Triburi slave de est și formarea poporului vechi rus. Educația poporului rus vechi și a limbii ruse vechi
Întrebarea despre ce erau triburile slave de est din Povestea anilor trecuti a fost pusă de mai multe ori în literatura istorică. În istoriografia pre-revoluționară rusă, a existat o idee larg răspândită că populația slavă din teritoriu a Europei de Est au apărut literalmente în ajunul formării statului Kiev ca urmare a migrației din casa lor ancestrală în grupuri relativ mici. O astfel de așezare pe un teritoriu vast a întrerupt legăturile lor tribale anterioare. În noile locuri de reședință s-au format noi legături teritoriale între grupuri slave disparate, care, datorită mobilității constante a slavilor, nu erau puternice și puteau fi pierdute din nou.
În consecință, triburile cronice ale slavilor orientali erau asociații exclusiv teritoriale. Un alt grup de cercetători, inclusiv cei mai mulți lingviști și arheologi, au considerat triburile cronice ale slavilor estici drept grupuri etnice. Anumite pasaje din Povestea anilor trecuti susțin cu siguranță această opinie. Astfel, cronicarul relatează despre seminții că „fiecare locuiește cu familia lui și în locul lui, fiecare stăpânindu-și propria familie”, și mai departe: „Am obiceiurile mele, și legea părinților mei și tradițiile, fiecare. cu propriul meu caracter.” Aceeași impresie se formează la citirea altor locuri din cronică. De exemplu, se raportează că primii coloniști din Novgorod au fost sloveni, în Polotsk - Krivichi, în Rostov - Merya, în Beloozero - toți, în Murom - Muroma.
Aici este evident că Krivichi și slovenii sunt echivalați cu astfel de entități etnice incontestabile ca întregul, Merya, Muroma. Pe baza acestui fapt, mulți reprezentanți ai lingvisticii au încercat să găsească o corespondență între diviziunea dialectală modernă și cea medievală timpurie a slavilor estici, crezând că originile diviziunii actuale se întorc în epoca tribală. Există un al treilea punct de vedere despre esența triburilor slave de est. Fondatorul geografiei istorice ruse N.P. Barsov a văzut formațiuni politico-geografice în triburile cronicizate. Această opinie a fost analizată de B. A. Rybakov, care crede că polienii, drevliani, radimichii etc., numiți în cronică. erau alianțe care uneau mai multe triburi separate.
În timpul crizei societății tribale, „comunitățile tribale s-au unit în jurul curților bisericilor în „lumi” (poate „vervi”); totalitatea mai multor „lumi” reprezenta un trib, iar triburile erau din ce în ce mai unite în alianțe temporare sau permanente. Comunitatea culturală în cadrul uniunilor tribale stabile a fost uneori simțită la destul de mult timp după ce o astfel de uniune a devenit parte a statului rus și poate fi urmărită prin materialele mormântului din secolele XII-XIII. și conform datelor și mai recente din dialectologie.” La inițiativa lui B.A Rybakov, s-a încercat identificarea, pe baza datelor arheologice, a triburilor primare care au format mari uniuni tribale, numite cronica. Materialele discutate mai sus nu ne permit să rezolvăm problema ridicată fără ambiguitate prin alăturarea unuia dintre cele trei puncte de vedere.
Cu toate acestea, B.A Rybakov are, fără îndoială, dreptate că triburile din Povestea Anilor trecuti înainte de formarea teritoriului vechiului stat rus erau, de asemenea, entități politice, adică uniuni tribale. Pare evident că Volynienii, Drevlyanii, Dregovichii și Polyanienii în procesul de formare au fost în primul rând neoplasme teritoriale (Harta 38). Ca urmare a prăbușirii uniunii tribale proto-slave Duleb în timpul reinstalării, are loc izolarea teritorială a grupurilor individuale de Duleb. De-a lungul timpului, fiecare grup local își dezvoltă propriul mod de viață și încep să se formeze unele trăsături etnografice, care se reflectă în detaliile ritualurilor funerare. Așa au apărut Volynienii, Drevlyanii, Polianii și Dregovichii, numiți după caracteristicile geografice.
Formarea acestor grupuri tribale a fost, fără îndoială, facilitată de unificarea politică a fiecăruia dintre ele. Cronica relatează: „Și până astăzi frații [Kiya, Shcek și Hhoriv] își păstrau adesea familia princiară pe câmp, iar în copaci a lor, iar Dregovici a lor...”. Este evident că populația slavă din fiecare dintre grupurile teritoriale, asemănătoare ca sistem economic și care trăiește în condiții similare, s-a unit treptat pentru o serie de activități comune - au organizat o întâlnire comună, adunări generale ale guvernanților și au creat o echipă tribală comună. . S-au format uniuni tribale ale drevlienilor, polienilor, dregovicilor și, evident, volenielor, pregătind viitoarele state feudale. Este posibil ca formarea nordicilor să se fi datorat într-o oarecare măsură interacțiunii rămășițelor populației locale cu slavii care s-au stabilit în zona lor.
Se pare că numele tribului a rămas de la aborigeni. Este greu de spus dacă nordicii și-au creat propria organizație tribală. În orice caz, cronicile nu spun nimic despre așa ceva. Condiții similare au existat în timpul formării Krivichi-ului. Populația slavă, care sa stabilit inițial în bazinele hidrografice. Velikaya și Lacul Pskovskoe, nu s-au remarcat prin nicio caracteristică specifică. Formarea Krivichilor și a caracteristicilor lor etnografice a început în condițiile vieții staționare deja în zona cronicii. Obiceiul de a construi movile lungi își are deja originea în regiunea Pskov, unele dintre detaliile ritului funerar al Krivichi au fost moștenite de Krivichi de la populația locală, inelele legate în formă de brățară sunt distribuite exclusiv în zona de baltii Nipru-Dvina. Aparent, formarea Krivichi ca unitate etnografică separată a slavilor a început în al treilea sfert al mileniului I d.Hr. în regiunea Pskov.
Pe lângă slavi, ei au inclus și populația locală finlandeză. Așezarea ulterioară a Krivici în regiunea Vitebsk-Polotsk Podvinia și regiunea Smolensk Nipru, pe teritoriul Balților Nipru-Polotsk, a dus la împărțirea lor în Krivichi Pskov și Krivichi Smolensk-Polotsk. Drept urmare, în ajunul formării statului rus antic, Krivichi nu au format o singură uniune tribală. Cronica relatează despre domnii separate între Polotsk și Smolensk Krivichi. Pskov Krivichi aparent avea propria lor organizație tribală. Judecând după mesajul cronicii despre chemarea prinților, este probabil ca slovenii din Novgorod, Pskov Krivici și toți să se fi unit într-o singură uniune politică.
Centrele sale erau sloven Novgorod, Krivichsky Izborsk și Vessky Beloozero. Este probabil ca formarea lui Vyatichi să fie determinată în mare măsură de substrat. Grupul de slavi condus de Vyatka, care a venit în Oka de sus, nu s-a remarcat prin propriile caracteristici etnografice. S-au format local și parțial ca urmare a influenței populației locale. Zona Vyatichi timpurii coincide practic cu teritoriul culturii Moshchin. Descendenții slavizați ai purtătorilor acestei culturi, împreună cu slavii nou-veniți, au format un grup etnografic separat al Vyatichi. Regiunea Radimichi nu corespunde niciunui teritoriu substrat. Aparent, descendenții acelui grup de slavi care s-au așezat pe Sozh se numeau Radimichi.
Este destul de clar că acești slavi au inclus populația locală ca urmare a amestecării și asimilării. Radimichi, ca și Vyatichi, aveau propria lor organizație tribală. Astfel, ambele erau simultan comunități etnografice și uniuni tribale. Formarea caracteristicilor etnografice ale slovenilor din Novgorod a început abia după stabilirea strămoșilor lor în regiunea Ilmen. Acest lucru este dovedit nu numai de materialele arheologice, ci și de absența propriului etnonim pentru acest grup de slavi. Aici, în regiunea Ilmen, slovenii au creat o organizație politică - o uniune tribală. Materialele limitate despre croați, tiverți și ulici nu fac posibilă identificarea esenței acestor triburi. Croații slavi de est se pare că făceau parte dintr-un mare trib proto-slav. Până la începutul vechiului stat rus, toate aceste triburi erau în mod evident uniuni tribale.
În 1132, Rusia Kievană s-a rupt în o duzină și jumătate de principate. Aceasta a fost pregătită de condițiile istorice - creșterea și întărirea centrelor urbane, dezvoltarea activităților meșteșugurilor și comerțului, întărirea puterii politice a orășenilor și a boierilor locali. Era nevoie să se creeze autorități locale puternice, care să țină cont de toate aspectele vieții interne ale regiunilor individuale Rusiei antice. Boierii secolului al XII-lea era nevoie de autorități locale care să poată implementa rapid normele relaţiile feudale. Fragmentarea teritorială a vechiului stat rus în secolul al XII-lea. corespunde în mare măsură zonelor triburilor de cronică. B.A. Rybakov notează că capitalele multora cele mai mari principate au fost la un moment dat centrele uniunilor tribale: Kievul printre polieni, Smolensk printre krivici, Polotsk printre polocani, Novgorod cel Mare printre sloveni, Novgorod Seversky printre severieni.
După cum reiese din materialele arheologice, triburile cronică în secolele XI-XII. erau încă unităţi etnografice stabile. Clanul și nobilimea lor tribală în procesul de apariție a relațiilor feudale s-au transformat în boieri. Este evident că granițele geografice ale principatelor individuale care s-au format în secolul al XII-lea au fost determinate de viața însăși și de fosta structură tribală a slavilor răsăriteni. În unele cazuri, zonele tribale s-au dovedit a fi destul de rezistente. Astfel, teritoriul Smolensk Krivichi în secolele XII-XIII. a fost nucleul pământului Smolensk, ale cărui granițe coincid în mare măsură cu granițele regiunii indigene a stratificării acestui grup de Krivichi.
Triburile slave, care ocupau teritorii vaste ale Europei de Est, trăiau un proces de consolidare în secolele VIII-IX. formează o naționalitate veche rusă sau slavă de est. Limbile slave orientale moderne, de ex. rusă, belarusă și ucraineană, păstrate în fonetica lor, structura gramaticalăși o serie de dicționare aspecte comune, indicând că după prăbușirea limbii slave comune au constituit o singură limbă - limba poporului vechi rus. Asemenea monumente precum Povestea anilor trecuti, vechiul cod de legi rusesc Pravda, lucrarea poetică The Lay of Igor's Campaign, numeroase carte etc. au fost scrise în limba rusă veche sau slavă de est limba rusă veche, așa cum s-a menționat mai sus, a fost determinată de lingviști din secolele VIII - IX. De-a lungul secolelor următoare, au avut loc o serie de procese în limba rusă veche, care erau caracteristice doar teritoriului slavului de est. Problema formării limbii și naționalității vechiului rus a fost luată în considerare în lucrările lui A.A. Șahmatov.
Conform ideilor acestui cercetător, unitatea integral-rusă presupune prezența unui teritoriu limitat în care s-ar putea dezvolta comunitatea etnografică și lingvistică a slavilor estici. A.A Shakhmatov a presupus că furnicile făceau parte din protoslavi, fugind de avari în secolul al VI-lea. stabilit în Volyn și regiunea Kiev. Această regiune a devenit „leagănul tribului rus, casa ancestrală rusă”. De aici Slavii de Estși a început să stabilească alte ținuturi est-europene. Așezarea slavilor estici pe un teritoriu vast a dus la fragmentarea lor în trei ramuri - nordică, estică și sudică. În primele decenii ale secolului nostru, cercetările A.A. Șahmatov s-a bucurat de o largă recunoaștere și sunt în prezent de interes pur istoriografic. Mai târziu, mulți lingviști sovietici au studiat istoria limbii ruse vechi.
Ultima lucrare de generalizare pe această temă este cartea lui F.P Filin „Educația limbii slavilor de est”, care se concentrează pe analiza fenomenelor lingvistice individuale. Cercetătorul ajunge la concluzia că formarea limbii slave de est a avut loc în secolele VIII - IX. peste vastul teritoriu al Europei de Est. Condițiile istorice pentru formarea unei națiuni slave separate au rămas neclare în această carte, deoarece acestea sunt în mare măsură legate nu de istoria fenomenelor lingvistice, ci de istoria vorbitorilor nativi. Pe baza materialelor istorice, B.A Rybakov a arătat, în primul rând, că conștiința unității pământului rus a fost păstrată atât în epoca statului Kiev, cât și în perioada. fragmentare feudală.
Conceptul de „pământ rusesc” a acoperit toate regiunile slave de est, de la Ladoga în nord până la Marea Neagră în sud și de la Bug în vest până la interfluviul Volga-Oka inclusiv în est. Acest „pământ rusesc” era teritoriul poporului slav de est. În același timp, B.A Rybakov observă că a existat încă un sens restrâns al termenului „Rus”, corespunzător regiunii Niprului Mijlociu (Kiev, Chernigov și pământul Seversk). Acest sens restrâns al „Rus” a fost păstrat din epoca secolelor VI - VII, când în regiunea Niprului Mijlociu a existat o uniune tribală sub conducerea unuia dintre triburile slave - rușii. Populația uniunii tribale rusești în secolele IX-X. a servit drept nucleu pentru formarea poporului vechi rus, care includea triburile slave din Europa de Est și o parte din triburile slave finlandeze.
O nouă ipoteză originală despre condițiile prealabile pentru formarea poporului vechi rus a fost prezentată de P.N. Potrivit acestui cercetător, răsăritenii, în sens geografic, grupările de slavi au ocupat de mult zonele de silvostepă dintre râurile Nistrul superior și Niprul mijlociu. La cotitura si la inceputul erei noastre s-au asezat la nord, in zonele apartinand triburilor baltice orientale. Amestecarea slavilor cu baltii estici a dus la formarea slavilor estici. „În timpul așezării ulterioare a slavilor răsăriteni, care s-a încheiat cu realizarea unui tablou etnogeografic, cunoscut din Povestea anilor trecuti, din Niprul de Sus în direcțiile nord, nord-est și sud, în special până la râul Niprul mijlociu. , nu slavii „puri” au fost cei care s-au mutat, ci populația care a fost compusă din grupuri asimilate din estul baltic.”
Construcțiile lui Tretiakov despre formarea poporului vechi rus sub influența substratului baltic asupra grupului slav oriental nu găsesc justificare nici în materialele arheologice, nici lingvistice. Limba est-slavă nu prezintă niciun element comun de substrat baltic. Ceea ce ia unit lingvistic pe toți slavii estici și, în același timp, i-a separat de alte grupuri slave nu poate fi un produs al influenței baltice. Cum materialele discutate în această carte ne permit să rezolvăm problema condițiilor prealabile pentru formarea poporului slav de est?
Așezarea pe scară largă a slavilor în Europa de Est a avut loc în principal în secolele VI-VIII. Aceasta era încă perioada pre-slavă, iar slavii stabiliți erau uniți lingvistic. Migrația a avut loc nu dintr-o regiune, ci din diferite zone dialectale ale zonei proto-slave. În consecință, orice presupunere despre „casa ancestrală rusă” sau despre începuturile poporului slav de est în lumea proto-slavă nu sunt justificate în niciun fel. Vechea naționalitate rusă s-a format pe suprafețe vaste și s-a bazat pe populația slavă, unită nu pe motive etno-dialectale, ci pe baze teritoriale. Expresia lingvistică a cel puțin două surse de așezare slavă în Europa de Est este opoziția.
Dintre toate diferențele de dialect slav de est, această caracteristică este cea mai veche și îi diferențiază pe slavii din Europa de Est în două zone - de nord și de sud. Aşezarea triburilor slave în secolele VI-VII. în vastele întinderi ale Europei Centrale şi de Est a dus la dezbinarea în evoluţia diferitelor tendinţe lingvistice. Această evoluție a început să fie mai degrabă locală decât universală. Ca urmare, „în secolele VIII-IX. iar reflexele ulterioare ale combinațiilor precum denazalizarea o și p și o serie de alte modificări ale sistemului fonetic, unele inovații gramaticale, schimbări în domeniul vocabularului format zona specialaîn estul lumii slave cu graniţe mai mult sau mai puţin coincidente. Această zonă a format limba slavilor estici sau rusă veche.” Rolul principal în formarea acestei naționalități i-a aparținut vechiului stat rus.
Nu fără motiv, începutul formării vechii naționalități ruse coincide în timp cu procesul de formare a statului rus. Teritoriul vechiului stat rus coincide, de asemenea, cu zona poporului slav de est. Apariție devreme stat feudal cu centrul său la Kiev, a promovat activ consolidarea triburilor slave care alcătuiau poporul vechi rus. Teritoriul vechiului stat rus a început să fie numit pământ rusesc sau Rusia. În acest sens, termenul Rus' este menționat în Povestea anilor trecuti deja în secolul al X-lea. Era nevoie de un nume comun pentru întreaga populație slavă de est. Anterior, această populație se numea slavi. Acum Rus' a devenit numele propriu al slavilor estici.
Când enumeră popoarele, Povestea anilor trecuti notează: „În partea lui Afetov există Rus’, Chud și toate limbile: Merya, Muroma, Ves, Mordva.” Sub 852, aceeași sursă relatează: „...Rus a venit la Tsargorod”. Aici, Rusia înseamnă întregul slav oriental - populația vechiului stat rus. Rus - vechiul popor rus câștigă faimă în alte țări din Europa și Asia. Autorii bizantini scriu despre Rus' și menționează surse vest-europene. În secolele IX-XII. termenul „Rus”, atât în slavă, cât și în alte surse, este folosit într-un dublu sens - în sensul etnic și în sensul de stat. Acest lucru poate fi explicat doar prin faptul că vechiul popor rus s-a dezvoltat în strânsă legătură cu teritoriul statului în curs de dezvoltare.
Termenul „Rus” a fost folosit inițial numai pentru poienile Kievului, dar în procesul de creare a statului antic rus s-a răspândit rapid pe întregul teritoriu al Rusiei antice. Vechiul stat rus a unit toți slavii estici într-un singur organism, i-a conectat cu o viață politică comună și, desigur, a contribuit la întărirea conceptului de unitate a Rusiei. Puterea de stat organizând campanii ale populației de pe diverse meleaguri sau de strămutare, răspândirea administrației domnești și patrimoniale, dezvoltarea de noi spații, extinderea colectării tributului și a puterii judecătorești au contribuit la strângerea legăturilor și a relațiilor între populația diferitelor ținuturi rusești.
Formarea statului și naționalității antice rusești a fost însoțită de o dezvoltare rapidă a culturii și economiei. Construirea vechilor orașe rusești, creșterea producției artizanale și dezvoltarea relațiilor comerciale au favorizat consolidarea slavilor din Europa de Est într-o singură națiune. Drept urmare, se dezvoltă o singură cultură materială și spirituală, care se manifestă în aproape orice - de la bijuterii pentru femei până la arhitectură. În formarea limbii și a naționalităților ruse vechi, un rol semnificativ i-a revenit răspândirii creștinismului și scrisului. Foarte curând au început să fie identificate conceptele de „rus” și „creștin”.
Biserica a jucat un rol polivalent în istoria Rus'ului. A fost o organizație care a contribuit la întărirea statalității ruse și a jucat un rol pozitiv în formarea și dezvoltarea culturii slavilor estici, în dezvoltarea educației și în crearea celor mai importante valori și opere literare ale artă. „Unitatea relativă a limbii ruse vechi... a fost susținută de diverse feluri de circumstanțe extralingvistice: absența dezunității teritoriale între triburile slave de est și, mai târziu, absența granițelor stabile între posesiunile feudale; dezvoltarea unui limbaj supra-tribal al poeziei populare orale, strâns legat de limbajul cultelor religioase răspândite pe întreg teritoriul est-slavului; apariția începuturilor discursului public, care a sunat în timpul încheierii tratatelor intertribale și a procedurilor judiciare conform legilor dreptului cutumiar (care s-au reflectat parțial în Pravda rusă) etc.”
Materialele lingvistice nu contrazic concluziile propuse. Lingvistica mărturisește că unitatea lingvistică est-slavă a luat forma din componente de origine eterogenă. Eterogenitatea asociațiilor tribale din Europa de Est se datorează reinstalării lor din diferite grupuri proto-slave și interacțiunii cu diferite triburi ale populației autohtone. Astfel, formarea unității lingvistice ruse vechi este rezultatul nivelării și integrării dialectelor grupurilor tribale slave de est. Acest lucru s-a datorat procesului de formare a vechii naționalități ruse. Arheologia și istoria cunosc multe cazuri de formare a naționalităților medievale în condițiile formării și întăririi statalității.
Cum s-a format vechiul popor rus? Dezvoltarea relațiilor feudale are loc în procesul de transformare a uniunilor tribale în principate, adică în asociații de stat separate. Cu acest proces începe istoria vechiului stat rus și formarea vechii națiuni rusești - procese interconectate.
Ce a precedat fondarea Rusiei Kievene? Ce factori au contribuit la formarea poporului vechi rus?
Întemeierea statului
În secolul al IX-lea, societatea slavă a atins un nivel în care a fost necesară crearea unui cadru legal de reglementare a conflictelor. Luptele civile au apărut din cauza inegalității. Statul este domeniul juridic care poate rezolva multe situatii conflictuale. Fără el, un astfel de fenomen istoric precum vechiul popor rus nu ar putea exista. În plus, era necesară unificarea triburilor, deoarece statul este întotdeauna mai puternic decât principatele care nu sunt legate între ele.
Istoricii încă se ceartă despre momentul în care a apărut statul unitor până astăzi. La începutul secolului al IX-lea, triburile ilmen sloveni și finno-ugrici au început o astfel de ceartă, încât liderii locali au decis să facă un pas disperat: să invite conducători cu experiență, de preferință din Scandinavia.
conducători varangi
Potrivit cronicii, conducătorii înțelepți au trimis un mesaj lui Rurik și fraților săi, care spuneau că pământul lor este bogat și roditor, dar nu era pace pe el, ci doar ceartă și ceartă civilă. Autorii scrisorii i-au invitat pe scandinavi să domnească și să restabilească ordinea. Nu era nimic rușinos în această propunere pentru conducătorii locali. Străinii nobili erau adesea invitați în acest scop.
Întemeierea Rusiei Kievene a contribuit la unificarea aproape tuturor triburilor slave de est menționate în cronici. Bieloruși, ruși și ucraineni sunt descendenți ai locuitorilor principatelor feudale, uniți într-un stat care a devenit unul dintre cele mai puternice din Evul Mediu.
Legendă
Acest oraș a fost capitala tribului slav Polyan. Ei au fost odată conduși, conform legendei, de Kiy. Șcek și Khoriv l-au ajutat să conducă. Kievul stătea la intersecția drumurilor, într-un loc foarte convenabil. Aici făceau schimb și cumpărau cereale, arme, vite, bijuterii și țesături. De-a lungul timpului, Kiy, Khoriv și Shchek au dispărut undeva. Slavii au plătit tribut khazarilor. Varangii care treceau pe acolo au ocupat orașul „fără adăpost”. Originile Kievului sunt învăluite în mister. Dar crearea orașului este una dintre condițiile prealabile pentru formarea poporului vechi rus.
Cu toate acestea, versiunea conform căreia Shchek este fondatorul Kievului este supusă unor mari îndoieli. Mai degrabă, este un mit, parte dintr-o epopee populară.
De ce Kiev?
Acest oraș a apărut în centrul teritoriului locuit de slavii estici. Locația Kievului, așa cum am menționat deja, este foarte convenabilă. Stepe largi, terenuri fertile si paduri dese. Orașele aveau toate condițiile pentru creșterea vitelor, agricultură, vânătoare și, cel mai important - pentru apărarea invaziei inamice.
Ce surse istorice vorbesc despre originile Rusiei Kievene? Povestea anilor trecuti relatează despre apariția statului slav de est și, prin urmare, a poporului vechi rus. După Rurik, care a ajuns la putere la invitația liderilor locali, Oleg a început să conducă Novgorod. Igor nu s-a descurcat din cauza vârstei sale fragede.
Oleg a reușit să concentreze puterea asupra Kievului și Novgorodului.
Concepte istorice
Poporul vechi rus este o comunitate etnică care s-a unit cu formarea statului feudal timpuriu. Ar trebui spuse câteva cuvinte despre ceea ce se ascunde sub acest termen istoric.
Naţionalitatea este un fenomen istoric caracteristic în special perioadei feudale timpurii. Aceasta este o comunitate de oameni care nu sunt membri ai unui trib. Dar ei nu sunt încă rezidenți ai unui stat cu legături economice puternice. Cum diferă o naționalitate de o națiune? Istoricii moderni de astăzi nu au ajuns la un consens. Discuțiile sunt încă în desfășurare cu privire la această problemă. Dar putem spune cu încredere că naționalitatea este cea care unește oamenii care au un teritoriu, cultură, obiceiuri și tradiții comune.
Periodizare
Subiectul articolului este poporul rus vechi. Prin urmare, merită să faceți o periodizare a dezvoltării Rusiei Kievene:
- Apariția.
- A inflori.
- Fragmentarea feudală.
Prima perioadă datează din secolele IX-X. Și atunci triburile slave de est au început să se transforme într-o singură comunitate. Desigur, diferențele dintre ele au dispărut treptat. Ca rezultat al comunicării active și al apropierii, limba rusă veche s-a format din multe dialecte. S-a creat o cultură materială și spirituală originală.
Apropiere tribală
Triburile slave de est trăiau pe un teritoriu subordonat unui singur guvern. În afară de conflictele civile constante care au avut loc în ultima etapă dezvoltarea Rusiei Kievene. Dar au dus la apariția unor tradiții și obiceiuri comune.
Vechea naționalitate rusă este o definiție care implică nu numai o viață economică comună, limbă, cultură și teritoriu. Acest concept înseamnă o comunitate formată din clase de bază, dar ireconciliabile - feudali și țărani.
Formarea poporului vechi rus a fost un proces lung. Au fost păstrate particularitățile în cultura și limba oamenilor care locuiesc în diferite regiuni ale statului. Diferențele nu au fost șterse, în ciuda apropierii. Mai târziu, aceasta a servit drept bază pentru formarea naționalităților ruse, ucrainene și belaruse.
Conceptul de „vechea naționalitate rusă” nu își pierde relevanța, deoarece această comunitate este rădăcina comună a popoarelor fraterne. Locuitorii din Rusia, Ucraina și Belarus au purtat de-a lungul secolelor o înțelegere a proximității culturii și limbii. Sensul istoric Vechea naționalitate rusă este mare, indiferent de situația politică și economică modernă. Pentru a verifica acest lucru, merită luate în considerare componentele acestei comunități și anume: limbă, obiceiuri, cultură.
Istoria limbii ruse vechi
Reprezentanții triburilor slave de est s-au înțeles încă înainte de întemeierea Rusiei Kievene.
Limba veche rusă este vorbirea locuitorilor care au locuit pe teritoriul acestui stat feudal din secolele VI până în secolele XIV. Apariția scrisului joacă un rol uriaș în dezvoltarea culturii. Dacă, vorbind despre momentul nașterii limbii ruse vechi, istoricii numesc secolul al VII-lea, atunci apariția primelor monumente literare poate fi atribuită secolului al X-lea. Dezvoltarea scrisului începe cu crearea alfabetului chirilic. Apar așa-zisele cronici, care sunt și documente istorice importante.
Vechiul etn rus și-a început dezvoltarea în secolul al VII-lea, dar în secolul al XIV-lea, din cauza fragmentării feudale severe, au început să se observe schimbări în vorbirea locuitorilor care locuiesc în vestul, sudul și estul Rusiei Kievene. Atunci au apărut dialectele, care ulterior s-au format în limbi separate: rusă, ucraineană, belarusă.
Cultură
Reflectarea experienței de viață a oamenilor - creativitate orală. Ritualurile festive ale locuitorilor din Rusia, Ucraina și Belarus au și astăzi multe asemănări. Cum a apărut poezia orală?
Muzicieni de stradă, actori rătăcitori și cântăreți au cutreierat străzile vechiului stat rus. Toți aveau un nume comun - bufoni. Motivele artei populare au stat la baza multor lucrări literare și muzicale create mult mai târziu.
Epopeea a primit o dezvoltare deosebită. Cântăreții populari au idealizat unitatea Rusiei Kievene. Personajele epopeei (de exemplu, eroul Mikula Selyanovich) sunt descrise în opere epice ca fiind bogate, puternice și independente. În ciuda faptului că acest erou era un țăran.
Arta populară a influențat legendele și poveștile care s-au dezvoltat în mediul bisericesc și laic. Și această influență este vizibilă în cultura perioadelor ulterioare. Poveștile militare au devenit o altă sursă pentru crearea de opere literare pentru autorii Rusiei Kievene.
Dezvoltarea fermei
Odată cu formarea poporului vechi rus, reprezentanții triburilor slave de est au început să îmbunătățească instrumentele. Economia a rămas însă de subzistență. În industria principală - agricultură - au fost utilizate pe scară largă raliuri, cazmale, sape, coase și pluguri cu roți.
Meșteșugarii au obținut un succes semnificativ odată cu formarea vechiului stat rus. Fierarii au învățat să întărească, să șlefuiască și să lustruiască. Reprezentanții acestui meșteșug străvechi au făcut aproximativ o sută cincizeci de tipuri de produse din fier. Săbiile fierarilor ruși antici erau deosebit de renumite. Ceramica și prelucrarea lemnului s-au dezvoltat, de asemenea, în mod activ. Produse vechi maeștri ruși erau cunoscute cu mult dincolo de granițele statului.
Formarea naționalității a contribuit la dezvoltarea meșteșugurilor și agriculturii, ceea ce a condus ulterior la o creștere a dezvoltării relațiilor comerciale. Rusa Kievană s-a dezvoltat relaţiile economice Cu țări străine. Ruta comercială „de la varangi la greci” a trecut prin vechiul stat rus.
Relații feudale
Formarea poporului vechi rus a avut loc în perioada instaurării feudalismului. Care era acest sistem de relații sociale? Lordii feudali, despre a căror cruzime au vorbit atât de mult istoricii sovietici, au concentrat într-adevăr puterea și bogăția în mâinile lor. Au folosit munca artizanilor urbani si a taranilor dependenti. Feudalismul a contribuit la formarea unor relații vasale complexe cunoscute din istoria Evului Mediu. El a personificat puterea statului Marele Duce de Kiev.
Lupte de clasă
Țăranii Smerd cultivau moșiile feudalilor. Meșterii au adus un omagiu. Viața a fost cea mai grea pentru iobagi și slujitori. Ca și în alte state medievale, în Rusia Kievană de-a lungul timpului exploatarea feudală s-a înrăutățit atât de mult încât au început revoltele. Prima a avut loc în 994. Povestea morții lui Igor, care, împreună cu echipa sa, a decis într-o zi să colecteze tribut a doua oară, este cunoscută de toată lumea. Furia oamenilor este un fenomen teribil în istorie, care duce la incitarea la ceartă, la dezordine și uneori chiar la război.
Luptă împotriva străinilor
Triburile scandinave normande și-au continuat atacurile de pradă chiar și atunci când triburile slave de est erau deja o comunitate etnică. În plus, Rusia din Kiev a purtat o luptă continuă împotriva hoardelor. Locuitorii vechiului stat rus au respins cu curaj invaziile inamice. Și ei înșiși nu se așteptau la un alt atac de la inamic, ci, fără să se gândească de două ori, au pornit în călătoria lor. Vechile trupe rusești pregăteau adesea campanii împotriva statelor inamice. Explorările lor glorioase sunt reflectate în cronici și epopee.
Păgânism
Unitatea teritorială a fost întărită semnificativ în timpul domniei lui Vladimir Svyatoslavovich. Rusia Kievană a obținut o dezvoltare semnificativă și a purtat o luptă destul de reușită împotriva acțiunilor agresive ale prinților lituanieni și polonezi.
Păgânismul a influențat negativ formarea unității etnice. Era o nevoie tot mai mare de o nouă religie, care, desigur, trebuia să fie creștinismul. Askold a început să-l răspândească pe teritoriul Rusului. Dar apoi Kievul a fost capturat de prințul Novgorod și a distrus bisericile creștine recent ridicate.
Introducerea unei noi credințe
Vladimir și-a asumat misiunea de a introduce o nouă religie. Cu toate acestea, în Rus' erau mulți fani ai păgânismului. Lupta împotriva lor durează de mulți ani. Chiar înainte de adoptarea creștinismului, s-au făcut încercări de actualizare a religiei păgâne. Vladimir Svyatoslavovich, de exemplu, în 980 a aprobat existența unui grup de zei condus de Perun. Ceea ce era nevoie era o idee comună întregului stat. Iar centrul său trebuia să fie la Kiev.
Cu toate acestea, păgânismul și-a depășit utilitatea. Și de aceea, Vladimir, după o lungă deliberare, a ales Ortodoxia. În alegerea sa, el a fost ghidat în primul rând de interese practice.
Alegere dificilă
Potrivit unei versiuni, prințul a ascultat părerile mai multor preoți înainte de a face o alegere. Fiecare, după cum știți, are propriul adevăr. Lumea musulmană l-a atras pe Vladimir, dar circumcizia l-a speriat. În plus, o masă rusească nu poate fi lipsită de carne de porc și vin. Credința evreilor nu a inspirat deloc încredere prințului. Cea grecească era colorată și spectaculoasă. Iar interesele politice au determinat în cele din urmă alegerea lui Vladimir.
Religie, tradiții, cultură - toate acestea unesc populația țărilor în care au trăit cândva triburi, unite în vechea uniune etnică rusă. Și chiar și după secole, legătura dintre popoare precum rusă, ucraineană și belarusă este inextricabilă.
Conform opiniilor împărtășite de majoritatea cercetătorilor din istoria Rusiei Antice, aceasta este o comunitate etnică (ethnos) slavă de est, formată în X- XIII secole ca urmare a fuziunii a 12 uniuni tribale slave de est - sloveni (Ilmen), Krivichi (inclusiv Polotsk), Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Severians, Polans, Drevlyans, Volynians, Tivertsi, Ulichs and White Croats - și a fost strămoșul comun dintre cele formate în XIV - XVI secole trei etnii moderne slave de est - ruși, ucraineni și belaruși. Tezele de mai sus s-au transformat într-un concept coerent în anii 1940. datorită lucrărilor istoricului de la Leningrad V.V. Mavrodina.
Se crede că formarea unei singure naționalități ruse antice a fost facilitată de:
Unitatea lingvistică a slavilor orientali de atunci (formarea pe baza koinei de la Kiev a unei singure limbi vorbite, în întregime rusă, și a unei singure limbi literare, numită rusă veche în știință);
Unitatea culturii materiale a slavilor răsăriteni;
Unitatea de tradiții, obiceiuri, cultură spirituală;
Realizat la sfârșitul secolelor IX-X. unitatea politică a slavilor de est (unificarea tuturor uniunilor tribale slave de est în granițele vechiului stat rus);
Apariție la sfârșitul secolului al X-lea. slavii răsăriteni au o singură religie – creștinismul în ea versiunea estică(Ortodoxie);
Prezența legăturilor comerciale între diferite zone.
Toate acestea au dus la formarea unei identități etnice unice, integral rusești, în rândul slavilor estici. Dezvoltarea unei astfel de conștiințe de sine este indicată de:
Înlocuirea treptată a etnonimelor tribale cu etnonimul comun „Rus” (de exemplu, pentru polieni, faptul acestei înlocuiri a fost consemnat în cronica sub 1043, pentru slovenii Ilmen - sub 1061);
Prezența în secolele XII - începutul XIII. o singură identitate etnică (rusă) între prinți, boieri, cler și orășeni. Astfel, starețul Cernigov Daniel, care a sosit în Palestina în 1106, se poziționează ca reprezentant nu al poporului Cernigov, ci al „întregului pământ rusesc”. La congresul princiar din 1167, prinții - șefii statelor suverane formate după prăbușirea vechiului stat rus - și-au proclamat scopul de a proteja „întreaga țară rusă”. Cronicarul Novgorod, când descrie evenimentele din 1234, pornește de la faptul că Novgorod face parte din „țara rusă”.
Reducere bruscă după Invazia mongolă cu Rus', legături între ţinuturile de nord-vest şi nord-est ale Rusiei Antice, pe de o parte, şi cele sudice şi sud-vest, pe de altă parte, precum şi ceea ce a început în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. includerea mai întâi a ținuturilor vestice, apoi a ținuturilor de sud-vest și de sud ale Rusiei Antice în statul lituanian - toate acestea au dus la prăbușirea poporului vechi rus și la începutul formării a trei grupuri etnice moderne slave de est pe baza poporului vechi rus.
Literatură
- Lebedinsky M.Yu. Pe problema istoriei vechiului popor rus. M., 1997.
- Mavrodin V.V. Formarea vechiului stat rus și formarea naționalității vechi ruse. M., 1971.
- Sedov V.V. bătrâni ruși. Cercetări istorice și arheologice. M., 1999.
- Tolochko P.P. Bătrânii ruși: imaginar sau real? Sankt Petersburg, 2005.
§ 31. In secolele IX-X. Slavii estici au dezvoltat centrele orașelor - Kiev și Novgorod. Lupta dintre aceste mari centre din punct de vedere politic, economic și cultural a dus în cele din urmă la formarea unui singur stat rus vechi condus de Kiev și la apariția poporului vechi rus.
Comunitatea lingvistică a acestei naționalități a fost moștenită de la comunitatea lingvistică a triburilor (sau uniunilor tribale) slave de est. Prezența unei astfel de comunități lingvistice în epocile trecute a fost unul dintre
factori care au contribuit la unificarea fostelor triburi ale slavilor estici într-o singură națiune rusă antică.
Formarea naționalității vechi ruse s-a exprimat, printre altele, în stabilitatea sporită a unității lingvistice - dialectul unui anumit teritoriu. În epoca formațiunilor tribale, o asemenea stabilitate a unei unități lingvistice nu ar fi putut exista, deoarece triburile se mișcau constant, ocupând teritorii vaste.
Atribuirea anumitor grupuri de populaţie către anumite
teritorii s-a reflectat în dispariția treptată a vechilor nume tribale și în apariția numelor de locuitori din anumite zone. Astfel, slovenii au început să fie numiți novgorodieni, polianechieni (de la Kiev), vyatichi-riazani etc.
Această consolidare a populației într-un anumit teritoriu a dus la formarea de noi unități teritoriale - pământuri și principate - unite sub autoritatea Kievului. Mai mult decât atât, granițele noilor formațiuni nu au coincis întotdeauna cu vechile granițe tribale. Deci, pe de o parte, dacă teritoriul ținutului Novgorod a coincis în general cu fostul teritoriu al slovenilor, atunci, pe de altă parte, pe fostul teritoriu al unui trib Krivichi, principatele Smolensk și Polotsk cu dialecte similare și Pskov s-au format principate cu deosebire de ele. Pe teritoriul unui principat Rostov-Suzdal se aflau descendenții slovenilor, Krivichi și parțial Vyatichi.
Toate acestea nu puteau decât să conducă la o redistribuire a trăsăturilor dialectale, la formarea de noi grupuri dialectale și, în consecință, la pierderea dialectului dialectal anterioară a limbii și la crearea unei noi astfel de diviziuni. Cu toate acestea, unificarea tuturor principatelor sub conducerea Kievului și crearea statului Kiev a condus la faptul că experiențele lingvistice comune ale slavilor estici, care au fost oarecum perturbate în timpul existenței grupurilor tribale individuale, a devenit posibilă. din nou după secolul al IX-lea. (aceasta, de exemplu, s-a reflectat în aceeași soartă a celor reduse în secolul al XII-lea în toate dialectele slave de est), deși, desigur, diferențele de dialect nu au putut fi doar păstrate, ci și dezvoltate în continuare.
Secolele V.X-XI. diferențele de dialect s-au acumulat treptat în limba poporului vechi rus. În sudul est-slavului, s-a dezvoltat o schimbare de la [g] la [y], în contrast cu nord, nord-vest și nord-est. În nordul și nord-vestul slavilor de est, a apărut tsokanie, aparent ca urmare a influenței limbilor finlandeze. Pe teritoriul îngust de vest, s-ar fi putut păstra combinațiile antice [*tl], [*dl]. Toate aceste trăsături au afectat elemente individuale ale sistemului fonetic al dialectelor, dar nu au afectat profund structura gramaticală, în urma căreia s-a păstrat unitatea limbii naționale.
§ 32. Dezvoltarea așa-numitei Kyiv Koine a jucat un rol în întărirea unității limbii ruse vechi.
Kievul a apărut pe pământul polienilor, iar populația sa a fost inițial Polyansk. Despre dialectul tribal al poienilor, care au fost ocupate în secolele IX-X. Foarte zonă mică, iar până în secolul al XI-lea probabil că au dispărut complet; Cu toate acestea, istoria ținutului Kiev în sine, așa cum o demonstrează arheologie, a fost caracterizată de faptul că oamenii din nord s-au mutat pe acest teritoriu, chiar înainte de formarea statului Kiev. Până la vară
Potrivit legendelor scrise, statul Kiev a început cu capturarea Kievului de către prinții nordici. Prin urmare, după cum puteți vedea, populația Kievului a fost amestecată din punct de vedere etnic din cele mai vechi timpuri: includea reprezentanți atât ai triburilor din nord, cât și ai triburilor sudice.
Această amestecare s-a intensificat și a crescut datorită alimentării populației Kievului cu noi veniți din diferite regiuni antice rusești. Prin urmare, s-ar putea crede că limba vorbită din Kiev s-a remarcat inițial printr-o mare diversitate. Cu toate acestea, a apărut treptat o fuziune deosebită a trăsăturilor dialectale - Koine, în care unele caracteristici erau de origine sudice, în timp ce altele erau nordice. De exemplu, în această koine existau cuvinte tipice din sudul rusesc, cum ar fi vol, brekhati, lepy („frumos”) și cuvinte din nordul rusești precum cal, veksha, isba (>izba, în vechiul koine din Kiev, în special dialectal ascuțit). trăsăturile au fost nivelate, drept urmare de ce a putut deveni o limbă care să satisfacă nevoile Kievului în legăturile sale cu toată Rusia, ceea ce, fără îndoială, a întărit unitatea poporului rus.
Desigur, dialectele locale nu au putut fi nivelate în această perioadă, deoarece la acea vreme nu existau încă acele condiții istorice care apar în epoca formării unei limbi naționale și care duc la dizolvarea dialectelor într-un singur. limba națională. De aceea, trăsăturile dialectale au continuat să se dezvolte, iar acest lucru a fost dezvăluit cel mai clar în teritorii semnificativ îndepărtate de Kiev. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, Kiev Koine a jucat un anumit rol în întărirea unității lingvistice a poporului vechi rus.
§ 33. Problema dezvoltării limbii ruse vechi în epoca Kievului este legată, în plus, de problema originii scrisului și a începutului dezvoltării limbii literare ruse.
Problema originii scrierii în Rus' nu a fost încă pe deplin rezolvată.
Anterior, se presupunea că scrierea în Rus’ a apărut odată cu adoptarea creștinismului, adică la sfârșitul anului 988. Înainte de acel moment, slavii răsăriteni se presupune că nu știau să scrie și nu știau să scrie. După botez au apărut cărți scrise de mână în Rus', prima în limba slavonă veche, scris în alfabetul care a fost inventat de Konstantin (Kirill) Filosoful, și adus aici din Bizanț și Bulgaria. Apoi au început să fie create propriile lor cărți - rusă veche -, scrise după modele slavone vechi, iar mai târziu rușii au început să folosească alfabetul adoptat de la slavii de sud în corespondența de afaceri.
Cu toate acestea, acest punct de vedere contrazice multe științifice și fapte istorice, care erau cunoscute înainte, dar în esență nu au fost luate în considerare.
Există motive să credem că slavii estici cunoșteau scrisul chiar înainte de botezul Rusiei. Se știe că în „Viața lui Constantin Filosoful” există un indiciu că Constantin (Kirill),
Ajuns la Korsun (Chersonez) în 860, el „a găsit Evanghelia scrisă cu litere ruse”, părerile oamenilor de știință diferă, însă această circumstanță nu a fost rezolvată neagă existența scrisului în Rusia deja în secolul al IX-lea, cronicile indică același lucru despre tratatele dintre ruși și greci datând de la începutul secolului al X-lea (907), fără îndoială, aceste tratate trebuie să fi fost scris cumva, adică în Rusia. La acea vreme ar fi trebuit să existe deja scrisul În cele din urmă, fapte precum inscripția Gnezdovskaya din secolul al X-lea, literele din Novgorod din scoarța de mesteacăn din secolele XI-XII, diferite inscripții din secolul al XI-lea. scrierea cotidiană rusă veche, a cărei apariție nu poate fi conectată cu limba slavonă veche.
Astfel, toate aceste fapte pot indica faptul că scrierea în rândul slavilor răsăriteni a apărut cu mult înainte de botezul lui Rus, iar litera rusă veche era alfabetică.
Odată cu apariția, dezvoltarea și întărirea statului Kiev, scrierea, necesară corespondenței de stat, dezvoltării comerțului și culturii, s-a dezvoltat și s-a îmbunătățit.
În această perioadă începe istoria limbii literare ruse, ale cărei probleme constituie subiect de studiu special.
Asociat cu secolele X-XIII noua perioada istoria etnică a slavilor răsăriteni.
Interpretarea sa a marcat începutul diferențelor dintre cercetători în înțelegerea procesului de formare a comunității etnice din Belarus. Aceste discrepanțe se datorează nu numai dificultăților de natură cognitivă, ci și, după cum sa menționat deja, pozițiilor sociale și ideologice ale oamenilor de știință înșiși. Subiectul dezacordului este problema vechii naționalități ruse. Decizia sa predetermina, de asemenea, esența conceptelor propuse pentru apariția comunității belaruse, precum și ruse și ucrainene.
Esența acestei probleme constă în răspunsul la întrebarea: a existat cu adevărat o astfel de comunitate istorică de oameni precum poporul vechi rus sau este doar o născocire a imaginației cercetătorilor? În funcție de conținutul răspunsului, sunt oferite interpretări ale procesului de formare a comunităților etnice belaruse, ruse și ucrainene. Dacă a existat, atunci formarea acestor trei comunități a avut loc ca urmare a procesului de diferențiere a poporului vechi rus; dacă este o născocire a imaginației oamenilor de știință, atunci formarea comunităților belaruse, ruse și ucrainene este derivată din procesul de consolidare directă a diferitelor grupuri de triburi cronice.
Să remarcăm imediat că conceptul de stat al Belarusului, care stă la baza publicațiilor oficiale despre istoria Belarusului, se bazează pe faptul existenței vechiului popor rusesc în trecut. Argumentele corespunzătoare vor fi date mai jos, dar mai întâi vom lua în considerare sensul conceptului de „naționalitate”.
Nu există discrepanțe deosebite între cercetătorii autohtoni în ceea ce privește ce este o naționalitate și ce caracteristici are aceasta. Aproape toți sunt de acord că aceasta este o comunitate teritorială de oameni, care, din punct de vedere al nivelului de dezvoltare socioculturală, ocupă o poziție intermediară între o uniune de triburi și o națiune și care este caracteristică societăților de clasă timpurie. Printre semnele unei naționalități, ale unității de stat și teritoriale, sunt indicate de obicei prezența unui nume comun (sau nume de sine), a limbii comune, a culturii, a religiei și a legislației.
Termenul „vechea naționalitate rusă” a intrat în uz la mijlocul secolului al XX-lea. și este folosit pentru a desemna unitatea etnică a slavilor răsăriteni în timpul Rusiei Kievene. În același timp, este folosit pentru a deosebi locuitorii Rusiei antice, care se numeau ruși sau ruși, de rușii moderni. Înainte de aceasta, termenii „naționalitate rusă”, „popor rus”, „slavi ruși”, „slavi estici”, „naționalitate slavă” erau folosiți cu același înțeles. În prezent, termenul cel mai des folosit în literatură este „naționalitatea rusă veche”, deși alții sunt folosiți și în funcție de contextul de prezentare în raport cu populația Rusiei antice. Să revenim la acea perioadă a istoriei etnice a slavilor răsăriteni, a cărei graniță inițială datează de la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. și se încheie la mijlocul secolului al XIII-lea. Aceasta a fost epoca Rusiei Kievene - timpul apariției și existenței celui mai mare stat medieval Al Europei de Est. În ceea ce privește procesele etnogenetice care au avut loc pe teritoriul său, celebrul istoric și arheolog ucrainean P.P. Tolochko a spus despre ei în felul acesta: „Dacă faceți adăugarea aritmetică a gândurilor exprimate de-a lungul a peste 200 de ani de cercetare, majoritatea covârșitoare va fi că într-un fel sau altul au afirmat unitatea etnică a slavilor estici din vremea Kievului Rus. ” Istoricii care au susținut că deja în epoca Rusiei Kievene au fost definite de fapt trei popoare slave de est - ruși, ucraineni și belaruși - constituie o mică minoritate. Adevărat, în perioada post-sovietică, când aceste popoare și-au câștigat suveranitatea de stat, unii istorici au început din nou să reînvie această idee. Aceștia sunt cercetătorii care au perceput noile realități ca un fel de ordine socială pentru justificarea ideologică a situației politice și etnoculturale actuale cu tradiții istorice.
Aproape tot materialul faptic vast legat de epoca Rusiei Kievului din istoria dezvoltării etnice a slavilor estici mărturisește în mod irefutat existența unei comunități etno-teritoriale speciale - poporul vechi rus. Apariția sa a fost rezultatul unui proces de netezire a diferențelor tribale dintre slavii estici, care a fost determinat de nevoile dezvoltării lor politice, economice și culturale.
Conform ideilor moderne despre etnogeneză, formarea unei națiuni și a unui stat sunt procese istorice interdependente. ÎN în acest caz, mai întâi în regiunea Niprului Mijlociu la începutul secolelor VIII-XX. Formarea statală a Rusiei se formează cu centrul său la Kiev, care apoi își asumă funcția de a proteja toate pământurile slave de est de cuceritorii externi. Deci în ultimul sfert al secolului al IX-lea. a apărut statul slavilor răsăriteni, Rusia, al cărui nume de carte este Vechiul Stat Rus, sau Kievan Rus. Această uriașă formațiune statală, după standardele medievale, a fost condusă de prinții ruși din dinastia Rurik. În același timp, a avut loc un proces de consolidare a slavilor estici într-o singură comunitate etnoculturală. În acest stat exista o singură limbă, cultură și legislație, iar din 988 creștinismul în soiul ei greco-bizantin – Ortodoxia – a început să se stabilească în ea. Treptat, populația vechiului stat rus a abandonat autonumele tribale și a început să-și recunoască apartenența la Rusia. De exemplu, ultimele mențiuni din cronica polienilor datează din 944, nordicii - 1024, Drevlyanii - 1136, Dregovichi -1149, Krivichi - 1162, Radimichi - 1169 [13]. Totodată, în cronicile secolelor XII-XIII. „Rus”, „Rusichs”, „Rusyns”, „ruși” au fost numele populației aproape tuturor marile orașe din acest stat, inclusiv Polotsk, Vitebsk, Turov, Pinsk, Mensk, Berestya, Gorodnya etc.
Trebuie remarcat faptul că deja în „Predica despre lege și har” a mitropolitului de la Kiev Ilarion, monument literar 1049, este folosit conceptul „popor rus”. În consecință, celebrul istoric rus V.O. Klyuchevsky admite, cel puțin, inexactitatea, afirmând că „nicăieri, în niciun monument, nu vom găsi expresia popor rus”, și greșește și mai mult în judecata sa decât în jumătatea secolului al XI-lea. „acest popor în sine nu exista încă”. La aceste prevederi ale V.O. Klyuchevsky este cu siguranță citat de acei cercetători autohtoni care pun la îndoială sau neagă complet existența poporului vechi rus și a statului rus vechi însuși. Asta în ciuda faptului că însuși V.O Klyuchevsky nu a negat existența poporului rus, dar a crezut că „până la jumătatea secolului al XI-lea. Erau pregătite doar elementele etnografice, din care naționalitatea rusă s-a dezvoltat apoi printr-un proces lung și dificil.”
Cea mai convingătoare dovadă a existenței deja în secolul al XI-lea. Vechea naționalitate rusă și statulitatea sa este conștientizarea de sine a slavilor estici la momentul specificat, care a fost consolidată în numele lor - poporul rus (limba), precum și în numele teritoriului care îi aparține sau, pentru a folosi termenul modern, țara de reședință - pământ rusesc, sau pur și simplu Rusia.
Titlul „Rus”
Cuvântul „Rus” se referea inițial la principatul est-slav centrat în Kiev și populația sa; Ulterior, numele „Rus” a început să fie aplicat tuturor slavilor estici și statului lor. Strămoșii bielorușilor moderni erau, de asemenea, conștienți de apartenența lor la Rus’. Există mai multe versiuni cu privire la originea acestui nume. Potrivit unei cronici, numele Rus' se întoarce la numele vikingilor varangi scandinavi (normani) din tribul Rus care au apărut pe pământurile slave. Conform unei alte versiuni, bazată tot pe o cronică (autorul său este istoricul B.A. Rybakov), acesta era numele unui trib din vecinătatea poienilor, care era situat pe râul Ros, afluent al Niprului, și numele de acest râu este asociat cu numele tribului. Ulterior, aceste două triburi - Ros și Polyans - s-au unit într-unul singur, căruia i-a fost atribuit numele Rus. Faptul unei astfel de fuziuni, crede Rybakov, este reflectat în fraza cronică: „Meadows, chiar și acum numită Rus”. Conform celei de-a treia ipoteze, care este împărtășită de un număr de cercetători, termenul „Rus” are rădăcini adânci în lumea slavă eternă, iar slavii ar fi putut avea acest nume în zona inițială a formării lor, care apoi l-au răspândit. pe tot spaţiul aşezării lor. Prin urmare, de-a lungul timpului, nu poienile au început să se numească Rusia, ci o parte a Rusiei a început să fie numită poieni după așezarea slavilor estici, la fel cum alții au primit numele complementare de Drevlyans, Dregovici, Radimichi, Severians, Vyatichi, Krivichi etc. Problema originii numelui „Rus” rămâne deschisă până astăzi.
Surse: Enciclopedia belarusă: 18t. Minsk, 2001. T. 13. P.422-473; Rybakov, B.A. Nașterea lui Rus' / B.A. Rybakov. M., 2003. P. 46; Zagarulski, E.M. Rus' de Vest: secolele IX-XIII. /EM. Zagarulski. Minsk, 1998. p. 52-58.
Astfel, în secolele IX-XI. Ca urmare a consolidării diferitelor comunități slave de est - polieni, drevliani, nordici, volini, croați, dregovici, radimichi, vyatichi, krivichi, sloveni și altele - s-a format o nouă comunitate etnică slavă de est - poporul vechi rus. Unitatea sa s-a dovedit a fi atât de puternică încât în epoca fragmentării feudale a Rus'ului, naţionalitatea în sine nu numai că nu s-a dezintegrat, ci s-a consolidat şi mai mult. Potrivit lui B.A. Rybakov, până în secolul al XIV-lea. - în timpul bătăliei de la Kulikovo - slavii estici au continuat să se considere un întreg. Forța vechii naționalități rusești este evidențiată și de faptul că, după ruperea legăturilor dintre ținuturile rusești sub loviturile mongolelor, nu au apărut 15 comunități teritoriale, așa cum a fost cazul în perioada fragmentării Rusiei Kievene [18]. ], ci trei popoare est-slave - bieloruși, ruși și ucraineni.
