Asasini în timpul nostru și în antichitate. Asasini în viața reală: povestea adevărată
La începutul acestui an, pe un ecran larg rusesc a fost lansat un nou film de acțiune de la Hollywood Assassin's Creed, bazat pe seria de jocuri de calculator mega-populare Assassin's Creed. Cu toate acestea, acum nu vorbim despre meritele artistice ale acestei lucrări, mai ales că acestea sunt, ca să spunem ușor, destul de controversate. Intriga filmului se învârte în jurul activităților Frăției Asasinilor - o organizație secretă de spioni și asasini cu sânge rece care se luptă cu Inchiziția Spaniolă și Templierii.
Avem impresia că lumea occidentală, după ce s-a săturat de artele marțiale din Orientul Îndepărtat, a găsit o nouă jucărie, iar acum misterioșii ninja au fost înlocuiți de asasini și mai misterioși. Mai mult, pe internet puteți găsi chiar și o descriere a echipamentului militar special al asasinilor, care, desigur, nu a existat niciodată. Imaginea asasinului, care s-a dezvoltat astăzi în cultura populară, nu are nicio legătură cu poveste adevarata. Mai mult, este absolut nebun și nu corespunde adevărului.
Deci, cum îi înfățișează cultura populară contemporană pe Asasini? În timpul cruciadelor din Orientul Mijlociu, a existat o sectă secretă de asasini sofisticați și pricepuți care trimiteau cu ușurință regi, califi, prinți și duci în altă lume. Acești „ninja din Orientul Mijlociu” au fost conduși de un anume Hasan ibn Sabbah, mai bine cunoscut drept Bătrânul din Munte sau Bătrânul Muntelui. El și-a făcut reședința din cetatea inexpugnabilă Alamut.
Pentru a antrena luptători, ibn Sabbah a folosit cele mai recente la acea vreme metode psihologice inclusiv expunerea la medicamente. Dacă Bătrânul trebuia să trimită pe cineva în lumea următoare, a luat un tânăr din comunitate, l-a umplut cu hașiș și apoi l-a transferat pe cel drogat într-o grădină minunată. Acolo, pe ales îl așteptau o varietate de plăceri, inclusiv frumoase houri, și se gândea că chiar a plecat în rai. După ce s-a întors înapoi, persoana nu și-a găsit un loc pentru sine și era pregătită să îndeplinească orice sarcină a autorităților pentru a se regăsi din nou într-un loc minunat.
Bătrânul de la Munte și-a trimis agenții prin Orientul Mijlociu și Europa, unde i-au distrus fără milă pe dușmanii profesorului lor. Califii și regii tremurau, pentru că știau că nu avea rost să se ascundă de ucigași. Asasinii erau temut de toată lumea, din Germania până în China. Ei bine, atunci au venit mongolii în regiune, Alamut a fost luat, iar secta a fost complet distrusă.
Aceste biciclete au fost replicate în Europa de multe sute de ani, de-a lungul anilor dobândind doar detalii noi. Mulți istorici, politicieni și călători europeni celebri au contribuit la crearea legendei Asasinilor. De exemplu, mitul Grădinii Edenului a fost lansat de celebrul Marco Polo.
Cine au fost mai exact Asasinii? Ce era această societate secretă? De ce a apărut și ce sarcini și-a propus? Oare fiecare asasin a fost într-adevăr un luptător atât de invincibil?
Poveste
Pentru a înțelege cine sunt Asasinii, trebuie să vă scufundați în istoria lumii musulmane și să călătoriți în Orientul Mijlociu în timpul nașterii acestei religii.
După moartea profetului Mahomed, în lumea islamică a avut loc o scindare (prima dintre multe). Comunitatea musulmană a fost împărțită în două grupuri mari: suniți și șiiți. Mai mult, mărul discordiei nu a fost dogme religioase ci o luptă banală pentru putere. Suniții credeau că califii aleși ar trebui să conducă comunitatea musulmană, în timp ce șiiții credeau că puterea ar trebui transferată numai descendenților direcți ai profetului. Totuși, nici aici nu a existat unitate. Care dintre urmași este demn să conducă musulmanii? Această problemă a dus la o scindare suplimentară a islamului. Așa a luat naștere mișcarea ismaili sau adepții lui Ismail, care era fiul cel mai mare al celui de-al șaselea imam, Jafar al-Sadiq.
Ismailiții au fost (și sunt) o ramură foarte puternică și pasionată a islamului. În secolul al X-lea, adepții acestei tendințe au creat Califatul Fatimid, care controla teritorii vaste, inclusiv Palestina, Siria, Libanul, Africa de Nord, Sicilia și Yemenul. Structura acestui stat includea chiar și orașele sacre Mecca și Medina pentru orice musulman.
În secolul al XI-lea, a avut loc deja o altă despărțire între ismailiți. Califul fatimid a avut doi fii: cel mai mare Nizar și cel mai tânăr Al-Mustali. După moartea conducătorului, a izbucnit o ceartă între frați, în timpul căreia Nizar a fost ucis, iar Al-Mustali a preluat tronul. Cu toate acestea, o parte semnificativă a ismailiților nu a acceptat noul guvern și a format o nouă tendință musulmană - Nizari. Ei sunt cei care joacă rolul principal în povestea noastră. În același timp, pe scenă apare personajul cheie al acestei povești - Hassan ibn Sabbah, celebrul „Bătrân de pe munte”, proprietarul lui Alamut și fondatorul real al statului Nizari din Orientul Mijlociu.
În 1090, Sabbah, după ce a reunit un număr mare de asociați în jurul său, a capturat cetatea Alamut, situată în vestul Persiei. Mai mult, această fortăreață de munte s-a predat nizarilor „fără să tragă niciun foc”, Sabbah și-a convertit pur și simplu garnizoana la credința sa. Alamut a fost doar „primul semn”, după el, Nizari au mai capturat câteva fortărețe din nordul Irakului, Siria și Liban. A fost creată foarte repede o întreagă rețea de puncte fortificate, care, în principiu, deja destul de „tras” asupra statului. Și toate acestea s-au făcut repede și fără vărsare de sânge. Aparent, Hasan ibn Sabbah nu a fost doar un organizator inteligent, ci și un lider foarte carismatic. Și, în plus, acest om era într-adevăr un fanatic religios: el însuși credea cu ardoare în ceea ce predica.
În Alamut și în alte teritorii controlate, Sabbah a stabilit cele mai severe ordine. Orice manifestare era strict interzisă. viata frumoasa, inclusiv haine bogate, decorațiuni rafinate de locuințe, sărbători, vânătoare. Cea mai mică încălcare a interdicției era pedepsită cu moartea. Sabbah a ordonat executarea unuia dintre fiii săi pentru că a gustat vin. Pentru o vreme, Sabbah a reușit să construiască ceva de genul unui stat socialist, în care toată lumea era mai mult sau mai puțin egală și toate granițele dintre straturi diferite societăţile sunt distruse. Pentru ce este bogăția dacă nu poate fi folosită?
Cu toate acestea, Sabbah nu era un fanatic limitat primitiv. Agenții Nizari, la ordinul lui, au adunat manuscrise rare și cărți din întreaga lume. Oaspeții frecvenți în Alamut au fost cele mai bune minți ale timpului lor: doctori, filozofi, ingineri, alchimiști. Castelul avea o bibliotecă bogată. Asasinii au reușit să creeze unul dintre cele mai bune sisteme de fortificații ale vremii, potrivit specialiști moderni Erau cu câteva secole înaintea timpului lor. În Alamut, Hasan ibn Sabbah s-a gândit la practica de a folosi atacatorii sinucigași pentru a-și distruge adversarii, dar acest lucru nu s-a întâmplat imediat.
Cine sunt Asasinii?
Înainte de a trece la o altă poveste, ar trebui să înțelegeți termenul „asasin” în sine. De unde a venit și ce înseamnă de fapt? Există mai multe ipoteze despre asta.
Majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că „asasin” este o versiune distorsionată a cuvântului arab „hashishiya”, care poate fi tradus ca „folosind hașiș”. Cu toate acestea, acest cuvânt are alte interpretări.
Trebuie înțeles că în Evul Mediu timpuriu (ca, într-adevăr, astăzi) directii diferite Islamul nu se înțelegea prea bine unul cu celălalt. Mai mult decât atât, confruntarea nu s-a limitat în niciun caz la metode forțate; nu s-a purtat nici o luptă mai puțin intensă și pe frontul ideologic. Prin urmare, nici conducătorii, nici predicatorii nu s-au sfiat să-și defăimească adversarii. Termenul „Hashishiya” în relație cu Nizari apare pentru prima dată în corespondența califului al-Amir, care aparținea unei alte secte ismailite. Apoi același nume în raport cu adepții Bătrânului de la Munte se găsește în scrierile mai multor istorici medievali arabi.
Bineînțeles, se poate presupune că al-Amir a vrut pur și simplu să-și numească dușmanii ideologici „stupiști”, dar probabil că avea altceva în minte. Majoritatea cercetătorilor moderni cred că cuvântul „hashishiya” avea la acea vreme un alt înțeles, însemna „populație, oameni de clasă joasă”. Cu alte cuvinte, cei flămânzi.
Desigur, războinicii lui Hasan ibn Sabbah nu s-au numit nici asasini, nici „hashishiya”. Erau numiți „fidai” sau „fidayins”, care tradus literal din arabă înseamnă „cei care se sacrifică în numele unei idei sau credințe”. Apropo, acest termen este folosit și astăzi.
Practica eliminării adversarilor politici, ideologici sau personali este la fel de veche ca lumea, a existat cu mult înainte de apariția cetății Alamut și a locuitorilor acesteia. Cu toate acestea, în Orientul Mijlociu, astfel de metode de conducere " relatii Internationale au fost asociate în mod specific cu Nizari. Având un număr relativ mic, comunitatea Nizari a fost constant sub presiunea puternică din partea vecinilor deloc pașnici: cruciați, ismailiți, suniți. Bătrânul de la Munte nu avea o forță militară mare la dispoziție, așa că a ieșit cât a putut de bine.
Hassan ibn Sabbah a murit într-o lume mai bună în 1124. După moartea sa, statul Nizari a existat încă 132 de ani. Apogeul influenței sale a venit în secolul al XIII-lea - epoca lui Salah ad-Din, Richard Inimă de Leu și declinul general al statelor creștine din Țara Sfântă.
În 1250, mongolii, care au invadat Persia, au distrus statul Asasinilor. În 1256 a căzut Alamut.
Mituri despre asasini și expunerea lor
Mitul selecției și pregătirii. Există multe legende cu privire la selecția și pregătirea viitorilor războinici Asasini. Se crede că Sabbah a folosit bărbați tineri de la 12 la 20 de ani pentru operațiunile sale, unele surse vorbesc despre copii cărora li s-a învățat arta uciderii din „unghii tinere”. Se presupune că pătrunderea în asasini nu a fost foarte ușoară, pentru aceasta candidatul a trebuit să dea dovadă de răbdare considerabilă. Cei care doreau să intre în rândurile elitei „mokrushnikov” s-au adunat lângă porțile castelului (zile și săptămâni) și nu au fost lăsați înăuntru multă vreme, îndepărtând astfel pe cei nesiguri sau lași. În timpul antrenamentului, camarazii de rang înalt au pus la dispoziție recruților „comibiri”, batjocorindu-i și umilindu-i în toate modurile posibile. În același timp, recruții puteau părăsi liber zidurile Alamut și se pot întoarce la viața normală în orice moment. Folosind astfel de metode, asasinii le-ar fi ales pe cele mai persistente și ideologice.
Adevărul este că în niciuna dintre sursele istorice nu se menționează selecția pentru asasini. În linii mari, toate cele de mai sus sunt doar fantezii ulterioare și nu se știe cum s-a întâmplat cu adevărat. Cel mai probabil, nu a existat deloc o selecție strictă. Orice membru al comunității Nizari care era suficient de devotat lui Sabbah putea fi trimis la „caz”.
Mai multe despre pregătirea asasinilor din legende. Pentru a atinge culmile artei sale, asasinul trebuia să se antreneze ani de zile, să fie fluent în toate tipurile de arme și să fie un maestru de neîntrecut. lupta corp la corp. De asemenea, în lista de subiecte se aflau actoria, arta reîncarnării, fabricarea otrăvurilor și multe altele. Ei bine, în plus, fiecare membru al sectei avea propria sa specializare în regiune și trebuia să cunoască limbile necesare, obiceiurile locuitorilor etc.
Nu s-au păstrat nicio informație despre pregătirea Asasinilor, așa că toate cele de mai sus nu sunt altceva decât o legendă frumoasă. Cel mai probabil, luptătorii Bătrânului de la Munte aminteau mai mult de martirii islamici moderni decât de luptătorii forțelor speciale foarte antrenați. Desigur, erau dornici să-și dea viața pentru idealurile lor, dar succesul acțiunilor lor depindea mai mult de noroc decât de profesionalism și pregătire. Și de ce să pierzi timp și resurse cu un luptător de o singură dată, dacă poți oricând să trimiți unul nou. Eficacitatea Asasinilor are mai mult de-a face cu tacticile suicidare pe care le-au ales.
De regulă, crimele au fost comise sfidător și, de obicei, asasinul nici măcar nu încerca să se ascundă. Acest lucru a obținut un efect psihologic și mai mare.
Mitul hașișului. Cel mai probabil, ideea că Asasinii au practicat utilizarea frecventă a hașișului se datorează unei interpretări greșite a cuvântului „hashishiya”. Numindu-și astfel adversarii, oponenții Asasinilor au vrut să sublinieze originea lor scăzută, și nu dependența de droguri. Popoarele din Orientul Mijlociu cunoșteau bine hașișul și efectul său distructiv asupra corpului și minții umane. Pentru musulmani, un dependent de droguri este un om mort.
Și având în vedere morala strictă care predomina în Alamut, este greu de presupus că cineva de acolo a abuzat serios de substanțe psihoactive. Aici ne putem aminti că Sabbah și-a executat propriul fiu pentru că a băut vin, este puțin probabil ca o astfel de persoană să poată fi imaginată ca șeful unei gropi de droguri uriașe.
Și ce fel de luptător de la un dependent de droguri? Responsabilitatea creării unui astfel de mit revine parțial lui Marco Polo. Dar acesta este următorul mit.
Mitul Grădinii Edenului. Această poveste a fost descrisă pentru prima dată de Marco Polo. A călătorit în jurul Asiei și probabil i-a întâlnit pe Nizari. Potrivit celebrului venețian, înainte de a finaliza misiunea, asasinul a fost eutanasiat și transferat la loc special, care amintește foarte mult de Grădina Edenului, așa cum este descrisă în Coran. Era plin de vin, fructe, orei seducătoare îi făceau pe plac războinicului. După ce s-a trezit, războinicul s-a gândit doar cum să fie din nou pe holuri, dar pentru aceasta trebuia să îndeplinească voința Bătrânului. Italianul a susținut că înainte de această acțiune o persoană a fost drogată, însă, în munca sa, italianul nu a precizat care dintre ele.
Cert este că Alamut (ca și alte castele Nizari) erau prea mici pentru a crea o astfel de iluzie și nu au fost găsite urme ale unor astfel de premise. Cel mai probabil, această legendă a fost inventată pentru a explica loialitatea pe care adepții lui Sabbah au arătat-o față de liderul lor. Pentru a o înțelege, nu este nevoie să inventezi grădini și houri, răspunsul se află în însăși doctrina islamului și mai ales în interpretarea sa șiită. Pentru șiiți, un imam este un mesager al lui Dumnezeu, o persoană care va mijloci pentru el în timpul Judecății de Apoi și îi va da o trecere în Paradis. La urma urmei, martirii moderni sunt pregătiți fără droguri, iar ISIS și alte grupuri radicale îi folosesc la scară industrială.
Originile legendei
Începutul legendei Asasinilor a fost dat de cruciați, care s-au întors după cruciadele nereușite în Europa. Mențiunea teribililor ucigași musulmani pot fi găsite în lucrările lui Burchard de Strasbourg, episcopul de Acre Jacques de Vitry, istoricul german Arnold de Lubeck. În textele acestuia din urmă se poate citi despre utilizarea hașișului pentru prima dată.
Trebuie înțeles că europenii au primit informații despre Nizari în mare parte de la cei mai mari dușmani ideologici ai lor - suniții, de la care este greu să ne așteptăm la obiectivitate.
După sfârșitul cruciadelor, contactele europenilor cu lumea musulmană au încetat practic și a venit vremea fanteziei despre Orientul misterios și magic, unde orice poate fi.
Cel mai faimos călător medieval Marco Polo a adăugat destul combustibil focului. Cu toate acestea, în comparație cu figurile moderne ale culturii de masă, el este doar un copil, cinstit și sincer. Cele mai multe dintre fanteziile de asasin de astăzi nu au nimic de-a face cu realitatea.
Rezultate
Apropo, un alt mit despre Asasini este ideea omniprezenței lor. De fapt, aceștia funcționau mai ales în propria lor regiune, așa că nu se temeau cu greu în China sau Germania. Și motivul este foarte simplu: în aceste țări pur și simplu nu știau despre existența unei astfel de organizații. Dar în Orientul Mijlociu, secta Nizari era chiar foarte cunoscută.
În timpul existenței lui Alamut, șaptezeci și trei de oameni au fost uciși de o sută optsprezece Fidain. Sunt trei califi, șase viziri, câteva zeci de lideri regionali și lideri spirituali pe seama războinicilor Bătrânului Muntelui care, într-un fel sau altul, au traversat calea lui Sabbah. Nizari l-au ucis pe faimosul savant iranian Abu al-Mahasina, care i-a fost deosebit de critic. Printre europeni de seamă care au căzut în mâna Asasinilor se numără marchizul Conrad de Montferrat și regele Ierusalimului. Soții Nizari au organizat o adevărată vânătoare pentru legendarul Saladin: după trei tentative de asasinat, celebrul comandant a decis totuși să-l lase pe Alamut în pace.
Dacă aveți întrebări - lăsați-le în comentariile de sub articol. Noi sau vizitatorii noștri vom fi bucuroși să le răspundem.
Templieri și Asasini viata realaîn acest sens s-au întâlnit foarte rar, dacă chiar deloc.
Templierii au o istorie atât de adevărată minunată, interes pentru care nu a scăzut timp de 700 de ani după înfrângerea ordinului, încât, se pare, de ce să o „îmbunătățim”? De ce să umple capetele gamerilor, fanilor jocului Assassin's Creed, cu fapte inexistente care distorsionează evenimentele reale?
Săracii și nobilii
Ordinul Cavalerilor Templieri este una dintre cele mai remarcabile și tragice pagini din istoria omenirii. A apărut aproximativ în 1118, pe vremea când primul cruciadă s-a încheiat și cavalerii au rămas fără muncă, prin eforturile unui nobil din Franța, Hugh de Payne. Cele mai nobile intenții sunt de a proteja pelerinii la Sfântul Mormânt prin crearea unui monahal militar sau ordinul cavaleresc spiritual- l-a îndemnat pe acest domn și pe opt rude-cavaleri ai săi să se unească într-o organizație, numind-o „Ordinul Cerșetorilor”, care corespundea realităților. Erau atât de săraci încât aveau un cal pentru doi. Și apoi timp de mulți ani, chiar și atunci când ordinul a devenit imens de bogat, simbolismul, care înfățișează un cal înșeuat de doi călăreți, a rămas.
Esența cruciadelor
Cavalerii Templieri nu ar fi supraviețuit dacă nu ar fi fost patronajul persoanelor încoronate și al Papei. Baldwin al II-lea, conducătorul Regatului Ierusalimului, după ce i-a adăpostit, le-a dat o parte din aripa de sud-est a templului orașului Ierusalim. După cum ați putea ghici, al doilea nume al templierilor – „templieri” – a venit de aici, deoarece tocmai în templu se afla sediul lor. Templierii purtau cruci roșii echilaterale pe un fundal alb pe haine, pe scut și pe steaguri de vârf, simbolizând disponibilitatea lor de a-și vărsa sângele pentru eliberarea Țării Sfinte. După aceste însemne, Cavalerul Templier era recunoscut de toată lumea. Au raportat direct Papei. Ierusalimul, sau Țara Sfântă, a fost cucerit periodic de musulmani, de fapt, scopul tuturor cruciadelor a fost declarat ca eliberarea Sfântului Mormânt, situat în acest oraș, care a trecut din mână în mână. Templierii au oferit un sprijin semnificativ armatei cruciate în luptele cu necredincioșii.
Sectă destul de mică.
Cruciații, inclusiv „bieții cavaleri”, s-au luptat cu musulmanii, dar nu și cu Asasinii, care sunt numiți teroriști medievali. Organizația a fost aranjată în așa fel încât nu toți membrii săi se cunoșteau din vedere. Nu au mers niciodată la atac, au acționat de după colț. Templierii și Asasinii nu s-au confruntat niciodată în mod specific. Dar sistemul de divertisment occidental folosește în mod activ imaginea unui nobil cavaler templier, neprevăzând întotdeauna că aceasta este ficțiune. Asasinii, desigur, au existat în istorie și au fost, de asemenea, înconjurați de secrete și legende.
Una dintre ramurile islamului
De fapt, acest nume larg răspândit însemna Ismailiții Nizari, care au fost persecutați sever ca eretici de Islamul oficial. Este o ramură a islamului șiit. Subtilitățile sunt cunoscute doar de specialiști. Cu toate acestea, există informații despre secta șiită, ai cărei membri se distingeau prin cruzime și evazivă extremă. O organizație secretă cu cea mai strictă ierarhie, fanatici care își închină orbește doar liderul. În Evul Mediu, au insuflat frică în absolut toată lumea pe un teritoriu vast de la curtea regelui francilor Carol cel Mare până la granițele Imperiului Ceresc, deși dimensiunea organizației era prea exagerată. Treptat, cuvântul „asasin” a devenit sinonim cu termenul „ucigaș”.
De ce să nu exploatezi o asemenea imagine? Da, chiar și într-o grămadă de „Templari și Asasini”. Pe de o parte, un cavaler nobil, pe de altă parte, un mercenar secret. În general, ar putea fi interesant. joc pe calculator sau o carte captivantă precum Codul lui Da Vinci va inspira un tânăr curios să afle dacă toate acestea s-au întâmplat cu adevărat și, dacă da, cum? Nu e de mirare că mulți sunt interesați de întrebări despre cine sunt Templierii și Asasinii.
Distrugerea Cavalerilor Săraci
Ce s-a întâmplat cu „templierii”? Aurul altcuiva orbește întotdeauna. Templierii s-au iritat de mult cu averea lor - au fost angajați cu succes în comerț și cămătă, au știut să investească bani în proiecte profitabile. Toți regii Europei au intrat în datornicii lor, care aveau nevoie de bani pentru a duce războaie nesfârșite. Și în 1268, tronul Franței a fost ocupat de Filip al IV-lea cel Frumos din dinastia Capeților, care a condus țara până în 1314. Pentru dreptate, trebuie menționat că a făcut totul pentru a face din Franța o putere puternică și prosperă. Inclusiv a fi devotat fanatic credinta catolica omule, a vrut să curețe țara de sectanți. Le datora mult templierilor, nu era nimic de dat, iar banii era nevoie în continuare. Într-un fel sau altul, dar s-a dus să înfrângă ordinul, a arestat vârful templierilor, cu torturi crude a obținut din multe mărturisiri că sunt eretici, iar când papa Clement al V-lea, sub a cărui protecție directă se afla Ordinul Templierilor, și-a venit în fire, regele avea deja mărturii ale celor arestați, nu vorbind în favoarea lor.
celebru blestem
Templierii au fost arestați vineri, 13 octombrie 1307. Distrugerea templierilor a făcut o impresie de neșters asupra societății, data și ziua sunt considerate cu ghinion și acum. Marele Maestru Jacques de Molay și cei trei lideri ai ordinului și-au recunoscut pe deplin vinovăția, sperând, după cum a decis instanța, la închisoare pe viață. În aceeași seară, 18 martie 1314, Jacques de Molay și Geoffroy de Charnay au fost arși pe Insula Evreiască chiar în fața ferestrelor palatului. Înainte de moartea sa, Jacques de Molay l-a blestemat pe papa, pe regele, pe călăul-cancelar și pe întreaga lor familie.
Marele Maestru le-a lăsat doar un an de viață. Clement al V-lea a murit o lună mai târziu, Guillaume de Nogaret - ceva timp mai târziu, la mai puțin de un an, Filip al IV-lea a murit brusc. Cumva nici viața celor mai apropiate rude ale oamenilor blestemat de stăpân nu a mers.
Multe mistere nerezolvate
După arestare, șocul principal a fost că bogățiile nespuse ale templierilor nu au fost niciodată găsite. Au apărut multe întrebări, chiar mai multe presupuneri - banii au fost cheltuiți pentru finanțarea lojilor masonice din întreaga lume, se presupunea că băncile engleze erau subvenționate de templieri. Dar cea mai ciudată sugestie este posibila însuşire a Lumii Noi. Iar secretul principal al templierilor este că, conform presupunerilor neconfirmate, încă în secolul al XII-lea, cu ajutorul banilor lor, s-au dezvoltat minele de argint ale Americii și s-au stabilit legături puternice cu băștinașii. Și se presupune că navele lor au efectuat zboruri regulate peste Atlantic. Există o mulțime de secrete asociate cu acest ordin, de exemplu: cine se închinau cu adevărat Cavalerul Templier și frații săi, ce posedau templierii - era cu adevărat Graalul, ce rituri au însoțit acțiunile de cult. Și aceste mistere nerezolvate dau naștere multor speculații care nu oferă răspunsuri la întrebări, ci doar aprinde fantezia.
8 950
Ce știm despre misterioasa sectă medievală a Asasinilor? Istoria lor, precum și informațiile despre liderul lor misterios, sunt acoperite cu un strat gros de mituri, legende și zvonuri, astfel încât nu mai este posibil să distingem adevărul de speculații. Însuși numele sectei - hașiși - iubitori de hașiș, conține o legendă transmisă de călătorul Marco Polo: acest medicament a fost folosit în procesul de pregătire a ucigașilor, iar viitorul terorist a fost transferat în Grădina Edenului, la care a fost i s-a promis că se va întoarce după finalizarea sarcinii.
ÎN Europa medievală reputația Hashishinilor era asemănătoare cu cea a Al-Qaeda în lumea occidentală modernă. Informațiile despre o sectă secretă de fanatici musulmani s-au răspândit în Europa în timpul primelor cruciade. Membrii lor au transmis informații despre un grup de asasini secreti, spunând limbaj modern- terorişti. Se știa că erau conduși de Bătrânul Muntelui – așa îl numeau cruciații pe Hassan ibn Sabbah. Grupul în sine este format în principal din perși, iar în el domnește o ierarhie internă rigidă și o disciplină.
În această perioadă tulbure, șeicul Hasan ibn Sabbah intră pe scena politică a regiunii Orientul Mijlociu-Caspică. Înfățișarea și comportamentul lui se potriveau cel mai puțin cu faptele sale. O persoană calmă, sensibilă, cu maniere blânde, în același timp un conducător crud și cinic al unui ordin religios-terorist. Statul său de rețea nu acoperea deloc ținuturile învecinate din regiunile muntoase din Persia, Siria, Irak și Liban.
Viața șeicului era un mister pentru cei din afară, dar și pentru cei neinițiați. Tot ce era legat de el a fost păstrat ca un mare secret. Timp de trei sute de ani, secta Bătrânului Muntelui a fost considerată pe bună dreptate principala organizație teroristă a lumii medievale. O organizație ale cărei victime au fost regi, sultani, nobili și oameni de știință de diferite naționalități și religii. Mâna ucigașilor acestei organizații i-a prins în palatele lor.
Hasan ibn Sabbah s-a născut în 1051 în orașul persan Qom. A primit o educație bună, de la o vârstă fragedă manifestând un interes real pentru știință și cunoaștere. Hassan a fost un om devotat religiei sale, Islamul, din toată inima. Dar viața lui s-a schimbat dramatic după întâlnirea și discuțiile lungi cu un savant, un adept al mișcării ismailite, Amir Zarrab. Predica savantului a atins profund tânăr. Cu toate acestea, Ibn Sabbah nu a trecut imediat în această direcție a islamului.
Hassan a devenit ismailit la vârsta de 20 de ani, după o boală gravă și, în timp, și-a stabilit dorința de a înființa un stat ismailit independent. Începând din 1081, în timp ce se afla în Cairo, capitala Califatului Fatimid, a început să adune susținători propovăduind autoritatea imamului Nizari ascuns. S-a dovedit a fi un predicator strălucit care a găsit un răspuns viu în inimile unui număr considerabil de adepți. Cu toate acestea, în curând ibn Sabbah s-a certat cu adevăratul conducător al Egiptului - vizirul, a fost arestat și trimis în Tunisia.
Dar nava pe care a fost luat a fost distrusă, în care Hasan a supraviețuit. După care s-a întors în patria sa, în Persia. Deocamdată, Hasan ibn Sabbah a fost liderul unuia dintre numeroasele ordine sufite ale direcției șiite. Sheikh Hassan se deosebea de colegii săi prin aceea că prefera nu raționamentul teologic abstract tradițional pentru sufiți - despre esența lui Dumnezeu, despre natura sufletului uman, despre posibilitatea unei persoane de a se contopi cu Divinitatea etc., ci participarea la real. politică. La aceasta a fost împins de situația alarmantă din regiunea Orientului Mijlociu și de oboseala din războaie nesfârșite și de așteptările de pace și de o nouă ordine în rândul populației locale - locuitorii Persiei, Siriei și Libanului.
În 1090, când Hasan, ca urmare a persecuției de către autoritățile egiptene a sectanților, s-a întors pe ținuturile Persiei de Vest, s-a stabilit într-o zonă muntoasă, nu departe de coasta de sud a Mării Caspice. Era deja foarte popular și era liderul grupului Nizari Ismaili, care mai târziu avea să devină cunoscut sub numele de ordinul Hashishins, sau Asasini.
Treptat, se creează o organizație secretă strâns legată, constând din celule de predicatori împrăștiați în tot califatul, care își duceau ideile și, în plus, erau angajați în culegerea de informații de informații. În orice moment potrivit pentru liderul lor, s-au transformat rapid în grupuri de luptă. Primul pas spre crearea unui stat terorist a fost capturarea unui teritoriu situat convenabil, care a devenit centrul unei mișcări radicale.
După ce a monitorizat cetățile și castelele situate convenabil și bine fortificate de natură și oameni, șeicul și-a ales ca reședință cetatea Alamut, ascunsă printre lanțurile muntoase de pe coasta Caspică. Numele acestei stânci în traducere înseamnă „cuib de vultur”. Nu a fost ușor să te apropii de el - chei adânci și rapide râuri de munte. Era un loc grozav pentru o bază pentru un grup secret. Prin cârlig sau prin escroc, folosind viclenia, ibn Sabbah a devenit proprietarul acestei cetăți inexpugnabile.
Mai întâi și-a trimis acolo misionarii. Când starea de spirit și superioritatea numerică din Alamut s-au dovedit a fi în favoarea lui Hasan, comandantul și oamenii lui nu au avut de ales decât să părăsească ei înșiși cetatea. Hasan a transferat bani comandantului plecat. Următorii 34 de ani din viața sa, șeicul și-a petrecut fără pauză în această reședință de munte a lui. Mai târziu, posesiunile Asasinilor au fost completate cu o serie de fortărețe fortificate similare în munții Kurdistan, Fars și Alburs și mai multe țări vestice ale Libanului și Siriei. Acționau prin predicare - prin cuvânt și îndemn și numai atunci când acest lucru nu a ajutat, au recurs la arme. Situația interregnumului și a războaielor pentru tron în statul Selgiuk a jucat și în mâinile hașișilor.
Deocamdată, nimeni nu a băgat în seamă o grămadă de fanatici din cetatea Alamut. Astfel, statul Ismaili a apărut pe harta lumii, unind în jurul său regiunile muntoase din Persia, Siria, Libanul și Mesopotamia. A durat între 1090 și 1256. Hasan ibn Sabbah a servit drept exemplu pentru supușii săi, ducând un stil de viață ascetic. Legea era aceeași pentru toată lumea. Odată, șeicul a ordonat executarea unuia dintre fiii săi, pe care l-a găsit bând vin; a ordonat ca cel de-al doilea fiu al său să fie executat numai sub suspiciunea de implicare în uciderea unui predicator.
După ce și-a proclamat statul, Bătrânul Muntelui a organizat construirea de drumuri, săparea canalelor și ridicarea de cetăți inexpugnabile. Dobândirea de cunoștințe a fost, de asemenea, foarte apreciată de șeicul ismaili, predicatorii săi cumpărați din întreaga lume cărți rareşi manuscrise care conţin informaţii importante din diverse industrii cunoştinţe.
La Alamut au fost invitați (sau au fost aduși cu forța) specialiști din diverse științe, printre ei ingineri civili, medici și chiar alchimiști. Datorită unei abordări atât de inovatoare, sistemul de fortificații defensive al Asasinului a fost de neegalat la vremea sa. Gruparea radicală Nizari Ismaili a fost supusă unei persecuții severe și a răspuns represiunii cu teroare. Teroriştii sinucigaşi în conceptul de luptă creat de Ibn Sabbah au apărut mai târziu.
În 1092, după execuția unui lider local ismailit acuzat că a ucis un muezzin, la ordinul lui Nizam al-Mulk, vizirul sultanului selgiucide, șeicul a cerut răzbunare. Răzbunătorii s-au oferit să fie un bărbat pe nume Bu Tahir Arrani. L-a înjunghiat pe vizir în propriul său palat cu un cuțit otrăvit. Asasinul a fost ucis de gărzile oficialului, dar asasinii au înconjurat și au dat foc palatului vizirului. Potrivit legendei, Asasinii au reușit să recupereze cadavrul tovarășului lor de arme și să-l îngroape conform ritului musulman. În amintirea acestui fapt, Hasan ibn Sabbah a ordonat să fie bătută în cuie pe porțile cetății o placă de bronz cu numele lui Bu Tahir Arrani, iar lângă ea a fost scris numele victimei sale. Mai târziu, consiliul a fost completat cu un întreg martirologie de nume, conținând numele de viziri, prinți, mullahi, sultani, șahuri, marchizi, duci și regi.
Cu toate acestea, să revenim la începutul erei terorii Asasinilor. Primul lor atac a avut efectul unei bombe care explodează și a șocat atât de mult lumea islamică, încât l-a convins pe Bătrânul Muntelui de eficiența unei astfel de tehnologii. În loc să creeze și să mențină un mare armata regulata, care a necesitat cheltuieli mari, s-a decis să se folosească atentate sinucigașe, ceea ce era mult mai justificat din punct de vedere economic.
În paralel, s-a creat o rețea largă de agenți din mulți predicatori, inclusiv cei care aveau acces la culmile puterii din statele din regiune, pentru care s-a efectuat recrutare, inclusiv de rang înalt. Așadar, șeicul devine foarte informat despre toate planurile inamicilor săi, cum ar fi conducătorii din Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Cairo și Samarkand. S-a înființat o întreagă linie de asamblare pentru pregătirea ucigașilor teroriști, pentru care moartea era indiferentă. Un astfel de fel de școală de sabotaj a fost creat în fortăreața principală a Asasinilor, Alamut. A folosit experiență diversă, inclusiv experiența școlii chineze de arte marțiale, exotică pentru Orientul islamic.
Din cele două sute de oameni care doreau să devină teroriști ai lui ibn Sabbah, au fost selectați cel mult cinci până la zece persoane. Bărbați puternici din punct de vedere fizic au ajuns acolo, ideal- orfani. Militanții recrutați în organizație au rupt legăturile cu familia și au intrat în dispoziția deplină a liderului. În Alamut își petreceau timpul în pregătire fizică și îndoctrinare. Teroriștii Evului Mediu au fost învățați să mânuiască tot felul de arme - tir cu arcul, scrimă cu sabie, aruncarea cuțitelor și folosirea tehnicilor de luptă corp la corp, precum și utilizarea otrăvurilor. Luptătorii au fost învățați limba și obiceiurile țării în care urmau să lucreze, iar șeicul i-a trimis pe ucigași din reședința sa de munte în toate părțile necesare ale lumii, obișnuind conducătorii statelor întregi cu ideea că era imposibil să nu nu nu fie. a îngrădi fie în cetate, fie în palat.
De asemenea, au fost învățați actoria și schimbarea imaginii. Acest lucru era important, deoarece asasinii trebuiau să se amestece cu populația locală, în cursul pregătirii crimei, să joace rolul de circuri rătăcitori ai medicilor, călugărilor creștini sau dervișilor musulmani, negustori ai bazarurilor răsăritene. Multe personalități proeminente ale vremii au devenit victime ale Asasinilor.
De exemplu, Conrad de Montferrat, conducătorul Regatului Latin al Ierusalimului. Pentru a-l elimina, asasinii pentru o lungă perioadă de timp prefăcându-se călugări catolici. În total, trei califi, șase viziri, câteva zeci de guvernatori din anumite regiuni și orașe, mulți lideri spirituali influenți și doi monarhi europeni au căzut din pumnale. De atunci, în multe limbi europene, cuvântul asasin înseamnă „asasin” sau „asasin”.
Bătrânul Muntelui a construit o organizare strict ierarhică. Treapta de jos a grupării era ocupată de fidais, ei erau călăii. Dacă au rămas în viață câțiva ani, au trecut la nivelul următor și au devenit soldați seniori - rafiks.
Apoi a urmat estrada, prin care au fost transmise ordinele lui Hasan ibn Sabbah. Chiar mai sus erau dai al-kirbal, ei erau subordonați doar direct Bătrânului Muntelui. Cu exemplul lor de organizație secretă, Asasinii au provocat numeroși imitatori din timpuri diferite și în părți diferite Sveta.
Principiile disciplinei severe, clasamentul și promovarea în grade, însemnele au fost adoptate și prin ordinele europene. Ierarhia organizației lui ibn Sabbah includea mai multe grade de inițiere, care, în general, nu făcea excepție pentru comunitățile ismailite din acea epocă.
Cu cât nivelul de inițiere era mai ridicat, cu atât s-a manifestat mai clar retragerea față de principiile islamului și cu atât mai clar s-a manifestat componenta politică a acestei organizații. Deci cel mai înalt grad de inițiere a avut foarte puțin contact cu religia. Pentru inițiații de acest nivel, a fost dezvăluit un sens complet diferit al unor concepte precum „țel sacru” sau „război sfânt”.
Inițiații puteau să bea alcool, să ocolească legile islamului și chiar să perceapă viața profetului Mahomed ca pe o legendă instructivă. Oportunitatea politică a fost pusă în fruntea acestei ideologii a unui fel de pragmatism religios.
La 26 noiembrie 1095, Papa Urban al II-lea a cerut o cruciadă pentru a elibera Ierusalimul și Țara Sfântă de sub dominația musulmană. În anul următor, cruciații au mărșăluit din diferite părți ale Europei în Palestina. Ierusalimul a fost luat la 15 iulie 1099.
În urma campaniei, în Orientul Mijlociu au apărut mai multe state creștine: Regatul Ierusalimului, Principatul Antiohia, județele Tripoli și Edessa. Aceasta a fost o nouă întorsătură în istoria nu numai a Orientului Mijlociu, ci și a ordinului Asasinilor. Cu toate acestea, în ciuda unor astfel de victorii impresionante, nu a existat nicio unitate în rândurile cruciaților. În mod surprinzător, cavalerii creștini și fanaticii islamici au găsit un teren comun.
Diferențele politice și disputele personale au fost adesea rezolvate de cruciați europeni cu ajutorul asasinilor. Angajatorii lor, conform zvonurilor, erau chiar Cavalerii Ospitalici și Templieri. Din pumnalele oamenilor din ibn Sabbah, unii dintre liderii cruciaților au fost, de asemenea, uciși.
Fondatorul și conducătorul Ordinului Asasinilor, Hae ibn Sabbah, a murit în 1124, când avea 73 de ani, pentru mulți ani de muncă neîntreruptă a reușit să creeze o organizație religioso-teroristă puternică și eficientă, pe care au fost nevoiți să o facă. socoti cu puterile lumii aceasta, care avea un teritoriu propriu cu cetăți fortificate și o rețea extinsă, precum și susținători fanatici și devotați.
Moștenitorul Bătrânului Muntelui nu i-a fost rudă, dar înainte de moarte, șeicul l-a inițiat în toate secretele și l-a numit succesorul său.Ordinul său de stat a mai existat încă 132 de ani, până când în 1256 trupele mongole. liderul Hulagu Khan a luat cetatea Alam aproape fără luptă și Meimundiz. Ultimul refugiu al Asasinilor din munții Siriei în 1273 a fost distrus de sultanul egiptean Baybars I. La mijlocul secolului al XVIII-lea, consulul englez în Sir a scris că descendenții Asasinilor încă trăiesc în munții acestei țări. .
Aflați dacă Asasinii și Templierii au existat cu adevărat în istorie. Aici veți găsi părerile și comentariile altor utilizatori și specialiști, fie că există asasini în vremea noastră.
Răspuns:
Asasinii sunt un subiect foarte popular în lumea de astăzi. Există asasini în realitățile moderne? Nu există informații de încredere în acest sens. Cu toate acestea, se poate presupune că există un loc pentru existența așa-zișilor adepți ai acestui trend. Este despre despre nizariții de astăzi.
Astăzi, Nizaris trăiește în mai multe țări din întreaga lume. Aceștia ating cea mai mare densitate în regiunile de nord ale Afganistanului, Gorno-Badakhshan și ținuturile Tadjikistanului. Spre deosebire de majoritatea popoarelor musulmane, Nizari nu s-au opus realizărilor civilizației occidentale și au învins sărăcia, ignoranța și respingerea credinței.
Din 1957 până în prezent, Aga Khan IV a fost șeful Nizari. Dinastia Aga Khan a construit multe facilități educaționale, medicale, sportive, clădiri rezidențiale, bănci și moschei. S-au înregistrat succese și în politica externă. Aga Khan IV a înființat un fond pentru a ajuta la dezvoltarea țărilor din lumea a treia, iar la Londra a fost fondat un institut de cercetare ismaili.
Deși Nizari au reușit să-și mențină statulitatea, nu au atins dominația lumii, viziunea lor asupra lumii a trecut de-a lungul secolelor, depășind diverse dificultăți și obstacole, iar comunitatea nu a încetat să existe în umbra unor grupuri mai mari.
Au existat asasini și templieri?
Pentru multe perioade ale istoriei lumii, în diferite părți ale lumii au existat societăți secrete care au avut un impact asupra dezvoltării civilizației. Unele dintre ele erau reale, iar altele proveneau din mitologie. Să vorbim despre dacă Asasinii și Templierii au existat și despre istoria apariției lor.
Secta misterioasă cunoscută de noi sub numele de Asasini a fost organizată în Persia la începutul secolului al XI-lea. Numele lor vine de la hașiș. Datorită hașișului, liderii sectei au putut să controleze mințile adepților lor. Asasinii au fost creați sub auspiciile creștinismului, ceea ce a contribuit la influența și puterea lor puternică. Au fost asociați cu ordinul creștin al Cavalerilor Templieri, organizat în Orientul Mijlociu în zorii cruciadelor.
Al doilea Cel mai mare mentor al Asasinilor, Kiya Buzurg-Umid, a menținut legături strânse cu regele creștin al Ierusalimului, Baldwin al II-lea, care era în strânsă legătură cu templierii. La începutul secolului al XII-lea, templierii au făcut echipă cu Asasini pentru a captura Damascul, dar încercarea de a lua orașul a fost înfrântă.
Secta Asasinilor. Istoria creației, fapte interesante
Asasinii sunt o sectă misterioasă a cărei existență este legendară. Aceste legende au rădăcini istorice foarte specifice...
Secta de asasini a devenit faimoasă pentru crimele lor insidioase, dar fondatorul ei a fost un om care a luat cetăți fără a vărsa nici măcar o picătură de sânge. Era un tânăr tăcut, politicos, atent la toate și dornic de cunoaștere. Era dulce și prietenos și țesea lanțul răului.
Numele acestui tânăr era Hasan ibn Sabbah. El a fost fondatorul sectei secrete a Asasinilor, al cărei nume este acum considerat sinonim cu crima insidioasă. Asasinii sunt o organizație care a antrenat asasini. Ei au tratat cu oricine era contrar credinței lor sau au luat armele împotriva lor. Au declarat război oricui credea altfel, l-au intimidat, l-au amenințat, altfel l-au ucis fără o lungă ghicitură.
Hassan ibn Sabbah, fondatorul sectei Asasinilor
Hasan s-a născut în jurul anului 1050 în micul oraș persan Qom. La scurt timp după nașterea sa, părinții lui s-au mutat în orașul Rayi, situat lângă Teheranul modern. Acolo, tânărul Hassan a fost educat și deja „de la o vârstă fragedă”, a scris el în autobiografia sa, care a ajuns până la noi doar pe fragmente, „era aprins de o pasiune pentru toate domeniile cunoașterii”. Mai presus de toate, a vrut să propovăduiască cuvântul lui Allah, în toate „păstrarea credincioșilor legământului părinților. Nu m-am îndoit niciodată de învățăturile islamului în viața mea; Am fost întotdeauna sigur că există un Dumnezeu atotputernic și veșnic, un Profet și un imam, există lucruri permise și interzise, rai și iad, porunci și interdicții.
Nimic nu a putut zdruncina această credință până în ziua în care o studentă de 17 ani a cunoscut o profesoară pe nume Amira Zarrab. El a confundat mintea sensibilă a tânărului cu următoarea rezervă aparent discretă, pe care a repetat-o iar și iar: „Din acest motiv, ismailiții cred...” La început, Hasan nu a acordat atenție acestor cuvinte: „Eu considera învățăturile ismailiților drept filozofie”. Mai mult: „Ceea ce spun ei este contrar religiei!” I-a spus acest lucru clar profesorului său, dar nu a știut cum să obiecteze la argumentele sale. În toate felurile posibile, tânărul a rezistat semințelor unei credințe ciudate semănate de Zarrab. Dar el „a respins convingerile mele și le-a subminat. Nu i-am recunoscut-o deschis, dar cuvintele lui au rezonat puternic în inima mea.”
În sfârșit, a avut loc o revoluție. Hasan este grav bolnav. Nu știm în detaliu ce s-ar fi putut întâmpla; se știe doar că, după ce și-a revenit, Hasan a mers la mănăstirea Ismaili din Rayi și a spus că vrea să se convertească la credința lor. Așadar, Hassan a făcut primul pas pe calea care l-a condus pe el și pe elevii săi la crime. Calea spre teroare era deschisă.
Când s-a născut Hassan ibn Sabbah, puterea califilor fatimidi a fost deja zdruncinată vizibil - s-ar putea spune că a fost în trecut. Dar ismailiții credeau că numai ei sunt adevărații păstrători ai ideilor Profetului.
Deci, panorama internațională a fost așa. Un calif ismailit a domnit la Cairo; la Bagdad – calif sunit. Amândoi s-au urât unul pe celălalt și au purtat o luptă aprigă. În Persia, adică în Iranul modern- trăiau șiiți care nu voiau să știe nimic despre conducătorii din Cairo și Bagdad. În plus, selgiucizii au venit din est, cucerind o parte semnificativă a Asiei de Vest. Selgiucizii erau suniți. Apariția lor a bulversat echilibrul delicat dintre cele mai importante trei forțe politice ale islamului. Acum suniții au preluat controlul.
Hassan nu s-a putut abține să nu știe că, devenind un susținător al ismailiților, alege o luptă lungă și fără milă. Dușmanii îl vor amenința de pretutindeni, din toate părțile. Hasan avea 22 de ani când șeful ismailiților din Persia a ajuns în Rayi. Îi plăcea tânărul zelot al credinței și a fost trimis la Cairo, în fortăreața puterii ismailite. Poate că acest nou susținător va fi de mare folos fraților în credință.
Dar a durat șase ani întregi până când Hasan a plecat în sfârșit în Egipt. În acești ani, nu a pierdut timpul în zadar; a devenit un predicator cunoscut în cercurile ismailite. Când a ajuns totuși la Cairo în 1078, a fost întâmpinat cu evlavie. Dar ceea ce a văzut l-a îngrozit. Califul, pe care îl venera, s-a dovedit a fi o marionetă. Toate problemele - nu numai politice, ci și religioase - au fost decise de vizir.
Poate că Hasan s-a certat cu atotputernicul vizir. Cel puțin știm că trei ani mai târziu Hassan a fost arestat și deportat în Tunisia. Dar nava care l-a purtat a fost distrusă. Hasan a scăpat și s-a întors în patria sa. Nenorocirile l-au supărat, dar a ținut ferm jurământul dat califului.
Hassan plănuia să facă din Persia un bastion al credinței ismailite. De aici, susținătorii săi vor conduce lupta cu cei care gândesc diferit - șiiții, suniții și selgiucizii. A fost nevoie doar de a alege o trambulină pentru viitoarele succese militare - un loc din care să lansăm o ofensivă în războiul pentru credință. Hasan a ales cetatea Alamut din munții Elburz de pe coasta de sud a Mării Caspice. Adevărat, cetatea a fost ocupată de oameni complet diferiți, iar Hasan a considerat acest fapt ca o provocare. Aici, pentru prima dată, a apărut o strategie tipică pentru el.
Hassan nu a lăsat nimic la voia întâmplării. A trimis misionari în cetate și în satele din jur. Localnicii obișnuiesc să se aștepte doar la ce e mai rău de la autorități. Prin urmare, predicarea libertății, adusă de solii străini, a găsit un răspuns rapid. Chiar și comandantul cetății i-a salutat cordial, dar asta era o aparență - o înșelăciune. Sub un anumit pretext, el a trimis din cetate pe toți oamenii loiali lui Hasan, apoi a închis poarta în urma lor.
Liderul fanatic al ismailiților nu avea de gând să renunțe. „După negocieri îndelungate, el a ordonat din nou ca ei (trimișii) să fie lăsați să intre”, și-a amintit Hasan de lupta sa cu comandantul. „Când le-a ordonat din nou să plece, ei au refuzat”. Apoi, la 4 septembrie 1090, Hasan însuși a intrat în secret în cetate. Câteva zile mai târziu, comandantul și-a dat seama că nu poate face față „oaspeților nepoftiti”. Și-a părăsit de bunăvoie postul și Hassan a îndulcit despărțirea cu o datorie.
Din acea zi, Hasan nu a mai făcut niciun pas din cetate. A petrecut acolo 34 de ani până la moartea sa. Nici măcar nu a părăsit casa lui. Era căsătorit, avea copii, dar acum încă ducea viața de pustnic. Chiar și a lui cei mai mari dușmani printre biografii arabi, defăimându-l necontenit și defăimându-l, ei menționau invariabil că „a trăit ca un ascet și a respectat cu strictețe legile”; cei care le-au încălcat au fost pedepsiți. Nu a făcut excepții de la aceste reguli. Așa că a ordonat executarea unuia dintre fiii săi, prinzându-l bea vin. Un alt fiu Hassan a fost condamnat la moarte când l-a suspectat de implicare în uciderea unui predicator.
Hassan a fost strict și corect până la o totală insensibilitate. Susținătorii săi, văzând atâta statornicie în acțiunile lor, i-au fost devotați lui Hassan din toată inima. Mulți visau să devină agenții sau predicatorii săi, iar acești oameni erau „ochii și urechile” lui care au relatat tot ce s-a întâmplat în afara zidurilor cetății. I-a ascultat cu atenție, a tăcut și, după ce și-a luat rămas bun de la ei, a stat mult timp în camera lui, făcând planuri groaznice. Au fost dictați de o minte rece și însuflețiți de o inimă înflăcărată. El era, potrivit recenziilor oamenilor care l-au cunoscut, „ascuțit, priceput, versat în geometrie, aritmetică, astronomie, magie și alte științe”.
Înzestrat cu înțelepciune, tânjea putere și putere. Avea nevoie de puterea de a pune în practică cuvântul lui Allah. Puterea și puterea ar putea aduce un întreg imperiu la picioarele lui. A început mic - cu cucerirea cetăților și a satelor. Din aceste resturi, s-a tăiat o țară supusă. Nu se grăbea. La început, i-a convins și îndemnat pe cei pe care voia să-i ia cu asalt. Dar dacă nu i-au deschis poarta, a apelat la arme.
Asasinii sunt o sectă misterioasă
Imperiul lui a crescut. Aproximativ 60 de mii de oameni erau deja sub conducerea lui. Dar acest lucru nu a fost suficient; tot îşi trimitea emisarii prin ţară. Într-unul dintre orașe, în Sava, la sud de ceea ce este acum Teheranul, a avut loc prima crimă. Nimeni nu a plănuit-o; mai degrabă a fost cauzată de disperare. Autoritățile persane nu i-au plăcut pe ismaeliți; au fost atent supravegheați; pentru cea mai mică infracțiune pedepsită aspru.
La Sava, suporterii lui Hasan au încercat să cucerească muezinul de partea lor. Acesta a refuzat și a amenințat că va plânge autorităților. Apoi a fost ucis. Ca răspuns, liderul acestor ambulanțe pentru masacrul ismailiților a fost executat; trupul său a fost târât prin piața din Sava. Așa a ordonat însuși Nizam al-Mulk, vizirul sultanului selgiucizi. Acest incident i-a stârnit pe susținătorii lui Hassan și a dezlănțuit teroarea. Asasinările inamicilor au fost planificate și perfect organizate. Prima victimă a fost un vizir crud.
„Uciderea acestui shaitan va vesti fericirea”, le-a anunțat Hasan credincioșilor săi, urcând pe acoperișul casei. Întorcându-se către cei care ascultau, el a întrebat cine este gata să elibereze lumea de „acest shaitan”. Apoi „un bărbat pe nume Bu Tahir Arrani și-a pus mâna pe inimă, exprimându-și pregătirea”, spune una dintre cronicile ismailite. Crima a avut loc la 10 octombrie 1092. De îndată ce Nizam al-Mulk a părăsit camera în care a primit oaspeții și s-a urcat în palanchin pentru a merge la harem, Arrani a izbucnit brusc și, scoțând pumnalul, s-a repezit cu furie la demnitarul. La început, surprinși, gardienii s-au repezit la el și l-au ucis pe loc, dar prea târziu - vizirul era mort.
Întreaga lume arabă era îngrozită. Sunniții erau deosebit de indignați. În Alamut, bucuria i-a cuprins pe toți orășenii. Hasan a ordonat ca o masă comemorativă să fie atârnată și să fie gravat pe ea numele omului ucis; alături este numele sfântului creator al răzbunării. De-a lungul anilor din viața lui Hasan, pe această „tabla de onoare” au apărut încă 49 de nume: sultani, prinți, regi, guvernatori, preoți, primari, oameni de știință, scriitori...
În ochii lui Hasan, toți meritau să moară. Hassan se simțea bine. S-a întărit în acest gând, cu atât mai puternic, cu cât trupele trimise să-l extermine și susținătorii săi se apropiau. Dar Hasan a reușit să adune o miliție și a reușit să respingă toate atacurile inamicilor.
A trimis agenți la dușmanii săi. Au intimidat victima, au amenințat-o sau au chinuit-o. Deci, de exemplu, dimineața o persoană s-ar putea trezi și ar putea vedea un pumnal înfipt în podea lângă pat. Pe pumnal era atașată o notă, care spunea că data viitoare vârful lui va tăia în pieptul condamnat. După o astfel de amenințare directă, presupusa victimă, de regulă, s-a comportat „mai liniștit decât apa, mai jos decât iarba”. Dacă a rezistat, moartea o aștepta.
Asasinarea a fost planificată până în cel mai mic detaliu. Ucigașii nu se grăbeau, pregătind totul treptat și treptat. Au pătruns în alaiul din jurul viitoarei victime, au încercat să-i câștige încrederea și au așteptat luni de zile. Cel mai uimitor lucru este că nu le-a păsat deloc cum să supraviețuiască după tentativa de asasinat. I-a făcut, de asemenea, asasini perfecți.
S-a zvonit că viitorii „cavaleri ai pumnalului” au fost puși în transă și drogați. Așadar, Marco Polo, care a vizitat Persia în 1273, a povestit mai târziu că un tânăr ales ca criminal a fost drogat cu opiu și dus într-o grădină minunată. „Acolo creșteau cele mai bune fructe... În izvoare curgeau apă, miere și vin. Fecioare frumoase și tineri nobili au cântat, au dansat și au cântat la instrumente muzicale.”
Tot ce și-au dorit viitorii ucigași s-a împlinit într-o clipă. Câteva zile mai târziu, li s-a dat din nou opiu și au fost duși din grădina minunată. Când s-au trezit, li s-a spus că au fost în Paradis - și că s-ar putea întoarce imediat acolo dacă ar ucide cutare sau cutare dușman al credinței.
Nimeni nu poate spune dacă această poveste este adevărată. Este adevărat doar că susținătorii lui Hassan erau numiți și „Haschischi” – „mâncând hașiș”. Poate că hașișul cu droguri a jucat de fapt un rol în ritualurile acestor oameni, dar numele ar putea avea o explicație mai prozaică: în Siria, toți nebunii și nebunii erau numiți „hașiș”. Această poreclă a trecut în limbile europene, transformându-se aici în faimoșii „asasini”, care au fost atribuiți ucigașilor ideali.
Povestea spusă de Marco Polo este, deși parțial, dar fără îndoială adevărată.
Autoritățile au reacționat foarte dur la crime. Spionii și câinii lor cutreierau străzile și păzeau la porțile orașului, urmărind trecătorii suspecti; agenții lor au pătruns în case, au jefuit camere și au interogat oamenii - totul în zadar. Uciderile nu s-au oprit.
La începutul anului 1124, Hasan ibn Sabbah s-a îmbolnăvit grav „și în noaptea de 23 mai 1124”, scria sarcastic istoricul arab Juvaini, „s-a prăbușit în flăcările Domnului și s-a ascuns în iadul Său”. De fapt, moartea lui Hassan este mai potrivită pentru cuvântul binecuvântat „decedat”: el a murit calm și în convingerea fermă că făcea un lucru drept pe un Pământ păcătos.
Asasini după moartea fondatorului sectei
Urmașii lui Hassan și-au continuat munca. Au putut să-și extindă influența în Siria și Palestina. Între timp, au avut loc schimbări dramatice. Orientul Mijlociu a fost invadat de cruciati din Europa; au cucerit Ierusalimul și au întemeiat împărăția lor. Un secol mai târziu, kurdul a răsturnat puterea califului din Cairo și, după ce și-a adunat toate puterile, s-a repezit la cruciați. În această luptă, Asasinii s-au remarcat încă o dată.
Liderul lor sirian, Sinan ibn Salman, sau „Bătrânul muntelui”, a trimis asasini în ambele tabere luptându-se între ele. Prinții arabi și Conrad de Montferrat, regele Ierusalimului, au devenit victime ale asasinilor. Potrivit istoricului B. Kugler, Conrad „a provocat răzbunarea Asasinilor împotriva sa, jefuind una dintre navele lor”. Din lama răzbunătorilor, până și Saladin a fost sortit să cadă: doar printr-o șansă norocoasă a reușit să supraviețuiască ambelor tentative de asasinat. Oamenii din Sinan au semănat o astfel de frică în sufletele oponenților, încât atât arabii, cât și europenii i-au plătit tribut cu respect.
Cu toate acestea, unii dintre dușmani au devenit mai îndrăzneți până la punctul în care au început să râdă de ordinele lui Sinan sau să le interpreteze în felul lor. Unii chiar i-au sugerat ca Sinan să trimită cu calm asasini, pentru că acest lucru nu l-ar ajuta. Printre îndrăzneți s-au numărat cavaleri - Ordinul Templierilor (templieri) și Sfântul Ioan. Pentru ei, pumnalele asasinilor nu erau atât de groaznice nici pentru că șeful ordinului lor putea fi înlocuit imediat de oricare dintre asistenții lor. Ei „nu au fost atacați de criminali”.
O luptă tensionată s-a încheiat cu înfrângerea Asasinilor. Puterea lor s-a diminuat treptat. Uciderile au încetat. Când mongolii au invadat Persia în secolul al XIII-lea, liderii Asasinilor li s-au supus fără luptă. În 1256, ultimul conducător al lui Alamut, Rukn al-Din, a condus el însuși armata mongolă la fortăreața sa și a urmărit cu respect când fortăreața era distrusă. După aceea, mongolii au avut de-a face cu conducătorul însuși și cu alaiul său. „El și tovarășii lui au fost călcați în picioare, iar apoi trupurile lor au fost tăiate cu o sabie. Deci, nu mai există nicio urmă de el și de tribul lui”, scrie istoricul Juvaini.
Cuvintele lui sunt inexacte. După moartea lui Rukna al-Din, copilul său a rămas. A devenit moștenitor - imam. Imamul ismaili modern - Aga Khan - este un descendent direct al acestui copil. Asasinii ascultători de el nu mai seamănă cu fanaticii și criminalii insidioși care au cutreierat întreaga lume musulmană cu o mie de ani în urmă...
