Slujitori ai Bisericii Ortodoxe Ruse. Ierarhia creștină
Preoția Bisericii Ortodoxe Ruse este împărțită în trei grade, stabilite de sfinții apostoli: diaconi, preoți și episcopi. Primele două includ atât clerul aparținând clericului alb (căsătorit), cât și clerul negru (monastic). Numai persoanele care au luat jurăminte monahale sunt ridicate la ultimul, al treilea grad. Conform acestui ordin, sunt stabilite toate titlurile și pozițiile bisericești în rândul creștinilor ortodocși.
Ierarhie bisericească care a venit din timpurile Vechiului Testament
Ordinea în care titlurile ecleziastice în rândul creștinilor ortodocși sunt împărțite în trei grade diferite datează din timpurile Vechiului Testament. Acest lucru se întâmplă din cauza continuității religioase. Din Sfintele Scripturi se știe că cu aproximativ o mie și jumătate de ani înainte de nașterea lui Hristos, întemeietorul iudaismului, profetul Moise, a ales oameni speciali pentru închinare - mari preoți, preoți și leviți. Cu ei sunt asociate titlurile și funcțiile noastre bisericești moderne.
Primul dintre marii preoți a fost Aaron, fratele lui Moise, iar fiii lui au devenit preoți, conducând toate slujbele. Dar, pentru a efectua numeroase sacrificii, care au fost parte integrantă ritualuri religioase, era nevoie de asistenți. Au devenit leviți - descendenții lui Levi, fiul strămoșului Iacov. Aceste trei categorii de cler din epoca Vechiului Testament au devenit baza pe care sunt construite astăzi toate titlurile bisericești. biserică ortodoxă.
Cel mai de jos nivel al preoției
Când luăm în considerare rangurile bisericii în ordine crescătoare, ar trebui să începem cu diaconii. Acesta este cel mai jos rang preotesc, la hirotonire se obține Harul lui Dumnezeu, necesare pentru îndeplinirea rolului care le-a fost atribuit în timpul închinării. Diaconul nu are dreptul de a conduce independent slujbele bisericii și de a săvârși sacramentele, ci este obligat doar să ajute preotul. Un călugăr hirotonit diacon se numește ierodiacon.
Diaconii care au slujit o perioadă suficient de lungă de timp și s-au dovedit bine primesc titlul de protodiaconi (diaconi seniori) în clerul alb și arhidiaconi în clerul negru. Privilegiul celui din urmă este dreptul de a sluji sub episcop.
De remarcat că toate slujbele bisericești din aceste zile sunt structurate în așa fel încât, în lipsa diaconilor, să poată fi săvârșite de preoți sau episcopi fără mare dificultate. Prin urmare, participarea diaconului la serviciul divin, deși nu este obligatorie, este mai degrabă decorarea sa, decât o parte integrantă. Drept urmare, în unele parohii în care se simt dificultăți financiare grave, aceasta unitate de personal sunt reduse.
Al doilea nivel al ierarhiei preoțești
Privind mai departe la rândurile bisericii în ordine crescătoare, ar trebui să ne concentrăm asupra preoților. Deținătorii acestui rang sunt numiți și preoți (în greacă, „bătrân”), sau preoți, iar în monahism, ieromonahi. În comparație cu diaconii, aceasta este mai mult nivel inalt preoţie. În consecință, după hirotonire, se dobândește un grad mai mare de har al Duhului Sfânt.
Încă din vremurile evanghelice, preoții conduc slujbele divine și au dreptul de a săvârși majoritatea sfintelor taine, inclusiv orice, cu excepția hirotoniei, adică hirotonirea, precum și sfințirea antimensiunilor și a lumii. În conformitate cu atribuțiile care le sunt atribuite responsabilitatile locului de munca, preoții duc viața religioasă a parohiilor urbane și rurale, în care pot ocupa funcția de rector. Preotul este direct subordonat episcopului.
Pentru o slujire indelungata si impecabila, un preot al clerului alb este rasplatit cu titlul de protopop (preot principal) sau protopresbiter, iar un preot negru este rasplatit cu gradul de staret. Dintre clerul monahal, starețul, de regulă, este numit în funcția de rector al unei mănăstiri sau parohii obișnuite. Dacă i se încredințează să conducă o mănăstire sau o mănăstire mare, el este numit arhimandrit, ceea ce este un titlu și mai înalt și mai onorabil. Din arhimandriți se formează episcopia.
Episcopii Bisericii Ortodoxe
Mai mult, listând titlurile bisericii în ordine crescătoare, este necesar să acordați atenție Atentie speciala cel mai înalt grup de ierarhi – episcopii. Ei aparțin categoriei clerului numit episcopi, adică șefi de preoți. După ce au primit cel mai mare grad de Har al Duhului Sfânt la hirotonire, ei au dreptul de a săvârși toate sacramentele bisericii fără excepție. Li se dă dreptul nu numai de a conduce ei înșiși orice slujbă bisericească, ci și de a hirotoni diaconi la preoție.
Conform Cartei Bisericii, toți episcopii au in aceeasi masura preoție, în timp ce cei mai cinstiți dintre ei sunt numiți arhiepiscopi. Un grup special este format din episcopii capitalei, numiți mitropoliți. Acest nume provine din cuvântul grecesc „metropolă”, care înseamnă „capitală”. În cazurile în care este numit altul pentru a ajuta un episcop care deține o funcție înaltă, acesta poartă titlul de vicar, adică deputat. Episcopul este pus în fruntea parohiilor unei întregi regiuni, numită în acest caz eparhie.
Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe
Și, în sfârșit, cel mai înalt rang al ierarhiei bisericești este patriarhul. El este ales de Consiliul Episcopilor și, împreună cu Sfântul Sinod, exercită conducerea asupra întregii biserici locale. Potrivit Cartei adoptate în 2000, rangul de patriarh este pe viață, dar în unele cazuri curții episcopale i se acordă dreptul de a-l judeca, de a-l destitui și de a decide cu privire la pensionarea lui.
În cazurile în care scaunul patriarhal este vacant, Sfântul Sinod alege un locum tenens dintre membrii săi permanenți pentru a îndeplini funcțiile patriarhului până la alegerea sa legală.
Lucrătorii bisericești care nu au Harul lui Dumnezeu
După ce am menționat toate titlurile bisericești în ordine crescătoare și revenind chiar la baza scării ierarhice, trebuie menționat că în biserică, pe lângă cler, adică cleri care au trecut de sacramentul hirotoniei și au fost cinstiți. pentru a primi Harul Duhului Sfânt, există și o categorie inferioară - clerul. Acestea includ subdiaconii, cititorii de psalmi și sacristanii. În ciuda lui slujbă, nu sunt preoți și sunt acceptați în funcții vacante fără hirotonire, ci numai cu binecuvântarea episcopului sau protopopul - rectorul parohiei.
Îndatoririle psalmistului includ citirea și cântatul în timpul Servicii bisericești iar când preotul îndeplineşte cerinţa. Sacristanului i se încredințează chemarea enoriașilor la biserică prin tragerea de clopote pentru începutul slujbelor, asigurându-se că lumânările din biserică sunt aprinse, dacă este cazul, ajutând psalmitorul și înmânând cădelnița preotului sau diaconului.
Subdiaconii iau parte și la slujbele divine, dar numai împreună cu episcopii. Îndatoririle lor sunt să-l ajute pe episcop să-și îmbrace veșmintele înainte de începerea slujbei și, dacă este necesar, să-și schimbe veșmintele în timpul slujbei. În plus, subdiaconul dă episcopului lămpi - dikiri și trikiri - pentru binecuvântarea celor care se roagă în templu.
Moștenirea Sfinților Apostoli
Ne-am uitat la toate treptele bisericii în ordine crescătoare. În Rusia și printre alte națiuni ortodoxe, aceste rânduri poartă binecuvântarea sfinților apostoli - ucenicii și urmașii lui Isus Hristos. Ei au fost cei care, devenind fondatorii Bisericii pământești, au stabilit ordinea existentă a ierarhiei bisericești, luând ca model exemplul vremurilor Vechiului Testament.
Există trei grade de preoție în Biserica Ortodoxă: diaconi; bătrâni(sau preoti, preoti); episcopi(sau episcopi).
Clerul din Biserica Ortodoxă este împărțit în alb(căsătorit) și negru(monahal). Uneori, prin excepție, persoanele care nu sunt căsătorite și nu au făcut jurăminte monahale sunt hirotonite preoți; După canoanele Bisericii, numai monahilor.
Diacon tradus din greacă înseamnă ministru. Acesta este un duhovnic de gradul I (junior). El este co-slujitor cu preoții și episcopii în timpul celebrării Sacramentelor și a altor rituri sacre, dar nu îndeplinește în mod independent niciun serviciu divin. Diaconul senior se numește protodiacon.
Diaconul este hirotonit (hirotonit) de către episcop în timpul săvârșirii liturghiei.
În timpul slujbei, diaconul este îmbrăcat surplis(haine lungi cu maneci largi). O panglică lungă și lată numită orar. Atunci când rostește ecteniile, diaconul ține orarionul cu mâna dreaptă, ridicându-l în sus ca semn că rugăciunea noastră trebuie să se înalțe în sus la Dumnezeu. Orarionul simbolizează și aripile îngerești, căci, după interpretarea Sfântului Ioan Gură de Aur, diaconii reprezintă imaginea slujirii îngerești în Biserică. Diaconul își pune mâinile instrui- mâneci care acoperă încheieturile.
preot (presbiter)- gradul II de preoţie. El poate săvârși toate Tainele, cu excepția Sacramentului hirotonire. Preoții sunt hirotoniți numai după hirotonirea în diaconat. Preotul nu este doar săvârșitorul de rituri sacre, ci și păstor, conducător spiritual și profesor pentru enoriașii săi. El predică, învață și își instruiește turma.
Pentru a sluji liturghia, preotul se îmbracă în haine speciale. Podryznik- o cămașă lungă care seamănă cu un surplis. culoare alba Sacristia indică simbolic puritatea vieții și bucuria spirituală de a sluji liturghia. Furat este un simbol al harului preot. Prin urmare, fără ea, preotul nu îndeplinește un singur rit sacru. Epitrahelionul are aspectul unui orarion pliat în jumătate. Aceasta înseamnă că un preot are un har mai mare decât un diacon. Epitrahelionul înfățișează șase cruci - în funcție de numărul de șase Taine pe care le poate săvârși. A șaptea Taină — hirotonirea — poate fi săvârșită doar de un episcop.
Preotul pune epitrahelionul centura- ca un semn al pregătirii tale de a sluji mereu lui Dumnezeu. Cum poate un preot să primească o recompensă pentru serviciile aduse Bisericii? piciorȘi club(simbol al sabiei spirituale care zdrobește tot răul).
Ca și diaconul, preotul se îmbracă instrui. Ele simbolizează legăturile prin care a fost legat Isus Hristos. Peste toate celelalte veșminte, preotul se îmbracă crimă, sau casula. Este o haină lungă și largă, cu o decupaj pentru cap și o deschidere mare în față, care amintește de o pelerină. Felonionul simbolizează haina stacojie a Mântuitorului suferind, iar panglicile cusute pe el reprezintă șuvoiele de sânge care curgeau prin hainele Sale.
Peste casula pe care o îmbracă preotul confident(adică piept) cruce.
Preoții pot fi premiați pentru merite speciale kamilavka- o copală cilindrică din catifea. Ca recompensă, preotul poate fi dat în loc de alb cruce în opt colțuri galben în patru vârfuri. Un preot poate primi și gradul de protopop. Unii protopopi deosebit de cinstiți li se dă drept răsplată o cruce cu decorațiuni și o mitră - o cofă specială cu icoane și decorațiuni.
Episcop- al treilea, cel mai înalt grad de preoție. Episcopul poate săvârși toate Tainele și riturile sacre. Se mai numesc episcopi episcopiȘi sfinti(sfinții episcopi). Numit și episcop Lord.
Episcopii au propriile lor diplome. Episcopii seniori sunt numiți arhiepiscopi, urmați de mitropoliți. Cel mai înalt episcop - capul, primatul Bisericii - are titlul de patriarh.
Un episcop, conform regulilor bisericii, este hirotonit de mai mulți episcopi.
Episcopul se îmbracă în toate veșmintele unui preot, numai că în loc de phelonion își îmbracă un sakkos, o haină asemănătoare unui surplis scurt. Se pune caracteristica principală puterea episcopala - omoforion. Este o panglică largă întinsă pe umeri - simbolizează acea oaie pierdută pe care Păstorul Hristos a găsit-o și și-a luat ramenul (umerii).
Purtat pe capul episcopului mitra, înfățișează simultan coroana regală și coroana de spini a Mântuitorului.
Pe veșmintele sale, episcopul, împreună cu crucea, poartă chipul Maicii Domnului, chemat Panagia(tradus din greacă Tot Sfânt). În mâinile sale, în semn de autoritate ierarhică, episcopul ține un toiag sau toiag. Ei îl pun sub picioarele episcopului în timpul slujbelor divine. orlets— covoare rotunde cu imaginea unui vultur.
În afara cultului, toți clerul poartă sutană(haine lungi de jos cu mâneci înguste) și sutană (îmbrăcăminte exterioară cu maneci largi). Preoții poartă de obicei skufyu(șapcă ascuțită) sau kamilavka. Diaconii poartă cel mai adesea doar sutană.
Peste sutană, preoții poartă cruce pectorală, episcopii poartă panagia.
O modalitate obișnuită de a te adresa unui preot în situațiile de zi cu zi este: tată. De exemplu: „Părintele Petru”, „Părintele George”. De asemenea, puteți contacta preotul pur și simplu: „ Tată„, dar numele nu este numit atunci. De asemenea, se obișnuiește să se adreseze diaconului: „Părintele Nikolai”, „Părintele Rodion”. I se aplică și următorul recurs: „ părinte diacon».
Ei se adresează episcopului: „ Lord" De exemplu: „Doamne, binecuvântează!”
Pentru a primi o binecuvântare de la un episcop sau un preot, trebuie să vă îndoiți palmele în formă de barcă, astfel încât mâna dreaptă să fie deasupra și să vă închinați binecuvântării. Când duhovnicul face semnul crucii și te binecuvântează, trebuie să-l săruți mana dreapta. Sărutarea mâinii preotului, care apare atunci când dă o cruce sau binecuvântează, spre deosebire de un simplu salut, are o semnificație spirituală și morală deosebită. Primind har de la Dumnezeu prin cruce sau binecuvântare preoţească, o persoană sărută mental mâna dreaptă invizibilă a lui Dumnezeu, care îi dă acest har. În același timp, sărutarea mâinii unui preot exprimă respect pentru rang.
Ierarhia în Biserica Ortodoxă are o cantitate mare titluri (rang). O persoană care vine la biserică se întâlnește cu clerici care ocupă anumite funcții și sunt răspunzători, ca adevărați slujitori ai Celui Prea Înalt, pentru turmă.
Ierarhia bisericească în Ortodoxie
Gradurile ortodoxe
Dumnezeu Tatăl și-a împărțit propriul popor în trei tipuri, în funcție de apropierea lor de Împărăția Sa.
- Prima categorie include laici- membri obișnuiți ai frăției ortodoxe care nu au luat clerul. Acești oameni reprezintă cea mai mare parte a tuturor credincioșilor și iau parte la slujbele de rugăciune. Biserica permite mirenilor să conducă ritualuri în casele lor. În primele secole ale creștinismului, oamenii aveau mult mai multe drepturi decât au astăzi. Vocile laicilor aveau putere în alegerea rectorilor și a episcopilor.
- Clerici- un rang inferior care s-a dedicat lui Dumnezeu și a îmbrăcat hainele potrivite. Pentru a primi inițierea, acești oameni sunt supuși ritului hirotheziei (hirotoniei) cu binecuvântarea episcopului. Aceasta include cititori, sacristani și cântăreți.
- Clerului- nivelul în care se află cei mai înalți clerici, formând ierarhia stabilită divin. Pentru a primi acest rang, trebuie să se supună sacramentului hirotoniei, dar numai după ce a petrecut ceva timp într-un rang inferior. Robele albe sunt purtate de clerici cărora li se permite să aibă o familie, hainele negre sunt purtate de cei care conduc viata monahala. Numai aceștia din urmă au voie să conducă parohia bisericii.
Despre diferiții slujitori ai bisericii:
La prima vedere asupra clerului, înțelegeți că, pentru comoditate, în stabilirea rangului, îmbrăcămintea preoților și a sfinților părinți diferă: puțini poartă haine frumoase multicolore, alții aderă la un aspect strict și ascetic.
Pe o notă! Ierarhia bisericii este, după cum spune Pseudo-Dionisie Areopagitul, o continuare directă a „armata cerească”, care include arhanghelii – cei mai apropiați slujitori ai lui Dumnezeu. Treptele cele mai înalte, împărțite în trei ordine, prin slujire neîndoielnică, transmit har de la Tatăl fiecăruia dintre copiii săi, care suntem noi.
Începutul ierarhiei
Termenul „contabilitatea bisericii” este folosit atât în sens restrâns, cât și în sens larg. În primul caz, această expresie înseamnă o colecție de clerici de cel mai jos rang, care nu se încadrează în sistemul de trei grade. Când vorbesc în sens larg, înseamnă cler (clerul), a cărui asociație constituie personalul oricărui complex bisericesc (templu, mănăstire).
Parohia Bisericii Ortodoxe
În Rusia prerevoluționară, au fost aprobate de consistoriu (o instituție aflată sub episcopat) și personal de episcop. Numărul clerului de rang inferior depindea de numărul enoriașilor care căutau comunicarea cu Domnul. Congregația marii biserici era formată dintr-o duzină de diaconi și clerici. Pentru a face modificări în componența acestui stat, episcopul a fost obligat să obțină permisiunea Sinodului.
În secolele trecute, veniturile contului constau în plăți pentru slujbele bisericești (clerici și rugăciuni pentru nevoile laicilor). Parohiile rurale, deservite de grade inferioare, erau prevăzute cu loturi de pământ. Unii cititori, sacristani și cântăreți locuiau în case speciale bisericești, iar în secolul al XIX-lea au început să primească salarii.
Pentru informații! Istoria dezvoltării ierarhiei bisericești nu a fost dezvăluită pe deplin. Astăzi ei vorbesc cu încredere despre trei grade de preoție, în timp ce titlurile creștine timpurii (profet, didascal) au fost practic uitate.
Semnificația și semnificația rangurilor reflectau activitățile care au fost anunțate cu autoritate de Biserică. Anterior, frații și treburile mănăstirii erau gestionate de stareț (conducătorul), care se distingea doar prin experiența sa. Astăzi achiziția rang ecleziastic similar cu un premiu oficial primit pentru o anumită perioadă de serviciu.
Despre viața Bisericii:
Sextoni (sacristani) și clerici
Odată cu apariția creștinismului, ei au jucat rolul de paznici ai templelor și locuri sacre. Îndatoririle paznicilor includeau aprinderea lămpii în timpul slujbelor divine. Grigore cel Mare i-a numit „păzitorii bisericii”. Sacristanii se ocupau de alegerea ustensilelor pentru ritualuri, aduceau prosforă, apă binecuvântată, foc, vin, a aprins lumânări, a curăţat altarele, a spălat cu evlavie podelele şi pereţii.
Astăzi, poziția de sacristan a fost practic redusă la zero, responsabilitățile străvechi sunt acum atribuite umerilor curățătorilor, paznicilor, novicilor și simplilor călugări.
- ÎN Vechiul Testament termenul de „cleric” afectează gradele inferioare și oamenii de rând. În antichitate, reprezentanții tribului (tribului) lui Levi au devenit clerici. Oamenii erau numiți toți cei care nu se distingeau prin nașterea „adevărată”.
- În cartea Noului Testament, criteriul națiunii este omis: acum rangul cel mai de jos și cel mai înalt poate fi primit de orice creștin care a confirmat respectarea anumitor canoane ale religiei. Aici se mărește statutul unei femei căreia i se permite să obțină un post auxiliar.
- În cele mai vechi timpuri, oamenii erau împărțiți în mireni și călugări, care se distingeau prin mare asceză în viață.
- Într-un sens restrâns, clericii sunt duhovnici care stau la același nivel cu clericii. În lumea ortodoxă modernă, această denumire s-a extins și la preoții de cel mai înalt rang.
Primul nivel al ierarhiei clerului
În primele comunități creștine, diaconii erau asistenții episcopului. Astăzi, ei slujesc Cuvântul lui Dumnezeu citind scripturile și făcând rugăminți în numele congregației. Diaconii, care cer mereu binecuvântare pentru muncă, ard tămâie în clădirea bisericii și ajută la efectuarea proskomedia (liturghiei).
Diaconul ajută episcopul sau preotul săvârșirea slujbelor și sacramentelor divine
- Denumirea fără precizare indică apartenența ministrului clerul alb. Ordinul monahal se numește ierodiaconi: hainele lor nu diferă, dar în afara liturghiilor poartă o sutană neagră.
- Cel mai în vârstă în gradul de diaconat este protodiaconul, care se distinge printr-un orarion dublu (panglică lungă îngustă) și o kamilavka violet (coală).
- În antichitate, era obișnuit să se acorde rangul de diaconițe, a căror sarcină era să îngrijească femeile bolnave, să se pregătească pentru botez și să ajute preoții. Întrebarea reînvierii unei astfel de tradiții a fost luată în considerare în 1917, dar nu a existat niciun răspuns.
Subdiaconul este asistentul diaconului. ÎN cele mai vechi timpuri nu aveau voie să ia neveste. Printre îndatoriri se număra îngrijirea vaselor bisericești, capacele altarului, pe care le păzeau și ei.
Pentru informații! În prezent, acest rit este respectat numai în slujbele episcopului, pe care subdiaconii îl slujesc cu toată sârguința. Studenții academiilor teologice devin adesea candidați pentru grad.
Al doilea nivel al ierarhiei clerului
Presbiter (cap, bătrân) este un termen canonic general care unește rândurile de ordin mediu. El are dreptul de a administra sacramentele împărtășirii și botezului, dar nu are autoritatea de a plasa alți preoți în orice loc din ierarhie sau de a da har celor din jur.
Preotul aflat în fruntea comunității parohiale se numește rector
Sub apostoli, bătrânii erau numiți adesea episcopi, termen care înseamnă „supraveghetor” sau „supraveghetor”. Dacă un astfel de preot avea înțelepciune și vârstă onorabilă, el era numit bătrân. Cartea Faptele Apostolilor și Epistolele spune că bătrânii binecuvântau pe credincioși și prezidau în lipsa episcopului, predau, săvârșeau multe sacramente și primeau spovedaniile.
Important! Biserica Ortodoxă Rusă propune reguli care spun că astăzi acest nivel bisericesc este disponibil doar călugărilor cu studii teologice. Bătrânilor li se cere să aibă o moralitate ideală și o vârstă peste 30 de ani.
Acest grup include arhimandriți, ieromonahi, stareți și protopopi.
Al treilea nivel al ierarhiei clerului
Înainte de schisma bisericească, care a avut loc la mijlocul secolului al XI-lea, cele două părți ale creștinismului erau unite. După împărțirea în ortodoxie și catolicism, temeliile episcopiei (cel mai înalt rang) au fost practic aceleași. Teologii spun că aceste două puteri organizatii religioase recunoaște puterea lui Dumnezeu, nu a omului. Dreptul de a conduce este transferat numai după condescendența Duhului Sfânt în ritualul de hirotonire (hirotonire).
În tradiția rusă modernă, doar un călugăr poate deveni episcop
Un teolog creștin pe nume Ignatie al Antiohiei, care a fost un discipol al lui Petru și Ioan, a reacționat pozitiv la întrebarea privind necesitatea unui episcop în fiecare oraș. Preoții de la nivelurile inferioare trebuie să se supună fără îndoială celor din urmă. Succesiunea apostolică, care dă dreptul la autoritate bisericească înaintea turmei, a fost considerată ca o dogmă în doctrinele Ortodoxiei și Catolicismului.
Adepții acestuia din urmă susțin autoritatea necondiționată a Papei, care formează o ierarhie strictă a episcopilor.
În Ortodoxie, puterea este dată patriarhilor organizațiilor bisericești naționale. Aici, spre deosebire de catolicism, a fost adoptată oficial doctrina conciliarității ierarhilor, unde fiecare capitol este asemănat cu apostolii, ascultând instrucțiunile lui Isus Hristos și dând ordine turmei.
Episcopii (arhipăstorii), episcopii, patriarhii au complet integralitatea serviciilor și administrației. Acest grad are dreptul de a săvârși toate sacramentele și de a hirotoni reprezentanți de alte grade.
Clericii care se află în același grup bisericesc sunt egali „prin har” și acționează în cadrul regulilor corespunzătoare. Trecerea la un alt nivel are loc în timpul Liturghiei, în centrul bisericii. Aceasta sugerează că călugărul primește veșmântul simbolic al sfințeniei impersonale.
Important! Ierarhia în Biserica Ortodoxă este construită pe anumite criterii, unde rangurile inferioare sunt subordonate celor superioare. În conformitate cu rangul lor, laicii, grefierii, clerul și clerul au anumite puteri pe care trebuie să le împlinească cu adevărată credință și neîndoielnic în fața voinței Creatorului Suprem.
Alfabetul ortodox. Ierarhia bisericească
Ce este ierarhia bisericii? Acesta este un sistem ordonat care determină locul fiecărui slujitor al bisericii și responsabilitățile sale. Sistemul ierarhic din biserică este foarte complex și își are originea în 1504, după un eveniment numit „Marele Schisma Bisericii" După aceasta, am avut ocazia să ne dezvoltăm autonom, independent.
În primul rând, ierarhia bisericească distinge între monahismul alb și cel negru. Reprezentanții clerului de culoare sunt chemați să ducă cel mai ascetic stil de viață posibil. Ei nu se pot căsători sau trăi în pace. Astfel de grade sunt sortite să ducă fie un stil de viață rătăcitor, fie izolat.
Clerul alb poate duce vieți mai privilegiate.
Ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse presupune că (în conformitate cu Codul de Onoare) șeful este Patriarhul Constantinopolului, care poartă titlul oficial, simbolic.
Cu toate acestea, Biserica Rusă nu i se supune în mod oficial. Ierarhia bisericii consideră că este patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Ocupă cel mai înalt nivel, dar exercită puterea și guvernarea în unitate cu Sfântul Sinod. Include 9 persoane care sunt selectate pentru pe baze diferite. Prin tradiție, mitropoliții Krutitsky, Minsk, Kiev și Sankt Petersburg sunt membri permanenți. Cei cinci membri rămași ai Sinodului sunt invitați, iar episcopatul lor nu trebuie să depășească șase luni. Membrul permanent al Sinodului este președintele departamentului intern al bisericii.
Următorul cel mai important nivel în ierarhia bisericii îl reprezintă cele mai înalte grade care guvernează eparhiile (raioanele bisericești teritorial-administrative). Ei poartă numele unificator de episcopi. Acestea includ:
- mitropoliții;
- episcopi;
- arhimandriti.
În subordinea episcopilor sunt preoții care sunt considerați conducători la nivel local, în oraș sau în alte parohii. În funcție de tipul de activitate și de atribuțiile care le sunt atribuite, preoții sunt împărțiți în preoți și protopopi. Persoana încredințată cu conducerea directă a parohiei poartă titlul de Rector.
Clerului mai tânăr îi este deja subordonat: diaconi și preoți, ale căror atribuții sunt să ajute Superiorul și alte trepte spirituale mai înalte.
Apropo de titlurile spirituale, nu trebuie să uităm că ierarhiile bisericești (a nu se confunda cu ierarhia bisericească!) permit mai multe interpretări diferite titluri spirituale și, în consecință, dați-le alte nume. Ierarhia bisericilor implică împărțirea în Biserici de rituri orientale și occidentale, varietățile lor mai mici (de exemplu, post-ortodoxă, romano-catolice, anglicană etc.)
Toate titlurile de mai sus se referă la clerul alb. Ierarhia bisericii negre se distinge prin cerințe mai stricte pentru persoanele care au fost hirotonite. Cel mai înalt nivel al monahismului negru este Marea Schemă. Implică înstrăinarea completă de lume. În mănăstirile rusești, marii călugări-schemă trăiesc separat de toți ceilalți, nu se angajează în nicio ascultare, ci petrec zi și noapte în rugăciune neîncetată. Uneori, cei care acceptă Marea Schemă devin pustnici și își limitează viața la multe jurăminte opționale.
Schema Mare este precedată de cea Mică. De asemenea, implică îndeplinirea unui număr de jurăminte obligatorii și opționale, dintre care cele mai importante sunt: fecioria și nelacomia. Sarcina lor este să-l pregătească pe călugăr să accepte Marea Schemă, să-l curețe complet de păcate.
Călugării rasofori pot accepta schema minoră. Acesta este cel mai scăzut nivel al monahismului negru, care se intră imediat după tonsura.
Înainte de fiecare pas ierarhic, călugării sunt supuși unor ritualuri speciale, numele lor este schimbat și sunt numiți.
Patriarhul -
în unele biserici ortodoxe – titlul de conducător al bisericii locale. Patriarhul este ales de consiliul local. Titlul a fost stabilit de Sinodul al IV-lea Ecumenic din 451 (Calcedon, Asia Mică). În Rus', patriarhia a fost înființată în 1589, desființată în 1721 și înlocuită cu un corp colegial - un sinod și restaurată în 1918. În prezent, există următoarele patriarhii ortodoxe: Constantinopol (Turcia), Alexandria (Egipt), Antiohia (Siria), Ierusalim, Moscova, georgiană, sârbă, română și bulgară.
Sinod
(greacă specială - adunare, catedrală) - în prezent - un organism consultativ sub patriarh, format din doisprezece episcopi și purtând titlul „Sfântul Sinod”. Sfântul Sinod include șase membri permanenți: Mitropolitul Krutitsky și Kolomna (regiunea Moscova); Mitropolitul Sankt Petersburgului și Novgorod; Mitropolitul Kievului și al întregii Ucraine; Mitropolitul Minsk și Slutsk, Exarh Patriarhal al Belarusului; Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii; director al afacerilor Patriarhiei Moscovei și șase membri nepermanenți, înlocuiți la fiecare șase luni. Din 1721 până în 1918 Sinodul a fost corp suprem puterea bisericească-administrativă, care l-a înlocuit pe patriarh (el purta titlul patriarhal de „Sfințenie”) – era formată din 79 de episcopi. Membrii Sfântul Sinod au fost numiți de împărat, un reprezentant a luat parte la ședințele Sinodului puterea statului- procuror-șef al Sinodului.
Mitropolit
(mitropolit grec) - inițial episcop, șeful unei mitropolii - o mare regiune ecleziastică care unește mai multe eparhii. Episcopii care guvernau eparhiile erau subordonați mitropolitului. Deoarece diviziunile bisericești și administrative coincideau cu diviziunile de stat, departamentele metropolitane erau situate în capitalele țărilor care acopereau metropolele lor. Ulterior, episcopii care guvernează mari eparhii au început să fie numiți mitropoliți. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă, titlul de „mitropolit” este un titlu onorific, după titlul de „arhiepiscop”. O parte distinctă a veșmintelor Mitropoliei este gluga albă.
Arhiepiscop
(greacă: senior printre episcopi) - inițial episcop, șeful unei mari regiuni bisericești, unind mai multe eparhii. EPISCOPII Eparhiile care conduceau erau subordonate arhiepiscopului. Ulterior, episcopii care guvernează mari eparhii au început să fie numiți arhiepiscopi. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă, titlul de „arhiepiscop” este un titlu onorific, precedând titlul de „mitropolit”.
Episcop
(preot senior grec, șef al preoților) - un duhovnic aparținând celui de-al treilea, cel mai înalt grad de preoție. Are harul de a săvârși toate sacramentele (inclusiv hirotonie) și de a conduce viața bisericească. Fiecare episcop (cu excepția vicariilor) guvernează eparhia. În vechime, episcopii erau împărțiți în funcție de puterea administrativă în episcopi, arhiepiscopi și mitropoliți în prezent aceste titluri sunt păstrate ca titluri onorifice. Dintre episcopi, consiliul local alege un patriarh (pe viață), care conduce viața bisericească a bisericii locale (unii bisericile localeîn frunte cu mitropoliţi sau arhiepiscopi). Conform învățăturilor bisericii, harul apostolic primit de la Iisus Hristos se transmite prin hirotonire episcopilor încă din vremurile apostolice etc. succesiunea plină de har are loc în biserică. Hirotonirea ca episcop se face de către un sobor de episcopi (trebuie să existe cel puțin doi episcopi hirotonitori - prima regulă a Sfinților Apostoli; după regula a 60-a a Consiliului Local Cartagina din 318 - nu mai puțin de trei). Conform regulii a 12-a din a șasea Sinodul Ecumenic(680-681 Constantinopol) episcopul trebuie să fie celibat în practica bisericească curentă se obișnuiește să se numească episcopi din clerul monahal. Se obișnuiește să se adreseze unui episcop: unui episcop „ÎPS”, unui arhiepiscop sau mitropolit – „ÎPS”; patriarhului „Sfinția Voastră” (unor patriarhi răsăriteni - „Preafericirea Voastră”). Adresa informală către un episcop este „Vladyko”.
Episcop
(greacă: supraveghetor, supraveghetor) - un duhovnic de al treilea, cel mai înalt grad de preoție, altfel episcop. Inițial, cuvântul „episcop” însemna episcopia ca atare, indiferent de poziția bisericească-administrativă (în acest sens este folosită în epistolele Sfântului Apostol Pavel), mai târziu, când episcopii au început să se deosebească în episcopi, arhiepiscopi, mitropoliți și patriarhi, cuvântul „episcop” a început să însemne, parcă, prima categorie a celor de mai sus și, în sensul său inițial, a fost înlocuit cu cuvântul „episcop”.
arhimandrit -
rang monahal. În prezent dat ca cel mai înalt premiu clerul monahal; corespunde protopopului și protopresbiterului în clerul alb. Gradul de arhimandrit a apărut în Biserica Răsăriteană în secolul al V-lea. - acesta era numele dat persoanelor alese de episcop dintre stareți pentru a supraveghea mănăstirile eparhiei. Ulterior, numele de „arhimandrit” a trecut la conducătorii celor mai importante mănăstiri și apoi la monahii care dețin funcții administrative în biserică.
Hegumen -
grad monahal în sfinte rânduieli, stareț al unei mănăstiri.
protopop -
preot senior în clerul alb. Titlul de protopop se dă drept recompensă.
preot -
un duhovnic aparținând celui de-al doilea grad mediu al preoției. Are harul de a săvârși toate sacramentele, cu excepția sacramentului hirotoniei. Altfel, un preot este numit preot sau presbiter (bătrân grec; așa se numește preot în epistolele Apostolului Pavel). Hirotonirea la preoție se face de către episcop prin hirotonire. Se obișnuiește să se adreseze unui preot: „Binecuvântarea ta”; unui preot monahal (ieromonah) - „Cuviosul Voastră”, unui stareț sau arhimandrit - „Cuviosul Voastră”. Titlul informal este „tată”. Preot (preot grec) - preot.
ieromonah
(greacă: preot-călugăr) - preot-călugăr.
Protodiacon -
diacon senior în clerul alb. Titlul de protodiacon este dat drept recompensă.
ierodiacon
(greacă: diacon-călugăr) - diacon-călugăr.
arhidiacon -
diacon senior în clerul monahal. Titlul de arhidiacon este dat drept recompensă.
Diacon
(ministru grec) - un duhovnic aparținând primului, cel mai de jos grad al clerului. Un diacon are harul de a participa direct la săvârșirea sacramentelor de către un preot sau un episcop, dar nu le poate săvârși independent (cu excepția botezului, care poate fi săvârșit și de mireni dacă este necesar). În timpul slujbei, diaconul pregătește vasele sacre, proclamă ectenia etc. Hirotonirea la diaconi se face de către episcop prin hirotonire.
clerul -
clerului. Există o distincție între clerul alb (nemonastic) și cel negru (monastic).
Schimonakh -
un călugăr care a acceptat marea schemă, altfel marea imagine îngerească. Când este tonsurat în marea schemă, un călugăr își depune un jurământ de renunțare la lume și la tot ce este lumesc. Schemamonahul-preot (schieromonahul sau ieroschemamonahul) își păstrează dreptul de a oficia, schema-egumen și schema-arhimandritul trebuie înlăturați din autoritatea monahală, schema-episcopul trebuie îndepărtat din autoritatea episcopală și nu are dreptul de a săvârși liturghia. Veșmântul schemamonahului este completat de un kukul și analava. Schema-monahismul a apărut în Orientul Mijlociu în secolul al V-lea, când, pentru eficientizarea schitului, autoritățile imperiale au ordonat pustnicilor să se stabilească în mănăstiri. Sihastrii care au adoptat izolarea ca înlocuitor al schitului au început să fie numiți călugări ai marii scheme. Ulterior, izolarea a încetat să mai fie obligatorie pentru schemamonahi.
clerul -
persoanele care au harul săvârșirii sacramentelor (episcopi și preoți) sau să participe direct la săvârșirea lor (diaconi). Împărțit în trei grade succesive: diaconi, preoți și episcopi; furnizate prin hirotonire. Hirotonirea este o slujbă divină în cadrul căreia se săvârșește sacramentul preoției – hirotonirea în cler. Altfel, hirotonire (greacă: hirotonire). Hirotonirea se face ca diaconi (de la subdiaconi), preoți (de la diaconi) și episcopi (de la preoți). În consecință, există trei rituri de hirotonire. Diaconii și preoții pot fi hirotoniți de un singur episcop; Hirotonirea unui episcop este săvârșită de un sobor de episcopi (cel puțin doi episcopi, vezi 1 Regula Sfinților Apostoli).
Hirotonirea
diaconii sunt săvârșiți la liturghia după canonul euharistic. Inițiatul este condus în altar prin porțile regale, este condus în jurul tronului de trei ori în timp ce cântă tropare și apoi îngenunchează pe un genunchi în fața tronului. Episcopul pune marginea omoforionului pe capul dedicatului, pune mâna deasupra și citește rugăciunea secretă. După rugăciune, episcopul scoate orarionul în formă de cruce de la inițiat și îl pune pe umărul stâng cu exclamația „axios”. Hirotonirea în preoţie se face la liturghia de după marea intrare în mod asemănător - cel hirotonit îngenunchează în ambii genunchi înaintea tronului, se citeşte o altă rugăciune tainică, cel hirotonit îmbracă veşmintele preoţeşti. Hirotonirea ca episcop are loc la liturghie după cântarea Trisagionului înainte de citirea Apostolului. Cel hirotonit este introdus în altar prin ușile împărătești, face trei plecăciuni înaintea tronului și, îngenuncheat pe ambii genunchi, își pune mâinile încrucișate în cruce pe tron. Episcopii care săvârșesc hirotonirea îi țin Evanghelia deschisă deasupra capului, primul dintre ei citește rugăciunea secretă. Apoi se proclamă o ectenie, după care Evanghelia este așezată pe tron, iar cel nou hirotonit este îmbrăcat cu exclamația „axios” în veșmintele episcopale.
Călugăr
(greacă) - o persoană care s-a dedicat lui Dumnezeu prin luarea de jurăminte. A lua jurămintele este însoțită de tăierea părului ca semn al slujirii lui Dumnezeu. Monahismul este împărțit în trei grade succesive în conformitate cu jurămintele luate: călugăr ryassophore (ryassophore) - un grad pregătitor pentru acceptarea schemei mai mici; călugăr al schemei minore - face un jurământ de castitate, non-lacomie și ascultare; călugăr al marii scheme sau al imaginii îngerești (schemamonah) - își ia un jurământ de renunțare la lume și la tot ce este lumesc. Cel care se pregătește să fie tunsurat ca monah și este supus eliberării într-o mănăstire este numit novice. Monahismul a apărut în secolul al III-lea. în Egipt şi Palestina. Inițial, aceștia au fost pustnici care s-au retras în deșert. În secolul al IV-lea. Sfântul Pahomie cel Mare a organizat primele mănăstiri cenobitice, iar apoi monahismul cenobitic s-a răspândit în toată lumea. creștinătatea. Sunt considerați întemeietorii monahismului rus Cuviosul Anthonyși Teodosie de Pechersk, care a creat în secolul al XI-lea. Mănăstirea Kiev-Pechersk.
Enoh
(din slav. altul - singuratic, diferit) - numele rusesc pentru un călugăr, o traducere literală din greacă.
subdiacon -
un duhovnic care slujește episcopul în timpul slujbei: pregătește veșmintele, slujește dikiri și trikiri, deschide ușile regale etc. Veșmântul subdiaconului este un surplis și un orarion în formă de cruce. Hirotonire la subdiacon vezi hirotonire.
Gropar
(greacă coruptă „pristanik”) - un duhovnic menționat în cartă. Altfel - un băiețel de altar. În Bizanț, un paznic al templului era numit sacristan.
tonsura -
1. O acțiune efectuată la unele servicii. Tunderea părului a existat în lumea antică ca simbol al sclaviei sau al slujirii și cu această semnificație a intrat în cultul creștin: a) tunsoarea părului se face asupra unei persoane proaspăt botezate după botez ca semn al slujirii lui Hristos; b) tunderea părului se face în timpul inițierii unui cititor nou hirotonit în semn de slujire a bisericii. 2. Slujba divină efectuată la acceptarea monahismului (vezi călugăr). Conform celor trei grade ale monahismului, există tonsura în riasofor, tonsura în schema mică și tonsura în schema mare. Tonsura neclericilor (vezi cler) se face de către un preot monahal (ieromonah, stareț sau arhimandrit), de cler – de către episcop. Ritul tonsurii în sutană constă într-o binecuvântare, începutul obișnuitului, tropare, rugăciune preoțească, tonsura cruciformă și îmbrăcămintea proaspăt tonsurată într-o sutană și kamilavka. Tonsura în schema minoră are loc la liturghie după intrarea cu Evanghelia. Inainte de liturghie, persoana care se tonsura este asezata pe pridvor si. În timp ce cântă troparoanele, el este condus în templu și așezat în fața porților regale. Persoana care efectuează tonsura întreabă despre sinceritate, voluntariate etc. care a venit și apoi tonsează și dă un nou nume, după care proaspăt tonsurat i se îmbracă în tunică, paraman, brâu, sutană, manta, glugă, sandale și i se dă un rozariu. Tonsura în Marea Schemă are loc mai solemn și durează mai mult, persoana tonsurată este îmbrăcată în aceleași haine, cu excepția paramanului și klobuk, care sunt înlocuite de anolav și kukul. Riturile tonsurii sunt cuprinse într-un breviar mare.
