• بصلح
• بصلح 
• تصميم داخلي
• حول كل شيء
• حول السباكة

سؤال التقويم، أو هل يهم متى نحتفل بعيد الميلاد؟ لماذا لا تتحول الكنيسة الأرثوذكسية إلى التقويم الغريغوري؟ قراءة كتاب على الانترنت، وقراءة مجانا

تخطط الكنيسة الأرثوذكسية المحلية الأوكرانية المنشأة حديثًا للتحول تدريجيًا من جوليان إلى التقويم الميلادي. يعتقد الخبراء الذين قابلتهم فيستي أن غالبية المؤمنين غير مستعدين لتحول الأعياد الدينية، والمبادرون في هذا الإصلاح يخاطرون بأنهم سيبدأون في الارتباط بالعالم الكاثوليكي.

تتضمن خطط الكنيسة الأرثوذكسية المحلية الأوكرانية المنشأة حديثًا (OCU) انتقالًا تدريجيًا إلى التقويم الغريغوري. وكما قال المتروبوليت أبيفانيوس، رئيسًا منتخبًا لجامعة OCU خلال عطلة نهاية الأسبوع، في مقابلة، من الضروري استكمال الوحدة الكاملة للكنيسة الأوكرانية مع بطريركية القسطنطينية، التي تحتفل بعيد الميلاد في 25 ديسمبر. يعتقد الخبراء الذين قابلتهم فيستي أن غالبية المؤمنين، حتى بطريركية كييف السابقة والكنيسة المستقلة، ليسوا مستعدين لتغيير الأعياد الدينية، ويخاطر المبادرون بـ "إصلاح التقويم" بأن يبدأوا في الارتباط بالكنيسة المستقلة. العالم الكاثوليكي.

كما كتب المنشور، يتم شرح الفرق في التواريخ ببساطة. والحقيقة هي أن التقويمات ليست دقيقة بشكل خاص: فقد حل جايوس يوليوس قيصر مشكلة التحول عن طريق إدخال سنة كبيسة في تقويمه اليولياني. ولكن كل 128 عامًا، "يزداد" يوم إضافي - وعلى مدار 1280 عامًا، كان الفارق 10 أيام. بدوره، أمر البابا غريغوريوس الثالث عشر، الذي عاش في القرن السادس عشر، بالاحتفال بعيد الفصح حسب التقويم الجديد، والذي يسمى اليوم بالتقويم الغريغوري. فكرته هي إزالة ثلاث سنوات كبيسة كل 400 سنة. لم يقبل البروتستانت والمسيحيون الأرثوذكس هذه الابتكارات، وذلك لأسباب سياسية في المقام الأول. نتيجة لذلك، بحلول عام 1917، كان الفرق بين التقويمات بالفعل 13 يومًا.

كان انتقال البلدان إلى النمط الجديد تدريجيًا: أولاً، خمس دول كاثوليكية، بما في ذلك أراضي أوكرانيا الحالية، والتي كانت جزءًا من الكومنولث البولندي الليتواني. وتبعتهم الدول والمستعمرات البروتستانتية.

يحتفل الجميع الآن تقريبًا وفقًا للتقويم الغريغوري - الدول الكاثوليكية والبروتستانتية و10 من أصل 15 كنيسة أرثوذكسية. و في الإمبراطورية الروسيةتمت جدولة الانتقال إلى النمط الجديد اعتبارًا من عام 1918. لكنها بدأت حرب اهليةوتباطأت العملية بسبب سجن البطريرك تيخون. استغرقت عملية الانتقال بين أوروبا والعالم الجديد حوالي مائتي عام. عدد من الدول الأرثوذكسية اوربا الوسطى"لقد تحولت إلى أسلوب جديد في بداية القرن العشرين"، أوضح عالم الاجتماع ألكسندر فيشنياك لفيستي.

تبدو حجج مؤيدي العملية الانتقالية كما يلي: أولا، ستكون أوكرانيا أقرب إلى الدول الغربية، وثانيا، السنة الجديدةسوف تعطي الأولوية في "diptych" من العطلات لعيد الميلاد.

« في التقويم الغريغوري، يسبق عيد الميلاد العام الجديد، وفي الحضارة الغربية، حيث نسعى جاهدين، فهو أعلى بكثير في التسلسل الهرمي للعطلات. هؤلاء المواطنون الذين يسافرون كثيرًا يعرفون جيدًا أن عيد الميلاد في الاتحاد الأوروبي هو كل شيء العطلة الرئيسية "، قال دكتور الفلسفة فاسيلي بارانوفسكي لفيستي.

حجة أخرى من مؤيدي الانتقال هي حجة عملية بحتة: أقرضسيبدأ بعد رأس السنة الجديدة مما سيزيل مسألة المحظورات. اليوم هو صوم الميلاد عند المسيحيين الأرثوذكس النمط الشرقييبدأ في نهاية نوفمبر. يبدأ الصوم الكبير حسب التقويم الغريغوري في 14 فبراير - لمدة 45 فبراير الأيام التقويميةقبل عيد الفصح.

« إن تفسير التغيير في تقليد الكنيسة بسلطة أوليفييه هو تجديف. المسيح لم يتكيف مع أحد. دعهم يكرمون يوحنا الذهبي الفم الذي منع تمامًا الاحتفال بالعام الجديد. وأما الحجة القائلة بأن أوروبا كلها تعيش وفق النمط الجديد، فلماذا لا تتحول إليه كنيسة القدس وجبل آثوس وجورجيا وصربيا؟"- علق متروبوليتان زابوروجي وميليتوبول لوقا على الوضع.

يرى العالم السياسي أليكسي ياكوبين السبب في الرغبة في التحول إلى أسلوب جديد في بناء الأيديولوجيات من قبل السلطات: "هذه محاولة لإلغاء تزامن أوكرانيا مع الطريقة التي تحتفل بها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بعيد الميلاد، للقول إن وحدة OCU التي تم إنشاؤها حديثًا سيكون أكثر "موالاة للغرب".

ولكن في الوقت نفسه، فإن مثل هذه الصياغة للسؤال تحمل أيضًا رسالة سلبية، لأنه بالنسبة للمؤمنين، أولاً، يذكرهم بتهديد النقابات و"الكاثوليكية". ثانيا، يذهب غالبية المؤمنين إلى الكنيسة في أيام العطل الكبرى، فهم ينظرون إلى الدين من خلال الطقوس والتقويم - وبالنسبة لهم، فإن الهيكل الجديد، الذي يتبنى نموذجًا جديدًا للتسلسل الزمني، لن يكون أرثوذكسيًا تمامًا. وفقًا لعلماء الاجتماع، يقع حوالي 40٪ من أبناء الرعية ضمن هذه الفئة.

« هؤلاء هم أولئك الذين لا يفكرون فيما إذا كانوا سيذهبون إلى كنيسة موسكو أو بطريركية كييف. وسوف يقبلون الإصلاح - وعلى أية حال، لن يحتجوا - ولكن مع ذلك، سيستمر البعض في الاحتفال بالطريقة القديمة"، قال الكسندر فيشنياك لفيستي.

من الناحية العملية، فإن تغيير التقويم من الجولياني إلى الغريغوري سيؤثر على جميع عطلات الكنيسة.

« إذا تجاوزنا يوم عيد الفصح بأكمله، فسيتم إزاحة صوم بطرس الأكبر بأكمله. هناك حوالي مائة عطلة الكنيسة، لديهم جميعا حالة مختلفة: بعضها يحتفل به غالبية المواطنين، وبعضهم يحتفلون فقط بالمؤمنين المتدينين. في الوقت نفسه، لا أفهم ما يعنيه "الانتقال التدريجي" - يجب أن يتم ذلك بضربة واحدة، لأنه من المستحيل نقل العطلات فقط إلى أسلوب جديد، واترك الآخرين لوقت لاحق"- وصف فلاديكا لوكا حجم الوضع لفيستي.

ما هي العواقب التي سيؤدي إليها هذا هو سؤال كبير.

« لقد اعتمدنا بالفعل التقويم الغريغوري لمدة 100 عام، ولكن لا يزال لدينا تقليد الاحتفال بالعام الجديد القديم، وإن كان رسميًا. كما أن غالبية المواطنين سيحتفلون بعيدي الميلاد ورأس السنة الجديدة، وسيتم إقران جميع الأعياد الأخرى"،" يقول العالم السياسي والمؤرخ كوست بوندارينكو.

في رأيه، ينتظر الأوكرانيون الارتباك، لأن عددا كبيرا من المؤمنين في UOC سيظلون مخلصين للأسلوب القديم.

رسميًا، تعلق OCU على مسألة الانتقال إلى التقويم الغريغوري على النحو التالي: لا ينبغي ربط الموضوع باستلام التوموس.

"ومع ذلك، فإن هذا لا يلغي الخطر الذي يشكله أبناء الرعية كنيسة جديدةيحصل المرء على انطباع: وحدة OCU تريد ذلك إلى حد كبيركن مثل الكنيسة الكاثوليكية اليونانية"، لخص ياكوبين.

• 21:02

  تحدث رئيس أوكرانيا بترو بوروشينكو خلال خطاب ألقاه في منطقة تشيرنيهيف عن دور هيتمان إيفان مازيبا في تاريخ البلاد. جاء ذلك من خلال الخدمة الصحفية للزعيم الأوكراني.

• 20:55

  مدير المعهد الحديث تنمية الدولةوعلق دميتري سولونيكوف على قرار المحكمة بفرض عقوبة إضافية على قناة RT الرأس السابقحكم على بول مانافورت، مقر حملة دونالد ترامب الانتخابية، بالسجن لمدة ثلاث سنوات ونصف.

• 20:45

  واتهمت وزارة الخارجية السلطات الروسيةفي "قمع حرية التعبير والإعلام". يتضمن هذا البيان التقرير السنوي لوزارة الخارجية حول حالة حقوق الإنسان في العالم.

• 20:44

  علق رئيس لجنة الميزانية والأسواق المالية، سيرجي ريابوخين، في محادثة مع FAN، على رفض القانون الذي اعتمده مجلس الدوما سابقًا والذي يحظر النزل في المباني السكنية للمباني السكنية.

• 20:44

  أبدى أناتولي خوفانتسيف، المدير الفني لفريق البياتلون الروسي، عدم رضاه عن سرعة ألكسندر لوجينوف وإيفجيني جارانيتشيف عقب نتائج سباق فردي الرجال لمسافة 20 كيلومترًا في بطولة العالم في أوسترسوند.

• 20:39

  علق النائب الأول لرئيس لجنة مجلس الدوما للشؤون الدولية دميتري نوفيكوف، في محادثة مع RT، على قرار الجمهوريين الفرنسيين بالدعوة إلى إلغاء العقوبات ضد روسيا في برنامجهم لانتخابات البرلمان الأوروبي.

• 20:38

  علق المخرج يولي جوسمان، العضو الدائم في لجنة تحكيم KVN، لـ FAN على تصريح الممثل ليونيد يارمولنيك حول جودة النكات في البرنامج.

• 20:28

  أظهر لاعب البياتليت الفرنسي مارتن فوركيد، الذي احتل المركز 39 في سباق فردي للرجال بطول 20 كم في بطولة العالم، أسوأ نتيجة في مسيرته في المسابقات الكبرى.

• 20:23

  قال المدعي العام الأوكراني يوري لوتسينكو إن جهاز الأمن الفيدرالي قطع توريد قطع الغيار من روسيا للمجمع الصناعي العسكري في أوكرانيا.

• 20:18

  قامت المتزلجة الروسية إليزافيتا توكتاميشيفا برمية تماس رمزية قبل بدء المباراة الفاصلة في دوري الهوكي القاري (KHL) بين SKA ولوكوموتيف ياروسلافل.

• 20:12

  عارضت الجمعية الوطنية الفرنسية فرض عقوبات على روسيا، وقد ورد هذا الموقف في برنامج انتخابات البرلمان الأوروبي من قبل الفصيل الجمهوري.

• 20:10

  في منطقة مورمانسكإنهم يتحققون من تقارير شخص معاق لم يتمكن من الوصول إلى إحدى عيادات المركز الإقليمي، حسب تقارير نيفسكي نوفوستي بالإشارة إلى مديرية التحقيق الإقليمية التابعة للجنة التحقيق في روسيا.

• 20:07

  كجزء من التدريبات في منطقة كاما، تم رفع المقاتلات الاعتراضية الأسرع من الصوت من طراز MiG-31BM في حالة تأهب، وفقًا لتقارير URA.RU بالإشارة إلى الخدمة الصحفية للمنطقة العسكرية المركزية.

• 20:05

  وفي منطقة موسكو، تم إصدار 639 ألف وصفة طبية لتلقي التفضيلات الأدويةبمقدار 2.3 مليار روبل منذ بداية عام 2019. ذكرت ذلك قناة 360 التلفزيونية بالإشارة إلى وزير الصحة الإقليمي ديمتري ماتفييف.

• 20:05

  في منطقة لينينغرادتم منح إيليا كوليو البالغ من العمر عشر سنوات جائزة لإنقاذ زميله الذي سقط في الشيح. جاء ذلك بواسطة Newinform بالإشارة إلى الموقع الإلكتروني لوزارة حالات الطوارئ الروسية للمنطقة.

• 20:05

  تم إدراج لاعبة التنس ماريا شارابوفا والمتزلجة على الجليد ألينا زاجيتوفا في تصنيف أكثر 25 رياضيًا شعبية في العالم وفقًا لـ ESPN.

• 19:56

  نفذت القوات الجوية الروسية، بالاتفاق مع تركيا، غارة جوية مستهدفة على مستودع للأسلحة الإرهابية. جاء ذلك في بيان لوزارة الدفاع الروسية، تلقته RT.

• 19:54

  ستقدم فرقة الباليه الوطنية الملكية الجورجية عرضها يوم 10 أبريل في قصر الدولة بالكرملين في موسكو. أبلغ Utro.ru عن هذا.

• 19:52

  فشل رياضيو البياثلون الروس في الفوز بميداليات في بطولة العالم للبياثلون في السباق الفردي لمسافة 20 كم للرجال؛ وفاز الرياضي الألماني أرند بيفر.

• 19:51

  في عدد من دول العالم مستخدمي الفيسبوكو Instagram يواجهان انقطاعًا الشبكات الاجتماعية. ويتجلى ذلك من خلال البيانات الواردة من بوابة Downdetector.

• 19:47

  قضت محكمة مدينة كورغان بدفع تعويض قدره 30 ألف روبل لتلميذة تعرضت للعض من كلب. أبلغت URA.RU عن ​​ذلك بالإشارة إلى الخدمة الصحفية لمكتب المدعي العام الإقليمي.

• 19:44

  سيحصل مشروعان مسرحيان في مدينة بيرم على الدعم الفيدرالي، وفقًا لتقارير URA.RU. أصبح هذا معروفًا بعد نتائج الاختيار التنافسي الذي أجرته وزارة الثقافة الروسية كجزء من عام المسرح.

• 19:44

  ارتفع متوسط ​​​​الراتب في إيجيفسك بنسبة 10٪ في عام 2018 - إلى 38562 روبل. جاء ذلك في منشور "سوزانين" على الإنترنت في إشارة إلى رئيس عاصمة أودمورتيا أوليغ بيكميتيف.

• 19:44

  أبلغت السفارة الروسية في فرنسا عن وفاة متزلج روسي في جبال الألب.

• 19:43

  أعرب خبير السيارات إيجور مورزاريتو، في محادثة مع NSN، عن تقديره للرسالة المتعلقة بإعداد مسودة "خارطة طريق" لإدخال المناطق التي سيُحظر الدخول إليها مركباتمع "طبقة بيئية منخفضة".

• 19:42

  قال رئيس مولدوفا إيجور دودون في مقابلة مع صحيفة إزفستيا، إن الانتخابات البرلمانية في مولدوفا أظهرت أن أكثر من نصف مواطنيها يؤيدون الصداقة مع روسيا.

• 19:32

  أوقفت أوكرانيا رحلات طائرات بوينغ 737 ماكس 8 وبوينغ 737 ماكس 9 فوق أراضيها بعد تحطم طائرة في إثيوبيا. جاء ذلك في الخدمة الصحفية لهيئة الطيران الحكومية.

• 19:28

  قال أناتولي خوفانتسيف، المدير الفني لفريق البياتلون الروسي، إن هبوب الرياح القوية في بطولة العالم في أوسترسوند تزعج الرياضيين بشكل كبير خلال ميدان الرماية.

• 19:24

  كما حكمت المحكمة على بول مانافورت، رئيس حملة دونالد ترامب السابق، بالسجن ثلاث سنوات ونصف، مما رفع مدة سجنه إلى سبع سنوات ونصف.

• 19:20

  من المتوقع الانتهاء من ترميم نافورتي "صداقة الشعوب" و"الزهرة الحجرية" في VDNKh في موسكو قبل عطلة مايو، حسبما أفاد موقع kp.ru.

• 19:20

  تم إغلاق عيادة DoctorPlastic للجراحة التجميلية والتجميلية في موسكو لمدة 90 يومًا بناءً على طلب Roszdravnadzor، وفقًا لتقارير m24 بالإشارة إلى الموقع الإلكتروني للقسم.

• 19:18

  اقترح نائب دوما الدولة ديمتري سفيششيف في محادثة مع FAN فرض غرامات على المشي مع الكلاب الخطرة بشكل خاص دون كمامة.

• 19:17

  تحدث حارس مرمى فريق Ak Bars السابق، بيتري فيهانين، عن موسم الانتصارات في كازان، وفقًا لما ذكره " في الوقت الحالى"مع رابط إلى الموقع الإلكتروني لدوري الهوكي القاري (KHL).

• 19:17

  عشية مباراة العودة من نهائيات الدوري الأوروبي 1/8 بين فالنسيا وكراسنودار، أشاد مارسيلينو غارسيا تورال بملعب الفريق الروسي وحالة الملعب.

• 19:16

  علقت رئيسة تحرير قناة RT، مارجريتا سيمونيان، على كلام وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو، الذي اتهم روسيا باستخدام RT ووكالة سبوتنيك للتأثير على الوضع في فنزويلا UFC

  وقعت مقاتلة الفنون القتالية المختلطة ليانا جوجوا عقدًا مع بطولة القتال النهائي (UFC).

• 19:01

  يعتبر مكتب المدعي العام أن هناك مبررًا لقضية جنائية ضد فلاديمير إيفانتشيكوف، أحد سكان قرية لوكوت بمنطقة بريانسك، الذي اعتنى بالطيور المدرجة في الكتاب الأحمر دون إذن من Rosprirodnadzor.

• 18:59

  أثناء فحص مركبة الإطلاق Soyuz-FG، والتي من المقرر إطلاقها في 14 مارس، تم العثور على خلل وتم تصحيحه بالفعل. وتحدث رائد الفضاء الروسي أليكسي أوفشينين عن ذلك خلال مؤتمر صحفي.

  رفع FSB دعوى قضائية ضد نوفايا غازيتا

  الخدمة الفيدراليةرفعت شركة الأمن دعوى قضائية ضد نوفايا غازيتا، وستبدأ محكمة باسماني في موسكو عملية المطالبة بالحماية السمعة التجارية 21 مارس.

• 18:41

  سجلت لجنة الانتخابات المركزية في أوكرانيا 683 مراقبًا دوليًا رسميًا للانتخابات الرئاسية.

• 18:29

  قال نائب رئيس نادي "ميتالورج" ماجنيتوجورسك جينادي فيليشكين، دوري الهوكي القاري (KHL)، إن عودة مهاجم بيتسبرغ بنجوينز إيفجيني مالكين إلى فريقه المحلي ممكنة من الناحية النظرية.

  كالوشين: أندية الدوري الممتاز مهتمة بتفسير موحد لقواعد كرة القدم

  وتحدث مدير مشروع تطبيق نظام حكم الفيديو المساعد (VAR) في روسيا، ليونيد كالوشين، عن الأهداف والخطط للمستقبل القريب، فضلاً عن المشاكل التي واجهها برنامج مساعدة الحكام في المراحل الأولى.

• 18:12

  انتقد الرئيس الأميركي دونالد ترامب فكرة إعلان وقف تنفيذ أحكام الإعدام في ولاية كاليفورنيا.

• 18:05

  علق رئيس لجنة مجلس الدوما لشؤون رابطة الدول المستقلة والتكامل الأوراسي وشؤون المواطنين، ليونيد كلاشينكوف، على قناة RT على تصريح الرئيس الأوكراني بيترو بوروشينكو بأن كييف ستختبر "أحدث تقنيات الصواريخ" في منطقة تشرنيغوف.

إن مشكلة التقويم أكثر خطورة بما لا يقاس من مسألة الجدول الذي سنجلس فيه مرة واحدة كل عام عشية رأس السنة الجديدة: سريع أم سريع. يتعلق التقويم بالأوقات المقدسة للشعب وأعيادهم. يحدد التقويم ترتيب وإيقاع الحياة الدينية. ولذلك فإن مسألة تغيرات التقويم تؤثر بشكل خطير على الأسس الروحية للمجتمع.

العالم موجود في الوقت المناسب. وقد وضع الله الخالق دورية معينة في حركة النيرين حتى يتمكن الإنسان من قياس الوقت وتنظيمه. وقال الله: لتكن أنوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل ولآيات وأوقات وأيام وسنين (تك 1: 14).

بحلول وقت ولادة الدولة المسيحية، كان لدى البشرية بالفعل تجربة تقويم متنوعة إلى حد ما. وكانت هناك تقاويم: يهودية وكلدانية ومصرية وصينية وهندوسية وغيرها. ومع ذلك، وفقًا للعناية الإلهية، أصبح التقويم اليولياني، الذي تم تطويره عام 46 ميلاديًا، والذي بدأ اعتبارًا من 1 يناير 45 قبل الميلاد، هو تقويم العصر المسيحي. ليحل محل التقويم الروماني القمري غير الكامل.

آباء الأول المجمع المسكونيوقد انعقد عام 325 في نيقية، وقرر الاحتفال بعيد الفصح في أول يوم أحد بعد اكتمال القمر، والذي يقع بعد الاعتدال الربيعي. في ذلك الوقت، وفقًا للتقويم اليولياني، وقع الاعتدال الربيعي في 21 مارس. آباء المجمع القديسون، بناءً على التسلسل الإنجيلي للأحداث المرتبطة به الموت على الصليبوقيامة ربنا يسوع المسيح، فقد حرصوا على أن يكون عيد فصح العهد الجديد، مع احتفاظه بارتباطه التاريخي بفصح العهد القديم (الذي يُحتفل به دائمًا في الرابع عشر من نيسان)، مستقلاً عنه ويُحتفل به دائمًا لاحقاً. إذا حدثت مصادفة، فإن القواعد تملي الانتقال إلى اكتمال القمر في الشهر التالي. كان هذا مهمًا جدًا بالنسبة لآباء المجمع لدرجة أنهم قرروا التأكد من ذلك بشكل رئيسي عطلة مسيحيةكان متنقلا. حيث التقويم الشمسيكان مرتبطًا بالتقويم القمري: تم إدخال حركة القمر مع تغير مراحله في التقويم اليولياني، الموجه بشكل صارم نحو الشمس. ولحساب أطوار القمر، تم استخدام ما يسمى بالدورات القمرية، أي الفترات التي تعود بعدها أطوار القمر إلى نفس أيام السنة اليوليانية تقريبًا.

إن الانتقال إلى التقويم الغريغوري سيؤدي أيضًا إلى انتهاكات قانونية خطيرة، لأن القوانين الرسولية لا تسمح بالاحتفال بالفصح المقدس قبل عيد الفصح اليهودي وفي نفس اليوم مع اليهود: إذا كان أي شخص، أسقفًا أو قسًا، أو شماسًا، يحتفل بيوم الفصح المقدس قبل الاعتدال الربيعي عند اليهود: فليطرد من الرتبة المقدسة (قاعدة 7). التقويم الغريغوري يقود الكاثوليك إلى كسر هذه القاعدة. واحتفلوا بالفصح أمام اليهود أعوام 1864، 1872، 1883، 1891، ومع اليهود أعوام 1805، 1825، 1903، 1927 و1981. وبما أن الانتقال إلى التقويم الغريغوري سيضيف 13 يومًا، فسيتم تقليل صوم بطرس بنفس عدد الأيام، لأنه ينتهي سنويًا في نفس اليوم - 29 يونيو / 12 يوليو. في بعض السنوات، سيختفي منصب بتروفسكي ببساطة. إنه على وشكعن تلك السنوات التي تأخر فيها عيد الفصح. وعلينا أيضًا أن نفكر في حقيقة أن الرب الإله هو علامته عند القبر المقدس (نزول النار المقدسة) يرتكب في السبت المقدسحسب التقويم اليولياني.

@ هيرومونك جوب (جوميروف)

قبل ميلاد يسوع المسيح، عرفت البشرية العديد من التقاويم، لكن الله سُرَّ كثيرًا لأن يسوع ولد بالضبط عندما كانت روما تعيش وفقًا للتقويم اليولياني، الذي سمي على اسم الدكتاتور يوليوس قيصر، الذي طور العالم سوسيجينيس نيابة عنه تقويم جديد.

اتخذ الحكيم أساسًا السنة الفلكية - أي الوقت الذي تقوم فيه الأرض بدورة حول الشمس (على الأغلب لم يكن عالم الفلك يعلم بذلك، وبالنسبة له الشمس تدور حول الأرض) وقام بتدويرها ، وتبين أن السنة تساوي 365 يومًا، وتحولت الساعات والدقائق المتبقية (أي 5 ساعات و48 دقيقة و47 ثانية) على مدى أربع سنوات إلى يوم آخر تقرر الاحتفال به بيوم إضافي كبيسة سنة. في التقويم الجديد، تم تخليد يوليوس قيصر نفسه - تم تسمية شهر يوليو على شرفه.

مجمع نيقية - متى نحتفل بعيد الفصح؟

وبما أن المسيح ولد وعاش في زمن التقويم اليولياني، فكان من الطبيعي أن تبدأ كنيسته حياتها وفقًا له، وفي القرن الرابع، في المجمع المسكوني الأول الذي انعقد في مدينة نيقية، سئل عن تاريخ عيد الفصح. ولأسباب تتعلق بتسلسل أحداث الإنجيل، كان يجب أن يتم الاحتفال به بعد فصح العهد القديم (الفصح)، وهو مخصص لتحرير اليهود من العبودية المصرية والذي يحتفل به خلال أسبوع اليوم الرابع عشر من نيسان حسب قولهم. التقويم اليهودي. وبما أن المسيح قد صلب بعد عيد الفصح، فيجب أيضًا الاحتفال بقيامته بعد ذلك، وقد أراد الآباء القديسون أن يأخذوا في الاعتبار ليس فقط العلاقة بين العيدين ديانات مختلفةولكن أيضًا لضمان استقلال عيد الفصح المسيحي عن التقويم اليهودي، لذلك تقرر الاحتفال بعيد الفصح بعد الاعتدال الربيعي في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر، وإذا تزامن هذا الأحد مع عيد الفصح فيجب الاحتفال بعيد الفصح أسبوعًا. لاحقاً. لمتابعة بالضبط تقويم الكنيسةكان على الكهنة أن يأخذوا في الاعتبار حساب التفاضل والتكامل السكندري للدورة القمرية، الذي أنشأه عالم الرياضيات ميتون، الذي عاش قبل المسيح بخمسة قرون.

عند حساب يوم عيد الفصح، قام المسيحيون في جميع أنحاء العالم بدمج التقويم اليولياني الموجه نحو الشمس مع تقويم قمريميتون، وكل شيء اتضح بشكل منطقي تماما، منذ أن سقط الاعتدال في 21 مارس، و عيد الفصح الأرثوذكسي، التي أصبحت عطلة مؤثرة، كان يتم الاحتفال بها دائمًا بعد عيد الفصح.

الإصلاحات ليست دائما جيدة

عاش جميع المسيحيين وفقًا لهذا التقويم لفترة طويلة، ولكن في القرن السادس عشر، بدأ البابا غريغوري الثالث عشر إصلاحًا للتقويم، وقام عالم الرياضيات ليليو لويجي بتطوير تقويم جديد يأخذ في الاعتبار الاعتبارات الدقيقة للعلم. تقدم يوم الاعتدال الربيعي بمقدار 10 أيام من حيث الحساب، وأصبحت السنة أطول بـ 26 ثانية، وأصبح طول الأشهر المتناوبة عشوائيا مختلفا، وتبين أن النصف الأول من العام أقصر من الثاني، والنصف الأول من العام أقصر من الثاني، ولم تعد أيام الأسبوع تتزامن مع تواريخ معينة، كما كانت من قبل. وعلى الرغم من ذلك، اعترفت العديد من الكنائس، بما في ذلك الكاثوليك والبروتستانت والموحدين، بهذا التقويم.

كان تقويم أبي غير مريح للغاية أواخر التاسع عشرفي القرن الثامن عشر، تم إنشاء لجنة خاصة بشأن الحاجة إلى تقويم في روسيا، والتي اجتمعت لمدة عام تقريبًا.

أشار عالم الفلك الروسي إي. بريديتشنسكي لزملائه إلى أن حساب التفاضل والتكامل السكندري للدورة القمرية، المعتمد في التقويم اليولياني، لا يزال غير مسبوق في الدقة، على عكس الحساب الروماني المعتمد لدى الغريغوريين: "...الفصح الروماني، "كتب،" الذي تبنته الكنيسة الغربية، هو... ثقيل للغاية وخرقاء لدرجة أنه يشبه المطبوعة الشعبية بجانب تصوير فنينفس الموضوع."

وفي عام 1923، تحولت كنيسة القسطنطينية إلى التقويم اليولياني الجديد، الذي وضعه يوغوسلاف ميلانكوفيتش، وبعد ذلك تحولت إليه 11 كنيسة محلية، مما ترك الاحتفال بقيامة المسيح حسب التقويم اليولياني، وبدأ الاحتفال بعيد القيامة. التواريخ المتبقية بطريقة جديدة. فقط مسيحيو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ورهبان جبل آثوس المقدس ظلوا مخلصين للتقويم اليولياني.

التقويم الغريغوري يدمر عيد الفصح

يوضح معاصرنا هيرومونك أيوب جوميروف في مقالاته أن انتقال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى التقويم الغريغوري سيعني تدمير عيد الفصح وسيؤدي إلى انتهاكات قانونية، لأن "القواعد الرسولية" لا تسمح بالاحتفال بعيد الفصح قبل عيد الفصح: "إذا كان أحد أسقفًا أو قسًا أو شماسًا سيحتفل بيوم الفصح المقدس قبل الاعتدال الربيعي مع اليهود: فليخلع من الرتبة المقدسة". وعلى الرغم من الحظر، احتفل الكاثوليك بعيد الفصح أمام اليهود أربع مرات في القرن التاسع عشر، واحتفلوا به خمس مرات مع اليهود في القرنين التاسع عشر والعشرين؛ سيؤدي الانتقال إلى التقويم الغريغوري إلى تقصير صيام بطرس بمقدار 13 يومًا، وفي بعض السنوات لن يكون موجودًا.

بالإضافة إلى ذلك، يعتبر رجال الدين الظروف التي تم فيها إدخال الأسلوب الغريغوري في التداول مشبوهة للغاية: في أوروبا الشرقية، في اليونان والقسطنطينية، تم الضغط عليها من قبل الأشخاص المناهضين للمسيحية، وفي روسيا ارتبط إدخال تقويم جديد بالعنف ضد الأرثوذكس، على سبيل المثال، في العشرينات من القرن العشرين، اضطهد الأسقف هيرمان الفنلندي الرهبان الروس الذين الالتزام بالتقويم اليولياني.

في عام 1923 الحكومة السوفيتيةمطلوب من قداسة البطريركقدم تيخون أسلوبا "جديدا"، مهددا بالانتقام من رجال الدين المعتقلين، لكن البطريرك ظل مخلصا الإيمان الأرثوذكسيولم يوقع على الوثيقة. ربما تذكر في هذه الأيام القاسية أن الرب يرسل النار المقدسة إلى الأرثوذكس وفقًا للتقويم اليولياني، مما يعني أنها تظل الأداة الحقيقية الوحيدة لحساب الأعياد المسيحية.

لماذا الكنيسة الأرثوذكسيةلا يتحول إلى التقويم الغريغوري؟

هيرومونك جوب (جوميروف)

إن مشكلة التقويم أكثر خطورة بما لا يقاس من مسألة الجدول الذي سنجلس فيه مرة واحدة كل عام عشية رأس السنة الجديدة: سريع أم سريع. يتعلق التقويم بالأوقات المقدسة للشعب وأعيادهم. يحدد التقويم ترتيب وإيقاع الحياة الدينية. ولذلك فإن مسألة تغيرات التقويم تؤثر بشكل خطير على الأسس الروحية للمجتمع.

العالم موجود في الوقت المناسب. وقد وضع الله الخالق دورية معينة في حركة النيرين حتى يتمكن الإنسان من قياس الوقت وتنظيمه. وقال الله: لتكن أنوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل، ولعلامات وأوقات وأيام وسنين.(تك1: 14). أنظمة العد لفترات طويلة من الزمن بناء على الحركات المرئية الأجرام السماوية، تسمى عادة التقويمات (من التقاويم - اليوم الأول من كل شهر عند الرومان). تعتبر الحركة الدورية للأجرام الفلكية مثل الأرض والشمس والقمر ذات أهمية أساسية في إنشاء التقاويم. تظهر الحاجة إلى تنظيم الوقت منذ فجر تاريخ البشرية. وبدون ذلك، لا يمكن تصور الحياة الاجتماعية والاقتصادية والعملية لأي شعب. ومع ذلك، لم تكن هذه الأسباب فقط هي التي جعلت التقويم ضروريًا. بدون تقويم، الحياة الدينية لأي شخص ممكنة. في النظرة العالمية رجل قديموكان التقويم تعبيراً واضحاً ومؤثراً عن انتصار النظام الإلهي على الفوضى. إن الثبات المهيب في حركة الأجرام السماوية، وحركة الزمن الغامضة التي لا رجعة فيها، تشير إلى بنية ذكية للعالم.

بحلول وقت ولادة الدولة المسيحية، كان لدى البشرية بالفعل تجربة تقويم متنوعة إلى حد ما. وكانت هناك تقاويم: يهودية وكلدانية ومصرية وصينية وهندوسية وغيرها. ومع ذلك، وفقًا للعناية الإلهية، أصبح التقويم اليولياني، الذي تم تطويره عام 46 ميلاديًا، والذي بدأ اعتبارًا من 1 يناير 45 قبل الميلاد، هو تقويم العصر المسيحي. ليحل محل التقويم الروماني القمري غير الكامل. تم تطويره من قبل عالم الفلك السكندري سوسيجينيس نيابة عن يوليوس قيصر، الذي جمع بعد ذلك بين سلطة الدكتاتور والقنصل بلقب pontifex Maximus (رئيس الكهنة). لذلك، بدأ التقويم يسمى جوليان. تم اعتبار فترة ثورة الأرض الكاملة حول الشمس بمثابة السنة الفلكية، وتم تحديد السنة التقويمية لتكون 365 يومًا. وكان هناك اختلاف مع السنة الفلكية التي كانت أطول قليلاً - 365.2425 يومًا (5 ساعات و48 دقيقة و47 ثانية). للقضاء على هذا التناقض، تم تقديم سنة كبيسة (annus bissextilis): تمت إضافة يوم واحد كل أربع سنوات في فبراير. وجد التقويم الجديد أيضًا مكانًا لمبادره المتميز: تمت إعادة تسمية شهر كوينتيليوس الروماني إلى يوليو (من اسم يوليوس).

وقد قرر آباء المجمع المسكوني الأول المنعقد سنة 325 في نيقية، أن يحتفلوا بعيد الفصح في الأحد الأول بعد اكتمال القمر، الذي يقع بعد الاعتدال الربيعي. في ذلك الوقت، وفقًا للتقويم اليولياني، وقع الاعتدال الربيعي في 21 مارس. لقد اهتم آباء المجمع القديسون، بناءً على التسلسل الإنجيلي للأحداث المرتبطة بالموت على الصليب وقيام ربنا يسوع المسيح، بأن يكون عيد الفصح في العهد الجديد، مع الحفاظ على ارتباطه التاريخي مع عيد الفصح في العهد القديم (الذي يتم الاحتفال به دائمًا في الرابع عشر من نيسان)، وسيكون مستقلاً عنه ويتم الاحتفال به دائمًا لاحقًا. إذا حدثت مصادفة، فإن القواعد تملي الانتقال إلى اكتمال القمر في الشهر التالي. كان هذا مهمًا جدًا بالنسبة لآباء المجمع لدرجة أنهم قرروا جعل هذه العطلة المسيحية الرئيسية منقولة. في الوقت نفسه، تم دمج التقويم الشمسي مع التقويم القمري: تم إدخال حركة القمر مع تغيير مراحله في التقويم اليولياني، الموجه بشكل صارم نحو الشمس. ولحساب أطوار القمر، تم استخدام ما يسمى بالدورات القمرية، أي الفترات التي تعود بعدها أطوار القمر إلى نفس أيام السنة اليوليانية تقريبًا. هناك عدة دورات. استخدمت الكنيسة الرومانية دورة الـ 84 عامًا حتى القرن السادس تقريبًا. منذ القرن الثالث، استخدمت كنيسة الإسكندرية دورة الـ 19 عامًا الأكثر دقة، والتي اكتشفها عالم الرياضيات الأثيني في القرن الخامس قبل الميلاد. اجتمع في يوم. وفي القرن السادس اعتمدت الكنيسة الرومانية الفصح السكندري. لقد كانت أساسية حدث مهم. بدأ جميع المسيحيين بالاحتفال بعيد الفصح في نفس اليوم. استمرت هذه الوحدة حتى القرن السادس عشر، عندما انكسرت وحدة المسيحيين الغربيين والشرقيين في الاحتفال بعيد الفصح المقدس والأعياد الأخرى. بدأ البابا غريغوري الثالث عشر إصلاح التقويم. وقد عهد بإعداده إلى لجنة يرأسها اليسوعي كريسوفوس كلوديوس. تم تطوير التقويم الجديد من قبل المعلم في جامعة بيروجيا، لويجي ليليو (1520-1576). ولم تؤخذ في الاعتبار سوى الاعتبارات الفلكية، وليس الاعتبارات الدينية. منذ يوم الاعتدال الربيعي، الذي كان يوم 21 مارس أثناء مجمع نيقية، تغير بمقدار عشرة أيام (بحلول النصف الثاني من القرن السادس عشر، وفقًا للتقويم اليولياني، حدثت لحظة الاعتدال في 11 مارس)، تم نقل تواريخ الشهر بمقدار 10 أيام للأمام: مباشرة بعد اليوم الرابع، لا ينبغي أن يكون التاريخ هو الخامس، كالعادة، بل 15 أكتوبر 1582. وأصبح طول السنة الميلادية يساوي 365.24250 يوما من السنة الاستوائية، أي أكثر بـ 26 ثانية (0.00030 يوما).

على الرغم من أن السنة التقويمية نتيجة للإصلاح أصبحت أقرب إلى السنة الاستوائية، إلا أن التقويم الغريغوري لديه عدد من أوجه القصور الكبيرة. يعد تتبع الفترات الكبيرة باستخدام التقويم الغريغوري أكثر صعوبة من استخدام التقويم اليولياني. يختلف طول الأشهر التقويمية ويتراوح من 28 إلى 31 يومًا. الأشهر ذات الأطوال المختلفة تتناوب بشكل عشوائي. ويختلف طول الأرباع (من 90 إلى 92 يومًا). يكون النصف الأول من العام دائمًا أقصر من النصف الثاني (بثلاثة أيام). سنة بسيطةولمدة يومين في الأيام الكبيسة). أيام الأسبوع لا تتزامن مع أي تواريخ محددة. لذلك، ليس فقط سنوات، ولكن أيضا أشهر تبدأ في أيام مختلفة من الأسبوع. معظم الأشهر لها "أسابيع مقسمة". كل هذا يخلق صعوبات كبيرة لعمل هيئات التخطيط والمالية (فهي تعقد حسابات الأجور، وتجعل من الصعب مقارنة نتائج العمل لأشهر مختلفة، وما إلى ذلك). لم يتمكن التقويم الغريغوري من الحفاظ على يوم الاعتدال الربيعي بعد يوم 21 مارس. تحول الاعتدال المكتشف في القرن الثاني. قبل الميلاد وعلى يد العالم اليوناني هيبارخوس، يطلق عليها في علم الفلك اسم المبادرة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الأرض ليس لها شكل كروي، بل كروي، مفلطح عند القطبين. تعمل قوى الجاذبية الصادرة عن الشمس والقمر بشكل مختلف على أجزاء مختلفة من الأرض الكروية. ونتيجة لذلك، مع الدوران المتزامن للأرض وحركتها حول الشمس، يصف محور دوران الأرض مخروطًا بالقرب من العمودي على المستوى المداري. وبسبب المبادرة تتحرك نقطة الاعتدال الربيعي على طول مسير الشمس نحو الغرب، أي نحو الحركة الظاهرة للشمس.

تسببت عيوب التقويم الغريغوري في عدم الرضا في وقت مبكر من القرن التاسع عشر. وحتى ذلك الحين، بدأ تقديم المقترحات لتنفيذ إصلاح جديد للتقويم. أستاذ جامعة دوربات (تارتو الآن) آي جي. اقترح ميدلر (1794-1874) في عام 1864، بدلاً من الأسلوب الغريغوري، استخدام عدد أكثر دقة، مع واحد وثلاثين سنة كبيسةكل 128 سنة. عالم الفلك الأمريكي، المؤسس والرئيس الأول للجمعية الفلكية الأمريكية سيمون نيوكومب (1835-1909) دعا إلى العودة إلى التقويم اليولياني. بفضل اقتراح الجمعية الفلكية الروسية في عام 1899، تم تشكيل لجنة خاصة بشأن مسألة إصلاح التقويم في روسيا. اجتمعت هذه اللجنة في الفترة من 3 مايو 1899 إلى 21 فبراير 1900. وشارك في العمل الباحث الكنسي المتميز البروفيسور في. لقد دافع بقوة عن الحفاظ على التقويم اليولياني: "إذا كان يُعتقد أن روسيا يجب أن تتخلى عن الأسلوب اليولياني، فيجب التعبير عن إصلاح التقويم، دون الإضرار بالمنطق، بما يلي:

أ) يجب استبدال الأشهر غير المستوية بأشهر موحدة؛

ب) وفقًا لمعايير السنة الاستوائية الشمسية، ينبغي تقليل جميع سنوات التسلسل الزمني المقبول تقليديًا؛

ج) ينبغي تفضيل تعديل ميدلر على التعديل الميلادي لأنه الأدق.

لكنني شخصياً أجد إلغاء الأسلوب اليولياني في روسيا أمراً غير مرغوب فيه على الإطلاق. ما زلت معجبًا بشدة بالتقويم اليولياني. وتشكل بساطته الشديدة ميزته العلمية على جميع التقويمات المصححة. أعتقد أن المهمة الثقافية لروسيا في هذه القضية هي الحفاظ على التقويم اليولياني لعدة قرون أخرى وبالتالي تسهيل الأمر عليه. الشعوب الغربيةعودة من الإصلاح الغريغوري، الذي لا لزوم له لأي شخص، إلى الأسلوب القديم البكر. في عام 1923، أدخلت كنيسة القسطنطينية التقويم اليولياني الجديد. تم تطوير التقويم من قبل عالم الفلك اليوغوسلافي، أستاذ الرياضيات والميكانيكا السماوية في جامعة بلغراد، ميلوتين ميلانكوفيتش (1879-1956). وهذا التقويم الذي يعتمد على دورة مدتها 900 عام، سوف يتطابق تمامًا مع التقويم الغريغوري لمدة 800 عام القادمة (حتى 2800). واحتفظت الكنائس الأرثوذكسية المحلية الـ11، التي تحولت إلى التقويم اليولياني الجديد، بالفصح السكندري على أساس التقويم اليولياني، وبدأ الاحتفال بالأعياد غير المنقولة وفقًا للتواريخ الغريغورية.

بادئ ذي بدء، فإن الانتقال إلى التقويم الغريغوري (وهذا ما تمت مناقشته في الرسالة) يعني تدمير هذا الفصح، وهو الإنجاز العظيم لآباء القرن الرابع القديسين. كتب عالمنا الفلكي البروفيسور إي.أ. بريدتشينسكي: “تم تنفيذ هذا العمل الجماعي، على الأرجح من قبل العديد من المؤلفين غير المعروفين، بطريقة لا تزال غير مسبوقة. إن عيد الفصح الروماني المتأخر، الذي تقبله الكنيسة الغربية الآن، هو، بالمقارنة مع الفصح السكندري، ثقيل جدًا وأخرق لدرجة أنه يشبه مطبوعة شعبية بجانب تصوير فني لنفس الموضوع. وعلى الرغم من كل هذا، فإن هذه الآلة المعقدة والخرقاء للغاية لا تحقق حتى هدفها المنشود. (بريدتشنسكي إي. “وقت الكنيسة: الحساب والمراجعة النقدية القواعد الحاليةتعريفات عيد الفصح." سانت بطرسبرغ، 1892، ص. 3-4).

سيؤدي الانتقال إلى التقويم الغريغوري أيضًا إلى انتهاكات قانونية خطيرة، لأنه القواعد الرسوليةلا يجوز لهم أن يحتفلوا بعيد الفصح المقدس قبل عيد الفصح اليهودي وفي نفس يوم اليهود: إذا كان أي شخص، أسقف أو قس أو شماس، يحتفل بعيد الفصح المقدس قبل الاعتدال الربيعي مع اليهود: فليخلع من الرتبة المقدسة.(القاعدة 7). التقويم الغريغوري يقود الكاثوليك إلى كسر هذه القاعدة. واحتفلوا بالفصح أمام اليهود أعوام 1864، 1872، 1883، 1891، ومع اليهود أعوام 1805، 1825، 1903، 1927 و1981. وبما أن الانتقال إلى التقويم الغريغوري سيضيف 13 يومًا، فسيتم تقليل صوم بطرس بنفس عدد الأيام، لأنه ينتهي سنويًا في نفس اليوم - 29 يونيو / 12 يوليو. في بعض السنوات، سيختفي منصب بتروفسكي ببساطة. نحن نتحدث عن تلك السنوات التي يكون فيها عيد الفصح متأخرًا. وعلينا أيضًا أن نفكر في حقيقة أن الرب الإله يتمم علامته عند القبر المقدس (نزول النار المقدسة) يوم سبت النور حسب التقويم اليولياني.

من أين أتت كلمة "سريع"؟

هيرومونك جوب (جوميروف)

كلمة "منشور" هي كلمة سلافية شائعة: في اللغة الروسية القديمة هي "منشور"؛ في البلغارية والصربية الكرواتية - الصيام؛ في السلوفينية، الصوربية العليا، السلوفاكية، البولندية - آخر؛ باللغة التشيكية - فارغة. وبحسب الباحثين (ماكس فاسمر وآخرون)، فقد استعارها السلاف المورافيون البانونيا من اللغة الألمانية العليا القديمة، والتي تعني كلمة فاستو فيها سريعًا. ومن خلالهم بدأ استخدام هذه الكلمة في اللغات السلافية الأخرى.

في اللغة الروسية القديمةيبدو أن هذه الكلمة دخلت مع تبني المسيحية. إنه موجود في أقدم كتاب مكتوب بخط اليد “إيزبورنيك” عام 1076: “من أجل المسيح، على الأقل سلم جسدك للشهداء.<на>العري، الإرادة للدوس، الرحم للصوم، القلب للحصن” (ل 219).

كيف ماتت مريم المجدلية؟

هيرومونك جوب (جوميروف)

بعد قيامة المسيح، بشرت مريم المجدلية المقدسة المساوية للرسل بالإنجيل في روما والمدن الإيطالية الأخرى. ويتضمن كلمات القديس. الرسول بولس: تحية لمريم التي عملت بجد من أجلنا(رومية 16: 6). ويترتب على ذلك أنها بشرت خلال الزيارة الأولى التي قام بها الرسول بولس إلى روما وبعد مغادرته هناك بعد عامين.

من شارع إيطاليا ذهبت مريم المجدلية إلى أفسس، حيث ساعدت الرسول القديس والمبشر يوحنا اللاهوتي في عمل الإنجيل. وبحسب تقليد الكنيسة الشرقية، ماتت بسلام في أفسس ودُفنت هناك. ذخائر القديس التي لا تفسد مريم معادلة الرسلفي القرن التاسع، في عهد الإمبراطور ليو السادس الفيلسوف، تم نقل المجدلية رسميًا من أفسس إلى القسطنطينية ووضعها في معبد دير القديس لعازر. حاليًا، توجد أجزاء من آثارها المقدسة في بلدان مختلفة.

يعتقد البولنديون (الرهبان الذين طوروا Acta Sanctorum) أن القديس. توفيت مريم المجدلية في بروفانس ودُفنت في مرسيليا. ومع ذلك، فإن هذا الرأي لا يستند إلى الأدلة القديمة.

كيف نفهم تعريف "الكنيسة اليونانية الروسية الكاثوليكية"؟

هيرومونك جوب (جوميروف)

هذا هو أحد أسماء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والتي غالبا ما توجد قبل عام 1917. في مايو 1823، نشر القديس فيلاريت من موسكو تعليمًا مسيحيًا يحمل العنوان التالي: "التعليم المسيحي للكنيسة اليونانية الروسية الشرقية الكاثوليكية الأرثوذكسية".

الكاثوليكية (من اليونانية καθ - وفقًا و όκη - الكل؛ όικουμένη - الكون) تعني المسكوني.

كلمة مركبة اليونانية الروسيةيشير إلى الاستمرارية المليئة بالنعمة والقانونية للكنيسة الروسية فيما يتعلق بالكنيسة البيزنطية.

أين ألواح العهد الآن؟

هيرومونك جوب (جوميروف)

وُضع لوحا العهد في تابوت العهد: "لم يكن شيء في التابوت إلا لوحي الحجر اللذين وضعهما موسى هناك في حوريب عند الرب" (1مل 8: 9). عندما تم تدمير الهيكل على يد قوات نبوخذنصر عام 586، فُقد التابوت. كما اختفت معهم الألواح الحجرية.

يقول القديس بولس أن شريعة المسيح ووصاياه كالرسائل كتبها الروح القدس أقراص القلبالناس الذين يعيشون بالإيمان (2 كورنثوس 3: 3).

سؤال:

كثيرون مقتنعون بصدق بوجود عيدي ميلادين - الكاثوليكي في 25 ديسمبر والأرثوذكس في 7 يناير. ألن ينقذ التحول إلى التقويم الغريغوري الشخص من الاضطرار مرة أخرى إلى الاختيار بين الحقيقة والخداع؟ والدة صديقي مؤمنة صادقة، وكل السنوات التي عرفتها فيها، رأس السنة بالنسبة لها تناقض بين الصيام والعطلة العامة. نحن نعيش في دولة علمانية لها قواعدها وأنظمتها الخاصة السنوات الاخيرةاتخذ خطوات عديدة نحو الكنيسة. دع هذه الخطوات تصحح أخطاء الماضي، ولكن إذا التقيتما ببعضكما البعض في منتصف الطريق، فيمكنكما الالتقاء بشكل أسرع بكثير من انتظار الاجتماع وعدم تحريك نفسك.

(مع الاحترام والأمل في الإجابة، تمارا)

يجيب هيرومونك جوب (جوميروف).:

إن مشكلة التقويم أكثر خطورة بما لا يقاس من مسألة الجدول الذي سنجلس فيه مرة واحدة كل عام عشية رأس السنة الجديدة: سريع أم سريع. يتعلق التقويم بالأوقات المقدسة للشعب وأعيادهم. يحدد التقويم ترتيب وإيقاع الحياة الدينية. ولذلك فإن مسألة تغيرات التقويم تؤثر بشكل خطير على الأسس الروحية للمجتمع.

العالم موجود في الوقت المناسب. وقد وضع الله الخالق دورية معينة في حركة النيرين حتى يتمكن الإنسان من قياس الوقت وتنظيمه. وقال الله: لتكن أنوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل، ولعلامات وأوقات وأيام وسنين.(تك1: 14). أنظمة حساب الفترات الزمنية الكبيرة، بناءً على الحركات المرئية للأجرام السماوية، تسمى عادةً التقويمات (من التقاويم - اليوم الأول من كل شهر عند الرومان). تعتبر الحركة الدورية للأجرام الفلكية مثل الأرض والشمس والقمر ذات أهمية أساسية في إنشاء التقاويم. تظهر الحاجة إلى تنظيم الوقت منذ فجر تاريخ البشرية. وبدون ذلك، لا يمكن تصور الحياة الاجتماعية والاقتصادية والعملية لأي شعب. ومع ذلك، لم تكن هذه الأسباب فقط هي التي جعلت التقويم ضروريًا. بدون تقويم، الحياة الدينية لأي شخص ممكنة. في النظرة العالمية للإنسان القديم، كان التقويم تعبيرًا واضحًا ومثيرًا للإعجاب عن انتصار النظام الإلهي على الفوضى. إن الثبات المهيب في حركة الأجرام السماوية، وحركة الزمن الغامضة التي لا رجعة فيها، تشير إلى بنية ذكية للعالم.

بحلول وقت ولادة الدولة المسيحية، كان لدى البشرية بالفعل تجربة تقويم متنوعة إلى حد ما. وكانت هناك تقاويم: يهودية وكلدانية ومصرية وصينية وهندوسية وغيرها. ومع ذلك، وفقًا للعناية الإلهية، أصبح التقويم اليولياني، الذي تم تطويره عام 46 ميلاديًا، والذي بدأ اعتبارًا من 1 يناير 45 قبل الميلاد، هو تقويم العصر المسيحي. ليحل محل التقويم الروماني القمري غير الكامل. تم تطويره من قبل عالم الفلك السكندري سوسيجينيس نيابة عن يوليوس قيصر، الذي جمع بعد ذلك بين سلطة الدكتاتور والقنصل بلقب pontifex Maximus (رئيس الكهنة). لذلك، بدأ يسمى التقويم جوليان. تم اعتبار فترة ثورة الأرض الكاملة حول الشمس بمثابة السنة الفلكية، وتم تحديد السنة التقويمية لتكون 365 يومًا. وكان هناك اختلاف مع السنة الفلكية التي كانت أطول قليلاً - 365.2425 يومًا (5 ساعات و48 دقيقة و47 ثانية). للقضاء على هذا التناقض، تم تقديم سنة كبيسة (annus bissextilis): تمت إضافة يوم واحد كل أربع سنوات في فبراير. وجد التقويم الجديد أيضًا مكانًا لمبادره المتميز: تمت إعادة تسمية شهر كوينتيليوس الروماني إلى يوليو (من اسم يوليوس).

وقد قرر آباء المجمع المسكوني الأول المنعقد سنة 325 في نيقية، أن يحتفلوا بعيد الفصح في الأحد الأول بعد اكتمال القمر، الذي يقع بعد الاعتدال الربيعي. في ذلك الوقت، وفقًا للتقويم اليولياني، وقع الاعتدال الربيعي في 21 مارس. لقد اهتم آباء المجمع القديسون، بناءً على التسلسل الإنجيلي للأحداث المرتبطة بالموت على الصليب وقيام ربنا يسوع المسيح، بأن يكون عيد الفصح في العهد الجديد، مع الحفاظ على ارتباطه التاريخي مع عيد الفصح في العهد القديم (الذي يتم الاحتفال به دائمًا في الرابع عشر من نيسان)، وسيكون مستقلاً عنه ويتم الاحتفال به دائمًا لاحقًا. إذا حدثت مصادفة، فإن القواعد تملي الانتقال إلى اكتمال القمر في الشهر التالي. كان هذا مهمًا جدًا بالنسبة لآباء المجمع لدرجة أنهم قرروا جعل هذه العطلة المسيحية الرئيسية منقولة. في الوقت نفسه، تم دمج التقويم الشمسي مع التقويم القمري: تم إدخال حركة القمر مع تغيير مراحله في التقويم اليولياني، الموجه بشكل صارم نحو الشمس. ولحساب أطوار القمر، تم استخدام ما يسمى بالدورات القمرية، أي الفترات التي تعود بعدها أطوار القمر إلى نفس أيام السنة اليوليانية تقريبًا. هناك عدة دورات. استخدمت الكنيسة الرومانية دورة الـ 84 عامًا حتى القرن السادس تقريبًا. منذ القرن الثالث، استخدمت كنيسة الإسكندرية دورة الـ 19 عامًا الأكثر دقة، والتي اكتشفها عالم الرياضيات الأثيني في القرن الخامس قبل الميلاد. اجتمع في يوم. وفي القرن السادس، اعتمدت الكنيسة الرومانية الفصح السكندري. كان هذا حدثًا مهمًا بشكل أساسي. بدأ جميع المسيحيين بالاحتفال بعيد الفصح في نفس اليوم. استمرت هذه الوحدة حتى القرن السادس عشر، عندما انكسرت وحدة المسيحيين الغربيين والشرقيين في الاحتفال بعيد الفصح المقدس والأعياد الأخرى. بدأ البابا غريغوري الثالث عشر إصلاح التقويم. وقد عهد بإعداده إلى لجنة يرأسها اليسوعي كريسوفوس كلوديوس. تم تطوير التقويم الجديد من قبل المعلم في جامعة بيروجيا، لويجي ليليو (1520-1576). ولم تؤخذ في الاعتبار سوى الاعتبارات الفلكية، وليس الاعتبارات الدينية. منذ يوم الاعتدال الربيعي، الذي كان يوم 21 مارس أثناء مجمع نيقية، تغير بمقدار عشرة أيام (بحلول النصف الثاني من القرن السادس عشر، وفقًا للتقويم اليولياني، حدثت لحظة الاعتدال في 11 مارس)، تم نقل تواريخ الشهر بمقدار 10 أيام للأمام: مباشرة بعد اليوم الرابع، لا ينبغي أن يكون التاريخ هو الخامس، كالعادة، بل 15 أكتوبر 1582. وأصبح طول السنة الميلادية يساوي 365.24250 يوما من السنة الاستوائية، أي. أكثر بمقدار 26 ثانية (0.00030 يومًا).

على الرغم من أن السنة التقويمية نتيجة للإصلاح أصبحت أقرب إلى السنة الاستوائية، إلا أن التقويم الغريغوري لديه عدد من أوجه القصور الكبيرة. يعد تتبع الفترات الكبيرة باستخدام التقويم الغريغوري أكثر صعوبة من استخدام التقويم اليولياني. يختلف طول الأشهر التقويمية ويتراوح من 28 إلى 31 يومًا. الأشهر ذات الأطوال المختلفة تتناوب بشكل عشوائي. ويختلف طول الأرباع (من 90 إلى 92 يومًا). دائمًا ما يكون النصف الأول من العام أقصر من النصف الثاني (بثلاثة أيام في السنة البسيطة ويومين في السنة الكبيسة). أيام الأسبوع لا تتزامن مع أي تواريخ محددة. لذلك، ليس فقط سنوات، ولكن أيضا أشهر تبدأ في أيام مختلفة من الأسبوع. معظم الأشهر لها "أسابيع مقسمة". كل هذا يخلق صعوبات كبيرة لعمل هيئات التخطيط والمالية (فهي تعقد حسابات الأجور، وتجعل من الصعب مقارنة نتائج العمل لأشهر مختلفة، وما إلى ذلك). لم يتمكن التقويم الغريغوري من الحفاظ على يوم الاعتدال الربيعي بعد يوم 21 مارس. تحول الاعتدال المكتشف في القرن الثاني. قبل الميلاد على يد العالم اليوناني هيبارخوس في علم الفلك يسمى المبادرة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الأرض ليس لها شكل كروي، بل كروي، مفلطح عند القطبين. تعمل قوى الجاذبية الصادرة عن الشمس والقمر بشكل مختلف على أجزاء مختلفة من الأرض الكروية. ونتيجة لذلك، مع الدوران المتزامن للأرض وحركتها حول الشمس، يصف محور دوران الأرض مخروطًا بالقرب من العمودي على المستوى المداري. وبسبب المبادرة تتحرك نقطة الاعتدال الربيعي على طول مسير الشمس نحو الغرب، أي نحو الحركة الظاهرة للشمس.

تسببت عيوب التقويم الغريغوري في عدم الرضا في وقت مبكر من القرن التاسع عشر. وحتى ذلك الحين، بدأ تقديم المقترحات لتنفيذ إصلاح جديد للتقويم. أستاذ جامعة دوربات (تارتو الآن) آي جي. اقترح مادلر (1794-1874) في عام 1864 استبدال النمط الغريغوري بنظام عد أكثر دقة، مع إحدى وثلاثين سنة كبيسة كل 128 سنة. دعا عالم الفلك الأمريكي، المؤسس والرئيس الأول للجمعية الفلكية الأمريكية سيمون نيوكومب (1835-1909) إلى العودة إلى التقويم اليولياني. بفضل اقتراح الجمعية الفلكية الروسية في عام 1899، تم تشكيل لجنة خاصة بشأن مسألة إصلاح التقويم في روسيا. اجتمعت هذه اللجنة في الفترة من 3 مايو 1899 إلى 21 فبراير 1900. وشارك في العمل الباحث الكنسي المتميز البروفيسور في. لقد دافع بقوة عن الحفاظ على التقويم اليولياني: "إذا كان يُعتقد أن روسيا يجب أن تتخلى عن الأسلوب اليولياني، فيجب التعبير عن إصلاح التقويم، دون الإضرار بالمنطق، بما يلي:

أ) يجب استبدال الأشهر غير المستوية بأشهر موحدة؛

ب) وفقًا لمعايير السنة الاستوائية الشمسية، ينبغي تقليل جميع سنوات التسلسل الزمني المقبول تقليديًا؛

ج) ينبغي تفضيل تعديل ميدلر على التعديل الميلادي لأنه الأدق.

لكنني شخصياً أجد إلغاء الأسلوب اليولياني في روسيا أمراً غير مرغوب فيه على الإطلاق. ما زلت معجبًا بشدة بالتقويم اليولياني. وتشكل بساطته الشديدة ميزته العلمية على جميع التقويمات المصححة. أعتقد أن مهمة روسيا الثقافية في هذه القضية تتلخص في الحفاظ على التقويم اليولياني حياً لبضعة قرون أخرى، وبالتالي تسهيل عودة الشعوب الغربية من الإصلاح الغريغوري، الذي لا يحتاج إليه أحد، إلى النمط القديم البكر. في عام 1923، أدخلت كنيسة القسطنطينية جوليان جديدتقويم. تم تطوير التقويم من قبل عالم الفلك اليوغوسلافي، أستاذ الرياضيات والميكانيكا السماوية في جامعة بلغراد، ميلوتين ميلانكوفيتش (1879 - 1956). وهذا التقويم الذي يعتمد على دورة مدتها 900 عام، سوف يتطابق تمامًا مع التقويم الغريغوري لمدة 800 عام القادمة (حتى 2800). واحتفظت الكنائس الأرثوذكسية المحلية الـ11، التي تحولت إلى التقويم اليولياني الجديد، بالفصح السكندري على أساس التقويم اليولياني، وبدأ الاحتفال بالأعياد غير المنقولة وفقًا للتواريخ الغريغورية.

بادئ ذي بدء، فإن الانتقال إلى التقويم الغريغوري (وهذا ما تمت مناقشته في الرسالة) يعني تدمير هذا الفصح، وهو الإنجاز العظيم لآباء القرن الرابع القديسين. كتب عالمنا الفلكي البروفيسور إي.أ. بريدتشينسكي: “تم تنفيذ هذا العمل الجماعي، على الأرجح من قبل العديد من المؤلفين غير المعروفين، بطريقة لا تزال غير مسبوقة. إن عيد الفصح الروماني المتأخر، الذي تقبله الكنيسة الغربية الآن، هو، بالمقارنة مع الفصح السكندري، ثقيل جدًا وأخرق لدرجة أنه يشبه مطبوعة شعبية بجانب تصوير فني لنفس الموضوع. وعلى الرغم من كل هذا، فإن هذه الآلة المعقدة والخرقاء للغاية لا تحقق حتى هدفها المنشود. (Predtechensky E. "وقت الكنيسة: الحساب والمراجعة النقدية للقواعد الحالية لتحديد عيد الفصح." سانت بطرسبرغ، 1892، ص 3-4).

سيؤدي الانتقال إلى التقويم الغريغوري أيضًا إلى انتهاكات قانونية خطيرة، لأنه القواعد الرسوليةلا يجوز لهم أن يحتفلوا بعيد الفصح المقدس قبل عيد الفصح اليهودي وفي نفس يوم اليهود: إذا كان أي شخص، أسقف أو قس أو شماس، يحتفل بعيد الفصح المقدس قبل الاعتدال الربيعي مع اليهود: فليخلع من الرتبة المقدسة.(القاعدة 7). التقويم الغريغوري يقود الكاثوليك إلى كسر هذه القاعدة. واحتفلوا بالفصح أمام اليهود أعوام 1864، 1872، 1883، 1891، ومع اليهود أعوام 1805، 1825، 1903، 1927 و1981. وبما أن الانتقال إلى التقويم الغريغوري سيضيف 13 يومًا، فسيتم تقليل صوم بطرس بنفس عدد الأيام، لأنه ينتهي سنويًا في نفس اليوم - 29 يونيو / 12 يوليو. في بعض السنوات، سيختفي منصب بتروفسكي ببساطة. نحن نتحدث عن تلك السنوات التي يكون فيها عيد الفصح متأخرًا. وعلينا أيضًا أن نفكر في حقيقة أن الرب الإله يتمم علامته عند القبر المقدس (نزول النار المقدسة) يوم سبت النور حسب التقويم اليولياني.