الفصل الثاني النضال الطبقي والاجتماعي في أوروبا الوسطى توضح مادة الفصول الإقليمية في هذا المجلد أن المعارضة الثورية للإقطاع تمتد عبر العصور الوسطى بأكملها. يبدو ، وفقًا لظروف العصر ، الآن في شكل التصوف ، الآن في شكل

إن الخط الحاسم في انتقال الدول الأوروبية من المجتمع الإقطاعي المبكر إلى النظام الراسخ للعلاقات الإقطاعية هو القرن الحادي عشر. كانت السمة المميزة للإقطاع المتقدم هي ظهور وازدهار المدن كمراكز للحرف والتجارة ، ومراكز لإنتاج السلع. كان لمدن العصور الوسطى تأثير هائل على اقتصاد الريف وساهمت في نمو القوى المنتجة في الزراعة.

هيمنة زراعة الكفاف في أوائل العصور الوسطى

في القرون الأولى من العصور الوسطى ، هيمنت زراعة الكفاف بشكل شبه كامل في أوروبا. أنتجت عائلة الفلاحين نفسها المنتجات الزراعية والحرف اليدوية (الأدوات والملابس ؛ ليس فقط لاحتياجاتهم الخاصة ، ولكن أيضًا لدفع الثمن للسيد الإقطاعي. إن الجمع بين العمل الريفي والعمل الصناعي هو سمة مميزة لاقتصاد الكفاف. فقط لا رقم ضخمالحرفيون (أهل الفناء) الذين لم يشاركوا في الزراعة أو لم يشتغلوا أبدًا في الزراعة ، كان هناك في عقارات اللوردات الإقطاعيين الكبار. كان هناك أيضًا عدد قليل جدًا من الحرفيين الفلاحين الذين عاشوا في الريف وكانوا يعملون بشكل خاص في نوع من الحرف جنبًا إلى جنب مع الزراعة - الحدادة ، الفخار ، الجلود ، إلخ.

كان تبادل المنتجات صغيرًا جدًا. تم تخفيضه بشكل أساسي إلى التجارة في مثل هذه الأدوات المنزلية النادرة ، ولكن المهمة التي لا يمكن الحصول عليها إلا في أماكن قليلة (الحديد والقصدير والنحاس والملح ، إلخ) ، بالإضافة إلى السلع الكمالية التي لم يتم إنتاجها بعد ذلك في أوروبا وكانت جلبت من الشرق (أقمشة حريرية ، مجوهرات باهظة الثمن ، أسلحة متقنة الصنع ، توابل ، إلخ). تم إجراء هذا التبادل بشكل أساسي من قبل التجار المتجولين (بيزنطيين ، عرب ، سوريين ، إلخ). لم يتم تطوير إنتاج المنتجات المصممة خصيصًا للبيع تقريبًا ، ولم يكن هناك سوى جزء صغير جدًا من المنتجات الزراعية مقابل البضائع التي جلبها التجار.

بالطبع ، حتى أثناء أوائل العصور الوسطىكانت هناك مدن نجت من العصور القديمة أو نشأت مرة أخرى وكانت إما مراكز إدارية أو نقاط محصنة (قلاع - برغس) أو مراكز كنسية (مساكن لرؤساء الأساقفة والأساقفة ، إلخ). ومع ذلك ، مع الهيمنة شبه الكاملة للاقتصاد الطبيعي ، عندما لم يكن النشاط الحرفي قد انفصل بعد عن النشاط الزراعي ، لم تكن جميع هذه المدن ولا يمكن أن تكون بؤرة للحرف اليدوية والتجارة. صحيح ، في بعض مدن أوائل العصور الوسطى بالفعل في القرنين الثامن والتاسع. تطور إنتاج الحرف اليدوية وكانت هناك أسواق ، لكن هذا لم يغير الصورة ككل.

خلق الشروط المسبقة لفصل الحرفة عن الزراعة

بغض النظر عن مدى بطء تطور القوى المنتجة في أوائل العصور الوسطى ، مع ذلك ، بحلول القرنين الحادي عشر والحادي عشر. حدثت تغييرات مهمة في الحياة الاقتصادية لأوروبا. وقد تم التعبير عنهم في تغيير وتطوير تقنيات ومهارات العمل الحرفي ، في تمايز فروعه. تم تحسين الحرف الفردية بشكل كبير: التعدين والصهر ومعالجة المعادن ، وخاصة الحدادة وصنع الأسلحة ؛ تلبيس الأقمشة ، وخاصة الأقمشة ؛ علاج الجلد إنتاج المزيد من منتجات الطين المتقدمة باستخدام عجلة الخزاف؛ أعمال المطاحن ، البناء ، إلخ.

يتطلب تقسيم الحرف إلى فروع جديدة وتحسين تقنيات الإنتاج ومهارات العمل مزيدًا من التخصص للحرفي. لكن هذا التخصص كان يتعارض مع الوضع الذي كان الفلاح فيه يقود اقتصاده ويعمل في نفس الوقت كمزارع وحرفي. كان من الضروري تحويل الحرف اليدوية من الإنتاج المساعد في الزراعة إلى فرع مستقل من الاقتصاد.

جانب آخر من العملية التي مهدت الطريق لفصل الحرف اليدوية عن الزراعة هو التقدم في تطوير الزراعة وتربية الحيوانات. مع تحسين أدوات وأساليب الحراثة ، خاصة مع الاستخدام الواسع النطاق للمحراث الحديدي ، بالإضافة إلى الحقول ثنائية وثلاثية الحقول ، كانت هناك زيادة كبيرة في إنتاجية العمالة في الزراعة. زيادة مساحات الأراضي المزروعة ؛ أزيلت الغابات وجرفت مساحات جديدة من الأرض. لعب الاستعمار الداخلي دورًا مهمًا في هذا - الاستيطان والتنمية الاقتصادية لمناطق جديدة. نتيجة لكل هذه التغييرات في الزراعة ، ازدادت كمية المنتجات الزراعية وتنوعها ، وانخفض وقت إنتاجها ، وبالتالي زاد فائض الإنتاج الذي خصصه ملاك الأراضي الإقطاعيون. بدأ بعض الإفراط في الاستهلاك في البقاء في أيدي الفلاحين. هذا جعل من الممكن تبادل جزء من المنتجات الزراعية لمنتجات الحرفيين المتخصصين.

ظهور مدن العصور الوسطى كمراكز للحرف والتجارة

وهكذا ، حول القرنين الحادي عشر والحادي عشر. في أوروبا ، ظهرت جميع الشروط اللازمة لفصل الحرف عن الزراعة. في الوقت نفسه ، مرت الحرف اليدوية ، التي انفصلت عن الزراعة - الإنتاج الصناعي الصغير القائم على العمل اليدوي ، بعدة مراحل في تطورها.

كان أولها إنتاج المنتجات بأمر من المستهلك ، عندما يمكن أن تكون المادة ملكًا لكل من المستهلك-العميل والحرفي نفسه ، وكان العمل يُدفع إما عينيًا أو نقديًا. مثل هذه الحرفة لا يمكن أن توجد فقط في المدينة ، بل كان لها توزيع كبير في الريف ، كونها إضافة إلى اقتصاد الفلاحين. ومع ذلك ، عندما يعمل الحرفي على الطلب ، لم يظهر إنتاج السلع بعد ، لأن منتج العمل لم يظهر في السوق. ارتبطت المرحلة التالية من تطوير الحرفة بدخول الحرفي إلى السوق. كانت هذه ظاهرة جديدة ومهمة في تطور المجتمع الإقطاعي.

لا يمكن أن يوجد حرفي كان يعمل بشكل خاص في صناعة الحرف اليدوية إذا لم يلجأ إلى السوق ولم يتلق هناك ، مقابل منتجاته ، المنتجات الزراعية التي يحتاجها. ولكن من خلال إنتاج منتجات للبيع في السوق ، أصبح الحرفي منتجًا للسلع الأساسية. وهكذا ، فإن ظهور الحرف اليدوية ، المنفصلة عن الزراعة ، يعني ظهور الإنتاج البضاعي وعلاقات السلع ، وظهور التبادل بين المدينة والريف وظهور المعارضة بينهما.

سعى الحرفيون ، الذين ظهروا تدريجياً من كتلة سكان الريف المستعبدين والمعتمدين على النظام الإقطاعي ، إلى مغادرة الريف ، والهروب من سلطة أسيادهم والاستقرار حيث يمكنهم العثور على أفضل الظروف لبيع منتجاتهم ، لإجراء أعمالهم المستقلة. اقتصاد الحرف اليدوية. أدى هروب الفلاحين من الريف مباشرة إلى تشكيل مدن العصور الوسطى كمراكز للحرف والتجارة.

استقر الحرفيون الفلاحون الذين غادروا القرية وفروا منها أماكن متعددةحسب توفر الظروف الملائمة للحرف اليدوية (إمكانية بيع المنتجات ، القرب من مصادر المواد الخام ، الأمان النسبي ، إلخ). غالبًا ما اختار الحرفيون كمكان لاستيطانهم تلك النقاط التي لعبت دور المراكز الإدارية والعسكرية والكنسية في أوائل العصور الوسطى. تم تحصين العديد من هذه النقاط ، مما وفّر للحرفيين الأمان اللازم. إن تمركز عدد كبير من السكان في هذه المراكز - اللوردات الإقطاعيين مع خدمهم والعديد من الحاشية ورجال الدين وممثلي الإدارة الملكية والمحلية ، وما إلى ذلك - خلق ظروفًا مواتية للحرفيين لبيع منتجاتهم هنا. استقر الحرفيون أيضًا بالقرب من العقارات الإقطاعية الكبيرة ، والعقارات ، والقلاع ، التي يمكن أن يكون سكانها مستهلكين لسلعهم. استقر الحرفيون أيضًا على جدران الأديرة ، حيث توافد الكثير من الناس على الحج ، في المستوطنات الواقعة عند تقاطع طرق مهمة ، عند معابر الأنهار والجسور ، عند مصبات الأنهار ، على ضفاف الخلجان ، إلخ. السفن ، وما إلى ذلك ، فإن الاختلاف في الأماكن التي نشأت فيها ، أصبحت كل مستوطنات الحرفيين هذه مراكز لمركز السكان ، وتعمل في إنتاج المصنوعات اليدوية للبيع ، ومراكز إنتاج السلع وتبادلها في المجتمع الإقطاعي.

لعبت المدن دورًا مهمًا في تطوير السوق الداخلية في ظل الإقطاع. من خلال التوسع ، وإن كان ببطء ، في إنتاج وتجارة الحرف اليدوية ، فقد جذبوا كلا من الاقتصاد الرئيسي والفلاحي إلى تداول السلع ، وبالتالي ساهموا في تطوير القوى الإنتاجية في الزراعة ، وظهور وتطور الإنتاج السلعي فيها ، ونمو الاقتصاد المحلي. السوق في البلاد.

عدد السكان وظهور المدن

في أوروبا الغربية ، ظهرت مدن العصور الوسطى لأول مرة في إيطاليا (البندقية ، جنوة ، بيزا ، نابولي ، أمالفي ، إلخ) ، وكذلك في جنوب فرنسا (مرسيليا ، آرل ، ناربون ومونبلييه) ، منذ ذلك الحين ، بدءًا من القرن التاسع. قرن. أدى تطور العلاقات الإقطاعية إلى زيادة كبيرة في القوى الإنتاجية وفصل الحرف اليدوية عن الزراعة.

كانت العلاقات التجارية لإيطاليا وجنوب فرنسا مع بيزنطة والشرق من العوامل المواتية التي ساهمت في تطوير المدن الإيطالية والجنوبية الفرنسية ، حيث كان هناك العديد من المراكز الحرفية والتجارية المزدهرة التي بقيت على قيد الحياة من العصور القديمة. مدن غنية ذات إنتاج حرفي متطور وحيوي الأنشطة التجاريةكانت هناك مدن مثل القسطنطينية وسالونيك (تسالونيكي) والإسكندرية ودمشق وبحداد. كانت مدن الصين أكثر ثراءً وأكثر اكتظاظًا بالسكان ، مع مستوى عالٍ للغاية من الثقافة المادية والروحية في ذلك الوقت ، وكانت مدن الصين - تشانغآن (شيان) ، لويانغ ، تشنغدو ، يانغتشو ، قوانغتشو (كانتون) ومدن الهند - Kanyakubja (Kanauj) ، Varanasi (Benares) ، Ujain ، Surashtra (Surat) ، Tanjore ، Tamralipti (Tamluk) ، إلخ. أما بالنسبة لمدن العصور الوسطى في شمال فرنسا وهولندا وإنجلترا وجنوب غرب ألمانيا ، على طول نهر الراين وعلى طول نهر الدانوب ، نشأتها وتطورها تتعلق فقط بالقرنين العاشر والحادي عشر.

في أوروبا الشرقيةأقدم المدن التي بدأت في لعب دور المراكز الحرفية والتجارية في وقت مبكر كانت كييف وتشرنيغوف وسمولنسك وبولوتسك ونوفغورود. بالفعل في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. كانت كييف مركزًا هامًا للحرف والتجارة وأذهل المعاصرين بروعتها. كان يطلق عليه منافس القسطنطينية. وفقًا للمعاصرين ، بحلول بداية القرن الحادي عشر. كانت هناك 8 أسواق في كييف.

كان نوفغورود أيضًا أحمقًا كبيرًا وغنيًا في ذلك الوقت. كما أظهرت الحفريات التي قام بها علماء الآثار السوفييت ، كانت شوارع نوفغورود معبدة بأرصفة خشبية في وقت مبكر من القرن الحادي عشر. في نوفغورود في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كان هناك أيضًا ماسورة مياه: كانت المياه تتدفق عبر أنابيب خشبية مجوفة. كانت واحدة من أقدم القنوات الحضرية في أوروبا في العصور الوسطى.

مدن روس القديمة في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. كان لديها بالفعل علاقات تجارية واسعة مع العديد من مناطق ودول الشرق والغرب - مع منطقة الفولغا والقوقاز وبيزنطة ، آسيا الوسطى، إيران ، الدول العربية ، البحر الأبيض المتوسط ​​، بوميرانيا السلافية ، الدول الاسكندنافية ، دول البلطيق ، وكذلك مع دول وسط وغرب أوروبا - جمهورية التشيك ، مورافيا ، بولندا ، المجر وألمانيا. دور مهم بشكل خاص في التجارة الدولية منذ بداية القرن العاشر. لعب نوفغورود. كانت نجاحات المدن الروسية كبيرة في تطوير الحرف اليدوية (خاصة في معالجة المعادن وتصنيع الأسلحة ، في المجوهرات ، إلخ).

تطورت المدن في وقت مبكر من السلافية بوموري على طول الساحل الجنوبيبحر البلطيق - وولين ، كامين ، أركونا (في جزيرة رويان ، روجن الحديثة) ، ستارغراد ، شتشيتسين ، غدانسك ، كولوبرزيغ ، مدن السلاف الجنوبيين على الساحل الدلماسي للبحر الأدرياتيكي - دوبروفنيك ، زادار ، سيبينيك ، سبليت ، كوتور ، إلخ.

كانت براغ مركزًا هامًا للحرف اليدوية والتجارة في أوروبا. كتب الرحالة العربي المعروف ، الجغرافي إبراهيم بن يعقوب ، الذي زار جمهورية التشيك في منتصف القرن العاشر ، عن براغ أنها "أغنى مدينة في التجارة".

السكان الرئيسيون للمدن التي نشأت في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. في أوروبا الحرفيين. كتب ماركس إنجلز أن الفلاحين ، الذين فروا من أسيادهم أو ذهبوا إلى المدن بدفع رواتب لأمير المدينة ، وأصبحوا سكان بلدة ، حرروا أنفسهم تدريجياً من التبعية الممتازة للسيد الإقطاعي "من أقنان العصور الوسطى". ، "خرج السكان الأحرار في المدن الأولى" ( ك.ماركس وإنجلز ، بيان الحزب الشيوعي، سوتش ، الإصدار 4 ، أد. 2 ، ص .425 ،). ولكن حتى مع ظهور مدن العصور الوسطى ، لم تنته عملية فصل الحرف اليدوية عن الزراعة. من ناحية ، احتفظ الحرفيون ، بعد أن أصبحوا من سكان المدن ، بآثار من أصلهم الريفي لفترة طويلة جدًا. من ناحية أخرى ، في الريف استمر كل من اقتصاد السيد والفلاح لفترة طويلة في تلبية معظم احتياجاتهم من الحرف اليدوية بوسائلهم الخاصة. كان فصل الحرف اليدوية عن الزراعة ، الذي بدأ تنفيذه في أوروبا في القرنين التاسع والحادي عشر ، بعيدًا عن الاكتمال والكمال.

بالإضافة إلى ذلك ، كان الحرفي في البداية تاجرًا في نفس الوقت. في وقت لاحق فقط ظهر التجار في المدن - طبقة اجتماعية جديدة ، لم يعد مجال نشاطها الإنتاج ، ولكن فقط تبادل السلع. على عكس التجار المتجولين الذين كانوا موجودين في المجتمع الإقطاعي في الفترة السابقة وكانوا منخرطين بشكل شبه حصري في التجارة الخارجية ، كان التجار الذين ظهروا في المدن الأوروبية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر منخرطين بشكل أساسي في التجارة المحلية المرتبطة بتطوير الأسواق المحلية ، أي مع تبادل البضائع بين المدينة والريف. كان فصل نشاط التاجر عن نشاط الحرف اليدوية خطوة جديدة في التقسيم الاجتماعي للعمل.

كانت مدن العصور الوسطى مختلفة جدًا في المظهر عن المدن الحديثة. وعادة ما كانت محاطة بجدران عالية - خشبية ، وفي كثير من الأحيان حجرية ، مع أبراج وبوابات ضخمة ، بالإضافة إلى خنادق عميقة للحماية من هجمات اللوردات الإقطاعيين وغزو العدو. قام سكان المدينة من الحرفيين والتجار بأعمال الحراسة وشكلوا الميليشيا العسكرية للمدينة. أصبحت الجدران التي أحاطت بالمدينة في العصور الوسطى ضيقة بمرور الوقت ولم تستوعب جميع مباني المدينة. نشأت الضواحي الحضرية تدريجياً حول الجدران - المستوطنات التي يسكنها بشكل رئيسي الحرفيون ، والحرفيون من نفس التخصص يعيشون عادة في نفس الشارع. هكذا نشأت الشوارع - حدادة ، أسلحة ، نجارة ، نسيج ، إلخ. الضواحي ، بدورها ، كانت محاطة بحلقة جديدة من الجدران والتحصينات.

كانت المدن الأوروبية صغيرة جدًا. كقاعدة عامة ، كانت المدن صغيرة وضيقة ، حيث يبلغ عدد سكانها من واحد إلى ثلاثة إلى خمسة آلاف نسمة. كان عدد سكان المدن الكبيرة جدًا فقط يبلغ عدة عشرات الآلاف من الناس.

على الرغم من أن غالبية سكان المدينة كانوا يعملون في الحرف والتجارة ، استمرت الزراعة في لعب دور معين في حياة سكان الحضر. كان لدى العديد من سكان المدينة حقولهم ومراعيهم وحدائقهم خارج أسوار المدينة وجزئيًا داخل المدينة. غالبًا ما يتم رعي الماشية الصغيرة (الماعز والأغنام والخنازير) في المدينة مباشرةً ، ووجدت الخنازير الكثير من الطعام لأنفسهم هناك ، نظرًا لأن القمامة وبقايا الطعام والنفايات كانت تُرمى عادةً في الشارع مباشرةً.

في المدن ، بسبب الظروف غير الصحية ، غالبًا ما تفشت الأوبئة ، وكان معدل الوفيات الناتج عنها مرتفعًا للغاية. غالبًا ما كانت الحرائق تحدث ، حيث كان جزء كبير من مباني المدينة من الخشب وكانت المنازل متجاورة. حالت الأسوار دون زيادة اتساع المدينة ، فأصبحت الشوارع ضيقة للغاية ، وغالبًا ما كانت الطوابق العليا للمنازل تبرز على شكل نتوءات فوق الأسقف السفلية ، وكادت أسطح المنازل الواقعة على جانبي الشارع تلامس بعضها. آخر. غالبًا ما كانت شوارع المدينة الضيقة والمعوجة قاتمة ، ولم يخترق بعضها أشعة الشمس أبدًا. لم يكن هناك إنارة في الشوارع. كان المكان المركزي في المدينة عادة ساحة السوق ، وليس بعيدًا عن كاتدرائية المدينة.

صراع المدن مع الإقطاعيين في القرنين الحادي عشر والثالث عشر.

نشأت مدن العصور الوسطى دائمًا على أرض السيد الإقطاعي ، وبالتالي كان لا بد من طاعة السيد الإقطاعي ، الذي تركزت كل سلطة في المدينة في البداية. كان اللورد الإقطاعي مهتمًا بظهور مدينة على أرضه ، حيث جلبت له الحرف والتجارة دخلاً إضافيًا.

لكن رغبة اللوردات الإقطاعيين في الحصول على أكبر قدر ممكن من الدخل أدت حتماً إلى صراع بين المدينة وسيدها. لجأ اللوردات الإقطاعيين إلى العنف المباشر ، مما تسبب في صد من سكان المدينة وكفاحهم من أجل التحرر من الاضطهاد الإقطاعي. اعتمدت نتيجة هذا الصراع على البنية السياسية التي تلقتها المدينة ، ودرجة استقلالها بالنسبة للسيد الإقطاعي.

جلب الفلاحون الذين فروا من أسيادهم واستقروا في المدن الناشئة معهم من الريف عادات ومهارات البنية المجتمعية التي كانت موجودة هناك. لعب هيكل مجتمع العلامة التجارية ، الذي تم تغييره وفقًا لظروف التنمية الحضرية ، دورًا مهمًا للغاية في تنظيم الحكم الذاتي الحضري في العصور الوسطى.

الصراع بين اللوردات وسكان المدن ، الذي نشأ فيه الحكم الذاتي الحضري وتشكل ، استمر في بلدان مختلفة من أوروبا بطرق مختلفة ، اعتمادًا على ظروفهم. التطور التاريخي. في إيطاليا ، على سبيل المثال ، حيث حققت المدن ازدهارًا اقتصاديًا كبيرًا في وقت مبكر ، حقق سكان المدينة استقلالًا كبيرًا بالفعل في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. أخضعت العديد من مدن شمال ووسط إيطاليا مناطق واسعة حول المدينة وأصبحت دولًا مدنًا. كانت هذه جمهوريات مدن - البندقية ، جنوة ، بيزا ، فلورنسا ، ميلان ، إلخ.

حدث وضع مماثل في ألمانيا ، حيث كانت ما يسمى بالمدن الإمبراطورية من القرن الثاني عشر ، وخاصة في القرن الثالث عشر ، تابعة رسميًا للإمبراطور ، في الواقع جمهوريات مدن مستقلة. كان لديهم الحق في إعلان الحرب بشكل مستقل ، وصنع السلام ، وصك العملات المعدنية الخاصة بهم ، وما إلى ذلك. مثل هذه المدن كانت لوبيك ، هامبورغ ، بريمن ، نورمبرغ ، أوغسبورغ ، فرانكفورت أم ماين وغيرها.

العديد من المدن في شمال فرنسا - أميان ، وسانت كوينتين ، وبوفيه ، ولاون ، وما إلى ذلك - نتيجة لصراع عنيد وشرس مع أسيادهم الإقطاعيين ، والذي غالبًا ما اتخذ طابع الاشتباكات الدموية المسلحة ، بنفس الطريقة التي حقق بها الحق في الحكم الذاتي ويمكن اختيار مجلس المدينة من بينهم والمسؤولين ، بدءًا من رئيس مجلس المدينة. في فرنسا وإنجلترا ، كان يُطلق على رئيس مجلس المدينة اسم العمدة ، وفي ألمانيا ، رئيس البلدية. كان للمدن (الكوميونات) المتمتعة بالحكم الذاتي محاكمها الخاصة ، والميليشيات العسكرية ، والتمويل ، والحق في فرض الضرائب الذاتية.

في الوقت نفسه ، تم إعفاؤهم من أداء الواجبات العليا المعتادة - السخرة والمستحقات ، ومن المدفوعات المختلفة. كانت التزامات مدن الكوميونات تجاه اللورد الإقطاعي تقتصر عادةً على الدفع السنوي لإيجار نقدي معين منخفض نسبيًا وإرسال مفرزة عسكرية صغيرة لمساعدة اللورد في حالة الحرب.

في روس في القرن الحادي عشر. مع تطور المدن ، ازدادت أهمية اجتماعات veche. قاتل المواطنون ، كما هو الحال في أوروبا الغربية ، من أجل حريات المدينة. تم تشكيل نظام سياسي غريب في نوفغورود العظمى. كانت جمهورية إقطاعية ، لكن كان للسكان التجاريين والصناعيين سلطة سياسية كبيرة هناك.

لم تكن درجة الاستقلال التي حققتها المدن في الحكم الذاتي الحضري هي نفسها وتعتمد على ظروف تاريخية محددة. في كثير من الأحيان ، تمكنت المدن من الحصول على حقوق الحكم الذاتي عن طريق دفع مبلغ كبير من المال للرب. بهذه الطريقة ، تم تحرير العديد من المدن الغنية في جنوب فرنسا وإيطاليا وغيرها من رعاية اللورد ووقعت في الكوميونات.

غالباً المدن الكبرى، خاصة المدن التي وقفت على أرض ملكية ، لم تحصل على حقوق الحكم الذاتي ، لكنها تمتعت بعدد من الامتيازات والحريات ، بما في ذلك الحق في أن تكون حكومات مدينة منتخبة ، والتي ، مع ذلك ، عملت جنبًا إلى جنب مع مسؤول معين من قبل الملك أو ممثل آخر للرب. هذه حقوق غير كاملةكان لدى باريس والعديد من المدن الفرنسية الأخرى حكم ذاتي ، على سبيل المثال أورليانز وبورج ولوريس وليون ونانت وشارتر ، وفي إنجلترا - لينكولن وإيبسويتش وأكسفورد وكامبردج وغلوستر. لكن لم تتمكن جميع المدن من تحقيق مثل هذه الدرجة من الاستقلال. بعض المدن ، خاصة الصغيرة منها ، التي لم يكن لديها حرفة وتجارة متطورة بشكل كافٍ ولم يكن لديها الأموال والقوات اللازمة لمحاربة أسيادها ، ظلت بالكامل تحت سيطرة إدارة اللوردات.

وهكذا ، كانت نتائج صراع المدن مع أسيادها مختلفة. ومع ذلك ، فقد تزامنت من ناحية واحدة. تمكن جميع سكان البلدة من تحقيق التحرر الشخصي من القنانة. لذلك ، إذا عاش فيها أحد الأقنان الذي هرب إلى المدينة لفترة معينة ، عادة ما تكون سنة ويوم واحد ، فإنه يصبح أيضًا حراً ولا يمكن لرب واحد أن يعيده إلى القنانة. قال مثل من القرون الوسطى: "هواء المدينة يجعلك حراً".

الحرف الحضرية وتنظيم نقابتها

كان أساس الإنتاج في مدينة القرون الوسطى هو الحرف اليدوية. يتميز الإقطاع بالإنتاج على نطاق صغير في كل من الريف والمدينة. كان الحرفي ، مثل الفلاح ، منتجًا صغيرًا لديه أدواته الخاصة للإنتاج ، وقاد اقتصاده الخاص القائم على العمل الشخصي ، وكان هدفه عدم تحقيق ربح ، بل كسب لقمة العيش. "وجود جدير بمنصبه - وليس القيمة التبادلية في حد ذاته ، وليس الإثراء في حد ذاته ..." ( ك. ماركس ، عملية إنتاج رأس المال في الكتاب. "أرشيف ماركس وإنجلز" ، المجلد الثاني (السابع) ، ص 111.) كان الهدف من عمل الحرفي.

كانت السمة المميزة للحرفة في العصور الوسطى في أوروبا هي تنظيم نقابتها - اتحاد الحرفيين من مهنة معينة داخل مدينة معينة في نقابات خاصة - ورش عمل. ظهرت ورش العمل في وقت واحد تقريبًا مع ظهور المدن. في إيطاليا ، التقيا بالفعل منذ القرن العاشر ، في فرنسا وإنجلترا وألمانيا وجمهورية التشيك - من القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، على الرغم من التصميم النهائي للورش (الحصول على مواثيق خاصة من الملوك ، وكتابة مواثيق ورشة العمل ، إلخ. ) ، كقاعدة عامة ، في وقت لاحق. كما توجد شركات الحرف اليدوية في المدن الروسية (على سبيل المثال ، في نوفغورود).

نشأت النقابات كمنظمات للفلاحين الذين فروا إلى المدينة ، والذين كانوا بحاجة إلى الاتحاد من أجل محاربة النبلاء السارق وحماية أنفسهم من المنافسة. من بين الأسباب التي استدعت تشكيل ورش العمل ، أشار ماركس وإنجلز أيضًا إلى الحاجة إلى الحرفيين في أماكن السوق المشتركة لبيع السلع والحاجة إلى حماية الملكية المشتركة للحرفيين في تخصص أو مهنة معينة. كان توحيد الحرفيين في شركات خاصة (متاجر) بسبب النظام الكامل للعلاقات الإقطاعية التي سادت في العصور الوسطى ، الهيكل الإقطاعي الكامل للمجتمع ( انظر K. Marx and F. Engels، German Ideology، Soch.، vol. 3، ed. 2 ، ص 23 و 50-51.).

كان نموذج منظمة النقابة ، وكذلك لتنظيم الحكم الذاتي الحضري ، هو النظام المجتمعي ( انظر ف. إنجلز ، مارك ؛ في الكتاب. " حرب الفلاحينفي ألمانيا "، م 1953 ، ص 121.). كان الحرفيون المتحدون في ورش العمل من المنتجين المباشرين. عمل كل منهم في ورشته الخاصة بأدواته الخاصة والمواد الخام الخاصة به. لقد نما مع وسائل الإنتاج هذه ، على حد تعبير ماركس ، "مثل الحلزون بصدفة" ( ماركس ، رأس المال ، المجلد الأول ، Gospolitizdat ، 1955 ، ص 366.). كان التقليد والروتين من سمات الحرف في العصور الوسطى ، وكذلك الاقتصاد الفلاحي.

لم يكن هناك تقريبًا أي تقسيم للعمل داخل ورشة الحرف. تم تقسيم العمل على شكل تخصص بين الورش الفردية ، مما أدى مع تطور الإنتاج إلى زيادة عدد المهن الحرفية وبالتالي زيادة عدد الورش الجديدة. على الرغم من أن هذا لم يغير طبيعة حرفة العصور الوسطى ، إلا أنه حدد تقدمًا تقنيًا معينًا ، وتحسين مهارات العمل ، وتخصص أدوات العمل ، وما إلى ذلك. وعادة ما كان الحرفي يساعد في عمله من قبل عائلته. يعمل معه متدرب أو اثنان ومتدرب واحد أو أكثر. لكن السيد فقط ، صاحب الورشة الحرفية ، كان عضوا كاملا في الورشة. يقف المعلم والمتدرب والمتدرب في مستويات مختلفة من نوع من التسلسل الهرمي للنقابة. كان المرور الأولي للخطوتين الأدنى إلزاميًا لأي شخص يرغب في الانضمام إلى النقابة ويصبح عضوًا فيها. في الفترة الأولى من تطوير ورش العمل ، يمكن أن يصبح كل طالب متدربًا في غضون بضع سنوات ، ومتدربًا - سيدًا.

في معظم المدن ، كان ينتمي إلى ورشة عمل المتطلبات المسبقةللحرف اليدوية. أدى هذا إلى القضاء على إمكانية المنافسة من قبل الحرفيين الذين لم يكونوا جزءًا من النقابة ، الأمر الذي كان خطيرًا على صغار المنتجين في ظروف السوق الضيقة جدًا في ذلك الوقت والطلب الضئيل نسبيًا. كان الحرفيون الذين شاركوا في ورشة العمل مهتمين بضمان أن منتجات أعضاء هذه الورشة يتم بيعها دون عوائق. وفقًا لهذا ، نظمت ورشة العمل الإنتاج بشكل صارم ، ومن خلال مسؤولين منتخبين خصيصًا ، تضمن أن كل سيد - عضو في ورشة العمل - ينتج منتجات ذات جودة معينة. حددت ورشة العمل ، على سبيل المثال ، ما هو العرض واللون الذي يجب أن يكون عليه النسيج ، وكم عدد الخيوط التي يجب أن تكون في الالتواء ، والأداة والمواد التي يجب استخدامها ، وما إلى ذلك.

نظرًا لكونها شركة (جمعية) لمنتجي السلع الصغيرة ، فقد راقبت النقابة بحماس للتأكد من أن إنتاج جميع أعضائها لا يتجاوز مبلغًا معينًا ، بحيث لا يتنافس أحد مع أعضاء آخرين في النقابة من خلال إنتاج المزيد من المنتجات. تحقيقا لهذه الغاية ، حددت مواثيق المتاجر بشكل صارم عدد المتدربين والمتدربين الذين يمكن أن يكون لدى سيد واحد ، وحظر العمل في الليل وفي أيام العطلات ، وقيد عدد الآلات التي يمكن للحرفيين العمل عليها ، ونظمت مخزون المواد الخام.

كانت الحرفة وتنظيمها في مدينة العصور الوسطى ذات طبيعة إقطاعية. "... يتوافق الهيكل الإقطاعي لملكية الأراضي في المدن مع ملكية الشركات ( كانت ملكية الشركة حكراً على المحل لتخصص أو مهنة معينة.) ، التنظيم الإقطاعي للحرفة "( ك.ماركس وإنجلز ، الأيديولوجيا الألمانية ، سوتش ، المجلد 3 ، محرر. 2 ، الصفحة 23.). كان مثل هذا التنظيم للحرف اليدوية شكلاً ضروريًا لتطوير إنتاج السلع في مدينة من العصور الوسطى ، لأنه في ذلك الوقت أوجد ظروفًا مواتية لتنمية القوى المنتجة. لقد حمت الحرفيين من الاستغلال المفرط من قبل اللوردات الإقطاعيين ، وضمنت وجود صغار المنتجين في السوق الضيقة للغاية في ذلك الوقت ، وعززت تطوير التكنولوجيا وتحسين مهارات الحرف اليدوية. خلال ذروة النمط الإقطاعي للإنتاج ، كان نظام النقابة متوافقًا تمامًا مع مرحلة تطور القوى المنتجة التي تم الوصول إليها في ذلك الوقت.

غطت منظمة النقابة جميع جوانب حياة الحرفي في العصور الوسطى. كانت الورشة منظمة عسكرية شاركت في حماية المدينة (خدمة حراسة) وعملت كوحدة قتالية منفصلة لميليشيا المدينة في حالة الحرب. كان للورشة "قديسها" ، الذي احتفلت بيومه ، كنائسها أو كنائسها الصغيرة ، كنوع من منظمة دينية. كانت النقابة أيضًا منظمة مساعدة متبادلة للحرفيين ، حيث تقدم المساعدة لأعضائها المحتاجين وعائلاتهم على حساب رسوم الدخول إلى النقابة والغرامات والمدفوعات الأخرى في حالة مرض أو وفاة أحد أعضاء النقابة.

صراع المحلات التجارية مع أصحاب الشأن الحضري

أدى صراع المدن مع اللوردات الإقطاعيين في الغالبية العظمى من الحالات إلى نقل (بدرجة أو بأخرى) إدارة المدينة إلى أيدي سكان المدينة. لكن لم يحصل جميع سكان المدن على حق المشاركة في إدارة شؤون المدينة. النضال ضد اللوردات الإقطاعيين تم تنفيذه من قبل قوى الجماهير ، أي بشكل أساسي من قبل قوى الحرفيين ، واستخدمت نتائج هذا النضال على رأس سكان المدن - أصحاب البيوت في المناطق الحضرية ، وملاك الأراضي ، والمرابين ، والتجار الأغنياء.

كانت هذه الطبقة العليا والمتميزة من سكان الحضر عبارة عن مجموعة ضيقة ومغلقة من الأثرياء الحضريين - أرستقراطية حضرية وراثية (في الغرب ، تحمل هذه الأرستقراطية عادةً اسم النبلاء) التي استولت على جميع المناصب في حكومة المدينة. إدارة المدينة والمحاكم والشؤون المالية - كل هذا كان في أيدي نخبة المدينة واستخدم لصالح المواطنين الأثرياء ولإضرار بمصالح الجماهير العريضة من السكان الحرفيين. كان هذا واضحًا بشكل خاص في السياسة الضريبية. في عدد من المدن في الغرب (في كولونيا وستراسبورغ وفلورنسا وميلانو ولندن ، إلخ) ، قام ممثلو النخبة الحضرية ، بعد أن أصبحوا قريبين من النبلاء الإقطاعيين ، بقمع الناس بقسوة - الحرفيين وفقراء المدن. ولكن ، مع تطور الحرفة وتعزيز أهمية ورش العمل ، دخل الحرفيون في صراع مع الطبقة الأرستقراطية الحضرية من أجل السلطة. في جميع بلدان أوروبا في العصور الوسطى تقريبًا ، ظهر هذا النضال (كقاعدة عامة ، اتخذ طابعًا حادًا للغاية ووصل إلى انتفاضات مسلحة) في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. لم تكن نتائجها هي نفسها. في بعض المدن ، وخاصة تلك التي تطورت فيها صناعة الحرف اليدوية بشكل كبير ، فازت النقابات (على سبيل المثال ، في كولونيا وأوغسبورغ وفلورنسا). في مدن أخرى ، حيث كان تطور الحرف اليدوية أدنى من التجارة ، ولعب التجار الدور الرائد ، هُزمت النقابات وانتصرت النخبة الحضرية من النضال (كان هذا هو الحال في هامبورغ ، لوبيك ، روستوك ، إلخ).

في عملية نضال سكان المدينة ضد اللوردات الإقطاعيين وورش العمل ضد الأبرياء الحضريين ، تشكلت طبقة البرغر في العصور الوسطى وتشكلت. تشير كلمة برجر في الغرب في الأصل إلى كل سكان المدينة (من الكلمة الألمانية "بورغ" - مدينة ، ومن هنا جاء المصطلح الفرنسي في العصور الوسطى "بورجوازي" - البرجوازي ، سكان المدينة). لكن سكان الحضرلم يكن أحد. من ناحية ، تشكلت تدريجياً طبقة من التجار والحرفيين الأثرياء ، من ناحية أخرى ، كتلة من عامة الناس في المناطق الحضرية (العوام) ، والتي تضمنت المتدربين والطلاب وعمال المياومة والحرفيين المدمرين وغيرهم من فقراء المدن. وفقًا لهذا ، فقدت كلمة "برغر" معناها الواسع السابق واكتسبت معنى جديدًا. بدأ يطلق على البرغر ليس فقط سكان المدن ، ولكن فقط سكان المدن الأغنياء والمزدهرون ، الذين نشأت البرجوازية لاحقًا.

تطوير العلاقات بين السلع والمال

تطور الإنتاج السلعي في المدينة والريف بدأ من القرن الثالث عشر. توسع العلاقات التجارية والسوقية بشكل كبير مقارنة بالفترة السابقة. بغض النظر عن مدى بطء تطور العلاقات بين السلع والنقود في الريف ، فقد قوض بشكل متزايد الاقتصاد الطبيعي وجذب إلى تداول السوق جزءًا متزايدًا من المنتجات الزراعية ، يتم تبادلها من خلال التجارة بالحرف اليدوية الحضرية. على الرغم من أن الريف لا يزال يمنح المدينة جزءًا صغيرًا نسبيًا من إنتاجه ويلبي إلى حد كبير احتياجاته الخاصة من الحرف اليدوية ، إلا أن نمو إنتاج السلع في الريف كان واضحًا. وشهد هذا على تحول جزء من الفلاحين إلى منتجين للسلع والانقلاب التدريجي للسوق الداخلية.

لعبت المعارض ، التي انتشرت على نطاق واسع في فرنسا وإيطاليا وإنجلترا ودول أخرى بالفعل في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، دورًا مهمًا في التجارة الداخلية والخارجية في أوروبا. في المعارض ، تم تنفيذ تجارة الجملة للسلع التي كانت مطلوبة بشدة ، مثل الصوف والجلود والقماش والأقمشة الكتانية والمعادن والمنتجات المعدنية والحبوب. لعبت أكبر المعارض دورًا مهمًا في تطوير التجارة الخارجية. لذلك ، في المعارض في مقاطعة الشمبانيا الفرنسية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. التقى التجار من مختلف الدول الأوروبية - ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وإنجلترا وكاتالونيا وجمهورية التشيك والمجر. قام التجار الإيطاليون ، وخاصة الفينيسيون وجنوة ، بتسليم سلع شرقية باهظة الثمن إلى معارض الشمبانيا - الحرير والأقمشة القطنية والمجوهرات وغيرها من الأشياء الفاخرة ، وكذلك التوابل (الفلفل والقرفة والزنجبيل والقرنفل ، إلخ). جلب التجار الفلمنكيون والفلورنسيون ملابس جيدة الملبس. جلب تجار من ألمانيا أقمشة من الكتان ، وتجار من جمهورية التشيك - أقمشة ، وجلود ومنتجات معدنية ؛ التجار من إنجلترا - الصوف والقصدير والرصاص والحديد.

في القرن الثالث عشر. تركزت التجارة الأوروبية بشكل رئيسي في مجالين. أحدها كان البحر الأبيض المتوسط ​​، والذي كان بمثابة حلقة وصل في تجارة دول أوروبا الغربية مع دول الشرق. في البداية ، لعب التجار العرب والبيزنطيون الدور الرئيسي في هذه التجارة ، ومن القرن الثاني عشر إلى الثالث عشر ، خاصة فيما يتعلق بالحروب الصليبية ، انتقلت الأسبقية إلى تجار جنوة والبندقية ، وكذلك لتجار مرسيليا وبرشلونة. . غطت منطقة أخرى من التجارة الأوروبية بحر البلطيق وبحر الشمال. هنا ، شاركت مدن جميع البلدان الواقعة بالقرب من هذه البحار في التجارة: المناطق الشمالية الغربية من روس (خاصة نوفغورود ، بسكوف وبولوتسك) ، شمال ألمانيا ، الدول الاسكندنافية ، الدنمارك ، فرنسا ، إنجلترا ، إلخ.

تم إعاقة توسع العلاقات التجارية بشدة بسبب الظروف المميزة لعصر الإقطاع. تم تسييج ممتلكات كل سيد من قبل العديد من البوابات الجمركية ، حيث تم فرض رسوم تجارية كبيرة من التجار. تم فرض الرسوم وجميع أنواع الطلبات من التجار عند عبور الجسور ، عند عبور الأنهار ، عند السفر على طول النهر عبر ممتلكات اللورد الإقطاعي. لم يتوقف اللوردات الإقطاعيون قبل هجمات اللصوص على التجار وعمليات السطو على القوافل التجارية. أدى النظام الإقطاعي وهيمنة زراعة الكفاف إلى كمية صغيرة نسبيًا من التجارة.

ومع ذلك ، فإن النمو التدريجي للعلاقات والتبادل بين السلع والمال جعل من الممكن تجميع رأس المال النقدي في أيدي الأفراد ، وخاصة التجار والمرابين. تراكم مالكما قاموا بتسهيل عمليات صرف النقود الضرورية في العصور الوسطى بسبب التنوع اللامتناهي للأنظمة النقدية والوحدات النقدية ، حيث تم سك النقود ليس فقط من قبل الأباطرة والملوك ، ولكن أيضًا من قبل جميع أنواع اللوردات والأساقفة البارزين ، بالإضافة إلى كبار مدن. لمبادلة عملة بأخرى ولتحديد قيمة عملة معينة ، كانت هناك مهنة خاصة من الصرافين. لم ينخرط الصرافون في المعاملات التبادلية فحسب ، بل شاركوا أيضًا في تحويل الأموال ، التي نشأت منها المعاملات الائتمانية. ارتبط الربا عادة بهذا. أدت المعاملات التبادلية والمعاملات الائتمانية إلى إنشاء مكاتب مصرفية خاصة. نشأت أول مكاتب مصرفية من هذا القبيل في مدن شمال إيطاليا - في لومباردي. لذلك ، أصبحت كلمة "لومبارد" في العصور الوسطى مرادفة لمصرفي ومراب. مؤسسات القروض الخاصة التي نشأت لاحقًا ، والتي تقوم بإجراء معاملات على أمن الأشياء ، بدأت تسمى مكاتب الرهونات.

أكبر مرابي في أوروبا كانت الكنيسة. في الوقت نفسه ، نفذت الكوريات الرومانية أعقد عمليات الائتمان والربا ، حيث تدفقت مبالغ ضخمة من الأموال من جميع الدول الأوروبية تقريبًا.

الفصل الأول

المدن الوسطى

في العصور الوسطى ، كانت المدينة هي الحامل لبداية ديناميكية. ساهمت المدينة في ازدهار التكوين الإقطاعي ، وكشفت كل إمكانياتها ، كما تبين أنها من أصل الانهيار. مدينة العصور الوسطى الراسخة ، صورتها النموذجية مدروسة جيدًا. من الناحية الاجتماعية والاقتصادية ، كانت المدينة مركزًا للحرف اليدوية والسلع ، والعديد من أنواع العمالة المستأجرة ، وتبادل السلع والمعاملات النقدية ، والعلاقات الداخلية والخارجية. كان سكانها في الغالب أحرارًا شخصيًا. ضمت المدينة مساكن الملوك والأساقفة وغيرهم من السادة ونقاط قوية لشبكة الطرق والخدمات الإدارية والمالية والعسكرية ومراكز الأبرشيات والكاتدرائيات والأديرة والمدارس والجامعات ؛ لذلك كان أيضًا مركزًا سياسيًا إداريًا ومقدسيًا وثقافيًا.

لطالما كان المؤرخون يتجادلون حول الجوهر الاجتماعي لمدينة العصور الوسطى (إقطاعية أم غير إقطاعية؟) ، حول وقت ظهورها و الدور العام. يعتقد معظم المؤرخين المعاصرين أن هذه المدينة ، إذا جاز التعبير ، "ذات عنصرين أساسيين". من ناحية ، تم فصلها عن القرية الطبيعية الإقطاعية وعارضتها في كثير من النواحي. في ظل ظروف مجتمع القرون الوسطى مع اقتصاد الكفاف المهيمن ، والانفصالية والعزلة المحلية ، والتفكير العقائدي ، والافتقار الشخصي للحرية لدى البعض والقدرة المطلقة للآخرين ، كانت المدينة حاملة عناصر تقدمية جديدة نوعياً: العلاقات بين السلع والمال ، الحرية الشخصية ، أنواع خاصة من الممتلكات ، الإدارة والقانون ، الروابط مع السلطة المركزية ، الثقافة العلمانية. أصبحت مهد مفهوم المواطنة.

في الوقت نفسه ، ظلت المدينة جزءًا عضويًا من العالم الإقطاعي. كانت المدينة أدنى بكثير من الريف من حيث إجمالي عدد السكان وكتلة المنتجات المنتجة ، بما في ذلك الحرف اليدوية ، وكانت المدينة أيضًا أدنى منها من الناحية السياسية ، حيث كانت تعتمد بطريقة أو بأخرى على النظام الحاكم للتاج وكبار ملاك الأراضي ، الذين يخدمون هذا النظام بأموالها الخاصة والعمل كمكان لإعادة توزيع الريع الإقطاعي. تشكلت تدريجياً في ملكية خاصة أو مجموعة طبقية من المجتمع الإقطاعي ، احتل سكان المدينة مكانًا مهمًا في التسلسل الهرمي وأثروا بنشاط على تطور الدولة. ظل النظام البلدي والتنظيم القانوني للمدينة ضمن إطار القانون والإدارة الإقطاعية. داخل المدينة ، هيمنت أشكال التنظيم المشتركة - المجتمعية - في شكل ورش عمل ، ونقابات ، وأخوات ، وما إلى ذلك. وهكذا كانت في جوهرها الاجتماعي مدينة إقطاعية.

طي المدن الوسطى (القرنان الخامس عشر)

كان للمدينة الإقطاعية المتطورة خلفيتها الخاصة. في أوائل العصور الوسطى ، لم يكن هناك نظام حضري راسخ على نطاق قاري. ولكن كانت هناك بالفعل مدن: من الخلفاء العديدين للبلدية القديمة إلى المستوطنات البدائية الشبيهة بالمدينة للبرابرة ، والتي أطلق عليها المعاصرون أيضًا المدن. لذلك ، لم تكن العصور الوسطى المبكرة بأي حال من الأحوال فترة "ما قبل حضرية". تعود أصول حياة المدينة في العصور الوسطى إلى هذا الفترة المبكرة. كان ظهور المدن والسكّان جزءًا من عملية نشأة التكوين الإقطاعي ، والتقسيم الاجتماعي للعمل الذي يميزه.

في المجال الاجتماعي والاقتصادي ، تم تحديد تشكيل مدن العصور الوسطى من خلال فصل الحرف عن الزراعة ، وتطوير إنتاج السلع وتبادلها ، وتركيز السكان العاملين فيها في المستوطنات الفردية.

تميزت القرون الأولى من العصور الوسطى في أوروبا بهيمنة زراعة الكفاف. خدم الحرفيون والتجار القلائل الذين عاشوا في المراكز الحضرية سكانها بشكل أساسي. إن الفلاحين ، الذين كانوا يشكلون الكتلة الغالبة من السكان ، قدموا لأنفسهم ولأسيادهم ليس فقط المنتجات الزراعية ، ولكن أيضا بالحرف اليدوية ؛ يعتبر الجمع بين العمل الريفي والحرف اليدوية سمة مميزة لزراعة الكفاف. حتى ذلك الحين ، كان هناك عدد قليل من الحرفيين في القرية (حدادون عالميون ، خزافون ، دباغة ، صانعو أحذية) ، الذين خدموا المنطقة بهذه المنتجات ، التي كان صنعها صعبًا على الفلاحين. عادة ما كان الحرفيون القرويون يعملون أيضًا في الزراعة ، وكانوا "حرفيين فلاحين". كان الحرفيون أيضًا جزءًا من الأسرة ؛ في الممتلكات الكبيرة ، وخاصة الملكية ، كانت هناك العشرات من تخصصات الحرف اليدوية. كان حرفيو الساحات والقرى في أغلب الأحيان في نفس التبعية الإقطاعية مثل بقية الفلاحين ، فقد تحملوا الضريبة ، وأطاعوا القانون العرفي. في الوقت نفسه ، ظهر الحرفيون المتجولون ، بالفعل على الأرض. على الرغم من أن الحرفيين في كل من الريف والمدينة كانوا يعملون بشكل أساسي على الطلب ، وأن العديد من المنتجات كانت في شكل إيجار ، إلا أن عملية تحويل الحرف اليدوية إلى سلعة وفصلها عن الزراعة كانت جارية بالفعل.

كان نفس الحال مع التجارة. كان تبادل المنتجات ضئيلاً. تم الحفاظ على وسائل الدفع النقدية والأسواق العادية ووحدة التجارة الدائمة جزئيًا فقط في المناطق الجنوبية من أوروبا ، بينما في حالات أخرى ، كانت وسائل الدفع الطبيعية أو التبادل المباشر ، هي المهيمنة على الأسواق الموسمية. من حيث قيمة دوران السلع ، على ما يبدو ، سادت العلاقات التجارية العابرة لمسافات طويلة ، المصممة لبيع البضائع المستوردة: السلع الكمالية - الحرير ، الملابس الفاخرة ، مجوهرات، والتوابل ، وأدوات الكنيسة الثمينة ، والأسلحة المصنوعة جيدًا ، والخيول الأصيلة ، أو المعادن المختلفة ، والملح ، والشب ، والأصباغ ، التي تم استخراجها في أماكن قليلة ، وبالتالي كانت نادرة نسبيًا. تم تصدير معظم البضائع النادرة والفاخرة من الشرق بواسطة تجار وسطاء متجولين (بيزنطيين ، عرب ، سوريين ، يهود ، إيطاليين).

لم يتم تطوير إنتاج السلع في معظم أنحاء أوروبا. ومع ذلك ، بحلول نهاية العصور الوسطى المبكرة ، جنبًا إلى جنب مع منطقة التجارة الجنوبية القديمة (البحر الأبيض المتوسط) والمنطقة الغربية الأصغر سنًا (على طول نهر الراين ، وميوز ، وموزيل ، ولوار) ، والشمال (بحر البلطيق الشمالي) والشرقية (فولغا و تم سحب مناطق التجارة في بحر قزوين إلى مدار التجارة الأوروبية. كما تم تطوير التبادل بنشاط داخل هذه المناطق. كان هناك تجار محترفون وجمعيات تجارية مثل الشركات ، والنقابات اللاحقة ، التي تغلغلت تقاليدها أيضًا في شمال أوروبا. ديناريوس كارولينجيان انتشر في كل مكان. تم تنظيم معارض ، بعضها كان معروفًا على نطاق واسع (سان دوني ، بافيا ، إلخ).

إن عملية فصل المدينة عن الريف ، والتي بدأت في أوائل العصور الوسطى ، نتجت عن مجمل الإقطاع ، وفي المقام الأول من خلال التطور الناجح للإنتاج ، خاصة في المرحلة الثانية من نشأة الإقطاع ، عندما كان هناك التقدم في الزراعة والحرف اليدوية والحرف اليدوية. نتيجة لذلك ، تحولت الحرف والحرف اليدوية إلى مجالات خاصة من النشاط العمالي ، والتي تتطلب التخصص في الإنتاج ، وخلق ظروف مهنية وسوقية وشخصية مواتية.

ساهم تشكيل نظام موروث متقدم لعصره في تكثيف الإنتاج ، وترسيخ الاحتراف ، بما في ذلك الحرف اليدوية ، وتكاثر الأسواق. حفز تشكيل الطبقة الحاكمة من اللوردات الإقطاعيين ، وتنظيم الدولة والكنيسة ، مع مؤسساتهم ومؤسساتهم ، وعالم الأشياء ، والهياكل الاستراتيجية العسكرية ، وما إلى ذلك ، على تطوير الحرف والحرف المهنية ، وممارسات التوظيف ، وسك العملات المعدنية و تداول الأموال ووسائل الاتصال والعلاقات التجارية وقانون التجارة والتجار وخدمة الجمارك ونظام الرسوم. لم يكن أقل أهمية هو حقيقة أن المدن أصبحت مساكن للملوك وأمراء إقطاعيين وأساقفة. أتاح صعود الزراعة إطعام عدد كبير من الأشخاص العاملين في الحرف والتجارة.

في أوائل العصور الوسطى في أوروبا ، استمرت عملية تشكيل المدن الإقطاعية من خلال الدمج التدريجي لطريقتين. الأول هو تحول المدن القديمة بتقاليدها المتطورة في التمدن. الطريقة الثانية هي ظهور مستوطنات جديدة بربرية في الأصل لم يكن لها تقاليد التمدن.

في أوائل العصور الوسطى ، لا تزال العديد من المدن القديمة على قيد الحياة ، بما في ذلك القسطنطينية ، تسالونيكي وكورنثوس في اليونان. روما ، رافينا ، ميلان ، فلورنسا ، بولونيا ، نابولي ، أمالفي في إيطاليا ؛ باريس وليون ومرسيليا وآرليس في فرنسا ؛ كولونيا وماينز وستراسبورغ وترير وأوغسبورغ وفيينا في الأراضي الألمانية ؛ لندن ، يورك ، تشيستر ، جلوستر في إنجلترا. شهدت معظم دول المدن القديمة أو المستعمرات تدهورًا وتم زراعتها إلى حد كبير. ظهرت وظائفهم السياسية في المقدمة - المركز الإداري ، والمساكن ، والتحصينات (الحصون). ومع ذلك ، كانت العديد من هذه المدن لا تزال مزدحمة نسبيًا ، ويعيش فيها الحرفيون والتجار ، وتعمل الأسواق.

كانت المدن الفردية ، وخاصة في إيطاليا وبيزنطة ، على طول نهر الراين مراكز رئيسية للتجارة الوسيطة. لم يكن الكثير منهم في وقت لاحق بمثابة نواة لأول مدن العصور الوسطى المناسبة فحسب ، بل كان له أيضًا تأثير قوي على تطور التمدن في جميع أنحاء أوروبا.

في العالم البربري ، كانت أجنة العمران عبارة عن أماكن تجارية وحرفية صغيرة - الويكي والموانئ وكذلك المساكن الملكية والملاجئ المحصنة للسكان المحيطين. حوالي القرن الثامن ازدهرت المدن المبكرة هنا - التجارة الإلكترونية ، بشكل أساسي لأغراض العبور. ومع ذلك ، فقد شكلوا ، نادرًا وصغير ، شبكة كاملة غطت جزءًا كبيرًا من أوروبا: من شواطئ القناة الإنجليزية وبحر البلطيق إلى نهر الفولغا. أصبح نوع آخر من المدن البربرية المبكرة - "العواصم" القبلية ذات التجارة والحرف اليدوية - أهم دعامة للعلاقات الداخلية.

كان مسار نشأة المدينة الإقطاعية صعبًا على الأثريات القديمة ، وخاصةً للمدن البربرية. وفقًا لدرجة وخصائص تفاعل المبادئ البربرية والقديمة في عملية تكوين المدينة في أوروبا ، يمكن تمييز ثلاث مناطق نمطية رئيسية - في وجود ، بالطبع ، عدد من الأنواع الانتقالية.

شملت منطقة التحضر ذات التأثير المهيمن لبداية العصور القديمة المتأخرة بيزنطة وإيطاليا وجنوب بلاد الغال وإسبانيا. من القرنين السابع إلى الثامن المدن في هذه المناطق تخرج تدريجياً من الأزمة ، وإعادة الهيكلة الاجتماعية ، وظهرت مراكز جديدة. تتطور حياة مدن العصور الوسطى المناسبة في هذه المنطقة في وقت أبكر وأسرع مما كانت عليه في بقية أوروبا. غطت المنطقة التي كانت فيها البدايات القديمة والبربرية للتعمير متوازنة نسبيًا الأراضي الواقعة بين نهر الراين ولوار (غرب ألمانيا وشمال فرنسا) ، وإلى حد ما أيضًا شمال البلقان. في تكوين المدينة - القرنان الثامن والتاسع. - شارك هنا بقايا السياسات الرومانية والعبادة الأصلية القديمة والأماكن العادلة. المنطقة الثالثة من التكوين الحضري ، حيث سيطرت البداية البربرية ، هي الأكثر اتساعًا ؛ غطت بقية أوروبا. كان نشأة المدن هناك أبطأ ، وكانت الاختلافات الإقليمية ملحوظة بشكل خاص.

بادئ ذي بدء ، في القرن التاسع ، تشكلت مدن العصور الوسطى في إيطاليا ونشأت من المدن العتيقة المتأخرة في بيزنطة ، في القرن العاشر. - في جنوب فرنسا وعلى طول نهر الراين. في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. يتشكل نظام حضري في شمال فرنسا ، فلاندرز وبرابانت ، في إنجلترا ، في منطقتي زارين والدانوب في ألمانيا ، وفي شمال البلقان. في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. تشكلت المدن الإقطاعية في الضواحي الشمالية وفي المناطق الداخلية لألمانيا الشرقية ، في روس ، في الدول الاسكندنافية ، في أيرلندا واسكتلندا والمجر وبولندا وإمارات الدانوب.

المدينة في فترة التطور الإعلامي (القرنان الحادي عشر والخامس عشر)

منذ الفترة الثانية من العصور الوسطى ، وصلت مدن القارة ، وإن لم يكن في نفس الوقت ، إلى مرحلة النضج. كانت هذه القفزة النوعية نتيجة لاستكمال نشأة العلاقات الإقطاعية ، التي أطلقت إمكانات العصر ، لكنها في الوقت نفسه كشفت وتفاقم تناقضاتها الاجتماعية. ذهب آلاف الفلاحين ، الذين وجدوا أنفسهم في حالة تبعية إقطاعية ، إلى المدن. هذه العملية ، التي اتخذت طابعًا جماعيًا من نهاية القرن الحادي عشر إلى منتصف القرن الثاني عشر ، كانت بمثابة نهاية المرحلة الأولى من تكوين المدينة في العصور الوسطى. شكل الفلاحون الهاربون الأساس الديموغرافي لمدن العصور الوسطى المتطورة. لذلك ، نضجت المدينة الإقطاعية وطبقة سكان المدينة بعد الدولة ، الطبقات الرئيسية في المجتمع الإقطاعي. من المميزات أنه في البلدان التي ظل فيها الاعتماد الشخصي للفلاحين غير مكتمل ، كانت المدن لفترة طويلة قليلة السكان ، مع أساس إنتاج ضعيف.

مرت حياة المدينة في الفترة الثانية من العصور الوسطى بمرحلتين. الأول هو تحقيق نضج العمران الإقطاعي ، عندما تطور نظام حضري كلاسيكي. كان هذا النظام عبارة عن مجموعة من العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والقانونية والثقافية ، تم تصميمها في شكل مجتمعات حضرية محددة (محلات الحرف ، نقابات التجار ، المجتمع المدني المدني ككل) ، الحكومة الخاصة (الهيئات البلدية ، المحاكم ، إلخ) والقانون. في الوقت نفسه ، تم تشكيل الحوزة الحضرية كمجموعة اجتماعية خاصة وواسعة إلى حد ما ، لها حقوق والتزامات مكرسة في العرف والقانون واحتلت مكانًا مهمًا في التسلسل الهرمي للمجتمع الإقطاعي.

بطبيعة الحال ، فإن عملية فصل الحرف عن الزراعة ، وبشكل عام ، المدينة عن الريف لم تكتمل في ذلك الوقت أو خلال التكوين الإقطاعي بشكل عام. لكن ظهور النظام الحضري والعقارات الحضرية أصبح أهم خطوة فيه: فقد شهد نضج هيكل سلعي بسيط وتطور السوق المحلي.

وصلت المدينة التي تعود إلى العصور الوسطى إلى ذروتها في القرنين الثاني عشر والرابع عشر ، ثم ظهرت العلامات والسمات الأولى لتحلل الإقطاع ، ثم ظهور العناصر الرأسمالية المبكرة في الحياة الحضرية. هذه هي المرحلة الثانية من نضج مدن العصور الوسطى.

في غرب وجنوب أوروبا ، شهدت مدن العصور الوسطى طفرة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. في مناطق أخرى ، تطورت مدن العصور الوسطى خلال هذه الفترة في خط تصاعدي ، واكتسبت السمات التي تطورت في المدن الغربية والجنوبية في المرحلة السابقة. لذلك ، في عدد من البلدان (روس ، بولندا ، المجر ، الدول الاسكندنافية ، إلخ) ، كانت المرحلة الثانية في تاريخ المدن الإقطاعية حتى نهاية القرن الخامس عشر. لم ينته أبدا.

نتيجة لذلك ، بحلول نهاية فترة الإقطاع المتطور ، كان شمال ووسط إيطاليا أكثر المناطق تحضرًا (حيث لم تتجاوز المسافة بين المدن في كثير من الأحيان 15-20 كم) ، وكذلك بيزنطة ، فلاندرز ، برابانت ، جمهورية التشيك ، مناطق معينة من فرنسا ، مناطق الراين في ألمانيا.

تميزت مدن العصور الوسطى بتنوع كبير. تجلت الاختلافات بينهما ، التي تكون كبيرة في بعض الأحيان ، ليس فقط داخل منطقة واحدة ، ولكن أيضًا داخل منطقة أو بلد أو منطقة منفصلة. على سبيل المثال ، في شمال ووسط إيطاليا ، كانت هناك: مدن - جمهوريات ساحلية قوية مع حرفة مصممة للتصدير ، والتجارة الدولية ، ومدخرات نقدية كبيرة وأسطول (جنوة ، البندقية) ؛ المدن الداخلية (لومباردي ، كل من الصناعة والوظائف السياسية والإدارية متطورة للغاية ؛ مدن الولايات البابوية (روما ، رافينا ، سبوليتو ، إلخ) ، التي كانت في وضع خاص. "القسطنطينية تجاوزت بكثير مدن المقاطعات الأضعف. في السويد ، تعايشت هناك مع المركز التجاري والصناعي والسياسي الكبير لستوكهولم ، ومراكز التعدين الصغيرة والحصون والأديرة والمدن العادلة. لوحظ وجود تنوع أكبر في الأنواع الحضرية في جميع أنحاء القارة.

في ظل هذه الظروف ، اعتمدت حياة المدينة على البيئة المحلية ، وفي المقام الأول على مدى توفر الوصول إلى البحر ، والموارد الطبيعية ، والحقول الخصبة ، وبالطبع المناظر الطبيعية الواقية. عاش عمالقة مثل باريس أو بعض المدن الإسلامية في إسبانيا والبحر اللامحدود للمدن الصغيرة بطرق مختلفة تمامًا. تركيبة السكان وحياة ميناء تجاري قوي (مرسيليا ، برشلونة) وتكتل زراعي ، حيث كانت وظائف السلع تعتمد بالكامل على الأنشطة الزراعية أو تربية الماشية العابرة ، لها خصائصها الخاصة. وكانت المراكز الكبيرة لتصدير إنتاج الحرف اليدوية (باريس ، ليون ، يورك ، نورمبرج ، مدن فلاندرز) على عكس المراكز التجارية والحرفية في المقاطعة بنفس الطريقة التي كانت بها مراكز إدارة الإقطاعيات هي عاصمة الولاية أو القلعة الحدودية.

تباينت أشكال التنظيم البلدي أيضًا بشكل كبير: كانت هناك مدن خاصة أو ملكية ، وبين السابق - تابعة لزعيم علماني أو روحي أو دير أو مدينة أخرى ؛ دول المدن ، الكوميونات ، "الحرة" ، الإمبراطورية - ولها امتيازات منفصلة أو فردية فقط.

أعلى مستوى من النظام البلدي الإقطاعي ، التوحيد الطبقي ، العزلة التنظيم الداخليتم الوصول إلى سكان المدن في أوروبا الغربية. في أوروبا الوسطى والشرقية ، كانت المدن أكثر ارتباطًا بملكية الأراضي الإقطاعية ، وظل سكانها غير متبلور. المدن الروسية في فترة أوليةاقتربت من دول أوروبا الغربية ، ولكن تطورها توقف بشكل مأساوي من قبل نير الحشد وشهد طفرة جديدة فقط من نهاية القرن الرابع عشر.

يقدم المؤرخون معايير مختلفة لتصنيف معين للمدن المتقدمة: وفقًا لتضاريسها وحجمها وتركيبها السكاني ، والملف المهني والاقتصادي ، والتنظيم البلدي ، والوظائف السياسية والإدارية (رأس المال ، والقلعة ، ومركز الأبرشية ، وما إلى ذلك). لكن التصنيف العام للمدن ممكن فقط على أساس مجموعة معقدة من السمات والخصائص الأساسية. وفقًا لهذا ، يمكن تمييز ثلاثة أنواع رئيسية من المدن الإقطاعية المتقدمة.

كانت المدينة الصغيرة السائدة عدديًا والأقل ديناميكية هي بلدة صغيرة يبلغ عدد سكانها من ألف إلى ألفين ، ولكن غالبًا ما يكون 500 شخص ، مع تمايز اجتماعي ضعيف ، وسوق محلي ، غير منظم في ورش عمل وحرف يدوية ضعيفة ؛ كانت هذه المدينة عادة ما تتمتع بامتيازات محدودة وكانت في أغلب الأحيان ذات طابع خاص. هذه هي معظم مدن البلقان ، روس ، شمال أوروبا ، وعدد من مناطق أوروبا الوسطى.

أكثر ما يميز التمدن الإقطاعي ، كان متوسط ​​المدينة يضم ما يقرب من 3-5 آلاف شخص ، طوروا ونظموا الحرف والتجارة ، وسوقًا قويًا (ذو أهمية إقليمية أو إقليمية) ، ومنظمة بلدية متطورة ، ووظائف سياسية وإدارية وأيديولوجية محلية. دلالة. افتقرت هذه المدن بشكل عام إلى القوة السياسية والنفوذ الاقتصادي الواسع. كان هذا النوع من المدن شائعًا في إنجلترا وفرنسا وأوروبا الوسطى وجنوب غرب روسيا.

كان المثال الأكثر وضوحا على التمدن في العصور الوسطى هو التجارة الكبيرة ، والحرف ، والمدن الساحلية التي يبلغ عدد سكانها عدة آلاف ، والموجهة نحو التصدير والمتحدة في عشرات ومئات من ورش العمل الحرفية ، والتجارة الوسيطة الدولية ، وأسطول قوي ، والأهمية الأوروبية من قبل الشركات التجارية ، ضخمة المدخرات النقدية ، الاستقطاب الكبير للفئات الاجتماعية ، التأثير الوطني القوي. تم تمثيل هذه المراكز على نطاق واسع في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​وهولندا وشمال غرب ألمانيا (المراكز الرائدة في الرابطة الهانزية) ، وكانت أقل شيوعًا في شمال فرنسا وكاتالونيا وأوروبا الوسطى وبيزنطة. كانت المدينة تعتبر كبيرة بالفعل حيث يبلغ عدد سكانها 9-10 آلاف نسمة ، وضخمة حتى في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. بدت المدن التي يبلغ عدد سكانها 20-40 ألف نسمة أو أكثر ، بالكاد يوجد أكثر من مائة منهم في كل أوروبا (كولونيا ، لوبيك ، ميتز ، نورمبرغ ، لندن ، براغ ، فروتسواف ، كييف ، نوفغورود ، روما ، إلخ). عدد سكان قليل جدا يتجاوز 80-100 ألف نسمة (القسطنطينية ، باريس ، ميلان ، قرطبة ، إشبيلية ، فلورنسا).

سمة مميزة للتركيبة السكانية الحضرية ، الهيكل الاجتماعيكانت الحياة الاقتصادية متنوعة ، وتعقيد التكوين المهني والعرقي والممتلكات والاجتماعية للسكان ومهنهم. كان معظم سكان البلدة يعملون في إنتاج البضائع وتداولها ، وكانوا في الأساس حرفيين من مختلف التخصصات ، وكانوا هم أنفسهم يبيعون منتجاتهم. شكل التجار مجموعة كبيرة ، مع أضيق مجموعة عليا - تجار الجملة - مشغولون عادة مكانة رائدةفي المدينة. كان جزء كبير من سكان الحضر يعمل في خدمة الإنتاج والتجارة وفي قطاع الخدمات: الحمالون ، وعمال العربات ، والبحارة ، والحراس ، والطهاة ، والحلاقون وغيرهم الكثير. تشكل المثقفون في المدن: كتاب العدل والمحامين والأطباء والصيادلة والممثلين والمحامين (القانونيين). توسعت شريحة المسؤولين (جباة الضرائب ، والكتبة ، والقضاة ، والمراقبون ، وما إلى ذلك) أكثر فأكثر ، لا سيما في المراكز الإدارية.

كما تم تمثيل مجموعات مختلفة من الطبقة الحاكمة على نطاق واسع في المدن. كان لدى اللوردات الإقطاعيين الكبار منازل أو عقارات كاملة هناك ، وكان بعضهم يعمل أيضًا في زراعة عناصر الدخل والتجارة. كانت مساكن رئيس الأساقفة والأسقفية ، ومعظم الأديرة ، ولا سيما (من بداية القرن الثالث عشر) أوامر متسولة ، وكذلك ورش عمل وكاتدرائيات والعديد من الكنائس التابعة لها ، كانت موجودة في المدن والضواحي ، وبالتالي ، كانت بيضاء وسوداء. تم تمثيل رجال الدين على نطاق واسع جدا. في المراكز الجامعية (منذ القرن الرابع عشر) ، كان جزء كبير من السكان يتألف من طلاب وأساتذة المدارس ، في المدن المحصنة - الوحدات العسكرية. في المدن ، ولا سيما المدن الساحلية ، كان يعيش العديد من الأجانب الذين لديهم أحياء خاصة بهم ويشكلون ، إذا جاز التعبير ، مستعمرات خاصة.

في معظم المدن ، كانت هناك طبقة واسعة إلى حد ما من أصحاب الأراضي الصغيرة والأسر. قاموا بتأجير منازل و المباني الصناعية. كانت المهنة الرئيسية للعديد منهم هي الزراعة ، المصممة للسوق: تربية الماشية وإنتاج منتجات الثروة الحيوانية وزراعة الكروم وصناعة النبيذ والبستنة والبستنة.

لكن سكان المدن الآخرين ، وخاصة المتوسطة والصغيرة ، كانوا مرتبطين بطريقة ما بالزراعة. الرسائل الممنوحة للمدن ، لا سيما في القرنين الحادي عشر والثالث عشر ، تتضمن باستمرار امتيازات تتعلق بالأرض ، وفي المقام الأول الحق في المندا الخارجية - المروج والمراعي ، وصيد الأسماك ، وقطع الأشجار لتلبية احتياجاتهم الخاصة ، ورعي الخنازير. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن سكان المدن الأثرياء غالبًا ما يمتلكون عقارات كاملة ويستخدمون عمالة الفلاحين المعالين.

كان الارتباط بالزراعة هو الأصغر في مدن أوروبا الغربية ، حيث لم تشمل الملكية الحضرية للحرفي العادي مبنى سكني وورشة عمل فحسب ، بل تضم أيضًا قصرًا به حديقة نباتية وحديقة ومنزل نحل وما إلى ذلك. ، وكذلك أرض قاحلة أو حقل في الضواحي. في الوقت نفسه ، بالنسبة لغالبية سكان المدن ، كانت الزراعة ، وخاصة الزراعة ، عملاً مساعدًا. تم تفسير الحاجة إلى المهن الزراعية لسكان المدينة ليس فقط من خلال عدم كفاية الربحية للمهن الحضرية المناسبة ، ولكن أيضًا من خلال ضعف تسويق الزراعة في المنطقة. بشكل عام ، يعتبر الارتباط الوثيق بين المواطنين والأرض ، مكانًا مهمًا وسط أنواع مختلفة من ملاك الأراضي ، سمة نموذجية لمدينة العصور الوسطى.

تتمثل إحدى السمات البارزة للبنية الاجتماعية والديموغرافية للمدن في وجود عدد أكبر بكثير من الناس من سكان الريف الذين يعيشون على حساب العمل المأجور ، وقد ازدادت طبقتهم بشكل خاص منذ بداية القرن الرابع عشر . هؤلاء هم جميع أنواع الخدم وعمال المياومة والبحارة والجنود والمتدربين وعمال التحميل والبنائين والموسيقيين والممثلين وغيرهم الكثير. كانت هيبة وربحية المهن المسماة وما شابهها ، والوضع القانوني للعمال المأجورين مختلفين للغاية ، لذلك ، على الأقل حتى القرن الرابع عشر. لم يشكلوا فئة واحدة. لكنها كانت المدينة التي وفرت أكبر فرصة للعمل المأجور ، والتي جذبت الناس الذين ليس لديهم دخل آخر لها. وجدت في المدينة أفضل فرصةيمكن للمتسولين واللصوص وغيرهم من العناصر التي رفعت عنها السرية أن يطعموا أنفسهم.

تميز مظهر وتضاريس المدينة في العصور الوسطى ليس فقط عن الريف ، ولكن أيضًا عن المدن القديمة ، وكذلك عن مدن العصر الحديث. كانت الغالبية العظمى من مدن تلك الحقبة محمية أحيانًا بالحجارة الخشنة جدران خشبيةفي صف واحد أو صفين ، أو متراس ترابي مع حاجز على طول الجزء العلوي. اشتمل السور على أبراج وبوابات ضخمة ، في الخارج كان محاطًا بخندق مائي مملوء بالماء مع جسور متحركة. كان سكان المدن يقومون بواجب الحراسة ، خاصة في الليل ، مكونين الميليشيات العسكرية للمدينة.

كان المركز الإداري والسياسي للعديد من المدن الأوروبية عبارة عن قلعة - "Vyshgorod" (المدينة العليا) ، "الموقع" ، "الكرملين" - تقع عادة على تل أو جزيرة أو منحنى نهر. كان يضم محاكم الحاكم أو سيد المدينة وأعلى اللوردات الإقطاعيين ، بالإضافة إلى مقر إقامة الأسقف. كانت المراكز الاقتصادية تقع في ضواحي المدينة - بوساد ، المدينة السفلى ، المستوطنة ، "البودل" ، حيث يعيش الحرفيون والتجار بشكل أساسي ، وغالبًا ما يستقر الأشخاص من نفس المهن أو المهن ذات الصلة في الحي. في المدينة السفلى كان هناك واحد أو أكثر من ساحات السوق ، ميناء أو رصيف ، قاعة المدينة (قاعة المدينة) ، الكاتدرائية. تم إنشاء ضواحي جديدة حولها ، والتي بدورها كانت محاطة بالتحصينات.

كان تخطيط المدينة في العصور الوسطى منتظمًا تمامًا: دائري نصف قطري ، من القرن الثالث عشر. في كثير من الأحيان مستطيلة ("القوطية"). كانت الشوارع في مدن أوروبا الغربية ضيقة للغاية: حتى عربتان من الصعب أن تمر على العربات الرئيسية ، في حين أن عرض الشوارع العادية يجب ألا يتجاوز طول الرمح. كانت الطوابق العليا للمباني بارزة فوق الطوابق السفلية ، بحيث تلامس أسطح المنازل المقابلة تقريبًا. كانت النوافذ مغلقة بالستائر والأبواب - بمسامير معدنية. عادة ما يكون الطابق السفلي لمنزل في وسط المدينة بمثابة متجر أو ورشة عمل ، وكانت نوافذه بمثابة عداد أو عرض. كانت المنازل ضيقة من ثلاث جهات ، وتمتد لأعلى من 3 إلى 4 طوابق ، ولم تخرج إلى الشارع إلا بواجهة ضيقة ، مع نافذتين أو ثلاث نوافذ. كانت المدن في أوروبا الشرقية أكثر انتشارًا ، بما في ذلك العقارات الشاسعة ، وتميزت المدن البيزنطية باتساع ساحاتها وانفتاح المباني الغنية.

أذهلت المدينة التي تعود للقرون الوسطى المعاصرين وتسعد الأجيال القادمة بهندستها المعمارية الرائعة ، وكمال خطوط الكاتدرائيات ، والدانتيل الحجري لديكورها. لكن لم تكن هناك إنارة في الشوارع أو الصرف الصحي في المدينة. عادة ما يتم إلقاء القمامة والقمامة والصرف الصحي مباشرة في الشارع ، مزينة بالحفر والبرك العميقة. أول شوارع معبدة في باريس ونوفغورود معروفة منذ القرن الثاني عشر ، في أوغسبورغ - من القرن الرابع عشر. عادة لا يتم عمل الأرصفة. جابت الخنازير والماعز والأغنام الشوارع ، وطرد راعي قطيع المدينة. بسبب الضيق والظروف غير الصحية ، عانت المدن بشكل خاص من الأوبئة والحرائق. كثير منهم احترق أكثر من مرة.

وفقًا لمنظمتها الاجتماعية ، تطورت المدينة كجزء من النظام الإقطاعي ، في إطار نظامها الإقطاعي الإقطاعي والمالك. كان سيد المدينة صاحب الأرض التي وقف عليها. في الجنوب والوسط وجزئيًا في أوروبا الغربية (إسبانيا وإيطاليا وفرنسا وألمانيا الغربية وجمهورية التشيك) ​​، كانت معظم المدن تقع على أراضي ملكية خاصة ، بما في ذلك العديد من الأساقفة والأديرة. في أوروبا الشمالية والشرقية والغربية جزئيًا (إنجلترا وأيرلندا والدول الاسكندنافية) ، وكذلك في روس وبيزنطة ، كانت المدن بشكل أساسي في نطاق الملك أو على أراضي الدولة ، على الرغم من أنها في الواقع غالبًا ما أصبحت تابعة على أسرى التاج المحليين وعلى الأسياد الأقوياء ببساطة.

كان السكان الأصليون لمعظم المدن يتألفون من أشخاص يعتمدون على الإقطاع من سيد المدينة ، وغالبًا ما يكونون ملزمين بالتزامات تجاه اللورد السابق في القرية. كان العديد من سكان البلدة يتمتعون بمكانة ذليلة.

كانت المحكمة ، والإدارة ، والشؤون المالية ، وكل السلطة الكاملة في البداية في يد السيد ، الذي خصص جزءًا كبيرًا من دخل المدينة. احتلت المناصب القيادية في المدن بوزاراتها. تم تحصيل رسوم الأراضي من سكان المدن ، حتى السخرة. تم تنظيم سكان البلدة أنفسهم في مجتمع ، اجتمعوا في تجمعهم (veche ، dinge ، ting ، مجلس الشعب) ، حيث قاموا بحل المسائل ذات الاختصاص الأدنى والقضايا الاقتصادية المحلية.

حتى وقت معين ، ساعد اللوردات المدينة ، ورعاية أسواقها وحرفها. ولكن مع تطور المدن ، أصبح النظام الحاكم مرهقًا أكثر فأكثر. إن التزامات سكان البلدة المرتبطين بها والإكراه غير الاقتصادي من جانب اللورد تتدخل بشكل متزايد في تطوير المدن ، خاصة وأنهم شكلوا بالفعل منظمات تجارية وحرفية محددة (أو حرفية مختلطة) بدأت مكتبًا مشتركًا للنقد وانتخبوا مسؤوليهم. اتخذت الجمعيات حول كنائس الأبرشيات ، على طول "الأطراف" ، والشوارع ، وأحياء المدينة طابعًا احترافيًا. سمحت المجتمعات الجديدة التي أنشأتها المدينة لسكانها بالتجمع والتنظيم والمعارضة المشتركة لسلطة اللوردات.

أدى الصراع بين المدن وأمراءها ، الذي ظهر في أوروبا في القرنين العاشر والثالث عشر ، في البداية إلى حل المشكلات الاقتصادية: للتخلص من أخطر أشكال السيادة ، للحصول على امتيازات السوق. لكنها تحولت إلى صراع سياسي - من أجل الحكم الذاتي للمدينة و منظمة قانونية. هذا الصراع ، أو كما يسميه المؤرخون ، الحركة الجماعية للمدن ، بالطبع ، لم تكن موجهة ضد النظام الإقطاعي ككل ، ولكن ضد السلطة السلطوية في المدن. حددت نتيجة الحركة الجماعية درجة استقلال المدينة ، في المستقبل - نظامها السياسي ، وفي كثير من النواحي ، الازدهار الاقتصادي.

كانت أساليب النضال مختلفة. لم يكن من غير المألوف أن تشتري مدينة حقوقًا من سيد مقابل رسم لمرة واحدة أو رسوم دائمة: كانت هذه الطريقة شائعة في المدن الملكية. حصلت المدن الخاضعة للأمراء العلمانيين والكنسيين في كثير من الأحيان على امتيازات ، وخاصة الحكم الذاتي ، من خلال النضالات الحادة ، والحروب الأهلية الطويلة في بعض الأحيان.

كانت الاختلافات في أساليب ونتائج الحركة الجماعية تعتمد على ظروف معينة. سمح غياب سلطة مركزية قوية للمدن الأكثر تطوراً والأغنى والأكثر اكتظاظاً بالسكان بتحقيق أقصى قدر ممكن من الحرية في ذلك الوقت. لذلك ، في شمال ووسط إيطاليا ، في جنوب فرنسا بالفعل في القرنين التاسع والثاني عشر. سعت المدن إلى وضع البلدية. في إيطاليا ، تم تشكيل الكوميونات بالفعل في القرن الحادي عشر ، وأصبح بعضها (جنوة ، وفلورنسا ، والبندقية ، وما إلى ذلك) في الواقع دولًا مدنًا ونوعًا من السادة الجماعية: امتدت سلطتهم السياسية والقضائية إلى المستوطنات الريفية والصغيرة. مدن داخل دائرة نصف قطرها عشرات الكيلومترات (منطقة ديستريتو). بلدية-جمهورية مستقلة منذ القرن الثالث عشر. كانت الدلماسية دوبروفنيك. أصبحت جمهوريات Boyar-Merchant ذات الأراضي الخاضعة الضخمة بحلول القرن الرابع عشر. نوفغورود وبسكوف ؛ كانت سلطة الأمير مقتصرة على رئيس البلدية المنتخب و veche. كانت دول المدن عادة محكومة من قبل مجالس المواطنين المتميزين. انتخب البعض حكامًا مثل الملك.

في المدن الإيطالية المستقلة في القرن الحادي عشر ، وكذلك في المدن الفرنسية الجنوبية في القرن الثاني عشر. تطورت هيئات الحكم الذاتي مثل القناصل ومجلس الشيوخ (الذين استعيرت أسماؤهم من التقاليد القديمة). بعد ذلك بقليل ، أصبحت بعض مدن شمال فرنسا وفلاندرز كوميونات. في القرن الثالث عشر. تم تشكيل مجالس المدن في مدن ألمانيا وجمهورية التشيك والدول الاسكندنافية. في فرنسا وألمانيا ، اتخذت الحركة الجماعية طابعًا حادًا بشكل خاص في المدن الأسقفية. استمرت أحيانًا لعقود (على سبيل المثال ، في مدينة لان) ، حتى لعدة قرون (في كولونيا). في البلدان الأوروبية الأخرى ، كان حجم وشدة الصراع الطائفي أقل بكثير.

انتخبت المدن المجتمعية أعضاء المجالس ورؤساء البلديات (burgomasters) ومسؤولين آخرين ؛ قانون المدينة والمحاكم ، والشؤون المالية ، والحق في فرض الضرائب الذاتية وتقييم الضرائب ، وحيازة المدينة الخاصة ، والميليشيات العسكرية ؛ الحق في إعلان الحرب وإبرام السلام والدخول في علاقات دبلوماسية. تم تخفيض التزامات المدينة البلدية فيما يتعلق بسيدها إلى مساهمة سنوية صغيرة. وضع مماثل في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. احتلت في ألمانيا أهم المدن الإمبراطورية (التابعة مباشرة للإمبراطور) ، والتي أصبحت في الواقع جمهوريات مدن (لوبيك ، هامبورغ ، بريمن ، نورمبرغ ، أوغسبورغ ، ماغديبورغ ، فرانكفورت أم ماين ، إلخ).

لعب تطوير القانون الحضري دورًا مهمًا ، والذي لا يتوافق فقط مع النظام القانوني الإقطاعي العام ، ولكن أيضًا مع ظروف الحياة الحضرية آنذاك. عادة ما تضمنت تنظيم التجارة والملاحة وأنشطة الحرفيين وشركاتهم ، وأقسام حول حقوق المواطنين ، وشروط التوظيف ، والائتمان والإيجار ، وحكومة المدينة والإجراءات القانونية ، والميليشيات ، والروتين المنزلي. في الوقت نفسه ، بدا أن المدن تتبادل الخبرات القانونية ، وتستعيرها من بعضها البعض ، وأحيانًا من بلدان أخرى. وهكذا ، كان قانون ماغديبورغ ساريًا ليس فقط في روستوك ، فيسمار ، شترالسوند ومدن أخرى في منطقته ، بل تم تبنيه أيضًا من قبل المدن الاسكندنافية ، البلطيق ، التشيكية ، والبولندية جزئيًا.

في البلدان التي تتمتع بحكومة مركزية قوية نسبيًا ، لا تستطيع المدن ، حتى الأكثر أهمية والأكثر ثراءً ، أن تحقق حق الكوميونات. على الرغم من أن لديهم هيئات منتخبة ، إلا أن أنشطتهم كانت تحت سيطرة مسؤولي الملك ، وفي كثير من الأحيان أقل من سيد آخر. كانت المدينة تدفع ضرائب المدينة العادية وفي كثير من الأحيان ضرائب حكومية غير عادية. العديد من مدن فرنسا (باريس ، أورليانز ، بورج ، إلخ.) ، إنجلترا (لندن ، لينكولن ، يورك ، أكسفورد ، كامبريدج ، إلخ) ، ألمانيا ، جمهورية التشيك (براغ ، برنو) والمجر ، المدن الملكية ومدن اللورد في بولندا كانت في هذا الموقف. ، مدن الدنمارك والسويد والنرويج وكذلك كاتالونيا (برشلونة) وقشتالة وليون وأيرلندا ومعظم المدن الروسية. إن الحريات الأكثر اكتمالا لمثل هذه المدن هي إلغاء الضرائب التعسفية والقيود المفروضة على وراثة الممتلكات ، ومحاكمهم وحكمهم الذاتي ، والامتيازات الاقتصادية. كانت مدن بيزنطة تحت سيطرة مسؤولي الدولة والمدن ؛ لم يحققوا حكمًا ذاتيًا واسعًا ، على الرغم من أن لديهم كوريا الخاصة بهم.

طبعا حريات المدن احتفظت بخصائصها شكل إقطاعيوتم الحصول عليها بشكل فردي ، وهو ما كان نموذجًا لنظام الامتيازات الإقطاعية. تباين حجم انتشار الحريات الحضرية بشكل كبير. في معظم البلدان الأوروبية لم تكن هناك جمهوريات مدنية وبلديات. لم تحصل العديد من المدن الصغيرة والمتوسطة في جميع أنحاء القارة على امتيازات ، ولم يكن لديها حكم ذاتي. في أوروبا الشرقية ، لم تتطور الحركة المجتمعية على الإطلاق ، لم تكن مدن روس ، باستثناء جمهوريتي نوفغورود وبسكوف ، تعرف قانون المدينة. تلقت معظم المدن الأوروبية امتيازات جزئية فقط خلال العصور الوسطى المتقدمة. والعديد من المدن التي لم يكن لديها القوة والوسائل لمحاربة أسيادها ظلت تحت سلطتها الكاملة: المدن الأميرية في جنوب إيطاليا ، والمدن الأسقفية في بعض الأراضي الألمانية ، إلخ. ومع ذلك ، حتى الامتيازات المحدودة فضلت تطوير المدن.

كانت النتيجة العامة الأكثر أهمية للحركة المجتمعية في أوروبا هي تحرير سكان المدينة من التبعية الشخصية. تم وضع قاعدة تنص على أن الفلاح الذي فر إلى المدينة أصبح حراً بعد أن عاش هناك لمدة عام ويوم (في بعض الأحيان حتى ستة أسابيع). قال مثل من القرون الوسطى: "هواء المدينة يجعلك حراً". ومع ذلك ، فإن هذه العادة الجميلة لم تكن عالمية. لم تعمل على الإطلاق في عدد من البلدان - في بيزنطة ، في روس. حررت البلدية الإيطالية عن طيب خاطر الفلاحين الهاربين من الفوضى الأجنبية ، لكن تم تحرير الفريدين والأعمدة من ديستريتو هذه المدينة فقط بعد 5-10 سنوات من حياة المدينة ، ولم يتم تحرير الأقنان على الإطلاق. في بعض مدن قشتالة وليون ، تم تسليم أحد الأقنان الهارب الذي اكتشفه السيد إليه.

امتدت الولاية القضائية الحضرية في جميع أنحاء الضواحي (ضواحي ، كونتادو ، إلخ) بعرض 1-3 أميال ؛ في كثير من الأحيان حق الاختصاص ؛ فيما يتعلق بواحدة أو حتى عشرات القرى ، قامت المدينة تدريجياً بتخليص المدينة من جارتها الإقطاعية.

في النهاية ، أصبحت المدن نفسها ، وخاصة في إيطاليا ، نوعًا من اللوردات الجماعيين.

تبين أن النجاح الأكثر إثارة للإعجاب لسكان المدينة في مكافحة كبار السن كان في أوروبا الغربية ، حيث نشأ وضع سياسي وقانوني خاص لسكان المدينة ، والطبيعة الخاصة لملكيتهم للأراضي ، وبعض السلطات والحقوق فيما يتعلق بالمناطق الريفية. . في الغالبية العظمى من المدن الروسية ، كانت هذه الميزات غائبة.

لا يمكن المبالغة في النتائج الإجمالية للحركة الجماعية للإقطاع الأوروبي. في سياق ذلك ، تم تشكيل النظام الحضري وأسس المنطقة الحضرية في العصور الوسطى أخيرًا ، والتي أصبحت حدودًا ملحوظة في الحياة الحضرية والعامة بأكملها في القارة.

كان أساس الإنتاج لمدينة القرون الوسطى هو الحرف اليدوية. في جنوب أوروبا ، خاصة في إيطاليا ، جزئيًا في جنوب فرنسا ، تطورت الحرف اليدوية بشكل حصري تقريبًا في المدن: تطورها المبكر ، وكثافة الشبكة ، والعلاقات التجارية القوية جعلها غير ملائمة للقيام بالأنشطة الحرفية في الريف. في جميع المناطق الأخرى ، حتى في وجود الحرف الحضرية المتقدمة ، تم الحفاظ أيضًا على الحرف الريفية - الفلاحون المحليون والقرى والملكيات المهنية. ومع ذلك ، احتلت الحرف الحضرية في كل مكان مكانة رائدة. كان العشرات بل المئات من الحرفيين يعملون في المدن في نفس الوقت. فقط في المدن تم تحقيق أعلى تقسيم للعمل الحرفي في ذلك الوقت: ما يصل إلى 300 تخصص (في باريس) وما لا يقل عن 10-15 تخصص (في بلدة صغيرة). فقط في المدينة كانت هناك ظروف لتحسين المهارات ، وتبادل الخبرات الإنتاجية.

على عكس الفلاح ، كان الحرفي الحضري منتجًا للسلع بشكل حصري تقريبًا. في حياته الشخصية والصناعية ، كان أكثر استقلالية من فلاح وحتى حرفي ريفي. في أوروبا العصور الوسطى ، كان هناك العديد من المدن والمستوطنات الحرفية ، حيث كان الحرفيون يعملون مجانًا ، على نطاق واسع لوقتهم ، في كثير من الأحيان السوق الدولي. اشتهر البعض بصناعة أنواع معينة من القماش (إيطاليا ، فلاندرز ، إنجلترا) ، الحرير (بيزنطة ، إيطاليا ، جنوب فرنسا) ، الشفرات (ألمانيا ، إسبانيا). لكن الحرفي كان قريبًا اجتماعيًا من الفلاح. كان منتجًا مباشرًا منعزلاً ، وقاد اقتصاده الفردي القائم على العمل الشخصي وتقريباً دون استخدام العمالة المأجورة. لذلك ، كان إنتاجها صغيرًا وبسيطًا. بالإضافة إلى ذلك ، في معظم المدن والحرف اليدوية ، لا يزال أدنى شكل من أشكال القابلية للتسويق هو المسيطر ، عندما يبدو العمل مثل بيع الخدمات بناء على طلب أو تأجير. والإنتاج الموجه للسوق الحرة فقط ، عندما يصبح التبادل لحظة عمل ضرورية ، كان التعبير الأكثر دقة وواعدًا عن قابلية إنتاج الحرف اليدوية للتسويق.

أخيرًا ، كانت إحدى سمات الصناعة الحضرية ، وكذلك جميع أشكال الحياة في العصور الوسطى ، هي التنظيم الإقطاعي للشركات ، والذي يتوافق مع البنية الإقطاعية لملكية الأرض والنظام الاجتماعي. بمساعدتها تم تنفيذ الإكراه غير الاقتصادي. تم التعبير عنه في تنظيم العمل والحياة الكاملة لعمال المدن ، الذين جاءوا من الدولة وسلطات المدينة والمجتمعات المحلية المختلفة ؛ الجيران في الشارع ، سكان أبرشية الكنيسة نفسها ، أشخاص من نفس الوضع الاجتماعي. كان الشكل الأكثر كمالًا وانتشارًا لمثل هذه الجمعيات داخل الأعراق هو ورش العمل والنقابات وأخويات الحرفيين والتجار ، الذين قاموا بأداء وظائف اقتصادية واجتماعية وسياسية واجتماعية ثقافية مهمة.

ظهرت ورش العمل الحرفية في أوروبا الغربية في وقت واحد تقريبًا مع المدن نفسها: في إيطاليا بالفعل في القرن العاشر ، في فرنسا وإنجلترا وألمانيا من القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر ، على الرغم من إضفاء الطابع الرسمي النهائي على نظام النقابة بمساعدة المواثيق والمواثيق حدثت ، كقاعدة عامة ، في وقت لاحق. نشأت النقابة كمنظمة من الحرفيين الصغار المستقلين. في ظروف السوق الضيقة في ذلك الوقت وانعدام حقوق الطبقات الدنيا ، ساعدتهم جمعيات الحرفيين على حماية مصالحهم من الإقطاعيين ، من منافسة الحرفيين الريفيين والحرفيين من المدن الأخرى. لكن المحلات لم تكن جمعيات إنتاج: كان كل حرفيي المتجر يعمل في ورشته المنفصلة ، بأدواته الخاصة والمواد الخام الخاصة به. كان يعمل في جميع منتجاته من البداية إلى النهاية وفي نفس الوقت "مدمجًا" مع وسائل إنتاجه ، "مثل الحلزون بصدفة". كانت الحرفة موروثة ، لقد كانت سرًا عائليًا. عمل الحرفي بمساعدة عائلته. غالبًا ما كان يساعده واحد أو أكثر من المتدربين والمتدربين. داخل الورشة الحرفية لم يكن هناك تقريبًا تقسيم للعمل: لقد تم تحديده هناك فقط من خلال درجة التأهيل. تم تنفيذ الخط الرئيسي لتقسيم العمل داخل الحرفة من خلال تخصيص مهن جديدة وورش عمل جديدة.

فقط السيد نفسه يمكن أن يكون عضوا في ورشة العمل. كانت إحدى الوظائف المهمة للنقابة هي تنظيم علاقة السادة بالمتدربين والمتدربين الذين وقفوا في مستويات مختلفة من التسلسل الهرمي للنقابة. كان على أي شخص يرغب في الانضمام إلى ورشة العمل أن يمر بالمستويات الأدنى ، ثم يجتاز اختبار المهارة. كانت المهارة العالية أمرًا ضروريًا للسيد. وطالما كانت المهارة هي المؤهل الرئيسي للانضمام إلى النقابة ، فإن الخلافات والصراعات بين السادة والمتدربين لم يكن لها طابع حاد ودائم.

أقامت كل نقابة احتكارًا أو ، كما كان يُطلق عليها في ألمانيا ، إكراه النقابة على نوع الحرف المقابل في مدينتها. أدى هذا إلى القضاء على المنافسة من قبل الحرفيين خارج النقابة ("الغرباء"). في الوقت نفسه ، نفذت الورشة تنظيمًا لظروف العمل والمنتجات وتسويقها ، والتي يجب على جميع الأسياد الامتثال لها. تم تحديد مواثيق ورش العمل ، وتأكد المسؤولون المنتخبون من أن كل سيد أنتج منتجات من نوع وجودة وحجم ولون معينين ؛ تستخدم فقط بعض المواد الخام. مُنع الحرفيون من إنتاج المزيد من المنتجات أو جعلها أرخص ، لأن هذا يهدد رفاهية الحرفيين الآخرين. حددت جميع ورش العمل بشكل صارم حجم ورشة العمل ، وعدد المتدربين والمتدربين لكل سيد ، وعدد أجهزته ، والمواد الخام ؛ حظر العمل ليلا وفي أيام العطل الرسمية ؛ تم تنظيم أسعار الحرف اليدوية بشكل صارم.

كان تنظيم ورش العمل يهدف أيضًا إلى ضمان أفضل مبيعات للحرفيين ، والحفاظ على جودة المنتجات وسمعتها على مستوى عالٍ. في الواقع ، كانت مهارة الحرفيين في المدينة آنذاك مبدعة في بعض الأحيان.

أدى الانتماء إلى ورشة العمل إلى زيادة احترام الذات لدى عامة الناس في المدينة. حتى نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر. لعبت النقابات دورًا تقدميًا ، حيث خلقت أفضل الظروف لتنمية وتقسيم العمل في الحرف اليدوية ، وتحسين جودة المنتجات ، وتحسين مهارات العمل الحرفي.

غطت ورشة العمل العديد من جوانب حياة الحرفي الحضري. عمل كوحدة قتالية منفصلة في حالة الحرب ؛ كان لها شعارها وشعارها ، والتي تم تنفيذها خلال المواكب والمعارك الاحتفالية ؛ كان له القديس الراعي ، الذي يحتفل بيومه ، كنائسه أو مصلياته ، أي كان أيضًا نوعًا من التنظيم الطائفي. كان للورشة خزينة مشتركة ، حيث يتم استلام مستحقات الحرفيين وغراماتهم ؛ من هذه الأموال ساعدوا الحرفيين المحتاجين وعائلاتهم في حالة مرض أو وفاة العائل. تم النظر في مخالفات ميثاق المحل في الاجتماع العام للمحل ، والذي كان جزئيًا المحكمة. قضى أعضاء النقابة جميع الإجازات معًا ، وانتهوا بهم بوجبة وليمة (والعديد من المواثيق تحدد بوضوح قواعد السلوك في مثل هذه الأعياد).

لكن منظمة النقابة لم تكن عالمية حتى بالنسبة لأوروبا الغربية ، ولم تكن منتشرة في جميع أنحاء القارة. في عدد من البلدان كان نادرًا ، ونشأ متأخرًا (في القرنين الرابع عشر والخامس عشر) ولم يصل إلى شكله النهائي. غالبًا ما كان مكان ورشة العمل مشغولًا بمجتمع من الحرفيين - الجيران ، الذين غالبًا ما كان لديهم تخصص مماثل (ومن هنا جاءت الشوارع الفخارية ، كولباتشني ، النجارة ، سميثي ، شو ، إلخ. شائعة في المدن في جميع أنحاء أوروبا). كان هذا الشكل من تنظيم الحرفيين نموذجيًا ، على وجه الخصوص ، في المدن الروسية. في العديد من المدن (في جنوب فرنسا ، وفي معظم مدن الدول الاسكندنافية ، وفي روسيا ، وفي عدد من البلدان والمناطق الأخرى في أوروبا) ، كان ما يسمى بالحرف اليدوية "الحرة" هو المسيطر ، أي غير متحدين في نقابات خاصة. في هذه الحالة ، تولت حكومة المدينة أو الدولة مهام الإشراف على النقابة والتنظيم وحماية احتكار الحرفيين الحضريين والوظائف الأخرى للنقابات. كان تنظيم الدولة للمركبة ، بما في ذلك التنظيم الحضري ، من سمات بيزنطة بشكل خاص.

في المرحلة الثانية من تطور الإقطاع ، تغير دور ورش العمل في نواح كثيرة. إن النزعة المحافظة ، والرغبة في الحفاظ على الإنتاج الصغير ، لمنع التحسينات ، حولت ورش العمل إلى عقبة أمام التقدم التقني. في الوقت نفسه ، على الرغم من جميع إجراءات التسوية ، نمت المنافسة داخل المتجر. تمكن الحرفيون الأفراد من توسيع الإنتاج وتغيير التكنولوجيا وزيادة عدد الموظفين. تطور عدم المساواة في الملكية في ورش العمل تدريجياً إلى عدم المساواة الاجتماعية. فمن ناحية ، ظهرت نخبة ثرية في المتجر ، واستولت على مناصب في المتجر وأجبرت "الإخوة" الآخرين على العمل لحسابهم. من ناحية أخرى ، تم تشكيل طبقة من الحرفيين الفقراء ، وأجبروا على العمل لمالك الورش الكبيرة ، واستلام المواد الخام منهم وإعطائهم العمل النهائي.

والأكثر وضوحًا هو التقسيم الطبقي داخل الحرفة ، بشكل أساسي في المدن الكبيرة ، والذي تم التعبير عنه في تقسيم ورش العمل إلى "كبار" ، و "كبير" - غني ومؤثر ، و "مبتدئ" ، و "صغير" - فقير. فرضت النقابات "العليا" (أو الحرف الغنية في مناطق الحرف "الحرة") هيمنتها على النقابات "الصغيرة" ، وحرمت أعضاء النقابات أو الحرف "الصغار" من الاستقلال الاقتصادي ، وحوَّلتهم فعليًا إلى عمال مأجورين .

في الوقت نفسه ، وجد المتدربون والمتدربون أنفسهم في موقع فئة مستغلة. في ظروف العمل اليدوي ، كان اكتساب المهارة مسألة طويلة وشاقة. بالإضافة إلى ذلك ، بالغ السادة في تقدير شروط التدريب بشكل مصطنع من أجل الحد من دائرتهم ، وحتى الحصول على عامل حر. تراوحت فترة التدريب في الحرف والورش المختلفة من 2 إلى 7 سنوات ، وبلغت ما بين 10-12 سنة لصائغي المجوهرات. هل كان على المتدرب أن يخدم معلمه لمدة 1-3 سنوات وأن يحصل على مرجع جيد؟ استمر عمل المتدربين 12 ساعة على الأقل ، وأحيانًا من 16 إلى 18 ساعة يوميًا ، باستثناء أيام الأحد والعطلات الرسمية بالطبع. يتحكم الماجستير في الحياة ، والهوايات ، والإنفاق ، ومعارف المتدربين والطلاب ، أي قيدت حريتهم الشخصية.

عندما بدأ تحلل نظام النقابة الكلاسيكي في بلدان مختلفة (في الغرب في القرنين الرابع عشر والخامس عشر) ، اتضح أن الوصول إلى لقب السيد مغلق لمعظم المتدربين والمتدربين. بدأ ما يسمى بإغلاق المحلات التجارية. الآن يمكن أن يصبح الأقارب المقربون بشكل حصري تقريبًا لأعضاء النقابة أسيادًا. بالنسبة للآخرين ، كان هذا الإجراء مرتبطًا ليس فقط بفحص أكثر جدية لـ "التحفة" المصممة للاختبار ، ولكن أيضًا بنفقات كبيرة: دفع رسوم دخول كبيرة ، وترتيب علاجات باهظة الثمن لأعضاء ورشة العمل ، إلخ. في ظل هذه الظروف ، تحول المتدربون إلى عمال هدايا ، وأصبح المتدربون "متدربين أبديين". تطور الوضع نفسه في الحرفة "الحرة".

الفصل 2 المدن الجوفية منظر القمر في Tyption - مباني عاليةمصنوع من حجر التوف - مخبأ وقائي لـ 300000 شخص - هجوم جوي منذ عدة آلاف من السنين - متاهة في قبو لتخزين البطاطس - حفر في مصر القديمة. المناظر الطبيعية لهذه المنطقة

الفصل 3 الأبراج الإيطالية في العصور الوسطى