პოლონელი დამპყრობლების განდევნა 1612 წელს. III. პოლონელების ბოლო დღეები კრემლში. ღია პოლონური ინტერვენციის წინაპირობები
ვიძინებთ ახლა მშვიდად,
რუსი ერთგული შვილები?!
წავიდეთ, დავიხუროთ სამხედრო ფორმირება,
მოდით წავიდეთ - და ომის საშინელებაში მეგობრებო,
სამშობლო, ხალხი
იპოვე დიდება და თავისუფლება
ფედორ გლინკა
რუსეთის ისტორიაში, მოვლენები, რომლებიც უკვე მოხდა რუსეთის სახელმწიფოში, ხშირად მეორდება და მტკივნეულად მსგავსია და, როგორც ჩანს, ჩვენ არ გვასწავლეს გონება - გონება. ანტიეროვნული ავანტიურისტ-პოლიტიკოსების ქმედებებმა არაერთხელ მიიყვანა ჩვენი სამშობლო გაღატაკების, დამცირების და სასოწარკვეთის ზღვარზე და ჩანდა, რომ მხოლოდ სასწაულს შეეძლო ჩვენი ხალხის გადარჩენა. მაგრამ მსოფლიოში არ არსებობს სასწაულები, მაგრამ ყოველთვის იყვნენ და გადამწყვეტად საოცარი მშვენიერი ადამიანები, სამშობლოს პატრიოტები, რომლებიც მიდიოდნენ ხალხთან და მათთან ერთად მუხლებიდან აამაღლეს ავანტიურისტთა და ინტერვენციონისტების მიერ შეურაცხყოფილი სახელმწიფო, დაუბრუნეს მას ყოფილი. პატივი და სიდიადე.
ივანე საშინელის მეფობის შემდეგ, რომელმაც ყაზანისა და ასტრახანის სახანოები მოსკოვს შეუერთა, ბალტიისპირეთის ქვეყნებში გამორჩეული მიწები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ სტრატეგიული გამბედაობითა და მონდომებით რუსული სახელმწიფოს განმტკიცებაში, დაიწყო პრობლემური დრო. დინასტიის დაშლა მონარქიული რუსეთის ისტორიაში ყოველთვის იწვევდა დიდ ეროვნულ პრობლემებს, თუმცა მსგავსი მოვლენები მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში დიდი აჯანყებისა და ნგრევის გარეშე ხდება. თუ დინასტია გაქრება, სხვა აირჩევა და წესრიგი სწრაფად დგება. ჩვენ გვაქვს...
რუსული არეულობის წარმოშობა, როგორც წესი, ზევით ხდება. ვინც ძალაუფლების სათავეში დგას, ზოგი ეშმაკობით, ზოგი ძალით, ზოგი ამპარტავნობითა და ღალატით, ცდილობს ძალაუფლება თავისთვის მოიპოვოს ან ამ საქმეში სხვების მხარდაჭერით წაართვას და შეინარჩუნოს პირადი სარგებელი. ისინი, ვინც ყოველ ჯერზე მოდის ხელისუფლებაში, გვპირდებიან, რომ მათი მმართველობა იქნება ყველაზე სამართლიანი, ხალხის მისწრაფებებსა და აზრებზე დაფუძნებული. ადვილი სათქმელია. განხორციელება რთულია და ზოგჯერ შეუძლებელი. თუ ხალხი მოდის ხელმძღვანელობაზე უღიმღამო, ნაცრისფერი.
მეჩვიდმეტე საუკუნის მიჯნაზე იყო სასოწარკვეთილი ბრძოლა მოსკოვის ტახტისთვის. ივანე საშინელის შემდეგ, ბორის გოდუნოვი, ცრუ დიმიტრი, ვასილი შუისკი ცდილობდნენ რუსეთის მართვას... კანონი და არა მისი შეხედულებისამებრ, "იღებს ვალდებულებას განიკითხოს უშეცდომოდ, არა მარტო, არამედ თავის ბიჭებთან ერთად..." ცრუ დენონსაცია მიხედვით. გამოძიება დაისაჯოს, იმის მიხედვით, თუ რა დანაშაული აღენიშნება ცილისწამებულს. დანაშაულის გარეშე არავის არ მიაყენო შენი სირცხვილი...“
ამან არ დააკმაყოფილა ბოიარ დუმა. ყოველივე ამის შემდეგ, მანამდე, ცარ ივანე საშინელის დევიზი იყო: "ჩვენ თავისუფლად ვართ მომხრენი ჩვენი ყმების და ჩვენ თავისუფლად შეგვიძლია აღვასრულოთ ისინი ..." ფიცით ჩამოშორდა ამ სამეფო პრეროგატივებს, ვასილი შუისკი გადაუხვია მმართველს. ყმები ხდება ქვეშევრდომთა ლეგიტიმური მეფე, რომელიც მართავს კანონის მიხედვით.
მაგრამ მემატიანე ამბობს, რომ ჯვრის კოცნის შემდეგ ცარ ვასილი მაშინვე მივიდა მიძინების ტაძარში და იქ ხალხს უთხრა: „ჯვარს მთელ დედამიწას ვკოცნი იმის გამო, რომ მათ არაფერი დამიშავეს ტაძრის გარეშე, არა. ცუდი რამ…” შუისკი იმედოვნებდა, რომ მოიშორებდა ამ ფიცს ბოიარის მეურვეობიდან, გახდებოდა ზემსტვო ცარი, ფორმის გულისთვის, შემოიფარგლებოდა თავისი ძალაუფლებით საკათედრო ტაძარში - დაწესებულება, რომლის არსი იმ დროს არავის ესმოდა ან აღიქვამდა. .
რუსეთში ცენტრალიზებული ძალაუფლების შესუსტება ყოველთვის იწვევდა საზოგადოებაში დაბნეულობას და მერყეობას, გამოძალვასა და ქურდობას და თვითნებობას. ეს ყველაფერი ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო. მწვერვალების შემდეგ, დაბალმა კლასებმა დაიწყეს თავიანთი სიმართლისა და სარგებლის ძიება. არავის სურდა ვინმეს დამორჩილება.
სამყარო უკვე ისეა მოწყობილი, რომ დასუსტებული მეზობლის ხარჯზე მოგებას მხოლოდ ზარმაცი არ შეეცდება. დასავლეთის ქვეყნებში, შიდა ჩხუბში ჩაძირული მოსკოვის დანახვაზე, მათ თვალები გაუბრწყინდათ მოგებისადმი ხარბი ვნებით. ცრუ დიმიტრის წარუმატებელი მხლებლების შემდეგ, პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ III, სამხედრო ძალისა და ბიჭების მოღალატეების დახმარებით, მეფობდა მისი ვაჟი ვლადისლავი მოსკოვის ტახტზე. 1610 წლის 21 სექტემბრის ღამეს პოლონეთის ჯარები შევიდნენ მოსკოვში და დასახლდნენ მის გულში - კრემლში და კიტაი-გოროდში. ისინი აქ სრულფასოვანი ოსტატებივით იქცეოდნენ, ისინი არ თვლიდნენ არა მხოლოდ ყმებს, არამედ ბოიარ თავადაზნაურობასაც. შვედეთის მეფე ჩარლზ IX, რუსეთის დახმარების საბაბით, გაგზავნა თავისი ჯარები ნოვგოროდში, დაიწყო რუსული მიწების მიტაცება ბალტიისპირეთის ქვეყნებში.
ახლად გამოჩენილი „დამხმარეები და პატრონები“ არ აცხობდნენ რუსული სახელმწიფოს მთლიანობასა და კეთილდღეობას. პოლონეთი ცდილობდა ორიგინალური რუსული მიწების ანექსიას სმოლენსკთან ერთად. მართალია, მისმა გუბერნატორმა მიხაილ შაინმა შეკრიბა ჯარი, მაგრამ სმოლენსკმა არ დათმო პოლონელები. დამპყრობლები თავხედურად იქცეოდნენ რუსეთის მიწაზე, ძარცვავდნენ, გააუპატიურეს, აუტანელი რეკვიზიტები დაუწესეს რუსებს.
განმათავისუფლებელი მოძრაობა, რომელიც მიმართული იყო რუსეთის დაქვემდებარების წინააღმდეგ პოლონეთის სამეფო ძალაუფლებისადმი, დაიწყო 1610 წლის ბოლოს, როდესაც მოსკოვებსა და პოლონელებს შორის ურთიერთობა გამწვავდა. მოსკოვში ალყის მდგომარეობა გამოცხადდა. პოლონეთის აზნაურებს შორის შიშმა გამოიწვია რუსი ხალხის შემოდინება მოსკოვში, იარაღის ფარული მიწოდება დედაქალაქში, რაც მიუთითებდა სახალხო აჯანყების მომზადებაზე. დიდგვაროვანი პროკოფი ლიაპუნოვის ხელმძღვანელობით დაიწყო პირველი მილიციის ფორმირება, რომელმაც მხარდაჭერა ჰპოვა ქვეყანაში. გენერალურ მოძრაობას შეუერთდნენ ნიჟნი ნოვგოროდი, მურომი, სუზდალი, ვლადიმერი და სხვა ქალაქები. მილიციის მთავარი ძალა იყო რიაზანის და კაზაკთა რაზმები პრინცი ტრუბეცკოისა და ზარუცკოი. მაგრამ მათ ვერ შეძლეს ინტერვენციონისტებთან გამკლავების ერთიანი გეგმის შემუშავება.
მოსკოვში პოლონელები გრძნობდნენ თავს ვულკანზე. თავის დასაცავად მოაწყვეს ხოცვა-ჟლეტა კიტაი-გოროდში, სადაც 7 ათასზე მეტი უიარაღო მოსკოვი დაიღუპა, შემდეგ კი მოსკოვს სხვადასხვა ადგილას ცეცხლი წაუკიდეს. მუსკოველები ამაოდ ცდილობდნენ ცეცხლის აღკვეთას. მოსკოვი მთლიანად დაიწვა. მდიდარი და ხალხმრავალი ქალაქის ადგილას მხოლოდ ფერფლი დარჩა. მოსკოვის დანგრევის ამბავი მთელ ქვეყანაში გავრცელდა.
1-ლი მილიციის შემადგენლობაში დაიწყო შიდა უთანხმოება, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია მისი დაშლა. თითქმის ერთდროულად მოხდა სმოლენსკის დაცემა. ქვეყანაში მდგომარეობა კიდევ უფრო გაუარესდა.
1611 წლის ბოლოს მოსკოვის სახელმწიფომ წარმოადგინა სრული ხილული განადგურების სპექტაკლი. პოლონელებმა აიღეს სმოლენსკი. პოლონურმა რაზმმა გადაწვა მოსკოვი და გამაგრდა კრემლისა და კიტაი-გოროდის შემორჩენილი კედლების უკან. მოკლული მეორე ცრუ დიმიტრის ნაცვლად, მესამე დასახლდა ფსკოვში - ერთგვარი სიდორკა. პირველი კეთილშობილური მილიცია განაწყენებული იყო ლიაპუნოვის სიკვდილით. ქვეყანა დარჩა ხელისუფლების გარეშე. ბოიარის დუმა, რომელიც მისი მეთაური გახდა მას შემდეგ, რაც ვასილი შუისკი ბერად აღიკვეცა, თავისთავად გაუქმდა პოლონელების მიერ კრემლის აღების შემდეგ. მართალია, ზოგიერთი ბიჭი, მათ თავმჯდომარესთან, პრინც მესტილავსკთან ერთად, შეუერთდა პოლონელებს.
სახელმწიფომ, დაკარგა ცენტრი, დაიწყო დაშლა მის შემადგენელ ნაწილებად, თითქმის ყველა ქალაქი მოქმედებდა თავისთავად, მხოლოდ სხვა ქალაქებთან გაგზავნილი. სახელმწიფო გადაკეთდა რაღაც უფორმო, მოუსვენარ ფედერაციად.
1611 წლის ბოლოს, როდესაც პოლიტიკური ძალები დაფიქსირდა დაპირისპირებაში, რელიგიურმა და ეროვნულმა ძალებმა დაიწყეს გაღვიძება, დაინახეს დაღუპული რუსეთი.
სამების მონასტრიდან არქიმანდრიტმა დიონისემ და სარდაფმა აბრაამმა დაიწყეს მართლმადიდებლური ეკლესიების მეშვეობით ხალხისთვის წერილების გაგზავნა სარწმუნოებისა და სამშობლოს გადასარჩენად აღდგომის თხოვნით. პირველი მილიციის გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ქვეყნის გასათავისუფლებლად ინტერვენციონისტებისაგან, საჭიროა ყველა პატრიოტული ძალის გაერთიანება, მათი კონსოლიდაცია ერთი დროშის ქვეშ.
პოლონელი აზნაურებისგან სამშობლოს განთავისუფლების ამ კეთილშობილური საქმის ინიციატივა ნიჟნი ნოვგოროდის ქალაქელებს ეკუთვნის. მათი მეთაურის კუზმა მინინის ხელმძღვანელობით მეორე რუსულმა მილიციამ დაიწყო შეკრება 1611 წლის შემოდგომაზე, როდესაც კუზმა მინინი აირჩიეს ზემსტვოს ხელმძღვანელად ნიჟნი ნოვგოროდში. მაცხოვრის ფერისცვალების საკათედრო ტაძარში საზეიმო ვითარებაში ოფიციალურად გამოცხადდა ახალი მილიციის შექმნა. სიტყვით გამოვიდა დეკანოზი სავვა, შემდეგ კი კუზმა მინინმა შეკრებილ ხალხს მიმართა. მინინმა მოუწოდა თანამოქალაქეებს, აღდგნენ ინტერვენციონისტების წინააღმდეგ: ”ბოლოს და ბოლოს, მე კარგად ვიცი, რომ თუ ამ საქმეს დავიწყებთ, ბევრი ქალაქი დაგვეხმარება. ნუ დაზოგავთ საკუთარ თავს და თქვენს ცოლებსა და შვილებს, და არა მხოლოდ თქვენს. ქონება."
კუზმა მინინის გაბედულმა და კეთილშობილურ მოწოდებას ფართო მხარდაჭერა ჰქონდა. თანამედროვე მემატიანეს თქმით, „ყველას უყვარდა მისი რჩევა“.
მილიციის ფორმირებისას დადგა მნიშვნელოვანი საკითხი სამხედრო ხელმძღვანელობის შესახებ. საჭირო იყო სპეციალური მეთაური და ამავე დროს ისეთი ადამიანი, რომელიც სამშობლოს ინტერესებს საკუთარზე მაღლა დააყენებდა. მინინმა ასევე იპოვა პატრიოტული მოძრაობის ლიდერი, პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკი. მეორე ახალშობილი მილიციის მთავარი მიზანი იყო მოსკოვის განთავისუფლება დამპყრობლებისგან და ინტერვენციონისტების განდევნა რუსული მიწიდან. დაიწყო ჯარების და მათი შეიარაღების შესანახად სახსრების შეგროვება. ბევრმა მისცა ბოლო. ოთხი თვის განმავლობაში ჩამოყალიბდა მილიცია, შემდეგ კი მოსკოვში გადავიდა, გზად შეავსეს მოხალისეების ბრბო, მომსახურე ადამიანები, რომლებიც ითხოვდნენ ზემსტვოს ხელფასებზე მიღებას.
მოსკოვის მახლობლად, მილიცია, მინინის რჩევითა და მოლაპარაკებებით, გაერთიანდა პრინც ტრუბეცკოის კაზაკთა რაზმთან. ამან გააძლიერა მისი ბრძოლისუნარიანობა.
1612 წლის ივლისში მილიციაში მივიდა ცნობა, რომ სიგიზმუნდი ამზადებდა 12000-კაციან არმიას მოსკოვისთვის იან კაროლ ჩოდკევიჩის მეთაურობით. მეფემ მას მისცა რამდენიმე ქვეითი ქვედანაყოფი, რომლებიც ადრე მონაწილეობდნენ სმოლენსკის ბრძოლებში. ხოდკევიჩი კრემლსა და კიტაი-გოროდში დასახლებული პოლონელების დასახმარებლად კამპანიაში წავიდა.
დიმიტრი პოჟარსკი მიხვდა, რომ პოლონეთის ძალების კავშირი არ უნდა დაშვებულიყო. ამიტომ მოსკოვში გაგზავნა თავადი ვ.ტურგენევის რაზმი, რომელიც უნდა მდგარიყო დედაქალაქის ჩერტოლსკის კარებთან. მილიციის ძირითადი ძალები არბატის კარიბჭესთან იდგნენ. ხოდკევიჩის რაზმებს კიტაი-გოროდისა და კრემლის გზა გადაეფარათ.
ხოდკევიჩის ძალები და მისი უზარმაზარი კოლონა მიუახლოვდნენ რუსეთის დედაქალაქს და დაიწყეს მდინარე მოსკოვის გადაკვეთა, მაგრამ უკუაგდეს. მეორე დილით, პოლონელებმა გადაწყვიტეს დონსკოის მონასტრიდან ზამოსკვორეჩის გავლით კვლავ მოსკოვისკენ გასულიყვნენ, მაგრამ კაზაკთა რაზმები მათ ელოდნენ პიატნიცკაიას ქუჩაზე წმინდა კლიმენტის ეკლესიის მახლობლად. მომდევნო ბრძოლაში კაზაკებმა არა მხოლოდ დაამარცხეს პოლონელი დამპყრობლები, არამედ დაიბრუნეს ოთხასზე მეტი ურიკა მათგან დებულებითა და იარაღით. იღბლით აღელვებულ კაზაკებს სურდათ დაედევნათ გადარჩენილი პოლონური ძალები, რომლებიც უკან იხევდნენ ბეღურას გორაკებზე, მაგრამ გუბერნატორებმა შეაჩერეს ისინი და თქვეს: „კმარა, კაზაკები, ერთ დღეში ორი სიხარული არ არის! ხოდკევიჩის წინააღმდეგ ბრძოლაში თავად კუზმა მინინი გამოირჩეოდა. მან აიღო ოთხი ასეული და წარმატებით შეუტია ჩოდკევიჩის ძალებს. ამ წარუმატებლობის შემდეგ ჰეტმანს მოსკოვიდან დაშორება მოუწია.
ამის შემდეგ, მილიციელებმა ალყა შემოარტყეს კიტაი-გოროდს, გათხარეს ღრმა თხრილი, ღობე ორ კედელს მიამაგრეს, მათ შორის მიწა დაასხეს, დაამონტაჟეს ქვემეხები და დაიწყეს იქ დასახლებული პოლონელების დაბომბვა.
15 სექტემბერს დიმიტრი პოჟარსკიმ პოლონელებს წერილობითი შეთავაზება გაუგზავნა დანებებისთვის: „... მალე გაქრებით შიმშილისგან, თქვენი მეფე ახლა თქვენზე არ არის დამოკიდებული... ნუ დახარჯავთ სულებს მეფის სიცრუისთვის, ჩაბარდით! "
მაგრამ გამბედავი მეომარი ნიკოლაი სტრუევი, რომელიც მეთაურობდა ალყაში მოქცეულ პოლონელებს, უხამსი შეურაცხყოფით უპასუხა დანებების შეთავაზებას.
და პოჟარსკის წინასწარმეტყველებები ახდა. ალყაში მოქცეულმა მშიერმა პოლონელებმა არამარტო შეჭამეს ცხენები, არამედ დაიჭირეს და შეჭამეს ყველა ძაღლი და კატა.
22 ოქტომბერს რუსი მილიციელები თავს დაესხნენ ალყაში მოქცეულებს. მშიერმა პოლონელებმა წინააღმდეგობა ვერ გაუწიეს, უკან დაიხიეს და კრემლში ჩაიკეტნენ, მაგრამ არცთუ დიდხანს. ორი დღის შემდეგ მათ გაგზავნეს პარლამენტარები ჩაბარების თხოვნით.
25 ოქტომბერს კრემლში რუსი სამხედროები შევიდნენ. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში აღავლინეს საზეიმო ლოცვა მმართველი ქალაქის მტრისგან განთავისუფლებისთვის.
პოლონელები კვლავ ცდილობდნენ რუსეთის მიწაზე შეკავებას, მაგრამ მათი წარმატებებით შთაგონებულმა მილიციამ დამპყრობლები ყველგან უკან დააბრუნა.
რუსმა ხალხმა მაღალი შეფასება მისცა მინინისა და პოჟარსკის პატრიოტულ და ორგანიზაციულ ინიციატივას პოლონელი დამპყრობლების რუსული მიწიდან განდევნის შესახებ და სიცოცხლეშივე ადიდებდა და პატივს სცემდა სამშობლოს პატრიოტებს.
1804 წელს დაიწყო მუშაობა 1612 წლის გამარჯვების ხსოვნის გასაგრძელებლად. 1818 წლის თებერვალში, მადლიერმა შთამომავლებმა გახსნეს პირველი მონუმენტური ძეგლი მოსკოვში წითელ მოედანზე - ძეგლი სამშობლოს მინინისა და პოჟარსკის განმათავისუფლებელთათვის. საინტერესოა, რომ მის შექმნაზე მუშაობა ნაპოლეონთან სამამულო ომის დროსაც არ შეჩერებულა.
მისი ავტორის, ივან პეტროვიჩ მარტოსის ძეგლის წარმატებული მშენებლობისთვის, მას მიენიჭა რეალური სახელმწიფო მრჩევლის წოდება მაღალი პირადი პენსიით, ხოლო სამსხმელო ოსტატ ეკიმოვს მიენიჭა ანას II ხარისხის ორდენი და დაჯილდოვდა 20000 ლარით. რუბლები.
და ღირდა! თითოეული ჩვენგანისთვის ეს ძეგლი დღესაც აღძრავს მაღალ პატრიოტულ გრძნობებს რუსი ხალხისა და ჩვენი ძვირფასი სამშობლოს მიმართ.
ვლადიმერ უშაკოვი
ცრუ დიმიტრი II. იმ დროს, როდესაც ვასილი შუისკი ტულაში ი. ი. ბოლოტნიკოვს ალყაში აქცევდა, ბრაიანსკის რეგიონში (სტაროდუბი) გამოჩნდა ახალი მატყუარა. ვატიკანთან შეთანხმებით, პოლონელი აზნაურები, მეფე სიგიზმუნდ III-ის მოწინააღმდეგეები (ჰეტმანები ლისოვსკი, რუჟიცკი, საპიეჰა), გაერთიანდნენ კაზაკთა ატამან I.I. გარეგნულად ეს კაცი ცრუ დიმიტრი I-ს ჰგავდა, რაც პირველი მატყუარას თავგადასავლის მონაწილეებმა შენიშნეს. აქამდე ცრუ დიმიტრი II-ის ვინაობა უამრავ კამათს იწვევს. როგორც ჩანს, ის საეკლესიო გარემოდან იყო.
ყალბი დიმიტრი II, I.I. ბოლოტნიკოვის მოწოდების საპასუხოდ, ტულაში გადავიდა აჯანყებულებთან შესაერთებლად. კავშირი არ მომხდარა (ტულა აიღეს შუისკის ჯარებმა) და 1608 წლის იანვარში მატყუარმა წამოიწყო კამპანია დედაქალაქის წინააღმდეგ. 1608 წლის ზაფხულში ცრუ დიმიტრი მოსკოვს მიუახლოვდა, მაგრამ დედაქალაქის აღების მცდელობები უშედეგოდ დასრულდა. ის კრემლიდან 17 კმ-ში გაჩერდა, ქალაქ თუშინოში, მიიღო მეტსახელი "ტუშინოს ქურდი". მალე მარინა მნიშეკიც თუშინოში გადავიდა. მატყუარა მას დაჰპირდა 3000 ოქროს რუბლს და შემოსავალს რუსეთის 14 ქალაქიდან მოსკოვში შესვლის შემდეგ და მან ის ქმარი აღიარა. საიდუმლო ქორწილი კათოლიკური რიტუალის მიხედვით შესრულდა. მატყუარა დაჰპირდა, რომ ხელი შეუწყო კათოლიციზმის გავრცელებას რუსეთში.
ცრუ დიმიტრი II იყო მორჩილი თოჯინა პოლონელი აზნაურების ხელში, რომელმაც მოახერხა რუსეთის მიწების ჩრდილო-დასავლეთისა და ჩრდილოეთის კონტროლი. სამება-სერგიუსის მონასტრის ციხე ვაჟკაცურად იბრძოდა 16 თვის განმავლობაში, რომლის დაცვაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მიმდებარე მოსახლეობამ. პოლონელი დამპყრობლების წინააღმდეგ მოქმედებები ჩატარდა ჩრდილოეთის უამრავ დიდ ქალაქში: ნოვგოროდში, ვოლოგდაში, ველიკი უსტიუგში.
თუ ცრუ დიმიტრი I-მა კრემლში 11 თვე გაატარა, მაშინ ცრუ დიმიტრი მეორემ 21 თვის განმავლობაში წარუმატებლად ალყა შემოარტყა მოსკოვს. თუშინოში, ცრუ დიმიტრი II-ის დროს, ვასილი შუისკით უკმაყოფილო ბიჭებიდან (ხალხი მათ სწორად უწოდებდა "ტუშინოს ფრენებს"), ჩამოყალიბდა საკუთარი ბოიარის დუმა და ორდენები. როსტოვში დატყვევებული მიტროპოლიტი ფილარეტი თუშინოში პატრიარქად დასახელდა.
ვასილი შუისკის მთავრობამ, გააცნობიერა, რომ მათ არ შეეძლოთ გაუმკლავდნენ ცრუ დიმიტრი II-ს, ვიბორგში (1609) დადო ხელშეკრულება შვედეთთან. რუსეთმა მიატოვა პრეტენზია ბალტიის სანაპიროზე და შვედებმა ჯარი მისცეს ცრუ დიმიტრი II-ის წინააღმდეგ საბრძოლველად. ცარის ძმისშვილის, ნიჭიერი 28 წლის მეთაურის M.V. Skopin-Shuisky-ის მეთაურობით, წარმატებული ოპერაციები დაიწყო პოლონელი დამპყრობლების წინააღმდეგ.
საპასუხოდ, თანამეგობრობამ, რომელიც ომობდა შვედეთთან, ომი გამოუცხადა რუსეთს. მეფე სიგიზმუნდ III-ის ჯარებმა 1609 წლის შემოდგომაზე ალყა შემოარტყეს ქალაქ სმოლენსკს, რომელსაც იცავდნენ 20 თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში. მეფემ უბრძანა აზნაურებს დაეტოვებინათ თუშინო და წასულიყვნენ სმოლენსკში. თუშინოს ბანაკი დაინგრა, მატყუარა აღარ სჭირდებოდა პოლონელ აზნაურებს, რომლებიც ღია ინტერვენციაზე გადავიდნენ. ცრუ დიმიტრი II გაიქცა კალუგაში, სადაც მალე მოკლეს. თუშინო ბიჭების საელჩო 1610 წლის დასაწყისში გაემგზავრა სმოლენსკში და მოსკოვის ტახტზე მიიწვია მეფის ვაჟი ვლადისლავი.
1610 წლის აპრილში M.V. Skopin-Shuisky გარდაიცვალა საიდუმლო ვითარებაში. ვრცელდება ინფორმაცია, რომ ის მოწამლეს. 1610 წლის ზაფხულში, დატოვა საბრძოლო სმოლენსკი, პოლონეთის არმია მოსკოვში გადავიდა. 1610 წლის ივნისში რუსული ჯარები ძმის, მეფის, მშიშარა და უღიმღამო დიმიტრი შუისკის მეთაურობით, დაამარცხეს პოლონეთის ჯარებმა. მოსკოვის გზა ღია იყო. შვედები უფრო მეტად ფიქრობდნენ ნოვგოროდისა და სხვა რუსული მიწების აღებაზე, ვიდრე მათ დაცვაზე: მიატოვეს შუისკის ჯარი და დაიწყეს ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთის ქალაქების ძარცვა.
1610 წლის ზაფხულში მოსკოვში რევოლუცია მოხდა. დიდებულებმა, პ.ლიაპუნოვის მეთაურობით, ჩამოაგდეს ვასილი შუისკი ტახტიდან და იძულებით აკურთხეს ბერად. (შუისკი გარდაიცვალა 1612 წელს პოლონეთის ტყვეობაში, სადაც მძევლად გაგზავნეს ძმებთან ერთად). ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო ბიჭების ჯგუფმა F. I. Mstislavsky-ის ხელმძღვანელობით. ამ მთავრობას, რომელიც შედგებოდა შვიდი ბიჭისაგან, ეწოდა "შვიდი ბიჭი".
1610 წლის აგვისტოში შვიდმა ბოიარმა, პატრიარქ ჰერმოგენეს პროტესტის მიუხედავად, გააფორმეს შეთანხმება მეფე სიგიზმუნდის ვაჟის ვლადისლავის რუსეთის ტახტზე გამოძახების შესახებ და კრემლში ჩაუშვეს ინტერვენციული ჯარები. 1610 წლის 27 აგვისტოს მოსკოვმა ფიცი დადო ვლადისლავის ერთგულებაზე. ეს იყო ეროვნული ინტერესების პირდაპირი ღალატი. ქვეყანა დამოუკიდებლობის დაკარგვის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა.
პირველი მილიცია. მხოლოდ ხალხზე დაყრდნობით იყო შესაძლებელი უკან დაბრუნება და რუსული სახელმწიფოს დამოუკიდებლობის შენარჩუნება. 1610 წელს პატრიარქმა ერმოგენემ დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლისკენ მოუწოდა, რისთვისაც დააპატიმრეს. 1611 წლის დასაწყისში რიაზანის მიწაზე შეიქმნა პირველი მილიცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დიდგვაროვანი პ. ლიაპუნოვი. მილიცია გადავიდა მოსკოვში, სადაც 1611 წლის გაზაფხულზე აჯანყება დაიწყო. ინტერვენციონისტებმა, ბიჭების მოღალატეების რჩევით, ქალაქს ცეცხლი წაუკიდეს. ჯარები იბრძოდნენ კრემლის გარეუბანში. აქ, სრეტენკას რაიონში, მძიმედ დაიჭრა პრინცი დ.მ. პოჟარსკი, რომელიც ხელმძღვანელობდა წინა რაზმებს.
თუმცა, რუსულმა ჯარებმა ვერ შეძლეს წარმატებაზე აგება. მილიციის ლიდერები გაქცეული გლეხების მფლობელებთან დაბრუნებას ითხოვდნენ. კაზაკებს არ ჰქონდათ საჯარო თანამდებობის დაკავების უფლება. პ. ლიაპუნოვის ოპონენტებმა, რომლებიც ცდილობდნენ მილიციის სამხედრო ორგანიზაციის შექმნას, დაიწყეს ჭორების დათესვა, რომ მას თითქოს სურს კაზაკების განადგურება. * 1611 წლის ივლისში კაზაკთა „წრეში“ დაუძახეს და მოკლეს.
პირველი მილიცია დაიშალა. ამ დროისთვის შვედებმა აიღეს ნოვგოროდი, პოლონელებმა კი, მრავალთვიანი ალყის შემდეგ, აიღეს სმოლენსკი. პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ III-მ გამოაცხადა, რომ თავად გახდებოდა რუსეთის მეფე და რუსეთი შევიდოდა თანამეგობრობაში.
მეორე მილიცია. მინინი და პოჟარსკი. 1611 წლის შემოდგომაზე ნიჟნი ნოვგოროდის მერმა კოზმა მინინმა რუს ხალხს მეორე მილიციის შექმნის თხოვნით მიმართა. რუსეთის სხვა ქალაქების მოსახლეობის დახმარებით შეიქმნა განმათავისუფლებელი ბრძოლის მატერიალური ბაზა: ხალხმა მოაგროვა მნიშვნელოვანი სახსრები ინტერვენციონისტების წინააღმდეგ ომის საწარმოებლად. მილიციას ხელმძღვანელობდნენ კ.მინინი და პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი.
1612 წლის გაზაფხულზე მილიცია გადავიდა იაროსლავში. აქ შეიქმნა რუსეთის დროებითი მთავრობა "მთელი დედამიწის საბჭო". 1612 წლის ზაფხულში, არბატის კარიბჭის მხრიდან, კ.მინინისა და დ.მ.პოჟარსკის ჯარები მიუახლოვდნენ მოსკოვს და შეუერთდნენ პირველი მილიციის ნარჩენებს.
თითქმის ერთდროულად, მოჟაისკის გზის გასწვრივ, დედაქალაქს მიუახლოვდა ჰეტმან ხოდკევიჩი, რომელიც კრემლში დასახლებული პოლონელების დასახმარებლად მიდიოდა. მოსკოვის კედლებთან ბრძოლაში ხოდკევიჩის ჯარი უკან დაიხია.
1612 წლის 22 ოქტომბერს, ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის აღმოჩენის დღეს, რომელიც მილიციას ახლდა, კიტაი-გოროდი აიყვანეს. ოთხი დღის შემდეგ კრემლში პოლონეთის გარნიზონი დანებდა. დამპყრობლებისგან მოსკოვის განთავისუფლების ხსოვნას წითელ მოედანზე აშენდა ტაძარი ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად დ.მ. პოჟარსკის ხარჯზე. გამარჯვება მოიპოვა რუსი ხალხის გმირული ძალისხმევის შედეგად. კოსტრომის გლეხის ივან სუსანინის გმირობა, რომელმაც საკუთარი სიცოცხლე შესწირა პოლონელ დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლას, სამუდამოდ ემსახურება სამშობლოს ერთგულების სიმბოლოს. მადლიერმა რუსეთმა მოსკოვში კოზმა მინინს და დიმიტრი პოჟარსკის პირველი სკულპტურული ძეგლი დაუდგა (წითელ მოედანზე, მოქანდაკე ი.პ.მარტოსი, 1818 წ.). სამუდამოდ შემონახულია სმოლენსკის და სამების-სერგიუსის მონასტრის თავდაცვის, ქალაქ კორელას მკვიდრთა ბრძოლა შვედი დამპყრობლების წინააღმდეგ.
1613 წელს მოსკოვში გაიმართა ზემსკის სობორი, რომელზეც დაისვა საკითხი ახალი რუსეთის ცარის არჩევის შესახებ. რუსეთის ტახტის კანდიდატებად შემოთავაზებული იქნა პოლონეთის პრინცი ვლადისლავი, შვედეთის მეფის კარლ-ფილიპის ვაჟი, ცრუ დიმიტრი II-ისა და მარინა მნიშეკ ივანეს ვაჟი, მეტსახელად "ვორენოკი", ისევე როგორც ყველაზე დიდი ბოიარის ოჯახების წარმომადგენლები. 21 თებერვალს ტაძარმა აირჩია მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი, ივანე საშინელის პირველი მეუღლის, ანასტასია რომანოვას 16 წლის ძმისშვილი. საელჩო გაგზავნეს კოსტრომას მახლობლად მდებარე იგნატიევსკის მონასტერში, სადაც იმ დროს იმყოფებოდნენ მიხაილი და მისი დედა. 1613 წლის 2 მაისს მიხეილი მოსკოვში ჩავიდა, 11 ივლისს კი სამეფო დაქორწინდა. მალე ქვეყნის მმართველობაში წამყვანი ადგილი დაიკავა მამამისმა, პატრიარქმა ფილარეტმა, რომელმაც „ყოველ სამეფო და სამხედრო საქმეს ითვისებდა“. ძალაუფლება აღდგა ავტოკრატიული მონარქიის სახით. ინტერვენციონისტებთან ბრძოლის ლიდერებმა მოკრძალებული დანიშვნები მიიღეს. დ.მ.პოჟარსკი გუბერნატორად გაგზავნეს მოჟაისკში, კ.მინინი კი დუმის გუბერნატორი გახდა.
ინტერვენციის დასასრული. მიხაილ ფედოროვიჩის მთავრობა ურთულესი ამოცანის წინაშე აღმოჩნდა - ინტერვენციის შედეგების აღმოფხვრა. მისთვის დიდ საფრთხეს წარმოადგენდნენ კაზაკთა რაზმები, რომლებიც დადიოდნენ ქვეყანაში და არ ცნობდნენ ახალ მეფეს. მათ შორის ყველაზე საშინელი იყო ივან ზარუცკი, რომელზეც მარინა მნიშეკი შვილთან ერთად გადავიდა. იაიკ კაზაკებმა ი.ზარუცკი 1614 წელს გადასცეს მოსკოვის მთავრობას. ი.ზარუცკი და „ვორენოკი“ ჩამოახრჩვეს, მარინა მნიშეკი კი კოლომნაში დააპატიმრეს, სადაც სავარაუდოდ მალევე გარდაიცვალა.
შვედებმა კიდევ ერთი საფრთხე შექმნეს. რამდენიმე სამხედრო შეტაკების შემდეგ, შემდეგ კი მოლაპარაკებების შემდეგ, 1617 წელს დაიდო სტოლბოვსკის ზავი (სოფელ სტოლბოვოში, ტიხვინიდან არც თუ ისე შორს). შვედეთმა დაუბრუნა ნოვგოროდის მიწა რუსეთს, მაგრამ შეინარჩუნა ბალტიის სანაპირო და მიიღო ფულადი კომპენსაცია. მეფე გუსტავ-ადოლფმა სტოლბოვის მშვიდობის შემდეგ თქვა, რომ ახლა "რუსეთი არ არის საშიში მეზობელი ... ის შვედეთისგან გამოყოფილია ჭაობებით, ციხე-სიმაგრეებით და რუსებს გაუჭირდებათ ამ "ნაკადის გადალახვა" (მდინარე ნევა) .
პოლონელმა პრინცმა ვლადისლავმა, რომელიც ცდილობდა რუსეთის ტახტის მოპოვებას, მოაწყო 1617-1618 წლებში. ლაშქრობა მოსკოვზე, მან მიაღწია მოსკოვის არბატის კარიბჭეს, მაგრამ მოიგერიეს. სამება-სერგიუსის მონასტრის მახლობლად მდებარე სოფელ დეულინოში 1618 წელს დეულინოს ზავი დაიდო თანამეგობრობასთან, რომელმაც დატოვა სმოლენსკი და ჩერნიგოვის მიწები. მოხდა პატიმრების გაცვლა. ვლადისლავმა არ თქვა უარი რუსეთის ტახტზე პრეტენზიებზე.
ამრიგად, ძირითადად, აღდგა რუსეთის ტერიტორიული ერთიანობა, თუმცა რუსული მიწების ნაწილი დარჩა თანამეგობრობასა და შვედეთთან. ეს არის უსიამოვნებების დროის მოვლენების შედეგები რუსეთის საგარეო პოლიტიკაში. სახელმწიფოს შიდა პოლიტიკურ ცხოვრებაში საგრძნობლად გაიზარდა თავადაზნაურობისა და ტოპ მოიჯარეების როლი.
უსიამოვნებების დროს, რომელშიც რუსული საზოგადოების ყველა ფენა და კლასი მონაწილეობდა, გადაწყდა საკითხი რუსული სახელმწიფოს არსებობის, ქვეყნის განვითარების გზის არჩევის შესახებ. საჭირო იყო ხალხის გადარჩენის გზების გამონახვა. უბედურება უმთავრესად ადამიანების გონებასა და სულში დასახლდა. XVII საუკუნის დასაწყისის სპეციფიკურ პირობებში. უსიამოვნებების დროიდან გამოსავალი რეგიონების მიერ ძლიერი სახელმწიფოებრიობის აუცილებლობის გაცნობიერებაში და ცენტრში აღმოჩნდა. ხალხის გონებაში გაიმარჯვა იდეამ, რომ ყველაფერი მიეღო საერთო სიკეთისთვის და არა პირადი სარგებლის ძიება.
უსიამოვნებების დროის შემდეგ, არჩევანი გაკეთდა აღმოსავლეთ ევროპის უდიდესი ძალის შენარჩუნების სასარგებლოდ. იმდროინდელ კონკრეტულ გეოპოლიტიკურ პირობებში აირჩიეს რუსეთის შემდგომი განვითარების გზა: ავტოკრატია, როგორც პოლიტიკური მმართველობის ფორმა, ბატონობა, როგორც ეკონომიკის საფუძველი, მართლმადიდებლობა, როგორც იდეოლოგია, ქონების სისტემა, როგორც სოციალური სტრუქტურა.
რუსეთი გამოვიდა უბედურებიდან უკიდურესად დაღლილი, უზარმაზარი ტერიტორიული და ადამიანური დანაკარგებით. ზოგიერთი ცნობით, მოსახლეობის მესამედამდე დაიღუპა. ეკონომიკური ნგრევის დაძლევა მხოლოდ ბატონობის გაძლიერებით იქნება შესაძლებელი.
მკვეთრად გაუარესდა ქვეყნის საერთაშორისო პოზიცია. რუსეთი პოლიტიკურ იზოლაციაში აღმოჩნდა, მისი სამხედრო პოტენციალი შესუსტდა და დიდი ხნის განმავლობაში მისი სამხრეთი საზღვრები პრაქტიკულად დაუცველი რჩებოდა.
ქვეყანაში გაძლიერდა ანტიდასავლური განწყობები, რამაც დაამძიმა მისი კულტურული და, შედეგად, ცივილიზაციური იზოლაცია.
ხალხმა მოახერხა დამოუკიდებლობის დაცვა, მაგრამ მათი გამარჯვების შედეგად რუსეთში აღორძინდა ავტოკრატია და ბატონობა. თუმცა, დიდი ალბათობით, იმ ექსტრემალურ პირობებში რუსული ცივილიზაციის გადარჩენისა და შენარჩუნების სხვა გზა არ არსებობდა.
ბრძოლის შედეგად პოლონურ-ლიტვის ჯარები დამარცხდნენ მეორე სახალხო მილიციის მიერ, რამაც გამოიწვია პოლონელების საბოლოო დამარცხება. „პოლონელებმა ისეთი მნიშვნელოვანი ზარალი განიცადეს, რომ ვერაფრით დააჯილდოვეს. ბედის ბორბალი შემოტრიალდა - მთელი მოსკოვის სახელმწიფოს დაუფლების იმედი შეუქცევად დაეცა“, - წერს მე-17 საუკუნის პოლონელი ისტორიკოსი სტანისლავ კობერჟიცკი.
კრემლისა და კიტაი-გოროდის კედლებში იყო დაბლოკილი პოლონურ-ლიტვური გარნიზონი, რომლის რიცხვი დაახლოებით სამი ათასი ადამიანი იყო, რომლის დასახმარებლად არმია ცდილობდა იან კარლ ჩოდკევიჩის მეთაურობით, დიდი ლიტველი ჰეტმანი. ისტორიკოს გ.ნ.ბიბიკოვის შეფასებით, მისი ჯარების რაოდენობამ 12 ათას ადამიანს მიაღწია, ხოლო რუსი ჯარისკაცების საერთო რაოდენობა 8-10 ათასს არ აღემატებოდა.
იარაღის ხარისხით ინტერვენციონისტმა არმიამ რუს ჯარსაც აჯობა. „ყველა მხედარი ჯაჭვებით არის მიჯაჭვული, როგორც წყალი ირხევა და თავზე ჩაფხუტები... როგორც მშვენიერი ცისკარი ანათებს, მათი საბერების ბრწყინვალება ელვას ჰგავს და ზოგჯერ მათი ამაღლების მაღაროები, როგორც დიდი მუხის ტყე, ერთად. ... და საშინლად გამოიყურებოდეს, ”- თითქოს სუნთქვით აღწერს ფილარეტის ხელნაწერის ავტორმა პოლონეთის არმია. კაზაკებს, რომლებიც მოქმედებდნენ მილიციის მხარეზე, განზრახული იყვნენ ნაკლებად მაამებელი აღწერისთვის: "ერთგვაროვანი სრაჩითით და შარვლის გარეშე, მათ საკუთრებაში მხოლოდ ერთი სკიპი და ფხვნილის კოლბა იყო". იმავე პან ბუდილომ სცადა დაეჯახა დიმიტრი პოჟარსკი, ნიჟნი ნოვგოროდის მილიციის მთავარი გუბერნატორი, რომელსაც მან მისწერა: „უკეთესი შენ, პოჟარსკი, შენი ხალხი გუთანზე წავიდეს“.
სამეთაურო შტაბის ნათელი ფიგურები იყვნენ დიმიტრი პოჟარსკი, კუზმა მინინი ივან ხოვანსკი და დიმიტრი ლოპატა-პოჟარსკი რუსეთის მხრიდან; თავად ხოდკევიჩი, ალექსანდრე ზბოროვსკი, ნიკოლაი სტრუსი და ჯოზეფ ბუდილო - პოლონურ-ლიტველიდან. თუმცა, ყველა სამხედრო ლიდერი არ გამოირჩეოდა განსაკუთრებული ნიჭით და საკმარისი გამოცდილებით - ეს ეხება როგორც ერთს, ასევე მეორე მხარეს.
წყარო: wikipedia.orgთუ ვსაუბრობთ ჯარისკაცების საბრძოლო სულისკვეთების სიძლიერეზე, მაშინ ამ საკითხში, ცხადია, უპირატესობა მილიციის მხარეზე უნდა ყოფილიყო. უკვე ხსენებული გ.ნ.ბიბიკოვის თქმით, ისინი ხელმძღვანელობდნენ მოსკოვზე ინტერვენციონისტების ხელყოფის შეჩერების სურვილით. მრავალრიცხოვან დაქირავებულს, რომლებიც მოწინააღმდეგეების მხარეზე მოქმედებდნენ, ამოძრავებდა სხვადასხვა ფასეულობების ხელში ჩაგდების სურვილი, რაც, თუმცა უკვე გაძარცვულ მოსკოვში ზედმეტი არ შეიძლებოდა.
1612 წლის 21 (31) აგვისტოს ხოდკევიჩის ჯარები მოსკოვს მიუახლოვდნენ - წინა დღით იქ იყვნენ მილიციელები. ჰეტმანის გეგმის მიხედვით, საჭირო იყო ქალაქის დასავლეთ ნაწილში თავდაცვითი ძალების გარღვევა. ამის შემდეგ კრემლის კედლებისკენ მიმავალი კოლონა, სადაც მათ ალყაში მოქცეული თანამებრძოლები სჭირდებოდათ, შეიძლებოდა მოკლე გზა გაევლო.
შეტევა მეორე დილით გადაწყდა. ხოდკევიჩის ჯარებმა გადალახეს მდინარე მოსკოვი და დაიკავეს პოზიციები ნოვოდევიჩის მონასტერში. ჰეტმანის გეგმა ყველასთვის კარგი იყო – გარდა იმისა, რომ პოჟარსკიმ ძალიან კარგად იცოდა ამის შესახებ. უფლისწულმა ამჯობინა ჯერ თავდასხმა, ვიდრე მტრის გარკვეულწილად დეზორიენტაცია. ბრძოლები მიმდინარეობდა მთელი დღის განმავლობაში და საინტერესოა, რომ პრინცი დიმიტრი ტრუბეცკოი, რომელიც ფორმალურად უჭერდა მხარს მილიციას, რეალურად დარჩა გვერდით. ”მდიდრები იაროსლავლიდან ჩამოვიდნენ და მარტოს შეუძლიათ ჰეტმანთან ბრძოლა”, - ეს იყო პრინცი და მისი ჯარის პოზიცია.
მოსკოვი
უბედურების დრო, რომელიც დაიწყო 1605 წლის გაზაფხულზე რუსეთში მატყუარა ცრუ დიმიტრი I-ის გამოჩენით (ის სინამდვილეში იყო კრემლის ჩუდოვის მონასტრის გაქცეული ბერი გრიგორი ოტრეპიევი, რომელიც თავს იჩენდა ივან IV-ის სასწაულებრივად გადარჩენილ შვილად. საშინელება, ცარევიჩ დიმიტრი) და ცარ ბორის გოდუნოვის გარდაცვალება დაახლოებით რვა წელი გაგრძელდა (სხვა შეფასებით, ბევრად უფრო დიდხანს).
ეს წლები სავსე იყო მრავალი ტრაგიკული, გმირული და სრულიად დამაბნეველი მოვლენებით.
სახელმწიფომ მთლიანად შეწყვიტა არსებობა. იგი გაძარცვეს და ნაწილებად გაანადგურეს ყველანაირი თაღლითებმა, მოღალატეებმა, დამპყრობლებმა და მძარცველებმა. ძალა ხელიდან ხელში გადადიოდა.
იქამდე მივიდა, რომ 1608-1609 წლებში ქვეყანა დაარსდა... ორმაგი ძალაუფლება.
ერთი მეფე (ვასილი შუისკი) იჯდა კრემლში, ხოლო მეორე (ცრუ დიმიტრი II) ახლოს, მოსკოვის მახლობლად, ტუშინოში.
უფრო მეტიც, თითოეულს ჰყავდა თავისი სასამართლო და თავისი პატრიარქი. შუისკის პატრიარქი იყო ჰერმოგენე, ცრუ დიმიტრი II-ის კი ფილარეტ რომანოვი.
შემდეგ, სამას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, რომანოვები ცდილობდნენ დამალონ ის ფაქტი, რომ დინასტიის დამაარსებლის მამა იყო პატრიარქი ცრუ დიმიტრი II-ის კარზე (რომელიც სინამდვილეში იყო გარკვეული ბოგდანკა შკლოვსკი).
თუმცა, ყველაზე უარესი უბრალო ხალხი იყო.
ვინაიდან უსიამოვნებების დროისთვის დამახასიათებელი იყო სიტუაცია, როცა „თეთრები მოდიან – ძარცვავენ, წითლები მოდიან – ძარცვავენ“.
შუისკიმ შვედების დახმარებით ტუშინსკის ქურდის დამარცხება გადაწყვიტა.
1609 წლის თებერვალში მან დადო მათთან შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც რუსეთმა კორელსკის ვოლოსტი შვედეთს გადასცა.
მალე გაირკვა, რომ ამით შუისკიმ უპატიებელი პოლიტიკური შეცდომა დაუშვა.
შვედეთის დახმარება მცირედ გამოიყენებოდა, მაგრამ შვედური ჯარების რუსეთის ტერიტორიაზე შეყვანამ მათ ნოვგოროდის დაკავების შესაძლებლობა მისცა.
გარდა ამისა, ხელშეკრულებამ შვედეთის მტერს, პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ III-ს მისასალმებელი საბაბი მისცა ღია ინტერვენციაზე გადასასვლელად.
1609 წლის სექტემბერში სიგიზმუნდ III-ის ჯარებმა ალყა შემოარტყეს სმოლენსკს. ცრუ დიმიტრი II მეფეს აღარ სჭირდებოდა.
1609 წლის დეკემბერში სიგიზმუნდ III-მ უბრძანა პოლონეთის ჯარებს დაეტოვებინათ თუშინოს ბანაკი სმოლენსკში.
ჰეტმანი ბიჭებს დაჰპირდა ცრუ დიმიტრი II-ის დამარცხებას იმ პირობით, რომ პოლონეთის პრინცი ვლადისლავი მოსკოვის ტახტზე ამაღლდებოდა.
ამაზე დათანხმებით და ნოვოდევიჩის მონასტრის კედლებზე ვლადისლავისთვის ფიცის ცერემონიის გამართვით, შვიდი ბოიარმა ჩაიდინა ეროვნული ღალატის აქტი.
ფაქტობრივად, მაშინდელი პოლიტიკური ელიტის ნაწილი გადაიქცა მოღალატეებად და პოლონეთ-ლიტველი ოკუპანტების თანამზრახველებად.
უფლისწულმა ხომ უარი თქვა მართლმადიდებლობაზე და საუბარი იყო რუსეთის დამოუკიდებლობის დაკარგვაზე. პატრიარქი ჰერმოგენე არ ეწინააღმდეგებოდა იმას, რაც მაშინ ხდებოდა.
1610 წლის 20-21 სექტემბრის ღამეს შვიდმა ბოიარმა პოლონელები მოსკოვში შეუშვა.
იმ მომენტიდან დედაქალაქში რეალური ძალაუფლება პოლონეთის გარნიზონის ხელში იყო, რომელსაც ჯერ ჟოლკევსკი, შემდეგ კი ალექსანდრე გონსევსკი მეთაურობდა.
1611 წლის შემოდგომაზე ნიჟნი ნოვგოროდში დაიწყო პატრიოტული მოძრაობა, რომელმაც თანდათან გააერთიანა მამულების უმეტესი ნაწილი დამპყრობლებისგან ქვეყნის გასათავისუფლებლად.
ჰერმოგენესის წერილების გავლენით პატრიოტები შეთანხმდნენ, რომ უპირველესი პრიორიტეტი იყო დედაქალაქის განთავისუფლება და ზემსკის სობორის მოწვევა ახალი მეფის ასარჩევად.
ამასთან, გადაწყდა, რომ რუსეთის ტახტზე არ მოეწვიათ არც ერთი უცხოელი განმცხადებელი და არ აერჩიათ ივან დმიტრიევიჩი (მარინა მნიშეკისა და ცრუ დიმიტრი II-ის შვილი).
ნიჟნი ნოვგოროდის უფროსის, ხორცის ვაჭრის კუზმა მინინის მოწოდებით, დაიწყო მეორე მილიციის ფორმირება.
მას ხელმძღვანელობდნენ თავად მინინი და პრინცი დიმიტრი პოჟარსკი.
მინინის ინიციატივით შეგროვებული საფასური ქალაქელებისა და სოფლის მაცხოვრებლებისგან იყო პირველი ფულადი ქვითრები მილიციის საჭიროებისთვის.
ვიღაც წუწუნებდა, მაგრამ ბევრს ესმოდა, რომ ფული წმინდა საქმისთვის იყო საჭირო: ეს იყო რუსეთი იყო თუ არა.
მეორე მილიციის ხელმძღვანელებმა დაიწყეს წერილების გაგზავნა სხვა ქალაქებში, სადაც ხალხს მოუწოდებდნენ მილიციაში გაწევრიანებისკენ.
მაგრამ საბოლოოდ მათ დიდი ზარალი განიცადეს და იძულებულნი გახდნენ სახლში დაბრუნებულიყვნენ. ბრძოლის დროს პირველი და მეორე მილიციის პატრიოტებმა გამოიჩინეს მასობრივი გმირობა, ხოლო მათმა ლიდერებმა გამოიჩინეს მაღალი სამხედრო უნარები და პიროვნული გამბედაობა.
ამ გამარჯვებამ დაბეჭდა პოლონეთ-ლიტვის მტრის გარნიზონის ბედი კრემლსა და კიტაი-გოროდში.
კიდევ ორი თვის ტანჯვის შემდეგ, პოლონელებმა და მოღალატე ბიჭებმა კაპიტულაცია მოახდინეს. მოსკოვი განთავისუფლდა.
როგორც ჩანს, დასასრული დადგა რუსეთის სახელმწიფოს. არ იყო უზენაესი ძალა, არ იყო ძლიერი ჯარი, არ იყო საერთო ხაზინა - არაფერი იყო! ხელისუფლება მისი ნამდვილი გაგებით აღარ არსებობდა. მაგრამ ხალხი მაინც იყო. ეს ხალხი, კეთილშობილი და შავკანიანი ხალხი, მდიდარი და ღარიბი, გონივრული ხალხი და უბრალო ხალხი - ყველას ესმოდა, რომ საშინელი, საზარელი რამ ხდებოდა რუსეთში; რომ მართლმადიდებლური სარწმუნოება და ის სალოცავი, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ მამები, ბაბუები და ბაბუები, შეურაცხყოფილი და შეურაცხყოფილია და ყველაფერი, რაც საუკუნეების განმავლობაში აშენდა და მრავალი თაობის შრომა ემუქრება საბოლოო სიკვდილის საფრთხის წინაშე.
ხალხის მღელვარება ძლიერი იყო... ცოცხალმა შეკრებებმა ყრია ყველა უმნიშვნელოვანეს ქალაქში, თითქოს ძველი ვეჩე აღდგა. როგორც ქალაქელები, ასევე მეზობელი გლეხები შეიკრიბნენ ზემსტვოს საბჭოსთვის, რათა მთელმა მსოფლიომ იფიქროს, როგორ დაეხმარა უბედურებას. ამავდროულად, ხანდახან ჩნდებოდა ძველი რეგიონალური ჩხუბი და უბრალო ხალხის მტრობა უმაღლესი და მდიდარი პირების, მოსკოვის ბიჭების მიმართ; მაგრამ ეს ყველაფერი წვრილმანი და უმნიშვნელო იყო იმ მტრობასთან შედარებით, რომელიც ყველას ჰქონდა საძულველი მტრის მიმართ და მოსკოვისა და რუსული მიწების პოლონელებისგან განთავისუფლების და დამღუპველი არეულობის დასრულების სურვილით. ეს საერთო გრძნობა საბოლოოდ უნდა დაემარცხებინა ყველა წვრილმან ვნებასა და სურვილს და გაეერთიანებინა რუსული ძალები...
ქალაქებმა დაიწყეს წერილების გაგზავნა ერთმანეთთან, რომლებიც ხელს უწყობდნენ ერთმანეთს საერთო მტრების წინააღმდეგ დგომა.
”მოსკოვის მახლობლად,” წერდნენ კაზანელები პერმს, ”მრეწველისა და ქრისტიანული რწმენის დამცველი, რომელიც იცავდა მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სარწმუნოებას, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარს და მოსკოვის სახელმწიფოს პოლონელი და ლიტველი ხალხის და რუსი ქურდების წინააღმდეგ. პროკოპი პეტროვიჩ ლიაპუნოვი, კაზაკებმა მოკლეს, არღვევდნენ, მაგრამ ჩვენ ყველანი ნიჟნი ნოვგოროდთან და ვოლგის ყველა ქალაქთან ერთად... შევთანხმდით, რომ ვიყოთ საბჭოში და კავშირში, არაფერი გავაკეთოთ ცუდი ერთმანეთის წინააღმდეგ, მტკიცედ დავდგეთ ამაზე ღმერთამდე. სუვერენს აძლევს მოსკოვის სახელმწიფოს; და ჩვენ სუვერენს ავირჩევთ რუსეთის სახელმწიფოს მთელ მიწაზე; თუ კაზაკები დაიწყებენ სუვერენის არჩევას მხოლოდ მათი ნების მიხედვით და არ ეთანხმებიან მთელ მიწას, მაშინ ჩვენ არ გვინდა ასეთი სუვერენული.
მსგავსი მიმართვები მესინჯერებთან სხვა ქალაქებშიც გაიგზავნა. ყველა წერილში გამოხატული იყო ძლიერი ზოგადი სურვილი "გაეწმინდათ რუსული მიწა მტრისგან, სალოცავის დამღუპველისაგან და აერჩიათ საკუთარი მეფე მთელი მიწით".
წერილები, რომლებიც შეადგინეს სამების მონასტერში დიონისე და ავრაამი პალიცინის მიერ და გადაწერილი იყო მრავალ სიაში "გრეიჰაუნდ მწიგნობრების" მიერ, ასევე გავრცელდა მთელ რუსულ მიწაზე.
ხალხის ენთუზიაზმი გაიზარდა. სულ უფრო და უფრო ძლიერდებოდა მორალური და რელიგიური მღელვარება... ყველგან დაიწყო ჭორები სასწაულებრივი ხილვებისა და ნიშნების შესახებ. ამბობდნენ, რომ ნიჟნი ნოვგოროდში ერთ ღვთისმოსავ კაცს, გრიგოლს, შუაღამისას საშინელი ხილვა აეხილა: მან დაინახა, რომ მისი სახლიდან სახურავი იყო მოხსნილი, მის სიმშვიდეს დიდი შუქი ანათებდა და ორი კაცი გამოჩნდა მოწოდებით. მონანიება და მთელი სახელმწიფოს განწმენდა... ვლადიმირშიც ამბობდნენ, იყო ხილვა...
ღვთისმოსავი ხალხი ხსნას მხოლოდ ღვთის შემწეობით ელოდა, საჭიროდ თვლიდნენ ცოდვებისგან განწმენდისა და ღმერთის მონანიებითა და მარხვით დასამშვიდებლად. ყველა ქალაქში მიუსაჯეს მარხვა კვირაში სამი დღე: ორშაბათს, სამშაბათს და ოთხშაბათს არაფერი ეჭამა, არ დალიოს, ხუთშაბათს და პარასკევს - მშრალი საკვები... ასე მოემზადა ხალხი დიდი საქმისთვის.. .
ხალხის განწყობა ისეთი იყო, რომ მთელი ძალით მზად იყვნენ ბრძოლაზე წამოსულიყვნენ. მხოლოდ დასაწყისი იყო საჭირო, მაგრამ ნამდვილი რუსი ლიდერი იყო საჭირო.
მინინი და პოჟარსკი
1611 წლის ოქტომბერში მიიღეს წერილი ნიჟნი ნოვგოროდის სამების მონასტრიდან. გადაწყდა მისი წაკითხვა საკათედრო ტაძარში. დიდი ტაძრის ზარი დაირეკა და ეს დღე არ იყო დღესასწაული. ხალხი მიხვდა, რომ უსაფუძვლოდ არ იყო დიდი ბეჭდით რეკვა და მალე ეკლესია წმ. მაცხოვარი ხალხით აივსო. წირვის შემდეგ დეკანოზმა სავვამ ხალხს სიტყვით მიმართა:
– მართლმადიდებლებო, უფალო ძმებო, ვაი ჩვენ! დადგა ჩვენი საბოლოო განადგურების დღეები. ჩვენი მოსკოვის სახელმწიფო იღუპება; მართლმადიდებლური სარწმუნოებაც კვდება. ვაი ჩვენ, დიდი მწუხარება, სასტიკი მდგომარეობა! ლიტველმა და პოლონელმა ხალხმა, თავიანთი უღიმღამო საბჭოში, შეთქმულება მოაწყვეს მოსკოვის სახელმწიფოს განადგურებას და ქრისტეს ჭეშმარიტი სარწმუნოების ლათინურ, მრავალ მომხიბვლელ ერესად გადაქცევას. ვინ არ გლოვობს, ვინ არ გამოუშვებს ცრემლის წყაროებს?! ჩვენი ცოდვების გულისთვის უფალმა დაუშვა ჩვენს მტრებს ამაღლება. ვაი ჩვენს ცოლ-შვილებს! ერეტიკოსებმა მიწამდე გაანადგურეს ღვთისგან დაცული ქალაქი მოსკოვი და მის შვილებს ყოვლისმჭამელი მახვილი უღალატეს. რა ვქნათ? ნუთუ არ უნდა დავმტკიცდეთ ერთობაში და არ დავდგეთ ქრისტეს წმინდა და უბიწო სარწმუნოებისთვის და წმ. ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარი და მოსკოვის საოცრებათა მრავალსამკურნალო ნაწილები. და აი, წერილი სერგის მონასტრის მაცოცხლებელი სამების ხელისუფლებისგან.
წაიკითხეს წერილი, რომელშიც მოუწოდებდა მთელ ხალხს გადაერჩინათ მოსკოვი და მართლმადიდებლური რწმენა. ხალხი დამშვიდდა. ბევრი ტიროდა.
"ვაი ჩვენ, - ამბობდნენ ისინი ხალხში, - მოსკოვის სახელმწიფო იღუპება!"
როდესაც ხალხი ჯერ კიდევ ირეოდა ეკლესიის ირგვლივ, მას ესაუბრა ზემსტოვოს ერთ-ერთი უხუცესმა, კუზმა მინინ სუხორუკიმ. (ადრე მან თქვა, რომ წმინდა სერგი სიზმარში გამოეცხადა და უბრძანა „გაღვიძება მძინარეთა“).
– მართლმადიდებლებო! ხმამაღლა უთხრა ხალხს. - თუ მოსკოვის სახელმწიფოს დახმარება გვინდა, არ დავზოგავთ ჩვენს ქონებას... ჩვენ გავყიდით ჩვენს ეზოებს, დავდებთ ცოლ-შვილს და დავიწყებთ შუბლზე ცემას, ვეძებთ ვინმეს, ვინც დადგება წინ. ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური სარწმუნოება და გახდი ჩვენი პატრონი!.. ჩვენ დიდ საქმეს აღვასრულებთ, თუ ღმერთი დაეხმარება. რა ქება გვექნება მთელი ქვეყნიერებიდან... ვიცი: როგორც კი ამ საქმეს ავუდგებით, სხვა ქალაქები დაგვიჭერენ და მტრებს მოვიშორებთ.
მინინის ცხელმა სიტყვამ ყველა გაახარა. ის ამბობდა ისეთ რამეს, რაც დიდი ხანია ყველას სულში აწუხებდა. ბევრს თვალზე ცრემლი მოადგა.
მინინის მიმართვა ნიჟნი ნოვგოროდში. კ.მაკოვსკის ნახატი, 1896 წ
დაიწყო ხშირი შეკრებები. კუზმა მინინი, რომელსაც ქალაქში ყველა იცნობდა და პატივს სცემდა, იყენებდა ყველაფერს, არწმუნებდა ყველას, რომ საჭირო იყო იარაღის აღება, მომსახურე ხალხის გამოძახება და ფულის მესამედი (ე.ი. ქონების მესამედი) შეგროვება ყველასგან. ხაზინა სამხედრო ხალხის შესანახად. მოსკოვისა და რუსული მიწის განთავისუფლების დიდი საქმის მსახურების სურვილი იმდენად ძლიერი იყო, რომ მაშინვე ბევრმა დაიწყო ბევრად მეტის შემოწირულობა. ყველა მხრიდან დანგრეული და ფული და ძვირფასი ნივთები. ერთმა ქვრივმა, მატიანეში ნათქვამია, ათი ათასი მიიყვანა შემგროვებლებთან და თქვა:
- ქმრის შემდეგ უშვილო დავრჩი. თორმეტი ათასი მქონდა; მე ვაძლევ ათს და ვიტოვებ ორს!
მაგრამ სამხედრო ხალხის გამოძახებამდე საჭირო იყო სამხედრო ლიდერის მოძებნა. ასეთი „წმინდა საქმე“, რომელიც დაიწყო, სუფთა ხელში უნდა გადაეცა. მათ დაიწყეს ფიქრი ბიჭებიდან რომელი აირჩიონ ლიდერად. ჩვენ დავსახლდით პრინც დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკიზე. იმ დროს ის ცხოვრობდა თავის მამულში, სუზდალის რაიონში, სადაც იკურნებოდა მოსკოვის პოგრომის დროს მიღებულ ჭრილობებს. ის სუფთა ადამიანი იყო, არავითარი ცუდი საქციელით შეფერილი: უბედურ წლებში არ სტუმრობდა ქურდულ ბანაკებს და არ სთხოვდა წყალობას პოლონეთის მეფისგან. მან კარგად იცოდა სამხედრო საქმეები, მან დიდი გამბედაობა გამოიჩინა ზარაისკის მატყუარასგან და შემდეგ მოსკოვის ხოცვა-ჟლეტის დროს.
პოჟარსკი გაუგზავნეს შუბლზე საცემად. Მან უპასუხა:
- მიხარია, რომ მართლმადიდებლური სარწმუნოება სასიკვდილოდ იტანჯება და თქვენ ქალაქელებიდან ისეთ ადამიანს ირჩევთ, რომელიც ჩემთან ერთად იქნება დიდ საქმეში, რომელიც იქნება ხაზინას პასუხისმგებელი სამხედროების ხელფასებისთვის.
ნიჟნი ნოვგოროდის ელჩებმა დაიწყეს ფიქრი იმაზე, თუ ვინ აირჩიონ, მაგრამ პოჟარსკიმ მათ დიდი ხნის განმავლობაში არ მისცა საშუალება ეფიქრათ.
- ქალაქში გაქვს, - თქვა მან, - კუზმა მინინი. გამოცდილი კაცია: ასეთი ჩვეულება აინტერესებს!
როდესაც ელჩები დაბრუნდნენ ნიჟნიში და ისაუბრეს პოჟარსკის სურვილზე, ნიჟნი ნოვგოროდის მაცხოვრებლებმა დაიწყეს მინინის ცემა შუბლზე, რათა ის ემუშავა განთავისუფლების საერთო საქმისთვის, დადგეს ამქვეყნიური ხაზინაში. მინინმა უარი თქვა მანამ, სანამ ნიჟნი ნოვგოროდის მოსახლეობა არ დაწერდა განაჩენს, რომ ისინი არაფერს დაიშურებდნენ დიდი საქმისთვის.
სწრაფად გავრცელდა ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ნიჟნი ნოვგოროდის ხალხი ადგა, ყველგან სამხედრო ძალებმა დაიწყეს მათკენ შეკრება. პოჟარსკიმ და ნიჟნი ნოვგოროდის მოსახლეობამ ქალაქებში გაგზავნეს წერილები, რომლებშიც, სხვათა შორის, შემდეგი იყო:
„ახლა ჩვენ, ყველანაირი ნიჟნინოვგოროდიდან მივდივართ მოსკოვის სახელმწიფოს დასახმარებლად, ბევრი ქალაქიდან ჩვენთან მოვიდნენ დიდგვაროვნები, ჩვენ მივუტანეთ ჩვენი მამულის და სახლების გაყოფა და ხელფასის მიცემა. და შენც სასწრაფოდ უნდა წახვიდე ლიტველ ხალხთან, გეშინოდეს: თუ ყველანი შეკრებილნი ვართ, მაშინ მთელ მიწაზე საბჭო გავაკეთებთ და ქურდებს ცუდის კეთების უფლებას არ მივცემთ... აუცილებლად ჩვენთან უნდა იყოთ. ერთ საბჭოში და ერთად გავიდეთ პოლონელების წინააღმდეგ, რათა როგორც ადრე კაზაკებმა არ დაარბიონ ჩვენი რატი.
ამ წერილს ყველგან კითხულობდნენ ამქვეყნიურ შეკრებებზე, იღებდნენ სასჯელებს, აგროვებდნენ ფულს. ქალაქი კავშირში იყო ქალაქთან. ისევ, თითქოს ლიაპუნოვის მოწოდებით, აღდგა რუსული მიწა; მაგრამ ამჯერად ლიდერები უფრო ფრთხილად იყვნენ - მათ ესმოდათ, რომ არა მხოლოდ პოლონელები, არამედ კაზაკებიც იყვნენ მოსკოვის მტრები; რომ არ უნდა მიუახლოვდეს „ფრენებს“ და „წნელებს“.
მინინისა და პოჟარსკის მილიციის კამპანია მოსკოვში
დადგა 1612 წელი. მოსკოვის განთავისუფლების მიზნით ახალი რუსული მილიციის შესახებ ცნობამ შეაშფოთა არა მხოლოდ ალყაში მოქცეული პოლონელები, არამედ ალყაში მოქცეული კაზაკებიც. პოლონელებმა და რუსმა მოღალატეებმა კვლავ მოითხოვეს პატრიარქ ჰერმოგენეს, რომ მიეწერა შეგონება ნიჟნი ნოვგოროდის მაცხოვრებლებისთვის ვლადისლავის ერთგული დარჩენის შესახებ.
„ღმერთის წყალობა მათზე და კურთხევა ჩვენი თავმდაბლობისაგან, - უპასუხა უხუცესმა იგივე მტკიცედ, - ღვთის რისხვა მოღალატეებზე დაიღვარა და ჩვენი თავმდაბლობით დაწყევლილი იყოს ისინი ამ საუკუნეში და მომავალში!
ამის შემდეგ მალევე გარდაიცვალა ურღვევი უხუცესი და „მართლმადიდებლური სარწმუნოების ჩემპიონი“ (17 თებერვალი); ის მოკვდა, როგორც ამბობენ, შიმშილით. სასწაულის მონასტერში დაკრძალეს.
ზარუცკი მიხვდა, რომ მას და მის ოსტატურ ურდოს საფრთხე ემუქრებოდა ახალი ზემსტოვოს სამხედრო ძალისგან. იმ დროს მოსკოვის მახლობლად კაზაკებმა თავიანთ უფროსთან ერთად იცნეს მესამე (პსკოვი) მატყუარა. ზარუცკიმ სცადა იაროსლავის დაკავება, რათა ხელი შეეშალა ჩრდილოეთ მილიციის მოსკოვში გადაადგილებას, მაგრამ პოჟარსკიმ გააფრთხილა და თავისი ჯარი აქ აპრილის დასაწყისში მოიყვანა.
იმ დროს არ იყო ადვილი არმიის სათანადოდ აღჭურვა. ადრინდელი იარაღის გარდა: შუბები, სხვადასხვა სახის ცულები, ხელკეტები (მაჯები, ექვსქულიანი), სულ უფრო მეტი თურქული საბერები და ცეცხლსასროლი იარაღი - თოფები და თოფები - ხმარებაში შევიდა.
ცეცხლსასროლი იარაღით, დამცავი იარაღის მნიშვნელობა უნდა დაეცა, მაგრამ მაინც გამოიყენებოდა ყველა სახის ჩაფხუტი და ჯავშანი - განსაკუთრებით ცხენოსან მეომრებსა და გუბერნატორებს შორის.
ნიჟნიდან იაროსლავისკენ მიმავალ გზაზეც კი, სხვადასხვა ვოლგის ქალაქებიდან მილიციელები შეუერთდნენ პოჟარსკის ჯარს. იაროსლავლი იყო მთავარი თავშეყრის ადგილი. აქ პოჟარსკი დიდხანს გაჩერდა: მას აშკარად სურდა გონივრულად ემოქმედა, რაც შეიძლება მეტი სამხედრო ძალა და ხაზინა შეეგროვებინა, რათა აუცილებლად გადაეწყვიტა მოსკოვის პოლონელებისგან განთავისუფლების საკითხი. ამოცანა ახლა გასაგები იყო: განდევნა მტრები რუსული მიწიდან და აერჩია ნამდვილი რუსი მეფე მთელი მიწით. ამ ამოცანის შესასრულებლად საკმარისი არ იყო მტრის დამარცხება; ასევე საჭირო იყო რუს ხალხში ყოველგვარი არეულობის, უსინდისობისა და ურყევობის ჩახშობა; მთელ დედამიწაზე უნდა დამყარებულიყო ერთსულოვნება. ამ მიზნით სხვადასხვა ქალაქებში იგზავნებოდა წერილები, მოიწვიეს გენერალური საბჭო.
"მოგესალმებით, - ეწერა ამ წერილებში, - კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება, გაიხსენეთ ღმერთი და თქვენი მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოება, გაიაროთ კონსულტაცია ყველა სახის ადამიანთან ზოგადი რჩევით, როგორ არ ვიყოთ მოქალაქეობის არმქონე ამჟამინდელ საბოლოო ნგრევაში, რომ ჩვენ, რჩევით მთელ დედამიწაზე, ერთად აირჩიე სუვერენული, რომელსაც მოწყალე ღმერთი მოგცემს, რათა მოსკოვის სახელმწიფო მთლიანად არ დაინგრა. თქვენ თვითონ, ბატონებო, იცით, როგორ შეგვიძლია სუვერენის გარეშე დავდგეთ საერთო მტრების, პოლონელი, ლიტველი და გერმანელი ხალხის წინააღმდეგ. და რუსი ქურდები... მეზობელ ქვეყნებს მივმართოთ?! და მსოფლიო რჩევების საფუძველზე, სიამოვნებით გამოგზავნოთ ორი ადამიანი ყველა რანგის ხალხიდან იაროსლავში და დაწეროთ თქვენი რჩევა.
ამ წერილიდან ჩანს, რომ ლიდერები აპირებდნენ არა მხოლოდ მოსკოვის პოლონელებისგან განთავისუფლებას, არამედ მთელი დედამიწის ნებაზე დაფუძნებული უზენაესი ძალაუფლებისა და მთავრობის მასში მოყვანას.
მაშინ, როცა რუსული სამხედრო ძალა იაროსლავში ყოველდღიურად იზრდებოდა და იზრდებოდა და ემზადებოდა არეულობის დასასრულებლად, ხალხი უკვე აწარმოებდა სასტიკ ბრძოლას მტრების წინააღმდეგ. ლიაპუნოვის გარდაცვალების შემდეგ, ზემსტვო მეომრებმა, უკმაყოფილო კაზაკთა ადმინისტრაციით, ზარუტსკი მრავლად დატოვეს. მათ შექმნეს ცალკეული ბანდები, იმალებოდნენ ტყეებში, ხევებში, თავს დაესხნენ პოლონელებს, აჭრელდნენ დედაქალაქის გარეუბანში, ეძებდნენ მარაგს. ასეთ ხალხურ მებრძოლებს დაცინვით ეძახდნენ - შიშს; მაგრამ ეს მეტსახელი მალე ხალხის თვალში საპატიოც კი გახდა, რადგან შიშა პატიოსნად მოქმედებდა, არ ეკარებოდა საკუთარს, არ ძარცვავდა, მხოლოდ პოლონელებს ესხმოდა თავს და ავლენდა დიდ ვაჟკაცობას და ოსტატობას. ყველა რანგის ხალხი დადიოდა ამ ბანდებში: დიდებულები, ბიჭების შვილები, ქალაქელები და გლეხები. მალე პოლონელებს შიშისგან სიცოცხლე აღარ შეეწირათ; განსაკუთრებით აზიანებდნენ მტერს ურმების წართმევით და სოფლებში საკვების შეგროვების საშუალებას არ აძლევდნენ. ”ქაღალდი არ იქნებოდა,” - ჩივის ერთ-ერთი პოლუსი თავის დღიურში, ”თუ დავიწყეთ იმ კატასტროფების აღწერას, რაც შემდეგ განვიცადეთ. , ასე რომ ისინი დაგვსვამენ... შიშმა წაგვართვა ჩვენი მარაგი და სწრაფად გაქრა. და აღმოჩნდა, რომ ბევრი გაძარცვეს, პოლონელებმა ძალიან ცოტა შემოიტანეს დედაქალაქში!
ბრძოლა ხოდკევიჩის პოლონელებთან მოსკოვის კედლების ქვეშ
პოჟარსკიმ იაროსლავში სამთვენახევარი გაატარა. სამება-სერგიუსის მონასტრიდან უკვე აჩქარდნენ, შეაყვედურეს კიდეც, რომ ნელი იყო; მაგრამ პოჟარსკი ელოდა მეტი რატის შეკრებას და დაპირისპირება და დაპირისპირება პირველ ადამიანებს შორის ხანდაზმულობის შესახებ. მათი დასამშვიდებლად პოჟარსკის სასულიერო პირის, ყოფილი რჟევის მიტროპოლიტის კირილის დახმარებაც კი მოუწია...
მძიმე გრძნობით, რასაკვირველია, მოსკოვს უახლოვდებოდა რუსული მილიცია; აქ მომიწია შეხვედრა კაზაკებთან, რომლებმაც მოკლეს ლიაპუნოვი. იაროსლავში სცადეს პოჟარსკის სიცოცხლე, ასევე კაზაკმა. საბედნიეროდ, მოსკოვის მახლობლად კაზაკების რაოდენობა უკვე მცირე იყო: ზარუცკიმ თან წაიღო ურდოს ნაწილი; ის მარინასთან და მის შვილ ივანესთან ერთად გაემგზავრა სამხრეთ-აღმოსავლეთით, სტეპებში, მან იფიქრა, რომ იქ ახალი ძალები მოეყვანა თავისთვის და შეეცადა ამ ივანეს სამეფოში მოყვანა.
ასევე მნიშვნელოვნად შემცირდა კრემლში პოლონელების რაოდენობა. ბევრი მათგანი თავისით წავიდა. გონსევსკიმ თავისი უფროსები პოლკოვნიკ სტრუსს გადასცა და ასევე წავიდა. იმავდროულად, როცა პოჟარსკი მოსკოვს უახლოვდებოდა, პოლონელი ჰეტმანი ხოდკევიჩი სასწრაფოდ მივიდა იქ, რათა გაეძლიერებინა ალყაში მოქცეული და მიეწოდებინა მათთვის მარაგი. პოჟარსკიმ მოახერხა მისი გაფრთხილება და 18 აგვისტოს მოსკოვს მიუახლოვდა. ტრუბეცკოიმ და კაზაკებს სურდათ, რომ ეს მილიცია შეუერთდეს მათ, მაგრამ რუსმა ჯარისკაცებმა, გაიხსენეს ლიაპუნოვის ბედი, განაცხადეს:
- არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დავდგეთ კაზაკებთან ერთად!
21 აგვისტოს საღამოს მოსკოვთან ხოდკევიჩის პოლონელებიც გამოჩნდნენ. მათ თან ჰქონდათ მარაგების უზარმაზარი კოლონა; მათ კრემლში კონტრაბანდულად გადაყვანას აპირებდნენ. ხოდკევიჩმა გადალახა მდინარე მოსკვა და კრემლისკენ დაიძრა იმ მხრიდან, სადაც პოჟარსკის ჯარი იდგა (არბატის კარიბჭესთან), ასე რომ, მან პირველმა გაუძლო მტრების ზეწოლას. ტრუბეცკოი თავისი პოლკებით განზე იდგა; პოლონელებს გვერდიდან დარტყმის განზრახვა აჩვენა; ამისთვის მან კი გაგზავნა პოჟარსკის ცხენოსნობით თავის დასახმარებლად; გაუგზავნა მას ხუთასი რჩეული ჯარისკაცი. 22 აგვისტოს პოლონელები თავს დაესხნენ რუს მილიციას. ხოდკევიჩს ჰყავდა მოჯადოებული უნგრელი მხედრები და უკრაინელი კაზაკები. რუსულ მილიციას, რომელსაც ბევრი წვევამდელი ჰყავდა, უჭირდა გაუძლო მათ შემოტევას. ბრძოლა იმისთვის, რომ მოსკოვში პოლონელებისთვის გაძლიერება არ გამოგრჩეთ, პირველივე საათიდან დაიწყო და მერვემდე გაჩაღდა. „ბრძოლა ძალზე ძლიერი იყო, - ამბობს თანამედროვენი, - მტრებს ხელი მოჰკიდეს და უმოწყალოდ ურტყამდნენ ერთმანეთს ხმლებით. ტრუბეცკოის კაზაკები არ იძვრებოდნენ, თითქოს არ აინტერესებდათ ვინ გაიმარჯვებდა. ზოგიერთი მათგანი, მათი თქმით, დასცინოდა ნიჟნი ნოვგოროდის მაცხოვრებლებს და ამბობდა:
- მდიდრები იაროსლავლიდან ჩამოვიდნენ და მარტოს შეუძლიათ ჰეტმანთან ბრძოლა!
თითქოს ტრუბეცკოიმ სურდა პოლონელებს რუსული მილიციის ჩახშობა: ის ასობით მხედარიც კი არ დაუშვა, რომლებიც პოჟარსკიმ გაგზავნა; მაგრამ მათ სურდათ ბრძოლა: ვერ მოითმინეს, თუ როგორ უბიძგებდნენ პოლონელები რუსებს და ტრუბეცკოის ბრძანების გარეშე, მტერს მიაშურეს და, მათი მაგალითით, რამდენიმე კაზაკი წაიყვანეს. ჰეტმანი მოიგერიეს და უკან დაიხიეს.
ერთი დღის შემდეგ, 24 აგვისტოს, გამთენიისას, ხოდკევიჩმა კვლავ შეუტია რუსებს, ამჯერად იმ მხრიდან, სადაც ტრუბეცკოი იდგა. პოლონეთის ლიდერმა გადაწყვიტა ყოველ ფასად მოსკოვში გარღვევა და კრემლში კონტრაბანდული მარაგის გადატანა. შეტევა იმდენად სწრაფი იყო, რომ ტრუბეცკოის კაზაკები გაანადგურეს და აიძულეს უკან დაეხიათ. პოლონელები უკვე იდგნენ კრემლიდან არც თუ ისე შორს და დაიკავეს ერთი ციხე (პატარა გამაგრება).
ნიჟნი ნოვგოროდის მოსახლეობა სასოწარკვეთილი იყო. საჭირო იყო პოლონელების სასწრაფოდ განდევნა მათი ადგილიდან: წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი ადვილად შეძლეს კრემლის ალყაში მოქცეულთა დახმარებით. zemstvo მილიციის გუბერნატორები გაგზავნეს კაზაკთა ბანაკებში ტრუბეცკოიში დახმარების სათხოვნელად, რათა პოლონელებს საერთო ძალით დაარტყა; მაგრამ კაზაკებს არ სურდათ დახმარება. შემდეგ პოჟარსკიმ გაგზავნა ავრაამი პალიცინი ტრუბეცკოის ბანაკში. აბრაამი ყოველმხრივ არწმუნებდა კაზაკებს, რომ სიცოცხლე არ დაეტოვებინათ მოსკოვის განთავისუფლების სახელით, ევედრებოდა მათ, დაჰპირდა კიდეც, რომ დარიგებდნენ მთელ მონასტრის ხაზინას, თუ ისინი დაეხმარებოდნენ პოჟარსკის. საბოლოოდ მან მოახერხა კაზაკების დარწმუნება - ისინი დაეხმარნენ ნიჟნი ნოვგოროდელებს; შემდეგ რუსებმა პოლონელებს ორი მხრიდან შეუტიეს, ციხე დაიბრუნეს და უკან დაიხია. ფეხით ჯარისკაცები ისხდნენ ორმოებში, თხრილებში; სადაც შესაძლებელი იყო, ისინი იმალებოდნენ, რათა ქალაქში მარაგით ურმები არ შეუშვათ. ბრძოლა გაჩაღდა... მინინმა პოჟარსკის რამდენიმე ასეული ჯარისკაცი სთხოვა, გადალახა მდინარე და სწრაფად შეუტია მდინარის უკან მდგარ პოლონელებს; ვერ გაუძლეს, აკანკალდნენ და გაიქცნენ. მეომრები, რომლებიც თხრილებსა და ორმოებში ჩასხდნენ, დაინახეს, რომ რუსები პოლონელებს მისდევდნენ, ამოხტნენ ჩასაფრებიდან და შევარდნენ მტრებს. სასტიკ დარტყმას ცეცხლი გაუჩნდა. იღბლით გამხნევებულნი მივარდნენ პოლონელებსა და სხვა რუს ცხენოსან პოლკებში. პოლონეთის არმია მთლიანად დამარცხდა. ხოდკევიჩს მხოლოდ მოსკოვიდან გაქცევა მოუწია თავისი პოლკების ნარჩენებით. რამდენიმე ასეული ვაგონი სხვადასხვა მარაგით წავიდა გამარჯვებულებთან. კაზაკები პირველები მივარდნენ მტაცებლისკენ და გაძარცვეს ყველაფერი სუფთა.
პოლონელებზე გამარჯვებამ პოჟარსკი ტრუბეცკოიასთან დააახლოვა. ადრე მათ არ სურდათ დაკავშირება, ახლა კი შერიგდნენ. ჩამოაყალიბა ერთი საერთო მენეჯმენტი, დაიწყო ყველაფერი ერთად. პოჟარსკი ლიაპუნოვიზე ბევრად უფრო მორჩილი და მომთმენი იყო და, შესაბამისად, შეეძლო ტრუბეცკოითან ურთიერთობა. ლიდერების დაახლოება ყველას უხაროდა. ყველგან აცხადებდნენ, რომ იურიდიული ძალა აქვს მხოლოდ იმ წერილებსა და ბრძანებებს, რომლებიც ორივე ლიდერის სახელით არის დაწერილი. მაგრამ კაზაკები ჯერ კიდევ ვერ ხვდებოდნენ ზემსტვო ხალხთან.
მოსკოვის განთავისუფლება პოლონელებისგან
კრემლში ალყაში მოქცეულთა მდგომარეობა საშინელი იყო. ბრძოლის დროს სამას კაციანმა ერთმა რაზმმა მოახერხა იქ გარღვევა, მაგრამ არა ალყაში მოქცეულთა გასახარებლად: ახალმა ხალხმა მხოლოდ გაზარდა საჭიროება და შიმშილი ...
პოჟარსკიმ, რომელსაც სურდა მოსკოვის შემდგომი დანაკარგების გარეშე განთავისუფლება, პოლონელებს შესთავაზა დანებება; მაგრამ მათ ამაყად უარი თქვეს: მათ ჯერ კიდევ ჰქონდათ იმედი, რომ მეფე თავად მოვიდოდა მათ საშველად, ან ჰეტმან ხოდკევიჩი, ახალი ძალების მოპოვების შემდეგ, კვლავ მოსკოვში ჩავიდოდა და არ დაუშვებდა მათ შიმშილით მოკვდნენ. პოლონელების მდგომარეობა დღითიდღე უფრო საშინელი ხდებოდა; ერთი კვირის შემდეგ შიმშილობამ საშინელ მასშტაბებს მიაღწია. ”ისტორიაში ასეთი მაგალითი არ არსებობს, - ამბობს თანამედროვე დღიური, - ძნელია დაწერო, რა გაკეთდა: ალყაში მოქცეულებმა შეჭამეს ცხენები, ძაღლები, კატები, თაგვები, ფეხსაცმლიდან მოხარშულ ტყავს ღრღნიდნენ ... ბოლოს ეს საკმარისი არ იყო - მერე მიწას ჭამდნენ, გაბრაზებულები ღრღნიდნენ, ხელები მიწიდან ცხედრებს ამოთხარეს... ასეთი საკვებისგან სიკვდილიანობა საშინლად გაიზარდა.
პოლონელები მალევე აიძულეს კიტაი-გოროდიდან, მაგრამ კრემლში კიდევ ერთი თვე გაძლეს - ყველა დახმარებას ელოდა. ბოლოს და ბოლოს, ძალა აღარ იყო შესანარჩუნებლად; ჯერ მოსკოვის კრემლიდან ბიჭების და ბიჭების გაშვება დაიწყეს. კაზაკებს სურდათ მათი გაძარცვა, მაგრამ პოჟარსკიმ არ დაუშვა: ადამიანურად მოექცა - უსაფრთხო ადგილებში მოაწყო. პოლონელები მალე დანებდნენ. მოლაპარაკებების დროს მათ მხოლოდ ის სთხოვეს, რომ არ გაენადგურებინათ და კაზაკების ხელში არ გადაეცათ... პოჟარსკის გაუჭირდა კაზაკების შეკავება, რომლებიც ძარცვას თავის უფლებად თვლიდნენ. დატყვევებული პოლონელები გაგზავნეს სხვადასხვა ქალაქებში: არც ერთი მათგანი არ მოკლან ან გაძარცვეს.
პოლონელების განდევნა მოსკოვის კრემლიდან 1612 წელს. ე. ლისნერის ნახატი
25 ოქტომბერს კრემლის ყველა კარი გაიხსნა და რუსები საზეიმოდ შევიდნენ კრემლში. სასულიერო პირები, ვაჟკაცი დიონისეს მეთაურობით, წინ მიდიოდნენ ჯვრებითა და ხატებით ხელში. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში საზეიმო წირვა-ლოცვა აღევლინა.
იმ დროს, როდესაც შიმშილისგან ნახევრად მკვდარი კრემლის პატიმრები დანებდნენ, პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდი საბოლოოდ წამოიწყო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ ვლადისლავთან ერთად. თავიდან ამის ამბავმა ძალიან შეაშფოთა რუსები, მაგრამ განგაში უშედეგო აღმოჩნდა: პოლონეთის მეფემ დიდი ჯარი ვერ შეკრიბა და უმნიშვნელო ძალებით გადავიდა, ფიქრობდა, რომ რუსული ქალაქები ადვილად დაემორჩილებოდნენ მას და გააკეთა შეცდომა გაანგარიშებაში. მან გაგზავნა საელჩო მოსკოვში - დაერწმუნებინა მოსკოვის ჯარი ვლადისლავის აღიარებაში; მაგრამ ეს საელჩო მოსკოვშიც კი არ შეუშვეს. არავინ მოსულა სიგიზმუნდის ან ვლადისლავის წინაშე ქედმაღლობისთვის. უკაცრიელ და განადგურებულ ქვეყანაში ლაშქრობამ არაფერი მომხიბვლელი არ წარმოაჩინა: პოლონელებისთვის საძულველი შიშა, ყველა ბილიკზე დადიოდა, იტაცებდა და კლავდა პოლონელ ჯარისკაცებს, როცა ისინი საკვების საძებნელად მიდიოდნენ. მეფემ სცადა ვოლოკ-ლამსკის აღება, მაგრამ ვერ შეძლო... ნოემბერი უკვე მთავრდებოდა და ზამთრის სასტიკი სიცივე დადგა. სიგიზმუნდი უნდა დაბრუნებულიყო.
მიხეილ რომანოვის არჩევა სამეფოში
მოსკოვი განთავისუფლდა პოლონელებისგან და დაიწყო საკმაოდ სწრაფად აშენება. ახლა საჭირო იყო დავალების მეორე ნახევრის დასრულება, რისთვისაც რუსული ძალა ადგა მინინსა და პოჟარსკისთან ერთად - აერჩიათ თავიანთი რუსული მეფე და ბოლო მოეღო პოლონელებისა და შვედების ყველა ინტრიგას. როდესაც დელაგარდიმ გაგზავნა სათქმელი, რომ პრინცი ფილიპი უკვე ნოვგოროდისკენ მიდიოდა, ამის საპასუხოდ მოსკოვში მათ უთხრეს ელჩს:
”ჩვენ არც კი გვგონია უცხოელის წაყვანა მოსკოვის სახელმწიფოში!”
წერილები გაიგზავნა ისე, რომ არჩეული ხალხი, ძლიერი და გონივრული, სასულიერო პირები, დიდებულები, ბოიარი ბავშვები, ვაჭრები, ქალაქელები და საგრაფო ხალხი დაუყოვნებლივ გაგზავნეს პოლონელებისგან განთავისუფლებულ მოსკოვში.
როცა რჩეულები შეიკრიბნენ, სამდღიანი მკაცრი მარხვა დაინიშნა. ეკლესიებში აღავლინეს ლოცვა, რათა ღმერთმა გაანათოს რჩეულები.
ჯერ ერთი, გადაწყვიტეს არ აერჩიათ არც უცხოელი და არც მარინას ვაჟი. როცა არჩევნები დაიწყო, დიდი არეულობა და არეულობა იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაზე ხშირად ისმოდა ახალგაზრდა მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის სახელი, ბიჭებს შორის იყვნენ ამბიციური ხალხი, რომლებიც მტკიცედ ცდილობდნენ სამეფო გვირგვინის მიღებას, თავიანთ ხალხს აგზავნიდნენ არჩეულებთან, ცდილობდნენ ხმების მოსყიდვას. იყვნენ პრინცი ვასილი გოლიცინის მომხრეები, რომელიც იმ დროს მიტროპოლიტ ფილარეტთან ერთად პოლონელების ხელში იყო. იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ამბობდნენ, რომ გვირგვინი უნდა დაებრუნებინა ვასილი ივანოვიჩ შუისკის. მათ ასევე ისაუბრეს ტახტზე ძველი უფლისწული ვოროტინსკის არჩევის სასარგებლოდ. ჩანდა, რომ მოსკოვში კვლავ წამოიჭრებოდა უსიამოვნებები მტრების გასახარებლად; მაგრამ, რუსეთის საბედნიეროდ, ჩხუბი და არეულობა მხოლოდ გამოჩენილ ადამიანებს, ბიჭებსა და წარჩინებულებს შორის იყო; დიდებულები, მომსახურე ხალხი, ხალხი და კაზაკები იდგნენ მიხაილ ფედოროვიჩზე. დიდგვაროვანთა, ბოიარ შვილთა და კაზაკთა ბრბომ მიუბრუნდა ავრაამი პალიცინს, რომელიც მაშინ ცხოვრობდა მოსკოვში, სამების კომპლექსში, წარუდგინა მას პეტიცია მრავალი ხელმოწერით და სთხოვა გადაეცა იგი მთელ საკათედრო ტაძარში, ბიჭებს და ყველა ზემსტვო ხალხი. პეტიციაში ნათქვამია, რომ ყველა ითხოვდა მიხაილ ფედოროვიჩის არჩევას. აბრაამმა ეს წესდება გადასცა საკათედრო ტაძარს. ამავდროულად, კალუგას ელჩი ჩავიდა კალუგის ყველა მაცხოვრებლისა და სევერსკის ქალაქების მაცხოვრებლების შუამდგომლობით - მათ ყველას სურდათ მაიკლის მეფობა.
რომანოვებს ხალხმა განსაკუთრებით უყვარდა. ანასტასია და ნიკიტა რომანოვიჩი ხალხის მეხსიერებაში ცხოვრობდნენ, ხალხურ სიმღერებშიც კი შევიდნენ; უფრო მეტიც, რომანოვების ოჯახი ხალხის თვალში არ იყო შეღებილი რაიმე ცუდი საქციელით, გადაიტანა დიდი მწუხარება და უშედეგო დევნა ბორის გოდუნოვის დროს და ამ ოჯახის მთავარი წარმომადგენელი უბედურების დროს, საერთო მოუსვენრობის დროს. და სიმხდალემ, გამოიჩინა სულის არაჩვეულებრივი სიმტკიცე, ურყევად იცავდა სამშობლოს სარგებელს, როგორც ჰერმოგენეს. გასაკვირი არ არის, რომ როგორც კი მეფის არჩევანი განიხილებოდა, რჩეულთა უმეტესობა ფილარეტის ახალგაზრდა ვაჟზე დასახლდა. სასულიერო პირი რომ არ ყოფილიყო, რასაკვირველია, თვითონაც ვერ გადავიდოდა ტახტზე.
21 თებერვალს მოსკოვის წითელ მოედანზე ყველა არჩეული წარმომადგენელი შეიკრიბა. სოლიდური ჭრელი ბრბო შეავსო. აღსასრულის ადგილზე გამოჩენილი ხალხი ავიდა. მაგრამ მათ ხალხთან საუბარიც კი არ მოასწრეს. სანამ კითხვის დასმას მოასწრებდნენ, მოედანზე შეკრებილი ხალხის ხმამაღალი ძახილი გაისმა:
- მიხეილ ფედოროვიჩ რომანოვი იქნება მოსკოვის სახელმწიფოს და მთელი რუსეთის სახელმწიფოს ცარ-სუვერენი!
მინინისა და პოჟარსკის ძეგლი მოსკოვის წითელ მოედანზე. მოქანდაკე ივანე მარტოსი
