de bucurie.

– Cât de bucuros sunt să văd oameni din lumea noastră! Știam că desenele mele vor funcționa! Te-ai oprit din cauza lor? Am așteptat atât de mult!

Părea imposibil să-l oprești. Mama și tata au încercat politicos să introducă un cuvânt, Vitya a întrerupt-o nerăbdătoare:
- Ce fel de loc este? De ce ne așteptai? Cum să ieși de aici?

Omul s-a oprit.
- Scuze. Nu înțelegi ce se întâmplă. Voi încerca să explic. Toti oamenii de aici s-au ratacit si ei odata si nu au putut iesi. Toți cei care încetează să caute o ieșire într-o zi găsesc o casă goală lângă drum. Intră și începe să trăiască în ea, uitând viața trecută.

- Păi, nu ai uitat, nu-i așa? – spuse Lena.

- Da. Mi-am pierdut speranța de a-mi găsi drumul spre casă, dar îmi amintesc de familia mea și mi-e foarte dor de ei. În fiecare zi din an petrecută aici, m-am gândit la ele. Într-o zi, în timp ce culegeam ciuperci în pădure, am întâlnit un bătrân. Mi-a spus că Pădurea aduce oameni aici. Chiar nu i-a plăcut cum a fost tratată zona pădurii în timpul construcției drumului. L-au spart în două jumătăți, au tăiat copaci de o mare vitalitate care îi hrăneau pe cei slabi. Totuși, această Pădure este veche și puternică, așa că a reușit să facă o bifurcație în drum și o duce pe a doua aici - un loc care nu există pe hărți. Oamenii care ajung la bifurcație rămân aici. Ele ajută la vindecarea rănilor: stinge incendiile, sortează moloz. Pădurea îi hrănește și, știi, toți vecinii mei sunt destul de fericiți de viața lor. La această rânduială, de regulă, există oameni singuri care s-au săturat de tot în viețile lor anterioare.

- Nu este vorba despre noi! Lena și Vitya erau indignate la unison. Mama și tata au dat din cap aprobatori.

- Da, uneori se întâmplă greșeli, atât cu mine, cât și, se pare, cu tine. Bătrânul acela a spus că singura șansă de a se întoarce este să aștepte să apară copiii. Trebuie să vrei cu adevărat să ieși, să uiți de obstacole și să vezi doar scopul. Adulții au uitat cum să creadă fără să se îndoiască de propriile abilități. Știm prea multe despre obstacole. Așteptăm momentul potrivit. Copiii, dimpotrivă, știu să uite că ceva este imposibil și sunt gata să acționeze. Acest lucru este important pentru că trebuie să ieși înainte de apusul soarelui în prima zi.

„Un fel de prostii”, a răspuns tata iritat. „Acum ne urcăm în mașină și mergem mai departe. Pur și simplu nu am ajuns la virajul la dreapta. Ce ai văzut acolo? - Tata s-a întors spre drum și a tăcut. În locul mașinii lor era o căruță cu un cal.

- Unde? Ale mele? Mașină? Tata se uită cu privirea la narator.

„Am văzut doar o căruță”, a răspuns el. "Nu crezi că cineva a furat-o în tăcere în timpul conversației noastre? Ai coborât din mașină și a căpătat un aspect potrivit pentru zonă", era gata să răspundă tata, dar Vitya l-a oprit.

- Tată, cred că știu unde să merg. Să încercăm să-i verificăm cuvintele. Soarele va începe în curând să apune. Ne putem întoarce oricând.

„Mai bine ia-mă cu tine!” întrebă bărbatul.

Vitya nu a așteptat un răspuns și, luând-o pe Lena de mână, s-a dus în pădure.

- Vezi calea? întrebă Lena.

- Da, m-am gândit la locul acela din pădure unde ne-am întâlnit pe Leshy. Vă amintiți? Și ea a apărut.

- Şi eu! Sora i-a luat mâna mai strâns. Ei știau după pașii din spatele lor că adulții îi urmăreau. Zece minute mai târziu, drumul era vizibil printre copaci. Încă puțin și toată lumea era pe pistă. Tata a fost primul care a observat că mașina lui stătea la o sută de metri distanță și s-a repezit la ea.

În timp ce adulții inspectau mașina, pornind telefoanele, Vitya s-a întors către Les.

Mulțumesc că m-ai lăsat să ies. Salută-l pe Leshy, te rog.

Ramurile unui copac din apropiere se legănau.

- Vitya, Lena, urcă-te în mașină!

Copiii au fugit la părinți. La mașină, Vitya se întoarse. Leshy stătea sub copac.

— Lena, strigă Vitya încet.

— Înțeleg, șopti sora.

I-au făcut cu mâna bătrânului și s-au urcat în mașină. De data aceasta, adulții au tăcut. Aveau la ce să se gândească.
Pădurea a zguduit ramurile copacilor, alungând călătorii...

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Manualul se încheie cu o poezie a lui E. Blaginina „Creșul de pasăre”, în care apar personificări și epitete.

Iar ultima parte, a patra, este prezentată în două blocuri. Primul bloc se numește „Țara care învață” și începe cu basmele lui N. Wagner „Basme” și frații Grimm „Rapunzel”. În basme, din nou, se văd clar: începutul, tripla repetare, sfârșitul, repetarea „Rapunzel, Rapunzel, trezește-te, Coboară-ți împletiturile!”. Și între aceste povești aveți nevoie de o idee comună, de bază, a textelor. Asemenea povești și basme precum: „Frumoasa și Bestia”, „Mușețelul” de H. Andersen, „Copacul generos” de Silverstein au ca scop înțelegerea, înțelegerea textului, viziunea ideii, pentru selectarea oricăror reguli de viață. . Următorul basm este un basm popular rusesc, numit „Feather Finist-Clear Falcon” este destul de mare, încăpător. Aici este întrebat: "Ce încercări au căzut în soarta fecioarei roșii? Ce calități au ajutat-o ​​pe fecioara să se întoarcă pe șoimul limpede Finista? Ce obiecte magice au ajutat-o ​​pe fecioara roșie?" Aici este întrebat despre o triplă repetare, despre încercările pe care eroii trebuie să le depășească: „De câte ori a mers tatăl fetei la târg și de câte ori fiica cea mică a cerut o penă de șoim clar Finista? Ce s-a mai repetat. de trei ori în acest basm? Ce s-a repetat de trei ori în basmul anterior? Ce evenimente care se repetă de trei ori, vă amintiți din alte basme populare rusești? Poate o repetare triplă să fie considerată o trăsătură a basmelor populare rusești?". Sarcinile arată, de asemenea, o diferență importantă între basme și oricare alta: „În acest basm, ca în aproape toate celelalte basme, există două lumi. Una este obișnuită, în care personajele din basme trăiesc în mod constant. - apoi scopul. Unde este lumea magică, cealaltă a acestui basm? Ce este neobișnuit în el? Apoi mai este o poveste populară – poloneză – „prințul de piatră și portocala frumoasă”. În acest text, există epitete, comparații și scriere sonoră („try-lu-lu”, „phew, phew, phew! tirin-tin-tin”. Elevii din acest text vor trebui să găsească o lume magică, episoade în despre care se vorbește și descrie-l.

Al doilea bloc se numește „Minunat – aproape” și începe cu poezia lui R. Sef „Minunea”. Este introdus un nou concept: o pauză psihologică este o tăcere „elocventă” plină de sens. În poemul lui A. Prokofiev despre un mesteacăn, studenții trebuie să găsească personificări, să le citească. Kubasova, în această parte, ne prezintă copertele cărților de E. Paustovsky „Floare îngrijită”, Viktor Astafiev „Shorthair Creak”. În povestea lui V. Bianchi „Muzician” - textul trebuie împărțit în părți și nume date, înțelegând ideea acelor părți pe care elevii le vor evidenția. „Găsiți și citiți cu ce se compară ochii de lup. Vă ajută această comparație să vă imaginați ochii de lup rotunzi care arzător?” - a întrebat în sarcina după basmul popular din Belarus „Muzica-vrăjitor”. Aici, elevii vor trebui să-și amintească metoda de comparare și să înțeleagă de ce autorul a folosit-o aici. Mai departe pe paginile manualului se află o poveste populară italiană și două poezii care trezesc emoții pozitive. Elevii sunt întrebați despre ce minuni, obișnuite sau neobișnuite, ar dori să citească în timpul verii. Acesta este sfârșitul clasei a III-a.

Cursul de clasa a IV-a de „Lectură literară” este prezentat în 4 părți. Până la sfârșitul clasei a 4-a, elevii ar trebui:

Stăpânește practic trăsăturile versurilor, epic și dramă în comparație: un basm - o poveste, o fabulă - un basm, o poveste - o poveste, un basm - un basm, o poveste - o poezie, o piesă de teatru - o poveste, o piesă de teatru - un basm, o epopee - un basm;

Să fie capabil să clasifice basmele într-un mod elementar;

Aveți idei despre diverse povești (despre animale, despre copii, filozofice, umoristice, istorice);

Aveți o idee despre originalitatea versurilor: peisaj, umoristic pe baza unei comparații practice;

Cunoașterea unor tehnici de compoziție artistică (fără termen) în procesul de analiză a textului;

Faceți o idee inițială despre cei mai cunoscuți scriitori (A. Pușkin, L. Tolstoi, G. Kh. Andersen, I. Krylov, S. Marshak, K. Paustovsky etc.) pe baza cunoașterii operei lor.

La cursul de clasa a IV-a sunt oferite spre studiu povești semnificative, basme și basme.

1 parte a manualului include 2 blocuri. Primul bloc se numește „Ce farmec sunt basmele astea! ..”, aici sunt afișate o mulțime de basme populare („Totul e bine la noi, Slavă Domnului!”, „Petru I și țăranul”, „Petru și Perusha”, „Vasilisa cea Frumoasă”) și drepturi de autor. Atribuire la basmul popular rusesc „Maria și vrăjitoarele”: „Cum diferă această poveste de cele anterioare? Poate fi numită magică? De ce?” Aici, elevii trebuie să-și amintească toată varietatea basmelor și să evidențieze trăsăturile unui basm. După basmul despre Vasilisa cea Frumoasă, îmi vine în minte conceptul de episod (o parte a unei opere de artă care are relativă independență și completitudine). În următoarele două pagini, am văzut subtitlul „Întrebări și sarcini pentru basmele populare rusești”, iată un plan pentru o analiză completă a basmelor populare rusești (1. Ce calități umane sunt apreciate în basmele populare rusești? 2. Povestește-ne despre cealaltă lume (magică) a poveștilor populare rusești, unde ajunge sau merge eroul cu un anumit scop: a) Cine este stăpânul lumii extraterestre? (Baba Yaga, Serpent Gorynych ...) Cum se manifestă puterea și puterea lor?; b) Cine ajută, slujește stăpânii lumii magice în diferite basme?; c) Stăpânii lumii minunate oferă celor care merită, obiecte magice care ajută la atingerea scopului. Îți amintești din ce basme sunt aceste obiecte magice?; 3.Este ușor să te întorci din lumea magică la lumea obișnuită? Ce se întâmplă cu el în drum spre casă, cum scapă de pericol?; 4. În ce basme își pierde viața eroul la întoarcerea acasă? Cum (cu ajutorul cui sau cu ce) prinde viață?; 5) Rețineți că, de obicei, la întoarcerea acasă, în câmpul încercărilor severe, viața eroului (eroina) devine mai bună. Dați exemple din diferite povești. Apoi există un basm sârbesc „De ce luna nu are rochie”, și o referire la p. 111, unde S. Marshak a repetat acest basm în felul său. Ulterior, copiii vor trebui să compare basmul în proză și în formă poetică.

Autorul manualului sugerează reamintirea manualului de anul trecut și întreabă: „Ce basme ale diferitelor popoare ți-ai amintit din manualul de anul trecut?”, întrucât basmele sunt literare și populare, autoarea le cere copiilor să-și amintească și basmele literare.

Înainte de „Povestea prințesei moarte și a celor șapte bogatiri” de A. S. Pușkin, există o întrebare despre autor: „Ce basme ale lui Alexandru Sergheevici Pușkin cunoașteți? Există un favorit printre ei? Explicați de ce vă place de ea? " Aici, propedeutica literară are ca scop alcătuirea unei idei inițiale a celor mai faimoși scriitori, și în special A. S. Pușkin. Mai sunt apoi basmele de A. Lindgren „Little Nils Carlson”, D. Rodari „Aceste bietele fantome”, K. Dragunskaya „Leacul pentru ascultare”. Înainte de blocul următor „Despre vitejie, despre exploatații, despre glorie...” există o prefață care vorbește despre epopee, definiția lor, micul lor fundal. Prima epopee din acest bloc este „Dobrynya și șarpele”, iar a doua este aceeași epopee, doar în formă poetică. Textele sunt invitate la comparare. În text, copiii dau peste multe cuvinte necunoscute - cuvinte populare figurative și expresii care pot fi văzute în notele de subsol. În epopeele despre Ilya Muromets („Boala și vindecarea lui Ilya Muromets”, „Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul”) există exagerări, elevii trebuie să le vadă în text. În același bloc de întrebări, elevii de clasa a IV-a sunt întrebați: "Ce basme populare rusești îți amintesc de epopee? Cum seamănă epopeele cu basmele și prin ce diferă de ele?"

A doua parte a manualului constă din două blocuri, include epopee și povești. Înaintea unui întreg bloc de fabule, există o prefață în care se repetă conceptul de fabulă și se spune că cel mai adesea personajele fabulei sunt animale, iar exemplul arată și condamnă posibilele neajunsuri ale oamenilor - invidia, prostie, lacomie, lauda...

În fabule (H. K. Andersen „Această fabulă este compusă despre tine”, Esop „Cierul și ulciorul”, „Băiatul hoț și mama lui” și „Vulpea și capra”, I. Krylov „Lebăda, știuca și racul” și „Șoareci și șobolan”) se întreabă – care este moralitatea. Kubasova cere, de asemenea, să reamintească lucrările acestor autori pe care le-am întâlnit anterior, studenții își fac o impresie generală despre autori, lucrările lor.

În fabula lui I. Krylov „Două butoaie” există rânduri separate care constau dintr-un singur cuvânt, elevii vor trebui să-și dea seama de ce scriitorul a trebuit să fie separat de textul general. Fabula „Valerik și caietul” de I. Demyanov este ca un basm, copiii trebuie să înțeleagă „Ce?”, să-și amintească trăsăturile unui basm și ale unei fabule.

Următorul bloc „Uită-te în jur” este un bloc de povești. Există o mare varietate de povești aici: despre animale, despre copii, filozofice, umoristice, istorice. În povestea lui M. Prishvin „Cum mi-am învățat câinii să mănânce mazăre”, trebuie să vă dați seama în numele cui este spusă povestea, pentru a găsi descrieri ale acțiunilor. Autorul următoarei povestiri „O înghițitură de lapte” este M. Prishvin, al cărui autor nu este neobișnuit pentru studenți, ei au o anumită impresie despre munca sa. În poveștile despre animale „În gaură” de N. Sladkov, „Labele de iepure” de K. Paustovsky, există multe mijloace expresive care sunt deja familiare copiilor (epitete, comparații, scriere sonoră), se adaugă și o descriere la cunoștințele lor. Mai sunt apoi povești despre copii: R. Fraerman „Fata cu piatră”, Y. Ermolaev „Ac și ață”, Y. Yakovlev „Băț în dungi”, A. Platonov „Floare pe pământ”. Pe paginile manualului apare o poveste istorică interesantă „Coș cu conuri de brad” de K. Paustovsky despre Edvard Grieg și piesa sa.

Povești amuzante și pline de umor ale lui N. Nosov „Grădinarii”, „Blot”, Y. Ermolaev „Hot”, M. Zoshchenko „Yolka”, O. Grigoriev „Două trompete” includ astfel de mijloace expresive care ajută la înțelegerea esenței lucrării . Copiii trebuie să găsească comparații, epitete, exagerări; găsiți cuvinte care transmit anumite sentimente, emoții. Următoarele sunt povești istorice: S. Alekseev „Căpitanul companiei Bombardier” („Ce basme din prima parte a manualului vă amintiți când citiți această poveste? Cum se aseamănă aceste lucrări? Cum sunt diferite?”), „Bucurați-vă de mic, atunci va veni marele”, A. Cehov „Vanka”, G. Senkevich „Yanko-muzician”, D. Mamin - „Spit” siberian, L. Kassil „La tablă”, V. Lidin "Testament".

În partea a treia - 4 blocuri. Primul bloc este "Carul de Aur. Mituri ale Greciei Antice". Prefața spune ce este un mit, cum au apărut ele. Mituri pe care copiii le vor cunoaște despre eroii din Hellas. Fiecare poveste poartă numele (numele) personajelor: Perseus, Orfeu și Euridice, Dedal și Icar. Sarcinile implică împărțirea miturilor în părți, enumerarea evenimentelor principale. După ultimul mit, are loc o integrare cu geografia: "Ce nume geografice autentice se găsesc în acest mit? Ce spune acesta?"

Următorul bloc se numește „La început era cuvântul...”. Prezintă legende biblice celebre: „Șapte zile ale creației”, „Dumnezeu l-a creat pe primul om”, „Viața primilor oameni în paradis”, „Primul păcat. Promisiunea Mântuitorului. Alungarea din paradis”, „Potopul” , „Moise”. Ce sunt legendele biblice și cum au apărut - din nou, apare în prefață. Sunt prezentate și legendele autorului: S. Lagerlöf „Noaptea Sfântă”, „În Nazaret”, A. Men „Milostivirea lui Isus”. Aceste legende au ca scop înțelegerea textelor, cunoașterea noului gen.

Al treilea bloc se numește „Lumea este un teatru, oamenii sunt actori...”. În acest bloc, autoarea îi inițiază pe copii în piese de teatru. Blocul începe cu întrebarea: „Ce basme ale lui S. Marshak cunoașteți?. Faceți cunoștință cu încă una dintre lucrările sale și stabiliți cum diferă de un basm poetic obișnuit”. Prima piesă se numește „Despre capră”. În întrebările de după ea sunt discutate principalele trăsături ale pieselor: "Pentru ce crezi că sunt piesele? Cum se numesc personajele din piesă? Numiți actorii."

Se introduce conceptul de remarcă (Remarque este explicațiile autorului la textul piesei, referitoare la situația, comportamentul actorilor). În continuare, elevii sunt invitați să compare piesa „Doi prieteni” de N. Nosov și povestea „Vitya Maleev la școală și acasă” a aceluiași autor. Există o piesă de teatru - un basm de S. Kozlov „Floarea de zăpadă”, se întreabă: „Seamănă cu alte basme și cu ce diferă de ele? Dați exemple de observațiile autorului”.

Al patrulea bloc se numește „Lumea Sunetelor Magice”, în acest bloc elevii sunt introduși în poezie. „Poezia nu este destinată predării sau edificarii, ci experimentării plăcerii consonanței sufletelor cititorului și poetului” – așa spune Olga Kubasova despre poezie. În acest bloc, ea prezintă poeziile lui Alexandru Sergheevici Pușkin: „Pasare”, „Dădacă”, „Drum de iarnă”, aici este introdus conceptul de erou liric. Aceste poezii sunt bogate în epitete, repetări de cuvinte. Prezintă opera lui M. Lermontov, acestea sunt poezii: „Vârfurile munților”, „Stancă”, „Rugăciunea”. În textul manualului, copiii se familiarizează cu I. Surikov („Primăvara”), K. Balmont („Peștele de aur”), apropo, în conformitate cu sarcina: copiii trebuie să-și amintească lucrări care vorbesc despre peștele auriu și îl descriu , adică . ce este ea în aceste lucrări. Există o cunoştinţă cu poeziile lui A. Blok „În luncă” şi o poezie fără titlu, despre o furtună. Există scriere sonoră, epitete, personificări, este important ca elevii să observe acest lucru și să înțeleagă de ce poetul a folosit aceste tehnici, cum l-au ajutat să descrie natura. Aceste cunoștințe au fost obținute în anul 3 de studiu, adică cunosc deja viziunea mijloacelor expresive. Aceste poezii aparțin versurilor peisajului, iar apoi sunt prezentate poezii pline de umor. S. Cherny în poemul „Poezii verzi” a acordat o mare atenție sunetului „z”, deoarece acest sunet este în fiecare al doilea cuvânt, elevii trebuie să observe acest sunet și să-și dea seama de ce este nevoie de el aici. Poezii comice, pline de umor, includ6 „Excentrici” de Y. Vladimirov, „O poveste foarte înfricoșătoare” de D. Kharms, două poezii de V. Khotomskaya „Doi pitici”, „Trei surori” (care sunt foarte neobișnuite, datorită numerelor din cuvintele în sine). În lucrarea „Cântec” de E. Moshkovskaya, trebuie să vă imaginați ce ar putea fi un erou liric, să găsiți toate mijloacele de exprimare (tehnicile). Autorul manualului ne face cunoștință cu un nou scriitor - Lewis Carroll, care este autorul basmelor „Alice în Țara Minunilor”, „Alice prin oglindă”. Lucrarea lui V. Vysotsky „Cântecul lui Carroll” este legată de aceasta. Aceasta se încheie a treia parte a tutorialului.

În continuare, ultima a patra parte a manualului. Conține doar două blocuri, dar acestea sunt lucrări foarte serioase și importante cu care vor trebui să le cunoască elevii de clasa a IV-a. Primul bloc este un bloc de literatură cognitivă, care se numește „Când, de ce și de ce?”. Blocul începe cu două articole mitice ale lui N. Kuhn „Olympus” și „The Kingdom of Dark Hades”. Urmează articole despre patria, unul dintre ele este textul lui Y. Yakovlev „Despre patria noastră”, iar celălalt al lui M. Prishvin „Patria mea”, se întreabă: „Care dintre cele două texte cognitive seamănă mai mult cu un poveste? De ce?", Adică elevii trebuie să-și amintească caracteristicile poveștii. Pe pagini sunt mici texte despre copacii „Mesteacăn”, „Stejar”, ​​„Molid”, „Tei”, „Arțar” de I. Sokolov-Mikitov. Este introdus un nou concept - cuvinte de sprijin - acestea sunt cuvinte care poartă semnificația principală. Acest concept va continua să apară și îi va putea ajuta pe elevi să restaureze textul prin cuvinte cheie, repovestindu-l. În această parte, elevii de clasa a IV-a se pot familiariza cu „lucrări despre trecutul îndepărtat al patriei noastre”, acestea sunt lucrările „Botezul Rusiei” și „Serghey de Radonezh” de N. Solovyov. Cel mai important lucru din această parte este că copiii pot învăța noi informații pentru ei înșiși, pot dezvolta interesul cognitiv și pot extrage lucruri utile pentru ei înșiși. Descoperirea noilor cunoștințe are loc în textele lui G. Gubarev „În spațiul deschis”, L. Yakhnin „Metro”, M. Ilyin, E. Segal „Ce de ce”, M. Ilyin „O sută de mii de ce” ( aici se sugerează chiar să se pună un experiment) , N. Nadezhdina "Ceapa - din șapte afecțiuni". După acest articol, pentru prima dată, se dă „Memo pentru alcătuirea unei scurte relatări”: 1. Faceți un plan; 2. Pentru primul paragraf al planului și prima parte a textului, evidențiați gânduri importante (două-trei propoziții); 3. La fel voi face și în alte părți; 4. Folosind planul, voi repovesti pe scurt textul; 5. Voi verifica dacă povestea este scurtă și suficient de consistentă.

Fragment cognitiv din cartea „De ce este Pământul un magnet?” se întâlnește mai departe. Acesta este articolul „Ce este un curent electric?” M. Constantinovski. Un articol despre inventarea primului bec a fost scris de V. Malov „Cum a ajutat un chelner parizian un inventator rus”, în sarcinile acestui articol se propune găsirea de răspunsuri la întrebări. Articolul lui Y. Smolensky „Cum să înveți să citești poezie” a fost scris ca răspuns la o scrisoare de la un copil. După ce ați citit cu atenție textul, trebuie să găsiți confirmarea acestui fapt.

Aici este scris un articol interesant al lui K. Paustovsky „Poveștile lui Pușkin”, iar întrebarea de după articol este: „Găsiți și citiți care sunt trăsăturile operei lui Pușkin” (propedeutica literară se manifestă în elaborarea unei idei despre un scriitor celebru) . Următorul bloc se numește „Nu poți vedea cel mai important lucru cu ochii tăi”. În acest bloc, există o singură poveste - un basm. Prefața spune: „Care este diferența dintre o poveste și o poveste? Principala diferență este că într-o poveste sau un basm, un incident se află în centrul atenției. O poveste (de basm sau nu) este un lanț de număr de evenimente interconectate unite printr-o singură temă principală, personaje comune De regulă, povestea are un volum mai mare decât o poveste sau un basm” - aceasta a fost o clarificare importantă înainte de a începe să citească celebra poveste - basmul „Micul Prinţ".

Olga Kubasova îi prezintă pe Antoine de Saint-Exupery elevilor de clasa a IV-a, parțial biografia sa și căruia i-a dedicat această poveste. Această poveste are 88 de pagini. Povestea nu este scrisă în text continuu, în cursul lecturii apar întrebări, explicații, de exemplu: „În numele cui se spune povestea?”, „Ce consideră Saint-Exupery important în oameni și ce nu? Unde este scris despre asta?”, „De ce autorul a luat atât de în serios problema baobabilor? Nu vrea să spună prin baobabi ceva important care are legătură cu oamenii? Ce anume?”, „Găsiți și citiți episoade din prima și ultima întâlnire a Micului Prinț și a trandafirului”, „Ce gând din ultimul capitol consideri pentru tine cel mai important?”

1.3.2 Analiza manualelor de lectură literară clasele 1-4. EMC „Școala primară în perspectivă”

Pentru că analiza unui program nu este suficientă, iar pentru comparație am luat manuale de „lecturi literare” ale unui astfel de set educațional și metodologic precum „Școala primară în perspectivă”. Șapte manuale sunt concepute pentru 4 ani de studiu: Clasa 1 - un manual - cititor; Clasele 2, 3 și 4 sunt manuale în 2 părți. Autorul manualelor este N.A. Churakov.

Ce necesită programul educațional și metodologic de critică literară? Până la sfârșitul clasei I, elevii vor fi familiarizați cu:

Genuri folclorice mici: glumă, cântec de leagăn, rimă, ghicitoare, răsucitor de limbi, incantație. Cunoașterea genurilor de basme plictisitoare și basme cumulative (în lanț de basme). Dezvoltarea practică (scrierea) a unor genuri de folclor precum o ghicitoare, un basm plictisitor.

mijloace de exprimare artistică. Detectarea tehnicilor de expresivitate în procesul de analiză a textului. Ideea principală a personificării, semnificația diferită a repetărilor, expresivitatea scrierii sonore; conceptul de rimă, expresivitatea rimei.

genuri ale literaturii. Idei generale despre genuri: nuvelă, poezie. distincție practică. Poveste. Sensul titlului. Analiza comparativă a două imagini. Exprimarea propriei atitudini față de fiecare dintre personaje. Poem. Prima cunoaștere cu trăsăturile viziunii poetice asupra lumii: poetul ajută la descoperirea frumuseții și a sensului în obișnuit. Introducere în rimă, căutare și descoperire a rimei.

Reader începe cu o introducere în personajele transversale. Primul basm cu care întâlnesc elevii este basmul lui Donald Bisset „SHSHSHSHSH!”. Există scriere sonoră și repetiție în acest basm. Autorul îi învață pe copii să lucreze cu conținut, să găsească mai repede textele potrivite dacă știi pe ce pagină se află. Următorul basm este tot al lui Donald Bisset – „Bam!”, după care copiii sunt întrebați atitudinea lor față de eroi. Pe aceeași pagină, există integrarea cu geografia (botanica), copiii listează flori familiare care cresc în paturi de flori. Cunoașterea scrisului sonor apare în următoarele poezii: Andrey Usachev „Versuri Russling”, Marina Boroditskaya „Conversație cu o albină”, Elena Blaginina „Peste zăpadă albastru-albastru”. Apoi apar astfel de genuri ca: numărarea rimelor, răsucitoarele de limbă și ghicitorii, autorul deja cunoscut de ei - E. Blaginina.

Basmele apar după mici genuri folclorice. Basmul lui D. Bisset „Sub covor” și basmul scriitorului rus Nikolai Druk „Basme” sunt similare în acțiunile eroilor lor. După ce citesc basme, copiii sunt întrebați cum se aseamănă, li se cere prima impresie. Această secțiune prezintă conceptul de erou și eroină. În continuare, N. Churakova le prezintă elevilor de clasa întâi noul scriitor Boris Zakhoder și „Alesul” al său: „Ce este Alesul?” a întrebat Misha cu respect în voce. „. O nouă cunoaștere se deschide copiilor că B. Zakhoder nu este doar poet, ci și scriitor, iar apoi încep să citească basmul său „Steaua gri”. „Steaua gri” în cititor este o poveste cumulată în care dialogurile și acțiunile sunt repetate și dezvoltate pe măsură ce intriga se dezvoltă. Această poveste din manual este prezentată în mai multe părți, la care revin constant după ce au studiat alte texte. Are repetări, personificări, scriere sonoră („durr-r-crayfish”).

În poezia lui Agniya Barto „Eu sunt sora nimănui...” copiii sunt întrebați: „Agniya Barto scrie despre ea sau despre altcineva?” - copiii învață să stabilească din perspectiva cui este spusă povestea. Aceeași sarcină este oferită pentru poezia lui Viktor Lunin „Când devin adult”. Această poveste folosește o astfel de tehnică de vorbire artistică precum personificarea (animale care vorbesc). Subestimare, utilizarea formelor diminutive pentru copii ar trebui găsită în poezia lui Sasha Cherny „Galchat”, în același text există o descriere a copelor. Există o sarcină interesantă pentru poezia lui Sasha Cherny „Song rază de soare": "Citește poezia în lanț câte șase. Ce părți sunt mai interesante de citit cu voce tare?". Aici, înainte de a citi, copiii vor trebui să împartă poezia în părți semantice. Tehnica „sound-writing” se regăsește din nou în poezia lui S. Cherny „Cântecul muștei” , în care sune „zu zu zu”, „chime - ding. „Părerea copiilor despre actul Vaniei este cerută după povestea lui Lev Tolstoi „Os”. Mai departe, aproape la jumătatea manualului, există o explicație a conceptul de poveste:" - Un basm bun, dar foarte lung, - a spus Nu știu. Există o carte în bibliotecă care îmi place foarte mult. Există povești. Sunt scurte și foarte colorate.”

Și, în sfârșit, N. Churakova îi introduce pe elevii de clasa întâi în genul basmelor populare rusești. După basmele „Mașa Ursul” și „Trei urși”, se explică de ce basmele populare sunt mai ușor de repovestit decât cele literare: „Toate basmele populare au apărut cu foarte, foarte mult timp în urmă, când oamenii încă știau să scrie și citeste. Nu au fost notate, ci pur si simplu spuse unul altuia Sunt intotdeauna usor de retinut, deoarece contin repetitii” (se introduce un nou concept – repetare). După basmul „Teremok” este introdus un alt concept nou - un basm plictisitor. Definiția conceptului nu este dată, doar basmul „Teremok” este dat ca exemplu. O poveste plictisitoare este o poveste în care se repetă același fragment de text: "Teremok - teremok! Cine locuiește în terem?"

Ultima poezie din acest manual este S. Marshak „Bagaj”. Există repetări în această poezie. Cel mai întrebarea principală după text: "Este această poezie ușor de reținut pe de rost? Cum se aseamănă cu basmul plictisitor "Teremok"? Cum este diferit de ei?" Aici trebuie să găsiți asemănări între o poezie și o poveste populară rusă, amintiți-vă ce este o poveste plictisitoare. Astfel se încheie antologia pentru elevii clasei I.

În cursul clasei I, copiii s-au întâlnit mici genuri literare; basm, poveste, poezie; mijloace de exprimare artistică. Nu există atât de mulți scriitori și poeți prezentați în manual pentru ca copiii să aibă o idee generală despre munca lor.

Manualul pentru clasa a II-a este compus în 2 părți. Până la sfârșitul clasei a II-a, elevii ar trebui să fie capabili:

Distinge între un basm despre animale, un basm, un basm de zi cu zi;

Distingeți un basm și o poveste pe două temeiuri (sau unul dintre cele două temeiuri: caracteristicile de construcție și ținta principală a narațiunii);

Găsiți și distingeți mijloace de exprimare artistică în literatura de autor (tehnici: comparație, personificare, hiperbolă (exagerare), scriere sonoră, contrast; figuri: repetare).

Prima parte a tutorialului constă din 5 blocuri. Primul bloc se numește „Viziting the Scientist Cat”. Eroii transversali le amintesc copiilor că basmele sunt populare și ale autorului. În dialogul dintre Misha și Pisica, se prevede că aceștia nu desenează imagini pentru lucrări, ci ilustrații. Urmează lucrarea lui A.S. Pușkin „La Lukomorye este un stejar verde...”, unde se spune că acest text este o introducere la lucrarea „Ruslan și Lyudmila”. Există o repetare a cuvântului „acolo” în acest text. Pentru copii, se dezvăluie noi cunoștințe despre un basm, există o conversație despre sfârșitul unui basm, se mai întreabă: „Face parte povestitorii din lumea magică?”, Adică, se prevede, de asemenea, că există este o altă lume fictivă dintr-un basm. Următoarea lucrare a lui A. Pușkin este „Povestea pescarului și a peștelui” și există momente importante în ea Culori diferite. Evidențierea în albastru este locul în care începe noua parte, copiii de aici trebuie să găsească diferențe între ei și anumite asemănări. Culoarea galbenă este, de asemenea, o împărțire în părți, doar părțile evidențiate în albastru și galben diferă unele de altele și au o semnificație diferită. De asemenea, copiii sunt invitați să se gândească la faptul că într-un basm există o lume pământească și una magică, să găsească dovezi, să găsească reprezentanți ai acestor lumi. Urmează o scurtă introducere despre poveștile despre animale, că există multe povești populare în care aceleași animale pot acționa în moduri diferite. Primul basm despre animale este un basm popular rusesc „Cocoșul - un pieptene de aur”. După aceasta, conceptele sunt amintite: un erou, un lanț de basme, un basm plictisitor. În continuare, vom vedea basme americane în repovestirea lui D. Harris „Brother Fox and Brother Rabbit”, „De ce fratele Possum are coada goală”. După basme, apare o precizare importantă: „Smecherul și farsanul din POVESTILE ANIMALE este adesea personajul principal!” (pag. 40). Copiii vor căuta semne ale unui basm și în basmul chinezesc „Cum au început să se ceartă câinele și pisica”, acesta trebuie să conțină neapărat: ajutoare magice, obiecte magice, miracole. O problemă se pune copiilor: acesta este un basm, dar animalele sunt implicate în el, așa că acest basm este despre animale. Cum să acționezi într-o astfel de situație? Ce de spus? Mai întâi, elevii de clasa a II-a își propun ipotezele, iar apoi pot fi atenți la cadrul în care este scris cu albastru: „În basme, animalele sunt EROI. În basme, animalele sunt ASISTENȚELE eroilor”. (p.49) Și aceasta este o notă esențială pentru școlari (care, de altfel, nu se află în manualele lui Kubasova). Cu ajutorul acestuia, copiii vor învăța mai bine trăsăturile și diferențele fiecăruia dintre basmele prezentate. În comparație cu basmul chinezesc, este dat un fragment din basmul popular rus „Inelul magic”. În plus, autorul manualului îi introduce pe copii în arta populară orală: fabule, glume, ghicitori, cântece, răsucitori de limbi.

Următorul bloc se numește „Visiting nu știu”. Prima lucrare a acestui bloc este „Visatori” de N. Nosov. În acest text, copiii ar trebui să învețe să facă distincția între înșelăciune și ficțiune. Acest text are scriere sonoră: „Ha-ha-ha”, „uh-uh”, „ghm”. Scrierea sonoră se regăsește și în următoarea poveste a lui D. Rodari, care se numește „Brief! Bruf! Braf!”. Autorul manualului prezintă poveștile magice ale lui B. Okudzhava „Aventuri fermecătoare” (fragment), D. Bisset „Vrei, vrei, vrei...”.

Al treilea bloc se numește „Visiting the Badger”. Întrebare bloc: „Ce este bogăția reală?”, această întrebare va însoți fiecare text. Un astfel de erou transversal precum Badger le prezintă copiilor o poezie neobișnuită - haiku sau haiku. În acest bloc, elevii de clasa a II-a se familiarizează cu basmele lui S. Kozlov „Ariciul în ceață” (fragment) și „Frumusețea”. Se acordă multă atenție culturii japoneze, lucrări japoneze: basme japoneze „Bursucul - un iubitor de poezie”, „Luna pe ramură”, poezii ale autorilor Issho, Buson, Chiyo, Onitsura. De asemenea, elevilor li se face cunoștință cu cartea „Poveștile Deniscăi” de V. Dragunsky, și mai ales cu poveștile „Ce iubesc”, „Ce iubește Mișka”. În paralel cu poveștile, am întâlnit poeziile lui Serghei Makhotkin, care au o paralelă, o idee comună, personaje asemănătoare cu poveștile lui Drăgunski. Copiii caută asemănări. După toate lucrările, elevii vor trebui să răspundă la întrebarea lui Badger: „Ce este adevărata bogăție?”

Al patrulea bloc - „Vizitarea ariciului și ursului”. Acest bloc este despre dragoste, despre respect. Aici toate sarcinile sunt sarcini pentru înțelegerea textului, pentru împărțirea părților sale semantice. Voi enumera pur și simplu lucrările pe care copiii le cunosc: I. Turgheniev „Vrabie”, M. Karem „Poeme”, M. Boroditskaya „Poeme”, E. Moshkovskaya „Poezii”, V. Dragunsky „Prieten din copilărie”, L. Tolstoi „Rechin”. La sfârșitul acestei părți, există întrebări generalizatoare în care copiii sunt adresați: ce lucrări își amintesc, cine sunt autorii lor, ce personaje vă amintiți? La sfârșitul manualului, ca în oricare altul ulterior, se află o „Casa muzeului”, care conține ilustrații pentru lucrările cărții.

Există patru blocuri în a doua parte a manualului. Primul bloc este „Punctul de vedere”. Prima poezie - "Ce am invatat!" A. Kushnir, în textul căruia se găsesc definiții ale conceptelor: peisaj, natură moartă, portret. În poezia Annei Akhundova „Fereastră” există repetări ale cuvântului „mai mult”, care măresc impresia cititorului despre ceea ce vede personajul principal în fereastră. Poezia „Hamster” de M. Yasnov este propusă a fi demontată prin propoziții, și analizată pe rând (ce este în scopul enunțului, în numele... cui se pun întrebări). Există repetări aici, al căror scop trebuie să afle copiii. Copiii se familiarizează și cu poeziile altor poeți, care spun: despre copii, despre animale, există și poezii pline de umor (P. Sinyavsky „Cofetăria Fedina”). În poezia lui Ovsey Driz „Vara s-a terminat” există o scriere sonoră (elevii trebuie să ghicească din ea: despre ce subiecte vorbim), o descriere a mediului, care creează o anumită stare de spirit atunci când citesc. Într-o altă poezie de O. Driz „Casa albastră” există o nouă tehnică pentru elevii de clasa a doua - o comparație. Autorul manualului introduce și conceptele de „experiență” și „temă” prin sarcina: „- Doar una dintre afirmații este adevărată. 1. Tabloul „Casa albastră” și poezia „Casa albastră” sunt scrise pe aceeași TEMA.2.B poza și poezia sunt experiențe similare ale autorilor. (p.50) Cunoașterea conceptului de „contrast” are loc în poemul lui O. Driz „Cine sunt eu?”, unde starea de spirit este diferită în catrenele învecinate. În poezia lui G. Yudin „Boring Zhenya” există repetări de expresii („îi spun”) și comparație („ca un bătrân vechi”).

Al doilea bloc - „Reviste pentru copii”. La începutul blocului, autoarea îi introduce pe elevii clasei a II-a în conceptul de „știri”. Știrile sunt ceea ce băieții împărtășesc unii cu alții. Stirile sunt importante si nu foarte importante, "proaspete" si nu foarte "proaspete". Stirile sunt raportate de jurnalisti - oameni care sunt printre primii care afla despre orice eveniment si stiu sa vorbeasca bine despre ele. revistele se numesc PERIOADE. Asta înseamnă că ies PERIODIC, adică după aceeași perioadă de timp. O dată pe săptămână, sau o dată pe lună. Există chiar și astfel de reviste care apar o dată pe an – anuare.” De asemenea, elevii de clasa a II-a se familiarizează cu copertele revistei, cu numerele, conținutul, sarcinile acestora.

A patra și ultima parte se numește „De ce ni se pare amuzant”. Acest bloc conține povești umoristice, poezii. Întrebările vizează în principal găsirea secretului „amuzantului”. Există și trei note grele în albastru: „Amuzant când există contrast” (un concept deja familiar copiilor), „Suntem amuzanți din cauza neajunsurilor noastre” și „Este amuzant din cauza REPEȚIȚILOR”. Deși repetările nu duc întotdeauna la un text amuzant, de exemplu, în poezia lui P. Sinyavsky „Dachshund rides a taxi”. De asemenea, se propune compararea basmului „Oglinda” de L. Yakhnin și basmul popular „Teremok”, astfel încât copiii să-și amintească trăsăturile basmelor populare. Poezia „nesfârșită” vine la noi mai departe, care arată cum poetul a făcut „amuzant” dintr-o poezie obișnuită (Pyotr Sinyavsky „Unturi și ridichi”). Cuvântul „scriere sonoră” apare pentru prima dată odată cu cunoștințele cu poezia lui Andrey Usachev „Poezii zgomotoase”, această tehnică a transformat și poezia în „amuzant”. În cele din urmă, întâlnim poezia lui Peter Sinyavsky „Khrupelsin și Humidor”. Această poezie este o confuzie, copiii trebuie să ghicească care este secretul acestei poezii amuzante.

Până la sfârșitul celui de-al treilea, elevii vor fi învățat:

Distingeți un basm despre animale, o fabulă, un basm, un basm casnic;

Distingeți un basm și o poveste pe două temeiuri (sau unul dintre cele două temeiuri: caracteristicile construcției și ținta principală a narațiunii;

Găsiți și distingeți mijloace de exprimare artistică în literatura de autor (tehnici: comparație, personificare, hiperbolă (exagerare), scriere sonoră, contrast; figuri: repetare).

Manualul pentru clasa a 3-a, precum și pentru clasa a 2-a este elaborat în două părți. Prima parte include 4 blocuri. Primul bloc se numește „Învățarea observației și a acumularii de impresii”, începe cu poezia lui S. Kozlov „Iulie”, unde elevii sunt introduși pentru prima dată în conceptul de „personificare”: „Tehnica prin care un obiect este înzestrat cu trăsăturile a unei PERSOANE animate vii se numeste personificare” (cu .8). În povestea lui Y. Koval „Birch Pie”, elevii de clasa a treia vor trebui să-și dea seama: eroul-povestitor este un băiat, un tânăr sau un bătrân; indiferent dacă este rural sau urban, și confirmați acest lucru cu fragmente de text. Dezvoltarea găsirii unor tehnici precum: comparația și personificarea este observată în poemele lui V. Mayakovsky „Nori” și S. Kozlov (fără titlu). Există personificări în Haiku japonez de Joso și Basho, ele sunt în textul manualului. Prin haiku-ul lui Basho, elevii sunt introduși în tehnica „contrastului” („Corbul urât / - Și e frumos la prima zăpadă / Într-o dimineață de iarnă!”) (p. 22). Prin poezia Emmei Moshkovskaya „Unde este un iaz liniștit și liniștit...” copiii își reînnoiesc cunoștințele de tehnici. Tehnica „înregistrării sunetului” era deja întâlnită de copii în manualele claselor 1 și a II-a, iar acum apare din nou: „Înregistrarea sunetului este o tehnică rară, dar foarte valoroasă!” Pe paginile manualului am dat peste conceptul de „strofe”: „O poezie este împărțită în părți. Aceste părți se numesc strofe”. Acest bloc a fost foarte informativ și se termină aici.

Să trecem la al doilea bloc - „Înțelegem secretele comparației”. Autorul asului manual prezintă „cele mai vechi basme” - acesta este basmul indienilor din America de Nord „De unde au venit bolile și medicamentele”, basmul african „Hena și țestoasa”, Altai. basm „Chipmunk inteligent”. Textul manualului nu numai că explică care este „cel mai vechi” basm, ci oferă și „începuturile” unor astfel de basme, ideile principale ale unor astfel de basme. După „cele mai vechi” basme, copiii încep să treacă prin basme „pur și simplu străvechi”, de exemplu, basmul maghiar „Doi pui lacomi de urs”, basmul coreean „Cum au dat în judecată bursucul și jderul” (aceștia se compară ulterior două basme, deoarece personajele din ele fac lucruri similare) , basm indian „Despre un câine, o pisică și o maimuță”. După aceste trei povești se compară: după evenimente; prin eroi, caracter; prin constructie. Există o cunoștință cu basmul „rătăcitor” al poporului indian. Și în sfârșit, basmul cubanez „mai puțin străvechi” „Testoasa, iepurele și Boa Constrictor”. Atribuirea basmului: „Demonstrați că are trăsăturile unui basm „mai puțin antic”. Și apoi demonstrați că prețuiește în continuare aceleași lucruri care au fost întotdeauna apreciate într-un basm „pur și simplu străvechi”. Ce este aceasta? Există o notă la această întrebare: „Dacă un basm este construit ca un lanț, atunci se folosește construcția celui mai „vechi” basm. În continuare, copiii se familiarizează cu un alt basm indian „șacal viclean”, unde ei îl compară cu „rătăcirea”, „cel mai vechi” și răspund la întrebarea ce calități ale unui basm „mai puțin antic” îl deosebesc de toate celelalte tipuri, prezentate mai sus. După ce a citit încă două basme (basmul buriat „ Zăpada și iepurele” și basmul Khakass întrebări mai puțin dificile: „1. Acestea sunt basme despre animale sau basme?"; 2) Găsiți un loc pentru aceste povești de basme pe TIME TAPE. Ce trăsături ale basmelor sunt cele mai vizibile în ele?".

Al treilea bloc - „Încercarea de a înțelege de ce oamenii fantezează”.

„Pentru vizionari, totul în jur pare animat și viu”, scrie autorul. După - o poezie de Novella Matveeva „Cerbul de cartofi”, în centrul fanteziei aici sunt folosite tehnici precum: personificare, comparație și scriere sonoră. Apoi apare „Afișul liliecilor”: „Scopul fabulei este să lovească imaginația ascultătorilor cu o ficțiune extraordinară, aceea care nu se întâmplă. Scopul basmului este de a dezvălui ascultătorilor tainele forțelor naturale. și învățați-i să comunice cu lumea animată a naturii și cu lumea magică.Scopul poveștii este de a „povesti” un caz din viață (chiar și unul fictiv!), dar în așa fel încât să dezvăluie personajele lui anumite persoane. (pag. 116). Cel de-al doilea „Afiș al liliecilor” le spune copiilor că: „În poveste, evenimentele se desfășoară la fel ca în viața obișnuită, adică se supun CAZULUI. Iar într-un basm, desfășurarea evenimentelor se supune unor LEGI stricte din basm. ." (pag. 117). În doar două pagini, N. Churakova a explicat modul în care genurile similare diferă unele de altele. O poezie foarte interesantă a fost scrisă de K. Balmont „Gnomi”, în care o singură frază poate duce cititorii într-o lume magică.

Al patrulea bloc se numește „Învăț să iubești”. Acest bloc conține povești și povești despre dragoste, și nu numai pentru om, ci și pentru natură. Sarcinile au ca scop înțelegerea textelor. Băieții căutau o descriere a personajelor, le caracterizau și căutau ideea principală a textelor. În acest bloc, elevii s-au familiarizat cu următoarele lucrări: T. Ponomareva „Prognoza meteo” și „Vara într-un ceainic”, M. Weissman „Cel mai bun prieten al meduzei”, A. Kuprin „Elefantul”, K. Paustovsky „Labele de iepure” , S. Kozlov „Dacă nu exist deloc”. Aceasta se încheie prima parte.

A doua parte include 6 blocuri mici. Primul bloc este „Native Side”. Întrebări importante sunt puse după poemul lui Nikolai Rylenkov: „Explicați cum diferă aceste acțiuni: priviți și priviți, ascultați și ascultați?”, „Care verbe exprimă mai precis impresia imaginii naturii create de poet?”. Conceptele de patrie mică și mare sunt luate în considerare prin Issho haiku. Urmează basmul „Inelul de oțel” de K. Paustovsky. Povestea este împărțită în părți semantice, după care apar întrebări pentru generalizare. După citire, este necesar ca copiii să-și amintească trăsăturile basmului, să-l coreleze cu acesta. Apare un nou termen - o imagine realistă (în comparație cu una de basm) bazată pe poezia lui A. Pușkin „Iată nordul, ajungând din urmă norii...”.

Al doilea bloc se numește „Avem nevoie de protecția noastră”. În acest bloc, elevii de clasa a treia se vor familiariza cu marea lucrare a lui Dmitry Mamin-Sibiryak „Gâtul gri”. După a treia parte a lucrării, autorul cere să găsească tehnicile pe care autorul le-a folosit pentru a transmite disperarea Gâtului Gri. După ce elevii citesc povestea, vor trebui să o clasifice ca o poveste despre animale sau o poveste despre natură. În sarcină, copiii sunt rugați să găsească și acele fragmente care nu pot fi într-un basm despre animale și fragmente care nu pot fi în basme despre natură. Și apoi - trageți o concluzie. Elevii folosesc conceptul de „strofe” pentru a dezasambla poezia în părți și a le da nume.

Al treilea bloc se numește „Laboratorul de Arte”. În Buson haiku, băieții sunt rugați să găsească o tehnică familiară pentru ei în a doua linie: „Desenați clar în negru”. Onomatopeea se regăsește în povestea lui Yuri Koval „Nightingales” („tii-vit”, „gloanțe, gloanțe”). În acest bloc, se face cunoștință cu tehnica „metaforei” (turnări speciale de vorbire, cuvinte inventate).

Blocul al patrulea „Cât de greu este să devii bărbat” începe cu un fragment destul de mare din lucrarea „The Wonderful Journey of Nils with Wild Geese” (autor – Selma Lagerlöf). Pe parcursul citirii acestui basm, s-au pus întrebări pentru înțelegerea a ceea ce a fost citit. Părerile elevilor au fost întrebate despre acțiunile personajelor. Autorul a cerut să dea caracteristici personajelor. După poveste, dăm peste o poezie de B. Zakhoder „Ei bine, un șoricel!”, în care șoarecele vrea să devină adult cât mai curând și un fragment din povestea „Copilăria lui Tyoma” „Tyoma și bug-ul”. „ de N. Garin-Mikhailovsky, care sunt prezentate pentru familiarizarea și acumularea speciilor-gen și a impresiilor literare.

Blocul al cincilea este „O lume atât de fragilă și atât de puternică a sentimentelor.” Întrebări despre cunoștințele despre basme se găsesc după lucrarea lui G.Kh. Andersen „The Steadfast Tin Soldier”: „O poveste populară poate fi la fel de tristă ca cea a unui autor. unul?" în soldatul trăsăturilor eroului dintr-un basm? În poezia lui D. Kedrin „Văd totul ca pe un câmp cu hrișcă...” există definiții care se repetă de două ori, băieții din nou trebuie să explice de ce poetul a folosit tehnica repetiției. Pentru prima dată apare întrebarea despre genul unei poezii: "Cum definiți genul unei poezii? Se poate cânta?"

Ultimul bloc are un nume foarte tare - „Frumusețea va salva lumea”. În acest bloc, toate lucrările au ca scop căutarea frumosului, atât în ​​textele în sine, ideile lor (ideea principală), cât și căutarea frumosului în relații (prietenie), natură. În acest bloc, elevii sunt introduși în poveștile lui S. Kozlov „Cum ariciul și puiul de urs au frecat stelele”, „Lasă-mă să am un amurg cu tine”, Buson „De aici, de acolo...”, V. . Dragunsky „Fata de pe bal”, Issa „Nu sunt străini între noi! ...”, M. Osechkina „Violinistă”, N. Matveeva „Galchonok”, Ch. Perro „Riquet cu smoc”, B. Zakhoder „Care este cel mai frumos dintre toate?”. La sfârșitul manualului există un „Consiliu al Consultanților” - un dicționar de cuvinte sau expresii necunoscute. Acesta este sfârșitul cursului 3.

Până la sfârșitul clasei a 4-a, absolvenții vor fi învățat:

Reprezintă principalul vector al mișcării culturii artistice: de la arta populară la formele de autor;

Găsiți și distingeți mijloacele de exprimare artistică din literatura autorului (tehnici: comparație, personificare, hiperbolă (exagerare), scriere sonoră, contrast, repetare, diferite tipuri de rimă).

Manualul de clasa a patra constă din două părți. Lucrări mari și serioase sunt deja studiate aici. Primul bloc al primei părți se numește „Înțelegem legile unui basm: căutăm în el o reflectare a ideilor străvechi despre lume”. La începutul blocului, se vorbește despre ideile oamenilor din vechime despre lumea din jurul lor. Multe idei antice despre lume pot fi observate în legende antice. Copiii se familiarizează cu legenda greacă antică „Perseus”. Această legendă este comparată cu o poveste din basmul lui Pușkin. Copiii vor trebui să înțeleagă ce este o lume magică în această legendă, ce eroi, ce obiecte aparțin acestei lumi. Urmează actualizarea cunoștințelor despre basme: copiii își amintesc ce basme au citit sau știu și vor să citească. Eroul prin intermediul Evdokia Vasilievna atrage atenția copiilor asupra particularității eroului unui basm: „EROUL unui basm este de obicei copilul cel mai mic (fiul sau fiica) din familie sau chiar un orfan”. Un basm reflectă nedreptatea și luptă împotriva ei, acolo se restabilește întotdeauna ordinea: „cel mai sărac și nefericit se dovedește bogat și fericit la sfârșitul basmului” (p. 30). Se notează și trăsăturile eroilor din basm: „1. Dacă frații sau surorile sunt leneși, atunci EROUL este muncitor (și uneori invers!); 2. dacă sunt înalți, atunci este mic ca statură. ; 3. Dacă sunt inteligenți (cu o minte lumească), atunci el - prost (din punctul lor de vedere); 4. Dacă nu au o legătură cu lumea magică, atunci EROUL stabilește neapărat această legătură: fie cu vrăjitorul însuși, sau cu un animal magic, sau cu un obiect magic. După prevederi, există un basm popular rusesc (în prescurtare) „Sivka-Burka”. Întrebările sunt legate de eroul basmului, aventura lui în lumea magică. După aceea vin basmele rusești „Kroshechka-Havroshechka”, „Regele Mării și Vasilisa Înțeleapta”, despre lumea magică, despre eroi și obiecte magice, se propune să se răspundă conform notelor Evdokia Vasilievna, să se vadă și să noteze caracteristici principale.

Al doilea bloc se numește „Ne cunoaștem cu narațiunile bazate pe folclor. Găsim în epopee un interes pentru istorie, iar în basmul autorului – un interes pentru lumea sentimentelor”. La începutul blocului, băieții și profesorii vorbesc despre ce este o epopee (aceasta este o narațiune în care există trăsături ale istoriei). Prima epopee, pe care elevii de clasa a IV-a o fac cunoștință, se numește „Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul”, este în formă poetică, dar finalul este în proză (în rest, la fel era și în manualele de lectură literară în Harmony UMC). Mai departe pe paginile manualului apare un fragment din „Sadko”. Basmul „Mica Sirenă” G.Kh. Andersen este prezentat aici ca literatura de autor.

Al treilea bloc - „Învățarea de la poeți și artiști pentru a vedea frumusețea naturii și frumusețea omului”. În acest bloc, copiii se familiarizează cu operele poeților. În poezia lui Nikolai Zabolotsky „Dezghețul” există repetări, scriere sonoră, există mijloace expresive precum metafore, epitete. Ei analizează în detaliu poemul lui Ivan Bunin „Nu există soare, dar iazurile sunt strălucitoare...”, „Copilărie”. Ei fac cunoștință cu marea lucrare a lui Vladimir Nabokov „Resentiment” și propriul său poem „Ciuperci”.

Al patrulea bloc - „Ne uităm la fețele semenilor noștri care au trăit cu mult înaintea noastră. Aflam cât de asemănători suntem cu ei”. În această parte, elevii de clasa a IV-a se familiarizează cu trei lucrări: Leonid Andreev „Petka la țară”, Anton Cehov „Vanka” și „Băieți”.

A doua parte a manualului de clasa a IV-a este formată din patru blocuri. Primul bloc se numește „Încercăm să înțelegem cum ne afectează frumusețea”. Acest bloc este format din texte care sunt prezentate aici pentru revizuire și înțelegere. În aceste texte, copiii caută frumusețe: I. Pivovarova „Cum se îndepărtează aburii”, L. Ulitskaya „Victorie de hârtie”, S. Kozlov „Nu zbura departe, cântă, pasăre!” și „Ar fi demult, Iepure!”, V. Sokolov „Despre înmulțirea frunzișului...”, B. Pasternak „Primăvara din nou”, V. Sokolov „Toată cerneala a ieșit”.

Al doilea bloc se numește „apropierea soluției SECRETELOR VEDERII SPECIALE. Aflam ce ajută o persoană să devină persoană”. Autorul îi readuce pe copii la lucrarea deja familiară a lui S. Lagerlöf „Călătoria minunată a lui Niels cu gâște sălbatice”, este aici în fragmente și iarăși nu există sarcini de analiză, doar întrebări pentru reproducere, pentru înțelegerea lecturii. În continuare, copiii se familiarizează cu uimitoarea lucrare a lui A. de Saint-Exupery „Micul Prinț”. Iată nu o lucrare completă, ci fragmente ale ei, deși dacă comparăm: în programul „Armonia” de la sfârșitul clasei a IV-a, copiii parcurg această lucrare în întregime.

Al treilea bloc se numește „Descoperirea faptului că arta are propriul ei adevăr special”. În poezia lui Samuil Marshak „Cum a funcționat iarna! ..” autoarea le introduce pe elevi în rima: poate fi împerecheată, încrucișată și îmbrățișată.

Blocul al patrulea - "Suntem convinși că oamenii nu au viitor fără trecut. Ne gândim la ce este o patrie". În primul rând, în bloc sunt poezii și povești despre patrie, patrie. Poezia lui A. Akhmatova „În memoria unui prieten” întreabă despre o tehnică atât de expresivă ca contrastul, poemul lui N. Rylenkov „Către patrie” amintește de „opoziție”, iar în „Tot ceea ce văd ca un câmp cu hrișcă...” D Kedrin își amintește de repetiție. Întrebările despre utilizarea tehnicilor specifice în această parte au fost foarte rare, așa că a fost oportun să evidențiem acele poezii în care sunt rememorate și exersate mijloace expresive de vorbire. La finalul manualului, N. Churakova ne face cunoștință cu imnurile: „Imnul grecesc antic către natură”, „Imnul național Federația Rusă„. Astfel s-a încheiat întregul curs inițial de predare a lecturii literare în cadrul programului „Școala Primară Perspectivă”.

1.4 Benchmarking programe educaționale asupra lecturii literare asupra formării propedeuticii literare

cel mai sarcina principala termen de hârtie este analiza și compararea programelor privind aspectele generale ale propedeuticii literare. Un tabel ne va ajuta să tragem concluzii (Tabelul 1).

Tabelul 1.

Propedeutica literară la diferite etape ale educației	UMC „Armonia”	EMC „Școala primară în perspectivă”
Acumularea de tipuri și genuri de creativitate literară	1 clasa - versuri, fabule, ghicitori, rime de numarat, surubitoare de limbi, fabule, fabule. Povești și povestiri populare, povestiri, poezii; 2 celule - + cărți de citit, proverbe, ghicitori în proză, poveste adevărată; 3 celule - + povești în versuri, legende, haiku, clasificarea basmelor (magie, de zi cu zi; populară, de autor) 4 celule - + clasificarea poveștilor: despre animale, despre copii, istorice; epic, joacă, mit. Concluzie: în cadrul programului „Armonie”, elevii se familiarizează atât cu genurile mici (folclor), cât și cu cele mari. Scolarii nu pierd din vedere faptul ca povestile si basmele au propria lor clasificare.	1 clasa - glume, rime de numărare, ghicitori, răsucitori de limbi, incantații; basm plictisitor, cumulativ (poveste - lanț). Poezii, povestiri, povești populare și de autor;

Documente similare

Fundamente pedagogice, scopuri și conținut, organizare și forme principale activitati extracuriculare Lectura literară în școala primară. Descrierea și analiza experienței pedagogice a muncii extrașcolare. Trezirea în copil a interesului pentru lectură, a dorinței de a citi.

teză, adăugată 03.04.2010


Tehnologie pentru proiectarea unui sistem de activități extracurriculare în lectura literară, care vizează formarea interesului elevilor pentru lectură. Relația dintre interesul cognitiv și interesul pentru lectură. Obiectivele sistemului de activități extracurriculare în lectura literară.

teză, adăugată 17.12.2012


Determinarea domeniului de aplicare a cunoștințelor literare, oferind o percepție completă a studenților mai tineri lumea artistică versuri de S.A. Yesenin. Analiza propedeuticii literare în conținutul învățământului primar ca problemă metodologică.

teză, adăugată 21.01.2015


Caracteristicile setului educativ-metodic „Armonia”. Direcții de modernizare a procesului de învățământ în proiectul „Școala Rusiei”. Dezvoltarea individualității copilului cu ajutorul manualelor „Școala primară a secolului XXI”. Sistemul de învățământ primar L.V. Zankov.

raport, adaugat 13.09.2009


Cerințe pentru rezultatele stăpânirii curriculum-ului învățământului general primar. Tehnologii moderne în lecția de lectură literară. Dezvoltarea valorilor morale în cadrul programului de lectură literară în setul educațional și metodologic „Școala 2100”.

lucrare de termen, adăugată 15.05.2015


Caracteristici ale percepției materialului geometric de către copiii cu vârsta cuprinsă între 11-12 ani. Abordări ale predării elementelor de geometrie din punctul de vedere al propedeuticii. Analiza manualelor pentru elevii din clasele 5-6. Elaborarea exercițiilor pe tema „Triunghiuri și patrulatere”.

teză, adăugată 23.04.2011


Fundamentarea psihologică și pedagogică a problemei predării cititului la școlari mai mici. Particularități ale predării în clasele elementare. Abordare psihologică a înțelegerii esenței lecturii. Analiza comparativă a metodelor de predare a alfabetizării în istoria pedagogiei.

lucrare de termen, adăugată 16.11.2009


Rolul studiului geometriei în formarea educației generale a școlarilor, analiza manualelor existente. Sistemul de exerciții de propedeutică și dezvoltarea interesului pentru matematică. Dezvoltare metodică materiale pentru desfășurarea lecțiilor de geometrie în clasele 5-6.

teză, adăugată 22.04.2011


Proverbele ca gen de folclor. Caracteristicile programelor de lectură literară. Clasificarea proverbelor și a zicătorilor pe grupe tematice, scopul utilizării lor. Dezvoltarea la copii a observației, a vorbirii, a simțului frumuseților sonore ale limbii, a simțului umorului.

lucrare de termen, adăugată 20.11.2012


Lectura ca scop și mijloc de învățare. Sarcinile de predare a lecturii la treapta superioară a școlii. Tipuri de citire, abilități lexicale și gramaticale, abilități și mecanisme de citire. Metode de predare învățarea lecturii, metode de control și cerințe pentru texte în predare.