Богоявление: история, традиция и признаци на празника. Народни знаци за Богоявление. Какво трябва и какво не трябва да се прави на Богоявление
Всяка година на 19 януари целият православен свят празнува един велик празник - Богоявление Господне. Този ден слага край на Коледните празници и е един от най-важните празници православна църква, чийто символ е водата. сайтът говори за история и традиции празник.
история на празника
Православната църква празнува Богоявление (или Богоявление) на 19 януари, докато Католическата църква празнува 6 януари (като това, това се дължи на разминаването на Юлианския и Григориански календари). Празникът Богоявление Господне е дванадесетият непреходен празник - той е един от дванадесетте православни празници, посветени на събитията от земния живот на Исус Христос и Богородица и имащи определена дата.
Честването на Богоявление на 19 януари е свързано със събития, описани в Библията. В Евангелието се казва, че на този ден Исус Христос е кръстен във водите на река Йордан от пророк Йоан Кръстител. Йоан водел аскетичен живот в пустинята, проповядвал покаяние и кръщавал хората, за да бъдат очистени от греховете. Йоан е предсказал идването на света на Спасителя, поради което е наричан още Йоан Кръстител.
След кръщението Исус освети водите на Йордан и в същия момент Светият Дух слезе върху него под формата на гълъб и всички, които бяха наблизо, чуха глас от небето
3:13 Тогава Исус дойде от Галилея на Йордан при Йоан, за да се кръсти от него.
3:14 Но Иоан Го възпря и каза: Аз трябва да се кръстя от Теб, а Ти ли идваш при мен?
3:15 Но Исус в отговор му рече: остави сега, защото така ни подобава да изпълним всяка правда. Тогава Йоан Го допуска.
3:16 И като се кръсти, Исус веднага излезе от водата и, ето, отвориха Му се небесата, и Йоан видя Божия Дух да слиза като гълъб и да слиза върху Него.
3:17 И ето, глас от небето каза: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.
Евангелие от Матей
Източник: drive2.ru
Самата дума „кръщение“ идва от Старославянска дума„кръщавам“ („измивам, измивам, потапям“). В Евангелието водното кръщение се нарича с гръцката дума „baptizo“ (βάπτισμα), което също означава „потапяне, измиване, изливане, поръсване“.
Ритуалите на потапяне във вода се практикували от старозаветната църква и се наричали „миква“, специално измиване с вода, което вярващ езичник или евреин трябвало да извърши след всяко оскверняване. Потапянето във вода беше не само пречистване, но и основният начин за влизане в Църквата.
Освен това още в Новия завет кръщението има две значения - това е кръщението на Йоан и християнското кръщение. Йоановото кръщение на покаяние не освобождава човека от греховете, но християнското кръщение дава прошка на всички грехове и обновява човека.
Вярва се, че водата на Богоявление става животворна и който се потопи в нея ще бъде изцелен и избавен от всички грехове.
Как да празнуваме Богоявление
Ден преди това, 18 януари, се празнува Богоявление. На този ден православните християни спазват постите по същия начин, както преди Коледа. Разрешено е да се яде само сок и узвар. Узвар е напитка от сушени плодове и мед, а сочиво е сварено в мед житно зърно. Смята се, че самата дума "Бъдни вечер" идва от името на това ястие.
Православните християни отбелязват в нощта на 18 срещу 19 януари един от най-големите и древни празници - Богоявление. Те започнаха да празнуват Богоявление дори по-рано от Рождество Христово; писмени споменавания за него се срещат в ръкописи от II век. Историята на Кръщението е интересна не само за православните християни, но и за хората, които искат да разширят кръгозора си.
Какъв е смисълът на празника Богоявление?
Денят на Кръщението на Исус се смята за деня, в който хората научават великата Божия тайна. Именно в момента на Кръщението на Христос обикновените смъртни станаха свидетели на появата на Светата Троица: Отец (Бог), Син (Исус) и Дух, който се появи под формата на гълъб. Оказва се, че Кръщението символизира началото на възникването на християнската религия, момента, от който започва поклонението на Бог, който вече не е непознат. В старите времена Кръщението се е наричало Светлини - това означава, че Господ е слязъл на земята и е разкрил на света Непристъпната Светлина.
„Кръщение” буквално означава „потапяне във вода”. Чудесните свойства на водата са описани в Стария завет - водата отмива всичко лошо и поражда добри неща. Водата може да унищожи или съживи. В предхристиянските времена измиването се е използвало за морално очистване, а в Новия завет кръщението с вода започва да символизира избавлението от греховете и раждането на духовен живот.
Как Исус Христос беше кръстен
Според библейските легенди на 6 януари по стар стил на река Йордан дошъл тридесетгодишният Исус Христос. В същото време там беше Йоан Кръстител, пророкът, който беше изпратен от самия Господ Бог да извърши такъв важен обред. Йоан знаеше, че ще трябва да кръсти Божия син, но дълго време не смееше да започне тайнството, смятайки се за недостоен да изпълни такава важна задача. Исус настоя да върши волята на Бог Отец и влезе във водите на Йордан.
Когато Йоан започна да кръщава Бог Син, силният глас на Отец се чу над земята и Божият Дух слезе върху Исус под формата на гълъб. Така Бог Отец се яви на хората и им посочи своя син, който беше предопределен да стане Спасител. След Кръщението Исус започна да изпълнява волята на Бог и да донесе нова светлина на света.
Как православните християни празнуват Богоявление
Великият празник Богоявление е предшестван от Богоявление - строг еднодневен пост, който се пада на 18 януари. По време на този кратък пост е позволено да се ядат само постни питки с конопено масло, наричани в народа сочен и кутя. В къщата в навечерието на празника винаги го правят общо почистване, изхвърлете излишния боклук и почистете ъглите.
Основното събитие на Кръщението е освещаването на водата във всички църкви. На този ден водата придобива чудотворна сила, лекува тялото от болести и очиства душата. Християните използват богоявленската вода за лечение на болести, пречистване на домовете и защита от беди и зли сили. Всеки ъгъл на къщата трябва да се поръси с вода, донесена от храма, и се дава на болните и децата да пият. Изненадващо, богоявленската вода запазва свойствата си точно година. През цялото това време не се влошава и не става гнило.
Къпането на Богоявление в открити водоеми е друга празнична традиция, възродена в Русия след изчезването на комунистическите основи. Вярва се, че по време на потапяне във водата се измиват всички земни грехове и болести. Измиването на празника Богоявление дава възможност на грешен човек да се роди отново и да се яви пред Бога в обновен вид. По традиция вярващите се потапят във вода три пъти, което символизира смъртта на Христос и участието му в неговото възкресение. В резервоари, покрити с януарски лед, ледените дупки се изрязват във формата на кръстове; такива бани обикновено се наричат „Йордания“.
За празника се приготвят много вкусни лакомства от месо, мед и зърнени храни. Основните ястия на Богоявленската трапеза бяха кръстчета от сладко тесто, палачинки и печено прасе. Преди хранене не забравяйте да ядете кръстосани бисквитки и да ги измиете благословена вода. След това се почерпихме с палачинки с мед, а след това опитахме всички налични ястия. Смята се, че на Богоявление небето се отваря, така че всички искрени молитви непременно се сбъдват.
Предхристиянски традиции
Празникът Богоявление съвпада с края на Коледните празници - народни празненства от езически времена. Вечерта на 18 януари е последният ден, в който можете да гадаете бъдещето. Гадаенето винаги е било от особен интерес за младите момичета, които се интересуват от брак. В нощта на Богоявление все още е обичайно да се гледат бъдещи събития, но трябва да знаете, че църквата не одобрява това и пряката връзка Богоявленски гаданиянямат Богоявление за църковния празник.
Не денят, в който се е родил Спасителят, трябва да се нарича явление, а денят, в който Той е кръстен. Той не стана известен на всички чрез раждането Си, а чрез Кръщението, поради което Богоявление не се нарича денят, в който се е родил, а денят, в който е кръстен
КРЪЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ - ИСТОРИЯ НА ПРАЗНИКА
Богоявленската вода може да се съхранява в съдове за храна цяла година. При коректно отношениена него водата не се разваля, не цъфти и не мирише.
Съдът, в който се събира богоявленска вода (или друга светена вода), трябва да бъде чист, препоръчително е да се съхранява на тъмно място без достъп слънчеви лъчи. Ако върху бутилката има етикет (например „Лимонада“), той трябва да бъде премахнат. Има данни, че богоявленската вода, която се е съхранявала в такива съдове с надписи, започва да цъфти и се появява мухъл. Но въпреки това, той все още не губи своите полезни свойства; може да се поръси върху вашия дом. В този случай е по-добре да съберете друга вода за кръщение (или осветена) от църквата, а тази, която се е развалила, може да се напоява с домашни цветя или да се излее в езерце.
Както гласи Преданието, цялата водна природа се освещава в нощта на Богоявление и става подобна на йорданските води, пряко свързани с Кръщението Господне. Светият Дух освещава цялата вода със Своя дъх; в този момент се смята, че тя е свята навсякъде, а не само там, където свещеникът я е осветил. Самото освещаване е видим тържествен обред, който ни напомня, че Бог е тук, до нас на земята.
Обичайно е да се пие богоявленска или друга благословена вода, заедно с парче просфора, сутрин на празен стомах преди хранене, след прочитане на молитвата:
« Господи Боже мой, нека Твоят дар от светата просфора и Твоята светена вода да бъдат за опрощение на греховете ми, за просвещение на ума ми, за укрепване на душевните и телесните ми сили, за здраве на душата и тялото ми, за покоряване на моите страсти и немощи, според Твоята безгранична милост чрез Твоите молитви Пречиста Твоя Майка и всички Твои светии. амин«.
В случай на болест или изкушение трябва да пиете тази вода. Освен това, ако в гарафа с чиста водадобавете малко вода за кръщение, тогава всичко става свето.
И тя каза, че можете да излеете малко вода от Богоявление или осветена вода на дъното на чаша или чаша, да я разредите с обикновена вода и да я излеете върху себе си, докато вземате душ или вана.
Не бива да забравяме, че осветената вода е църковна светиня, която е докосната от Божията благодат и изисква благоговейно отношение.
ВЕЛИЧИЕ ГОСПОДНЕ НА ПРАЗНИКА КРЪЩЕНИЕ
Величание на Исус Христос, нашия Господ в деня на Неговото Богоявление:
Ние Те величаем, Животворящи Христе, заради нас сега кръстен в плът от Йоан във водите на Йордан.
ВИДЕО
Видео за празника Богоявление, Богоявление
Православните християни празнуват Кръщението на Иисус Христос в нощта на 18 срещу 19 януари. Това православен празникпразнуван още през втори век! Докато Рождество Христово започва да се празнува едва през четвърти век.
Значението на празника Богоявление
Денят на Кръщението на Исус се счита за ден на раждането на християнската религия. В този момент прости хоравидях появата на Светата Троица: Бог Отец, Бог Син и Свети Дух. Бог престана да бъде непознат за християните; те го видяха със собствените си очи. Смятало се, че той, слизайки на грешната земя, дава на света непристъпна светлина.
Затова в древността този празник се е наричал Светлини. И по-късно е преименувано на Кръщение.
В превод името на празника означава потапяне във вода.
И до днес на Богоявление православните християни се гмуркат в ледени дупки, потапят се в купели, ходят на църква и черпят благословена вода. На този ден тя има невероятни свойства. Учените все още озадачават как се променя съставът на богоявленската вода и защо тя не се разваля, дори след като е стояла много години.
Православните вярват в лечебни свойствавода. Смята се, че отмива всички лоши неща: грехове, проблеми и болести.
Екскурзия в историята: кръщението на Исус
Исус Христос е кръстен на 6 януари (стар стил) в река Йордан. Беше на тридесет години. И пророк Йоан Кръстител го кръсти. По време на кръщението на Исус над земята се чул силният глас на Неговия Баща и Светият Дух под формата на гълъб слязъл при Христос. Така Господ посочи на хората своя син - Спасителя на човешкия род.
Празнични традиции
В навечерието на Богоявление православните християни спазват строг еднодневен пост, по време на който им е позволено да ядат само постни питки и кутя. Къщите трябва да се почистват и да се изхвърлят ненужните вещи и боклуци.
И в църквите те освещават вода, която се използва от православните християни за лечение на болести, поръсване на апартаменти и защита от зли духове. Пият вода, измиват лицето си с нея и я добавят към готовите ястия.
Във всички региони на Русия в нощта на 18 срещу 19 януари те ще бъдат монтирани в реки и езера. В леда се изрязват дупки под формата на кръст - Йордан. Вярващите се потапят във вода три пъти. Вярва се, че така те измиват всичките си грехове.
Православните християни също вярват, че на Богоявление се отваря „портата“ към рая. Ето защо всички молитви в този ден ще бъдат чути и искрените молби ще бъдат изпълнени.
Езически традиции на кръщението
Кръщението се предхожда от празници - от 7 януари до 19 януари. Православните християни ги смятат за празнични, но именно в тези дни езическите традиции са особено изразени. Хората се отдават на гадаене и коледарство. Църквата не одобрява това, но си затваря очите за коледните забавления, осъзнавайки, че езическите корени сред хората са много трудни за изкореняване.
Народни знаци за Богоявление
- Ако студът на Богоявление е по-суров от този на Коледа, значи ще има добра реколтаот хляба.
- Ясен и мразовит ден на празника предвещаваше сухо лято.
- Облачно време и снеговалеж - лятото ще е дъждовно и топло.
- Виелица в Празник Богоявление– лошо време на Масленица.
- Сини облаци по обяд на 19 януари или сняг, който лети на големи люспи - ще има добра реколта от зърно.
- На Богоявление има малко сняг - през лятото практически няма да има гъби и горски плодове.
- Слана лежи по дърветата, което означава, че през лятото ще има богата реколта от плодове, гъби и ядки.
- На Богоявление всяка вода, дори и чешмяната, се освещава. Трябва да се запасите с него колкото е възможно повече; той може да лекува болести и да предпазва от проблеми.
- Момичетата с особено нетърпение очакваха кръщенето, защото на този ден гадаеха за женитба. Излизайки от къщата, те гледаха кой ще ги срещне пръв: ако млад и красив мъж, предстои женитба; ако е дете или старец, тази година сватба няма да има.
Какво е кръщението Господне
Кръщението на Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос е едно от най-важните християнски празници. На този ден християните по света си припомнят евангелското събитие – кръщението на Исус Христос в река Йордан. Спасителят е кръстен от пророк Йоан Кръстител, който се нарича още Кръстител.
Второто име Богоявление е дадено на празника в памет на чудото, станало по време на кръщението. Светият Дух слязъл от небето върху Христос във вид на гълъб и глас от небето го нарекъл Син. Евангелист Лука пише за това: Небето се отвори и Светият Дух слезе върху Него в телесна форма, като гълъб, и имаше глас от небето, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син; Моето благоволение е в Теб!Така се разкрива Светата Троица във видими и достъпни за хората образи: гласът - Бог Отец, гълъбът - Бог Дух Свети, Иисус Христос - Бог Син. И беше засвидетелствано, че Исус е не само Човешкият Син, но и Божият Син. Бог се яви на хората.
Иконография на Кръщението Господне
В ранните християнски изображения на събитията от Кръщението Господне Спасителят се появява пред нас млад и без брада; по-късно Той започва да се изобразява като възрастен мъж.
От 6-7 век върху иконите на Кръщението се появяват изображения на ангели - най-често те са три и стоят на противоположния бряг на Йордан от пророк Йоан Кръстител. В памет на чудото на Богоявление над Христос, стоящ във водата, е изобразен небесен остров, от който гълъб в лъчи светлина се спуска към Кръстения - символ на Светия Дух.
Централните фигури на всички икони на празника са Христос и Йоан Кръстител, който лежи от дясната му ръка ( дясна ръка) върху главата на Спасителя. Дясната ръка на Христос е вдигната в благославящ жест.
Характеристики на Богоявленската служба
Духовенство на празник Богоявлениеоблечени в бели дрехи. основна характеристикаБогоявленската служба е водосвет. Водата се освещава два пъти. Ден преди това, 18 януари, в навечерието на Богоявление, имаше Чинът на Великия водосвет, който се нарича още Велика светия. И вторият път - в деня на Богоявление, 19 януари, на Божествената литургия.
Първата традиция най-вероятно датира от древната християнска практика за кръщаване на катехумени след утринната служба на Богоявление. А второто е свързано с обичая на палестинските християни да вървят в деня на Богоявление до Йордан до традиционното място на кръщението на Исус Христос.
Богоявленски молитви
Тропар на Кръщението Господне
глас 1-ви
В Йордан съм кръстен на Тебе, Господи, тринитарно поклонение се появи: защото гласът на Родителите свидетелства за Тебе, назовавайки Твоя възлюбен Син, и Духът във формата на гълъб, утвърждението, известно на Твоите думи. Яви се, Христе Боже, и просвети света, слава на Тебе.
Когато Ти, Господи, се кръсти в Йордан, се появи поклонението на Пресвета Троица, защото гласът на Отца свидетелства за Теб, наричайки Те възлюбен Син, а Духът, явявайки се във вид на гълъб, потвърди истината на тази дума. Христе Боже, Който се яви и просвети света, слава на Тебе!
Кондак на Кръщението Господне
глас 4-ти
Ти се яви днес на вселената и Твоята светлина, Господи, се яви над нас, в съзнанието на онези, които Те пеят: Ти дойде и се яви, непристъпна Светлина.
Ти сега се появи на целия свят; и Твоята светлина, Господи, се отпечатва върху нас, съзнателно Ти възпявайки: „Ти дойде и се яви, Светлина непристъпна!”
Величието на Кръщението Господне
Ние Те величаем, Животворящи Христе, заради нас сега кръстен в плът от Йоан във водите на Йордан.
Прославяме Те, Христе, Животворителю, защото сега си кръстен в плът от Йоан във водите на Йордан за нас.
Катедралата Богоявление в Елохово
Катедралата Богоявление се намира в Москва, на улица Спартаковская, 15, недалеч от метростанция Бауманская. През XIV-XVII в. тук се е намирало село Елох.
През втората половина на 15 век, в енорията на местната църква на Владимирската икона МайчицеРоден е известният московски светец св. Василий Блажени.
По това време катедралата Богоявление е обикновена селска църква. През 1712-1731 г. е преустроена в камък, тухли са дарени лично от император Петър I. Новата сграда е осветена през 1731 г.
В края на 18 век семейство Пушкин става енориаш на църквата Богоявление. Известно е, че велик поетроден в немско селище и кръстен в старата Богоявленска катедрала през 1799 г. Наследници бяха бабата Олга Сергеевна, родена Чичерина, и граф Воронцов, внук на министъра Артемий Волински, който беше мъченически убит при Бирон.
Старата катедрала Петър е съществувала до средата на 19 век. През 1830-те години известният московски архитект Евграф Тюрин получава поръчка за реконструкцията му. Обновената катедрала е осветена през 1853 г.
В годините съветска властхрамът не се затвори. На празника Въведение Богородично през 1925 г. там е отслужена тържествена Литургия Негово Светейшество патриархТихон. През 1935 г. районният съвет на Баумански решава да отвори голямо кино в катедралата Богоявление, но решението скоро е отменено.
И още малко факти от историята на храма. В Богоявленската катедрала почиват мощите на св. Алексий, митрополит Московски, и са погребани Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Рус Сергий и Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Русия Алексий II. През 1992 г. катедралата Богоявление става катедрала.
Светини на катедралата: чудотворната Казанска икона на Божията майка, мощите на св. Алексий, митрополит Московски, иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“, частици от мощите на св. Йоан Златоуст , апостол Андрей Първозвани и св. Петър Московски.
Народни традиции на Богоявление
Всеки църковен празник намира отражение в народните традиции. И колкото по-богати и древна историяхора, се получават по-сложните и интересни преплитания на народно и църковно. Много обичаи са далеч от истинското християнство и близки до езичеството, но въпреки това са интересни от историческа гледна точка - да опознаеш хората по-добре, да можеш да отделиш същността на това или онова Христов празникот пъстрата струя на народната фантазия.
В Рус Богоявление е краят на Коледните празници, момичетата спират да гадаят - чисто езическо занимание. Обикновените хора се подготвяха за празника, който според вярванията ще ги очисти от греховете, включително и от коледните гадания.
На Богоявление е извършен голям водосвет. И два пъти. Първият е на Богоявление Бъдни вечер. Водата беше осветена в купела, който стоеше в центъра на храма. Вторият път водата се освещава на самия празник Богоявление - във всеки местен водоем: река, езеро, кладенец. В леда е изсечен „Йордан“ - ледена дупка под формата на кръст или кръг. В близост поставиха катедра и дървен кръст с леден гълъб – символ на Светия Дух.
В деня на Богоявление след литургията хората тръгнаха към ледената дупка с кръстно шествие. Свещеникът отслужи молебен и три пъти спусна кръста в дупката, като изпроси Божието благословение на водата. След това всички жители на селото събраха светена вода от ледената дупка и весело се преляха с нея. Някои смелчаци дори плуваха в ледена вода, така че според народно вярване, очисти се от греховете. Трябва да се отбележи, че това вярване няма нищо общо с ученията на Църквата. Плуването в ледена дупка (Йордания) не е църковно тайнство или ритуал, а народна традицияпразнуване на Богоявление
Благословени бяха не само селски водоеми, но и реки в големи градове. Например, ето една история за това как водата е била осветена в Москва на река Неглинная на 6 януари 1699 г. Самият император Петър I участва в церемонията, а шведският пратеник в Москва Густав Корб описва събитието:
„Празникът на Тримата царе (влъхви), или по-скоро Богоявление Господне, беше отбелязано с благословията на река Неглинная. Шествието се придвижи до реката в следния ред. Шествието беше открито от полка на генерал дьо Гордън... Полкът на Гордън беше заменен от друг, наречен Преображенски, който привлече вниманието с нови зелени дрехи. Мястото на капитана беше заето от краля, чийто висок ръст вдъхваше уважение към негово величество. ...Върху твърдия лед на реката е построена ограда (theatrum, Jordan). Петстотин клирици, иподякони, дякони, свещеници, архимандрити (игумени), епископи и архиепископи, облечени в одежди, подобаващи на техния сан и длъжност и богато украсени със злато, сребро, перли и скъпоценни камъни, придадоха на религиозната церемония по-величествен вид. Пред прекрасния златен кръст дванадесет духовници носеха фенер, в който горяха три свещи. Невероятно много хора се тълпяха от всички страни, улиците бяха пълни, покривите бяха заети от хора; зрителите също стояха на градските стени, сгушени плътно един до друг. Веднага след като духовенството изпълни огромното пространство на оградата, свещената церемония започна, бяха запалени много свещи и най-напред последва призоваването на Божията благодат. След като призовал подобаващо Божията милост, митрополитът започнал да обикаля с кадене цялата ограда, в средата на която ледът бил разбит с ледокоп под формата на кладенец, така че се открила вода. След като я кади три пъти, митрополитът я освети с трикратно потапяне в горяща свещ и обичайния благослов. ...Тогава патриархът, или в негово отсъствие митрополитът, излизайки от оградата, обикновено поръсва Негово Царско Величество и всички войници. За окончателен завършек на празничното тържество се даде залп от оръдията на всички полкове. ...Преди началото на тази церемония на шест бели царски коня беше докаран съд, покрит с червен плат. След това в този съд благословената вода трябваше да бъде отнесена в двореца на Негово кралско величество. По същия начин духовенството носеше определен съд за патриарха и много други за болярите и московските велможи.
Света богоявленска вода
Водосветът се освещава два пъти на Богоявление. Ден преди това, 18 януари, в навечерието на Богоявление, имаше Чинът на Великата водосвета, която също се нарича „Велика светия“. И вторият път - в деня на Богоявление, 19 януари, на Божествената литургия. Първата традиция най-вероятно датира от древната християнска практика за кръщаване на катехумени след утринната служба на Богоявление. А вторият е свързан с обичая на християните от Йерусалимската църква да маршируват в деня на Богоявление до Йордан до традиционното място на кръщението на Исус Христос.
По традиция богоявленската вода се пази една година - до следващия празник Богоявление. Пият го на гладно, благоговейно и молитвено.
Кога да събираме богоявленска вода?
Водосветът се освещава два пъти на Богоявление. Ден преди това, 18 януари, в навечерието на Богоявление, имаше Чинът на Великата водосвета, която също се нарича „Велика светия“. И вторият път - в деня на Богоявление, 19 януари, на Божествената литургия. Кога да се освети водата е напълно маловажно.
Светена ли е цялата вода за Богоявление?
Протойерей Игор Фомин, настоятел на храм „Александър Невски“ в МГИМО, отговаря:
Спомням си, когато бях дете, тръгвахме от църквата за Богоявление и вземахме със себе си трилитров бидон богоявленска вода, а след това вкъщи я разреждахме с чешмяна вода. И през цялата година те приемаха водата като голяма светиня - с благоговение.
В нощта на Богоявление Господне наистина, както гласи Преданието, се освещава цялата водна природа. И става като водите на Йордан, в които Господ е кръстен. Магия щеше да има, ако водата ставаше светена само там, където свещеникът я освети. Светият Дух диша където си поиска. И има мнение, че във всеки един момент на Богоявление светената вода е навсякъде. А освещаването на водата е видимо, тържествено църковен обред, което ни говори за присъствието на Бог тук на земята.
Богоявленски студове
Времето на празника Богоявление в Рус обикновено съвпадаше с тежки студове, така че те започнаха да се наричат „Богоявление“. Хората казаха: „Сланата пука, не пука, но Водокрещи мина“.
Плуване в ледена дупка (Йордания) за Богоявление
В Русия обикновените хора наричат Богоявление „Водокрещи“ или „Йордан“. Йордан е ледена дупка във формата на кръст или кръг, изсечена във всеки водоем и осветена в деня на Богоявление. След освещаването смелите момчета и мъже се гмурнаха и дори плуваха в ледената вода; Вярвало се, че по този начин човек може да измие греховете си. Но това е просто народно суеверие. Църквата ни учи, че греховете се измиват само чрез покаяние. А плуването е просто традиция. И тук, първо, е важно да се разбере, че тази традиция е напълно незадължителна. Второ, трябва да се помни благоговейното отношение към светилището - Богоявленска вода. Тоест, ако все пак решим да плуваме, трябва да го направим разумно (вземайки предвид здравословното си състояние) и благоговейно - с молитва. И, разбира се, да не заменя плуването като заместител на посещението на празнична служба в църквата. 
Богоявление Бъдни вечер
Празникът Богоявление се предшества от Богоявление, или Вечното Богоявление. В навечерието на празника православните християни отбелязват строг пост. Традиционното ястие на този ден е sochivo, което се приготвя от зърнени култури (например пшеница или ориз), мед и стафиди.
Сочиво
За да приготвите sochiva ще ви трябва:
– пшеница (зърно) – 200 гр
– обелени ядки – 30гр
– маково семе – 150гр
– стафиди – 50гр
– плодове или горски плодове (ябълка, къпина, малина и др.) или сладко – на вкус
– ванилова захар – на вкус
– мед и захар – на вкус.
Житото се измива добре и се залива топла вода, покривайки зърното, и варете в тенджера на слаб огън до омекване (или в глинен съд, на фурна), като добавяте периодично топла вода. Изплакнете маковото семе, запарете с гореща вода за 2-3 часа, изцедете водата, смилайте маковото семе, добавете захар, мед, ванилова захар или каквото и да е сладко, нарязани ядки, стафиди, плодове или горски плодове на вкус, добавете 1/2 чаша сварена вода, и всичко това се комбинира с варено жито, поставя се в керамична купа и се сервира охладено.
Стихотворение за кръщението
Иван Бунин
Богоявленска нощ
Тъмна смърчова гора със сняг като козина,
Спуснаха се сиви студове,
В искри от скреж, като в диаманти,
Заспахме, надвесени над брезите.
Клоните им замръзнаха неподвижни,
И между тях в снежната пазва,
Сякаш през дантела сребро,
Пълният месец гледа от небето.
Той се издигна високо над гората,
В ярката си светлина, вцепенен,
И сенките пълзят странно,
В снега под черните клони.
Купите на гората бяха покрити с виелица, -
Само следи и пътища се вият,
Бягайки между борове и ели,
Между брезите до порутената врата.
Сивата виелица ме приспиваше
Гората е пуста от дива песен,
И той заспа, покрит с виелица,
Целият, неподвижен и бял.
Мистериозно тънки гъсталаци спят,
Те спят, облечени в дълбок сняг,
И поляни, и ливади, и дерета,
Където някога са бучали потоци.
Тишина - дори клон няма да хрусне!
А може би и отвъд това дере
Вълк си проправя път през снежните преспи
С предпазлива и натрапчива стъпка.
Тишина - може би е близо ...
И аз стоя, изпълнен с тревога,
И гледам напрегнато към гъсталака,
По коловози и храсти край пътя.
В далечните гъсталаци, където клоните са като сенки
В лунната светлина са изтъкани шарки,
Все още имам чувството, че нещо е живо,
Сякаш животни тичат.
Светлина от горската стража
Трепти предпазливо и плахо,
Сякаш се спотайва под гората
И чака нещо в тишината.
Сияен и ярък диамант,
Играя зелено и синьо,
На изток, при Божия трон,
Звездата свети тихо, сякаш жива.
А над гората все по-високо и по-високо
Месецът изгрява и то в чуден мир
Мразовита полунощ замръзва
И кристалното горско царство!
Какви животворни и какви страшни води има... В началото на книгата Битие четем как Божият дъх витаел над водите и как всички живи същества произлезли от тези води. През целия живот на цялото човечество - но толкова ярко в Старият завет– виждаме водата като начин на живот: те пазят живота на жадния човек в пустинята, съживяват полето и гората, те са знак за живот и Божията милост, а в свещени книгиВ Стария и Новия завет водата представлява образ на очистване, измиване и обновяване.
Но какви страшни води има: водите на Потопа, в които загинаха всички, които вече не можеха да устоят на Божия съд; и водите, които виждаме през целия си живот, ужасни, разрушителни, тъмни наводнения...
И така Христос дойде при йорданските води; в тези води вече не на безгрешна земя, а на нашата земя, осквернена до самите си дълбини от човешки грях и предателство. Хората, които се покаяха според проповедта на Йоан Кръстител, идваха в тези води, за да се измият; колко тежки бяха тези води от греха на хората, които се измиха с тях! Само ако можехме да видим как водите, които ги измиваха, постепенно ставаха по-тежки и ставаха ужасни с този грях! И Христос дойде да се потопи в тези води в началото на Своя подвиг на проповедта и постепенното възлизане на Кръста, за да се потопи в тези води, носещ цялото бреме на човешкия грях – Той, безгрешният.
Този момент на Кръщението Господне е един от най-страшните и трагични моменти в живота Му. Коледа е моментът, в който Бог от Своята любов към човека иска да ни спаси от вечна гибел, облича се в човешка плът, когато човешката плът е проникната от Божественото, когато се обновява, става вечна, чиста, сияйна, тази плът който чрез Кръста, Възкресението, Възнесението ще седне отдясно на Бог и Отец. Но в деня на Кръщението Господне този подготвителен път завършва: сега Господ, вече узрял в Своята човечност, достигнал пълната мярка на Своята зрялост, Човекът Исус Христос, обединен от съвършена любов и съвършено послушание с волята на Отца, отива със своята свободна воля, свободно да изпълни това, което Вечният съвет е наредил. Сега Човекът Исус Христос носи тази плът като жертва и като дар не само за Бог, но и за цялото човечество, поема на плещите Си целия ужас на човешкия грях, човешкото падение и се потапя в тези води, които сега са водите на смъртта, образа на унищожението, те носят в себе си всяко зло, цялата отрова и цялата греховна смърт.
Кръщение Господне, в по-нататъчно развитиесъбития, най-много прилича на ужаса на Гетсиманската градина, отлъчването смърт на кръстаи слизането в ада. И тук Христос е толкова съединен с човешката съдба, че целият й ужас се стоварва върху Него, а слизането в ада е крайната мярка на Неговото единство с нас, загубата на всичко – и победата над злото.
Ето защо този величествен празник е толкова трагичен и затова водите на Йордан, понесли цялата тежест и целия ужас на греха, като се докоснаха до тялото Христово, безгрешното, пречисто, безсмъртно тяло, проникнаха и сияещи с Божественост, тялото на Богочовека, се пречистват до дълбините и отново стават първични, първични води на живота, способни да очистват и отмиват греха, да обновяват човека, да го връщат към нетлението, да го причастяват с Кръста, правейки го вече дете не на плътта, а на вечния живот, Царството Божие.
Колко вълнуващ е този празник! Ето защо, когато освещаваме водите на този ден, ние ги гледаме с такова удивление и страхопочитание: тези води чрез слизането на Светия Дух стават водите на Йордан, не само първичните води на живота, но води, способни да дадат живот не само временен, но и вечен; затова ние се причастяваме с тези води благоговейно, благоговейно; Затова Църквата ги нарича велика светиня и ни призовава да ги имаме в домовете си при болест, при духовна скръб, при грях, за очистване и обновление, за въвеждане в новината на пречистения живот. Нека вкусим тези води, нека ги докоснем благоговейно. Чрез тези води започва обновяването на природата, освещаването на творението и преобразуването на света. Както в св. Дарове, така и тук виждаме началото на следващия век, победата на Бога и началото на вечния живот, вечната слава – не само на човека, но и на цялата природа, когато Бог става всичко във всичко.
Слава на Бога за Неговата безкрайна милост, за Неговото Божествено снизхождение, за подвига на Сина Божий, който стана Син Човечески! Слава на Бога, че обновява и човека, и нашите съдби, и света, в който живеем, и че все още можем да живеем с надеждата за вече извоювана победа и радостта, че чакаме великия, чуден, страшен ден на Господ, когато целият свят ще блести с благодатта на получения, а не само даден Свят Дух! амин
Сурожки митрополит Антоний. Проповед на Богоявление
С какво чувство на благоговение към Христа и благодарност към нашите близки, които ни водят към вярата, ние си спомняме нашето Кръщение: колко прекрасно е да мислим, че откакто нашите родители или близки хора откриха вярата в Христос, гарантираха за нас пред Църквата и пред Бога ние, чрез тайнството Кръщение, станахме Христови, наричаме се с Неговото име. Носим това име със същото благоговение и учудване, както младата булка носи името на мъжа, когото е обичала на живот и смърт и който й е дал името си; Колко ценим това човешко име! Колко ни е скъпо, колко е свято за нас, колко страшно би било да постъпим, да го предадем за хула на недоброжелатели... И така се съединяваме с Христос, Христос Спасител, нашият Бог, който стана човек, ни дава да носим Неговото име. И както на земята по нашите действия съдят за целия род, който носи същото име, така и тук съдят за Христос по нашите действия, по нашия живот.
Каква отговорност е това! Апостол Павел предупреди младите жени преди почти две хиляди години християнска църкваче заради онези от тях, които живеят недостойно за призванието си, Христовото име се хули. Сега не е ли така? Няма ли сега милиони хора по целия свят, които биха искали да намерят смисъла на живота, радостта, дълбочината в Бога, отдалечавайки се от Него, гледайки ни, виждайки, че ние, уви, не сме жив образ на евангелски живот – нито лично, нито като общество?
И в деня на Кръщението Господне бих искал да кажа пред Бога от свое име и да призова всички да кажат на онези, на които е дадена възможност да бъдат кръстени в името на Христос: помнете, че сега сте станали носители на това свято и божествено име, че Бог, вашият Спасител, Спасителят на всички ще бъде съден от вас, какво ще стане, ако вашият живот е мой живот! - ще бъде достойна за този Божи дар, тогава хиляди наоколо ще се спасят, а ако тя е недостойна, ще загинат: без вяра, без надежда, без радост и без смисъл. Христос дойде на Йордан безгрешен, потопи се в тези ужасни йордански води, които сякаш натежаха, измивайки човешкия грях и образно казано станаха като мъртви води– Той се потопи в тях и се запозна с нашата тленност и всички последствия от човешките падения, грехове, унижения, за да ни направи способни да живеем достойно за човешкото си призвание, достойно за Самия Бог, Който ни призовал да бъдем роднини на Него, деца, да бъдем Негови роднини и свои...
Нека откликнем на това Божие дело, на този Божи призив! Нека разберем колко високо, колко величествено е нашето достойнство, колко голяма е нашата отговорност и нека влезем в годината, която вече е започнала, така че да бъде слава на Бога и спасение на всеки човек, който се докосне до живота ни ! амин
Свети Теофан Затворник. Мисли за всеки ден от годината - Богоявление
Богоявление (Тит 2 , 11-14; Z, 4-7; Мф З, 13-17). Кръщението Господне се нарича Богоявление, защото в него единият истински Бог, почитан в Троицата, се открива толкова осезаемо: Бог Отец - чрез глас от небето, Бог Син - въплътен - чрез кръщение. Бог Свети Дух слиза върху Кръстения. Тук се разкрива тайната на взаимоотношенията между лицата на Светата Троица. Бог Свети Дух изхожда от Отца и почива в Сина, а не изхожда от Него. Тук също е разкрито, че въплътената икономика на спасението е извършена от въплътения Бог Син, съприсъщ на Него Светия Дух и Бог Отец. Беше разкрито също, че спасението на всеки не може да бъде осъществено по друг начин, освен в Господ Исус Христос, чрез благодатта на Светия Дух, според добрата воля на Отца. Всички християнски тайнства греят тук с божествената си светлина и просвещават умовете и сърцата на онези, които празнуват с вяра този велик празник. Елате, разумно да се издигнем на планината и да се потопим в съзерцанието на тези тайни на нашето спасение, пеейки: в Йордан се кръстих на Тебе, Господи, Тройно преклонение се яви, спасение, което ни устройва по троен начин и ни спасява по троен начин.
