≡× MENIUL

• Reparație
• Reparație
• Design interior
• Despre tot
• Despre instalații sanitare

Mijloace expresive ale litrului. Mijloace de exprimare artistică a unei opere literare

Mijloacele de expresivitate dau luminozitate vorbirii, o intensifică impact emoțional, atrageți atenția cititorului și ascultătorului asupra afirmației. Mijloacele de expresivitate a vorbirii sunt diverse.

Se disting fonetice (sunete), lexicale (asociate cu cuvântul-lexemul), sintactic (asociate cu fraza și propoziția), frazeologice (unități frazeologice), tropii (turnurile figurative ale vorbirii). mijloace figurate. Sunt folosite în zone diferite comunicare: discurs artistic, jurnalistic, colocvial și chiar științific. Cei mai săraci dintre ei oficial

stil de vorbire de afaceri.

Un rol deosebit îl joacă prin expresivitatea vorbirii artistice. Facilităţi

cititorul să intre în lumea unei opere de artă, să dezvăluie intenția autorului.

Dicţionar- minim

Lexical facilităţi expresivitate

SYNÓ NIMS- cuvinte care au sens apropiat, dar nu au aceeași rădăcină, de exemplu: dușman,

duşman, adversar. S. ajuta la exprimarea ideii cel mai corect, permite

detaliază descrierea fenomenelor sau obiectelor. Cea mai importantă funcție stilistică

S. este o funcţie de substituţie atunci când este necesar să se evite repetarea cuvintelor. Rândul S,

aranjat astfel încât fiecare următor să-l sporească pe cel precedent, să creeze o gradație (vezi): „M-am grăbit, am zburat, am tremurat...” (A.S. Griboyedov). S. sunt folosite în artistic

text (împreună cu antonime (vezi), omonime (vezi) și paronime (vezi)) ca mijloc de subțire .. exprima:

vorbesc cu un prieten din tinerețea mea;

În caracteristicile tale caut alte caracteristici;

În gura celor vii, gura a fost multă vreme mută,

În ochii focului ochilor stinși.

ANTONIME- cuvinte cu sens opus, ajutând la o mai bună transmitere, înfățișare contradicții, fenomene de contrast: „doar o strălucire este mai albă, o umbră este mai neagră”; „s-au adunat: val și piatră // poezie și proză,

gheata si foc... A. poate fi prezent în titlurile: „Război și pace” de L.N. Tolstoi,

„Părinți și fii” de I.S. Turgheniev. A. sunt folosite într-un text literar (împreună cu

sinonime (vezi), omonime (vezi) și paronime (vezi)) ca mijloace lexicale

expresie artistică, de exemplu:

Tu ești bogat, eu sunt foarte sărac

Ești prozator, eu sunt poet,

Ești fard de obraz, ca o culoare de mac,

Îmi place moartea, și slab și palid. LA FEL DE. Pușkin

OMONIMELE- cuvinte care au același sunet și ortografie, dar semnificații diferite: căsătorie

(căsătorie) - căsătorie (produse de proastă calitate). Pe lângă O. propriu-zis, ele disting

omofone (cuvinte care sună la fel, dar sunt scrise diferit) și omografe

(cuvinte care se potrivesc doar în scris). O. sunt folosite în artistic

text (împreună cu sinonime (vezi), antonime (vezi) și paronime (vezi)) ca

mijloace lexicale de exprimare artistică sau joc de limbaj:

Ai hrănit lebedele albe

Renunțând la greutatea împletiților negre...

Am înotat în apropiere; cârmele s-au adunat;

Faza apusului era ciudat de oblică (V.Ya. Bryusov)

OCAZIONALISME- un fel de neologisme (vezi): cuvinte individuale ale autorului create

poet sau scriitor în conformitate cu legile formării cuvintelor limbii, conform

modele care există în el și sunt folosite într-un text literar

ca mijloc lexical de exprimare artistică („... ciocănit,

pașaport sovietic în formă de semilună”, „Nu-mi pasă de multele bronzuri...” V.

Mayakovsky) sau jocul lingvistic:

profesor inteligent,

aplecat peste masă

strâmbând ochii, cu ochelari,

dăunător vicios.

A. Levin („Profesorul gri”, 1983-95)

PARONIME- cuvinte înrudite care sunt similare (dar nu aceleași) ca sunet, dar diferă în morfeme individuale (prefixe sau sufixe) și nu se potrivesc în sens: îmbrăcăminte -

îmbrăcat, semnătură - pictură, spectaculos - eficient. Elementele sunt folosite în

text literar (împreună cu sinonime (vezi), omonime (vezi) și antonime (vezi))

Bunt de glorie întunecată,

nu gol și nu ură,

dar obosit și rece

Vocabular cu anvergură limitată

DIALECTISME- cuvinte și expresii inerente graiului popular, local

Vorbesc (chereviki - pantofi, bază - curte, biryuk - o persoană singuratică și mohorâtă). D.

sunt folosite într-un text literar, ca și alt vocabular care are o limită

domeniul de utilizare (elemente colocviale (vezi), profesionalisme (vezi), jargon

(vezi)) ca mijloc de exprimare artistică (de exemplu, ca unul dintre

moduri de caracterizare a vorbirii a personajului).

ARHAISME- cuvinte și expresii învechite,

folosit, de regulă, într-un stil „înalt poetic” și dăruitor

solemnitatea discursului artistic „Dispărește, ca un far, geniu minunat” (M.Yu.

Lermontov); „Afișează-te, oraș Petrov, și stai neclintit, ca Rusia...” (A.S. Pușkin).

Totuşi, A. poate introduce în text şi o conotaţie ironică: „Sunt din nou în sat. eu merg la

vânătoare, // îmi scriu versurile - viața e ușoară ... ”(N.A. Nekrasov); „A fost odată o fiară...//

A alergat la distracție, // Adunări și adunări. // Mi-a plăcut spectacolul, // În special -

rușine... „(B. Zakhoder

JARGON(din jargonul francez) - vorbire colorată emoțional și expresiv,

diferit de cel comun; orice limbaj condițional nenormativ

grup social, care conține multe cuvinte și expresii care nu sunt incluse în colocvial

limba. Varietăți de viață: înalta societate sau salon, student, armată, hoți, sport, tineret, familie etc.

a șobolan - a fura, prost - razin, o persoană ingenuă și, de asemenea, - un om de afaceri, un comerciant;

PROFESIONALISME- cuvinte și expresii, caracteristică vorbirii al oamenilor

diverse profesii și care deservesc diverse domenii profesionale

activități, dar nu de uz comun. P., spre deosebire de termeni,

sunt considerate cuvinte (lexeme) „semi-oficiale” care nu au un strict

natura stiintifica, de exemplu: organic - Chimie organica, steering wheel - volan

mașină. În ficțiune, P., ca și alt vocabular care are

domeniu limitat de utilizare (elemente colocviale, dialectisme,

jargon), sunt folosite ca una dintre modalitățile de caracterizare

personaj, de exemplu: „Nu vorbim despre furtuni, ci despre furtuni” (V. Vysotsky).

NEOLOGISM- un cuvânt sau o expresie nou format sau introdus inovator în limbă) care reflectă apariția în viața oamenilor a unor concepte, fenomene, obiecte noi. N. se formează ca pe bază

formele existente, în conformitate cu legile limbajului („Va fi o furtună – vom paria

// Și vom face curaj cu ea” (N.M. Yazykov); „O, râdeți, râdeți” (V.

Hlebnikov).

Stilul frazeologic

UNITĂȚI FRASEOLOGICE- fraze (expresii) care sunt stabile în compunere, al căror sens este fundamental

nu poate fi dedus din semnificațiile cuvintelor lor constitutive, de exemplu: ia apă în gură -

taceți, a cincea roată din cărucior este de prisos, apăsați toate pedalele - aplicați totul

eforturile de a atinge un scop sau de a realiza o afacere etc. Pentru F.

caracteristică: compoziție constantă (în loc să plângă o pisică, nu poți spune un câine

strigat), inadmisibilitatea includerii de cuvinte noi în structura lor (nu se poate spune

în loc de șapte vineri în această săptămână - șapte vineri în această săptămână), sustenabilitate

structura gramaticală (este imposibil să spui cusut cu fire albe în loc de cusut cu fire albe)

fir), în cele mai multe cazuri o ordine strict fixă ​​a cuvintelor (este imposibil în locul unui noroc neînvins neînvins, noroc neînvins). După origine distingeți F.,

împrumutat din limba slavonă veche și, de regulă, datând din Biblie

(vocea celui care strigă în pustie, pandemoniul babilonian etc.), care venea din

mitologie antică (călcâiul lui Ahile, nodul gordian etc.), primordial rusă (în întregime

Ivanovskaya, trageți gimp etc.), hârtie de calc, adică expresii, la propriu

tradus din limba sursă

Mijloace de exprimare fonetică

ALITERAŢIE- unul dintre tipurile de scriere sonoră (cm): repetarea în vorbire poetică (mai rar în proză) a aceluiași

sunete consoane pentru a-i spori expresivitatea.

Sâsâit de ochelari spumoase

Și pumn albastru flacără.

ASONANŢĂ(din franceză asonanță - consonanță) - 1. Unul dintre tipurile de scriere sonoră (vezi):

repetarea repetată într-o poezie (mai rar în proză) a acelorași sunete vocale,

sporind expresivitatea vorbirii artistice.

Mă plimb pe străzile zgomotoase

Intru într-un templu aglomerat,

Sunt eu printre tinerii nebuni,

Mă predau viselor mele.

ONOMATOPEE- unul dintre tipurile de înregistrare a sunetului (vezi): utilizare

combinații fonetice care pot transmite sunetul fenomenelor descrise („ecou

râsete”, „bucăitul copitelor”).

Trasee (cuvinte și expresii în sens figurat)

METAFORĂ(din greaca. metafora - transfer) - un fel de traseu: cunoasterea figurata a cuvantului,

bazat pe asemănarea unui obiect sau fenomen cu altul; comparație ascunsă,

construit pe asemănarea sau contrastul fenomenelor, în care cuvintele „ca”, „ca și cum”,

„ca și cum” sunt absente, dar subînțelese. Soiurile lui M. sunt

personificare (vezi) și reificare (vezi).

Secolul al XIX-lea, fierul,

Cu adevărat o vârstă crudă!

Tu în întunericul nopții, fără stele

Om abandonat neglijent!

METONIMIA(din greaca metonimia - redenumire) - tip de traseu: apropiere,

compararea conceptelor bazată pe înlocuirea numelui direct al subiectului cu altul

principiul adiacenței (conținând - conținut, lucru - material, autor - ei

munca etc.), de exemplu: „Arcurii cântau înnebunit ...” (A. Blok) - „cântau

arcuri” - violoniştii îşi cântau la instrumente; „Ai condus săbiile la un festin din belșug...”

(A.S. Pușkin) - „săbii” - războinici. „Porțelan și bronz pe masă, // Și, sentimente răsfățate

bucurie, // Parfum în cristal tăiat...” (A.S. Pușkin) - „porțelan și bronz”, „în cristal”

Produse din bronz, porțelan și cristal; „Teatrul e deja plin, // Lăzile strălucesc, // Parterul și

fotolii - totul este în plină desfășurare ... "(A.S. Pușkin) - "cutiile strălucesc" - strălucirea femeilor (strălucire)

decorațiuni pentru doamnele care stau în cutii, „parterre și fotolii” - publicul din tarabe

(spațiu în spatele scaunelor) și scaunele (locuri în fața auditoriului) ale teatrului.

reificare- tip de traseu: asemanarea unui obiect. De exemplu: „Unghiile b

fă-i pe acești oameni: Mai puternici dacă nu ar exista cuie pe lume ”(N.S. Tikhonov). varietate

metafore (vezi).

OXYMORON (OXYMORON)- tip de trop: o frază alcătuită din cuvinte cu sens opus, bazată pe paradoxul: „Uite, e distractiv pentru ea să fie tristă, // Atat de elegant

goală” (A. Akhmatova); „Femeie, ia inima, nimic, // Asta e viața, s-a întâmplat

la urma urmei, este și mai rău ... ”(V. Vishnevsky). O. vă permite să dați mai multă expresivitate imaginii: bucurie amară, lacrimi dulci, „The Living Corpse” (L.N. Tolstoi)

PERSONALIZARE- tipul traseului: imaginea obiectelor neînsuflețite,

în care sunt înzestrați cu proprietățile ființelor vii (darul vorbirii, capacitatea de a gândi, simți, experimenta, acționa), devin ca o ființă vie. De exemplu:

Despre ce urli, vânt de noapte?

De ce te plângi atât de mult?

PERIFRAZA- tip de trop: o întorsătură descriptivă a vorbirii folosită în locul unui cuvânt sau expresie.

În P., numele unui obiect sau fenomen este înlocuit pentru o mai mare expresivitate

indicând trăsăturile sale cele mai caracteristice: „Veneția Nordului” (Sf.

Petersburg), „regele fiarelor” (leu). P. sunt figurative (purtand un metaforic

caracter) și non-figurative (păstrând sensul direct al cuvintelor care le formează,

de exemplu: „oraș pe Neva” – Petersburg). Numai la figurat

P. În P. figurat, o trăsătură-cheie iese în evidență și toate celelalte, parcă

a descris obiecte și fenomene care sunt deosebit de importante pentru el în

atitudine artistică. Neimaginativ P. redenumiți doar obiectele,

calități, acțiuni și îndeplinesc nu atât o funcție estetică, cât o funcție semantică: ele ajută autorul să exprime mai precis un gând, să sublinieze anumite calități ale obiectului sau fenomenului descris, să evite repetarea cuvintelor (de exemplu, în loc de A.S. Pușkin - " autorul „Eugene Onegin”, „marele poet rus”). În poezia „Moartea unui poet” M.Yu. Lermontov același A.S. Pușkin este numit „sclav al onoarei”, „un geniu minunat”, iar într-un necrolog binecunoscut - „soarele poeziei ruse” - acestea sunt P. figurative, tropi. P. - unul dintre tropii de frunte în poezia simbolistă de la începutul secolului al XX-lea.

SYNÉ ODOHA- tip de traseu: un fel de metonimie (vezi). Tropul constă în înlocuirea pluralului

număr singular; folosirea numelui părții în loc de întreg sau general și invers. De exemplu:

De aici îl vom amenința pe suedez,

Aici se va întemeia orașul

Pentru a-l ciudă pe vecinul arogant...

EPITET(din greaca eritheton - aplicatie) - tip de urma: figurat

o definiție care subliniază o proprietate a unui obiect sau fenomen,

cu o expresie artistică deosebită. De exemplu: fierul de călcat

întrucât sunt folosite în sens figurat şi poartă o semantică aparte şi

încărcătură expresiv-emoțională, în timp ce aceleași adjective,

folosit in sens direct(pat de fier, monedă de argint),

nu sunt epitete. Deosebiți E. „decorare” – denotă permanent

semn (vezi EPITETUL PERMANENT) și E. individual, al autorului, important

pentru a crea o anumită imagine în acest text(de exemplu, într-o poezie de M.Yu.

„Stancă” lui Lermontov: „nor de aur”, „stâncă uriașă”, stă singur”, „liniște

plâns"). E. este de obicei exprimat printr-un adjectiv, participiu, adverb sau

substantiv ca aplicație.

HIPERBOLĂ- tip de trop: exagerare excesivă a sentimentelor, sensului, mărimii, frumuseții etc.

aceeași extracție a radiului.

Într-o pradă de grame,

manopera pe an.

hărțuind

pentru un cuvânt

Mii de tone

minereu verbal.

LITOTĂ(din grecescul litotes - simplitate, micime, moderație) - un fel de traseu,

opusul hiperbolei (vezi): subestimare artistică a mărimii, puterii,

semnificația unui fenomen sau obiect („un băiat cu un deget”, „un bărbat cu o unghie”). De exemplu:

aceeași extracție a radiului.

Într-o pradă de grame,

manopera pe an.

hărțuind

pentru un cuvânt

Mii de tone

minereu verbal.

V. Maiakovski

IRONIE(din greacă. eir?neia - prefăcătură, batjocură) - 1. Gen de comic:

râs subtil, ascuns. Efectul comic se realizează prin faptul că

spune exact opusul a ceea ce se înțelege:

El [Onegin] s-a așezat cu un scop lăudabil

Atribuiți-vă mintea altcuiva;

A pus un raft cu un detașament de cărți... A.S. Pușkin

Mijloace figurative sintactice (figuri de stil )

PARALELISM(din grecescul parall?los - mers pe lângă) - 1. Identic sau

o aranjare similară a elementelor de vorbire în părțile adiacente ale textului, care, atunci când sunt corelate, creează o singură imagine poetică:

Valurile se prăbușesc în marea albastră.

Stelele strălucesc pe cerul albastru.

LA FEL DE. Pușkin

ANAFORA(din grecescul anaforă - ridicare) - o figură stilistică:

monotonie, repetarea unui cuvânt sau a unui grup de cuvinte la începutul rândurilor poetice sau

fraze în proză; una dintre varietăţile de construcţii sintactice paralele

Te iubesc, creația lui Petru,

Îmi place aspectul tău strict și subțire. LA FEL DE. Pușkin

EPIFORA(din greaca epophora - aditiv) - o figură stilistică: repetarea unui cuvânt sau a unui grup de cuvinte la sfârșitul rândurilor de poezie sau proză

fraze; una dintre varietățile de construcții sintactice paralele (cf.

PARALELISM).

Nu mă voi înșela

Îngrijorarea se afla în inima ceață.

De ce am devenit cunoscut ca șarlatan,

De ce sunt cunoscut ca un bătaie?

……………………………………….

Și acum nu mă voi îmbolnăvi.

Mlaștina din inimă s-a limpezit ca o ceață.

De aceea eram cunoscut ca șarlatan,

De aceea eram cunoscut ca un bătaietor (Yesenin)

GRADAŢIE(din latină gradatio - elevare treptată) - un dispozitiv stilistic: un astfel de aranjament de cuvinte (expresii, părți dintr-o propoziție complexă), în care fiecare următor întărește (sau slăbește) sensul celui precedent, ceea ce vă permite să recreați evenimente, acțiuni, gânduri și sentimente în

proces, în dezvoltare - de la mic la mare (G. directă) sau de la mare la mic (G. inversă). Datorită lui G., există o creștere a intonației și crește emoționalitatea vorbirii:

Vă mulțumesc din suflet și din mână

Pentru că tu eu - nu te cunoști pe tine însuți! -

Deci iubire: pentru pacea mea a nopții,

Pentru raritatea întâlnirilor la apus,

Pentru nemersul nostru sub lună,

Căci soarele nu este deasupra capetelor noastre... (Tsvetaeva)

PARELARE(din franceză parcele - particule) - intonație-

figură stilistică: evidențierea sintactică a unor părți sau cuvinte individuale

fraze (cel mai adesea membri omogene) sau părți dintr-un compus

propoziții (complexe) ca propoziții independente cu

pentru a le spori greutatea semantică și încărcătura emoțională în text:

Și umbra lui dansează în fereastră

De-a lungul terasamentului. În noaptea de toamnă.

Acolo. Pentru Araks. In acea tara.

P. Antokolsky

„Și aici Latyshev, dacă este un om de știință, un intelectual, a trebuit să-l împingă pe harponier sub cot și să-l certa pe căpitan pentru nepăsare. Și protejați balena albă de proști și lăsați-i pe chipeșul să navigheze mai departe în legende.

exclamație retoricăÁ NIE

figură: o propoziție exclamativă care sporește emoționalitatea afirmației:

„Troica! Trei păsări! (N.V. Gogol). R. v. poate fi însoțită de hiperbolizare, de exemplu: „Magnific! Nu are un râu egal în lume!” (despre Nipru) (N.V. Gogol).

Întrebare retoricăÓ CU(din greacă retor - vorbitor) - stilistic

figura: propozitie interogativa, care conține afirmația (sau negația),

format ca o întrebare care nu necesită un răspuns:

Nu ai fost la început persecutat atât de rău?

Darul lui gratuit și îndrăzneț

Și pentru distracție umflat

Foc ușor pândit?...

M.Yu. Lermontov

R. v. este pusă nu pentru a obține un răspuns, ci pentru a atrage atenția cititorului (ascultătorului) asupra unui anumit fenomen. R. v. folosit în vorbirea poetică și oratorică, în textele jurnalistice și științifice, în proza ​​artistică, precum și în vorbirea colocvială.

adresare retoricaÉ NIE(din grecescul retor - vorbitor) - o figură stilistică: un apel subliniat, dar condiționat la cineva (ceva). În formă, fiind vorba de un recurs, R. o. servește nu atât pentru a numi destinatarul discursului, cât pentru a exprima atitudinea față de cutare sau acel obiect sau fenomen: pentru a-i oferi o apreciere emoțională, pentru a da discursului intonația necesară autorului.

(solemnitate, cordialitate, ironie etc.).

Flori, dragoste, sat, lenevie,

Câmpuri! Îți sunt devotat în suflet. (A.S. Pușkin)

INVERSIUNE(din lat. inversio - rearanjare) - figură stilistică: încălcare

ordinea cuvintelor general acceptată în limbă. Rearanjarea cuvintelor sau a părților unei fraze

conferă vorbirii o expresivitate specială, de exemplu:

El a urcat mai sus ca cap al rebelilor

Stâlpul Alexandriei... A.S. Pușkin

ASYNDETON- figură stilistică: o astfel de construcție a vorbirii în care conjuncțiile care leagă cuvintele sunt omise. Oferă declarației rapiditate, dinamism, ajută la transmiterea unei schimbări rapide a imaginilor, impresiilor, acțiunilor.

Trecând pe lângă cabină, femei,

Băieți, bănci, felinare,

Palate, grădini, mănăstiri,

Buharieni, sănii, grădini de legume,

Negustori, baraci, bărbați,

Bulevarde, turnuri, cazaci,

Farmacii, magazine de modă,

Balcoane, lei pe porți

Și stoluri de copace pe cruci.

LA FEL DE. Pușkin

POLYUNION- figură stilistică: repetarea intenționată a unirilor,

care este folosit pentru sublinierea intonațională și logică

Și flori, și bondari, și iarbă și spice de porumb,

Și azur și căldură amiază...

Cuvântul, după cum se știe, este unitatea de bază a limbii, elementul cel mai vizibil al mijloacelor sale artistice. Iar expresivitatea vorbirii este asociată în primul rând cu cuvântul.

Cuvântul dintr-un text literar este o lume specială. Cuvântul artistic este o oglindă a atitudinii individuale a autorului față de realitate, o percepție specială a lumii înconjurătoare. Un text artistic are propria acuratețe – metaforică, propriile adevăruri – revelații artistice; se schimbă toate funcțiile cuvântului, care sunt date de context: „Aș vrea să mă contopesc într-un singur cuvânt / Îmi contopesc tristețea și tristețea...” (G. Heine).
Afirmațiile metaforice dintr-un text literar sunt asociate cu expresia percepției individuale asupra lumii înconjurătoare. Arta este expresia de sine a individului. Țesătura literară este țesută din metafore, ceea ce creează o imagine care ne entuziasmează și ne afectează emoțional imaginea unei opere de artă. Cuvintele capătă semnificații suplimentare, colorarea stilistică, creează o lume specială în care suntem cufundați când citim ficțiune.
Si in vorbire orală nu numai în literar, ci și în colocvial, noi, fără ezitare, folosim toate mijloacele expresive ale vorbirii pentru ca discursul să fie mai convingător, mai emoționant, mai figurat. Metaforele dau o expresivitate deosebită vorbirii noastre.

Cuvântul metaforă în greacă înseamnă „transfer”. Aceasta se referă la transferul numelui de la un subiect la altul. Pentru ca un astfel de transfer să aibă loc, aceste obiecte trebuie să aibă o oarecare asemănare, trebuie să fie ceva asemănător, adiacent. O metaforă este un cuvânt sau o expresie care este folosită într-un sens figurat pe baza asemănării a două obiecte sau fenomene pe o anumită bază.
Ca urmare a transferului de semnificație de la un obiect sau fenomen la altul, se creează o imagine. Metafora este unul dintre cele mai strălucitoare mijloace de expresivitate a vorbirii poetice, artistice. Dar, în același timp, absența lor nu înseamnă lipsa de expresivitate a operei de artă. Să comparăm două fragmente din poezii diferite de B. Pasternak:

A fi faimos nu este frumos.
Nu este ceea ce te ridică.
Nu este nevoie să arhivezi
Scuturați manuscrisele.

Scopul creativității este dăruirea de sine,
Nu un hype, nici un succes.
E rușinos, adică nimic
Fii o pildă pe buzele tuturor.
…………………………………
iulie târâind în haine
Puf de păpădie, brusture.
iulie, intrând acasă pe ferestre,
Toate vorbind cu voce tare.

Mizerie neîngrijită de stepă,
Miroase a tei și iarbă,
Blaturi și miros de mărar,
Aerul de luncă din iulie.

În prima poezie, B. Pasternak nu folosește metafore, în timp ce a doua poezie este plină de personificări, epitete, metafore, dar fiecare dintre aceste poezii este expresiv artistic. Primul cucerește cu sinceritate, acuratețe a limbajului, înțeles adânc, al doilea - acţionează la nivel emoţional, creează o imagine lirică.
Prin sensul metaforic al cuvintelor și frazelor, scriitorul transmite individualitatea, originalitatea obiectelor, arătând în același timp propria sa natura asociativă a gândirii, propria sa viziune asupra lumii.
Metafora poate fi simplă și detaliată. În poezia secolului al XX-lea, utilizarea metaforelor detaliate este reînviată, natura metaforelor simple se schimbă semnificativ.

METONIMIA este un fel de metaforă. Cuvântul grecesc „metonimie” înseamnă redenumire, adică a da unui obiect numele altuia. Aceasta este înlocuirea unui cuvânt cu altul pe baza adiacenței a două obiecte, concepte etc. Metonimia este impunerea unui atribut asupra altuia, impunerea unui sens figurat asupra unuia direct. De exemplu: 1. Satul fumează pe cerul senin și rece cu fum gri - oamenii se încălzesc. (V.M. Shukshin) (În loc de: ei fumează țevi de sobă). 2. Orașul era zgomotos, trosneau steaguri, trandafirii umezi cădeau din bolurile fetelor de flori, săreau cai împodobiți cu pene multicolore, se învârteau carusele. (Yu.K. Olesha) (Oamenii care locuiau în oraș erau zgomotoși). 3. Am mâncat trei farfurii. (Am mâncat supă în boluri). Toate aceste transferuri de semnificații, amestecarea lor sunt posibile deoarece obiectele care au același nume sunt în apropiere, adică sunt adiacente. Aceasta poate fi adiacență în spațiu, timp etc. Astfel de transferuri de nume sunt numite metonimice.
SINECDOCA. Cuvântul grecesc „synecdoche” înseamnă corelare. Sinecdoca este un tip de metonimie. Transferul de sens are loc atunci când se numește gâtul mai mic în loc de cel mai mare; mai mult în loc de mai puțin; o parte în loc de un întreg; întreg în loc de parțial.

EPITET. Acest cuvânt, tradus din greacă, înseamnă „aplicație, atașat”, adică un cuvânt este atașat de altul.
Un epitet este un trop, o figură, o definiție figurată, un cuvânt sau o frază care definește o persoană, un obiect, un fenomen sau o acțiune din poziția subiectivă a autorului. Se deosebește de o simplă definiție prin expresivitate artistică.
În folclor, epitetele constante sunt folosite ca mijloc de tipificare și unul dintre principalele mijloace de exprimare artistică a acestuia. Tropii, în sensul strict al acestui termen, includ doar epitete, a căror funcție este îndeplinită de cuvintele folosite în sens figurat, spre deosebire de epitetele exacte exprimate de cuvintele folosite în sens direct (flori frumoase, boabe roșii). Crearea epitetelor figurative este asociată cu utilizarea cuvintelor în sens figurat. Epitetele exprimate prin cuvinte care acționează în sens figurat sunt numite metaforice. Baza epitetului poate fi un transfer metonimic al numelui (... vom merge să spargem zidul, vom sta cu capul pentru patria noastră. M.Yu. Lermontov).

Epitetele contrastante care formează combinații de cuvinte opuse ca sens cu substantive definibile se numesc OXIMORI. („... tristețe veselă, ură de iubire.” I.B. Golub).

COMPARAȚIE - un trop în care caracteristicile unui obiect sunt date prin compararea lui cu un alt obiect. Comparația este un trop care constă în compararea obiectelor după asemănarea lor, care poate fi evidentă sau îndepărtată și neașteptată. De obicei, comparația este exprimată folosind cuvintele „parcă”, „exact”, „ca și cum”, „ca”. Pot exista comparații sub formă de caz instrumental.

PERSONIFICAREA - un fel de metaforă, atribuirea proprietăților ființelor vii unor obiecte de natură neînsuflețită. Adesea, personificarea este creată prin referirea la fenomene naturale ca ființe vii și conștiente. Transferul proprietăților umane către animale se numește și personificare.

HIPERBOLE - unul dintre mijloacele expresive ale vorbirii, înseamnă „exagerare”. Hiperbola este o figură cu sensul de exagerare excesivă a ceea ce se spune.

LITOTA – tradus din greacă, acest cuvânt înseamnă „simplitate”. Dacă o hiperbola este o exagerare excesivă a ceva, atunci hiperbola inversă înseamnă aceeași subestimare excesivă. Litota este o figură care constă în subestimarea excesivă a ceea ce se spune. (Un bărbat cu unghie. Un băiat cu un deget. Thumbelina. Mai liniștit decât apa, mai jos decât iarba. „Trebuie să-ți pleci capul sub un fir subțire de iarbă” (N.A. Nekrasov).

Mijloacele expresive ale vorbirii sunt umorul, ironia, sarcasmul, grotescul.
UMOR este unul dintre mijloacele expresive ale vocabularului, umorul tradus din engleză înseamnă temperament, dispoziție. Opere întregi pot fi scrise într-o manieră comică, comic patetică, alegoric. Ei arată o atitudine bună, batjocoritoare față de ceva. Amintiți-vă de povestea lui A.P. Cehov „Cameleon”. În acest sens, sunt scrise multe fabule ale lui I. Krylov.
IRONIE – tradus din greacă „prefăcătorie”, „batere de joc”, când un lucru este afirmat în cuvinte, iar în subtext înseamnă cu totul altceva, opusul gândului exprimat.
Sarcasmul - tradus din greacă înseamnă „Srup carnea”. Sarcasmul este o batjocură caustică, o ironie răutăcioasă, remarci caustice, caustice. Se creează un efect comic, dar, în același timp, se simte clar o apreciere ideologică și emoțională. Fantastul este combinat cu realul, obișnuit cu viața de zi cu zi. Una dintre varietățile de pictură - desenele animate pot fi pline de umor, ironic, sarcastic și grotesc.
GROTESC înseamnă „fantezist”, „complicat”. Această tehnică artistică constă în încălcarea proporției obiectelor, fenomenelor, evenimentelor reprezentate. Multe dintre lucrările lui M.E. Saltykov-Shchedrin sunt construite folosind aceste mijloace expresive de vorbire („Istoria unui oraș”, „Lord Golovlevs”. Basme). Poveștile lui N.N. Gogol, A.P. Cehov sunt pline de umor, ironie, sarcasm și grotesc. Grotesc în conținutul său și opera lui J. Swift („Călătoriile lui Gulliver”).
Amintiți-vă de poveștile lui A.P. Cehov „Cameleon”, „Gros și subțire”, „Omul într-un caz”. Grotescul a fost folosit de M.E. Saltykov-Shchedrin pentru a crea imaginea lui Iuda în romanul Lord Golovlevs. Sarcasm și ironie în poeziile satirice ale lui V. Mayakovsky. Lucrările lui Kozma Prutkov, Zoshchenko, Vasily Shukshin sunt pline de umor.
Astfel de mijloace expresive de formare a cuvintelor, cum ar fi paronimele și paronomazele, sunt folosite de satiriști și umorişti. Jocul de cuvinte creează jocuri de cuvinte.

PUNS - cifre bazate pe asemănarea sunetului a cuvintelor sau a combinațiilor de cuvinte cu semnificație complet diferită. În jocuri de cuvinte, un joc de cuvinte bazat pe ambiguitate și omonimie. Glumele sunt făcute din jocuri de cuvinte. Jocurile de cuvinte pot fi găsite în opera lui V. Mayakovsky, în poeziile sale satirice, la Kozma Prutkov, Omar Khayyam, A.P.Cehov.

Ce este o figură de stil?
Cuvântul „figură” este tradus din latină ca „formă, aspect, imagine”. Acest cuvânt are multe semnificații. Ce înseamnă acest termen când vorbim despre discurs artistic? Cifrele includ mijloace sintactice de expresivitate a vorbirii: întrebări retorice, exclamații, apeluri.
Ce este un trop?
Tropii sunt mijloace lexicale de expresivitate a vorbirii: metaforă, metonimie, sinecdocă, epitet, comparație, personificare, hiperbolă, litotă și altele. Trope înseamnă „întoarcere” în greacă. Acest termen desemnează un cuvânt folosit în sens figurat. Discursul artistic diferă de vorbirea obișnuită prin faptul că folosește turnuri speciale de cuvinte care decorează vorbirea, o fac mai expresivă, mai frumoasă. Loc specialîn studiul disciplinei sunt ocupate stiluri de ficțiune, mijloace expresive sunt folosite în diferite stiluri de vorbire. Principalul lucru în conceptul de „expresivitate” pentru vorbirea artistică este capacitatea unei opere de artă (text) de a avea un impact emoțional, estetic asupra cititorului, de a crea imagini vii și imagini poetice.

Trăim într-o lume a sunetelor. Unele sunete evocă emoții pozitive, în timp ce altele alertează, excită, provoacă un sentiment de anxietate sau calmează și induc somnul. Sunetele evocă imagini. Cu ajutorul unei combinații de sunete, este posibil să aveți un impact emoțional asupra unei persoane, pe care îl percepem în special atunci când citim opere literare artistice și opere de artă populară rusă.

K.D.Balmont a oferit o descriere figurativă a sunetelor vorbirii: sunetul este „un mic pitic conjurator”, magie. M.V. Lomonosov a scris: „În limba rusă, se pare că repetarea frecventă a literei „A” poate contribui la imaginea măreției marelui spațiu, adâncime și înălțime, de asemenea bruscă („amintiți-vă de cântecul „Țara mea natală”. este largă, sunt multe câmpuri în el, păduri și râuri...”); creșterea literelor „E”, „I”, „Yu” - pentru a descrie tandrețe, mângâiere, lucruri deplorabile sau mărunte (ascultați muzica versului lui Yesenin: „Nu regret, nu sun, eu nu plânge, totul va trece ca fumul din meri albi... "). Prin „eu” poți da dovadă de plăcere, amuzament, tandrețe; prin „O”, „U”, „Y” - lucruri teribile și puternice: furie, invidie, tristețe.

SEMNĂTURA SUNETĂRĂ: ASONANȚĂ, ALITERARE, IMPETȚIE

Folosind sunete specifice într-o anumită ordine, cum ar fi tehnica artistica expresivitatea vorbirii pentru a crea o imagine se numește înregistrare a sunetului.
SOUND-writingul este o tehnică artistică care constă în selectarea cuvintelor care imită sunetele lumii reale din text.
ASONANȚĂ este un cuvânt francez care înseamnă consonanță. Aceasta este repetarea sunetelor vocale identice sau similare în text pentru a crea o imagine sonoră. Asonanța contribuie la expresivitatea vorbirii. Asonanța este folosită de poeți în rimă, în ritmul poeziei.
ALITERAȚIE este un cuvânt de origine greacă de la substantivul litera. Repetarea consoanelor într-un text literar pentru a crea o imagine sonoră, a spori expresivitatea vorbirii poetice.
Imitația sunetului - transmiterea impresiilor auditive în cuvinte care amintesc de sunetul fenomenelor lumii din jurul nostru.

SUBIECT: Mijloace de expresivitate lingvistică în versurile poeților Epocii de Argint

Conţinut

Introducere ……………………………………………………………………….. .4

Capitol eu: Informații generale despre mijloacele de exprimare artistică. Curente poetice ale Epocii de Argint.

1.1. Mijloace de exprimare artistică în poezie …………….6

1.2. Curente poetice ale Epocii de Argint………………………………………….13

Capitol II: Metaforă și simbol în poetica simboliștilor ruși

2.1. Metafore în limbaj poetic……………………………………………16

2.2. Metafore în versurile lui V. Bryusov……………………………………………….21

2.3. Simbol în poezia lui A. Blok…………………………………………………………28

Concluzie ………………………………………………………… .36

Lista literaturii utilizate……………………………………………37

Introducere

Expresia „Epoca de argint” este o metaforă istorică și culturală stabilă care a apărut în cercurile scriitorilor ruși emigrați care se considerau moștenitori ai celei mai bogate culturi. rândul lui XIX- secolele XX. Apărând prin analogie cu conceptul „epocii de aur”, care a desemnat perioada Pușkin a literaturii ruse, noua formulă istorică și literară a început curând să fie utilizată în raport cu întreaga moștenire artistică și spirituală a culturii ruse la începutul Secolului 20.

Relevanţă subiectul selectat este confirmat faptul că interesul pentru studiul poeziei epoca de argint și la mijloacele de a crea expresivitate și imagini în textele poeticesimboliștii, acmeiștii, futuriștii nu au slăbit niciodată.Care este secretul impactului operei poeților din Epoca de Argint asupra cititorului, care este rolul construcției discursului lucrărilor în aceasta, care este specificul discursului artistic, spre deosebire de alte tipuri de vorbire, toate aceste întrebări au a ocupat mult timp mințile lingviștilor, scriitorilor, criticilor.

obiect studiile sunt textele poetice ale poeţilor epocii de argint.

Subiect cercetarea este un mijloc de expresivitate lingvistică în lucrările lui A. Blok, V. Bryusov, N. Gumilyov

scop este de a determina funcția și trăsăturile mijloacelor de expresivitate a limbajului în procesul de formare a imaginilor și expresivității în textele poemelor de A. Blok, V. Bryusov, N. Gumilyov.

Sarcini:

- luați în considerare o scurtă cale biografică a autorului;

- identifica tehnici morfologice de creare a expresivității;

Luați în considerare mijloacele de expresivitate a limbajului;

Determinați trăsăturile stilului artistic și influența acestora asupra utilizării mijloacelor vizuale și expresive

teoretic şi bază practică lucrările de termen sunt articole, monografii, disertații, diverse colecții dedicate problemelor poeticii, operelor fundamentale ale lingviștilor.

Metode de cercetare utilizate în lucrare:

observație directă, descriptiv, metodă de analiză componente, constituenți direct, contextual, descriptiv comparativ.

Noutate științificăeste că în acest studiu: este prezentată și sistematizată o listă relativ completă de trăsături care deosebesc limbajul poeziei (vorbirea artistică) de limbajul practic (vorbirea neartistică); Sunt caracterizate mijloacele de exprimare lingvistice în textele poeziei lui A. Blok, V. Bryusov și alți poeți ai Epocii de Argint.

Semnificația practică a studiului constă în faptul că Materialele de curs pot fi folosite în prelegeri și ore practice despre limba rusă modernă în studiul secțiunilor „Lexicologia”, „Analiza unui text literar”, la citirea cursurilor speciale, în clasele cu un studiu aprofundat al criticii literare în gimnaziile si liceele.

Structura și volumul lucrării cursului.

Lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie, o listă de referințe (în valoare de 48 de surse). Volumul total a fost de 39 de pagini.

Capitolul I. Informații generale despre mijloacele de exprimare artistică

1.1. Mijloace de exprimare artistică în poezie.

În literatură, limbajul ocupă o poziție aparte, deoarece este acel material de construcție, acea materie percepută cu urechea sau cu vederea, fără de care nu se poate crea o operă. Artistul cuvântului - poetul, scriitorul - găsește, în cuvintele lui L. Tolstoi, „singura așezare necesară este singura cuvintele potrivite„, pentru a exprima corect, corect, figurat o idee, a transmite intriga, caracterul, a face cititorul să empatizeze cu eroii operei, a pătrunde în lumea creată de autor. Cel mai bun lucru în lucrare se realizează prin mijloacele artistice ale limbajului.[ 18, p. 311]

Mijloacele de exprimare artistică sunt variate și numeroase.

poteci(tropos grecesc - turn, turn of speech) - cuvinte sau turnuri de vorbire în sens figurat, alegoric. Traseele sunt un element important al gândirii artistice. Tipuri de tropi: metaforă, metonimie, sinecdocă, hiperbolă, litotă etc.

Metaforă(„transfer” în limba greacă) este un cuvânt sau o expresie folosită într-un sens figurat bazat pe asemănarea sau contrastul în anumite privințe a două obiecte sau fenomene: „... și verdele ochilor mei și o voce blândă și aurul părului” (M. Tsvetaeva) și un exemplu bun:

Vânt. Îl iubesc când este supărat

El va acoperi câmpul de secară cu flori

Ile se brazdă cu vara blândă

Flutură peste lacuri roz

(I. Annensky)

Metonimie- aceasta este înlocuirea unui cuvânt sau a unui concept cu un alt cuvânt, într-un fel sau altul implicat în acesta, adiacent acestuia:

Toate mările ne-au sărutat corăbiile,

Am cinstit toate țărmurile cu bătălii.

(N. Gumilev)

Sinecdocă(greacă synekdoche - corelație) - unul dintre tropi, un tip de metonimie, constând în transferul de sens de la un obiect la altul pe baza unei relații cantitative dintre ele

Și la ușă

jachete,

paltoane,

paltoane din piele de oaie...

(V. Mayakovsky)

Înlocuirea unui număr cu un set:

Milioane dintre voi. Noi - întuneric și întuneric și întuneric.

(A. Blok)

Hiperbolă(hiperbola greacă - exagerare) - un mijloc de reprezentare artistică bazat pe exagerare excesivă. Poate fi idealizant și degradant. Prin intermediul hiperbolei, autorul sporește impresia dorită sau subliniază ceea ce gloriifică și ceea ce ridiculizează. Hiperbola se găsește deja în epopeea antică între diferite popoare, în special în epopeea rusă:

În o sută patruzeci de sori a ars apusul

(V. Mayakovsky)

Lasă-l să se umple de ani

cota de viata,

cheltuieli

numai

amintește-ți de această minune

lacrimile despicate

gură

căscat

mai lat decât Golful Mexic.

(V. Mayakovsky)

Litotă(Litotes grecești - simplitate) - un trop opus hiperbolei, o expresie figurativă, o întorsătură, care conține o subestimare artistică a dimensiunii, forței, semnificației obiectului sau fenomenului reprezentat. Litote este înăuntru povesti din folclor: „un băiat cu un deget”, „o colibă ​​pe pulpe de pui”, „talia este mai subțire decât gâtul unei sticle”:

Epitet("atașat") - o definiție artistică, poetică, care subliniază orice proprietate a unui obiect sau fenomen asupra căreia autorul dorește să atragă atenția:

Nisip. Neted, plat, monocolor,

fără cuvinte, fără rost,

nisip ars de soare

A fost odată în adâncul mării,

Și peste el, certându-se despre putere,

Un furtună ar putea lupta cu un furtun

(K.Balmont)

Iar noi, poetul, nu te-am ghicit,

Nu a înțeles tristețea infantilă

În versurile tale parcă falsificate.

(V. Bryusov)

Avatare - acesta este un tip special de metaforă-alegorie - transferând trăsăturile unei ființe vii către obiecte neanimate si fenomene:

Asistenta ei s-a întins lângă ea în dormitor - tăcere

(A. Blok)

Deja a Nopții negre, Ziua palidă și-a dat torța, a zburat. (I. Annensky)

Dimineaţă. Norii încă plâng, bâzâie,

Dar umbra se luminează și fără tragere de inimă,

Și banal în spatele plasei de ploaie,

Am încercat să zâmbesc pentru o zi.

(I. Annensky)

Simbol(tradus din greacă - un semn, un semn de identificare) - un cuvânt sau un obiect care denotă în mod condiționat esența unui fenomen. Simbolul capătă un rol cheie în poezia simboliștilor, devine unul dintre dominantele estetice ale operei lor:

În ceață de dimineață cu pași instabili

Am mers pe malurile misterioase și minunate

(Vl. Solovyov)

Eu sunt mângâierea ta de dragoste

Iluminat și visător.

Dar crede-mă, cred că este un basm

Semn fără precedent de primăvară

(A. Blok)

Funcțiile mijloacelor artistice și expresive (tropuri):

Caracteristicile unui obiect sau fenomen;

Transferul evaluării emoționale și expresive a celui reprezentat.

Figuri stilistice- un termen de retorică și stilistică, care denotă turnuri de vorbire care se schimbă colorare emoțională promoții. Figurile de stil sunt adesea folosite în poezie.

Acestea includ: anaforă, antiteză, oximoron, lipsă de uniune, paralelism sintactic, epiforă, gradație, inversare, poliuniune, întrebare retorică.

Anaforă(anaforă greacă - pronunție) - repetarea cuvintelor inițiale, replicilor, strofelor sau frazelor.

Când caii mor, ei respiră

Când ierburile mor, se usucă

Când soarele mor, ei se sting

Când oamenii mor, ei cântă cântece

(V. Hlebnikov)

Antiteză(antiteză greacă - contradicție, opoziție) - o opoziție pronunțată de concepte sau fenomene:

Seara neagră.

Zăpadă albă.

Vânt, vânt!

(A. Blok)

Tu ești bogat, eu sunt foarte sărac;

Ești prozator, eu sunt poet;

Ești fard de obraz, ca o culoare de mac,

Sunt ca moartea, slab și palid.

(A.S. Pușkin)

Atât de puține drumuri parcurse, atât de multe greșeli făcute...

(S. Yesenin)

Oximoron(Oximoron greacă - witty-stupid) - o combinație de cuvinte contrastante care au sens opus:

Doar întunericul de rău augur a strălucit pentru noi

(A. Ahmatova)

Acea bucurie tristă

că am rămas în viață

(S. Yesenin)

Asyndeton- o propoziție fără conjuncții între cuvinte omogene sau părți ale unui întreg. O figură care dă dinamism și bogăție vorbirii:

Noapte, stradă, lampă, farmacie,

O lumină slabă și lipsită de sens.

Trăiește cel puțin un sfert de secol -

Totul va fi așa. Nu există ieșire.

(A. Blok)

Paralelism(din grecescul parallelos - mers unul lângă altul) - unul dintre tipurile de repetiție (sintactică, lexicală, ritmică); o tehnică compozițională care pune accent pe legătura mai multor elemente ale unei opere de artă; analogie, convergență a fenomenelor prin similitudine:

Mintea ta este la fel de adâncă ca marea.

Spiritul tău este înalt ca munții.

(V. Bryusov)

gradaţie- aceasta este o secvență (creștere treptată) în aranjarea a ceva, etape localizate succesiv, pași în trecerea de la unul la altul:

Toate fațetele sentimentelor, toate fațetele adevărului sunt șterse

În lumi, în ani, în ore.

(A. Bely)

chiasma -(aranjament în formă de cruce sub forma literei „x”) - o figură stilistică constând în faptul că, în frazele adiacente sau propozițiile construite pe paralelism sintactic, a doua propoziție este construită în ordinea inversă a membrilor săi:

Pădurea este ca un stuf fabulos.

Și stuf - ca o pădure - un pui.

Tăcerea este ca viața, iar viața este ca tăcerea.

(I. Severyanin)

Putem distinge poliuniune, întrebare retorică, apel, parcelare. Acestea și alte mijloace de exprimare artistică sunt necesare în poezie pentru a face vorbirea mai strălucitoare, mai colorată, mai emoțională. Drept urmare, aceasta conferă textului o originalitate a autorului, care transmite cele mai subtile nuanțe de gânduri sau imagini.

1.2. Curente poetice ale Epocii de Argint

Simbolism- prima și cea mai semnificativă dintre mișcările moderniste din Rusia. Până la momentul formării și prin particularitățile poziției viziunii asupra lumii în simbolismul rus, se obișnuiește să se distingă două etape principale. Poeții care și-au făcut debutul în anii 1890 sunt numiți „simboliști seniori” (V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub și alții). În anii 1900, noi forțe s-au revărsat în simbolism, actualizând semnificativ aspectul curentului (A. Blok, A. Bely, Vyach. Ivanov și alții). Denumirea acceptată a „al doilea val” de simbolism este „tinerii simboliști”. „Senior” și „mai tânăr” erau despărțiți nu atât de vârstă, ci de diferența de atitudini și de direcția creativității. Filosofia și estetica simbolismului s-au format sub influența diferitelor învățături - de la opiniile filosofului antic Platon până la sistemele filosofice simboliste moderne ale lui V. Solovyov, F. Nietzsche, A. Bergson.

Simbolismul a îmbogățit cultura poetică rusă cu multe descoperiri. Simboliștii au dat cuvântului poetic mobilitate și ambiguitate necunoscute anterior, au învățat poezia rusă să descopere nuanțe și fațete suplimentare ale sensului cuvântului.

Acmeism(din greaca. 12 Akme – cel mai înalt grad al ceva; perioada de glorie; vârf) a apărut în anii 1910 în „cercul tinerilor poeți”, la început aproape de simbolism. Impulsul pentru apropierea lor a fost opoziția față de practica poetică simbolică, dorința de a depăși speculația și utopismul teoriilor simbolice. În octombrie 1911, a fost înființată o nouă asociație literară - Atelierul Poeților. Un grup mai restrâns și mai coeziv din punct de vedere estetic s-a remarcat dintr-un cerc larg de participanți la „Atelier”: N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut.

Semnificația principală în poezia acmeismului este dezvoltarea artistică a lumii diverse și vibrante pământești. Acmeiștii apreciau elemente de formă precum echilibrul stilistic, claritatea picturală a imaginilor, compoziția precis măsurată și claritatea detaliilor. Acmeiștii au dezvoltat moduri subtile de a transmite lumea interioară a unui erou liric. Adesea starea sentimentelor nu a fost dezvăluită în mod direct, ea a fost transmisă printr-un gest semnificativ din punct de vedere psihologic, mișcare, enumerare a lucrurilor.

Futurism(din lat. - viitor) a apărut aproape simultan în Italia și Rusia. Pentru prima dată, futurismul rus s-a manifestat public în 1910, când a fost publicată prima colecție futuristă „Grădina Judecătorilor” (autorii ei au fost D. Burliuk, V. Khlebnikov, V. Kamensky). Împreună cu V. Mayakovsky și A. Kruchenykh, acești poeți au format în curând grupul cel mai influent în noua tendință. Futurismul a pretins o misiune universală: ca program artistic a fost propus un vis utopic al nașterii unei super-arte capabile să transforme lumea. În ceea ce privește stilul formal, poetica futurismului a dezvoltat și a complicat atitudinea simbolică față de reînnoirea limbajului poetic. Schimbările sintactice au fost manifestate de futuriști cu încălcarea legilor compatibilității lexicale a cuvintelor, respingerea semnelor de punctuație. Futurismul s-a dovedit a fi productiv din punct de vedere creativ: ne-a făcut să experimentăm arta ca pe o problemă.

Concluzii asupra I capitolul:

Mijloace de exprimare artistică în operele poeților epocii de argint sunt concepute pentru a face vorbirea mai bogată și mai strălucitoare, ceea ce înseamnă să atragă atenția cititorului sau ascultătorului, să trezească emoții în el, să-l pună pe gânduri.

Epoca de argint a poeziei ruse a durat aproximativ douăzeci de ani, dar în această perioadă poezia a dat lumii noi nume, direcții, vederi.

Fiecare direcție și-a prezentat propriile puncte de vedere asupra artei cuvântului. Poezia lor poate fi de neînțeles și, prin urmare, se dovedește a fi și mai atractivă pentru cititor. Poeții Epocii de Argint au încălcat adesea totul regulile existente, norme, legi, legea lor cea mai importantă este propria lor fantezie poetică.

Capitol II Metaforă și simbol în poetica simboliștilor ruși

2.1. Metaforă în limbaj poetic

Numim metaforă schimbarea sensului unui cuvânt bazată pe asemănare. Astfel, stelele sunt ca perlele: „stele perle”, sau „perle de stele”, sau stele – „perle cerului” sunt diverse exemple de metaforă poetică. Cerul seamănă cu o cupolă sau bolți – „bolta raiului”, sau „firmamentul”, sau „cupola raiului” sunt printre expresiile metaforice. Metaforele sunt adesea găsite în limbajul colocvial: de exemplu, „durere grea”, „dezamăgire amară”, „senzație strălucitoare”, „picior de munte”, „gâtul sticlei” etc. Schimbarea sensului cuvintelor se produce în limbaj după categoriile de metaforă, metonimie, sinecdocă etc. În procesul denumirii, un concept nou este desemnat printr-un cuvânt vechi, dar cu un sens schimbat; de exemplu, „greu” este în general o desemnare a greutății, altfel, totuși, în combinația „senzație de greutate”. Treptat, noul sens al cuvântului se separă de original, capătă un sens independent (de exemplu, „pix” este o inserție, lângă „pen” este o mână mică); în procesul ulterioar al vieții semantice a cuvântului, noul înțeles îl poate înlocui în cele din urmă pe cel vechi (de exemplu, „persistent” - cu sensul inițial „prelungit”, „ascuțit” din „tăiere”; așa-numitul „ catahresis”, adică contradicție între sensul inițial al cuvântului și noua sa utilizare, indicând uitarea sensului inițial (de exemplu, „cerneală roșie”, „cal de abur”). Procesul de uitare a sensului original este firesc în practică. vorbire; aici sarcina creativității lingvistice este de a da un nume unui obiect nou folosind un cuvânt vechi bazat pe asemănarea anumitor caracteristici ("cerneală" = "lichid negru"). Pe viitor, caracteristica care a servit la schimbarea Utilizarea cuvintelor se poate dovedi a fi practic nesemnificativă („cerneala” este un lichid de compoziție chimică cunoscută, folosit pentru anumite sarcini).

În limbajul poetului, metaforele prind viață. Această revitalizare a sensului metaforic al cuvântului se realizează prin diverse metode. Uneori - cu o combinație oarecum neobișnuită de cuvinte metaforice, de exemplu, în loc de „voce de catifea” prozaică - I. Annensky are „aceste sunete care au intrat în catifea”. În alte cazuri, printr-o dezvoltare mai mult sau mai puțin consistentă a metaforei; de exemplu, în locul prozaicului „viață otrăvită”, „sentiment otrăvit” - în Baratynsky „bem otravă dulce în dragoste” [8, 112]; în loc de „cuvinte amare” obișnuite - A. Blok are un caracter neobișnuit și consistent dezvoltarea aceleiași metafore: „Mierea cuvintelor tale îmi este amară.” În sfârșit, de multe ori renașterea unei metafore se realizează printr-un neoplasm metaforic („neologism”), înlocuind o imagine poetică uzată cu alta, asemănătoare în sens, dar exprimat cu alte cuvinte. De exemplu, în loc de „senzația rece”, „suflet rece” – în A. Blok „viscol de zăpadă în inimă”, „dragoste de zăpadă”, etc. În loc de „ascuțit” prozaic. , cuvinte „ascuțite” (= „tăiere”) - în Balmont „Vreau cuvinte pumnale” (cf. Shakespeare : „Voi vorbi pumnale” - „Voi vorbi cu pumnale”).

În arta realistă, atunci când un poet se străduiește să-și apropie limbajul de vorbirea colocvială stilizată artistic, orice metaforă nouă și individuală care nu a fost decolorată în procesul de dezvoltare a limbajului prozei ar părea importunată și lipsită de modestie.

Pe fundalul stilului metaforic al poeților simboliști, unii dintre cei mai recenti poeți se disting printr-o asemenea modestie și reținere în utilizarea metaforei. Deci, comparați cu Kuzmin:

Mă consolez cu o bucurie mizerabilă,

Am cumpărat aceeași pălărie ca a ta.

O să-l atârn pe un cuier, oftând

Și îmi voi aminti mereu de tine...

Originalitate artistică Limba Annei Akhmatova este determinată, în primul rând, de „depășirea” stilului metaforic al predecesorilor ei, de simplitatea și rigoarea clasică a folosirii cuvintelor:

Ultima dată când ne-am întâlnit atunci

Pe terasamentul unde ne întâlnim mereu.

Era apă mare în Neva

Și inundațiile din oraș s-au înspăimântat.

A vorbit despre vară și

Că este absurd ca o femeie să fie poetă.

După cum îmi amintesc de înalta casă regală

Și Cetatea Petru și Pavel!

În poetica simboliștilor ruși, asociat cu romantismul prin rudenie interioară profundă și continuitate istorică directă (Balmont, ca elev al lui Fet; Blok, ca succesor al lui Vl. Solovyov), „stilul metaforic” este una dintre cele mai esențiale trăsături. a artei romantice. Atitudinea față de metaforă ca metodă de cunoaștere poetică a lumii este exprimată în mod deosebit de clar de A. Blok în drama lirică „Trandafir și cruce”. Scena dintre poetul - Gaetan, pătrunzând cu spiritul său profetic în viața misterioasă a naturii, și simplul cavaler Bertrand, deloc sofisticat în experiența poetică, ne arată clar că adevărul mistic despre care poetul romantic îl povestește, din punctul de vedere al punctul de vedere al cercetătorului stilului, este o metaforă poetică. Cavalerul vede marea - valuri, vânt furibund și stropi de spumă, ceață cenușie deasupra mării și lumina soarelui răsărit - poetul deschide lumea fabuloasă a orașului subacvatic cu locuitorii săi misterioși, zâna perfidă Morgana, ocrotitor al credincioșilor Sfânta Gwennole.

Coasta oceanului...

Gaetan: Acum orașul subacvatic nu este departe.

Auzi clopotele sunând?

Bertrand: Am auzit

Cum cântă marea zgomotoasă.

G: Vezi tu

Roba cenușie a lui Gwennole se repezi

Deasupra mării?

B .: Văd cum o ceață cenușie

Divergent.

G: Acum vezi

Cum s-au jucat trandafirii pe valuri?

B.: Da. Acest soare răsare în spatele ceții.

G: Nu! Acea sirena a solzilor rele!...

Morgana se repezi prin valuri... Uite:

Gwennole ridică crucea peste ea!

B: Ceața s-a îngroșat din nou.

G: Poți auzi gemetele?

Sirena perfidă cântă...

Nu întârzia, prietene! Prin ceață - înainte!

Pentru poetul romantic, ca și pentru Novalis, percepția poetului nu este o ficțiune arbitrară, ci revelația unei realități diferite, cele mai profunde. Ca răspuns la cuvintele îndoielnicului Bertrand: „Îmi spui din nou basme”, Alexander Blok vorbește prin gura poetului Gaetan: „Nu poate fi adevăr într-un basm?” În aceste cuvinte ale poetului - o justificare romantică a „stilului metaforei”.

Animația metaforică a naturii poate fi observată la mulți poeți simboliști. O metaforă devine realitate atunci când natura prinde cu adevărat viață în versuri romantice, pline de creaturi misterioase și fabuloase - sirene, spiriduși, spirite de munte etc. Putem privi mitologia romantică drept rezultatul unui proces de „realizare a metaforei”: animația metaforică a naturii precede întotdeauna mitologia romantică, justifică artistic și pregătește apariția ei.

Pregătirea unei viziuni miraculoase în procesul de realizare a unei metafore poate fi găsită în celebra descriere a lui Gogol a „nopții ucrainene”, unde acest proces nu este încă finalizat, viziunile nocturne sunt încă ascunse în sufletul poetului și nu au primit un independent. realitate, de parcă s-ar opri la granița dintre metaforă și mit:

„Nemișcate, cu inspirație, pădurile au devenit<...>și aruncă o umbră uriașă din ei înșiși. Liniște și calmează aceste iazuri; frigul și întunericul apelor lor sunt închise îmbufnat în pereții verde închis ai grădinilor. Desișuri fecioare de cireș și cireș și-au înspăimântat rădăcinile în frigul primăverii și, din când în când, murmură cu frunze, parcă supărată și indignată, când o frumoasă anemonă - vântul nopții, strecurându-se instantaneu, îi sărută.<...>Și deasupra tuturor respiră, totul este minunat, totul este solemn. Și în suflet este deopotrivă imens și minunat, iar mulțimi de viziuni argintii se ridică armonios în adâncul lui.

Iar în poezia „Fantezie” a lui K. Balmont, metafora a devenit un mit, procesul de realizare a fost finalizat, „viziunile” poetului au devenit un fapt de realitate obiectivă:

Ca niște sculpturi vii, în scântei de lumina lunii,

Contururile pinilor, brazilor și mestecenilor tremură puțin;

Pădurea profetică doarme calm, strălucirea strălucitoare a lunii acceptă

Și ascultă murmurul vântului, totul plin de vise secrete.

Auzind geamătul liniştit al unui viscol, pinii şoptesc, brazii şoptesc,

Este reconfortant să te odihnești într-un pat de catifea moale,

Să nu-ți amintești nimic, să nu blestești nimic,

Ramurile sunt zvelte, înclinate, ascultând sunetele miezului nopții.

Oftele cuiva, cântă cuiva, rugăciunea îndurerată a cuiva,

Și melancolie și extaz - o stea scânteie exact,

E ca și cum o ploaie ușoară curge și ceva se mototolește în copaci,

Ceva la care nimeni nu va visa vreodată.

Spiritele nopții sunt cele care se grăbesc, ochii lor strălucesc,

La ora adâncă a miezului nopții spiritele se repezi prin pădure.

Ce îi chinuiește? Ce griji?

mier Balmont are și alte exemple: „Fantome” („Foșnetul frunzelor”), „Clopotul uitat”, etc.

Concluzie: mulți poeți simboliști s-au concentrat în mod conștient pe tiparele clasice, dar și-au oferit propria interpretare a temei clasice. Acest lucru este dovedit de repetarea literală a titlurilor multor poezii, de exemplu:

„Pumnalul” de M. Lermontov și „Pumnalul” de V. Bryusov;

„Troica” de N. Nekrasov și „Troica” de A. Bely;

„Monument” de A. Pușkin, V. Bryusov, V. Hodasevici

2.2. Metafore în versurile lui V. Bryusov

În prima etapă a existenței simbolismului, V. Bryusov a fost principalul teoretician al noii tendințe și liderul său recunoscut. Puterea caracterului, capacitatea de a subordona viața obiectivelor stabilite, capacitatea de a munci zilnic atent - aceste calități au fost esențiale în personalitatea lui V. Bryusov. Concepțiile estetice ale lui Bryusov au prins cu siguranță contur deja în anii 1990. Esența lor este înțelegerea simbolismului ca fenomen pur literar, poziția autonomiei complete a artei, independența acesteia față de viata publica, religie, moralitate. Cu claritate aforistică, această atitudine a fost exprimată într-o linie poetică „Poate că totul în viață este doar un mijloc pentru versuri strălucitor melodioase” [38, p. 225]

În versurile lui Bryusov, sentimentele față de fenomenele naturale sunt înlocuite cu folosirea altor metafore, mai rare și mai exotice. Și aici putem vorbi despre reprezentarea metaforică a naturii ca dispozitiv al artei romantice, dar nu despre animația sa lirică intimă. Deci, în descrierea apusului („Cântece de seară”):

Și părăsind adâncurile negre,

Într-o zi azurie din întuneric

Un roi strălucitor de păuni decolează,

Deschiderea cozilor centicolore.

Și Noapte, un vânător cu un arc credincios,

El pune o săgeată pe sfoară,

S-a ridicat cu un sunet persistent,

Și păsările cad în întuneric.

Întreaga puiet a fost lovită de săgeți...

Din turma pestriță nu există nicio urmă...

Asemenea metafore precum „păunii zorilor”, pentru care nu există asocieri corespunzătoare în metaforele limbajului obișnuit, dau impresia unei figuri poetice, a unei transformări fantastice a lumii. Similar într-o altă descriere a apusului ("Pe Saimaa"):

Mătase galbenă, mătase galbenă

Prin satin albastru

Coaseți cu mâini invizibile

Spre orizontul de aur

Ciob de flacără strălucitoare

Soarele apune la ora despărțirii.

Pânză mov festivă

Elimină cineva dat

Răspândind stacojiu,

Și în apa galben-azur

Măturat, strălucit

Păsări Roșii de Foc... 14.378

În ciclurile „Cântece de seară” și „Pe Saima” (colecția „Coroniță”), se pot găsi o serie de exemple care transformă fantastic imaginile naturii cu ajutorul tehnicilor de stil metaforic. O analogie separată cu aceste picturi este prezentată de unele dintre peisajele fantastice ale lui Gogol ("Terrible Revenge"). „Strălucește liniștit în toată lumea: apoi a apărut luna din spatele muntelui. Parcă cu un drum de Damasc și alb ca zăpada, a acoperit cu muselina malul muntos al Niprului.<...>. Pădurile acelea care stau pe dealuri nu sunt păduri: sunt părul îngrozit pe capul plin al unui bunic al pădurii. Sub ea se spală o barbă în apă, iar sub barbă, iar deasupra părului, cerul înalt<...>, vântul trăgea apa în valuri, iar întregul Nipru era streberat ca un păr de lup în miez de noapte.

În general, Bryusov nu este un poet al naturii. Printre simboliștii ruși, el este fondatorul „poeziei orașului modern”. Poezia urbană simbolistă este o expresie deosebit de caracteristică a aspirațiilor romantice ale artei moderne. Viața de zi cu zi ne apare aici fantastic transfigurată, misterioasă și iluzorie; această impresie se realizează prin „înstrăinarea” metaforică a elementelor sale familiare, prozaice. Orașul modern, predominant nocturn, cu lămpile sale electrice și indicatoarele rotative, cu restaurantele sale pline de lumină, clădirile cu mai multe etaje din piatră și coșurile de fum înalte ale fabricilor, gările și tramvaiele de apel, devine pentru poet minunat și misterios, ca deja în Reprezentarea romanticilor anterioare („Nevsky Prospect” de Gogol, „Double and White Nights” de Dostoievski, „Man of the Crowd” de Edgar Allan Poe, „At the Window” de Hoffmann etc.) Să ne amintim, spre contrast, imaginea unui oraș modern în poezia clasică a lui Pușkin: o descriere simplă și precisă care evidențiază cu dragoste detalii semnificative din punct de vedere artistic, neînstrăinate de viața de zi cu zi, adevărate fleacuri prozaice:

Negustorul se ridică. Vine un vânzător ambulant.

Un taxi trage spre bursă.

Okhtenka se grăbește cu un ulcior.

Sub ea, zăpada de dimineață scârțâie... și așa mai departe.

În măsura în care metaforele sunt deplasate și imposibile într-o astfel de descriere, ele joacă un rol esențial în descrierea romantică a vieții de zi cu zi fantastice și monstruoase a orașului. În primul rând, de la poeții moderni - în poezia urbană a lui Emile Verharn ("Villes tentaculares" - "Orașe cu tentacule"), al cărui elev și interpret a fost V. Bryusov. Bryusov are numeroase exemple de astfel de descrieri în colecțiile „To Rome and the World” și „Wreath”:

Arde cu electricitatea lunii

Pe tulpini lungi curbate;

Sună șirurile de telegraf

În mâini invizibile și blânde;

Cercuri de cadran chihlimbar

Luminat magic peste mulțime,

Și plăci de pavaj însetate

Pace rece atinsă...

Sau mai mult:

Afișe strigătoare, luxuriant pestrițe,

Și semnele cuvântului geme,

Și luminile sunt ascuțite

Ele ustură ca strigătele de triumf.

Și odată cu realizarea în continuare a metaforei care introduce direct miraculosul în lumea obiectivă, după ce apariția ei a fost pregătită printr-o serie de metafore adecvate:

Arde cu lumini albe

Străzi înguste! Uși către iad

Sclipește în flăcări înaintea noastră,

Ca să nu ne rătăcesc la întâmplare!

Ca chipurile femeilor în lumina albastră

expus, adâncit,

Ridică-ți biciurile furioase

Mai presus de toate, copii ai Satanei!

Trecerea de la descrierea romantică obișnuită a orașului, existența lui fantomatică și fantastică, la un fenomen minunat din lumea unei alte realități are loc în poezia urbană a lui Bryusov în mod constant și imperceptibil - viziuni apocaliptice ale „ultimelor zile” îl bântuie tocmai în acest viața de zi cu zi fantomatică și monstruoasă a „Orașului”. Comparați: „În zilele pustiirii”, „Ziua de pe urmă”, „Slavă mulțimii”, „Duhuri de foc”, în special „Horse Bled”:

Strada era ca o furtună. Mulțimile au trecut

Ca și cum ar fi urmăriți de inevitabilul Doom.

Omnibuzele, cabinele și mașinile au trecut în grabă,

Era un flux uman furios inepuizabil.

Panouri, învârtite, scânteiau cu un ochi variabil,

Din cer, de la înălțimea cumplită a etajelor treizeci;

S-au contopit într-un imn mândru cu vuiet de roți și lope

Strigătele ziarelor și trosniturile de bici.

Crin lumina nemiloasă lună înlănțuită.

Luni create de domnii naturii.

În această lumină, în acest bubuit - sufletele erau tinere,

Suflete ale creaturilor beate, beate de oraș.

Și deodată - în această furtună, în această șoaptă infernală,

În acest delir întruchipat în forme pământești,

Un zgomot extraterestru inconsonant a izbucnit, străpuns,

Înecând zumzetele, conversația, bubuitul trăsurilor.

Un călăreț cu fața de foc a apărut de la viraj,

Calul a zburat repede și a stat cu foc în ochi.

Dar a fost un moment - uimire, ochii au fost - frică!

Călărețul avea în mâini un pergament lung dezvoltat,

Litere de foc au proclamat numele: Moartea...

Dungi strălucitoare, ca fire de fire luxuriante,

La o înălțime deasupra străzii, firmamentul a aprins brusc...

Printre viziunile care populează orașul fantomatic și fantastic, ar trebui să ne oprim atenția înaintea altora - aceasta este o întâlnire trecătoare cu femeie necunoscută, Străinul misterios, în care poetul romantic își vede singura iubită, o mireasă fabuloasă, Frumoasa Doamnă. (Comparați dezvoltarea acestui motiv în Nevski Prospekt a lui Gogol și în Nopțile albe ale lui Dostoievski.)

Oh, aceste întâlniri sunt trecătoare

Pe străzile zgomotoase ale capitalelor!

Oh, aceste priviri nesocotite,

Conversație gene albe!...

Descrierea acestei întâlniri ca fiind misterioasă și minunată, și însăși transformarea femeii frumoase pe care o întâlnește în misteriosul Străin, se realizează cu ajutorul tehnicilor de stil metaforic.

Ea a trecut și s-a îmbătat

Mirosul persistent al parfumului

Și umbrită cu o privire rapidă

Posibilitatea unor vise imposibile.

Prin bubuitul de fier al străzii

Și beat pe foc albastru

Am auzit deodată un râs lacom,

Și șerpii m-au împletit.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Și în oroarea unei lupte încăpățânate,

Între jurăminte, rugăciuni și amenințări,

Eram încurcat în umezeala neagră

Părul ei liber.

O serie de metafore transformatoare care înconjoară imaginea persoanei iubite semnifică intrarea în lumea unei alte realități. Poezia „Într-un restaurant” este asemănătoare ca construcție: poetul își recunoaște Prietenul misterios într-o frumusețe necunoscută. În același timp, metaforele repetate ale Străinului – „duhurile respiră”, „mătăsurile șoptesc neliniştite” (cf. și „respiri mătăsuri negre, ai deschis zibelul”). Conținutul poeziei, căruia poetul îi acordă o asemenea semnificație („Nu voi uita niciodată! ..”), se află tocmai în această dezvăluire a imaginii singurului iubit, în scena recunoașterii mistice:

Te-ai repezit cu mișcarea unei păsări înspăimântate,

Ai trecut, ca visul meu, ușor...

Și spiritele oftau, genele adormite,

şopti Silk îngrijorat.

Dar din adâncul oglinzilor îți arunci ochii spre mine,

Și aruncând, a strigat: „Prinde! ..”

Deci in viața modernă iar în negura timpului poetului îi plăcea să scoată în evidență înalt, frumosul și a afirmat aceste proprietăți ca fundamente stabile ale existenței umane.

2.3. Simbol în poezia lui A. Blok

Simbolismul ca tendință poetică și-a primit numele de la un tip special de metaforă. În discursul în proză, desemnăm adesea o experiență spirituală cu un cuvânt metaforic care aparține inițial lumii exterioare, de exemplu. „casă rece”, „gânduri sumbre”, „vise goale” etc. Simbolul este caz special metafore - un obiect sau o acțiune (adică, de obicei, un substantiv sau un verb) luate pentru a denota o experiență emoțională.

Cântecul popular are propriul său simbolism tradițional. Perlele denotă durere (lacrimi); a cules un trandafir înseamnă a săruta o fată, a-i gusta dragostea.

Alexander Blok folosește și simbolismul tradițional în drama lirică „Trandafirul și crucea” (simbolismul rozacrucienilor; comparați poemul lui Goethe „Sacramentele”):

Oh, cât de departe de tine, Isora,

Cel dat de zână

Crucea aceea decolorată! -

Bloom, o, trandafir

În grădina dragă...

Stai de pază, Bertrand!

Trandafirul tău nu se va stinge...

Dar în acest caz avem deja un exemplu de interpretare individuală a unui simbol tradițional. Simbolismul dramei lui Blok nu poate fi dezvăluit în termeni exacti; de exemplu, trandafir = dragoste, fericire pământească; cruce = suferință, renunțare. Conținutul său este mult mai larg și mai vag. Ea exprimă experiența complexă și individuală a poetului mistic, care nu poate fi dezvăluită într-o formulă precisă din punct de vedere logic și care este de înțeles doar în exprimarea sa figurativă, în această combinație individuală de imagini.

În poezia simbolistă, bazată pe o abordare individualistă a experienței mistice, ne întâlnim de obicei cu simboluri individuale sau cu simboluri religioase tradiționale într-o interpretare nouă, individuală. În acest sens, versurile simboliștilor ruși relevă o profundă asemănare cu arta poetică a romanticilor germani.

Poetul simbolurilor prin excelență în versurile rusești moderne este Alexander Blok. Discursul său poetic este limbajul alegoriilor obișnuite, ca un dicționar de semne misterioase convenționale, pe care le folosește cu o pricepere excepțională pentru a exprima experiențe mistice în simboluri poetice care nu pot fi transmise în cuvinte logic precise ale limbajului poetic. Citindu-i lucrările, ne putem face un astfel de dicționar de imagini metaforice: „noapte”, „întuneric”, „cețuri” (în special „cețuri albastre”), „amurg”, „ceață”, „vânt”, „viscol”, „viscol”, „zori”, „zori”, „azur”, „primăvară”, „țară îndepărtată”, „țărm îndepărtat”, - în sfârșit, metaforele obișnuite ale pasiunii: „flacără”, „foc”, „vin” , „pocal” etc. Evenimentele sunt transmise în astfel de alegorii. viata mistica poet; în special, primele „Poezii despre frumoasa doamnă” formează o împletire subțire de aluzii translucide la un sens diferit, misterios și inexprimabil:

Trăim într-o celulă veche

La potop de apă.

Primăvara este plină de distracție aici

Și râul cântă.

Și într-un prevestitor al distracției

În ziua furtunilor de primăvară

Celulele se vor vărsa la noi la ușă

Azur deschis.

Și plin de tremur prețuit

Ani mult așteptați

Ne vom grăbi în afara drumului

În lumina de nespus.

Cu toate acestea, în versurile ulterioare ale lui Blok există un misterios inteles dublu, un fond mistic care adâncește fiecare situație, îi conferă o perspectivă diferită, infinită; iar aici poetul desemnează, cu ajutorul alegoriei metaforice, contactul a două lumi, sentimentul unei realităţi diferite care pătrunde în această lume. De exemplu, vers. „Pașii comandantului” începe cu imaginile obișnuite de ceață în afara ferestrei, moartea nopții, zorii care se apropie, al căror sens este dublu între material și alegoric, dar poate fi interpretat într-un sens realist - până la locul în care cocoșul cioara „dintr-o țară fericită, necunoscută, îndepărtată” nu prezintă apariția unei fantome. 21.8

Profesorul lui Blok în domeniul alegoriei poetice este Vl. Solovyov, care a fost numit pe bună dreptate primul simbolist rus. În poezia lui Solovyov găsim aproape toate simbolurile preferate ale lui Blok. Așadar, primăvara: „Încă invizibilul deja sună și suflă, suflarea veșniciei este primăvara care vine”; azur: „O, câți nori azur pur și negri, negri sunt în tine”. Toate în azur astăzi regina mea a apărut înaintea mea" 73; zori: "Zorii s-au luptat cu ultimele stele" 74; trandafiri: "Lumina din întuneric. Fețele trandafirilor tăi nu s-au putut ridica deasupra blocului” 75; „pământul și cerul respirau trandafiri în jur” 76; ceață; țărm îndepărtat: „În ceața dimineții, cu pași nesiguri, am mers spre țărmurile misterioase și minunate” 77 ; viscol - uneori înzăpezit, alteori sufocant (cf. combinația obișnuită a lui Blok „a arde în zăpezile uitării” 78): „în țara viscolului geros, printre neguri cenușii, ai venit pe lume” 79; viscol”, Totuși, imaginea simbolică a lui Solovyov apare de obicei într-o formă nemișcată și nedezvoltată, ca un clișeu metaforic constant, în acest sens simbolurile sale abordează adesea în caracter simbolismul religios tradițional al unor poeme precum „Cântecul ofițelor” și „U. regina mea are un palat înalt... „etc.

În poezia tinerească a lui Blok, simbolurile poetice sunt și ele nemișcate și stereotipe; soluția unei alegorii metaforice într-un concept abstract nu este dificilă:

Lasă luna să strălucească - noaptea este întunecată.

Fie ca viața să aducă fericire oamenilor

Primăvara în sufletul meu de iubire

Nu va schimba vremea rea ​​furtunoasă... 10.3

Acesta este un simbolism naiv, abstract-logic, de tipul „Cu cât noaptea este mai întunecată, cu atât mai strălucitoare decât o stea„, cu o indicație sinceră a naturii alegorice a folosirii cuvintelor: „dragostea este primăvară” - în plus, este „în sufletul meu” (comparați cu ceea ce s-a spus mai sus despre descrierea nopții de către Gogol: „apar mulțimi de viziuni de argint” „ în adâncul sufletului"). într-o altă poezie din aceiaşi ani, mai ales apropiată de simbolismul lui Solovyov („În ceaţa dimineţii..."):

Am mers la beatitudine. Calea strălucea

Roua de seară cu lumină roșie,

Și în inima mea, murind, am cântat

Dacă la începutul său Blok provine din simbolismul lui Vl. Solovyov, apoi la apogeul operei sale ne oferă aceleași simboluri într-o utilizare nouă, individuală, nu mai în forma stereotipată și fixă ​​a conceptelor de imagine, ci în mișcare și dezvoltare, într-o combinație diversă între ele, îndrăzneață. și abateri originale de la folosirea cuvântului în proză . Câteva exemple vor explica legile artei sale.

Spunem în limbaj colocvial „senzație rece”, „inima rece”. „Am cucerit uitarea rece” (Balmont) este o metaforă obișnuită în proză. Blok reînnoiește această metaforă, o readuce la viață sau, mai degrabă, creează un neologism metaforic original asemănător metaforei obișnuite a limbajului „inima de zăpadă”, dezvoltând în continuare acest simbol original: „o inimă acoperită de viscol de zăpadă”:

Și nu există cota mea de invidiat -

Arde în zăpezile uitării

Și pe câmpul de zăpadă de la coastă

Sub viscolul care sunet să moară.10.224

Dezvoltarea metaforei duce la realizarea ei. Poetul nu mai spune că „în inimă e o furtună de zăpadă” (cf. „și în inimă, stingând, un glas îndepărtat a cântat cântecul zorilor”). Un viscol de zăpadă capătă, parcă, o viață independentă, devine o realitate obiectivă, cel puțin o realitate poetică. Născută din „inima” poetului, ea îl aduce pe poet însuși. Poetul moare „sub un viscol bătut”, „pe un câmp înzăpezit”.

Simbolul „viscolului de zăpadă”, „viscolului” în sine are deja o origine dublă: leagă o metaforă actualizată precum „inima rece”, „inima de zăpadă” cu o altă serie metaforică – „a ridicat o furtună întreagă”, într-un „ vârtej de pasiune”, etc. P. - de unde, ca neoplasm metaforic, expresia lui Blok despre iubirea sa: „viscol”, „viscol”. De obicei, ambele rânduri sunt conectate într-un simbol permanent de „viscol de zăpadă”. Deci, în poemul „Inima este trădată de rebeli”:

I-am uitat pe toți pe care i-am iubit

Mi-am sucit inima cu un viscol,

Mi-am aruncat inima din munții albi

Este în partea de jos! 11, 251

Metafora principală „viscol de zăpadă” devine, la rândul său, obiectul unei metaforizări ulterioare; de exemplu: „viscol de zăpadă” și mai departe „baldachin de zăpadă” - „cortina de argint”:

Nu există nicio cale de ieșire din viscol

Și sunt fericit să mor.

Condus într-un cerc fermecat

Și-a acoperit viscolul cu argint... 11.250

Și mai consecvent această trăsătură a stilului metaforic este dată în versuri. „Cântecele ei”, unde simbolul original al „viscolului de zăpadă” este acoperit cu o serie de metafore noi - „viscol de argint”, „fir” din fire albe, „mânecă” albă cu care Fecioara de zăpadă îl îmbrățișează pe poet, în cele din urmă - „viscol învolburat”, ca „carusel aerian” (de obicei: dans, dans rotund):

De mâneca viscolelor mele

Mă voi sufoca.

Argintul bucuriilor mele

voi uimi.

Pe caruselul aerian

Mă voi învârti.

Câlc încurcat cu fire

Pantofi. 11.220

Datorită dezvoltării consecvente a metaforei, întregul poem devine metaforic în tema sa. Mai mult, chiar și un întreg ciclu de poezii se intitulează „Mască de zăpadă”, o carte întreagă – „Pământul în zăpadă”. Poetul povestește aici despre furtunile de zăpadă și viscol, despre dragostea înzăpezită și Fecioara înzăpezită, care au devenit o realitate poetică în opera sa. El scrie în prefață: „Și aici este Pământul în zăpadă<...>. Și zăpezile care ascund strălucirea Stelei Unice se vor potoli. Și zăpada care acoperă pământul - înainte de primăvară. Între timp, zăpada orbește ochii și frigul a legat sufletul, blochează drumul, de departe vine cântecul singuratic al vânătorului ambulant: o melodie biruitoare, tristă, îmbietoare, purtată de viscol.

Avem o nouă complicație a unui simbol deja familiar în care al treilea rând metaforic este legat de imaginea unui „viscol de zăpadă” - imaginea unei „troici” care îi ia poetului sau fericirea. Spunem în limbaj colocvial: fericirea a trecut, a trecut sau viața s-a grăbit. Block reînnoiește vechea metaforă, creând imaginea unui trio care ia fericirea:

Fericirea pământească întârzie

Pe troica lui nebună!

Dacă în acest pasaj este expusă sursa alegoriei metaforice („fericire... pe troica... cu întârziere”), atunci în dezvoltarea sa ulterioară metafora-simbol devine tema întregului poem, capătă într-o oarecare măsură o realitate poetica:

Sunt pironit pe tejgheaua tavernei.

Sunt beat de mult. Nu-mi pasă.

Există fericirea mea în troica

În fumul argintiu dus.

Muște pe o troică, înecate

În zăpada timpului, în depărtarea secolelor...

Și doar sufletul a fost copleșit

Ceață argintie de sub potcoave...

Scântei sunt aruncate în întunericul surd,

De la scântei toată noaptea, toată lumina de noapte...

Clopotul bolborosește sub arc

Fericirea aia a trecut...

Și doar un ham de aur

Văzut toată noaptea... Auzit toată noaptea...

Iar tu, suflete... suflet surd...

beat beat... beat beat... 11.168

Combinația dintre imaginea troicii, care ia fericirea, viața și dragostea, și imaginea unui viscol de zăpadă, un viscol, care mătură inima, este dată în poemul următor de mai jos. Troica nu-i mai ia fericirea - îl ia pe poet însuși cu iubita lui înzăpezită. Simbolul a ajuns la ultima sa realizare:

Iată că a venit. ecranat

Toate inteligente, toate prietenele,

Și sufletul meu a intrat

În cercul ei vizat.

Și sub geamătul înfățișat de zăpadă

Trăsăturile tale au înflorit.

Doar troica se repezi cu un sunet

În uitare albă ca zăpada.

Ți-ai fluturat clopotele

Du-mă la câmp...

Sugruma cu mătase negre,

Sable s-a deschis...

Și despre acel liber arbitru

Vântul strigă de-a lungul râului

Și sună și ies pe câmp

Clopote și lumini?... 11.254

Am spune în vorbire prozaică: „ea m-a aprins cu dragostea ei, a plecat în viteză, m-a dus”. Dar metafora-simbol are propriile sale legi artistice, atunci când se dezvoltă constant - de la o simplă alegorie la o temă poetică. Prin urmare, nu este ușor să răspunzi în legătură cu o astfel de metaforă depășită, ce înseamnă „trei” în poeziile de mai sus și, cu atât mai mult, ce înseamnă „clopote” și „pârâu de aur”. Odată apărută, imaginea simbolică se dezvoltă după propriile legi interne, iar precizia logică și imobilitatea conceptului abstract nu mai poate urmări această dezvoltare individuală și dinamică. Dar sens simbolic această imagine strălucește cu siguranță prin realitatea sa poetică. Nu degeaba scriitorii realiști, de exemplu Gorodețki, în manifestul lor literar îndreptat împotriva simbolismului și misticismului (Apollo, 1913, nr. 1), răzvrătindu-se împotriva simbolismului ca metodă poetică, l-au arătat indignat pe Blok și au cerut o adevărată troică din tinerii poeţi, şi nu simbolic 91 . În același timp, Vechii Credincioși literari, neobișnuiți cu limbajul alegoriei, a cărui lectură ne-a devenit complet familiară și ușoară, s-au plâns adesea de incomprehensibilitatea poeziei lui Blok. Amintim o scrisoare către editorii „Birzhevye Vedomosti”, trimisă relativ recent (în 1909), al cărei autor a întrebat care este sensul unei poezii a unui tânăr „decadent”, care se distinge prin astfel de cuvinte de neînțeles:

Ești strălucitor ca zăpada nevinovată.

Ești la fel de alb ca un templu îndepărtat.

Nu cred că noaptea asta este lungă

Și seri fără speranță...

Totuși, această poezie, în simbolistica sa încă foarte primitivă, abordează vechea schemă a metaforelor fixe, concepte precum: „Cu cât noaptea este mai întunecată, cu atât stelele sunt mai strălucitoare”. Mult mai dificile pentru „înțelegerea” prozaică, desigur, sunt atât de neobișnuite în vorbirea colocvială și neoplasmele metaforice îndrăznețe precum versurile de mai sus: „Mi-am aruncat inima din munții albi, stă la fund” și multe altele. alții

Concluzie:

Alexander Blok a trăit viata scurta- doar patruzeci de ani, dar drumul său creator cu o strălucire, profunzime și sinceritate cu adevărat extraordinare a reflectat cei mai grei ani din soarta patriei sale. („Nu am căutat o viață mai bună...” (42, p. 5) Versurile lui Blok sunt un fenomen unic. Cu toată varietatea problemelor și soluțiile sale artistice, cu toată diferența dintre poeziile timpurii și cele ulterioare. , ea actioneaza ca un tot unic, ca unul desfasurat in munca de timp, ca o reflectare a „calei” parcurse de poet.

- limbajul alegoriilor din poezia lui Blok este doar un exemplu de aplicare consecventă a tendințelor artistice care sunt în mod egal încorporate în opera tuturor simboliștilor.

Concluzii asupra Capitolul II:

Analizând cele de mai sus, putem concluziona că mijloacele de exprimare lexicale și sintactice din poezia lui V. Bryusov, A. Blok sunt foarte diverse. Este demn de remarcat utilizarea lor activă de către autori în lucrările lor. Folosirea metaforelor și simbolurilor permite poeților simboliști să aibă un impact emoțional, estetic asupra cititorului, să descrie lumea interioară a unei persoane și starea unei persoane. Cuvinte și expresii complicate, complicate - există un stil incoruptibil al poeților - argintari. Originalitatea, adică originalitatea operei autorilor, îl face pe cititor să recitească involuntar și să se cufunde din nou în lumea diversă, interesantă, colorată a operelor lor.

Concluzie

În versurile poeților epocii de argint am văzut diverse modificări ale poeticii alegoriei. Am spus că trăsăturile generice ale simbolismului ca școală literară se regăsesc la poeții simboliști individuali ca trăsături individuale care alcătuiesc originalitatea lor unică. Totuși, în spatele acestor posibilități individuale, cu o originalitate deplină, se află trăsăturile generice ale poeticii romantice, care formează un sistem artistic armonios și interconectat. Am încercat să abordăm acest sistem în una dintre cele mai esențiale trăsături stilistice ale sale. Am definit arta romantismului drept „poetica metaforei” și în noua conștiință de viață a poeților mistici am găsit sursele cele mai profunde ale stilului metaforic.

După ce a analizat și sintetizatmijloace de expresivitate lingvistică în poezia epocii de argint, trebuie subliniat faptul că expresivitatea vorbirii în creativitate poate fi creată ca unități lingvistice ale grupurilor lexicale (vocabular expresiv-colorat, vocabular cotidian, neologisme etc.), dacă autorul le folosește cu pricepere, într-un mod deosebit, și mijloace figurative ale limbajului (epitete, personificări, metafore etc.), figuri sintactice (inversiunea, anafora, apelurile etc.). Este de remarcat faptul că un loc special în versurile lui Bryusov și Blok este ocupat de metafore și simboluri care reflectă emoțiile eroului liric, ajutând la dezvăluirea intenției principale a autorilor.

În poeziile lor există dragoste și un sentiment tandru al naturii, exprimat prin comparații exacte, și un sentiment jubil de dragoste pentru această frumusețe din jur și tristețe. În aceste sentimente, acțiuni, impulsuri poeții Epocii de Argint au folosit atât de subtil mijloace sintactice și lexicale care le umplu opera și o fac modernă.

Lista literaturii folosite

Agenosov V., Ankudinov K. Poeții ruși moderni.- M .: Megatron, 1997. - 88p.

Annensky I. Poezii și tragedii. L., 1990. S. 146.

Akhmatova A. Poezii și poezii. L., 1976. S. 62.

Balmont K. Sobr. cit.: În 2 vol. M.: Terra, 1994. Vol. 1. S. 21.

Balmont K. Sobr. cit.: În 2 vol. T. 1. S. 271-272.

Balmont K.D. Poezii. L., 1969. S. 148.

Baratynsky E. Full. col. poezii. L., 1989. S. 112.

Bely A. Star. Versuri noi. Pb., 1922. S. 67.

Blok A. Sobr. cit.: În 8 vol. T. 2. S. 211.

Blok A. Sobr. cit.: În 8 vol. T. 4. S. 205-206.

Blok A. Sobr. cit.: La 8 t.m.; L., 1963. T. 4. S. 176.

Bryusov V. Sobr. cit.: În 7 t. M., 1973. T. 1. S. 374 ..

Bryusov V. Marea Britanie. op. T. 1. S. 315. Epigraf către: Blok A. Poezii despre Frumoasa Doamnă. M., 1905. S. 5.

Valgina N.S. Sintaxa limbii ruse moderne: Manual, Editura: „Agar”, 2000. 416 p.

Vvedenskaya L.A. Retorica si cultura vorbirii / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova. – Ed. 6, completat și revizuit. - Rostov - pe - Don: Editura „Phoenix”, 2005. - 537 p.

Veselovsky A.N. Poetică istorică. L., 1940. S. 180-181.

Vlasenkov A.I. Limba rusă: gramatica. Text. Stiluri de vorbire: manual pentru 10-11 celule. general Instituții / A.I. Vlasenkov, L.M. Ribcenkov. - Ed. a XI-a - M.: Iluminismul, 2005. - 350 p., p. 311

Mijloace expresive de sintaxă. Tutor video în limba rusă. - G.

Gogol N.V. Sobr. cit.: V 6 t. M., 1959. T. 1.S. 64.

Zhirmunsky V. Poezia lui Alexandru Blok. Pb., 1922. S. 43-44.

Zhirmunsky V.M. Byron și Pușkin. L., 1978. S. 186.

Zhirmunsky V.M. Introducere în studiile literare. Curs de curs. SPb., 1996. S. 411-412.

Zhirmunsky V.M. Introducere în studiile literare. p. 314-315;

Zhirmunsky V.M. Dramă de Alexander Blok „Trandafir și cruce”. Izvoare literare // Zhirmunsky V.M. Teoria literaturii. Poetică. Stilistică. pp. 307-308.

Zhirmunsky V.M. Romantismul german și misticismul modern. pp. 202-207.

Zhirmunsky V.M. Romantismul german și misticismul modern. Sankt Petersburg, 1996. S. 61.

Ivanov Viach. Poezii. Poezii. Tragedie: În 2 vol. Sankt Petersburg, 1995. Vol. 1. S. 381.

Ippolitova N.A., Knyazeva O.Yu., Savvova M.R. Limba și cultura vorbirii ruse: manual / ed. PE. Hippolytlova. - M .: TK Velby, Editura Prospekt, 2007. - 440 p.

Scurt dicționar de termeni literari. L. Timofeev, N. Vengrov. Editura „Uchpediz”, M., - 1963

Kuzmin M. Lucrări alese. L., 1990. S. 32.

Dicționar enciclopedic lingvistic. Sub redactia profesorului V.N. Yartseva. „Enciclopedia sovietică”, M., - 1990

literatura la scoala. Jurnal științific - metodic. M., 1996.

Meshcheryakova M.I. Literatură în tabele.- M .: Iris - presă, 2006. - 224 p. , 147

Nedorezova M. G. Mijloace de vorbire expresivă, Sankt Petersburg 2007-2014

Nekrasov N. Copii țărani // Nekrasov N.A. Deplin col. cit.: În 15 t. M .; L., 1968. T. 2. S. 120.

Nikolaev A. I. Fundamentele criticii literare „Mijloace lexicale de exprimare”: manual pentru studenții specialităților filologice. - Ivanovo: LISTOS, 2011.

Poezia epocii de argint la școală: O carte pentru profesori / Auth. - comp. MÂNCA. Boldyreva, A.V. Ledenev. - M .: Butard, 2001.- 384s., p.203

Literatura rusă a secolului XX. Clasa 11: Proc. pentru învăţământul general manual stabilimente. - La ora 14:00 Partea 1 / V.V. Agenosov și alții; Ed. V.V.Agenosov. - a 4-a ed. - M.: Butarda, 1999. - 528 p.: ill.

Solovyov V. Poezii și piese comice. L., 1974. S. 64.

Sologub F. Poezii. L., 1975. S. 223.

Creativitatea lui A. Blok în scrisori, jurnale, memorii) / Compilat, eseuri și comentarii. V.P. Enisherlov. - M .: Pravda, 1988, 560 p., 8 ill. ,

Dicţionar Limba rusă. în 4 volume. Sub redactia profesorului D.N. Uşakov. Editura „Terra”, M., - 1996

Turgheniev I.S. Deplin col. op. şi litere: V 28 t. M.; L., 1963. T. 5. S. 234-235.

Fedorenko L.P. Analiza teoriei și practicii metodelor de predare a limbii ruse: Manual. Kursk, 1994. - 203 p.

Fet A.A. Poezii și poezii. L., 1986. S. 443.

Şklovski V. Arta ca tehnică // Poetica. Pgr., 1919. S. 101-114.

Dicţionar enciclopedic al unui tânăr critic literar / Comp. V.I. Novikov. - M .: Pedagogie, 1988. - 416 p.: ill., p. 367

Cuvântul, după cum se știe, este unitatea de bază a limbii, elementul cel mai vizibil al mijloacelor sale artistice. Iar expresivitatea vorbirii este asociată în primul rând cu cuvântul.

Cuvântul dintr-un text literar este o lume specială. Cuvântul artistic este o oglindă a atitudinii individuale a autorului față de realitate, o percepție specială a lumii înconjurătoare. Un text artistic are propria acuratețe – metaforică, propriile adevăruri – revelații artistice; se schimbă toate funcțiile cuvântului, care sunt date de context: „Aș vrea să mă contopesc într-un singur cuvânt / Îmi contopesc tristețea și tristețea...” (G. Heine).
Afirmațiile metaforice dintr-un text literar sunt asociate cu expresia percepției individuale asupra lumii înconjurătoare. Arta este expresia de sine a individului. Țesătura literară este țesută din metafore, ceea ce creează o imagine care ne entuziasmează și ne afectează emoțional imaginea unei opere de artă. Cuvintele capătă semnificații suplimentare, colorarea stilistică, creează o lume specială în care suntem cufundați când citim ficțiune.
Iar în vorbirea orală, nu numai în cea literară, ci și în cea colocvială, noi, fără ezitare, folosim toate mijloacele expresive ale vorbirii pentru ca discursul să fie mai convingător, mai emoționant, mai figurat. Metaforele dau o expresivitate deosebită vorbirii noastre.

Cuvântul metaforă în greacă înseamnă „transfer”. Aceasta se referă la transferul numelui de la un subiect la altul. Pentru ca un astfel de transfer să aibă loc, aceste obiecte trebuie să aibă o oarecare asemănare, trebuie să fie ceva asemănător, adiacent. O metaforă este un cuvânt sau o expresie care este folosită într-un sens figurat pe baza asemănării a două obiecte sau fenomene pe o anumită bază.
Ca urmare a transferului de semnificație de la un obiect sau fenomen la altul, se creează o imagine. Metafora este unul dintre cele mai strălucitoare mijloace de expresivitate a vorbirii poetice, artistice. Dar, în același timp, absența lor nu înseamnă lipsa de expresivitate a operei de artă. Să comparăm două fragmente din poezii diferite de B. Pasternak:

A fi faimos nu este frumos.
Nu este ceea ce te ridică.
Nu este nevoie să arhivezi
Scuturați manuscrisele.

Scopul creativității este dăruirea de sine,
Nu un hype, nici un succes.
E rușinos, adică nimic
Fii o pildă pe buzele tuturor.
…………………………………
iulie târâind în haine
Puf de păpădie, brusture.
iulie, intrând acasă pe ferestre,
Toate vorbind cu voce tare.

Mizerie neîngrijită de stepă,
Miroase a tei și iarbă,
Blaturi și miros de mărar,
Aerul de luncă din iulie.

În prima poezie, B. Pasternak nu folosește metafore, în timp ce a doua poezie este plină de personificări, epitete, metafore, dar fiecare dintre aceste poezii este expresiv artistic. Primul - cucerește cu sinceritate, acuratețe a limbajului, sens profund, al doilea - acționează la nivel emoțional, creează o imagine lirică.
Prin sensul metaforic al cuvintelor și frazelor, scriitorul transmite individualitatea, originalitatea obiectelor, arătând în același timp propria sa natura asociativă a gândirii, propria sa viziune asupra lumii.
Metafora poate fi simplă și detaliată. În poezia secolului al XX-lea, utilizarea metaforelor detaliate este reînviată, natura metaforelor simple se schimbă semnificativ.

METONIMIA este un fel de metaforă. Cuvântul grecesc „metonimie” înseamnă redenumire, adică a da unui obiect numele altuia. Aceasta este înlocuirea unui cuvânt cu altul pe baza adiacenței a două obiecte, concepte etc. Metonimia este impunerea unui atribut asupra altuia, impunerea unui sens figurat asupra unuia direct. De exemplu: 1. Satul fumează pe cerul senin și rece cu fum gri - oamenii se încălzesc. (V.M. Shukshin) (În loc de: ei fumează țevi de sobă). 2. Orașul era zgomotos, trosneau steaguri, trandafirii umezi cădeau din bolurile fetelor de flori, săreau cai împodobiți cu pene multicolore, se învârteau carusele. (Yu.K. Olesha) (Oamenii care locuiau în oraș erau zgomotoși). 3. Am mâncat trei farfurii. (Am mâncat supă în boluri). Toate aceste transferuri de semnificații, amestecarea lor sunt posibile deoarece obiectele care au același nume sunt în apropiere, adică sunt adiacente. Aceasta poate fi adiacență în spațiu, timp etc. Astfel de transferuri de nume sunt numite metonimice.
SINECDOCA. Cuvântul grecesc „synecdoche” înseamnă corelare. Sinecdoca este un tip de metonimie. Transferul de sens are loc atunci când se numește gâtul mai mic în loc de cel mai mare; mai mult în loc de mai puțin; o parte în loc de un întreg; întreg în loc de parțial.

EPITET. Acest cuvânt, tradus din greacă, înseamnă „aplicație, atașat”, adică un cuvânt este atașat de altul.
Un epitet este un trop, o figură, o definiție figurată, un cuvânt sau o frază care definește o persoană, un obiect, un fenomen sau o acțiune din poziția subiectivă a autorului. Se deosebește de o simplă definiție prin expresivitate artistică.
În folclor, epitetele constante sunt folosite ca mijloc de tipificare și unul dintre principalele mijloace de exprimare artistică a acestuia. Tropii, în sensul strict al acestui termen, includ doar epitete, a căror funcție este îndeplinită de cuvintele folosite în sens figurat, spre deosebire de epitetele exacte exprimate de cuvintele folosite în sens direct (flori frumoase, boabe roșii). Crearea epitetelor figurative este asociată cu utilizarea cuvintelor în sens figurat. Epitetele exprimate prin cuvinte care acționează în sens figurat sunt numite metaforice. Baza epitetului poate fi un transfer metonimic al numelui (... vom merge să spargem zidul, vom sta cu capul pentru patria noastră. M.Yu. Lermontov).

Epitetele contrastante care formează combinații de cuvinte opuse ca sens cu substantive definibile se numesc OXIMORI. („... tristețe veselă, ură de iubire.” I.B. Golub).

COMPARAȚIE - un trop în care caracteristicile unui obiect sunt date prin compararea lui cu un alt obiect. Comparația este un trop care constă în compararea obiectelor după asemănarea lor, care poate fi evidentă sau îndepărtată și neașteptată. De obicei, comparația este exprimată folosind cuvintele „parcă”, „exact”, „ca și cum”, „ca”. Pot exista comparații sub formă de caz instrumental.

PERSONIFICAREA - un fel de metaforă, atribuirea proprietăților ființelor vii unor obiecte de natură neînsuflețită. Adesea, personificarea este creată prin referirea la fenomene naturale ca ființe vii și conștiente. Transferul proprietăților umane către animale se numește și personificare.

HIPERBOLE - unul dintre mijloacele expresive ale vorbirii, înseamnă „exagerare”. Hiperbola este o figură cu sensul de exagerare excesivă a ceea ce se spune.

LITOTA – tradus din greacă, acest cuvânt înseamnă „simplitate”. Dacă o hiperbola este o exagerare excesivă a ceva, atunci hiperbola inversă înseamnă aceeași subestimare excesivă. Litota este o figură care constă în subestimarea excesivă a ceea ce se spune. (Un bărbat cu unghie. Un băiat cu un deget. Thumbelina. Mai liniștit decât apa, mai jos decât iarba. „Trebuie să-ți pleci capul sub un fir subțire de iarbă” (N.A. Nekrasov).

Mijloacele expresive ale vorbirii sunt umorul, ironia, sarcasmul, grotescul.
UMOR este unul dintre mijloacele expresive ale vocabularului, umorul tradus din engleză înseamnă temperament, dispoziție. Opere întregi pot fi scrise într-o manieră comică, comic patetică, alegoric. Ei arată o atitudine bună, batjocoritoare față de ceva. Amintiți-vă de povestea lui A.P. Cehov „Cameleon”. În acest sens, sunt scrise multe fabule ale lui I. Krylov.
IRONIE – tradus din greacă „prefăcătorie”, „batere de joc”, când un lucru este afirmat în cuvinte, iar în subtext înseamnă cu totul altceva, opusul gândului exprimat.
Sarcasmul - tradus din greacă înseamnă „Srup carnea”. Sarcasmul este o batjocură caustică, o ironie răutăcioasă, remarci caustice, caustice. Se creează un efect comic, dar, în același timp, se simte clar o apreciere ideologică și emoțională. Fantastul este combinat cu realul, obișnuit cu viața de zi cu zi. Una dintre varietățile de pictură - desenele animate pot fi pline de umor, ironic, sarcastic și grotesc.
GROTESC înseamnă „fantezist”, „complicat”. Această tehnică artistică constă în încălcarea proporției obiectelor, fenomenelor, evenimentelor reprezentate. Multe dintre lucrările lui M.E. Saltykov-Shchedrin sunt construite folosind aceste mijloace expresive de vorbire („Istoria unui oraș”, „Lord Golovlevs”. Basme). Poveștile lui N.N. Gogol, A.P. Cehov sunt pline de umor, ironie, sarcasm și grotesc. Grotesc în conținutul său și opera lui J. Swift („Călătoriile lui Gulliver”).
Amintiți-vă de poveștile lui A.P. Cehov „Cameleon”, „Gros și subțire”, „Omul într-un caz”. Grotescul a fost folosit de M.E. Saltykov-Shchedrin pentru a crea imaginea lui Iuda în romanul Lord Golovlevs. Sarcasm și ironie în poeziile satirice ale lui V. Mayakovsky. Lucrările lui Kozma Prutkov, Zoshchenko, Vasily Shukshin sunt pline de umor.
Astfel de mijloace expresive de formare a cuvintelor, cum ar fi paronimele și paronomazele, sunt folosite de satiriști și umorişti. Jocul de cuvinte creează jocuri de cuvinte.

PUNS - cifre bazate pe asemănarea sunetului a cuvintelor sau a combinațiilor de cuvinte cu semnificație complet diferită. În jocuri de cuvinte, un joc de cuvinte bazat pe ambiguitate și omonimie. Glumele sunt făcute din jocuri de cuvinte. Jocurile de cuvinte pot fi găsite în opera lui V. Mayakovsky, în poeziile sale satirice, la Kozma Prutkov, Omar Khayyam, A.P.Cehov.

Ce este o figură de stil?
Cuvântul „figură” este tradus din latină ca „formă, aspect, imagine”. Acest cuvânt are multe semnificații. Ce înseamnă acest termen când vorbim despre discurs artistic? Cifrele includ mijloace sintactice de expresivitate a vorbirii: întrebări retorice, exclamații, apeluri.
Ce este un trop?
Tropii sunt mijloace lexicale de expresivitate a vorbirii: metaforă, metonimie, sinecdocă, epitet, comparație, personificare, hiperbolă, litotă și altele. Trope înseamnă „întoarcere” în greacă. Acest termen desemnează un cuvânt folosit în sens figurat. Discursul artistic diferă de vorbirea obișnuită prin faptul că folosește turnuri speciale de cuvinte care decorează vorbirea, o fac mai expresivă, mai frumoasă. Un loc special în studiul disciplinei îl ocupă stilurile de ficțiune, mijloacele expresive sunt folosite în diferite stiluri de vorbire. Principalul lucru în conceptul de „expresivitate” pentru vorbirea artistică este capacitatea unei opere de artă (text) de a avea un impact emoțional, estetic asupra cititorului, de a crea imagini vii și imagini poetice.

Trăim într-o lume a sunetelor. Unele sunete evocă emoții pozitive, în timp ce altele alertează, excită, provoacă un sentiment de anxietate sau calmează și induc somnul. Sunetele evocă imagini. Cu ajutorul unei combinații de sunete, este posibil să aveți un impact emoțional asupra unei persoane, pe care îl percepem în special atunci când citim opere literare artistice și opere de artă populară rusă.

K.D.Balmont a oferit o descriere figurativă a sunetelor vorbirii: sunetul este „un mic pitic conjurator”, magie. M.V. Lomonosov a scris: „În limba rusă, se pare că repetarea frecventă a literei „A” poate contribui la imaginea măreției marelui spațiu, adâncime și înălțime, de asemenea bruscă („amintiți-vă de cântecul „Țara mea natală”. este largă, sunt multe câmpuri în el, păduri și râuri...”); creșterea literelor „E”, „I”, „Yu” - pentru a descrie tandrețe, mângâiere, lucruri deplorabile sau mărunte (ascultați muzica versului lui Yesenin: „Nu regret, nu sun, eu nu plânge, totul va trece ca fumul din meri albi... "). Prin „eu” poți da dovadă de plăcere, amuzament, tandrețe; prin „O”, „U”, „Y” - lucruri teribile și puternice: furie, invidie, tristețe.

SEMNĂTURA SUNETĂRĂ: ASONANȚĂ, ALITERARE, IMPETȚIE

Utilizarea anumitor sunete într-o anumită ordine ca metodă artistică de expresivitate a vorbirii pentru a crea o imagine se numește înregistrarea sunetului.
SOUND-writingul este o tehnică artistică care constă în selectarea cuvintelor care imită sunetele lumii reale din text.
ASONANȚĂ este un cuvânt francez care înseamnă consonanță. Aceasta este repetarea sunetelor vocale identice sau similare în text pentru a crea o imagine sonoră. Asonanța contribuie la expresivitatea vorbirii. Asonanța este folosită de poeți în rimă, în ritmul poeziei.
ALITERAȚIE este un cuvânt de origine greacă de la substantivul litera. Repetarea consoanelor într-un text literar pentru a crea o imagine sonoră, a spori expresivitatea vorbirii poetice.
Imitația sunetului - transmiterea impresiilor auditive în cuvinte care amintesc de sunetul fenomenelor lumii din jurul nostru.

Subiectul articolului nostru este mijloacele de exprimare dintr-o poezie. Ce este, vom descrie mai jos. Ca exemplu de analiză și de consolidare a materialului, cititorul este invitat să acorde atenție poeziei „Frunze” a lui F. Tyutchev și frumoaselor versuri poetice ale lui Pușkin „Dimineața de iarnă”.

Care sunt mijloacele de exprimare?

Un mijloc de expresivitate a vorbirii este un complex de elemente sonore (fonetice), sintactice, lexicale sau frazeologice folosite pentru a obține cel mai bun efect din ceea ce s-a spus, pentru a atrage atenția, pentru a sublinia anumite aspecte în vorbire.

Aloca:

• Sunet (fonetic) înseamnă. Aceasta include utilizarea anumitor sunete care se repetă periodic, dând un sunet special. Astfel de metode au fost adesea folosite de poeții simboliști. De exemplu, binecunoscutul poem al lui Konstantin Balmont „Reeds” fascinează cu sunetele șuierate, care creează efectul zgomotului stufului.
• Sintaxă. Acestea sunt caracteristicile construcției de propuneri. De exemplu, V. Mayakovsky are fraze scurte, care atrag imediat atenția asupra subiectului.
• Frazeologic. Aceasta include utilizarea de către autor a sau așa-numitele expresii populare- aforisme.
• Lexical și semantic: legat de cuvânt și sensul acestuia.
• Trasee. Cel mai adesea ele sunt inerente discursului artistic. Acestea sunt metafore și metonimie, hiperbolă.

Mijloace de exprimare într-o poezie

Înainte de a trece la poezie și de a studia mijloacele sale de exprimare, merită să acordați atenție stilului acestui gen. După cum am spus mai sus, fiecare gen folosește propriile sale mijloace de exprimare. Cel mai adesea, aceste modalități de subliniere a intenției autorului se regăsesc în stilul artistic. Poezia este cu siguranță un gen artistic (cu câteva excepții foarte rare), așa că mijloacele de exprimare din poezie sunt folosite pentru ca cititorul să poată percepe mai multe informații, să înțeleagă mai bine autorul. Pentru prozatorii, forma și stilul le permit să nu fie constrânși în dimensiunea operelor lor, în timp ce poeților le este mai dificil să-și potrivească sentimentele și gândurile, viziunea și înțelegerea în rânduri relativ scurte.

Cele mai frecvent utilizate metode de expresivitate în poezie

Expresivitatea în poezie este destul de diversă. Ele nu sunt proprietatea unui anumit autor, deoarece au fost create și îmbunătățite de-a lungul deceniilor. Dar cu exemple specifice și mijloace preferate, uneori devine foarte ușor să recunoști autorul. Poezia lui Serghei Yesenin, de exemplu, este întotdeauna plină de epitete frumoase și metafore uimitoare. Dacă o persoană care își cunoaște stilul i se citește o poezie necunoscută, cel mai probabil, va numi autorul fără probleme.

Mijloace de exprimare în poezie:

• Alegorie. Esența sa este în exprimarea unui obiect sau a trăsăturii de caracter printr-o anumită imagine. De exemplu, un lup din basme și fabule este întotdeauna un simbol alegoric al cruzimii, ferocității, voinței de sine.
• Hiperbolă și litote. Mai simplu spus, exagerare artistică și eufemizare.
• Antiteză. Un mod de expresivitate, care se realizează prin compararea sau plasarea două sau mai multe concepte contrastante una lângă alta. A. S. Pușkin, de exemplu, spune despre furtună: „Ca o fiară, va urlă, apoi va plânge ca un copil”.
• același început de câteva rânduri, ca în geniala poezie de Konstantin Simonov „Așteaptă-mă”.
• Aliteraţie. Utilizarea sunetelor consoane dintr-o gamă specifică de sunet, ca în „Reeds” a lui Balmont, sunetele șuierate alternând unele cu altele, creează o prezență mistică a zgomotului plantelor pe timp de noapte.
• Metaforă. Sensul figurat al unui cuvânt bazat pe una sau mai multe caracteristici. „Cabana bătrânei” de Yesenin, de exemplu. Cabana subțire este comparată cu o bătrână datorită vârstei înaintate a ambelor.
• Metonimie. Un cuvânt în loc de altul, sau o parte în loc de întreg.
• Personificare. Recepție, când proprietățile unui obiect viu sunt atribuite unui obiect neînsuflețit.
• Comparație și epitet. Primul este atunci când un obiect este comparat cu altul pentru cel mai bun efect de transfer de informații. Al doilea este cunoscut de mulți din lecțiile de literatură și este o definiție artistică.

Mijloace de expresivitate în poemul „Frunze” de Tyutchev

Pentru a consolida mai bine subiectul, vom lua în considerare poezii specifice și, folosind exemplul lor, vom încerca să ne dăm seama care sunt tehnicile expresive.

Această încercare poetică a scriitorului de a înțelege sensul vieții, de a plânge efemeritatea ei este o adevărată capodoperă. versuri peisaj. Ea este, parcă, un monolog al frunzelor care sunt triste de soarta lor și de vara care a zburat atât de imperceptibil.

Există multe mijloace de exprimare aici. Aceasta este atât personificare (frunzele vorbesc, reflectă, autorul le prezintă cititorului ca ființe vii), cât și antiteză (frunzele se opun acelor), cât și comparație („ace de arici” pe care le numesc ace de pin). Aici putem vedea și tehnici de aliterație (sunete „zh”, „h”, „sh”).

Jocul cu forme temporare de verbe ajută autorul să obțină efectul de dinamică, de mișcare. Datorită acestei tehnici, cititorul simte practic trecerea timpului și mișcarea frunzelor. Ei bine, ca orice poezie, „Frunzele” nu a fost lipsită de utilizarea epitetelor. Sunt foarte multe aici, sunt colorate și pline de viață.

Atenție la dimensiunea poeziei. În doar patru scurte rânduri, poetul folosește multe mijloace de exprimare și ridică câteva întrebări filosofice. Fii mereu atent când citești poezie și vei fi plăcut surprins de cât de multe ne spune autorul.

Poezia „Dimineața de iarnă”

Mijloacele de exprimare ale poeziei „Dimineața de iarnă” încântă prin diversitatea lor. Această lucrare este un exemplu al celor mai bune versuri peisaj.

Tehnici pe care A.S. Pușkin folosește pentru a obține o dispoziție specială - aceasta este în primul rând o antiteză. Contrastul dintre mohorâtul de ieri și frumosul de azi distinge ambele imagini ale naturii - o furtună de zăpadă rece și o dimineață frumoasă - în pânze separate. Cititorul pare să vadă atât zgomotul unui viscol, cât și zăpada orbitoare.

Epitetele pozitive speciale „fermecător”, „magnific”, „minunat” subliniază starea de spirit a autorului și ne-o transmit. Există și personificare în poezie. Viscolul este „furios” aici, iar ceața „s-a repezit” pe cerul posomorât.

In cele din urma

Mijloacele de expresivitate a vorbirii nu doar decorează și completează vorbirea, ci o fac plină de viață, artistică. Sunt ca niște culori strălucitoare cu care artistul își însuflețește tabloul. Scopul lor este să sublinieze și să atragă atenția, să sporească impresia, poate chiar să surprindă. Prin urmare, atunci când citiți poezie, nu vă grăbiți, gândiți-vă la ceea ce dorește să transmită autorul. Sărind peste gândurile marilor artiști ai cuvântului ascuns printre rânduri, pierzi mult.