Întrebare de calendar sau contează când să sărbătorim Crăciunul? De ce Biserica Ortodoxă nu trece la calendarul gregorian? citește o carte online, citește gratis
Biserica Ortodoxă Locală Ucraineană nou creată intenționează să treacă treptat de la Julian la calendar gregorian. Experții intervievați de Vesti consideră că majoritatea credincioșilor nu sunt pregătiți pentru schimbarea sărbătorilor religioase, iar inițiatorii acestei reforme riscă să înceapă să fie asociați cu lumea catolică.
Planurile Bisericii Ortodoxe Locale Ucrainene (OCU) nou create includ o tranziție treptată la calendarul gregorian. După cum a spus într-un interviu Mitropolitul Epifanie, ales primat al OCU în weekend, este necesar să se finalizeze unitatea deplină a Bisericii Ucrainene cu Patriarhia de la Constantinopol, care sărbătorește Crăciunul pe 25 decembrie. Experții intervievați de Vesti consideră că majoritatea credincioșilor, chiar și fosta Patriarhie a Kievului și Biserica Autocefală, nu sunt pregătiți pentru schimbarea sărbătorilor religioase, iar inițiatorii „reformei calendaristice” riscă să înceapă să fie asociați cu Lumea catolică.
După cum scrie publicația, diferența de date este explicată simplu. Faptul este că calendarele nu sunt deosebit de precise: Gaius Julius Caesar a rezolvat problema schimburilor introducând un an bisect în calendarul său iulian. Dar la fiecare 128 de ani, o zi în plus „a curățat” - și peste 1280 de ani, diferența a fost de 10 zile. La rândul său, Papa Grigore al XIII-lea, care a trăit în secolul al XVI-lea, a ordonat sărbătorirea Paștelui după noul calendar, care astăzi se numește calendarul gregorian. Ideea lui este să elimine trei ani bisecti la fiecare 400 de ani. Protestanții și creștinii ortodocși nu au acceptat aceste inovații, în primul rând din motive politice. Ca urmare, până în 1917 diferența dintre calendare era deja de 13 zile.
Tranziția țărilor la noul stil a fost treptată: în primul rând, cinci țări catolice, inclusiv teritoriul Ucrainei de astăzi, care făcea parte din Commonwealth-ul polono-lituanian. Țările și coloniile protestante le-au urmat.
Aproape toată lumea sărbătorește acum după calendarul gregorian - țări catolice, protestante și 10 din 15 biserici ortodoxe. Si in Imperiul Rus o tranziție la un stil nou a fost programată din 1918. Dar a început Război civil, iar procesul a fost încetinit de întemnițarea Patriarhului Tihon. Procesul de tranziție între Europa și Lumea Nouă a durat aproximativ două sute de ani. O serie de țări ortodoxe Europa Centrală a trecut la un nou stil la începutul secolului al XX-lea”, i-a explicat sociologul Alexander Vishnyak lui Vesti.
Argumentele susținătorilor tranziției arată astfel: în primul rând, Ucraina va fi mai aproape de țările occidentale și, în al doilea rând, Anul Nou va da întâietate în „dipticul” sărbătorilor Crăciunului.
« În calendarul gregorian, Crăciunul precede Anul Nou, iar în civilizația occidentală, unde ne străduim atât de mult, este mult mai sus în ierarhia sărbătorilor. Acei concetățeni care călătoresc frecvent știu foarte bine că în UE Crăciunul este totul sărbătoarea principală ”, i-a spus doctorul în filozofie Vasily Baranovsky lui Vesti.
Un alt argument al susținătorilor tranziției este pur practic: Postul Mare va începe după Anul Nou, care va elimina problema interdicțiilor. Astăzi este Postul Nașterii Domnului pentru creștinii ortodocși stil orientalîncepe la sfârșitul lunii noiembrie. Postul după calendarul gregorian începe pe 14 februarie - pentru 45 zile calendaristiceînainte de Paște.
« A explica schimbarea tradiției bisericești cu salata Olivier este o blasfemie. Hristos nu s-a adaptat la nimeni. Să-i onoreze pe Ioan Gură de Aur, care a interzis complet sărbătorirea Anului Nou. Și în ceea ce privește argumentul că toată Europa trăiește conform noului stil, de ce nu trece la el Biserica din Ierusalim, Muntele Athos, Georgia și Serbia?„- Mitropolitul Luca de Zaporojie și Melitopol a comentat situația.
Politologul Alexey Yakubin vede motivul în dorința de a trece la un nou stil în construirea ideologiilor de către autorități: „Aceasta este o încercare de a desincroniza Ucraina cu modul în care Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește Crăciunul, pentru a spune că nou-creatul nostru OCU va fi mai „pro-occidental”.
Dar, în același timp, o astfel de formulare a întrebării poartă și un mesaj negativ, deoarece pentru credincioși, în primul rând, amintește de amenințarea unirilor și a „catolicizării”. În al doilea rând, majoritatea credincioșilor merg la biserică în sărbători majore, ei percep religia prin ritualuri, calendar – iar pentru ei noua structură, adoptând un nou model de cronologie, nu va fi în întregime ortodoxă. Potrivit sociologilor, aproximativ 40% dintre enoriași se încadrează în această categorie.
« Aceștia sunt cei care nu se gândesc dacă merg la biserica Patriarhiei Moscovei sau Kievului. Și vor accepta reforma - în orice caz, nu vor protesta - dar totuși, unii vor continua să sărbătorească în vechiul mod”, i-a spus Alexander Vishnyak lui Vesti.
În practică, schimbarea calendarului de la Iulian la Gregorian va afecta toate sărbătorile bisericești.
« Dacă trecem peste, toată ziua de Paști, întregul post Petru cel Mare va fi strămutat. Sunt aproximativ o sută de sărbători bisericești, doar toate au un statut diferit: unele sunt sărbătorite de majoritatea cetățenilor, altele sunt sărbătorite doar de credincioșii evlavioși. În același timp, nu înțeleg ce înseamnă „tranziție graduală” - trebuie făcută dintr-o singură lovitură, deoarece este imposibil să transferi doar vacanțele în Un stil nouși lăsați pe alții pentru mai târziu„- Vladyka Luka i-a descris lui Vesti amploarea situației.
Ce consecințe va provoca acest lucru este o mare întrebare.
« Am adoptat deja calendarul gregorian de 100 de ani, dar mai avem tradiția sărbătoririi Anului Nou Vechi, deși una formală. De asemenea, majoritatea cetățenilor vor sărbători două Crăciunuri, doi Ani Nou și toate celelalte sărbători vor fi împerecheate.„”, spune politologul și istoricul Kost Bondarenko.
În opinia sa, pe ucraineni îi așteaptă confuzie, pentru că un număr mare de credincioși ai UOC vor rămâne fideli stilului vechi.
Oficial, OCU comentează problema trecerii la calendarul gregorian astfel: subiectul nu trebuie legat de primirea unui tomos.
„Totuși, acest lucru nu elimină pericolul pe care îl prezintă enoriașii biserica noua se face impresia: OCU vrea într-o măsură mai mare fi ca Biserica Greco-Catolică", a rezumat Yakubin.
sursa Vesti Ukraine Europe tags- 21:02
Președintele Ucrainei, Petro Poroșenko, în cadrul unui discurs în regiunea Cernihiv, a vorbit despre rolul hatmanului Ivan Mazepa în istoria țării. Acest lucru a fost raportat de serviciul de presă al liderului ucrainean.
- 20:55
Director al Institutului de Modern dezvoltarea statului Dmitri Solonnikov a comentat RT decizia instanței de a impune o pedeapsă suplimentară fost șef Cartierul general de campanie al lui Donald Trump Paul Manafort la trei ani și jumătate de închisoare.
- 20:45
Departamentul de Stat acuzat autorităţile ruseîn „suprimarea libertății de exprimare și a presei”. Această declarație conține raportul anual al Departamentului de Stat privind situația drepturilor omului în lume.
- 20:44
Șeful Comisiei pentru buget și piețe financiare, Serghei Ryabukhin, într-o conversație cu FAN, a comentat despre respingerea legii adoptate anterior de Duma de Stat care interzice pensiuni în spațiile rezidențiale ale blocurilor de apartamente.
- 20:44
Antrenorul principal al echipei ruse de biatlon Anatoly Khovantsev este nemulțumit de viteza lui Alexander Loginov și Evgeny Garanichev în urma rezultatelor cursei individuale de 20 de km masculin de la Campionatul Mondial de la Östersund.
- 20:39
Prim-vicepreședintele Comisiei pentru Afaceri Internaționale a Dumei de Stat, Dmitri Novikov, într-o conversație cu RT, a comentat decizia republicanilor francezi de a susține abolirea sancțiunilor anti-ruse în programul lor pentru alegerile pentru Parlamentul European.
- 20:38
Membru permanent al juriului KVN, regizorul Yuliy Gusman a comentat pentru FAN declarația actorului Leonid Yarmolnik despre calitatea glumelor din program.
- 20:28
Biatletul francez Martin Fourcade, terminând pe locul 39 la proba individuală masculină de 20 km la Campionatele Mondiale, a arătat cel mai rău rezultat din cariera sa la competiții importante.
- 20:23
Procurorul general al Ucrainei Iuri Luţenko a declarat că FSB a întrerupt furnizarea de piese din Rusia pentru complexul militar-industrial al Ucrainei.
- 20:18
Patinătoarea artistică rusă Elizaveta Tuktamysheva a organizat o aruncare simbolică de la margine înainte de începerea meciului din playoff din Liga Kontinentală de Hochei (KHL) dintre SKA și Lokomotiv Yaroslavl.
- 20:12
Adunarea Națională a Franței s-a opus sancțiunilor împotriva Rusiei, această poziție a fost menționată în programul pentru alegerile pentru Parlamentul European de către fracțiunea republicană.
- 20:10
ÎN Regiunea Murmansk ei verifică rapoartele unei persoane cu dizabilități care nu a putut ajunge la una dintre clinicile centrului regional, relatează Nevskie Novosti cu referire la Direcția regională de investigații a Comitetului de investigații din Rusia.
- 20:07
În cadrul exercițiilor din regiunea Kama, au fost ridicate în alertă luptători-interceptori supersonici MiG-31BM, transmite URA.RU cu referire la serviciul de presă al Districtului Militar Central.
- 20:05
În regiunea Moscovei, au fost emise 639 de mii de rețete pentru a primi preferențiale medicamente cu 2,3 miliarde de ruble de la începutul anului 2019. Acest lucru a fost raportat de canalul TV 360 cu referire la ministrul regional al Sănătății Dmitri Matveev.
- 20:05
ÎN Regiunea Leningrad Ilya Kaulio, în vârstă de zece ani, a fost premiată pentru că a salvat un coleg de clasă care căzuse într-un pelin. Acest lucru este raportat de Newinform cu referire la site-ul web al Ministerului rus pentru Situații de Urgență pentru regiune.
- 20:05
Jucătoarea de tenis Maria Sharapova și patinatoarea artistică Alina Zagitova au fost incluse în clasamentul celor mai populari 25 de sportivi din lume conform ESPN.
- 19:56
Forțele Aerospațiale Ruse, în acord cu Turcia, au efectuat un atac aerian țintit asupra unui depozit cu arme teroriste. Acest lucru se precizează într-o declarație a Ministerului rus al Apărării primită de RT.
- 19:54
Baletul Național Regal al Georgiei va concerta pe 10 aprilie la Palatul de Stat al Kremlinului din Moscova. Utro.ru raportează acest lucru.
- 19:52
Biatleții ruși nu au reușit să câștige medalii la Campionatele Mondiale de biatlon la proba individuală masculină de 20 de km sportivul german Arnd Peiffer;
- 19:51
Într-un număr de țări din întreaga lume utilizatorii Facebookși Instagram se confruntă cu o întrerupere retele sociale. Acest lucru este dovedit de datele de pe portalul Downdetector.
- 19:47
Tribunalul orașului Kurgan a decis să plătească despăgubiri în valoare de 30 de mii de ruble unei școlari care a fost mușcată de un câine. URA.RU raportează acest lucru cu referire la serviciul de presă al parchetului regional.
- 19:44
Două proiecte de teatru Perm vor primi sprijin federal, transmite URA.RU. Acest lucru a devenit cunoscut în urma rezultatelor unei selecții competitive organizate de Ministerul Culturii din Rusia în cadrul Anului teatrului.
- 19:44
Salariul mediu în Izhevsk a crescut cu 10% în 2018 - la 38.562 de ruble. Acest lucru a fost raportat de publicația online „Susanin” cu referire la șeful capitalei Udmurtiei Oleg Bekmemetyev.
- 19:44
Ambasada Rusiei în Franța a raportat moartea unui schior rus în Alpi.
- 19:43
Expertul auto Igor Morzharetto, într-o conversație cu NSN, a apreciat mesajul despre pregătirea unui proiect de „fărți de parcurs” pentru introducerea zonelor în care va fi interzisă intrarea. vehicule cu „clasă de mediu scăzută”.
- 19:42
Alegerile parlamentare din Moldova au arătat că mai mult de jumătate dintre cetățenii săi sunt în favoarea prieteniei cu Rusia, a declarat președintele Republicii Moldova, Igor Dodon, într-un interviu pentru ziarul Izvestia.
- 19:32
Ucraina a suspendat zborurile Boeing 737 MAX 8 și Boeing 737 MAX 9 peste teritoriul său după prăbușirea unui avion în Etiopia. Acest lucru a fost declarat în serviciul de presă al Serviciului Aviației de Stat.
- 19:28
Antrenorul principal al echipei ruse de biatlon, Anatoly Khovantsev, a spus că rafale puternice de vânt la Campionatele Mondiale de la Östersund deranjează foarte mult sportivii în timpul poligonului de tragere.
- 19:24
În plus, instanța l-a condamnat pe fostul președinte de campanie al lui Donald Trump, Paul Manafort, la trei ani și jumătate de închisoare, ridicându-i pedeapsa de închisoare la șapte ani și jumătate.
- 19:20
Restaurarea fântânilor „Prietenia popoarelor” și „Floarea de piatră” de la VDNKh din Moscova este de așteptat să fie finalizată înainte de sărbătorile din mai, relatează kp.ru.
- 19:20
Clinica de chirurgie plastică și cosmetologie DoctorPlastic din Moscova a fost închisă timp de 90 de zile la solicitarea lui Roszdravnadzor, relatează m24 cu referire la site-ul web al departamentului.
- 19:18
Deputatul Dumei de Stat Dmitri Svishchev, într-o conversație cu FAN, a propus introducerea de amenzi pentru plimbarea câinilor deosebit de periculoși fără bot.
- 19:17
Fostul portar al Ak Bars, Petri Vehanen, a vorbit despre sezonul câștigător de la Kazan, relatează „ În timp real„cu un link către site-ul Ligii Continentale de Hochei (KHL).
- 19:17
În ajunul meciului retur din optimile de finală ale Ligii Europa dintre Valencia și Krasnodar, Marcelino García Toral a lăudat stadionul echipei ruse și starea terenului.
- 19:16
Redactorul șef al canalului RT, Margarita Simonyan, a comentat cuvintele secretarului de stat american Mike Pompeo, care a acuzat Rusia că folosește RT și agenția Sputnik pentru a influența situația din Venezuela. Sportivul clubului de luptă Akhmat a semnat un contract cu UFC
Luptătoarea de arte marțiale mixte Liana Jojua a semnat un contract cu Ultimate Fighting Championship (UFC).
- 19:01
Procuratura Generală consideră justificată un dosar penal împotriva lui Vladimir Ivancekov, un locuitor al satului Lokot, regiunea Bryansk, care a îngrijit păsările enumerate în Cartea Roșie fără permisiunea lui Rosprirodnadzor.
- 18:59
În timpul verificării vehiculului de lansare Soyuz-FG, care este programat să se lanseze pe 14 martie, a fost găsită o defecțiune care a fost deja corectată. Cosmonautul rus Alexey Ovchinin a vorbit despre acest lucru în cadrul unei conferințe de presă.
FSB a dat în judecată Novaya Gazeta
serviciu federal securitatea a intentat un proces împotriva Novaya Gazeta, Curtea Basmanny din Moscova va începe un proces pentru o cerere de protecție reputatia de afaceri 21 martie.
- 18:41
Comisia Electorală Centrală (CEC) a Ucrainei a înregistrat 683 de observatori internaționali oficiali pentru alegerile prezidențiale.
- 18:29
Vicepreședintele Ligii Kontinentale de Hochei (KHL) "Metallurg" Magnitogorsk Gennady Velichkin a spus că, teoretic, este posibilă întoarcerea atacantului Penguins de la Pittsburgh, Evgeni Malkin, la echipa sa de acasă.
Kaloshin: Cluburile RPL sunt interesate de o interpretare unificată a regulilor fotbalului
Managerul de proiect pentru implementarea unui sistem de arbitru asistent video (VAR) în Rusia, Leonid Kaloshin, a vorbit despre obiectivele și planurile pentru viitorul apropiat, precum și despre problemele cu care se confruntă programul de asistență pentru arbitri în stadiile incipiente.
- 18:12
Președintele american Donald Trump a criticat ideea declarării unui moratoriu asupra execuțiilor în statul California.
- 18:05
Șeful Comisiei Dumei de Stat pentru afacerile CSI, integrarea eurasiatică și afacerile compatrioților Leonid Kalashnikov a comentat la RT declarația președintelui ucrainean Petro Poroșenko că Kievul va testa „cele mai recente tehnologii de rachete” în regiunea Cernigov.
Problema calendarului este incomparabil mai serioasă decât întrebarea despre ce masă ne vom așeza o dată pe an în noaptea de Revelion: rapid sau rapid. Calendarul se referă la vremurile sacre ale oamenilor, sărbătorile lor. Calendarul determină ordinea și ritmul vieții religioase. Prin urmare, problema schimbărilor de calendar afectează serios fundamentele spirituale ale societății.
Lumea există în timp. Dumnezeu Creatorul a stabilit o anumită periodicitate în mișcarea luminilor, astfel încât omul să poată măsura și organiza timpul. Și Dumnezeu a spus: Să fie lumini în întinderea cerului, ca să despartă ziua de noapte și ca semne, și anotimpuri, și zile și ani (Geneza 1:14).
Până la nașterea statului creștin, omenirea avea deja o experiență calendaristică destul de diversă. Erau calendare: evreiesc, caldeean, egiptean, chinezesc, hindus și altele. Cu toate acestea, conform Providenței Divine, calendarul iulian, dezvoltat în anul 46 și venit de la 1 ianuarie 45 î.Hr., a devenit calendarul erei creștine. pentru a înlocui calendarul roman lunar imperfect.
Părinții din 1-a Sinodul Ecumenic, desfășurată în 325 la Niceea, hotărât să sărbătorească Paștele în prima duminică după luna plină, care cade după echinocțiul de primăvară. La acel moment, conform calendarului iulian, echinocțiul de primăvară cădea pe 21 martie. Sfinții Părinți ai Sinodului, bazat pe succesiunea Evangheliei de evenimente asociate cu moarte pe cruceși Învierea Domnului nostru Iisus Hristos, au avut grijă ca Paștele Noului Testament, menținându-și legătura istorică cu Paștele Vechiului Testament (care se sărbătorește întotdeauna pe 14 Nisan), să fie independent de acesta și să fie sărbătorit mereu. mai tarziu. Dacă apare o coincidență, regulile dictează trecerea la luna plină a lunii următoare. Acest lucru a fost atât de important pentru părinții Consiliului, încât au decis să se asigure că acest lucru principal sărbătoare creștină era mobil. în care calendarul solar a fost legată de calendarul lunar: mișcarea Lunii cu schimbarea fazelor sale a fost introdusă în calendarul iulian, strict orientat spre Soare. Pentru a calcula fazele Lunii, s-au folosit așa-numitele cicluri lunare, adică perioade după care fazele Lunii au revenit la aproximativ aceleași zile ale anului iulian.
Trecerea la calendarul gregorian va duce, de asemenea, la grave încălcări canonice, căci Canoanele apostolice nu permit săvârșirea Sfintelor Paști mai devreme decât Paștele evreiesc și în aceeași zi cu evreii: Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sărbătorește ziua sfântă de Paști înaintea echinocțiului de primăvară împreună cu evreii: să fie alungat din treapta sacru (regula 7). Calendarul gregorian îi determină pe catolici să încalce această regulă. Ei au sărbătorit Paștele în fața evreilor în 1864, 1872, 1883, 1891, împreună cu evreii în 1805, 1825, 1903, 1927 și 1981. Întrucât trecerea la calendarul gregorian ar adăuga 13 zile, Postul lui Petru ar fi redus cu același număr de zile, deoarece se încheie anual în aceeași zi - 29 iunie / 12 iulie. În câțiva ani, postul Petrovsky va dispărea pur și simplu. Este despre despre acei ani când Paștele este târziu. De asemenea, trebuie să ne gândim la faptul că Domnul Dumnezeu este Semnul Său la Sfântul Mormânt (coborâre Focul Sfânt) se angajează în Sâmbăta Mare conform calendarului iulian.
@ Ieromonah Iov (Gumerov)
Înainte de nașterea lui Iisus Hristos, omenirea cunoștea multe calendare, dar lui Dumnezeu i-a plăcut atât de mult că Isus s-a născut tocmai când Roma trăia după calendarul iulian, numit după dictatorul Iulius Caesar, în numele căruia sa dezvoltat omul de știință Sosigenes. calendar nou.
Înțeleptul a luat ca bază anul astronomic - adică timpul în care Pământul face o revoluție în jurul Soarelui (cel mai probabil, astronomul nu știa despre acest lucru, iar pentru el Soarele se învârtea în jurul Pământului) și l-a rotunjit. , iar anul s-a dovedit a fi egal cu 365 de zile, iar orele și minutele rămase (și anume 5 ore 48 minute 47 secunde) de-a lungul a patru ani s-au transformat într-o zi în plus, pe care s-a hotărât să o sărbătorim cu o zi suplimentară într-un salt. an. În noul calendar, însuși Iulius Caesar a fost imortalizat - luna iulie a fost numită în cinstea sa.
Sinodul de la Niceea - când să sărbătorim Paștele?
Întrucât Hristos s-a născut și a trăit în timpul calendarului iulian, era destul de firesc ca biserica Sa să-și înceapă viața conform acestuia, iar în secolul al IV-lea, la primul Sinod Ecumenic, care a avut loc în orașul Niceea, ei intrebat despre data Pastelui. Din motive de succesiune a evenimentelor evanghelice, acesta ar fi trebuit sărbătorit după Paștele Vechiului Testament (Paștele), care este dedicat eliberării evreilor din sclavia egipteană și care este sărbătorit în săptămâna celei de-a 14-a zile a lui Nissan conform calendarul evreiesc. Întrucât Hristos a fost răstignit după Paști, trebuie sărbătorită și Învierea lui după, iar sfinții părinți au vrut să țină cont nu doar de legătura dintre cele două sărbători. diferite religii, dar și pentru a asigura independența Paștelui creștin față de calendarul evreiesc, așa că s-a decis să se sărbătorească Paștele după echinocțiul de primăvară în prima duminică după luna plină, iar dacă această duminică coincide cu Paștele, atunci Paștele ar trebui sărbătorit o săptămână. mai tarziu. De urmat exact calendarul bisericii, preoții trebuiau să țină cont de calculul alexandrin al ciclului lunar, creat de matematicianul Meton, care a trăit cu cinci secole înainte de Hristos.
La calcularea zilei de Paște, creștinii din întreaga lume combinau calendarul iulian, orientat spre soare, cu calendar lunar Meton și totul s-a dovedit destul de logic, deoarece echinocțiul a căzut pe 21 martie și Paștele ortodox, devenită sărbătoare emoționantă, a fost sărbătorită întotdeauna după Paște.
Reformele nu sunt întotdeauna bune
Toți creștinii au trăit mult timp după acest calendar, dar în secolul al XVI-lea, Papa Grigore al XIII-lea a început o reformă a calendarului, iar matematicianul Lilio Luigi a dezvoltat un nou calendar care a ținut cont de considerentele exacte ale științei. Ziua echinocțiului de primăvară a avansat cu 10 zile în ceea ce privește calculul, anul a devenit mai lung cu 26 de secunde, durata lunilor alternate aleatoriu a devenit diferită, prima jumătate a anului s-a dovedit a fi mai scurtă decât a doua, iar zilele săptămânii nu mai coincideau cu anumite date, așa cum era înainte. În ciuda acestui fapt, multe biserici, inclusiv catolici, protestanți și uniați, au recunoscut acest calendar.
Calendarul tatălui era atât de incomod încât sfârşitul XIX-lea secolul, a fost creată o Comisie specială pe problema necesității unui calendar în Rusia, care sa întrunit timp de aproape un an.
Astronomul rus E. Predtechensky le-a subliniat colegilor săi că calculul alexandrin al ciclului lunar, adoptat în calendarul iulian, rămâne încă de neîntrecut în acuratețe, în contrast cu calculul roman adoptat de gregorieni: „...Pascalul roman, „, a scris el, „adoptată de Biserica Apuseană, este... atât de grea și stângace încât seamănă cu o imprimare populară lângă reprezentare artistică același subiect”.
În 1923, Biserica din Constantinopol a trecut la Noul calendar iulian, care a fost dezvoltat de Iugoslav Milanković, după care 11 Biserici locale au trecut la acesta, care a părăsit sărbătorirea Învierii lui Hristos conform calendarului iulian și au început să sărbătorească datele rămase într-un mod nou. Numai creștinii Bisericii Ortodoxe Ruse și călugării de pe Sfântul Munte Athos au rămas fideli calendarului iulian.
Calendarul gregorian distruge Paștele
Contemporanul nostru, ieromonahul Iov Gumerov, explică în articolele sale că trecerea Bisericii Ortodoxe Ruse la calendarul gregorian va însemna distrugerea Paștelui și va duce la încălcări canonice, deoarece „Regulile apostolice” nu permit sărbătorirea Paștelui înainte de Paște: „Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, va sărbători ziua sfântă a Paștelui înainte de echinocțiul de primăvară împreună cu iudeii, să fie dat jos din treapta sfântă.” În ciuda interdicției, catolicii au sărbătorit Paștele înaintea evreilor de patru ori în secolul al XIX-lea și l-au sărbătorit de cinci ori împreună cu evreii în secolele XIX-XX; trecerea la calendarul gregorian ar scurta postul lui Petru cu 13 zile, iar în unii ani pur și simplu nu ar exista.
În plus, clerul consideră prea suspecte împrejurările în care stilul gregorian a fost introdus în circulație: în Europa de Est, în Grecia și Constantinopol a fost făcut lobby de către oameni anti-creștini, iar în Rusia introducerea unui nou calendar a fost asociată cu violența împotriva ortodocșilor, de exemplu, în anii douăzeci ai secolului XX, episcopul Herman al Finlandei a persecutat călugării ruși care a aderat la calendarul iulian.
În 1923 guvern sovietic cerut de la Preasfințitul Patriarh Tihon a introdus un stil „nou”, amenințând cu represalii împotriva clerului arestat, dar Patriarhul a rămas credincios credinta ortodoxași nu a semnat documentul. Poate că în aceste zile grele și-a amintit că Domnul trimite Sfântul Foc ortodocșilor tocmai după calendarul iulian, ceea ce înseamnă că rămâne singurul instrument adevărat pentru calcularea sărbătorilor creștine.
De ce biserică ortodoxă nu trece la calendarul gregorian?
Ieromonah Iov (Gumerov)
Problema calendarului este incomparabil mai serioasă decât întrebarea despre ce masă ne vom așeza o dată pe an în noaptea de Revelion: rapid sau rapid. Calendarul se referă la vremurile sacre ale oamenilor, sărbătorile lor. Calendarul determină ordinea și ritmul vieții religioase. Prin urmare, problema schimbărilor de calendar afectează serios fundamentele spirituale ale societății.
Lumea există în timp. Dumnezeu Creatorul a stabilit o anumită periodicitate în mișcarea luminilor, astfel încât omul să poată măsura și organiza timpul. Și Dumnezeu a zis: Să fie lumini în întinderea cerului pentru a despărți ziua de noapte și pentru semne, și pentru anotimpuri, și pentru zile și pentru ani.(Geneza 1:14). Sisteme de numărare pentru perioade lungi de timp bazate pe mișcări vizibile corpuri cerești, numite de obicei calendare (de la calendae - prima zi a fiecărei luni la romani). Mișcarea ciclică a unor corpuri astronomice precum Pământul, Soarele și Luna este de o importanță primordială pentru construirea calendarelor. Nevoia de a organiza timpul apare deja în zorii istoriei omenirii. Fără aceasta, viața socială și economico-practică a oricărui popor este de neconceput. Cu toate acestea, nu numai aceste motive au făcut ca calendarul să fie necesar. Fără calendar, viața religioasă a niciunui popor nu este posibilă. În viziunea asupra lumii om străvechi calendarul a fost o expresie vizibilă și impresionantă a triumfului ordinii divine asupra haosului. Constanța maiestuoasă în mișcarea corpurilor cerești, mișcarea misterioasă și ireversibilă a timpului sugerau o structură inteligentă a lumii.
Până la nașterea statului creștin, omenirea avea deja o experiență calendaristică destul de diversă. Erau calendare: evreiesc, caldeean, egiptean, chinezesc, hindus și altele. Cu toate acestea, conform Providenței Divine, calendarul iulian, dezvoltat în anul 46 și venit de la 1 ianuarie 45 î.Hr., a devenit calendarul erei creștine. pentru a înlocui calendarul roman lunar imperfect. A fost dezvoltat de astronomul alexandrin Sosigenes în numele lui Iulius Caesar, care a combinat apoi puterea de dictator și consul cu titlul de pontifex maximus (mare preot). Prin urmare, calendarul a început să se numească Julian. Perioada de revoluție completă a Pământului în jurul Soarelui a fost considerată ca an astronomic, iar anul calendaristic a fost determinat a avea 365 de zile. A existat o diferență cu anul astronomic, care a fost puțin mai lung - 365,2425 zile (5 ore 48 minute 47 secunde). Pentru a elimina această discrepanță, a fost introdus un an bisect (annus bissextilis): la fiecare patru ani în februarie a fost adăugată o zi. Noul calendar a găsit un loc și pentru inițiatorul său remarcabil: luna romană Quintilius a fost redenumită iulie (din numele lui Iulius).
Părinții Primului Sinod Ecumenic, ținut în anul 325 la Niceea, s-au hotărât să sărbătorească Paștele în prima duminică după luna plină, care cade după echinocțiul de primăvară. La acel moment, conform calendarului iulian, echinocțiul de primăvară cădea pe 21 martie. Sfinții Părinți ai Sinodului, pe baza succesiunii evanghelice a evenimentelor asociate cu Moartea pe cruce și Învierea Domnului nostru Iisus Hristos, au avut grijă ca Paștele Noului Testament, menținându-și legătura istorică cu Paștele Vechiului Testament (care este sărbătorit întotdeauna pe 14 Nisan), ar fi independent de acesta și a fost întotdeauna sărbătorit mai târziu. Dacă apare o coincidență, regulile dictează trecerea la luna plină a lunii următoare. Acest lucru a fost atât de semnificativ pentru părinții Sinodului, încât au decis să facă mobilă această principală sărbătoare creștină. Totodată, calendarul solar a fost combinat cu cel lunar: mișcarea Lunii cu schimbarea fazelor sale a fost introdusă în calendarul iulian, strict orientat spre Soare. Pentru a calcula fazele Lunii, s-au folosit așa-numitele cicluri lunare, adică perioade după care fazele Lunii au revenit la aproximativ aceleași zile ale anului iulian. Există mai multe cicluri. Biserica romană a folosit ciclul de 84 de ani aproape până în secolul al VI-lea. Începând cu secolul al III-lea, Biserica din Alexandria a folosit cel mai precis ciclu de 19 ani, descoperit de matematicianul atenian din secolul al V-lea î.Hr. Meton. În secolul al VI-lea, Biserica Romană a adoptat Pascalul alexandrin. A fost fundamental eveniment important. Toți creștinii au început să sărbătorească Paștele în aceeași zi. Această unitate a continuat până în secolul al XVI-lea, când a fost ruptă unitatea creștinilor occidentali și răsăriteni în sărbătorirea Sfintelor Paști și a altor sărbători. Papa Grigore al XIII-lea a inițiat reforma calendarului. Pregătirea lui a fost încredințată unei comisii conduse de iezuitul Chrisophus Claudius. Noul calendar a fost dezvoltat de un profesor de la Universitatea din Perugia, Luigi Lilio (1520–1576). S-au luat în considerare doar considerentele astronomice, nu cele religioase. Din moment ce ziua echinocțiului de primăvară, care în timpul Conciliului de la Niceea era 21 martie, a fost decalată cu zece zile (în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, conform calendarului iulian, momentul echinocțiului avea loc pe 11 martie), datele lunii au fost deplasate cu 10 zile înainte: imediat după 4 data nu ar fi trebuit să fie 5, ca de obicei, ci 15 octombrie 1582. Lungimea anului gregorian a devenit egală cu 365,24250 de zile din anul tropical, adică mai mult cu 26 de secunde (0,00030 de zile).
Deși anul calendaristic ca urmare a reformei a devenit mai aproape de anul tropical, calendarul gregorian are o serie de deficiențe semnificative. Urmărirea perioadelor mari folosind calendarul gregorian este mai dificilă decât folosind calendarul iulian. Durata lunilor calendaristice variază și variază de la 28 la 31 de zile. Lunile de lungimi diferite alternează aleatoriu. Durata trimestrelor variază (de la 90 la 92 de zile). Prima jumătate a anului este întotdeauna mai scurtă decât a doua (cu trei zile în an simplu iar două zile în zile bisecte). Zilele săptămânii nu coincid cu date fixe. Prin urmare, nu numai anii, ci și lunile încep în diferite zile ale săptămânii. Cele mai multe luni au „săptămâni împărțite”. Toate acestea creează dificultăți considerabile pentru activitatea organismelor de planificare și financiare (complică calculele salariale, îngreunează compararea rezultatelor muncii pentru diferite luni etc.). Calendarul gregorian nu a putut păstra ziua echinocțiului de primăvară dincolo de 21 martie. Schimbarea echinocțiului, descoperită în secolul al II-lea. î.Hr de omul de știință grec Hipparchus, în astronomie se numește precesiune. Este cauzată de faptul că Pământul are forma nu a unei sfere, ci a unui sferoid, turtit la poli. Forțele gravitaționale de la Soare și Lună acționează diferit pe diferite părți ale Pământului sferoidal. Ca urmare, odată cu rotația simultană a Pământului și mișcarea acestuia în jurul Soarelui, axa de rotație a Pământului descrie un con în apropierea perpendicularei pe planul orbital. Datorită precesiei, punctul echinocțiului de primăvară se deplasează de-a lungul eclipticii spre vest, adică spre mișcarea aparentă a Soarelui.
Imperfecțiunile calendarului gregorian au provocat nemulțumiri încă din secolul al XIX-lea. Chiar și atunci au început să fie înaintate propuneri pentru realizarea unei noi reforme calendaristice. Profesor al Universitatii Dorpat (azi Tartu) I.G. Medler (1794–1874) a propus în 1864, în locul stilului gregorian, să folosească o numărătoare mai precisă, cu treizeci și unu. an bisect la fiecare 128 de ani. Astronomiul american, fondatorul și primul președinte al Societății Americane de Astronomie Simon Newcomb (1835–1909) a susținut o întoarcere la calendarul iulian. Datorită propunerii Societății Astronomice Ruse din 1899, în cadrul acesteia s-a format o Comisie specială cu privire la problema reformei calendarului în Rusia. Această Comisie s-a întrunit de la 3 mai 1899 până la 21 februarie 1900. La lucrare a luat parte remarcabilul cercetător bisericesc profesor V.V. El a susținut cu fermitate păstrarea calendarului iulian: „Dacă se crede că Rusia ar trebui să renunțe la stilul iulian, atunci reforma calendarului, fără a păcătui împotriva logicii, ar trebui exprimată în următoarele:
a) lunile neuniforme trebuie înlocuite cu altele uniforme;
b) conform standardului anului tropical solar, ar trebui să reducă toți anii din cronologia convențional acceptată;
c) amendamentul Medler ar trebui să fie preferat celui gregorian, deoarece este mai exact.
Dar eu însumi consider că abolirea stilului iulian în Rusia este complet nedorită. Rămân un puternic admirator al calendarului iulian. Simplitatea sa extremă constituie avantajul său științific față de toate calendarele corectate. Cred că misiunea culturală a Rusiei în această problemă este de a menține în viață calendarul iulian pentru încă câteva secole și, prin urmare, de a-l face mai ușor pentru popoarele occidentale o întoarcere de la reforma gregoriană, inutilă pentru nimeni, la stilul vechi nealterat.” În 1923, Biserica din Constantinopol a introdus Noul calendar iulian. Calendarul a fost elaborat de astronomul iugoslav, profesor de matematică și mecanică cerească la Universitatea din Belgrad, Milutin Milanković (1879–1956). Acest calendar, care se bazează pe un ciclu de 900 de ani, va coincide complet cu calendarul gregorian pentru următorii 800 de ani (până în 2800). Cele 11 Biserici Ortodoxe Locale, care au trecut la Noul calendar iulian, au păstrat Pascala alexandriană, pe baza calendarului iulian, iar sărbătorile imobile au început să fie celebrate conform datelor gregoriene.
În primul rând, trecerea la calendarul gregorian (asta se discută în scrisoare) înseamnă distrugerea acelei Paști, care este marea realizare a sfinților părinți ai secolului al IV-lea. Omul nostru de știință-astronom, profesorul E.A Predtechensky, a scris: „Această lucrare colectivă, după toate probabilitățile de către mulți autori necunoscuți, a fost realizată în așa fel încât să rămână neîntrecută. Paștele roman de mai târziu, acceptat acum de Biserica Apuseană, este, în comparație cu cel alexandrin, atât de greoi și neîndemânatic încât seamănă cu un tipar popular alături de o reprezentare artistică a aceluiași subiect. În ciuda tuturor acestor lucruri, această mașină teribil de complexă și stângace nici măcar nu își atinge scopul propus.” (Predtechensky E. „Timpul bisericii: calcul și revizuire critică regulile existente definiții ale Paștelui”. Sankt Petersburg, 1892, p. 3–4).
Trecerea la calendarul gregorian va duce și la grave încălcări canonice, deoarece Reguli apostolice Ei nu au voie să sărbătorească Sfântul Paște mai devreme decât Paștele evreiesc și în aceeași zi cu evreii: Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sărbătorește ziua sfântă a Paștelui înainte de echinocțiul de primăvară împreună cu evreii: să fie destituit din rangul sacru.(regula 7). Calendarul gregorian îi determină pe catolici să încalce această regulă. Ei au sărbătorit Paștele în fața evreilor în 1864, 1872, 1883, 1891, împreună cu evreii în 1805, 1825, 1903, 1927 și 1981. Întrucât trecerea la calendarul gregorian ar adăuga 13 zile, Postul lui Petru ar fi redus cu același număr de zile, deoarece se încheie anual în aceeași zi - 29 iunie / 12 iulie. În câțiva ani, postul Petrovsky va dispărea pur și simplu. Vorbim despre acei ani în care este un Paște târziu. De asemenea, trebuie să ne gândim la faptul că Domnul Dumnezeu Își face Semnul la Sfântul Mormânt (coborârea Focului Sfânt) în Sâmbăta Mare conform calendarului iulian.
De unde a venit cuvântul „rapid”?
Ieromonah Iov (Gumerov)
Cuvântul „post” este obișnuit slav: în rusă veche este „post”; în bulgară și sârbo-croată - post; în slovenă, sorbă superioară, slovacă, poloneză - post; în cehă - gol. Potrivit cercetătorilor (Max Vasmer și alții), a fost împrumutat de slavii morav-panonieni din limba veche înaltă germană, în care cuvântul fasto înseamnă rapid. Prin intermediul lor, acest cuvânt a început să fie folosit în alte limbi slave.
ÎN Limba rusă veche acest cuvânt a intrat, se pare, odată cu adoptarea creștinismului. Se găsește în cea mai veche carte scrisă de mână „Izbornik” din 1076: „Pentru numele lui Hristos, măcar dă-ți trupul celor martirizați.<на>goliciunea, voința de călcat în picioare, pântecele la post, inima la cetate” (l. 219).
Cum a murit Maria Magdalena?
Ieromonah Iov (Gumerov)
După învierea lui Hristos, Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena a propovăduit Evanghelia în Roma și în alte orașe italiene. Include cuvintele Sf. Apostol Pavel: Salutăm Mariam, care a muncit din greu pentru noi(Romani 16:6). De aici rezultă că ea a predicat în timpul primei vizite la Roma a apostolului Pavel și după plecarea lui de acolo doi ani mai târziu.
Din Italia St. Maria Magdalena a mers la Efes, unde l-a ajutat pe Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul în lucrarea Evangheliei. Conform tradiției bisericii orientale, ea a murit în pace în Efes și a fost înmormântată acolo. Moaștele nestricăcioase ale sfântului Maria egală cu apostoliiÎn secolul al IX-lea, sub împăratul Leon al VI-lea Filosoful, Magdalenele au fost transferate solemn din Efes la Constantinopol și așezate în templul mănăstirii Sfântul Lazăr. În prezent, părți din sfintele ei moaște se află în diferite țări.
Bollandiștii (călugări care au dezvoltat Acta Sanctorum) credeau că Sf. Maria Magdalena a murit în Provence și a fost înmormântată la Marsilia. Cu toate acestea, această opinie nu se bazează pe dovezi străvechi.
Cum să înțelegeți definiția „Bisericii greco-ruse catolice”?
Ieromonah Iov (Gumerov)
Acesta este unul dintre numele Bisericii Ortodoxe Ruse, care se găsește adesea înainte de 1917. În mai 1823, Sfântul Filaret al Moscovei a publicat un catehism, care avea următorul titlu: „Catehismul creștin al Bisericii Ortodoxe Catolice de Răsărit Greco-Ruse”.
Catolic (din grecescul καθ - conform și όλη - întreg; όικουμένη - univers) înseamnă ecumenic.
Cuvânt dificil greco-rusă indică continuitatea plină de har și canonică a Bisericii Ruse în raport cu Biserica bizantină.
Unde sunt acum Tablele Legământului?
Ieromonah Iov (Gumerov)
Mesele Legământului au fost așezate în Chivotul Legământului: „Nu era nimic în chivot în afară de cele două table de piatră, pe care Moise le pusese acolo la Horeb, când Domnul” (1 Regi 8:9). Când Templul a fost distrus de trupele lui Nebucadnețar în 586, chivotul a fost pierdut. Şi tăbliţele de piatră au dispărut odată cu ele.
Sfântul Apostol Pavel spune că Legea lui Hristos și poruncile Lui, asemenea scrisorilor, au fost scrise de Duhul Sfânt pe tablete ale inimii oameni care trăiesc prin credință (2 Cor. 3:3).
Întrebare:
Mulți sunt sincer convinși că sunt două Crăciunuri - catolic pe 25 decembrie și ortodox pe 7 ianuarie. Trecerea la calendarul gregorian nu ar salva o persoană de a fi nevoită să aleagă din nou între adevăr și înșelăciune? Mama prietenei mele este o credincioasă sinceră și în toți anii în care am cunoscut-o, pentru ea Anul Nou este o contradicție între post și sărbătoare generală. Trăim într-un stat laic cu propriile reguli și reglementări, care anul trecut a făcut mulți pași către Biserică. Lăsați acești pași să corecteze greșelile trecute, dar dacă vă întâlniți la jumătatea drumului, vă puteți întâlni mult mai repede decât așteptând o întâlnire și nu vă mișcați.
(Cu respect și speranță pentru un răspuns, Tamara)
Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:
Problema calendarului este incomparabil mai serioasă decât întrebarea despre ce masă ne vom așeza o dată pe an în noaptea de Revelion: rapid sau rapid. Calendarul se referă la vremurile sacre ale oamenilor, sărbătorile lor. Calendarul determină ordinea și ritmul vieții religioase. Prin urmare, problema schimbărilor de calendar afectează serios fundamentele spirituale ale societății.
Lumea există în timp. Dumnezeu Creatorul a stabilit o anumită periodicitate în mișcarea luminilor, astfel încât omul să poată măsura și organiza timpul. Și Dumnezeu a zis: Să fie lumini în întinderea cerului pentru a despărți ziua de noapte și pentru semne, și pentru anotimpuri, și pentru zile și pentru ani.(Geneza 1:14). Sistemele de numărare a perioadelor mari de timp, bazate pe mișcările vizibile ale corpurilor cerești, se numesc de obicei calendare (de la calendae - prima zi a fiecărei luni la romani). Mișcarea ciclică a unor corpuri astronomice precum Pământul, Soarele și Luna este de o importanță primordială pentru construirea calendarelor. Nevoia de a organiza timpul apare deja în zorii istoriei omenirii. Fără aceasta, viața socială și economico-practică a oricărui popor este de neconceput. Cu toate acestea, nu numai aceste motive au făcut ca calendarul să fie necesar. Fără calendar, viața religioasă a niciunui popor nu este posibilă. În viziunea despre lume a omului antic, calendarul era o expresie vizibilă și impresionantă a triumfului ordinii divine asupra haosului. Constanța maiestuoasă în mișcarea corpurilor cerești, mișcarea misterioasă și ireversibilă a timpului sugerau o structură inteligentă a lumii.
Până la nașterea statului creștin, omenirea avea deja o experiență calendaristică destul de diversă. Erau calendare: evreiesc, caldeean, egiptean, chinezesc, hindus și altele. Cu toate acestea, conform Providenței Divine, calendarul iulian, dezvoltat în anul 46 și venit de la 1 ianuarie 45 î.Hr., a devenit calendarul erei creștine. pentru a înlocui calendarul roman lunar imperfect. A fost dezvoltat de astronomul alexandrin Sosigenes în numele lui Iulius Caesar, care a combinat apoi puterea de dictator și consul cu titlul de pontifex maximus (mare preot). Prin urmare, calendarul a început să fie numit Julian. Perioada de revoluție completă a Pământului în jurul Soarelui a fost considerată ca an astronomic, iar anul calendaristic a fost determinat a avea 365 de zile. A existat o diferență cu anul astronomic, care a fost puțin mai lung - 365,2425 zile (5 ore 48 minute 47 secunde). Pentru a elimina această discrepanță, a fost introdus un an bisect (annus bissextilis): la fiecare patru ani în februarie a fost adăugată o zi. Noul calendar și-a găsit un loc și pentru remarcabilul său inițiator: luna romană Quintilius a fost redenumită iulie (de la numele lui Iulius).
Părinții Primului Sinod Ecumenic, ținut în anul 325 la Niceea, s-au hotărât să sărbătorească Paștele în prima duminică după luna plină, care cade după echinocțiul de primăvară. La acel moment, conform calendarului iulian, echinocțiul de primăvară cădea pe 21 martie. Sfinții Părinți ai Sinodului, pe baza succesiunii evanghelice a evenimentelor asociate cu Moartea pe cruce și Învierea Domnului nostru Iisus Hristos, au avut grijă ca Paștele Noului Testament, menținându-și legătura istorică cu Paștele Vechiului Testament (care este sărbătorit întotdeauna pe 14 Nisan), ar fi independent de acesta și a fost întotdeauna sărbătorit mai târziu. Dacă apare o coincidență, regulile dictează trecerea la luna plină a lunii următoare. Acest lucru a fost atât de semnificativ pentru părinții Sinodului, încât au decis să facă mobilă această principală sărbătoare creștină. Totodată, calendarul solar a fost combinat cu cel lunar: mișcarea Lunii cu schimbarea fazelor sale a fost introdusă în calendarul iulian, strict orientat spre Soare. Pentru a calcula fazele Lunii, s-au folosit așa-numitele cicluri lunare, adică perioade după care fazele Lunii au revenit la aproximativ aceleași zile ale anului iulian. Există mai multe cicluri. Biserica romană a folosit ciclul de 84 de ani aproape până în secolul al VI-lea. Începând cu secolul al III-lea, Biserica din Alexandria a folosit cel mai precis ciclu de 19 ani, descoperit de matematicianul atenian din secolul al V-lea î.Hr. Meton. În secolul al VI-lea, Biserica Romană a adoptat Pascalul alexandrin. Acesta a fost un eveniment fundamental important. Toți creștinii au început să sărbătorească Paștele în aceeași zi. Această unitate a continuat până în secolul al XVI-lea, când a fost ruptă unitatea creștinilor occidentali și răsăriteni în sărbătorirea Sfintelor Paști și a altor sărbători. Papa Grigore al XIII-lea a inițiat reforma calendarului. Pregătirea lui a fost încredințată unei comisii conduse de iezuitul Chrisophus Claudius. Noul calendar a fost elaborat de un profesor de la Universitatea din Perugia, Luigi Lilio (1520-1576). S-au luat în considerare doar considerentele astronomice, nu cele religioase. Din moment ce ziua echinocțiului de primăvară, care în timpul Conciliului de la Niceea era 21 martie, a fost decalată cu zece zile (în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, conform calendarului iulian, momentul echinocțiului avea loc pe 11 martie), datele lunii au fost deplasate cu 10 zile înainte: imediat după 4 data nu ar fi trebuit să fie 5, ca de obicei, ci 15 octombrie 1582. Lungimea anului gregorian a devenit egală cu 365,24250 de zile ale anului tropical, adică. mai mult cu 26 de secunde (0,00030 zile).
Deși anul calendaristic ca urmare a reformei a devenit mai aproape de anul tropical, calendarul gregorian are o serie de deficiențe semnificative. Urmărirea perioadelor mari folosind calendarul gregorian este mai dificilă decât folosind calendarul iulian. Durata lunilor calendaristice variază și variază de la 28 la 31 de zile. Lunile de lungimi diferite alternează aleatoriu. Durata trimestrelor variază (de la 90 la 92 de zile). Prima jumătate a anului este întotdeauna mai scurtă decât a doua (cu trei zile într-un an simplu și cu două zile într-un an bisect). Zilele săptămânii nu coincid cu date fixe. Prin urmare, nu numai anii, ci și lunile încep în diferite zile ale săptămânii. Cele mai multe luni au „săptămâni împărțite”. Toate acestea creează dificultăți considerabile pentru activitatea organismelor de planificare și financiare (complică calculele salariale, îngreunează compararea rezultatelor muncii pentru diferite luni etc.). Calendarul gregorian nu a putut păstra ziua echinocțiului de primăvară dincolo de 21 martie. Schimbarea echinocțiului, descoperită în secolul al II-lea. î.Hr de omul de știință grec Hipparchus, în astronomie numit precesiune. Este cauzată de faptul că Pământul are forma nu a unei sfere, ci a unui sferoid, turtit la poli. Forțele gravitaționale de la Soare și Lună acționează diferit pe diferite părți ale Pământului sferoidal. Ca urmare, odată cu rotația simultană a Pământului și mișcarea acestuia în jurul Soarelui, axa de rotație a Pământului descrie un con în apropierea perpendicularei pe planul orbital. Datorită precesiei, punctul echinocțiului de primăvară se deplasează de-a lungul eclipticii spre vest, adică spre mișcarea aparentă a Soarelui.
Imperfecțiunile calendarului gregorian au provocat nemulțumiri încă din secolul al XIX-lea. Chiar și atunci au început să fie înaintate propuneri pentru realizarea unei noi reforme calendaristice. Profesor al Universitatii Dorpat (azi Tartu) I.G. Mädler (1794–1874) a propus în 1864 să înlocuiască stilul gregorian cu un sistem de numărare mai precis, cu treizeci și unu de ani bisecti la fiecare 128 de ani. Astronomul american, fondatorul și primul președinte al Societății Americane de Astronomie Simon Newcomb (1835-1909) a susținut o întoarcere la calendarul iulian. Datorită propunerii Societății Astronomice Ruse din 1899, în cadrul acesteia s-a format o Comisie specială cu privire la problema reformei calendarului în Rusia. Această Comisie s-a întrunit de la 3 mai 1899 până la 21 februarie 1900. La lucrare a luat parte remarcabilul cercetător bisericesc profesor V.V. El a susținut cu fermitate păstrarea calendarului iulian: „Dacă se crede că Rusia ar trebui să renunțe la stilul iulian, atunci reforma calendarului, fără a păcătui împotriva logicii, ar trebui exprimată în următoarele:
a) lunile neuniforme trebuie înlocuite cu altele uniforme;
b) conform standardului anului tropical solar, ar trebui să reducă toți anii din cronologia convențional acceptată;
c) amendamentul Medler ar trebui să fie preferat celui gregorian, deoarece este mai exact.
Dar eu însumi consider că abolirea stilului iulian în Rusia este complet nedorită. Rămân un puternic admirator al calendarului iulian. Simplitatea sa extremă constituie avantajul său științific față de toate calendarele corectate. Cred că misiunea culturală a Rusiei în această problemă este de a menține în viață calendarul iulian pentru încă câteva secole și, astfel, de a face mai ușor pentru popoarele occidentale întoarcerea de la reforma gregoriană, de care nimeni nu are nevoie, la stilul vechi nealterat.” În 1923, a fost introdusă Biserica din Constantinopol Noul Julian calendar. Calendarul a fost elaborat de astronomul iugoslav, profesor de matematică și mecanică cerească la Universitatea din Belgrad, Milutin Milanković (1879 - 1956). Acest calendar, care se bazează pe un ciclu de 900 de ani, va coincide complet cu calendarul gregorian pentru următorii 800 de ani (până în 2800). Cele 11 Biserici Ortodoxe Locale, care au trecut la Noul calendar iulian, au păstrat Pascala alexandriană, pe baza calendarului iulian, iar sărbătorile imobile au început să fie celebrate conform datelor gregoriene.
În primul rând, trecerea la calendarul gregorian (asta se discută în scrisoare) înseamnă distrugerea acelei Paști, care este marea realizare a sfinților părinți ai secolului al IV-lea. Omul nostru de știință-astronom, profesorul E.A Predtechensky, a scris: „Această lucrare colectivă, după toate probabilitățile de către mulți autori necunoscuți, a fost realizată în așa fel încât să rămână neîntrecută. Paștele roman de mai târziu, acceptat acum de Biserica Apuseană, este, în comparație cu cel alexandrin, atât de greoi și neîndemânatic încât seamănă cu un tipar popular alături de o reprezentare artistică a aceluiași subiect. În ciuda tuturor acestor lucruri, această mașină teribil de complexă și stângace nici măcar nu își atinge scopul propus.” (Predtechensky E. „Timpul bisericii: calculul și revizuirea critică a regulilor existente pentru determinarea Paștelui.” Sankt Petersburg, 1892, pp. 3-4).
Trecerea la calendarul gregorian va duce și la grave încălcări canonice, deoarece Reguli apostolice Ei nu au voie să sărbătorească Sfântul Paște mai devreme decât Paștele evreiesc și în aceeași zi cu evreii: Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sărbătorește ziua sfântă a Paștelui înainte de echinocțiul de primăvară împreună cu evreii: să fie destituit din rangul sacru.(regula 7). Calendarul gregorian îi determină pe catolici să încalce această regulă. Ei au sărbătorit Paștele în fața evreilor în 1864, 1872, 1883, 1891, împreună cu evreii în 1805, 1825, 1903, 1927 și 1981. Întrucât trecerea la calendarul gregorian ar adăuga 13 zile, Postul lui Petru ar fi redus cu același număr de zile, deoarece se încheie anual în aceeași zi - 29 iunie / 12 iulie. În câțiva ani, postul Petrovsky va dispărea pur și simplu. Vorbim despre acei ani în care este un Paște târziu. De asemenea, trebuie să ne gândim la faptul că Domnul Dumnezeu Își face Semnul la Sfântul Mormânt (coborârea Focului Sfânt) în Sâmbăta Mare conform calendarului iulian.
