Жанровые признаки басни таблица. Проектная работа по литературе "Басня. Особенности и история жанра". Крылатые выражения из басен Крылова
Возникновение басни как жанра относится к V веку до нашей эры, а создателем ее считается раб Эзоп (VI–V вв. до н.э.), который не имел возможности по-иному высказывать свои мысли. Эта иносказательная форма выражения своих мыслей и получила впоследствии название "эзопова языка". Лишь около II века до н. э. басни стали записывать, в том числе и басни Эзопа. В античную эпоху известным баснописцем был древнеримский поэт Гораций (65–8 до н.э.).
В литературе XVII–XVIII веков античные сюжеты подверглись обработке.
В XVII веке французский писатель Лафонтен (1621–1695) вновь возродил жанр басни. В основе многих басен Жана де Лафонтена лежит сюжет басен Эзопа. Но французский баснописец, используя сюжет античной басни, создает новую басню. В отличие от античных авторов, он размышляет, описывает, осмысливает происходящее в мире, а не строго наставляет читателя. Лафонтен сосредоточен скорее на чувствах своих героев, чем на нравоучении и сатире.
В Германии XVIII века к жанру басни обращается поэт Лессинг (1729–1781). Как и Эзоп, он пишет басни прозой. У французского поэта Лафонтена басня являлась грациозной новеллой, богато орнаментированной, "поэтической игрушкой". Это был, говоря словами одной басни Лессинга, охотничий лук, в такой степени покрытый красивой резьбой, что он потерял свое первоначальное назначение, сделавшись украшением гостиной. Лессинг объявляет литературную войну Лафонтену: "Повествование в басне, – пишет он, – ...должно быть сжато до предельной возможности; лишенная всех украшений и фигур, она должна довольствоваться одной только ясностью" ("Abhandlungen uber die Fabel" – Рассуждения о басне, 1759).
В русской литературе основы национальной басенной традиции заложил А.П.Сумароков (1717–1777). Его поэтическим девизом были слова: "Доколе дряхлостью иль смертью не увяну, Против пороков я писать не перестану...". Вершиной в развитии жанра стали басни И.А.Крылова (1769–1844), вобравшие в себя опыт двух с половиной тысячелетий. Кроме того, существуют иронические, пародийные басни Козьмы Пруткова (А.К. Толстой и братья Жемчужниковы), революционные басни Демьяна Бедного. Советский поэт Сергей Михалков, которого юные читатели знают как автора "Дяди Степы", возродил басенный жанр, нашёл свой интересный стиль современной басни.
Одной из особенностей басен является аллегория: через условные образы показывается определенное социальное явление. Так, за образом Льва часто угадываются черты деспотизма, жестокости, несправедливости. Лиса – синоним хитрости, лжи и коварства.
Следует выделить такие особенности басни
:
а) мораль;
б) аллегорический (иносказательный) смысл;
в) типичность описываемой ситуации;
г) характеры-персонажи;
д) осмеяние человеческих пороков и недостатков.
В.А.Жуковский в статье "О басне и баснях Крылова" указал четыре главные особенности басни
.
Первая
черта басни – особенности характера
, то, чем одно животное отличается от другого: "Животные представляют в ней человека, но человека в некоторых только отношениях, с некоторыми свойствами, и каждое животное, имея при себе свой неотъемлемый постоянный характер, есть, так сказать, готовое и для каждого ясное изображение как человека, так и характера, ему принадлежащего. Вы заставляете действовать волка – я вижу кровожадного хищника; выводите на сцену лисицу – я вижу льстеца или обманщика...". Так, Осел олицетворяет глупость, Свинья – невежество, Слон – неповоротливость, Стрекоза – легкомыслие. По мнению Жуковского, задача басни – помочь читателю на простом примере разобраться в сложной житейской ситуации
Вторая
особенность басни, пишет Жуковский, заключается в том, что "перенося воображение читателя в новый мечтательный мир
, вы доставляете ему удовольствие сравнивать вымышленное с существующим (которому первое служит подобием), а удовольствие сравнения делает и самую мораль привлекательною". То есть читатель может оказаться в незнакомой ситуации и прожить ее вместь с героями.
Третья
особенность басни – нравственный урок
, мораль, осуждающая отрицательное качество персонажа. "Басня есть нравственный урок
, который с помощью скотов и вещей неодушевленных даете вы человеку; представляя ему в пример существа, отличные от него натурою и совершенно для него чуждые, вы щадите его самолюбие
, вы заставляете его судить беспристрастно, и он нечувствительно произносит строгий приговор над самим собою", – пишет Жуковский.
Четвертая
особенность – вместо людей в басне действуют предметы и животные. "На ту сцену, на которой привыкли мы видеть действующим человека, выводите вы могуществом поэзии такие творения, которые в существенности удалены от нее природою, чудесность, столь же для нас приятная, как и в эпической поэме действие сверхъестественных сил, духов, сильфов, гномов и им подобных. Разительность чудесного сообщается некоторым образом и той морали, которая сокрыта под ним стихотворцем; а читатель, чтобы достигнуть до этой морали, согласен и самую чудесность принимать за естественное."
Министерство образования Республики Беларусь
Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка»
Факультет специального образования
Кафедра логопедии
РЕФЕРАТ
По предмету «Отечественная и мировая детская литература»
На тему:
«Басня как жанр детской литературы.
Воспитательное значение басен И.А.Крылова,
Л.Н.Толстого и С.В.Михалкова»
Выполнила:
Студентка 5 курса
группы 053, заочного отделения
С.С.Москалёва
Преподаватель:
Л.И.Глинская
МИНСК 2012
ВВЕДЕНИЕ
«Мораль сей басни такова…», «Соловья
баснями не кормят» – эти выражения
нам всем не только хорошо известны,
но и понятны. Причина ясна: с баснями
мы знакомы с самого раннего детства.
По популярности этот жанр сопоставим
разве что со сказками.
Мир детей и мир окружающей
их живой природы очень близки
друг другу. Мир детского воображения
и аллегория по сути явления одного и того
же корня. Отсюда и жанровое сходство.
В басне, как, пожалуй, ни в каком другом
жанре, и впрямь устами младенца глаголет
истина. Ее иносказательность - отнюдь
не синоним осторожности. Деликатности,
да. Это, скорее, вопрос такта, нежели самого
принципа. Басенная иносказательность
- это особый вид прямоты. Причем прямоты
не всегда безопасной для автора.
Басня - это дальнобойное
оружие сатиры, рассчитанное не на поверхностное
касание, а на всю глубину внедрения
в тот или иной порок, начало которого
порой обнаруживается в давно
минувших временных слоях и социальных
эпосах. Отсюда - и долговременность лечебного
фактора басни, сила ее конкретного повседневного
воздействия, сила опережающей профилактики.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Басня – краткий, чаще всего стихотворный,
нравоучительный рассказ.
Героями басен могут быть
не только люди, но и животные, растения,
предметы, наделяемые теми или иными
человеческими качествами. Басенное
повествование иносказательно, что,
однако, не противоречит его нравоучительному
характеру. Басенная нравоучительность
подчеркивается тем, что начале или
конце обычно формулируется мораль –
поучение, ради которого басня и писалась.
Слово басня в русском языке
имеет два значения.
1. Краткий иносказательный нравоучительный
рассказ, стихотворение.
2. Вымысел, выдумка, пустой разговор.
Словарь В. Даля даёт также два значения
этого слова, основное значение –
«вымышленное происшествие, выдумка, рассказ
для прикрасы, ради красного словца»,
второе значение – «иносказательное,
поучительное повествование», «где принято
выводить животных и даже вещи словесными».
Как показывает изучение истории
этого древнейшего жанра, к детям
басня пришла не сразу. Долгое время
она была риторическим приемом (следующей
ступенью после ""примера""), склонявшим
слушателей к тому или иному решению.
Существуют две концепции происхождения
басни. Первая представлена немецкой школой
Отто Крузиуса, А. Хаусрата и др., вторая
– американским учёным Б. Э. Перри. Согласно
первой концепции, в басне первично повествование,
а мораль вторична; басня происходит из
сказки о животных, а сказка о животных
– из мифа. Согласно второй концепции,
в басне первична мораль; басня близка
сравнениям, пословицам и поговоркам;
как и они, басня возникает как вспомогательное
средство аргументации.
Первые басни были известны еще
в глубокой древности. Считается, что
первыми древнегреческими баснописцами
были Гесиод (кон. 9–8 вв. до н.э) и Стесихор
(6 в. до н.э.) Древний мир знал множество
басен, недаром уже в древней Греции проводилась
классификация различных произведений
этого жанра. Судя по всему, их сочиняли
в различных местах Средиземноморья. Наиболее
распространенные варианты – басни сибаритские
(происходившие из города Сибариса), в
которых действовали люди, и эзоповы басни,
героями которых были животные.
Эзоп (сер. 6 в. до н.э.) – наиболее известный
древний баснописец, чьи произведения
стали классическими и неоднократно переводились
на языки мира. Их сюжеты послужили основой
для творчества многих литераторов последующих
эпох. Эзоп – полулегендарная личность,
о жизни которого ходило много рассказов,
в которых смешивались правда и вымысел.
Традиционно его родиной называют Фригию
– область в Малой Азии. Считается, что
он был рабом, несколько раз переходившим
от одного хозяина к другому и перенесшим
много злоключений.
М. Л. Гаспаров в своей работе «Басни Эзопа»
о предпосылках появления басни пишет:
«Когда первобытный человек впервые почувствовал
себя человеком, он оглянулся вокруг себя
и впервые задумался о мире и о себе. По
существу это было два вопроса: теоретический
и практический… Теоретический вопрос
гласил: как устроен этот мир? Практический
вопрос гласил: как должен вести себя в
этом мире человек? На первый вопрос человек
отвечал мифом. На второй вопрос человек
отвечал себе басней… Наряду с мифом басня
была одной из древнейших форм мышления
и одним из древнейших жанров словесного
искусства».
В литературных источниках определены
три самых существенных содержательных
признака жанра, закрепившихся за классической
басней:
1) повествовательность;
2) вымышленность;
3) назидательность.
В России развитие жанра басни относится к середине
XVIII - началу XIX веков и связано с именами А. П. Сумарокова, И. И. Хемницера, А. Е. Измайлова, И. И. Дмитриева, хотя первые опыты стихотворных басен
были ещё в XVII веке у Симеона Полоцкого и
в 1-й пол. XVIII века у А. Д. Кантемира, В. К. Тредиаковского.
В русской поэзии вырабатывается басенный
вольный стих, передающий интонации непринуждённого
и лукавого сказа.
Басни И. А. Крылова с их реалистической живостью, здравомысленным
юмором и превосходным языком знаменовали
расцвет этого жанра в России. В советское время приобрели
популярность басни Демьяна Бедного, С. Михалкова и другие.
Иван Андреевич Крылов
занял видное место в литературе
XVIII века своими сатирическими, комедийными
и лирическими произведениями. Но
славу «народного мудреца» Крылов заслужил
прежде всего своими баснями.
К началу XIX века, к тому времени, когда
Крылов стал исключительно баснописцем,
он прошел уже большой творческий
путь. Он был автором комедий, комических
опер, трагедий, сатириком-журналистом
и стихотворцем. Менять виды литературной
деятельности ему приходилось из-за
трудности проведения своих идей
через цензуру. В жанре басни
для этого открывались наибольшие
возможности.
Первая книга его басен
вышла в 1809 году. С тех пор и
до конца жизни он создавал преимущественно
басни. Басни Крылова отличаются
меткостью народных поговорок, веселым
и насмешливым тоном, трезвостью
и практичностью общего духа. Вывод
из басен Крылова, их мораль принадлежит
всецело к области житейской
мудрости, т.-е. направлена к поощрению
навыков, полезных в жизни
Для воспитания детей и
приобретения детьми необходимых нравственных
качеств большое значение имеют
басни Крылова, обличающие лень, тщеславие,
тунеядство, хвастовство, невежество,
лживость, жадность, самомнение.
Многие басни, завоевавшие
популярность среди детей и юношества,
посвящены конкретным историческим
лицам и злободневным событиям того
времени, например: «Квартет» высмеивает
Государственный совет при царе
Александре I, «Волк на псарне» аллегорически
изображает Отечественную войну 1812
г. эта басня воспевает великого
полководца М.И. Кутузова, воспитывая в
подрастающем поколении патриотические
чувства.
Высоко оценивая достоинства
басен Крылова, Белинский настоятельно
рекомендовал включать их в круг детского
чтения: «Нет нужды говорить о великой
важности басен Крылова для воспитания
детей. Дети бессознательно и непосредственно
напитываются из них русским духом,
овладевают русским языком и обогащаются
прекрасным впечатлением почти единственно
доступной для них поэзии».
Своими баснями Крылов вошел
в повседневную речь, в быт народа.
В самых разных положениях и случаях
жизни нам на ум приходят крыловские
образы и афоризмы. Однако не только в
этом множестве искрящихся остроумием
и неотразимой логикой выражений и метких
словечек современное значение великого
баснописца. Кроме них, мы располагаем
большим художественным произведением
Крылова, рисующим целую панораму общественной
жизни в самых разнообразных ее проявлениях,
- его, как принято говорить, Главной Книгой.
Лев Николаевич Толстой на протяжении
всей своей жизни обращался к
вопросу о назначении литературы
и искусства, однако усиление внимания
к воспитательной роли литературы проявляется
у Толстого в конце 1850-1870-х годах.
В это время он отдаёт много сил
основанной им в Ясной Поляне школе
для крестьянских детей, изучает
постановку педагогического дела в
России и за границей, начинает издавать
педагогический журнал «Ясная Поляна».
Огромный пласт произведений, включённых
в сборники для детей, составляли
переводные басни, прежде всего Эзопа
и Лафантена («Осёл в львиной шкуре»,
«Олень и ланчук», «Стало мышам плохо жить
от кота…», «Пришли неприятельски солдаты
в чужие земли…»).
Толстой делает басни Эзопа достоянием
детей и в переработанном виде
включает в «Русские книги для
чтения». Нужно отметить, что степень переработки
варьировалась у Толстого от практически
дословного переложения с греческого
на русский язык до сжатого, вольного перевода
или переделки какого-либо эпизода из
переводной басни. В результате, доступные
по содержанию, они воспринимаются как
оригинальные произведения писателя и
превосходят другие переводы этих басен
сжатостью и конкретностью изложения,
простотой языка.
Можно сравнить басню Эзопа «Земледелец
и дети его» в переводах И. Мартынова и
Л. Н. Толстого.
Перевод И. Мартынова: «Земледелец, оканчивая
жизнь свою и желая детей приохотить
к земледелию, призвавши их к себе,
сказал: дети мои, я оставляю жизнь;
вы же поискавши, всё найдёте, что
в виноградном саду моём спрятано»
.
Перевод Л. Н. Толстого: «Хотел садовник
сыновей приучить к садовому делу.
Когда он стал умирать, позвал их и
сказал: «Вот, дети, когда я умру,
вы в виноградном саду поищите, что
там спрятано» .
Изложение в басне Толстого более
образно и доступно для детей.
Этому способствует устранение деепричастных
оборотов, употребление общенародных
выражений (в отличие от нарочито
возвышенной лексики Мартынова) ,
приём инверсии.
В процессе работы писатель стремился
к ясному выражению основной мысли,
к усилению эмоциональной стороны
(например, басня «Осёл и лошадь»).
Отличительной особенностью басен
Толстого является отсутствие в них
назидательного морализования. Басня
заканчивается не поучением, а очень яркой
картиной «получения по заслугам». «Осёл
в львиной шкуре»: «Осёл надел львиную
шкуру, и все думали – лев. Побежал народ
и скотина. Подул ветер, шкура распахнулась,
и стало видно осла. Сбежался народ: исколотили
осла» .
Окончание басни у Толстого очень
часто связано с определённым
типом наказания. Это может быть
картина смерти («Перепёлка и перепелята»,
«Волк и луг»), ситуация раздора («Топор
и пила», «Осёл в львиной шкуре»).
Приём, используемый в баснях, переносится
Толстым и в рассказ, где функцию
поучения также несут концовки, связанные
с гибелью любимого существа, ссорой,
слезами ребёнка.
Таким образом, главными чертами басни
Толстого становились сжатость, отсутствие
морали и ярко представленные картины
русского крестьянского быта.
Широко известна и признана большая
работа С.В.Михалкова в области
басни - этого старейшего, испытанного
литературного жанра. Поэт продолжил
традицию русской классической басни,
бичующей отрицательные явления
в быту и нравах, подвергающей осмеянию
непривлекательные черты в характере
и поступках человека.
Перу Сергея Михалкова
принадлежит более 200 басен, последняя
из которых, "Мудрый совет", написана
в 2002 году. Лаконичность, простота, разговорный
язык, юмор - основные отличительные
черты басенного стиля поэта.
В конце 1944 года, состоялся знаменательный
разговор Сергея Михалкова с Алексеем
Николаевичем Толстым, непререкаемым
авторитетом для всех литераторов того
времени. Толстой предложил поэту испытать
себя в сатире для взрослых. "Твои детские
стихи, - сказал он, - как мне кажется,
дают тебе возможность попробовать свои
силы в жанре притчи, в жанре басни. Тебе
лучше всего удаются стихи, в которых ты
идешь от фольклора, от народного юмора".
Позднее Михалков признался, что не сразу
внял совету товарища по цеху: слишком
уж архаичной казалась ему аллегорическая
поэзия. Но, по счастливому стечению обстоятельств,
именно в 1944 году отмечалось 175-летие Ивана
Андреевича Крылова, и по просьбе А. Н.
Толстого поэт был включен в юбилейный
Крыловский комитет. Слушая по радио басни
Крылова, которые в те дни передавали постоянно,
Михалков начал проникаться общественным
звучанием этого эпического жанра и наброски
первой своей басни сделал за столом президиума
на торжественном заседании памяти великого
предшественника.
Вскоре две первые басни,
"Заяц во хмелю" и "Лиса и Бобер",
одна за другой появились на страницах
"Правды" с рисунками Кукрыниксов.
Успех был оглушительный, и, образно говоря,
он зажег зеленый свет сатирическим жанрам
в советской печати. Он - не только знаток
и слуга этого старинного жанра, но и довольно
смелый его новатор. Одним из новшеств,
привнесенных Михалковым в этот давно
установившийся жанр, я бы назвал, например,
его отход от сугубо традиционного ряженства
басенных персонажей под всевозможных
зверей. Михалков нередко берет на себя
смелость вести тему прямо, без всяких
там зверооколичностей, без игры в зоопарк.
Больше того, он иногда персонажами своих
басен делает даже неодушевленные предметы,
приближая таким образом басню к нашей
изрядно замеханизированной современности.
Лаконичность, простота, разговорный
язык, юмор - основные отличительные
черты басенного стиля поэта.
Сюжет любой басни, пройдя в творческой
лаборатории ее создателя этап обобщения,
типизации, превращается в нечто большее
- в социально и нравственно значимую
тему для размышления, ибо основополагающая
эстетическая цель сатирического произведения
- возбуждение представлений об истине,
о добре, о прекрасном и, в конечном счете,
восстановление справедливости. Но как
сложно порой бывает отличить правду от
полуправды, говорит сам Михалков в одной
из самых коротких и емких своих басен:
"Где наш отец?" - выспрашивал
упрямо
Сын-Червячок у Мамы-Червяка.
"Он на рыбалке!" - отвечала
мама...
Как Полуправда к Истине близка!
("Полуправда")
Самые известные басни ("Шутка",
"Ромашка и Роза", "Собака
и Осел", "Медвежий мед", "Клятва
Гиппократа", "Ученый Кот", "Орлы
и воробьи" и другие)- прочно вошли
в репертуар мастеров художественного
слова нескольких поколений и с течением
времени нисколько не постарели.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Развитие басенного жанра напрямую
зависит от исторических особенностей
формирования каждой отдельно взятой
культуры. Главная задача басни состоит
в том, чтобы донести и утвердить
в умах мудрость поколений и поучительные
уроки, применимые как в повседневности
и общности, так и в особенных
частных случаях.
Сюжеты и характеры, мотивы и
образы басен универсальны. И не
только потому, что в них раскрываются
«вечные проблемы» добра и
и т.д.................
Бутенко Анна, ученица 7 класса
Проектная работа по литературе "Басня. Особенности и история жанра".
Цель - изучение и анализ такого литературного жанра, как басня.
Задачи - рассказать об истории и особенности басни, описать некоторые басни и баснописцев.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Проектная работа ученицы 7 класса «Р » ГБОУ школа №1354 ЮЗАО г. Москва Бутенко Анны Басня. Особенности и история жанра. Руководители проекта: Королева О.О., учитель литературы, Яринич Л.В., учитель информатики
Цели и задачи Цель - изучение и анализ такого литературного жанра, как басня. Задачи - рассказать об истории и особенности басни, описать некоторые басни и баснописцев.
Гипотеза Гипотезой моего проекта является предположение, что басня - это современный и достаточно популярный жанр литературы.
Басня - стихотворное или прозаическое литературное произведение нравоучительного, сатирического характера. Что такое басня
Наряду с мифом басня была одной из древнейших форм мышления и одним из древнейших жанров словесного искусства. Истоки басни
Родоначальником жанра басни считается древнегреческий мудрец Эзоп, живший в VI веке до н.э. Древняя Греция Эзоп
Благодаря Эзопу в обиходе появилось выражение «Эзопов язык». Эзопов язык, понятный искушённому читателю, позволял избегать преследований властей и выражать запретные мысли при помощи различных приёмов. Эзопов язык
В XVII веке древний жанр был возвеличен французским писателем Жаном де Лафонтеном Франция Жан де Лафонтен
В России басня начала развиваться особенно быстро в XVIII веке – в творчестве В.К.Тредиаковского, А.П. Сумарокова, В.И. Майкова, И.И. Дмитриева, И.И. Хемницера, М.В. Ломоносова. Русская басня
Самую широкую известность получили басни, созданные И.А. Крыловым (1769-1844). Многие выражения из басен Крылова стали крылатыми. И.А. Крылов
Серг е й Влад и мирович Михалк о в советский писатель, поэт, баснописец С.В. Михалков 1913г-2009г
Жанровые особенности басни Основные признаки жанра повествовательность; вымышленность; назидательность. Композиция басни собственно рассказ, повествование; назидание, нравоучение, т.е. мораль.
Жанровые особенности басни Виды басни по содержанию и системе персонажей басни, в которых действуют животные или растения (эзоповы); басни, в которых действуют люди (сибаритские); басни, в которых действуют и те, и другие. мифологические
В конце басни содержится краткое нравоучительное заключение - так называемая мораль. В басне высмеиваются пороки людей. Ирония – скрытая насмешка, иносказание. Жанровые особенности басни
Аллегория Иносказание в басне заключается в том, что главными героями являются животные. Они не имеют собственных имён. За их обобщёнными образами скрываются люди с их характерами и недостатками.
Б А С Н Я И.А.Крылов И.И.Дмитриев (Начало XIX века) Эзоп (VI век) Жан де Лафонтен Баснописцы Эзопов язык Олицетворение Аллегория (иносказание) Мораль Нравоучи-тельный характер Короткий рассказ Козьма Петрович Прутков Демьян Бедный (XX век) С.Михалков (современник) В.К.Тредиаковский, А.Д.Кантемир (Середина XVIII века)
Заключение Басни нужны нам обязательно. В них много обычной житейской мудрости. Это не просто юмористические заметки о жизни животных, растений, вещей и людей. Перед нами - жанр нравоучительный, созданный для “исправления нравов”, для воспитания. Его цель - назвать порок, воспитать на отрицательном примере. И потому в баснях всегда есть мораль - именно так называется “вывод”, формулирующий суть басни. Мораль, как правило, высказана. О ней не нужно догадываться. Затрагиваемые проблемы в баснях вечны.
Список литературы Гаспаров М. Л. Античная литературная басня - М., 1972. Гринцер П. А. Басни Википедия Гаспаров М. Л. Античная литературная басня - М., 1972. Эзоп. Заповеди. Басни. Жизнеописание (пер. Гаспарова М.Л.). - Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. - 288 с. Г. Н. Ермоленко. Традиции Возрождения в «Сказках» Ж. де Лафонтена. Классика.ру - портреты, биографии, тексты Биографии знаменитых людей. Библиография произведений Сергея Михалкова.
Тема урока: Внеклассное чтение. Басня как литературный жанр .
Истоки басенного жанра
(Эзоп, Лафонтен, русские баснописцы 18 века).
Класс: 5 класс ё
Тип урока – урок изучения нового материала.
Цели урока:
а) дидактические:
Расширить представление о басне как об одном из старейших жанров литературы;
Дать представление о возникновении и развитии басенного жанра;
Познакомить детей с именами известных баснописцев;
б) развивающие:
Развивать познавательные интересы учащихся;
Развивать навыки выразительного чтения;
Развивать умение строить устное высказывание;
в) воспитывающие:
Воспитывать неравнодушное отношение к проблемам, затронутым в произведениях баснописцев.
Оборудование:
Учебник Литература. 5 класс / В.Я. Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин. – М.: Просвещение, 2010;
Тексты басен Эзопа и Лафонтена;
Презентация Power Point «Басня. Истоки басенного жанра».
Ход урока
Оргмомент.
Постановка цели урока. Введение в тему.
На сегодняшнем уроке мы будем говорить о басне. Об истоках этого жанра. Узнаем, много ли было на свете баснописцев, и постараемся запомнить их имена.
Но сначала вспомним, что такое басня.
Беседа.
Вспомните, какие басни вы уже читали? Кто их автор? Знаете ли других баснописцев?
Прочитайте запись на доске (чтение записи одним из учеников): «Басня – какой-то несерьезный литературный жанр. Небольшое произведение нравоучительного характера, преимущественно стихотворной формы. Пожалуй, и всё! Так может рассуждать лишь невежда. Басня – чрезвычайно трудная форма поэзии, а баснописцы – редкое явление в литературе». (Ж.Н. Критарова)
Давайте разберемся, в чем же трудность этого жанра.
Работа по теме урока.
1) Басня – лиро-эпическое произведение.
Дома вы читали статью учебника «Роды и жанры литературы». Какие три рода литературы вам известны? (Схема)
К какому роду литературы мы отнесем жанр басни?
Сложность басенного жанра заключается в том, что он находится между лирическим и эпическим родом литературы. Мы называем ее лиро-эпическим произведением. Басня чаще всего имеет стихотворную форму, но в ней повествуется о каких-либо событиях, как в эпосе, в ней можно проследить последовательность событий.
2) Работа с литературоведческими терминами.
Басня – это краткий стихотворный или прозаический рассказ нравоучительного характера, имеющий иносказательный, аллегорический смысл.
Басня высмеивает человеческие пороки. Действующими лицами обычно являются животные, растения, предметы.
Аллегория – иносказательное изображение предмета или явления для того, чтобы наглядно показать его черты (волк – злой человек, лиса – хитрый человек - продолжить ряд …)
В басне обязательно есть мораль.
Мораль – это начальные или заключительные строки басни с нравоучительным выводом.
3) Баснописцы.
Баснописцы действительно редки в литературе. Какой баснописец знаком вам с раннего детства? (И.А. Крылов)
Но история басни началась не с Крылова. Басня – очень древний жанр. Один из самых известных баснописцев Эзоп. Он жил в 6 в до н.э. в Древней Греции. Был рабом и имел непривлекательную внешность (горбун), но обладал необычайно острым умом. Он сочинил много басен, которые потом были переработаны другими баснописцами.
Существует выражение «эзопов язык» - это иносказательная, образная, аллегорическая речь. Связано это выражение с именем Эзопа.
Подготовленные ученики читают басни Эзопа «Ворон и лисица», «Лисица и виноград».
В 18 веке при дворе Людовика 14 жил писатель Жан де Лафонтен. Он понял, что басни, которые писал Эзоп 23 столетия назад, продолжают оставаться важными для людей, и тоже стал сочинять и перерабатывать басни. Басни Лафонтена написаны уже стихами.
Подготовленные ученики читают басни Лафонтена «Ворон и Лисица», «Лисица и виноград».
В России писатели 18 – 19 веков тоже писали басни. Писал басни Ломоносов, о котором мы вели речь на прошлом уроке. А сегодня я хочу прочитать вам басню Василия Кирилловича Тредиаковского.
Чтение учителем басни Тредиаковского «Ворон и лисица».
Некоторые современные писатели тоже используют этот жанр в своем творчестве. Но самым известным баснописцем, конечно же был и остается Крылов. О нем мы будем подробно говорить на следующем уроке.
Подведение итогов урока.
Что такое басня?
Что такое мораль?
С именами каких баснописцев мы познакомились на сегодняшнем уроке?
6 . Домашнее задание.
Чтение и пересказ статьи учебника об И.А. Крылове (с.56 – 58). Написать басню (не важно, в прозе или в стихах, главное, чтобы в ней высмеивались человеческие пороки). Оформить красиво на альбомных листах.
Эзоп (ок. VI в. до н. э.) – уроженец Фракии в Малой Азии, древнегреческий баснописец, считающийся зачинателем басенного жанра. Все басни, которые потом на разный лад пересказывались в течение многих веков, впервые сочинил Эзоп: и про волка и ягнёнка, и про лису и виноград, и многие другие.
Эзоп сочинял басни потому, что он был раб и говорить прямо то, что он думал, было для него опасно. От имени Эзопа иносказательный язык получил название «эзопов язык» или «эзоповский язык».
Внешность Эзопа была безобразной: голова как котёл, нос курносый, губы толстые, руки короткие, спина горбатая. Но зато он имел острый ум, обладал даром слова и умел сочинять басни.
По преданию, погиб Эзоп в Дельфах. Дельфийцы, которые кормились от жертв, приносимых в храм Аполлона всеми эллинами, боялись, что Эзоп разнесёт об этом молву по всему свету. Они подбросили Эзопу в мешок золотую чашу из храма и обвинили Эзопа в краже. Приговорили Эзопа к смерти и сбросили со скалы. За это Дельфы постигла чума, а потом ещё много других бед. Долго пришлось расплачиваться дельфийцам за смерть Эзопа.
Жан де Лафонтен (1621–1695), французский поэт. Родился в Шато-Тьерри 8 июля 1621. С детства отличавшийся непокорным нравом, был отправлен изучать право в парижскую ораторианскую семинарию. Вернувшись в родительское имение в Шампани, где его отец был королевским губернатором, двадцатишестилетний Лафонтен женился на пятнадцатилетней Мари Эрикар. Брак оказался неудачным, и Лафонтен, презрев семейные обязанности, в 1647 отправился в Париж с намерением посвятить себя литературной деятельности. В 1657 он обрел покровителя в лице министра Фуке, которому посвятил несколько стихотворений. В 1667 патронессой Лафонтена стала герцогиня Бульонская. Продолжая сочинять достаточно вольные по содержанию поэмы, он в 1665 издал свой первый сборник «Рассказы в стихах». Оставаясь до 1672 протеже герцогини Бульонской и желая доставить ей удовольствие, Лафонтен стал писать басни. Перейдя в конечном счете под покровительство маркизы де ла Сабльер, поэт в 1680 завершил издание двенадцати книг Басен и в 1683 был избран членом Французской Академии. Умер Лафонтен в Париже 14 апреля 1695.
Басни Лафонтена замечательны своим разнообразием, ритмическим совершенством, умелым использованием архаизмов трезвым взглядом на мир и глубоким реализмом.
Эзоп
ВОРОН И ЛИСИЦА
Ворон унес кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей заполучить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и велик он, и красив, и мог бы получше других стать царем над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него еще и голос. Ворону и захотелось показать ей, что есть у него голос; выпустил он мясо и закаркал громким голосом. А лисица подбежала, ухватила мясо и говорит: "Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, - ничего бы тебе больше не требовалось, чтобы царствовать".
Басня уместна против человека неразумного.
Эзоп
ЛИСИЦА И ВИНОГРАД
Голодная лисица увидела виноградную лозу со свисающими гроздьями и хотела до них добраться, да не смогла; и, уходя прочь, сказала сама себе: «Они еще зеленые!»
Так и у людей иные не могут добиться успеха по причине того, что сил нет, а винят в этом обстоятельства.
Жан де Лафонтен
ЛИСИЦА И ВИНОГРАД
Лис-гасконец, а быть может, лис-нормандец
Умирая с голоду, вдруг увидел над беседкой
Виноград, такой зримо зрелый,
В румяной кожице!
Наш любезник был бы рад им полакомиться,
Да не мог до него дотянуться
И сказал: "Он зелен -
Пусть им кормится всякий сброд!"
Что ж, не лучше ли так, чем праздно сетовать?
Басни Жана де Лафонтена
ВОРОН И ЛИСИЦА
Дядюшка ворон, сидя на дереве,
Держал в своем клюве сыр.
Дядюшка лис, привлеченный запахом,
Повел с ним такую речь:
"Добрый день, благородный ворон!
Что за вид у вас! что за красота!
Так же ярок, как ваши перья,-
То вы - Феникс наших дубрав!"
Ворону этого показалось мало,
Разинул клюв - и выронил сыр.
Подхватил его лис и молвил:
"Сударь, Запомните: всякий льстец
Кормится от тех, кто его слушает,-
Вот урок вам, а урок стоит сыра".
И поклялся смущенный ворон (но поздно!),
Что другого ему урока не понадобится.
И.А.Крылов
ЛИСИЦА И ВИНОГРАД
Голодная кума Лиса залезла в сад,
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные как яхонты горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око,
Да зуб неймет.
Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: "Ну, что ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен - ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь".
Василий Кириллович Тредиаковский (1703-1769)
Ворон и Лисица
(Басня)
Негде Ворону унесть сыра часть случилось;
На дерево с тем взлетел, кое полюбилось.
Оного Лисице захотелось вот поесть;
Для того, домочься б, вздумала такую лесть:
Воронову красоту, перья цвет почтивши,
И его вещбу еще также похваливши,
"Прямо,- говорила,- птицею почту тебя
Зевсовою впредки, буде глас твой для себя,
И услышу песнь, доброт всех твоих достойну".
Ворон похвалой надмен, мня себе пристойну,
Начал, сколько можно громче, кракать и кричать,
Чтоб похвал последню получить себе печать;
Но тем самым из его носа растворенна
Выпал на землю тот сыр. Лиска, ободренна
Оною корыстью, говорит тому на смех:
"Всем ты добр, мой Ворон; только ты без сердца мех".
Басни мы любим читать с самого детства. У многих из нас хранятся в памяти образы из басен, которые при тех или иных ситуациях всплывают в нашей голове. Эти рассказики, небольшие по размеру, но с глубоким смыслом, учат нас уму-разуму и сопровождают по жизни.
Что такое басня?
Басня - это краткий нравоучительный рассказ, который носит иносказательный сатирический характер. В баснях, как правило, действующими лицами являются не люди, а животные, которым присущи человеческие личностные качества: хитрость - лисе, упрямство - ракам или баранам, мудрость - сове, глупость - обезьяне. Предметы также могут выступать в качестве главных героев этих коротких рассказов.
Форма речи басни - это проза или стихотворение. В баснях довольно часто присутствуют мотивы социальной критики, но зачастую высмеиваются человеческие пороки и неправильные поступки.
Возникновение сатирических рассказов-басен на Руси
Басня - это рассказ, появившийся на Руси как перевод сочинений Эзопа в начале 17-го века. Первым переводчиком стал Гозвинский Федор Касьянович. Именно он впервые ввел в употребление определение басни как литературного жанра. Считалось, что басня - это небольшое произведение в прозе или стихах, которое построено на принципах аллегории и содержит нравоучительный характер. Истина проявлялась через ложную историю.
В 18-м веке в этом жанре творили Антиох Д.К., Тредиаковский В.К., Сумароков А.П., Хемницер И.И. Они выполняли переводы басенных рассказов, преимущественно Эзопа, а также работ европейских баснописцев: Геллерта Х., Лессинга Г., Мура Т., Жана де Лафонтена.
К созданию собственной басни первым приступил именно Иван Иванович Хемницер. В 1779 году вышел его сборник под названием «Басни и сказки NN в стихах». Продолжил традицию издания собственных басен Иван Иванович Дмитриев, который старался сформировать новый, собственный подход к литературе. На рубеже 18-го и 19-го веков популярностью пользовались произведения Измайлова А.Е. Однако наиболее значимым вкладом в развитие басенного жанра считают творчество великого классика Ивана Андреевича Крылова. К этому жанру в разное время также обращались Державин, Полоцкий, Хвостов, Фонвизин, Бедный и многие другие.
Что такое метафора
Басня - это произведение, в котором авторы употребляют метафоры - вид троп, в которых осуществляется перенос свойств с одного предмета на другой. Метафора является скрытым сравнением, в котором основные слова фактически опущены, но подразумеваются. Так, например, человеческие отрицательные качества (упрямство, хитрость, лесть) переносятся на животных или неодушевленные предметы.
Животные басни
Фактически басня - это герои-звери с человеческим характером. Они действуют как человек. Хитрость свойственна лисице, коварство - змее. Гусь, как правило, отождествляется с глупостью. Льву присваивается мужество, храбрость и отвага. Сова считается мудрой, а баран или ослик - упрямым. Каждый из персонажей обязательно обладает какой-либо одной характерной чертой человека. Морализированное естествознание животных из басен в итоге было оформлено в серию сборников, известных под общим названием «Физиолог».
Понятие морали в басне
Басня - это небольшой рассказ поучительного характера. Мы часто думаем, что не стоит задумываться над прочитанным и искать тайный смысл в словах. Однако это в корне неправильно, если мы хотим научиться лучше понимать друг друга. У басни необходимо учиться, обдумывать ее. Мораль басни - это ее краткое нравоучительное заключение. Она охватывает всю проблему целиком, а не концентрируется на каком-то конкретном эпизоде. Басни написаны так, чтобы человек не просто посмеялся над ее содержанием, но и понял свои собственные просчеты и хотя бы попытался исправиться в лучшую сторону.
Польза, которую несут басни
Жизненные проблемы, которые высмеиваются в баснях, безграничны и бесконечны. Чаще всего критикуются лень, ложь, глупость, невежество, хвастовство, упрямство, жадность. Каждый из нас может найти в баснях похожего на себя персонажа. Все ситуации, которые описаны в этих небольших сатирических рассказах, очень жизненны и реалистичны. Благодаря иронии басня учит не просто замечать за собой те или иные пороки, но и заставляет предпринимать попытки к собственному совершенствованию. Чтение юмористических произведений подобного характера весьма благотворно влияет на психологическое здоровье человека.
В баснях, помимо прочего, часто высмеивается политический строй государства, социальные проблемы общества и общепринятые поддельные ценности.
Басня «Ворона и лисица» - в чем мораль?
Пожалуй, это одно из наиболее известных творений Крылова. Автор предупреждает своих читателей - нельзя быть черезчур доверчивым, идти у всех на поводу. Не стоит слепо верить тем, кто льстит и хвалит вас без какой-либо причины. Ведь известно же, что от природы ворона не умеет петь, но ведь все равно поверила в хвалебные оды хитрой лисички. Что показательно, автор не осуждает сообразительную лису. Он, скорее, критикует глупость птицы, говоря о том, что нужно верить лишь в то, что точно видишь и знаешь.
Басня «Обоз» - для детей или взрослых?
В этом произведении Крылов сравнивает действия молодой лошади и более опытной (добрый конь). Старая лошадь действует медленно, не спеша, продумывая каждый шаг, чтобы спустить воз в целости и сохранности. А вот молодой и слишком хвастливый конь считает себя лучше и умнее и постоянно упрекает старую лошадь. В итоге все заканчивается печально.
Басня - это отображение исторических событий. «Обоз» является именно таким произведением. Автор отождествляет героев басни с участниками битвы под Аустрелицем, произошедшей в 1805 году. Михаил Кутузов, который был блестящим полководцем, довольно часто отступал назад и оттягивал крупные сражения, зная и понимая слабость своей армии. Однако такое положение вещей совершенно не нравилось императору Александру І. Именно перед тем злополучным сражением он решил взять ситуацию в свои руки и возглавить войско, что привело к поражению Русско-Австрийской коалиции.
