Что такое катехизис православной и католической церквей. В чем состоит Новый Завет? Когда написаны Священные книги
В любой религии существует издание, в котором прихожане могут найти ответы на распространенные богословские вопросы. В нем также содержатся положения по начальному образованию перед крещением. Называется такое издание "катехизис". Что это такое? Как появилось такое издание? Кто являлся составителем? Отличается ли католический катехизис от христианского? Об этом далее в статье.
Терминология
Итак, катехизис - что это? Само определение имеет древне греческие корни. Затем слово перешло в латынь. Буквально определение означает "наставление", "поучение". Другими словами, катехизис представляет собой вероисповедный документ. Его называют еще "огласительной книгой", содержащей основы по вероучению. Такое издание существует в рамках разных конфессий. Например, есть катехизис Как правило, информация содержится в издании в форме "вопрос-ответ". Вообще, термин "катехизис" использовался не только в вероисповедании. Этим определением можно назвать любое глубокое руководство, составленное по примеру вероисповедного документа. Например, в 1869-м году был создан катехизис Нечаева. В этом труде в противовес вероисповедному документу пропагандировалась программа по широкомасштабному террору, предполагавшему огромное число жертв, против "подлых тиранов народа".
Общие сведения
Основные положения, которые содержал первоначальный православный катехизис, разрабатывались в период с 1822 по 1823 год. Автором его являлся святитель Филарет (Дроздов). Издание было одобренного Синодом и опубликованного в 1823 году. Этот катехизис Филарета был утвержден сначала в качестве руководства. Впоследствии труд подвергался значительной переработке. Корректировка и внесение исправлений осуществлялась автором, обер-прокурором и прочими членами Синода. Этот труд постоянно дорабатывался и выдержал множество переизданий. Некоторые из теологов, среди которых такие личности, как митрополит Булгаков Макарий, позиционируют катехизис Филарета в качестве одной из "символических книг". По мнению многих, труд святителя входит в число наиболее авторитетных источников догматического учения. Именно в нем наиболее полно изложены от лица церкви основные ее постулаты.
Спорные вопросы
Впрочем, некоторые из православных богословов оспаривают авторство митрополита Филарета. Но, несмотря на это, ими же признается значимость, которую имеет катехизис (что это такое, сказано выше) в истории РПЦ. Это утверждение основывается на том, что, по мнению епископа Василия Кривошеина, основной вероисповедный документ подвергся кардинальному редактированию. Из-за вмешательства обер-прокурора Священного Синода - светского лица - статус книги как незыблемого догматического памятника Вселенского православия тоже может быть подвергнут сомнению, так как катехизис Филарета Московского содержит не все символы веры и описывает влияние инославного богословия.
Проблематика роли вероисповедного документа в современной РПЦ
На начало 2014 года не издано ни одного "наставления", утвержденного под руководством одного из высших органов управления РПЦ, будь то или Священный Синод. Выпуск катехизиса намечен на 2015 год. Для протестантов и миафизитов при отсутствии официального вероисповедного документа РПЦ дает возможность рассматривать существующее издание, одобренное Синодом, лишь как руководство. Они считают, структурно рассматривая при этом катехизис, что это не догматический источник, которым должен являться труд, излагающий вероучение. Интересно, что издание называют обычно христианским, а не православным. Это связано с тем, что в нем излагаются общехристианские постулаты для жителей Российской Империи. Оговаривается в нем и статус властных органов. Например, Николай Первый являлся не только главой Русской но и покровителем и суперинтендантом своих лютеранских подданных и участвовал в избрании армянских патриархов. И, несмотря на неодобрение РПЦ катехизисов в качестве официальных и догматических источников, было принято решение разработки собственного руководства, которое излагало бы основные истины Православия.
Часть "О любви" посвящена десяти заповедям Божьим. Четыре из них высеченны на первой скрижали. Они являются заповедями любви к Творцу. Остальные шесть представляют собой законы любви к ближнему своему. Описание каждой заповеди сопровождается необходимыми для соблюдения предписаниями и описанием грехов, которые могут способствовать ее нарушению. В завершение вероисповедного документа указывается "Употребление учения о вере и благочестии". Следует отметить, рассмотрев структурно катехизис, что это руководство составлено весьма удобно для изучения и понимания. Текст сформирован в виде вопросов и ответов. Так, сначала страждущий интересуется самой верой, содержанием и основной целью православия. Вероисповедный документ отвечает на поставленный вопрос. Текст руководства подвергся намеренной архаизации. В книге содержится большое число церковнославянизмов. Например, оборот "в каком смысле" звучит в катехизисе как "в какой силе/разуме". Эта архаичность стала заметной уже в первой половине девятнадцатого века.
Коротко о создании единого руководства
Первая четверть девятнадцатого века ознаменовалась использованием достаточно большого числа катехизисов. Наиболее распространёнными в православной среде были руководства авторства митрополитов Петра Могилы и Платона. Созданные под влиянием этих трудов, новые издания, как и их первоисточники, неоднократно подвергались критике со стороны церкви. В первом случае усматривался "католический" уклон. Во втором же критиковали за присутствие протестантских элементов. Разрешением данной ситуации стало создание нового катехизиса. Кроме того, из-за осуществлённого в 1816 году нового перевода библейских книг на русский было принято решение о переносе соответствующих цитат из старых изданий руководства в новое. При этом сохранялось соответствие с использовавшейся редакцией перевода. Разработка нового единого катехизиса была инициирована в 1822 году.
Авторство
Задача составления катехизиса была поставлена перед одним из самых образованных и профессиональных русских богословов - митрополитом Московским и Коломенским Филаретом. Первое издание увидело свет в 1823 году. Катехизис был составлен по структуре, сохранённой впоследствии во всех изданиях и редакциях. В нем присутствовали обязательные три раздела о Вере, Надежде и Любви. Автор сохранил и преподнесение материала в форме "вопрос-ответ". Приведённые из Священного писания цитаты давались в соответствии с переводом 1816 года, некоторые из фраз были переведены лично Филаретом. Наиболее важные с точки зрения составителя положения руководства были выведены крупным шрифтом.
Новый документ
1823 год ознаменовался переизданием катехизиса. Труд был избавлен от замеченных в первой редакции ошибок. Позже, в 1824-м году, вышли еще четыре издания, набранные церковнославянским и гражданским шрифтом (по два издания на каждый тип начертания). Сокращённый вариант вероисповедного документа увидел свет после середины 1824 года и получил название "Краткий Катехизис". Что это было за издание? Он предназначался в первую очередь для малограмотных лиц и детей. Руководство включало в себя текст, выделенный в основной редакции с помощью крупного шрифта. Грифа "Изданный по Высочайшему повелению" в Кратком Катехизисе не было. Первоначальный Катехизис начал называться "Пространным".
Критика вероисповедного документа и ее результаты
Появление катехизисов попало в тот же временной период, когда активно критиковались переводы книг Священного Писания, осуществлённые Российским библейским Обществом. Ряд консервативно настроенных государственных и высокопоставленных священнослужителей особенно остро подвергали критике деятельность РБО. Поддерживаемые А.А. Аракчеевым министр народного просвещения А.С. Шишков и архимандрит Фотий активно заявляли о том, что русский язык недопустим в молитвословии и Священных текстах. Более того, его использование может послужить причиной появления разнообразных ересей. А.С. Шишков, будучи сторонником идеи тождественности церковнославянского и русского языков, выступал в защиту своего мнения перед митрополитом Серафимом. По мнению Фотия, катехизис Дроздова и руководство Петра Могилы сопоставимы друг с другом так же, как "канавная вода" сравнима с "… доброй водой невской".
Расхождения с первоисточником
С инициативы А.С. Шишкова началось исследование катехизисов митрополита Филарета. Целью этой деятельности являлось выявление степени отклонения от первоисточника, которым было православное вероучение. Основной упор сделан рецензентом на целесообразность использования в вероисповедном документе библейских цитат на русском. В этом вопросе его мнение совпадало с Фотием и А.С. Шишковым. С другой стороны, замечания, касающиеся чисто богословского содержания катехизиса, не обладают достаточной силой аргументации. Описание существенных недостатков руководства рецензент подкрепляет формой, содержащей в себе вопрос: "Какое лучшее учение о благочестии?" При этом следует и ответ: "Учение христианское". С формальной точки зрения рецензент подразумевает, что, помимо "лучшего", могут быть и просто "хорошие" учения о благочестии, будь то буддизм или ислам.
Запреты
Благодаря столь сильной развёрнутой против появления вероисповедного документа кампании в конце ноября 1824 года вступил в силу Указ Святого Синода. Он запретил печать и распространение катехизисов Филарета вплоть до особого распоряжения. Причиной запрета была объявлена недопустимость переложения Молитвы Господней, Символа веры и 10 Заповедей на русский, названный "простонародным наречьем". В 1825 году был заново выпущен катехизис митрополита Платона. Надо сказать, что этот труд впервые вышел в 1786 году и выдержал семь изданий. Последнее из них и позиционировалось в качестве противовеса труду Филарета. В платоновском руководстве было соблюдено приведение цитат из Библии на церковнославянском.
Катехизис до 2008 года оставался католической книгой-сборником христианских вероучений.
Архиерейский Собор 2008 года одобрил издание православного Катехизиса, над составлением которого вызвались работать православные богословы, специалисты и профессора духовных учреждений.
В 2016 году Архиерейский Собор православной Церкви России рассмотрел первый проект книги ответов и вопросов и отправил его на обсуждение священникам для общецерковного обсуждения.
Что такое катехизис
В переводе с греческого языка это слово обозначает учение, наставление или инструкция. Катехизисами называли христианские книги, издаваемые в Средние века. В издаваемых пособиях для христиан разными авторами давался ответ на интересующий народ вопрос.
Интересно, что катехизис выпускался только для священников, которые в устной форме должны были донести его для народа. В светском обществе катехизисом называют свод неписаных правил для определенного круга людей.
Если для католиков эта книга является символической, то для православных она остается, как руководство для христиан.
В переданном на рассмотрение священникам проекте православной книги вопросов-ответов основными являются следующие главы:
- Основы православия.
- Основы Канонов и Литургий в Православия.
- Основы нравов православного образования.
- Основные социальные концепции Русской православной церкви.
- Основные верования Русской Церкви относительно достоинства, прав человека и его свободы.
- Основы принципов взаимоотношений с людьми других конфессий.
Святые места в книге вопросов и ответов могут быть цитированы только со ссылками и объяснениями.
История появления Катехизиса
Кирилл Иерусалимский, Августин и Иоанн Златоуст написали целые послания, которые впоследствии стали образцами для написания последующих катехизисов.
Катехизис — краткий путеводитель по православной вере
Из этих книг новообращенные христиане черпали сведения:
- о Таинствах церкви и действии Святых Даров;
- о символах православной веры;
- о значении главной молитвы «Отче наш»;
- о десяти заповедях и восьми смертных грехах.
Впервые книгу вопросов и ответов в форме учебника для священнослужителей составил Бруно Вюрцбургский в XI веке.
В конце XIII века Фомой Аквинским были произнесены прекрасные проповеди, разъясняющие доступным языком понятия символов веры, «Отче Наш» и основных заповедей, данных через апостола Моисея Богом.
До 1254 года на богослужениях не давалось никакое разъяснение церковных понятий, и только Альбийский Собор обязал священников во время церковных служб объяснять верующим значение символов веры.
При появлении протестантизма катехизическая активность достигает своего пика, когда вышел первый Катехизис, автором которого был протестант Альтхамер.
В 1541 году Кальвин выдает свой экземпляр, книгу вопросов и ответов на французском, а затем и на латинском языке.
В 1642 году увидел первый православный экземпляр, написанный Петром Могилой.
Интересно! В каждой стране, в определенное время появляются печатные послания, призванные раскрыть перед христианами тонкости католического и православного верования.
Пространный катехизис святителя Филарета для христиан
Открывая книгу святителя, поражаешься простоте и доступности ее написания. Краткими и понятными ответами отец Филарет дает определение веры и ее отличие от знания.
Катехизис. Святитель Филарет Московский
Перелистывая страницы Богом освященного писания, в доступной форме читаешь о понятии Божественных вещей, как отличить Божественное и мирское, как человек может познать Творца и принять Его откровения.
Следующая глава знакомит христиан со Священным Писанием и Священными Преданиями, указывая, какое место занимает Библия. Из послания Филарета каждый верующий узнает, что Библия содержит законоутверждающие, учительские, исторические книги и пророческие послания.
Здесь же указано, что апостол - это посланник Божий.
Далее святой отец дает ответы на всевозможные вопросы, касающиеся веры, надежды и любви во всех их аспектах, как человеческих, так и Божественных. Раскладывая на составляющие символ веры «Верую в единого Бога, Отца, Сына и Святого Духа», Филарет уделяет каждой ипостаси должное внимание.
В этой главе четко дан ответ, что такое ангел, дьявол, дыхание жизни, рай и многое другое.
Важно! После прочтения послания приходит четкое понимание, кто такой Иисус, в чем сила Его жертвы, и какую роль играет Святой Дух в жизни христиан.
В первой главе описано 12 символов веры.
Вторая глава посвящена надежде во всех ее проявлениях. В Катехизисе Филарета описано, какую надежду дарует Господь в благодати, в 9 заповедях блаженства, о 6 видах прощения и молитве Господней.
В третьей главе, посвященной любви, подробно разбираются 10 заповедей Господних.
В заключение святитель Филарет дает наставление, как пользоваться написанным ним посланием.
Православный Катехизис является «Энциклопедией христианской жизни», в которой каждый верующий найдет ответ на волнующий его вопрос.
Православная азбука. Катехизис
В каждом из течений христианской религии есть книга, из которой верующие могут узнать ответы на самые распространённые вопросы богословия. Кроме того, в ней присутствуют сведения по начальному христианскому образованию до . Называется такая книга – катехизис.
- Что такое катехизис
- Спорное авторство Филарета
- Католический катехизис
Что такое катехизис
Слово «катехизис» родом из древнегреческого языка. Буквальный перевод – наставление, поучение. Ещё эту книгу называют огласительной, так как она содержит основы вероучения.
В Википедии катехизис описывается как официальный вероисповедный документ какой-либо конфессии, а также как огласительное наставление, и книга, которая содержит основные положения вероучения зачастую изложенные в форме вопросов и ответов.
Вообще, сам термин не является сугубо богословским. Из буквального перевода слова следует, что такое название можно дать любому подробному руководству, составленному в такой же манере, как указанная церковная книга.
Так, летом 1869 г. в Женеве С.Г. Нечаевым был написан «Катехизис революционера», содержавший идеи масштабного террора против власти с огромным количеством жертв.
Вероисповедные издания такого типа православной, католической и протестантской церкви отличаются из-за различий в толковании Священного Писания. Кроме того, отношение к этой книге в разных конфессиях также разнится.
В католицизме и протестантизме эти издания считаются символическими книгами, но в православии их рассматривают только как руководство для верующих.
Кроме того, само слово «катехизис» порой употребляется для названия произведений, составленных в форме вопросов и ответов либо некоего символа веры или сборника каких-то незыблемых принципов.
Создание единого православного руководства
В первой четверти девятнадцатого века различные версии вероисповедного издания стали очень популярны. Наибольшим спросом пользовались руководства под авторством митрополитов Петра Могилы и Платона. Но всё же церковь не соглашалась с верностью изложения основ православия в указанных изданиях.
Для изменения сложившейся ситуации было решено издать новую версию руководства, причём привнести в неё цитаты из старых библейских книг, которые к тому времени были уже переведены на русский язык. Итогом принятых решений стал новый единый православный катехизис, работа над которым началась в 1822 году.
Пространный катехизис митрополита Филарета
Кто же стал автором первого православного руководства? Создание единой вероисповедной книги, отражающей основы православия, в 1822 году было возложено на одного из самых, на тот момент, образованных и профессиональных российских богословов Филарета Дроздова, который являлся митрополитом Московским и Коломенским. Текст руководства был им написан в 1823 году. Тогда же Синод одобрил её , утвердил как руководство и направил на публикацию.
Позже катехизис Филарета много раз корректировался как самим автором, так и другими членами Синода. Труд митрополита стал настолько востребован, что переиздавался множество раз. Знаменитые теологи, среди которых митрополит Макарий, считают эту книгу символической. Работу святителя Филарета причисляют к наиболее авторитетным источникам догм учения православия, так как именно в ней максимально полно отражены основные постулаты церкви.
Эта версия вероисповедной книги имела множество достоинств, среди которых выделялись:
В 1824 году увидели свет сразу четыре издания книги, которые были набраны как церковнославянским шрифтом, так и гражданским. На каждый шрифт приходилось по две книги.
В середине 1824 года впервые был издан «Краткий катехизис» . Для кого же выпускалось это издание? Сокращённый вариант руководства был предназначен, прежде всего, для детей. Впрочем, и среди взрослых было немало желающих читать именно такой вариант книги. Ведь для тех, кто почти не владел грамотой это издание было очень удобно. В нём был собран текст, который в книге Филарета выделялся крупным шрифтом, то есть был наиболее важным.
После выпуска краткой версии руководства труд митрополита стал называться «Пространным».
Структура вероисповедной книги
Православный катехизис, который написал митрополит Филарет, начинается с раздела, рассказывающего читателю книги основные понятия вероучения. Кроме того, в нём описывается то, как Русская Православная Церковь трактует понятие Божественного Откровения
, а также рассказывается о Священном Писании. Второй раздел состоит из трёх больших частей, каждая часть посвящена одной из основных христианских добродетелей – вере, надежде и любви.
Первая часть называется «О Вере». В этой части приведён подробный обзор Никео-Цареградского Символа именно в православии, а также рассказ о семи таинствах христианской религии.
Вторая часть носит название «О Надежде» и повествует об этом понятии в христианстве и разъясняет роль молитвы для верующего человека. В частности, подробно описывается возношение «Отче наш». Кроме того, в эту часть включено объяснение 10 заповедей блаженства.
Третья часть называется «О любви» . Она рассказывает о десяти Божьих заповедях. Четыре из указанных заповедей высечены на первой и представляют собой заповеди о любви к Творцу. Шесть следующих являются законами о любви к ближнему.
Завершается вероисповедная книга главой «Употребление учения о вере и благочестии».
Изучая структуру издания нельзя не отметить, что тот, кто составлял его, сделал книгу удобной для изучения и восприятия. Текст написан в форме «вопрос-ответ». Кроме того, он логично переходит от введения в основы православия к объяснениям самой сути конфессии.
Спорное авторство Филарета
После публикации катехизиса Филарета среди православных богословов появились те, кто поставил под вопрос авторство митрополита. Это было связано с тем, что вероисповедная книга много раз кардинально редактировалась.
Кроме того, в составление вероисповедного документа внёс свою лепту обер-прокурор Священного Синода, являвшийся светским лицом. Считается, что из-за этого факта в книге упомянуты не все символы веры, а также в ней присутствует описание влияние инославного богословия. Есть мнение, что по указанным причинам катехизис Филарета не может считаться непоколебимой догмой православной веры.
Вероисповедная книга в современной РПЦ
Впервые идея о создании современного катехизиса была озвучена в 2008 году на Архиерейском Соборе. Спустя год Священный Синод дал поручение Синодальной богословской комиссии, позже переименованной в Синодальную библейско-богословскую комиссию, сокращённо СББК, начать работу над современным катехизисом Русской Православной Церкви
. Главой группы, занявшейся этой работой, стал митрополит Илларион (Алфеев).
К работе над текстом были привлечены ведущие богословы РПЦ, в том числе члены СББК, профессора духовных академий, а также специалисты богословской науки.
Первая версия указанного труда была закончена в январе 2016 года. 29 января 2016 года состоялось заседание полного состава СББК, где проект был единогласно принят. После этого книга была представлена членам Архиерейского Собора РПЦ, проходившего 2 и 3 февраля 2016 года. Там было решено направить проект издания постоянным членам Священного Синода, а также первоиерарху Русской Зарубежной Православной Церкви, кроме того, ведущим духовным школам и руководителям учреждений при Священном Синоде, архиереям некоторых епархий для рецензирования.
На основании отзывов , полученных во время рецензирования, проект был обновлён, и в июле 2017 года новая версия катехизиса Русской Православной Церкви была вынесена на общецерковное обсуждение.
Структура современного вероисповедного издания выглядит следующим образом:
Предисловие
I. Основы православного вероучения
II. Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви
III. Основы православного нравственного учения
IV. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви
V. Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека
VI. Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию
Католический катехизис
Вероисповедный документ Римской Католической Церкви является логичным и понятным изложением католической веры.
Кто написал католический катехизис? На этот вопрос нельзя дать однозначный ответ. Книга была написана Комиссией Синода Епископов по решению того же Синода, который состоялся в 1985 году. 25 июня 1992 года издание было утверждено Папой Римским Иоанном Павлом II в его послании «Laetamur magnopere» . Катехизис Католической церкви обнародовали 11 октября 1992 года посредством апостольской конституции, названной «Fidei depositum».
Книга написана на латыни и представляет собой 2865 статей, которые связаны между собой перекрёстными ссылками. Существуют переводы оригинального документа на разных языках, в том числе на русском. Это позволяет всем, кто исповедует католицизм либо интересуется этой конфессией, читать вероисповедный документ без услуг переводчиков.
В предисловии к изданию указано, что оно предназначается прежде всего для катехизаторов, то есть для людей, обучающих вере.
Структура документа состоит из четырёх основ, таких как:
- Символ веры – исповедание веры, которая получена при крещении;
- Заповеди о таинствах веры;
- Заповеди о жизни в вере;
- – молитва верующего.
На титульном листе и обложке книги находится эмблема, которая представляет собой элемент надгробия христиан, обнаруженный в римских катакомбах Домитиллы и датируемый III веком.
Образ доброго пастыря, сидящего под деревом, с овцой у ног и держащего в руках свирель и жезл изначально был языческим. Но христиане позаимствовали этот образ , придав ему христианский смысл, и стали использовать как символ тех счастья и покоя, которые находит душа усопшего в вечной жизни.
Буквально образ показывает главный смысл книги:
- добрый пастырь – Христос, ведущий за собой и охраняющий верующих в него;
- овца – верующие католики;
- жезл – власть Господа;
- свирель – мелодичная симфония истины, которая влечёт людей к вере;
- древо жизни, дающее отдых верующим – Креста искупивший грехи людей и открывающий ворота в рай.
Катехизис - это введение в христианские конфессии , такие как католицизм, православие и протестантизм. Человек, который решил больше узнать о своей религии или просто интересуется этой темой, сможет почерпнуть ответы на все интересующие его вопросы о вероисповедании, если вдумчиво и внимательно прочтёт такую книгу. Ведь из священного текста давно известно – кто ищет, тот всегда найдёт.
Всем известно, что главной книгой для православных христиан является . Но многие из простых верующих, особенно те, кто вырос в атеистическом окружении, читая Библию, не могут найти ответ на все возникающие у них вопросы.
В Библии многие моменты православного христианского учения требуют длительного размышления, но откуда взять на это время обычному человеку, обременённому семьёй и вынужденному зарабатывать на хлеб насущный? Немало вопросов возникает и по поводу обычаев, появившихся уже после написания Евангелий, нередко людей волнуют проблемы православной морали и этики.
Не всегда у них есть возможность обратиться по этому поводу к священнику, но значительная часть из них отпадает после изучения катехизиса.
Что такое катехизис?
Древнегреческое слово «katechein» означает «наставлять, оглашать» . Катехизис – это своеобразное наставление, посвящённое основам и по мере возможности адаптированное для восприятия обычных, далёких от богословия людей.
Часто катехизисы пишутся для детей, чтобы дети в простой и понятной им форме могли узнать об основах христианской веры, морали и этики, но существуют и катехизисы для взрослых. Как правило, они пишутся в форме разговора: автор задаёт вопросы и отвечает на них.
Предшественники катехизисов, называемые поучениями, или гомилиями, появились в эпоху раннего Средневековья, когда католическая церковь столкнулась с необходимостью разъяснять большому количеству людей основы христианской веры. Интересно, что огромная часть тех, кому требовалось поучение, были монахами либо священниками, что не мешало им крайне мало понимать основы своего вероучения.
Поскольку католическая Библия и богослужебные тексты написаны на латыни, обычные люди и малограмотное низовое священство было попросту отрезано от их понимания. Катехизисы, написанные выдающимися теологами того времени, позволяли хотя бы в некоторой степени разогнать мрак невежества среди прихожан церкви.
Первая книга, вышедшая под названием и в формате катехизиса, т.е. вопросы и ответы на тему христианской веры, вышла в начале шестнадцатого столетия. Её автором стал протестантский священник А. Альтхамер. Вскоре его примеру последовали и католики. Наиболее популярным в католической церкви стал катехизис, написанный в 1554 году иезуитом Петром Канизия, переиздававшийся более четырёхсот раз.
Последняя редакция книги, посвящённой принципам католического христианства, была издана при правлении папы Иоанна Павла II в 1992 году.
Что такое православный катехизис?
Аналогичную роль играл катехизис и в православии. До шестнадцатого столетия вероучительные наставления размещались в учебно-богослужебной литературе, вплоть до букварей.
Первую попытку издания славянского катехизиса совершил львовский монах, учитель братской школы Лаврентий Зизаний. Его катехизис был практически полностью переведен с католического издания, поэтому через некоторое время по решению церковных властей книга была изъята из оборота, и практически все экземпляры были уничтожены. Однако вскоре после этого был написан знаменитый труд православного митрополита Петра Могилы о православном вероисповедании, который фактически стал первым катехизисом православной церкви.
Сегодня Православная церковь использует катехизис, написанный митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым) почти двести лет назад. К сожалению, его текст за два столетия достаточно сильно устарел и воспринимается архаичным, поэтому Архиерейским собором в 2008 году было принято решение о написании нового катехизиса, который в большей мере соответствовал бы запросам современных верующих и был бы для них более понятен.
Над катехизисом работает не один человек, а целая группа священников и богословов, благодаря чему его содержание будет понятным и доступным, но в то же время охватит основные темы, по которым у верующих и неверующих, а особенно у неофитов, могут возникать вопросы.
Существуют ли катехизисы не христианской направленности?
Словом «катехизис»
со временем стали обозначать не только определённый жанр христианской литературы, но и любое поучение или разъяснение, написанное в формате вопросов-ответов. Так, достаточно большой известностью пользуется катехизис анархиста-революционера, написанный в 1869 году П. Нечаевым.
В принципе, сегодня существует множество так называемых «катехизисов», рассказывающих о самых разных направлениях политической, художественной или иной деятельности, но далеко не все они заслуживают внимания, а некоторые, как, например, так называемый «Катехизис советского еврея», являются фальшивками. К их содержанию следует подходить с той же степенью критического восприятия, как и к любому другому литературному или социально-политическому тексту.
