• Reparație
• Reparație 
• Design interior
• Despre tot
• Despre instalații sanitare

Definiți națiunea. Etnie, națiuni și naționalități. Exemplu de utilizare modernă

2.1 Istoria originii și formarea națiunii

Națiunea (din latină natio - trib, popor) este o comunitate socio-economică, culturală, politică și spirituală a erei industriale.

Apariția națiunilor este asociată istoric cu dezvoltarea relațiilor de producție, depășirea izolării și fragmentării naționale, cu formarea unui sistem economic comun, în special a unei piețe comune, crearea și difuzarea unui limbaj literar comun, elemente comune cultura etc. Dar formarea națiunilor nu este o etapă universală în dezvoltarea tuturor popoarelor lumii. Multe popoare mici (triburi, grupuri lingvistice și teritoriale) se contopesc adesea cu națiunile mari.

Procesele de formare a națiunii sunt legate obiectiv de formarea statelor. Prin urmare, K. Kautsky considera statul național ca fiind forma clasică de stat. Cu toate acestea, soarta nu fiecărei națiuni este legată de statulitate, mai degrabă este o coincidență ideală. Conform conceptului lui K. Kautsky, cei mai importanți factori în consolidarea oamenilor într-o națiune au fost producția de mărfuri și comerțul. Majoritatea națiunilor moderne s-au născut în procesul de formare a relațiilor burgheze (din secolele IX-XV), dar s-au format și s-au dezvoltat înaintea capitalismului. În țările în care dezvoltarea a fost împiedicată de colonialism timp de secole, acest proces continuă până în zilele noastre.

Formarea unei națiuni este un proces complex și de durată, în care factorii socio-economici joacă un rol decisiv. În același timp, identificarea unei națiuni este posibilă pe baza proprietăților sale etnice. Consolidarea economică și politică a națiunii este facilitată de formarea unei singure limbi naționale și a unei culturi naționale.

Pe această bază se formează trăsături ale caracterului național, ia naștere conștiința de sine națională, care presupune angajamentul față de limba națională, teritoriu, cultură, un sentiment de mândrie națională, precum și anumite stereotipuri etnice care acumulează experiența colectivă a atitudinilor față de națiunea cuiva și alte grupuri etnice.

Problema națională în Rusia

Conceptele utilizate atunci când se analizează problema națională sunt prea ambigue pentru a fi folosite fără explicații suplimentare. Conceptul cheie este națiunea. Există cel puțin trei opțiuni pentru a înțelege...

Problema națională în Rusia

În demografie loc special sunt ocupaţi cu problemele studierii nivelului social şi dezvoltare culturală națiunile, consolidarea lor, asimilarea, integrarea, căsătoriile interetnice, bilingvismul, dezvoltarea identității naționale...

Tipologia comunităţilor sociale după gradul de stabilitate şi după mărime şi alte criterii

„O înțelegere clară a respectării datoriilor tale față de oameni este adevărata ta libertate. Cu cât vă respectați mai uman și mai conștient datoria față de oameni, cu atât mai mult trageți din sursa inepuizabilă a adevăratei fericiri umane - libertatea.”

Caracteristicile proceselor etnice. Problema relației dintre etnie și națiune

Adesea, un semn de egalitate este plasat între conceptul de „națiune” și conceptele de „oameni” și „grup etnic”. De fapt, francezii sunt un popor, un grup etnic și, de asemenea, sunt o națiune. Acest lucru sugerează în mod firesc concluzia: o comunitate etnică (oameni) și o națiune sunt unul și același lucru...

Comunitățile etnice. Națiunile și relațiile naționale. Tipuri și forme de stat

O națiune este cea mai înaltă formă de comunitate etnică de oameni, cea mai dezvoltată, stabilă istoric, unită prin caracteristici economice, teritorial-statale, culturale, psihologice și religioase. Unii oameni de știință cred că...

Condițiile etnoculturale ca mezofactori ai socializării

Etnia (sau națiunea) este o colecție stabilită istoric, stabilă de oameni cu o mentalitate comună, identitate și caracter național, caracteristici culturale stabile...

din lat. natio - popor) este o comunitate socio-etnică stabilă de oameni, formată istoric pe baza unor caracteristici antropologice comune și a unui destin etnic comun, limbaj comun, trăsături mentale și caracteristici culturale, cel mai adesea legate de un teritoriu și viață economică comună. Naționalismul este o ideologie care își pune națiunea (naționalitatea) și problemele sale în centrul atenției, acordând prioritate naționalului față de social.

Unul dintre trasaturi caracteristice Marxismul-leninismul lui Stalin – slăbirea rolului naționalului în viața publică, subordonarea naționalului ca secundar față de generalul social sau internațional. Știința politică vulgară, încercând să depășească stalinismul și să acorde naționalului locul cuvenit, a abandonat în general orice subordonare a naționalului și a socialului.

Punctul de plecare pentru o înțelegere corectă a esenței naționalului și a rolului său în viața publică este recunoașterea faptului că omul este o ființă biosocială. Aceasta înseamnă că natura umană nu poate fi redusă la un „set de relații sociale”, așa cum au făcut marxismul și stalinismul vulgar, care ignorau rolul aspectelor biologice ale esenței umane (antropologic, etnic, vârstă-gen, emoțional-volițional, mental și alte caracteristici), nici „complexului de calități biologice”, care este caracteristic darwinismului social, rasismului și altor învățături care subestimează latura socială a esenței umane (calități civilizaționale generale, socio-productive, socio-politice și alte calități).

Cu toate acestea, recunoașterea omului ca ființă biosocială, care se concentrează pe luarea în considerare atât a aspectelor biologice, cât și a celei sociale ale esenței umane, nu înseamnă deloc că la diferite stadii ale antropogenezei, la diferite momente de cotitură istorice și pentru orice comunități etnice, aceste aspecte ale esenței umane au apărut întotdeauna și apar în relații și interacțiuni statice, mai degrabă decât dinamice, încât se poate ignora, cel puțin într-o oarecare măsură, complexitatea excepțională, mobilitatea și încă slaba cunoaștere a proceselor care au loc aici (de exemplu, influența caracteristicile dezvoltării unui grup etnic, vârsta acestuia asupra comportamentului social al națiunilor, asupra exploziilor de conflicte interetnice, rasiale și interetnice etc. .d.).

Națiunile și relațiile naționale, care s-au dezvoltat în timpurile moderne, încă nu au o teorie adecvată importanței lor. În ciuda tuturor afirmațiilor, marxismul nu a rezolvat această problemă. Bombat esență socială omul în detrimentul laturii sale biologice, caracteristică atât lui Marx, cât și lui Lenin, a condus nu numai la un accent constant pe internaționalism în detrimentul naționalului, ci și la critică constantă orice apărare a naţionalului duce la identificarea unei asemenea apărări cu naţionalismul străin progresului. De altfel, ideologia naționalismului, înțeleasă ca ideologia apărării drepturilor și libertăților cetățenilor națiunii lor, ca ocrotire a limbii, culturii naționale, obiceiurilor și obiceiurilor (tradițiilor), în sine nu conține nimic reacționar. Altfel e dacă naționalismul se transformă în șovinism, în împărțirea tuturor națiunilor în superioare și inferioare, în identificarea neamului cuiva cu o comunitate destinată unei misiuni speciale, care justifică lipsa de respect față de alte națiuni și popoare, agresivitate și alte nedreptate. actiuni.

După ce au identificat naționalismul cu șovinismul, unii marxişti au pus adesea în contrast sloganurile lor democratice, umbrite de steagul internaționalismului, cu apărarea complet firească a intereselor naționale. Stalinismul a dus la extreme această apărare a națiunii, a limbii naționale și a culturii, se credea că națiunea în sine aparținea deja trecutului, că un proces mondial de unire a națiunilor era deja în curs. Uniunea Sovietică, concepută și proclamată ca o uniune federală a popoarelor și națiunilor suverane, a fost reconstruită treptat într-un stat unitar centralizat despotic, cu multe dintre trăsăturile unui imperiu cu nenumărate inegalități și nedreptăți naționale. Această abordare, pretinsă drept marxist-leninistă, s-a repetat în toate țările multinaționale ale „socialismului real”. Sub presiunea represiunii și a demagogiei ideologice, care ascundea starea reală a lucrurilor, contradicțiile și nemulțumirile naționale s-au acumulat și s-au înmulțit.

Problema națională, proclamată în „lumea socialistă” ca o parte subordonată a problemei de clasă socială și declarată în toate țările multinaționale aproape rezolvată o dată pentru totdeauna, și-a dezvăluit imediat natura nerezolvată și urgența extremă de îndată ce democratizarea și democratizarea au început cu începutul perestroikei în URSS (1985 a sosit libertatea presei).

Cu toate particularitățile relațiilor interetnice din URSS, RSFY, Cehoslovacia și alte țări europene, ceea ce era comun tuturor a fost explozia naționalismului și incapacitatea completă atât a birocrației partid-stat, cât și a democraților care au înlocuit-o de a găsi un soluție teoretică și practică rezonabilă la problema națională: a început distrugerea relație anterioară, structuri și state multinaționale. Nedemocratismul actual al autorităților anterioare și noi a exclus această posibilitate solutie reala problema națională Uniunea Sovietică a fost prima care a întreprins o restructurare conștientă a relațiilor anterioare și a luat calea pregătirii unui nou tratat al Uniunii, a cărui semnare a fost perturbată de lovitura de stat din august 1991 și apoi de abolirea URSS ca un rezultat al celei de-a doua lovituri de stat din decembrie (Acordul Belovezhskaya). Suveranizarea republicilor care au copleșit URSS în dezintegrare a început să amenințe integritatea Federației Ruse, a Ucrainei și a Georgiei. Unde este calea de ieșire?

În prezent, există motive să afirmăm că socialul și naționalul se află într-o interacțiune atât de complexă încât această complexitate nu permite nici primatul socialului (a cărui expresie a fost formula eronată de „suveranitate limitată” sau „delegare a drepturile republicilor la centru”), nici primatul naționalului asupra socialului (a cărui expresie era formula eronată „ia cât mai multă suveranitate poți înghiți”). Viața a scos la iveală o incompatibilitate evidentă între principiul suveranității și principiul inviolabilității granițelor, creșterea forțelor productive, internaționalizarea și integrarea economiilor cu suveranizare etc.

Ținând cont de situația actuală, soluția pare a fi următoarea: oriunde sunt națiuni și naționalități dezvoltate, trebuie proclamată și asigurată suveranitatea absolută și inalienabilă a fiecărei națiuni sau naționalități. Dacă o astfel de națiune face parte dintr-o asociație mai largă, multinațională (federație, confederație, comunitatea, uniune), în această asociație mai extinsă ar trebui să se înființeze organisme comune permanente, cărora nu li se delegate drepturi și puteri ale națiunilor (republici) și în care acestea Reprezentanții rezolvă împreună probleme de interes individual și comun pentru ei. Mai mult, fiecare națiune are dreptul inalienabil de a lua sau nu parte la un anumit act, acord sau acțiune. Mai mult, republica care reprezintă națiunea, ca stat independent, va participa la rezolvarea problemelor comune fie sub formă federală sau confederală, fie ca membru asociat. În același timp, nicio hotărâre a organelor (politice) comune de stat, precum și a celor naționale republicane, care să afecteze interesele unei anumite națiuni (popor), nu pot avea loc fără acordul prevăzut legal al națiunii (poporului) și al acestora autorizat. reprezentanți.

De-a lungul istoriei omenirii, orice societate umană organizată a fost considerată o națiune. O națiune însemna un popor cu propria istorie, cultură și limbă, care nu a avut întotdeauna nici măcar un guvern oficial sau un loc de reședință clar definit. Multe națiuni erau în esență triburi, cum ar fi Cherokees din Oklahoma. În secolul al XVII-lea definiţia unei naţiuni s-a schimbat deoarece valorile politice s-au deplasat spre conceptul de „stat-națiune”. Odată cu venirea concept modern naționalism, care se referă la un puternic sentiment de unitate culturală, istorică și teritorială, oamenii și-au dat seama de dreptul lor de a trăi în propriile state naționale. Astăzi, conceptul de națiune sau de stat național este definit ca un număr minim de oameni cu un sentiment clar de unitate culturală care trăiesc într-o zonă cu granițe recunoscute oficial și au un guvern național independent.

Dezvoltare rapida concept modern națiunile a provocat schimbări majore în lume în ultimele secole. Loialitatea față de monarhi, biserică sau stăpânii cuiva a făcut loc devotamentului față de cauza națiunii. În secolul al XX-lea, lumea structura politică a continuat să se schimbe radical, ceea ce a fost cauzat de dezvoltare mijloace moderne comunicații și mișcare, în urma cărora naționalismul a devenit o forță politică și mai proeminentă. Vaste imperii, precum Austro-Ungaria sau Imperiul Britanic, s-au spart pe măsură ce popoarele cucerite au început să lupte pentru drepturile națiunilor lor la autodeterminare. Acest lucru a determinat apariția multor state noi, în special în America, Asia și Africa. Există acum 160 de națiuni separate în lume, iar procesul de formare a acestora nu s-a încheiat încă, deși acest lucru nu se întâmplă atât de repede.

Ce este o națiune? Diverse națiuni ale comunității mondiale sunt exemple diferite etape dezvoltarea socială, economică și culturală. Unii dintre ei, de exemplu, americanii și japonezii, sunt țări foarte dezvoltate din punct de vedere tehnologic, cu un nivel de trai ridicat. Alții, precum India și Zair, încearcă să-și depășească sărăcia. Dar, în ciuda tuturor diferențelor lor, toate națiunile au un număr de lucruri comune trasaturi caracteristice, care le fac state-națiune.

Fiecare națiune ocupă și controlează un teritoriu geografic independent cu recunoașterea (dacă nu aprobarea) comunității mondiale. De exemplu, întreaga lume recunoaște că Țara Galilor face parte din Marea Britanie, iar Ucraina face parte din Uniunea Sovietică, deși atât Țara Galilor, cât și Ucraina au propriile lor tradiții culturale și vorbesc limbi naționale. Uneori, o națiune poate refuza să recunoască statutul diplomatic al altei națiuni din motive politice sau ideologice. Timp de aproape 25 de ani, Statele Unite au refuzat să recunoască Republica Populară Chineză ca regim politic legitim în China. Dar RPC a fost recunoscută ca stat independent majoritatea națiunilor din comunitatea mondială.

Pretențiile teritoriale ale națiunilor conduc uneori la dispute la frontieră, deoarece ambele state cred că au dreptul de a controla teritoriul. Neînțelegerile asupra teritoriului Texasului au dus la război între Mexic și Statele Unite în 1846; și a apărut un conflict armat între India și Pakistan pe teritoriul Kashmirului și Bangladeshului. Astfel de conflicte nu sunt de obicei rezolvate până când nu izbucnește războiul și națiunea învingătoare are dreptul să li se recunoască pretențiile ca legitime.

Capacitatea oamenilor de a se uni; naţionalism. Naționalismul este pilonul principal al existenței unei națiuni. În vremuri de schimbări politice și tulburări, un sentiment de unitate națională acționează ca o forță unificatoare care permite oamenilor să se simtă ca o națiune, ceea ce face ca guvernul să se ocupe mai ușor de situație. Naţionalismul ajută la justificarea acţiunilor puterea statului, deoarece Este puțin probabil ca oamenii cu un sentiment de unitate națională să considere guvernul lor o suprastructură politică străină. Naţionalismul ajută astfel la justificarea folosirii forţei de către autorităţi împotriva propriului popor sau împotriva altor state.

Un aspect important al naționalismului este angajamentul emoțional al oamenilor față de o regiune geografică. Fiecare națiune are propriile sentimente față de patria sa. De asemenea, colonialiștii englezi au încercat să captureze o parte din patria lor în America, așa că și-au dat așezărilor lor nume precum Georgia, Virginia și New York. Acum rușii vorbesc despre „Mama Rusia”, iar japonezii consideră Muntele Fuji un simbol al națiunii lor.

Dar pe un atașament la arie geografică nu se poate construi un sentiment de unitate națională. Rădăcinile istorice și culturale comune sunt, de asemenea, necesare pentru apariția sa. Conștiința unui trecut comun, a unei istorii comune unește foarte mult oamenii, la fel cum îi unește pe cetățenii Republicii Irlanda care sunt mândri de lupta de secole a statului lor cu Anglia. La fel, conștiința generalului mostenire culturala, cum ar fi religia, literatura națională, tradițiile artistice sau muzicale, pot contribui la crearea unui sentiment de unitate națională. român Biserica Catolicași monumente de arhitectură și artă ale Renașterii în Italia, moștenirea literară rusă a unor scriitori precum Lev Tolstoi - toate acestea au contribuit în mare măsură la formarea unui sentiment de unitate națională între italieni și ruși. Lipsa tradițiilor comune este una dintre sursele instabilității regimuri politice multe țări africane și asiatice. Aceste țări au trebuit să se bazeze pe propagandă prin mass-media, pe „îndoctrinare” în școli, pe educație prin exemplul noilor eroi naționali, cel mai adesea militar, pentru a dezvolta în oameni un sentiment de unitate națională, care de fapt nu putea umple vidul istoric și cultural.

La fel ca comunitatea istorică și culturală, comunitatea lingvistică este, de asemenea, o parte importantă a naționalismului. Prin limbaj se transmit tradițiile istorice, culturale și sociale din generație în generație; În plus, limba este principala caracteristică prin care se deosebesc grupurile etnice. În unele țări, cum ar fi India și Elveția, sunt folosite două limbi. Dar, în principiu, existența și funcționarea mai multor limbi într-o țară nu duce decât la o scindare a societății, în timp ce limba națională acționează ca forță unificatoare. Împărțirea Canadei într-o populație de limbă engleză și o populație de limbă franceză este poate unul dintre cele mai dificile momente din istoria națiunii. În unele state asiatice și africane, formate din multe triburi, împreună cu limba națională Engleza sau franceza s-au răspândit, deoarece aceste state erau anterior colonii engleze sau franceze.

Ce împiedică dezintegrarea unui stat, în care par să nu existe tradiții comune și ale cărui popoare constituie grupuri etnice diverse cu propria religie, istorie și tradiții? Statele Unite ale Americii nu au multe dintre caracteristicile unui stat național: țara nu are o singură religie națională, iar cultura SUA este o „sinteză” a tradițiilor culturale ale altor țări. Dennis Brogan, un comentator politic englez, a remarcat că naționalismul american se bazează în primul rând pe anumite concepte simbolice: idealurile națiunii, exprimate în Constituție și în Bill of Rights, acționează ca o forță unificatoare. De fapt, doctrina religioasă mormonă susține că Constituția a fost inspirată divin și scrisă de mâna lui Dumnezeu.

Independență și legitimitate. O componentă importantă a naționalismului este comunitatea istorică și culturală, dar o alta, nu mai puțin importantă, este dorința națiunilor de independență. Independența unei națiuni înseamnă a guverna țara fără interferențe din exterior. După cum am menționat deja..., fortăreața independenței naționale este statul de drept, care poate fi definit ca capacitatea guvernului de a menține încrederea poporului în sine. Cum se dezvoltă națiunile? Ce este mai întâi - state sau națiuni? O națiune este o comunitate de oameni care au conștiință de sine, un sentiment de unitate, poziții și idealuri similare și cel mai adesea (dar nu întotdeauna) vorbesc aceeași limbă. Un stat este o structură guvernamentală, cel mai adesea independentă și cu suficientă putere pentru a-și pune în aplicare ordinele (de remarcat că aici cuvântul „stat” este folosit în sensul său literal; în acest sens, cele 50 de state americane nu sunt state). Mulți ar susține că națiunile au apărut cu mult înaintea statului. Statele, la urma urmei, sunt mai degrabă entități artificiale: se nasc, mor și suferă schimbări. Desigur, națiunile stau la baza statelor, și nu invers; oamenii cu sentimentele lor naționale comune sunt mai importanți decât structurile guvernamentale.

Cercetarea istorică, totuși, respinge această viziune de bun simț. În aproape toate cazurile, statele - structuri guvernamentale - au apărut mai întâi și abia apoi s-au format în jurul lor națiuni.

Mulțimile de revoltă, strigând lozinci antiguvernamentale, se revarsă pe străzile capitalei unei țări din lumea a treia. S-au săturat de foamea constantă, în timp ce prietenii și rudele președintelui trăiesc în lux. Chiar și cercurile de afaceri privilegiate sunt conștiente de cât de corupt este guvernul și cer demisia președintelui. Președintele, temându-se pentru viața și bunăstarea lui, dă armatei ordin să-i împuște pe rebeli. În schimb, armata se alătură rebelilor, iar președintele fuge, luând cu el valize pline cu bani, bijuterii și opere de artă. Și deși s-a autoproclamat tată și salvator al țării sale, s-a dovedit că puțini oameni l-au susținut.

Pe un alt continent, membrii unui grup radical clandestin se întâlnesc într-un mic apartament pentru a planifica un atac terorist. Sunt iritați și revoltați de ceea ce percep ca o încălcare a lor drepturi naționale. Fiecare om are o patrie, de ce nu poate avea una? Guvernul pe care îl urăsc refuză să-i recunoască; Mai mult, îi definește drept dușmani ai statului, protestul lor politic pașnic a fost întâmpinat cu bastoane de poliție și arestări, astfel încât teroriștii decid să-și atingă scopul prin mijloace mai eficiente. Ei umplu o mașină cu explozibili și o parchează lângă o clădire guvernamentală; Mecanismul ceasului declanșează un dispozitiv exploziv, ucigând trecătorii. Teroriştii cred că au făcut o treabă importantă şi sunt mândri de munca lor.

În acest moment, președintele american încearcă să renunțe cu grijă la promisiunile sale cu privire la o serie de probleme politice. Sloganul său simplu a câștigat alegerile, propulsându-l cu mult înaintea rivalilor săi la unul dintre evenimentele momentului actual. Cu toate acestea, la preluarea președinției, și-a dat seama cât de greu va fi să-și țină promisiunile această problemăși cât de dificil este să treci această problemă prin Congres, prin birocrație și prin straturi de interese diferite. Președintele încearcă să-și slăbească politicile, își exprimă dorința de compromis și încearcă să pară încrezător în această problemă politică. Criticii spun că devine slab și indecis. În mod ironic, tocmai în acești termeni președintele a vorbit despre predecesorul său, pe care l-a învins la alegeri. A fi președinte, reflectă el în tăcere, este mult mai dificil decât și-a imaginat.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

O națiune este o comunitate de oameni cultural-politică, determinată istoric. este destul de vag, deci există formulări clarificatoare și corective. Ele sunt necesare pentru ca acest concept să poată fi folosit în literatura de știință populară și să nu depindă de context.

Cum să înțelegeți termenul „națiune”

Astfel, abordarea constructivistă susține că conceptul de „națiune” este în întregime artificial. Elita intelectuală și culturală creează o ideologie pe care restul oamenilor o urmează. Pentru a face acest lucru, ei nu trebuie neapărat să strige sloganuri politice sau să scrie manifeste. Este suficient să direcționezi oamenii în direcția corectă cu creativitatea ta. La urma urmei, cel mai durabil gând este cel care pătrunde în cap treptat, fără presiune directă.

Granițele de influență rămân cordoane politice și geografice destul de tangibile. Teoreticianul constructivist Benedict Anderson definește o națiune ca: o comunitate politică imaginară care este de natură suverană și limitată de restul lumii. Adepții unei astfel de gândiri neagă participarea experienței și culturii generațiilor anterioare la formarea națiunii. Ei sunt încrezători că după perioada de industrializare a apărut o nouă societate.

Etnie

Primordialiștii descifrează conceptul de „națiune” ca un fel de evoluție a unui etnos la un nou nivel și transformarea lui într-o națiune. Acesta este, de asemenea, un tip de naționalism, dar este asociat cu conceptul de spirit al poporului și subliniază legătura sa cu „rădăcinile”.

Adepții acestei teorii cred că ceea ce face o națiune unificată este un anumit spirit efemer care este prezent invizibil în fiecare cetățean. Și o limbă și o cultură comune ajută la unirea oamenilor. Pe baza doctrinei familiilor lingvistice se pot trage concluzii despre ce popoare sunt înrudite între ele și care nu. Dar, pe lângă aceasta, nu numai originea culturală, ci și cea biologică a popoarelor este legată de această teorie.

Naţionalitate

Oamenii și națiunea nu sunt concepte identice, la fel ca naționalitatea și națiunea. Totul depinde de punct de vedere și de ideologia culturală. În țări acest cuvânt este exprimat, dar nu acoperă pe toți cei care intră sub definiția unei națiuni. În Europa, naționalitatea este apartenența unei națiuni prin drept de cetățenie, naștere și educație într-un mediu închis.

La un moment dat, a existat opinia că națiunile lumii sunt formate în funcție de caracteristicile genetice, dar în practică se pot găsi combinații precum germană rusă, poloneză ucraineană și multe altele. În acest caz, ereditatea nu joacă deloc niciun rol în autoidentificarea unei persoane ca cetățean al țării, ceva mai puternic decât instinctele inerente fiecărei celule a corpului predomină.

Tipuri de națiuni

În mod convențional, națiunile lumii pot fi împărțite în două tipuri:

1. Multi-etnic.
2. Monoetnic.

Mai mult, acestea din urmă pot fi găsite doar în acele colțuri ale lumii unde este greu de atins: sus, în munți, pe insule îndepărtate, în climă aspră. Majoritatea națiunilor de pe planetă sunt multietnice. Acest lucru poate fi dedus logic dacă știți istoria lumii. În timpul existenței omenirii, s-au născut și au murit imperii, cuprinzând întreaga lume cunoscută la acea vreme. Fugând de dezastre naturale și de război, popoarele s-au mutat de la un capăt la altul al continentului, în plus, există multe alte exemple.

Limba

Definiția unei națiuni nu are legătură cu limba ca atare. Nu există o relație directă între mijloacele de comunicare și etnia oamenilor. În prezent există limbi comune:

• Engleză;
• Limba franceza;
• Limba germana;
• Chinez;
• arabă etc.

Sunt acceptate ca state de stat în mai multe țări. Există, de asemenea, exemple în care majoritatea membrilor unei națiuni nu vorbesc limba care ar trebui să reflecte etnia lor.

Psihologia Națiunii

Conform teoriei economice, o persoană se naște, trăiește și moare fără a-și părăsi habitatul obișnuit. Dar odată cu apariția industrializării, această imagine pastorală începe să se spargă. Națiunile de oameni se amestecă, se pătrund unele în altele și își aduc propria moștenire culturală.

Deoarece legăturile de familie și de cartier sunt ușor distruse, națiunea creează o comunitate mai globală pentru oameni, fără a le restricționa mișcările. În acest caz, comunitatea se formează nu prin implicare personală, relație de sânge sau cunoștință, ci prin puterea culturii populare, care evocă o imagine de unitate.

Formare

Pentru ca o națiune să se formeze, este necesar să se combine caracteristicile economice, politice și etnice în loc și timp. Procesul de formare a unei națiuni și condițiile de existență a acesteia se dezvoltă simultan, astfel formarea decurge armonios. Uneori, pentru ca formarea unei națiuni să se producă, este necesar să se dea un impuls din exterior. De exemplu, un război pentru independență sau împotriva ocupației inamice îi aduce pe oameni foarte aproape. Ei luptă pentru o singură idee, fără a-și cruța propriile vieți. Acesta este un stimulent puternic pentru unificare.

Stergerea diferentelor nationale

Este interesant că sănătatea națiunii începe cu capul și se termină cu el. Pentru ca reprezentanții unui popor sau ai unui stat să se recunoască ca națiune, este necesar să le oferim oamenilor interese comune, aspirații, un mod de viață și o limbă. Dar pentru a face lucrurile speciale în raport cu alte popoare, avem nevoie de ceva mai mult decât propagandă culturală. Sănătatea unei națiuni se manifestă în gândirea sa omogenă. Toți reprezentanții săi sunt gata să-și apere idealurile, nu au nicio îndoială cu privire la corectitudine deciziile luateși se simt ca un singur organism format dintr-un număr mare de celule. Un astfel de fenomen a putut fi observat în Uniunea Sovietică, când componenta ideologică a influențat atât de puternic autoidentificarea unei persoane încât din copilărie s-a simțit ca cetățeanul unei țări uriașe în care toată lumea gândește în același timp.

O națiune este un concept larg care face posibilă conturarea granițelor sale. În prezent, nici etnia, nici granițele politice sau amenințarea militară nu pot influența formarea acestuia. Acest concept, de altfel, a apărut în timpul Revoluției Franceze ca un contrast cu puterea regelui. La urma urmei, se credea că el și toate ordinele lui erau considerate binele suprem și nu un capriciu politic. Nou și Timpuri moderne a făcut propriile ajustări la definiția unei națiuni, dar apariția unui mod unificat de guvernare a statului, piața de export și import, răspândirea educației chiar și în țările lumii a treia, a crescut nivelul cultural al populației și, pe măsură ce un rezultat, autoidentificare. În consecință, a devenit mai dificil să influențezi formarea unei comunități culturale și politice.

Sub influența războaielor și revoluțiilor, s-au format toate națiunile majore din Europa și țările coloniale, Asia și Africa. Ei rămân multietnici, dar pentru a se simți aparținând vreunei națiuni nu este necesar să aibă aceeași naționalitate. La urma urmei, aceasta este mai degrabă o stare a sufletului și a minții, mai degrabă decât prezența fizică. Depinde mult de cultura și educația unei persoane individuale, de dorința sa de a deveni parte a întregului și de a nu fi separat de acesta prin intermediul principii moraleși ideile filozofice.

Conceptele de națiune și naționalitate sunt foarte apropiate, dar nu întotdeauna identice. Ce vor sa zica?

Ce este o națiune?

Sub naţiune Este obișnuit să înțelegem comunitatea politică de oameni, cel mai adesea exprimată în statulitate. De regulă, include o varietate de naționalități și grupuri etnice. De exemplu, națiunea rusă este reprezentată de aproximativ două sute de popoare diferite, fiecare dintre ele având propria sa limbă și cultură.

Există mai multe mecanisme de bază ale formării națiunii, sau genezei.

În primul rând, comunitatea politică corespunzătoare se poate dezvolta ca urmare a mecanismelor de unificare în jurul grupului etnic care formează statul - atunci când unei naționalități conducătoare sau unui grup de astfel de persoane i se alătură alte grupuri etnice care îi sunt loiale sau apropiate ca limbă și cultură, sau chiar consangvină. Așa s-a format națiunea rusă. Chiar și în timpul Rusiei Kievene, teritoriul țării a fost locuit de o varietate de popoare - și aceștia nu erau doar slavi. După ce Moscova a devenit noul centru politic al statului rus, națiunea a continuat să se formeze pe principii multietnice.

Un exemplu de formare a unei națiuni bazate pe procese de unificare cu participarea popoarelor apropiate în cultură și limbă este Germania. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, au existat mai multe state independente de limbă germană. Odată cu ascensiunea lui Bismarck la putere în Prusia, au început să se unească și în cele din urmă au format Imperiul German, locuit de o singură națiune - germanii.

În al doilea rând, comunitatea politică în cauză poate fi formată pe o bază ideologică. Așa a apărut națiunea americană - ca urmare a unificării popoarelor complet diferite bazate pe ideile de democrație, republicanism, libertate de exprimare și de credință.

În al treilea rând, formarea unei națiuni este adesea realizată ca urmare a tendinței opuse - dorința unui popor sau a unui grup de a deveni independent de o comunitate politică inițial unită. Așa a apărut o parte semnificativă a națiunilor reprezentate de state fosta URSS. Inițial au făcut parte din națiunea Imperiului Rus, mai târziu a Uniunii Sovietice, dar după prăbușirea acesteia au devenit comunități politice independente.

Există și națiuni monoetnice, reprezentate predominant de un singur popor. Exemple de state formate de ei includ Polonia, Japonia, Coreea de Sud și RPDC, Albania. Geneza acestor națiuni s-a produs în cadrul unui alt mecanism - unificarea naționalităților consanguine cu o cultură și o limbă comune. Dar în cazul Coreei de Sud și al RPDC, există și un aspect ideologic al genezei națiunii - același grup etnic a fost divizat datorită aderării la idei complet opuse: construcția comunismului (în RPDC) și dezvoltarea în cadrul cadrul unui sistem capitalist apropiat de modelul occidental (în Coreea de Sud).

Ce este naționalitatea?

Termenul " naţionalitate"- foarte ambiguu. ÎN Limba engleză sună ca naționalitate și practic corespunde conceptului de națiune. În limba rusă, cel mai probabil va fi identic cu conceptul de „ethnos”, adică o comunitate de oameni cu aceeași cultură și limbă.

În același timp, naționalitatea în Rusia nu coincide întotdeauna cu etnia unei persoane. Cel mai adesea acest lucru se datorează percepției sale asupra propriei identități. O persoană care reprezintă una dintre naționalitățile mici ale Rusiei este destul de capabilă să se considere rusă după naționalitate. Sau să fie numit rus, de exemplu, de origine armeană.

În acest sens, se poate observa dualitatea conceptului „rus”: pe de o parte, ca desemnând etnia unei persoane, pe de altă parte, ca denotă apartenența la poporul care formează statul și permițând reprezentanților altor grupuri etnice să identifice ei înșiși ca parte a acesteia.

Se întâmplă și situația inversă - atunci când un cetățean al Federației Ruse, care este rus de naționalitate, se identifică cu reprezentanții uneia dintre națiunile mici ruse. Acest lucru este posibil dacă trăiește foarte mult timp într-una dintre republicile naționale ale Federației Ruse, învață limba locală, adoptă cultura și tradițiile locale, își întemeiază o familie prin căsătoria cu o fată care reprezintă națiunea titulară a republicii.

Dar chiar și în acest caz, o persoană, de regulă, nu încetează să se considere ca aparținând națiunii ruse - la fel ca un locuitor nativ al unei anumite republici. În ciuda faptului că niciunul dintre ei nu se consideră rus după naționalitate.

Comparaţie

Principala diferență dintre o națiune și o naționalitate este că primul termen în limba rusă denotă cel mai adesea o comunitate politică de oameni, iar al doilea - etnia lor. De regulă, în Rusia o persoană își definește identitatea după ambele criterii.

Dacă un cetățean al Federației Ruse se identifică mai mult sau mai puțin fără ambiguitate cu o anumită națiune - rusă, atunci în problema naționalității totul este mai complicat. Se întâmplă ca o persoană aparținând unei națiuni mici să se identifice cu o alta, care este un stat-formator în cadrul națiunii. Se poate întâmpla și invers - dacă se simte mai confortabil simțindu-se ca un reprezentant al unei naționalități mici.

În engleză și în multe limbi europene, ambii termeni sunt practic sinonimi. Se întâmplă ca un rezident al unuia sau altul țară vorbitoare de limba engleză, comunicând cu un turist din Federația Rusă, care este locuitor nativ din Iakutia sau Ingușetia, nu este clar de ce interlocutorul se numește nu rus, ci altceva - deși a venit din Rusia.

Trebuie remarcat faptul că în statele monoetnice conceptul de naționalitate în raport cu populația - în interpretarea rusă - nu este uneori folosit în principiu, deoarece națiunea este reprezentată în ele predominant de un singur popor, ceea ce nu are sens să se separe. de la altii. Oamenii care trăiesc în aceste țări pot pur și simplu să nu înțeleagă cum este să se identifice ca altceva decât aparținând unei națiuni de stat.

După ce am stabilit care este diferența dintre o națiune și o naționalitate, să înregistrăm criteriile sale cheie în tabel.

Masa

Care poate fi exprimat nu numai în manifeste politice, ci și în opere literare, lucrări științifice etc. Potrivit constructiviştilor, naţionalismul nu trezeşte naţiunea, care până atunci rămâne un lucru în sine, ci creează o nouă naţiune acolo unde nu a existat. Limite geograficeÎn acest caz, proiectul național reprezintă granițele politice reale ale statului, iar diferențele etnice ale populației care participă la construirea unei astfel de națiuni nu contează deloc.

Unul dintre principalii teoreticieni ai constructivismului, Benedict Anderson, definește națiunile ca „comunități imaginate”: „Propun următoarea definiție a unei națiuni: este o comunitate politică imaginată și este imaginată ca ceva inevitabil limitat, dar în același timp. suveran." Ceea ce se înțelege, desigur, nu este că națiunile sunt un fel de ficțiune în general, ci că doar indivizii care gândesc rațional există cu adevărat, iar națiunea există doar în capul lor, „în imaginație”, datorită faptului că aceasta este cum se identifică, și nu în alt mod.

Constructiviștii neagă continuitatea între grupurile etnice ale societății preindustriale și națiunile moderne ei subliniază că națiunile sunt produse ale industrializării, răspândirii educației universale standardizate, dezvoltării științei și tehnologiei (în special, tipărirea, comunicațiile de masă și informația); că în epoca preindustrială, grupurile etnice și identitatea etnică nu jucau un rol atât de important, întrucât societatea tradițională oferea multe alte forme de identitate (clasă, religie etc.).

Etnie

Etnonația (teoria primordialismului sociobiologic al unei națiuni) înțelege o națiune ca trecerea unui etnos la un stadiu național special de dezvoltare, adică ca un fenomen biologic. Apariția acestui tip de naționalism este asociată cu formarea conceptului mistic al „spiritului popular” (Volksgeist) în cadrul naționalismului german „populist” (volkisch) și rasist, ariososofic din secolele XVIII-XIX (în special , în lucrările reprezentanților romantismului german). Primii romantici naționaliști germani credeau că există un anumit „spirit popular” - un principiu irațional, supranatural, care se întruchipa în diferite popoare și le determina originalitatea și diferența unul față de celălalt și care și-a găsit expresia în „sânge” și în rasă. Din acest punct de vedere, „spiritul național” se transmite cu „sânge”, adică prin moștenire, astfel, națiunea este înțeleasă ca o comunitate descendentă din strămoși comuni, legate prin legături consanguine.

Începând cu anii 1950 ai secolului al XX-lea, teoria etnonației a început să piardă rapid teren în știința occidentală. Motivul a fost, în primul rând, un fapt subliniat de unul dintre principalii adversari ai primordialismului, Benedict Anderson: „Teoreticienii naționalismului au fost adesea perplexi, dacă nu iritați, de următoarele trei paradoxuri: Modernitatea obiectivă a națiunilor. în ochii istoricului, pe de o parte, și vechimea lor subiectivă în ochii unui naționalist, pe de altă parte...” Este despre că cercetările istorice au arătat că națiunile s-au format în Europa de Vest nu cu mult timp în urmă - în epoca modernă timpurie și în alte regiuni chiar mai târziu - în Europa de Estîn secolul al XIX-lea, în Asia și Africa - în secolul al XX-lea, deci este foarte problematic să le ridici la orice grup etnic, din care se presupune că această națiune este un stadiu superior de dezvoltare. De exemplu, națiunea franceză s-a format în epoca Iluminismului și a Marii Revoluții Franceze ca urmare a unirii popoarelor diverse din punct de vedere cultural - gasconi, burgunzi, bretoni etc. Multe dintre ele au continuat să existe în secolele XIX și XX. , niciodată pe deplin „franceză” . În acest sens, o expresie de genul: „ cultura franceză secolul al XII-lea”. Mai mult, după prăbușirea sistemului colonial în anii 1950 și 1960, în Asia și Africa au început rapid să se formeze noi națiuni, inclusiv o mare varietate de grupuri etnice. Și asta în ciuda faptului că în urmă cu doar câteva decenii popoarele din Africa, care mai târziu au devenit parte din anumite națiuni, nici măcar nu aveau o idee despre o astfel de comunitate ca națiune și naționalitate, împreună cu ideile lor; un stat național și ideologia naționalismului, le-au fost aduse de colonialiștii europeni.

Națiune și naționalitate

Este necesar să se facă distincția între astfel de concepte interconectate, dar nu identice, precum „națiune” și „naționalitate”. Conceptul de „naționalitate” în Rusia și în alte țări ale spațiului post-sovietic, care exprimă o comunitate etnică, este doar unul dintre factorii unei națiuni și naționalități. Prin urmare, este mai restrâns decât conceptul de „națiune”. Acest lucru nu se aplică altor țări în care naționalitatea aparține unei anumite națiuni pe baza cetățeniei. Sursa conexiunii etnice dintre oameni este comunitatea caracteristicilor culturale și conditii naturale fiind, ducând la diferenţierea unui grup primar dat de altul. Teoreticienii rasismului credeau că caracteristicile genetice sunt baza unui grup etnic, dar acest lucru este infirmat empiric (de exemplu, negrii abhazi). O națiune este o formație mai complexă și mai ulterioară. Dacă grupurile etnice au existat de-a lungul istoriei lumii, atunci națiunile se formează doar în perioada Noilor și chiar Contemporanului.

O națiune poate fi de două tipuri: multi-etnică (multi-etnică) sau mono-etnică. Națiunile omogene din punct de vedere etnic sunt extrem de rare și se găsesc în principal în colțurile îndepărtate ale lumii (de exemplu, Islanda). De obicei, o națiune este construită pe baza unui număr mare de grupuri etnice, care au fost reunite de soarta istorică. De exemplu, națiunile elvețiene, franceze, britanice, ruse și vietnameze sunt multietnice, în timp ce americanii nu au nicio față etnică distinctă. Națiunile din America Latină sunt eterogene din punct de vedere rasial - formate din albi, africani, creoli și amerindieni.

În unele cazuri, conceptul „popor” este sinonim cu națiune; în dreptul constituțional al țărilor vorbitoare de limbă engleză și romanică - un termen care înseamnă de obicei „stat”, „societate”, „totalitatea tuturor cetățenilor”.

În URSS, o națiune era mai des înțeleasă ca orice grup etnic din cadrul statului, iar pentru o comunitate multietnică a fost folosit termenul „popor multinațional”, care includea, de exemplu, sovietici, indieni, americani, iugoslavi și alții. În terminologia în limba engleză (și în cea mai mare parte a terminologiei ruse actuale), națiunea este asociată cu statul, de exemplu, ei scriu despre indieni ca o „națiune multietnică”. Unii cercetători consideră că definirea grupurilor etnice ca națiuni în URSS a fost asociată cu necesitatea tehnologică politică de a folosi dreptul națiunilor la autodeterminare pentru a lupta împotriva țărilor multietnice ale lumii capitaliste.

Națiunea și etnia în știința academică

Abordarea științifico-funcțională a diferenței dintre o națiune și un grup etnic este aceea că grupurile etnice sunt studiate de etnologie pentru cercetări în domeniul etnologiei, se dau titlurile de candidați și doctori în științe istorice, sociologice sau studii culturale; pe tema cercetării). Teoria doctrinelor politice studiază națiunea și naționalismul. Nu există „naționologie” este tocmai o doctrină politică. Pentru cercetări în această direcție li se acordă titlul de candidat și doctor în științe politice. Acest titlu nu este dat pentru cercetarea etnică. Etnologia nu este inclusă în programul de formare pentru politologi, iar națiunea nu este inclusă în disciplinele etnologice.

Știința academică neagă un astfel de concept ca „etnonație” și recunoaște ca națiune doar o asociație politică a cetățenilor pe baza cetățeniei comune.

Națiune și limbă

cultură națională

O națiune este în primul rând un fenomen politic și abia apoi etnic și social. Prin urmare, sarcina principală a unei națiuni este de a reproduce identitatea culturală comună tuturor cetățenilor țării în interes politic. În acest scop, există ministere de cultură, a căror sarcină este de a determina formatul culturii naționale care este comun tuturor.

Fundația Wikimedia. 2010.