დაიბადა პაისიოს წმიდა მთიელი. რა ელის რუსეთს მომავალში. საკანი "პანაგუდა". წმიდა პაისიოსის ცხოვრების ბოლო წლები
შეუძლებელია ქრისტიანული სამყაროს წარმოდგენა ბრძენი უხუცესებისა და მხილველების გარეშე, რომლებიც გახდნენ მართლმადიდებლობის მქადაგებლები, რაც ნათელი დადასტურებაა იესო ქრისტეს რწმენის სიდიადისა. უმეტესობა შორეულ ბნელ დროში ცხოვრობდა და ჩვენ მხოლოდ მათი ცხოვრებისა და თვითმხილველების მოგონებების წაკითხვის საშუალება გვქონდა. მაგრამ მეოცე საუკუნემ ასევე მისცა მსოფლიოს ეკლესიის მრავალი ღვთისმოსავი მსახური. წმიდა მოხუცმა პაისიოს სვიატოგორეცმა ჭეშმარიტად ღირსეული გზა გაიარა და დიდი სულიერი გავლენა მოახდინა ადამიანებზე და მისი წინასწარმეტყველებები მშვიდობისა და ომის შესახებ კვლავ აღელვებს საზოგადოებას.
ბიოგრაფია
არსენი ეზნეპიდისი (ეს არის მისი ამქვეყნიური სახელი) დაიბადა 1914 წელს მცირე აზიაში, იმ დროს ეს ტერიტორია საბერძნეთსა და თურქეთს შორის დავის საგანი იყო. რამდენიმე თვის შემდეგ ოჯახი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ფანატიკოსი მუსლიმების დევნის გამო და თავშესაფარი ეპოვა საბერძნეთის ქალაქ კონიცაში.
პაისიუს სვიატოგორეცი, ათონის უხუცესი, მხილველი და მსახური, ბავშვობიდანვე განწირული იყო ღმერთისთვის. ოჯახის ახლო მეგობარმა, წმიდა არსენიო კაბადოკიელმა, ჯერ კიდევ ეზნეპიდების თურქეთიდან გაქცევამდე იწინასწარმეტყველა ბიჭის სამონასტრო მომავალი და მისი სახელით მონათლა: „დარჩეს ბერი ჩემს შემდეგ“. მისი მშობლები პატივს სცემდნენ ყველა საეკლესიო ტრადიციას და ზრდიდნენ შვილებს ქრისტიანული რწმენით.
არსენი ბავშვობიდანვე გრძნობდა ღმერთის სიყვარულს საკუთარ თავში და გადაწყვიტა დედამიწაზე თავისი გზა მიეძღვნა მისი მცნებების მსახურებას. თუმცა, ამქვეყნიური ცხოვრებიდან წასვლამდე მან მოახერხა დურგლის პროფესიის მიღება და სამშობლოს მსახურება. ჯარში მუშაობდა რადიოოპერატორად და უშუალოდ მონაწილეობდა ბრძოლებში, ეს სირთულეები კონსოლიდირებული იყო ახალგაზრდა კაცში უფლისა და მისი სწავლებების რწმენაში.
განსაკუთრებული პიროვნება
უხუცეს პაისიუს სვიატოგორეცის ცხოვრებამ მაშინვე არ მისცა მას შესაძლებლობა, გაეკეთებინა ის, რასაც მისი სული ასე ვნებიანად მიისწრაფოდა ადრეული ასაკიდანვე. მსახურებიდან დაბრუნების შემდეგ ის ცდილობს სასწრაფოდ წავიდეს მონასტერში, მაგრამ ათონზე პირველი ვიზიტისას მენტორი ვერ პოულობს და ახალგაზრდა ბრუნდება სახლში, რათა დაეხმაროს მამას და დებს. არსენი დაკავებულია ხუროთმოძღვრობით, აკეთებს კარებს, სხვადასხვა ჭურჭელს და ბევრ საქმეს აკეთებს უფასოდ, ეხმარება გაჭირვებულებსა და გაჭირვებულებს.
ბოლოს ხვდება, რომ უფლის გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია და 1950 წელს საბოლოოდ გადაწყვეტს დაემშვიდობოს ყველაფერს ამქვეყნიურს. ღვთის მსახურებისთვის ახალგაზრდამ აირჩია ქრისტიანებისთვის ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა ადგილი, მონასტერი, რომელსაც იცავდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, სადაც მსახურობდნენ ათონის უხუცესები. პაისიუს სვიატოგორეცი ხდება აღმსარებელი კირილის დამწყები, მისგან სწავლობს თავმდაბლობას და ხორცის მონობას. მონასტერში ძმების ყველა წევრი მთელი დღე მუშაობდა და ღამეებს ლოცვებს უთმობდა, მან ყველა გამოცდა ჩააბარა და ავრიკი სახელად კასოში ჩასვეს.
იგი გადაწყვეტს განაგრძოს სულიერი განვითარება ფელოფეის მონასტერში, სადაც ცხოვრობდა იერომონაზონი სიმონი. მან ერთხელ იცნობდა თავის წმინდა ნათლიას ავერკის და ახალგაზრდა მოღუშული ბერებმა სიამოვნებით მიიღეს. აქ ის აგრძელებს მორჩილებას, მათ შორის ხუროს სახელოსნოში, რამაც მას ყველა ძმის სიყვარული და პატივისცემა დაიმსახურა. ჯანმრთელობის გაუარესების მიუხედავად, ავრიკი არ წყვეტდა შრომას და ლოცვას და მალე მამა სვიმეონმა პირადად აკურთხა იგი ბერად.
ქველმოქმედება
პაისიოს სვიატოგორეცი, ათონის უხუცესი, თავის მართალ გზას რთული მისიონერული საქმით იწყებს. იგი გამოიძახეს გადამწვარი სტომიონის მონასტერში, სადაც ქრისტიანებს ავიწროებდნენ პროტესტანტები. აქ ღირსი მამა წმინდა ადგილის აღდგენით და ქველმოქმედებით არის დაკავებული, ხალხი მაშინვე მიხვდა, რომ ის ნამდვილი წმინდანია და ტაძრისკენ გაიშვირა ხელი. ღარიბები მარცვლეულს ატარებდნენ, უფრო მდიდრებს - სამშენებლო მასალას, ეხმარებოდნენ ტრანსპორტირებაში. პაისიუს სვიატოგორეცმა დიდი ძალისხმევა გასწია მოსახლეობაში ზნეობის აღზრდას, ქადაგებდა მშვენიერ ცხოვრებას.
მოგვიანებით მან გადაწყვიტა, უფრო გააზრებულად მოეწყო ფულადი სახსრების შეგროვება და დააარსა მოწყალების სპეციალური ადგილები, ასევე შექმნა სამეურვეო საბჭო, რომელიც ფულს ურიგებდა გაჭირვებულ ადამიანებს. ყველა არ იყო კმაყოფილი მამა პაისიოსის მისიონერული საქმიანობით, სექტანტები ცდილობდნენ მისთვის ზიანის მიყენებას, რომელთანაც ბერი კამპანიის ფურცლებითა და ქადაგებით ებრძოდა. ზოგიერთ მესაკუთრესაც არ მოსწონდა ის, სამონასტრო მიწების მითვისებაში დაადანაშაულეს. მაგრამ ეს ყველაფერი წმიდა მამისგან შორს რჩებოდა, ის ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა ღვთის კანონით და ყურადღებას არ აქცევდა ადამიანთა ჩხუბს.
უდაბნოს ცხოვრება
დროთა განმავლობაში მამა პაისიუსი სულ უფრო მეტად გრძნობს მარტოობისა და სამყაროსგან განშორების მოთხოვნილებას. ის თავად უწოდებდა თავს ეკლესიის რადიოოპერატორს, რომელიც ამყარებს კავშირს ღმერთთან ლოცვით, რომელსაც ზოგჯერ სჭირდება ყოვლისშემძლესთან კონტაქტის დამყარება სრულ მარტოობაში. მას არასოდეს შეუწყვეტია ფიქრი უდაბნოზე და მომავალ მარტოობაზე, მაგრამ უფალმა არ გაუშვა ამ გზაზე.
იგი დიდხანს ემზადებოდა ასკეტური ცხოვრებისთვის და, ხალხის მოგონებების მიხედვით, რამდენიმე დღე ვერ ჭამდა, ავარჯიშებდა სხეულს და სულს. ბოლოს, დუმილის კურთხევა რომ მიიღო, ბერი წმინდა გალაკტიონის გამოქვაბულთან დასახლდა. მოგვიანებით მან თქვა, რომ ჭამდა პურს ან ბრინჯს, სვამდა წვიმისგან დაგროვებულ წყალს და მხოლოდ კოვზი, ქილა და დასაძინებელი მაისური იყო ხელსაწყოებისა და ტანსაცმლისგან.
ეს ადგილი ინახავდა მოგონებებს წმინდა მოღუშულთა მრავალი ასკეტური ღვაწლის შესახებ. კვირაში ერთხელ მონასტერში ჩადიოდა სამსახურში და ძმების დასახმარებლად, მამა პაისიუსი ისევე მუშაობდა, როგორც ყველა სხვა, ხუროთმოძღვრებას და ასწავლიდა ახალგაზრდა ახალბედებს, საღამოს კი ისევ თავის სასუფეველში მიდიოდა.
მემკვიდრეობა
მაგრამ მისი ჯანმრთელობა შესამჩნევად გაუარესდა და 1962 წელს პაისიუს სვიატოგორეცი, ათონის უხუცესი, მონასტერში დაბრუნდა. აქ აგრძელებს ასკეტურ მოღვაწეობას და რთული ოპერაციის შემდეგაც, რის შედეგადაც თითქმის მთელი მარცხენა ფილტვი წაერთვა, არ წყვეტს აქტიურ მონაწილეობას მონასტრის ცხოვრებაში და მომლოცველების მიღებას.
უხუცესის საოცარი გახსნილობისა და სწავლებისა და წინასწარმეტყველების საჩუქრის წყალობით, პაისიუსს ჰყავდა მრავალი სულიერი შვილი, თაყვანისმცემელი - მღვდლები და უბრალო ხალხი, მათ დატოვეს ფასდაუდებელი ჩანაწერები წმინდანის ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ. მის წიგნებთან ერთად ახლა ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ ამ ღვთისმოსავი თანამოაზრის პორტრეტი.
ამ კრებულებში ათონის ბერის ყველა ცნობილი აზრია დაწერილი: საკუთარ თავთან სულიერი სიმშვიდის ძიების შესახებ; ცრუ სწავლების შესახებ, რომელიც მოგვითხრობს სულთა გადმოსახლების შესახებ, წმინდა მამა ასეთ აზრებს ეშმაკის მზაკვრობას უწოდებს; ადამიანის განსაკუთრებული დანიშნულების შესახებ: „ჩვენ არ მოვსულვართ ამქვეყნად იმისთვის, რომ კომფორტულად ვიყოთ“.
უხუცეს პაისიუს წმიდა მთიელის ცხოვრება, მისი სულიერი მემკვიდრეობა შთამომავლებისთვის, შედგენილია 2015 წლის შემდეგ, მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მისი წმინდანად შერაცხვის დღის შემდეგ. მამის ერთ-ერთმა სულიერმა შვილმა აღწერა მისი სასულიერო პირად ჩამოყალიბება, არჩეული გზის სირთულეები და საფრთხეები, ხალხის დახმარება და მნიშვნელოვანი წინასწარმეტყველება. მისი ყველა სიტყვა და წინასწარმეტყველება სხვადასხვა თემაზე შეგროვდა და გამოქვეყნდა ექვს ტომად. მისი მსჯელობა ეხებოდა თანამედროვე ადამიანში ზნეობის დაცემის პრობლემას, ლოცვის როლს სულიერ სრულყოფილებაში.
წმინდა მამამ მრავალი წერილი მიიღო ტანჯვისგან, მათში ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული პრობლემა ცოლ-ქმრის ურთიერთობაა. უხუცესმა პაისიოს სვიატოგორეცმა მრავალი გამოსვლები მიუძღვნა ამ თემას. „ოჯახური ცხოვრება“ არის მისი სწავლებების კრებული მეუღლეებისთვის, აქ ნახავთ რჩევებს, თუ როგორ განთავისუფლდეთ თანამედროვე სამყაროს ეგოიზმისგან და შეეცადოთ ნახოთ თქვენი საყვარელი ადამიანი ახლებურად.
ბოლო წლების განმავლობაში, რუსულ პრესაში დაიწყო უფრო და უფრო მეტი წინასწარმეტყველება მამა პაისიუსის შესახებ, რომელიც მის მიერ წარმოთქმული იყო ნახევარი საუკუნის წინ და დადასტურება მხოლოდ ახლა მიიღო.
ომის წინასწარმეტყველებები
უხუცესს ხშირად ეკითხებოდნენ მისი დამოკიდებულება მსოფლიოში რელიგიების დაპირისპირების, საბერძნეთის, თურქეთის და სხვა ცხელ წერტილების სისხლიან მოვლენებზე. თავად ბერმა ბავშვობაში და მოგვიანებით, როგორც მისიონერმა, იდეოლოგიური მიზეზების გამო მკვლელობების საშინელება იგრძნო, მიზეზს ხალხთა დაქუცმაცებაში ხედავდა, ამბობდა, რომ მშვიდობისკენ გზა მხოლოდ ერთი რელიგიით – მართლმადიდებლობით არის შესაძლებელი.
მოხუცმა პაისიუს სვიატოგორეცმა, რომლის წინასწარმეტყველებები მოულოდნელად ახდა ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, იწინასწარმეტყველა მესამე მსოფლიო ომი. მისი თქმით, ახლო აღმოსავლეთში დაიწყება ბრძოლები, ხანგრძლივი და დაუნდობელი, რომელშიც მონაწილეობას მიიღებს უმეტესი ქვეყანა, მათ შორის ჩინეთი.
მან ასევე იწინასწარმეტყველა რუსეთის, როგორც სახელმწიფოს როლი, რომელსაც შეუძლია ომის შეჩერება და კონსტანტინოპოლი (სტამბული) ქრისტიანულ სამყაროში დაბრუნება. იგი კაცობრიობის ხსნას ხედავდა ყველა მართლმადიდებლის გაერთიანებასა და ქრისტეს სწავლების გამოცხადებაში.
წმინდა პაისიოსის ღვაწლი არ არის აღიარებული, გარდა მხოლოდ თურქეთისა, რადგან მან იწინასწარმეტყველა ამ ქვეყანას რუსეთთან გარდაუვალი ომი და შემდგომი დაყოფა 5 ან 6 ნაწილად. უხუცესმა არაერთხელ თქვა, რომ მუსლიმები იძულებულნი იქნებიან დაეტოვებინათ მრავალი წლის წინ ოკუპირებული ტერიტორიები და წმინდა ქალაქი კვლავ დაბრუნდებოდა საბერძნეთში.
წინასწარმეტყველებები რუსეთის ფედერაციის შესახებ
შემთხვევითი არ არის, რომ უხუცესმა პაისიუს სვიატოგორეცმა იმდენი სიტყვა თქვა რუსეთზე, მან დაინახა ამ ქვეყნის განსაკუთრებული მისია, როგორც მართლმადიდებლობის უკანასკნელი დასაყრდენი მთელ მსოფლიოში. ერთ დღეს მან სტუმარს უთხრა, რომ საბჭოთა კავშირი მალე შეწყვეტს არსებობას და ქრისტეს რწმენა ხელახლა დაიბადება. ჩვენს ქვეყანას ბევრი უბედურება უწინასწარმეტყველეს - დასავლელი პოლიტიკოსების ინტრიგებიც და დამანგრეველი ომებიც, მაგრამ საბოლოოდ ბერმა დაინახა ახალი ძლიერი რუსეთის აღორძინება.
მოხუცმა პაისიოს სვიატოგორეციმა, რომლის წინასწარმეტყველებებსაც მორალიზაციული მიზანი ჰქონდა, გააფრთხილა რუსები ქვეყანაში ღვთისმეტყველების პრობლემების შესახებ. ხალხი სულიერ ლიდერებთან მიდის, ძალაუფლების მოპოვებისა და გონების წარმართვის ამქვეყნიური მოსაზრებებით ამოძრავებული. ჭეშმარიტი ქრისტიანული ნორმებისა და დოგმების ჩანაცვლებამ შეიძლება სამწუხაროდ გავლენა მოახდინოს სახელმწიფოს მომავალზე. ხალხი დაემორჩილა საბჭოთა პროპაგანდას, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში ცილისწამებდა სასულიერო პირებს და თავად ეკლესიას.
ის ხედავდა საბერძნეთისა და რუსეთის კეთილდღეობას მათ გაერთიანებაში, როგორც სულიერ, ისე პოლიტიკურ. ჩვენი ქვეყნის აღორძინების ახალი ეტაპის თანამედროვე ლიდერები კარგი იქნება, რომ წაიკითხონ უფროსის წინასწარმეტყველებები. პაისიუს სვიატოგორეცი იყო არა მხოლოდ მხილველი, არამედ საოცრად ბრძენი ადამიანი, რომელმაც დატოვა მითითებების, აზრებისა და გამონათქვამების დიდი მემკვიდრეობა.
აღზრდის შესახებ
წმინდა მამის ერთ-ერთი ასკეტური საქმიანობა იყო ახალგაზრდების დახმარება, შექმნან სათანადო ქრისტიანული ოჯახი. მან აღნიშნა, რომ პრობლემების უმეტესობა ახლობლების წრეში გაუგებრობის გამო ჩნდება. ყველაფერი პარტნიორის არჩევით იწყება, უფროსმა გოგოები და ბიჭები გააფრთხილა, განაგრძონ ხორციელი გრძნობები და ეძიონ სიყვარულის თანამგზავრი და საერთო სული.
პაისი სვიატოგორეცმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ბავშვების აღზრდას: ბავშვი, მისი თქმით, ღრუბლის მსგავსად, ის შთანთქავს ყველა საუბარს, ხედავს დედისა და მამის ურთიერთობის მაგალითს ერთმანეთთან და მის მიმართ და მოგვიანებით გადასცემს მთელ ამ ცოდნას. საკუთარი სახლი.
უფროსმა გააფრთხილა ზოგიერთი დედა შვილის მიმართ ზედმეტი ხორციელი სიყვარულის შესახებ, არ არის საჭირო გამუდმებით განადიდოს მისი ნიჭი და სათნოება, რაც ჯერ არ არის. ბავშვი გახდება ეგოისტი იმ რწმენით, რომ მხოლოდ ის არის ყველაზე ჭკვიანი და ლამაზი.
ბავშვი ლოცვით უნდა აღიზარდოს და მართლმადიდებლური სამყაროს ზნეობრივ იდეებში არ უნდა გამოიჩინოს ზედმეტი სიმკაცრე, ისევე როგორც გადაჭარბებული სიყვარული. ყველაფერს სჭირდება ბალანსი და შეხედულებების ბალანსი. მშობლებმა ყოველთვის უნდა გამონახონ დრო, რომ მოუსმინონ შვილს და აუხსნან ის, რაც მას არ ესმის, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ბავშვი სხვაგან წავა მის კითხვებზე პასუხების მოსაძებნად.
მონაწილეობა ქვეყნის ცხოვრებაში
ბევრ დაკარგულ სულს დაეხმარა უფროსი პაისიოს სვიატოგორეცი. მისი სიტყვები მიმართული იყო როგორც ახალგაზრდებზე, ასევე მოხუცებზე, ზოგჯერ ბერი ასევე ხვდებოდა მაღალ თანამდებობებზე მყოფ ადამიანებს, რადგან მათი მოქმედებით მათ შეუძლიათ ისარგებლონ დაზარალებულთა ბევრად უფრო დიდი რაოდენობით.
მამა პაისიოსი იყო მშობლიური ქვეყნის ნამდვილი პატრიოტი, იგი ერთხელ ახალგაზრდობაში იბრძოდა ამისთვის და აგრძელებდა ამას თავის სამონასტრო წოდებაში. ის არ ქადაგებდა საბერძნეთის სტატუსის ამაღლებას სხვა ქვეყნებს შორის, არ სურდა ფუფუნება და ნეტარება მშობლიური სახელმწიფოს მკვიდრთათვის, მისი სიტყვები მიზნად ისახავდა თანამოქალაქეებში უფლის ჭეშმარიტი რწმენის გაღვიძებას. უფროსი ყოველთვის ამბობდა, რომ ელინთა საზოგადოებაში სულის დაკნინების გამო თურქები მათ მიწებზე მოდიოდნენ და ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე გაივლიდნენ.
მისი დახმარება არ შემოიფარგლებოდა ქადაგებით, უხუცესმა პაისიუსმა დიდი წვლილი შეიტანა საბერძნეთის სახელმწიფოებრიობის შენარჩუნებაში, ეწინააღმდეგებოდა ისტორიის გაყალბებას და ცდილობდა მეზობელი ქვეყნების მცდელობების აღკვეთას მიწების წართმევისთვის, რომელიც მათ არ ეკუთვნოდა. მამა პაისიუსის აზრი მთავრობაშიც ითვლებოდა, იმდენად ძლიერი იყო მისი ავტორიტეტი ხალხში.
ფილმები მოხუცზე
ათონის წმიდა მთა, რომელზეც ბერი მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა, თავად ღვთისმშობელმა აკურთხა. საუკუნეების მანძილზე მორწმუნეები მთელი მსოფლიოდან მოდიოდნენ პატარა კლდოვან ნახევარკუნძულზე, რათა შეეგრძნოთ ამ ადგილების ღვთაებრივი სული. ათონის მონასტრებში სასულიერო პირები ყოველთვის განსაკუთრებულ გავლენას ახდენდნენ საეროებზე; ასე რომ, პაისიოს წმიდა მთიელი, უფროსი, მეოცე საუკუნის მხილველი, თავისი ღვაწლის წყალობით, ცნობილი გახდა მშობლიური საბერძნეთის საზღვრებს მიღმა.
ბევრი ადამიანი შეესწრო მის საეკლესიო და სოციალურ საქმიანობას, იგი გარდაიცვალა 1994 წელს, ხანგრძლივი ავადმყოფობის შემდეგ, მაგრამ სულიერმა შვილებმა და უბრალოდ გულგრილებმა შეძლეს ჩაეწერათ და გადაეღოთ ფილმი სამყაროსა და ღმერთის შესახებ მსჯელობის შესახებ, რაც თავად მოხუცმა პაისიოს სვიატოგორეცმა გამოთქვა. . დოკუმენტური ფილმი მის ცხოვრებაზე, სულიერ და ფიზიკურ ღვაწლზე, ღმერთთან გრძელ მოგზაურობასა და თვითშემეცნებაზე მოიცავს ექვს ეპიზოდს.
ციკლის დირექტორი ალექსანდრე კუპრინი ცდილობდა დაეფარა მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა ასკეტის ჩამოყალიბების ყველა ეტაპი, მისი დაბადებიდან კანონიზაციამდე. ნახატში შედის როგორც მეგობრების, ნათესავების და სხვა ადამიანების მოგონებები, რომლებიც ერთხელ ესტუმრნენ ბერს, ასევე მისივე ჩანაწერები და მამა პაისიუსის წიგნები.
კანონიზაცია
წმიდა უხუცესი გახდა ჩვენი დროის ყველაზე ცნობილი ათონის ასკეტი, მისი მოღვაწეობა განსხვავებული ხასიათისა იყო: ის ქადაგებდა ქრისტიანული ტრადიციების დაცვას, ღმერთისა და ადამიანის სიყვარულს, მაგრამ ამავე დროს ის მხოლოდ სიტყვებით არ შემოიფარგლებოდა. მან აღადგინა ტაძრები, მოაწყო მომზადების გაკვეთილები ახალგაზრდებისთვის, აგროვებდა შემოწირულობებს გაჭირვებულთათვის, მაგრამ რაც მთავარია, მან შეძლო თავისი თანამოაზრეების ჯგუფის შემოკრება.
მამა პაისიუსის ყველა ეს ღვაწლი აღნიშნავდა წმინდა სინოდს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მსოფლიო პატრიარქი. უხუცესის ცხოვრების გზის შესწავლის შემდეგ მრევლის წევრებმა გამოთქვეს მისი კანონიზაციის იდეა. გადაწყვეტილება 2015 წელს ერთხმად იქნა მიღებული და არანაირი წინააღმდეგობა არ გამოუთქვამს. მისი ხსოვნის დღე დაინიშნა - 12 ივლისი.
დამსახურებულმა აღიარებამ უკვე სიცოცხლეშივე შეძლო უფროსი პაისიუს სვიატოგორეცის მოპოვება. მისი წიგნები მოგვითხრობს ასობით ადამიანზე, რომლებსაც წმიდა მამა რთულ დროს ეხმარებოდა, მათზე, ვინც მისი წყალობით სულიერი სიმშვიდე ჰპოვა.
უხუცესმა პაისიუს სვიატოგორეცმა სიცოცხლეშივე მოიპოვა პოპულარობა მთელ მსოფლიოში - და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ მასზე მედია არ საუბრობდა, ის ტელევიზიით არ აჩვენეს. მისი პოპულარობა ზეპირად გადადიოდა - პირიდან პირში. უხუცესის სანახავად ან რჩევის მისაღებად ხალხი ჩამოდიოდა მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან - ავსტრალიიდან, აფრიკიდან, აშშ-დან, კანადადან, საფრანგეთიდან, რუმინეთიდან, გერმანიიდან. საბერძნეთში უხუცეს პაისიუსის თაყვანისცემა შედარებულია რუსი ხალხის ცეცხლოვან სიყვარულთან. ახლა რუსეთში, ხშირად უხუცესის სიცოცხლის განმავლობაში გაცნობის გარეშე, მისი გაცნობის გარეშე, ბევრმა ღვთისმოსავმა ქრისტიანმა მოახერხა მისი მხურვალე სიყვარულით შეყვარება, ფაქტობრივად იგრძნო მამა პაისიუსის ლოცვითი შუამავლობა, მისი შუამდგომლობა ხალხისთვის ღვთის წინაშე. მისი უსაზღვრო სიყვარული, სიკეთე, წყალობა, სასწრაფო დახმარება, დახმარება და კურთხევა. თვითმხილველთა ცნობები უხუცესის წინასწარმეტყველური, საღვთისმეტყველო საჩუქრების, მასთან დაკავშირებული სასწაულებრივი მოვლენების, განკურნების, მათ შორის კიბოს პაციენტების, პარალიზებული პირების შესახებ, იღვრება წიგნის მთელ ტომებში. უხუცესის სწავლებები და საუბრები პატივისცემით ჩაიწერა მათ, ვინც უფალმა მიიყვანა ამ ასკეტისგან ნუგეშისა და სულიერი გამოცდილების მოსაძებნად და დღეს ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა ისევ და ისევ მივვარდეთ ამ ამოუწურავი სულიერი წყაროსთვის.ვინ ზრუნავს დღეს სხვებზე? არავინ. მხოლოდ ჩემს შესახებ. ამისათვის ჩვენ გიპასუხებთ. ამიტომ, ღმერთის წინაშე, რომელიც არის სიყვარული, პასუხს გავცემთ ამ გულგრილობაზე.
ღმერთს სურს, რომ კაცები კაცებისგან იყვნენ დავალებული.
უფროსი პაისიოსის ცხოვრების შესახებ
ნეტარი უხუცესი სქემამონი პაისიუს სვიატოგორეცი (ამქვეყნიური სახელი არსენი ეზნეპიდისი) დაიბადა 1924 წლის 25 ივლისს (ძველი სტილით) კაპადოკიის (მცირე აზია) სოფელ ფარასში. როგორც ბავშვი, ის საბერძნეთში გადაიყვანეს მცირე აზიის კატასტროფის გამო, რის შედეგადაც ბერძენი მოსახლეობა, ამ რეგიონში მუდმივი ცხოვრების დაახლოებით 2,5 ათასი წლის შემდეგ, იძულებული გახდა გადასულიყო თანამედროვე ელადის ტერიტორიაზე, როგორც ლტოლვილები თურქების მხრიდან დევნისა და ხოცვა-ჟლეტის თავიდან აცილების მიზნით.
პატარა არსენის გარდა, ოჯახში კიდევ ცხრა შვილი იყო. საბერძნეთში გამგზავრებამდე ბიჭი წმიდა არსენი კაპადოკიელმა მონათლა და სახელი დაარქვა, წინასწარმეტყველურად უთხრა: „მინდა ბერი დავტოვო“.
უხუცესის ოჯახი საბოლოოდ დასახლდა კონიცაში, ეპირუსში, საბერძნეთის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. სწორედ იქ გავიდა უფროსი პაისიოსის ბავშვობის წლები.
მან ადრევე გამოავლინა განსაკუთრებული სულიერი მოწოდება, რჩეულობა, როგორც მასზე იწინასწარმეტყველა წმიდა არსენი კაპადოკიელი. არსენი ბავშვობიდანვე ცხოვრობდა როგორც ასკეტი, ტკბებოდა წმინდანთა ცხოვრების კითხვით, გულმოდგინედ, უკიდურესი მონდომებითა და საოცარი შეურიგებლობით, ცდილობდა მიბაძოს მათ ღვაწლს. მას დიდი სიყვარული ჰქონდა ქრისტეს და ღვთისმშობლის მიმართ, ძალიან სურდა ბერად აღკვეცა. არსენიმ თავი მიუძღვნა განუწყვეტელ ლოცვას, ცდილობდა განევითარებინა საკუთარ თავში მთავარი ქრისტიანული თვისებები: სიყვარული, თავმდაბლობა, მოთმინება. დიდი სულიერი სიფხიზლის დროს, ლოცვასა და მარხვაში, ახალგაზრდა არსენი მხურვალე მონდომებით მოემზადა ასკეტური ცხოვრებისათვის.
წავედი მთებში ... და ავძვერი კლდეზე, რომ ვილოცო იქ, როგორც უძველესი სვეტები
„დილით მთებში წავედი, თან წყალი ავიღე და კლდეზე ავედი, რომ ვილოცო, როგორც უძველესი სვეტები. თინეიჯერობისას თანატოლებთან არ მქონია კომპანია, ისინი დადიოდნენ და კლავდნენ ჩიტებს და აკეთებდნენ სხვა რაღაცებს, რაც არ მომწონდა. და მე ვურთიერთობდი პატარა ბავშვებთან. ისინი, როგორც უფროსები, პატივს მცემდნენ, როგორც მათ წინამძღოლს და უხაროდათ ჩვენი მეგობრობა. მარხვებს ვიკავებდი - მათაც უნდოდათ მარხვა, ამიტომ პრობლემები შემექმნა მათ დედებთან. „მასთან ერთად ნუ ტრიალებთ, ის გაგიყვანთ მოხმარებამდე, – ეუბნებოდნენ დედები შვილებს, – ასე უყვებოდა უფროსმა ღიმილით აფანასი რაკოვალისს თავისი ბავშვობის შესახებ, უფროსის შესახებ მოგონებების წიგნის ავტორს“. მამა პაისიოსმა მითხრა ...”, გამოქვეყნდა 2003 წელს.
პატარა ასაკში მომავალმა უფროსმა ისწავლა დურგლის ხელობა, სურდა ამაში დამსგავსებოდა ქრისტეს, რომელიც 30 წლამდე მუშაობდა დურგლად მამამისის იოსების სახლში, სანამ სამწლიან ქადაგებას აპირებდა. როდესაც საბერძნეთში სამოქალაქო ომი დაიწყო სამთავრობო ჯარსა და კომუნისტ აჯანყებულებს შორის (1944-1948), არსენი ეზნეპიდისი გაიწვიეს ჯარში, მიიღო რადიოს ოპერატორის სამხედრო პროფესია და 3,5 წელი ემსახურა სამშობლოს. ჯარში განაგრძო ასკეტური ცხოვრება, გამოირჩეოდა სიმამაცით, თავგანწირვით, მაღალი ქრისტიანული ზნეობითა და მრავალფეროვანი ნიჭით.
„როდესაც რაიმე სახიფათო ოპერაცია დაიგეგმა, - თქვა უხუცესმა პაისიოსმა, - მე ვცადე მასში მონაწილეობა. გულგრილობა რომ გამომეჩინა და ჩემს მაგივრად სხვა წავიდოდა და მომკლავდნენ, მაშინ მთელი ცხოვრება მომკლავდნენ (ანუ ბევრჯერ მომკლავდნენ), ომში კი მხოლოდ. ერთხელ...
ერთხელ ჩვენი ბანაკი დაბომბეს. იქვე თხრილი ვიპოვე და მასში დავიფარე. მალე ვიღაც გადის და ეუბნება: "შეიძლება აქ მოვიდე?" "მოდით!" Ვამბობ. და არის საკმარისი ადგილი ერთი ადამიანისთვის. შიშით, თავის დასაცავად, ის მაშორებს. მერე სხვა მოვიდა. საერთოდ მომიწია თხრილიდან გამოსვლა. - არაფერი, - ვეუბნები მე, - არ ინერვიულო, ღმერთი არ დატოვებს! ახლახან გამოვედი - ტყვია შემოფრინდა და თავი გამიპარსა. (მოხუცი გაიცინა.)ასე რომ, თითქმის შეეხო კანს, მოჭრილი ზოლები თმაში. სანტიმეტრით დაბლა - მოკლავდა. გამიკვირდა."
დაუნდობელი კეთილსინდისიერება, სიმამაცე, სიმამაცე, უგუნური, უპირობო თავგანწირვა - ასეთი იყო მოხუცი პაისიოსი ახალგაზრდობაში. ”მან მოიპოვა ყველას სიყვარული და პატივისცემა - როგორც ჯარისკაცები, ასევე ოფიცრები. უხუცესის თავგანწირვა, სანამ ის ბერად აღიკვეცა და ქრისტეს მეომრის გზას დაადგა, მოყვასის სიყვარულისთვის სიკვდილის მიღების მზაობას ავრცელებდა! რამდენად შორს ვართ ჩვენ, თანამედროვე ხალხი, ამისგან“, - აღნიშნავს აფანასი რაკოვალისი.
სამშობლოს წინაშე ვალის დაფარვის შემდეგ, დაახლოებით 30 წლის, არსენი დაადგა სამონასტრო ცხოვრების გზას - ის, რისკენაც ბავშვობიდანვე მიისწრაფოდა. გაითვალისწინეთ, რომ იმავე ასაკში მოვიდა ქრისტე. უხუცესმა მრავალი განსაცდელი გადაიტანა, მაგრამ უფალმა არ მიატოვა. ჯერ კიდევ ერისკაცობისას მან არაერთხელ განიცადა ქრისტეში ცხოვრების ღვთაებრივი გამოცდილება. მაგრამ როცა იგი ბერად აღიკვეცა, განსაკუთრებით აშკარა გახდა წმინდანთა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და თვით უფლის მიმართ განსაკუთრებული კეთილგანწყობა, როგორც ამას სუროტში დაარსებული მონასტრის დები ყვებიან. ამავე დროს, იგი ეწეოდა ჭეშმარიტად ასკეტურ ცხოვრებას და ღია ომს ადამიანის მტერთან. „ვფიქრობ, უხუცესის ასკეტური ღვაწლი ბევრად სცილდება ჩვენი ეპოქის საზღვრებს, აზროვნების თვალსაზრისითაც კი გაფუჭებული ადამიანების დამახასიათებელი ქალურობით“, - ამბობს აფანასი რაკოვალისი. – მაშასადამე, მოხუც პაისიუსის ღვაწლი შედარებულია მხოლოდ IV საუკუნის უძველესი ასკეტების ღვაწლებთან. ჩვენი დასვენებით, ამ ექსპლოიტეტების შესახებ მოსმენაც კი შეიძლება ჩვენთვის საშინელი იყოს!
1950 წელს არსენი გახდა ნეტარი სულიერი მამის, მამა კირილეს, შემდგომში ყუთლუმუშის მონასტრის წინამძღვრის ახალბედა († 1968 წ.). რამდენიმე ხნის შემდეგ მამა კირილემ ახალბედა გაგზავნა ესფიგმენის მონასტერში, სადაც 1954 წელს არსენმა მიიღო კასო, სახელად ავერკი. ახალბედა ბერი ყოველგვარი მორჩილებით აღასრულა და სიხარულით აღასრულა თავისი მორჩილება და დაეხმარა სხვა ძმებს სამუშაოს დასრულებაში. ავერკი გამუდმებით ლოცულობდა, ცდილობდა გარშემომყოფებს არ შეემჩნიათ. იმავე წელს სულიერი მამის რჩევით გადავიდა ფილოთეოსის მონასტერში, გახდა თავისი სათნოებით ცნობილი მამა სიმონის მოწაფე. ორი წლის შემდეგ, მამა სვიმეონმა მამა ავერკი შეასრულა პატარა სქემაში, სახელად პაისიუსი, კესარიის მიტროპოლიტის პაისიოს II-ის პატივსაცემად, რომელიც ასევე წარმოშობით კაპადოკიის ფარასიდან იყო. ახალ ადგილას მამა პაისიოსმა წარმართა თავისი ყოფილი ცხოვრება: ღვთისმოსაობისთვის ასკეტობას მისდევდა და ძმებს შეძლებისდაგვარად ეხმარებოდა.
მამა პაისიოსი ასკეტირებდა კონიცაში სტომიონის მონასტერში, სადაც გარეულ დათვებს აჭმევდა თავისი ხელებით, სამი წელი მარტომ გაატარა წმინდა სინას მთის უდაბნოში (წმინდა ათონის მღვიმეში. მან გაატარა თავისი ცხოვრება გაურკვევლობაში, მთლიანად ჩაბარდა ღმერთს, რომელმაც გამოავლინა და მისცა ხალხს. ბევრი და ბევრი მივიდა უხუცესთან და ჰპოვა ხელმძღვანელობა და ნუგეში, კურნება და სიმშვიდე მათი ტანჯული სულებისთვის. უხუცესის განწმენდილი სულიდან ღვთიური იღვრება, ღვთიური მადლის ბრწყინვალება გამოდიოდა მისი პატივცემული გარეგნობიდან. უხუცესი პაისიოს სვიატოგორეცი მთელი დღეების განმავლობაში დაუღალავად ართმევდა მათ ტკივილს ადამიანებს, ფლანგავდა ღვთაებრივ ნუგეშს მის გარშემო.
1994 წლის 29 ივნისს / 12 ივლისს, ჭეშმარიტად მოწამეობრივი სიკვდილის შემდეგ, რამაც, თავად უხუცესის თქმით, მას უფრო მეტი სარგებელი მოუტანა, ვიდრე მთელი მისი ცხოვრების ასკეტურმა შრომამ, იგი განისვენებს უფალში. მისი კურთხეული გარდაცვალების ადგილი იყო წმინდა იოანე სასულიერო დედათა მონასტერი (დაარსებულია თავად უხუცესის მიერ), რომელიც მდებარეობს საბერძნეთში, სალონიკიდან არც თუ ისე შორს, სოფელ სუროტის მახლობლად. მოხუცი პაისიოსი დაკრძალეს წმინდა არსენიოს კაპადოკიელის მონასტრის ეკლესიის საკურთხევლის მარცხნივ, რომელმაც ის ბავშვობაში მონათლა. დღეს საეკლესიო მაღაზიებში შეგიძლიათ იპოვოთ გასაოცარი ხატები წმინდა არსენის გამოსახულებით, რომლებზეც უკანა მხარეს არის დატანილი მამა პაისიოსის ფოტო, რომელიც იწვევს ორ ასკეტს შორის ერთიანობის გრძნობას, განუყოფელ სულიერ კავშირს მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის. რომელსაც ასევე საზეიმოდ განადიდებს ეკლესია უახლოეს მომავალში.
საინტერესო დეტალი: დღეს მამა პაისიუსს ბევრი პატივს სცემს, როგორც გზაზე შუამავლს, განსაკუთრებით მძღოლებს, რომლებიც ღამით გზაზე არიან. სუროტის მონასტერში ღვთისმოსავ მძღოლებს და არამარტო მძღოლებს, რა თქმა უნდა, შეუძლიათ შეიძინონ უხუცესის ფოტოები სტიკერით სპეციალურად მანქანისთვის, რათა უხუცესმა ლოცვით შეინახოს ისინი გზაზე.
მამა პაისიუსის საფლავზე, თეთრ მარმარილოს ფილაზე, მისი მოკრძალებული, თავმდაბალი ანდერძი წერია ხალხისადმი: ილოცეთ განუწყვეტლივ. უხუცესის საფლავამდე ცოცხალი ხაზი არ მცირდება ...
„მე ვარ ბერი პაისიუსი, ჩემი ცხოვრების შესწავლის შემდეგ დავინახე, რომ უფლის ყველა მცნება დავარღვიე, ყველა ცოდვა ჩავიდინე. და არ აქვს მნიშვნელობა ამ ცოდვების ზოგიერთი ნაწილი ჩავიდინე თუ არა მცირე ხარისხით, რადგან არანაირი შემამსუბუქებელი გარემოება არ მაქვს, რადგან უფალმა დიდი სიკეთე გამიკეთა. ილოცეთ, რომ ქრისტემ შემიწყალოს. მაპატიეთ და ყველას, ვისაც სჯერა, რომ რაღაცნაირად მეწყინა, მაპატიოს... ძალიან მადლობელი ვარ და კიდევ ერთხელ ვითხოვ: ილოცეთ.
ასობით და ათასობით მომლოცველი ყოველდღე მიედინება სუროტში, მიდიან გაუთავებელ ნაკადში, როგორც ეს მოხუც პაისიოსის სიცოცხლეში იყო, რათა ილოცონ, შეაგროვონ მიწა მისი წმინდა საფლავიდან, საკუთარი თვალით ნახონ ადგილები, სადაც მოხუცმა განახორციელა თავისი ასკეტური ღვაწლი, ისუნთქეთ იგივე ჰაერი, დატკბით ხეობის ძირში ულამაზესი პლატოს ხედით, რომლის თვალწარმტაცი ხედი იშლება მთიდან, სადაც მდებარეობს წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერი.
„დღევანდელი ხალხი სულიერად დაავადებულია“
– გვითხარი რამე, გერონდა.
- რა გითხრათ?
-რას გეუბნება გული?
- გული ასე მეუბნება: "აიღე დანა, დამეჭრე, მიეცი ხალხს და მერე მოკვდი"
მამა პაისიუსის საჩუქრებზე უსასრულოდ შეგიძლიათ ისაუბროთ. „თვითუხუცესი ხალხისთვისაა. არ იფიქროთ, რომ ეს გადაჭარბებაა. არა, ეს რეალობაა, ამბობს აფანასი რაკოვალისი, უხუცესის შესახებ რამდენიმე წიგნის ავტორი. - ვინ, ღმერთმა რომ არა, ამდენი საჩუქრით დაამშვენა და პატივი მიაგო! და როგორც თვითონ არის უსასრულო და შეუზღუდავი, ასევე შეიძლება იყოს ღვთის ძღვენი“.
უხუცესის ყველა ძღვენიდან, ყველაზე დიდი შთაბეჭდილება ადამიანებზე, რომლებიც შემთხვევით შეხებოდნენ მისი გულიდან მომდინარე ღვთაებრივ შუქს, იყო სიყვარული. "სიყვარული საზღვრების გარეშე, შინაგანი ყოყმანის გარეშე, აბსოლუტური თავგანწირვით", - ამბობს რაკოვალისი. - სიყვარული ცეცხლოვანი, ტკბილი, ყოვლისშემძლეა. ღვთაებრივი. სიყვარული, რომელიც იღვრება მისი სულის სიღრმიდან, დაუსაბუთებლად, თანაბრად თბილად იღებს თავის მკლავებში კეთილსა და ბოროტს, მეგობრებსა და მტრებს, ახლო და შორს, ღირსსა და უღირსს, მართლმადიდებელს და არამართლმადიდებელს, ადამიანებსა და ცხოველებს და კიდევ. მცენარეები, მაგრამ ყველაზე მეტად ღმერთისკენ მიისწრაფვიან. ეს იყო არაადამიანური სიყვარული. მხოლოდ სულიწმიდას შეუძლია დაბადოს ასეთი სიყვარული ადამიანის გულში. ჩვენი ადამიანური „სიყვარულები“ იმდენად უმნიშვნელო და ეგოისტურია, იმდენად დროებითი და მერყევი, ისეთი ეგოისტური და დესპოტური, იმდენად ადვილად გადაიქცევა ანტიპათიასა და სიძულვილში, რომ სამარცხვინო და უსამართლოა მათი შედარება უფროსის სიყვარულთან.
წმიდა მთიელის პაისიუს თანამედროვემ, უხუცესმა პორფირიმ მასზე შემდეგი თქვა: „მადლი, რომელიც მამა პაისიუსს აქვს, მეტი ღირს, რადგან მან თავისი ღვაწლით შეიძინა, ღმერთმა კი ბავშვობიდან მომცა ხალხის დასახმარებლად. ღმერთი ასეთ წმინდანებს (როგორც მამა პაისიოსს) აგზავნის დედამიწაზე ყოველ 400 წელიწადში ერთხელ!“.
ნეტარმა მოხუცმა პაისიმ სამყაროს სულიერი აღთქმა დაუტოვა - მონაზვნებთან და საეროებთან საუბრები, რომლის შედეგადაც გამოვიდა უხუცესის მოძღვრების ექვსტომეული. სულ ცოტა ხნის წინ, რუსეთში საბოლოოდ გამოვიდა სერიის დიდი ხნის ნანატრი მეექვსე ტომი, ლოცვის შესახებ; წიგნის შეძენა შესაძლებელია Sreteneniya-ს მაღაზიაში.
"სიტყვები" არის საუბრები ყველაფერზე, რასაც შეუძლია აღფრთოვანდეს თანამედროვე ადამიანი მის სულიერ გზაზე. ეს არის პასუხები ყველა კითხვაზე, რამაც შეიძლება შეაწუხოს ადამიანები ჩვენს მშფოთვარე დროში. ეს არის კარგი მეგზური-მეგობარი ჭეშმარიტების ძიებაში და ღმერთისადმი სიყვარულის მოპოვებაში. ეს არის წიგნები თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი რამის შესახებ. შეუძლებელია ამ წიგნებს მთელი გულით არ მიჰყვე.
უბრალო ბერი, რომელმაც მხოლოდ დაწყებითი განათლება მიიღო დაწყებით სკოლაში, მაგრამ გულუხვად დალოცვილი სიბრძნით ღვთისა, მამა პაისიუსმა ნამდვილად ამოწურა თავი მოყვასის გულისთვის. მისი სწავლება არ იყო ქადაგება ან კატეხიზმი. ის თავად ცხოვრობდა სახარებით და სწავლებები მომდინარეობდა მისივე ცხოვრებიდან, რომელიც ხასიათდებოდა სიყვარულით. მან სახარების მიხედვით „თავი ჩამოაყალიბა“ და უწინარეს ყოვლისა თავისი გარეგნობით ასწავლა თავის თანამედროვეებს და მხოლოდ ამის შემდეგ - სახარებისეული სიყვარულით და ღვთისგანნათლული სიტყვით.
უაღრესად აქტუალურია უფროსი პაისიუსის „სიტყვები“. ეს ესმის ყველას, ვინც პირველად აღმოაჩენს ამ სულიერ სიმდიდრეს, რომელიც უფლის დიდი სიყვარულით დაგვიტოვა. უხუცეს პაისიოსის „სიტყვები“ შეიძლება და უნდა გახდეს ჩვენთვის საცნობარო წიგნი - კარგი მეგობარი და მრჩეველი. თუმცა, უხუცესი ყოველთვის ხაზს უსვამდა და დაჟინებით ამტკიცებდა სწავლების პრაქტიკაში გამოყენების მნიშვნელობას, რადგან მოსმენაზე და წაკითხულზე სულიერი შრომაა საჭირო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ბევრი ცოდნა არანაირ სარგებელს არ მოიტანს.
ჩვენ ყველანი ერთი დიდი ოჯახი და ძმები ვართ ერთმანეთთან, რადგან ყველა ადამიანი ღვთის შვილია
უხუცეს პაისიოსის პიროვნების უნიკალურობა იმაშიც მდგომარეობს, რომ მან საკუთარი მეტყველების ნიჭი ძირითადად საბერძნეთში გაავრცელა. მისი ბრძნული სწავლებები და მითითებები, უპირველეს ყოვლისა, თანამემამულეებს - ბერძენ ხალხს მიმართავდა. თუმცა, მოგვიანებით ისინი უკიდურესად შეესაბამებოდნენ სხვადასხვა ეროვნების ადამიანების საჭიროებებსა და მოთხოვნებს. და, რა თქმა უნდა, მამა პაისიუს სვიატოგორეცის ლიტერატურული მემკვიდრეობა თბილი სიმით რეზონანსული იყო რუსი ხალხის გულებში. თვით უხუცესმა ჯერ კიდევ სიცოცხლეშივე მისცა ამ ფენომენს მარტივი ახსნა: „ჩვენ ყველა ვართ ერთი დიდი ოჯახი და ძმები ერთმანეთთან, რადგან ყველა ადამიანი ღვთის შვილია“. რუსეთში უფროსი პაისიუს სვიატოგორეცი, ალბათ, ყველაზე ცნობილი ათონის უხუცესთაგანია. ისევე, როგორც ყველაზე ცნობილი რუსი წმინდანი საბერძნეთში.
„სიტყვები“ – სულიერი საკუჭნაო
უხუცეს პაისიოსის სიცოცხლეში მის შესახებ წიგნები არ დაწერილა. რადიოში, ტელევიზიაში, პრესაში მას არ ახსენებდნენ. თუმცა, რჩევები, ნუგეში და მოთხრობები სასწაულების შესახებ, რომლებიც მოხუც პაისიოსის ლოცვით მოხდა, ადამიანიდან ადამიანზე გადადიოდა. გარდა ამისა, სუროტის წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის წინდახედულმა დებმა, რომელიც მამა პაისიმ დააარსა და სიკვდილამდე ზრუნავდა, ჩაწერეს მისი სიტყვები და ბრძნული მითითებები. ჯერ ხელით და უხუცესის სიცოცხლის ბოლო წლებში მაგნიტოფონის დახმარებით. გარდა ამისა, მონასტრის თითოეულმა დედათა მონასტერმა, უხუცესთან პირადი საუბრის შემდეგ, დაწვრილებით დაწერა მათი შინაარსი. შემორჩენილია აგრეთვე წერილები, რომლებიც მამა პაისიოსმა გაუგზავნა მონასტერს. შემდგომში ეს სიტყვიერი საგანძური ძალიან გაიზარდა და ახლა ისინი მართლაც ფასდაუდებელი საცავია, ოქროს სულიერი ფონდი, დიდი ღირებულების მარგალიტი.
ყველა იმ ღვთისმოსავი ადამიანის ძალისხმევის წყალობით, რომლებიც ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ უხუცესის ცოცხალი ძეგლი - მისი სიტყვები - უნიკალური სულიერი მემკვიდრეობა ახლა სისტემატიზებულია და გამოქვეყნებულია ცალკე თემატური ტომების სახით, გაერთიანებულია უხუცესის "სიტყვების" სერიაში. პაისიოს წმიდა მთიელი.
1998-2001 წლებში ბერძნულ ენაზე გამოიცა უხუცეს პაისიოსის „სიტყვების“ პირველი სამი ტომი. გადაწყდა სწავლებათა სრული კრებულის რუსულ ენაზე თარგმნა „სულიერი გამოღვიძების“ მეორე ტომიდან დაწყებულიყო, რადგან მისი თემა დღეს განსაკუთრებით აქტუალურია. თითქმის ყველა ტომის რუსულად მთარგმნელმა, იერონონმა დორიმედონტმა (სუხინინმა) ხაზგასმით აღნიშნა უხუცესის სასწავლო მემკვიდრეობის მნიშვნელობა და სიმწვავე, რადგან თანამედროვე სამყაროში ადამიანები სულიერად არიან დაავადებული, დამახინჯებული, დამახინჯებული, ჩართული დაუდევრობის ქსელში. გულგრილობა, გაქვავებული უგრძნობლობა, სასოწარკვეთა და სხვა ვნებები. და მოხუცი პაისიოსის „სიტყვები“ გულწრფელი სიყვარულის თბილ ამბებს შეიცავს, მართლაც უნიკალური ძლიერი იარაღია „კაცობრიობის ცოდვილ ძილში ჩაძირვის მზაკვრულ ძალისხმევაში“.
„სიტყვების“ ენა საოცრად ცოცხალია, გადატანითი მნიშვნელობით, სავსეა დიალექტიზმებით, ფრაზეოლოგიური ბრუნვებით, ხუმრობებით, გამონათქვამებით... ტექსტის სტრუქტურა ისეთია, რომ წიგნები ადვილად და სწრაფად იკითხება - სიტყვასიტყვით „გაყლაპავს“. ყოველი ტომის წაკითხვის შემდეგ ვერ ვიტან მომდევნო ტომის არჩევას. და სამწუხაროა, რომ სულ ექვსია. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველ ჯერზე ეს არის შეხვედრა, რის შემდეგაც არის ხანგრძლივი გემო.
ასევე მინდა აღვნიშნო ექვსტომეული წიგნის შესანიშნავი დიზაინი: წიგნების მოსახერხებელი დიდი ფორმატი (60x100/16), შეხებით სასიამოვნო თეთრი შეკვრა, ვიზუალურად ადვილად აღქმადი ტექსტი, ფერადი ილუსტრაციები, ინდივიდუალური ხაზგასმა. მინი თავები და სუბტიტრები ტექსტში წითელი დახრილი შრიფტით, რაც საშუალებას გაძლევთ სწრაფად მოძებნოთ შესაბამისი თემები, მოსახერხებელი მითითებები. თითოეული წიგნის ტირაჟი 5-7 ათასი ეგზემპლარია.
„სიტყვების“ თითოეული ტომი ცალკე წიგნად შეიძლება ჩაითვალოს. პირველი, სახელწოდებით „ტკივილით და სიყვარულით თანამედროვე ადამიანის მიმართ“, დაყოფილია ოთხ თემატურ ნაწილად: ცოდვისა და ეშმაკის შესახებ, თანამედროვე კულტურის შესახებ, ღვთის სულისა და ამ სამყაროს სულის შესახებ და ჩვენს ეკლესიაში. ეპოქა. მეორე ტომი - "სულიერი გამოღვიძება" - შედგება ხუთი ნაწილისაგან: სიყვარულის პასუხისმგებლობის შესახებ, ასკეტიზმისა და პატივმოყვარეობის შესახებ, სულიერი გამბედაობის შესახებ, ზეცაზე დამოკიდებულების შესახებ, სულიერი იარაღის შესახებ. მესამე ტომი - "სულიერი ბრძოლა" - მოგვითხრობს აზრთა ბრძოლაზე, სამართლიანობასა და უსამართლობაზე, ცოდვასა და მონანიებაზე, აღსარების ძალაზე და ასევე ბნელის შავ ძალებზე. მეოთხე წიგნი - "ოჯახური ცხოვრება" - ეს არის უხუცესის მსჯელობა იმაზე, თუ როგორ შევქმნათ ოჯახი, მშობლების, შვილების და მათი პასუხისმგებლობის შესახებ, სულიერ ცხოვრებაზე, განსაცდელებზე, სიკვდილზე და მომავალ ცხოვრებაზე. ვნებათა და სათნოების მეხუთე ტომის პირველ ნაწილში, მამა პაისიოსი, თითქოს გამადიდებელი შუშის ქვეშ, მიაჩნია ისეთ მნიშვნელოვან ცოდვებს, როგორიცაა ეგოიზმი - ყველა ვნების დედა, სიამაყე - ბოროტების ფესვი, გმობა - უდიდესი უსამართლობა. ტომის მეორე ნაწილში სიუჟეტი ამ ვნებების საპირისპირო სათნოებებზეა: მოთმინება, მოყვასის სიყვარული, კეთილშობილება, ღვთისმოსაობა და მსჯელობა, რომელსაც უფროსი ყველა სათნოების გვირგვინს უწოდებს.
მსჯელობა ყოველთვის იყო პაისიუს წმინდა მთიელის სიტყვებისა და საქმის საზომი. მისთვის საბოლოო მიზანი იყო იმ ადამიანის სულის გადარჩენა, ვინც მას თავისი ტკივილით, პრობლემით, გადაუჭრელი მდგომარეობით მიმართა. ვინც იცნობდა უხუცესს, ახსოვს ის სინაზე, რომელიც გულში იჩენდა მის სიტყვებს, რაც არ უნდა მკაცრი იყვნენ ხანდახან. ეს იმიტომ მოხდა, რომ მამა პაისიუსის ამოცანა ყოველთვის ბოროტების განკურნება იყო და არა ადამიანის სირცხვილით სტიგმატიზაცია. მან თანამოსაუბრის ვნება არ ჩააყოლა, არამედ დაეხმარა მისგან სულის განთავისუფლებაში. ნებისმიერ ადამიანს - ღვთის სრულყოფილ ქმნილებას - უხუცესი ეპყრობოდა მანუგეშებელი სიყვარულით, გულისტკივილით და თავმდაბალი განწყობით.
იცით, რა სულიერ სარგებელს და სულიერ გამოცდილებას იძენს ადამიანი, თუ სულიერად მუშაობს ყველაფერზე, რაც მის გზაზე მოდის?
სუროთის მონასტრის წინამძღვარი მონაზონი ფილოთეა ამბობს: „უხუცესის ურთიერთობა მონასტრის დებთან, როგორც წესი, აგებული იყო კითხვებზე პასუხების სახით. სულიერი მიღწევა ყოველთვის იყო პირადი საუბრების მთავარი თემა. უფროსმა იცოდა სულისთვის ყველაფრის სარგებლობა. ნებისმიერი წვრილმანი და წვრილმანი შეიძლება გახდეს სერიოზულ თემაზე საუბრის მიზეზი. მან თქვა: ”მე ყველაფერს ვიყენებ ზეციურთან დასაკავშირებლად, სამოთხესთან. იცით, რა სულიერ სარგებელს და სულიერ გამოცდილებას იძენს ადამიანი, თუ სულიერად მუშაობს ყველაფერზე, რაც მის გზაზე მოდის?“ ადამიანებთან შეხვედრა - ერთმანეთისგან ასე განსხვავებულები - მოხუცი მხოლოდ მოთმინებით არ უსმენდა იმას, რასაც ენდობოდნენ. მისთვის დამახასიათებელი უბრალოებითა და მსჯელობით მან შეაღწია ადამიანის გულების სიღრმეში. უხუცესმა მათი ტკივილი, შფოთვა და სირთულეები თავისებურად აქცია. შემდეგ კი - შეუმჩნევლად - მოხდა სასწაული: ადამიანის ცვლილება.
მოხუცი პაისიოსი იმედოვნებდა, რომ მისი მითითებები, მოთხრობები, იგავები, ისტორიები და მაგალითები ცხოვრებიდან, რომლებიც 28 წლის მანძილზე ცალ-ცალკე იყო შეგროვებული და საგულდაგულოდ შენახული მონასტრის საზოგადოების მიერ, კეთილსინდისიერებას გაუჩენდა მონაზვნებსა და საეროებს. ასე რომ, ჩვენ ვიბრძვით ღვთისმოსაობით, და ბოროტება იკლებს და ღმერთის მშვიდობა სუფევს დედამიწაზე. უხუცესის სწავლებებში ვპოულობთ პასუხებს ბევრ მტკივნეულ, ჩვენი აზრით, გადაუჭრელ კითხვაზე. კითხვები, რომლებიც აღელვებს და აწუხებს ყველას, ვინც ფიქრობს თავის ცხოვრებაზე და საკუთარ ხსნაზე. ყველას, ვინც არ არის გულგრილი იმ სულიერი საშინელებისა და მწუხარების მიმართ, რომელშიც კაცობრიობაა ჩაფლული. ყველას, ვინც სინათლეს ეძებს არასულიერის სიბნელეში. ყველას, ვისაც შემოქმედების ალი ანთებს, ვინც „სულიერი წყურვილით იტანჯება“. მზრუნველი, თანამგრძნობი მკითხველების გულებში, უხუცეს პაისიოსის სულიერი თესლი იპოვის კარგ მიწას და უამრავ ნაყოფს აუცილებლად გამოიღებს. „რომელნიც ისმენენ სიტყვას, იღებენ მას და იღებენ ნაყოფს“ (მარკოზი 4:20).
ტკივილით და სიყვარულით თანამედროვე ადამიანის მიმართ
ღმერთი სასწაულს ახდენს, როდესაც ჩვენ გულწრფელად ვმონაწილეობთ სხვა ადამიანის ტკივილში.
ნეტარი მოხუცი პაისიუს სვიატოგორეცი
უხუცეს პაისიოსის თქმით, სულიერი ცხოვრების ამოცანაა საკუთარი ეგოიზმის, ეგოიზმისა და ეგოისტურობის განდევნა. სწორედ ის „სათნოებები“ ახლა განსაკუთრებით პოპულარულია საზოგადოებაში, სადაც პოსტულატებია ლოზუნგები „ჩვენ მხოლოდ ერთხელ ვცხოვრობთ!“, „აიღე ყველაფერი ცხოვრებიდან!“, „იცხოვრე შენთვის!“ და აი, წმინდა მაცოცხლებელი წყაროს ყლუპივით, რწმენით, იმედით და გულწრფელი სიყვარულით სუნთქვა მოხუცი პაისიოსის ნათელი, მხიარული სიტყვები: „როცა შენს „მე“-ს აგდებ, შენკენ შემოვარდება ქრისტე“. უხუცესმა არაერთხელ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საკუთარ თავში მსხვერპლშეწირვის სულის განვითარების გარეშე შეუძლებელია ქრისტეს ცხოვრებით ზიარება. მსხვერპლის გარეშე შეიძლება გახდეს მხოლოდ ფორმალური ქრისტიანი, ადამიანი შინაგანი ცხოვრების გარეშე.
„კეთილი ღმერთი უპირველეს ყოვლისა ჩვენს მომავალ ცხოვრებაზე ზრუნავს და მხოლოდ შემდეგ მიწიერ ცხოვრებაზე“, - აღნიშნა უხუცესმა. თავად მას, როგორც წერს წმიდა მოციქულისა და მახარებლის მონასტრის იღუმენის, იოანე ღვთისმეტყველის, მონაზონი ფილოთეას „სიტყვის“ პირველი ტომის წინასიტყვაობაში, ხალხთან ურთიერთობისას, იგივე მიზანი ჰქონდა: დაეხმარა ადამიანს. შეიცნო ღვთის ნება და გაერთიანდეს მის შემოქმედთან, მამა პაისიოსმა მოამზადა იგი. მოჰყავდა მაგალითები ბუნებისა თუ მეცნიერების სფეროდან, ხელოვნებისა თუ ადამიანის ყოველდღიური ყოფიერებიდან, უხუცესმა არ განიხილა ისინი აბსტრაქტულად, სულიერი რეალობისგან იზოლირებულად. ის ცდილობდა თანამოსაუბრეთა სულების გამოფხიზლებას, იგავის დახმარებით დაეხმარა მათ ცხოვრების ღრმა მნიშვნელობის გააზრებაში და „ღმერთის ხელში ჩაგდებაში“. „მზესავით გათბობთ“, - თქვა უხუცესმა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მზის სითბო აუცილებელია ყვავილის კვირტების აყვავებისთვის, ხოლო სულის ნაზი პასტორალური შეხება ეხმარება მას გახსნაში და ავადმყოფობისგან განიკურნოს.
„ეს იყო მართლაც ღვთისგან განმანათლებლური სამწყემსო საქმე“, აღნიშნავს აბასმა ფილოფეი. - ხშირად ამზადებდა სულის მიწას მკაცრი სიტყვის მისაღებად უკომპრომისო სახარების ჭეშმარიტების შესახებ. ამიტომ, უფროსი პაისიოსის ყველაზე მკაცრი სიტყვაც კი გულით აღიქმება, როგორც სამკურნალო ნამი.
უხუცესის წერილების სულიერი საღვთისმეტყველო შინაარსის სიღრმე, რომელიც მან დაწერა სალონიკის მონასტერში, მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი ღვთაებრივი განმანათლებლობის ნაყოფია. „ღვთის სიტყვა იბადება და არა დაწერილი“.
უხუცეს პაისიოსს სურდა, რომ ყველა ადამიანს, ბერს თუ ერისკაცს, ეძია „სამონასტრო ცხოვრება“, რომელიც მომდინარეობს ადამიანის სრულყოფილად მინიჭებით ღმერთისთვის. ამგვარად, ადამიანი თავისუფლდება საკუთარი „მე“-ს რწმენით წარმოქმნილი დაუცველობის გრძნობისგან და ამ ცხოვრებაშიც ზეციურ სიხარულს აგემოვნებს.
"როგორ იტანჯება ხალხი!"
თუ ადამიანები საკმარისად არ ენდობიან ღმერთს, რომ მთლიანად დაეყრდნონ მას, მაშინ ისინი ვერ აიცილებენ ტანჯვას.
მამა პაისიოსი თანაუგრძნობდა მსოფლიოში მომხდარ და მიმდინარე მოვლენებს. ხალხისთვის სულს სტკიოდა, თანაუგრძნობდა მათ. ”სამყარო იტანჯება, - თქვა უხუცესმა, - ის კვდება და, სამწუხაროდ, ყველა ადამიანი იძულებულია იცხოვროს ამქვეყნიური ტანჯვის შუაგულში. ადამიანის ტანჯვას დასასრული არ აქვს. ზოგადი დაშლა - მთელი ოჯახი, მოზრდილები, ბავშვები. ყოველ დღე გული მწყდება. უმეტესობა გრძნობს დიდ მიტოვებას, გულგრილობას - განსაკუთრებით ახლა - ყველგან გრძნობს. ხალხს არაფერი აქვს დასაჭერი. პირდაპირ ანდაზის მიხედვით: „დამხრჩვალი თავის თმას იჭერს“, ანუ დამხრჩვალი ეძებს რამეს, რაზეც დაიჭიროს, როგორ გადაარჩინოს თავი. ხალხი ეძებს რაღაცას, რომ დაეყრდნოს, რაზეც აითვისოს. და თუ მათ არ აქვთ რწმენა, რომ დაეყრდნონ მას, თუ არ ენდობიან ღმერთს საკმარისად, რომ მთლიანად დაეყრდნონ მას, მაშინ ისინი ვერ აარიდებენ ტანჯვას. დიდი რამ არის."
თავისი ბრძნული მითითებებით მოხუცი ნუგეშს და იმედს გვაძლევს, საუბრობს ადამიანთა ტანჯვის ერთადერთ შესაძლო გამოსავალზე - ამ ჯოჯოხეთზე დედამიწაზე. ის კიდევ ერთხელ ახსენებს საკუთარი თავისგან თავის დაღწევის აუცილებლობას: „თუ ავად გახდები და წუხდები სხვებზე და არა საკუთარ თავზე, მაშინ ჩანს მთელი სამყარო, თითქოს რენტგენზე, რომელიც სულიერი სხივებით ანათებს. . წლები, რომლებსაც ჩვენ გავდივართ, ძალიან რთული და საშიშია, მაგრამ საბოლოოდ ქრისტე გაიმარჯვებს. გაბატონებული სიზარმაცის შუაგულში საჭიროა ასკეტური სული. სულიერ ცხოვრებაში ნიმუშები უნდა იყვნენ წმინდანები და არა ამქვეყნიური ხალხი“.
"ღმერთი არ გვტოვებს ჩვენს ბედს"
მამა პაისიუსი გამუდმებით ხაზს უსვამს, რომ დღეს ყველა ადამიანი აკეთებს იმას, რაც უნდა და რაც თავში მოუვა. მაგრამ ის აღნიშნავს, რომ ღმერთი არ ტოვებს თავის ქმნილებას, ის ეხმარება ადამიანებს. ამით უხუცესი გვაძლევს ხსნის იმედს, რომ საბოლოოდ „გონს მოვალთ“, სულიერად გამოვფხიზლდებით და ადამიანთა მტერს აღვუდგებით. მაგრამ ამ ხსნის რეალიზება შესაძლებელია მხოლოდ იმ პირობით, თუ თავად ადამიანი ძალისხმევას იჩენს. ის თავად გააკეთებს არჩევანს სინათლისა და სიკეთის სასარგებლოდ.
ღმერთი დღეს სამყაროს ორივე ხელით იცავს, ადრე კი მხოლოდ ერთით
აი, როგორ ილაპარაკა უხუცესმა ადამიანის პოზიციაზე თანამედროვე სამყაროში: „დღეს თუ ადამიანს უნდა პატიოსნად, სულიერად ცხოვრება, მაშინ მისთვის ადგილი არ არის მსოფლიოში, მას უჭირს. სხვები იპყრობენ, მათთან ერთად მიჰყავთ მას. თუ ყველა ერთსა და იმავე ადგილას მიდის, მაშინ ერთი ადამიანისთვის რთულია ყველასთან ერთად არ წავიდეს - თუნდაც არ სურდეს. და თუ უყურადღებოა, დაღმართზე დაიძვრება, ამქვეყნიური ნაკადი წაიყვანს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ თვითონ მივიყვანეთ ასეთ მდგომარეობაში, ღმერთი ბედის წყალობას არ გვიტოვებს. ის იცავს ამჟამინდელ სამყაროს ორივე ხელით, ყოფილ დროს კი მხოლოდ ერთით. დღეს, როცა ადამიანი ამდენი საშიშროებით არის გარშემორტყმული, ღმერთი მფარველობს მას, როგორც ბავშვის დედა, რომელიც სიარულის იწყებს. ადამიანების უმეტესობა ისეთ მდგომარეობაშია, რისი თქმაც საშინელებაა. ერთი მთვრალია, მეორე ცხოვრებით იმედგაცრუებული, მესამე ნასვამი, მეოთხე ტკივილისგან გამოფიტულია უძილობისგან. ყველა ეს ადამიანი მართავს მანქანებს, დადის მოტოციკლეტით, ასრულებს სარისკო სამუშაოებს, მუშაობს სახიფათო მანქანებზე. რამდენი ადამიანი შეიძლებოდა დიდი ხნის წინ დაეშალა! როგორ გვიცავს ღმერთი, მაგრამ ჩვენ არ გვესმის.
უხუცესი ხალხს იცავდა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში გაბატონებული რაციონალიზმის სულისგან: „თქვენ უნდა იფიქროთ იმაზე, თუ როგორი ხართ - და ყველაფერში უნდა იყოთ თქვენი შემოქმედის მსგავსი. თუ სწორედ ეს აზრი უბიძგებს ადამიანს მოქმედებისკენ, მაშინ ის სწორი მიმართულებით მოძრაობს. წინააღმდეგ შემთხვევაში მას ჰუმანიზმში ჩავარდნის საფრთხე ემუქრება.
ყველაზე სამწუხარო ის არის, რომ ახლა ადამიანებს ნამდვილად არ ესმით, არ ესმით და, სამწუხაროდ, არ სურთ გააცნობიერონ, სად მიდის სამყარო. სამყარო თავდაყირა დატრიალდა: მორალური ფასეულობები თავდაყირა დატრიალდა, ისინი დამახინჯებულია და ახალგაზრდებში ზოგადად მორალური პრინციპები დამახინჯებულია. გულგრილობა, უგრძნობლობა, ტანჯვა, სულების დაშლა და მარტოობა თანამედროვე ადამიანის მუდმივი თანამგზავრია. მაგრამ ეს ეხება არამორწმუნეს. სულიერ ადამიანს, უხუცესის თქმით, არ აქვს მწუხარება: „როცა ადამიანში სიყვარული მრავლდება და გული ღვთიური მოშურნეობით დაიწვება, მწუხარება ვეღარ პოულობს მასში ადგილს. ადამიანები ასეთ ადამიანს ტკივილს და ტანჯვას აყენებენ, მაგრამ მათ ქრისტესადმი დიდი სიყვარული სძლევს.
მამა პაისიუსი აფრთხილებდა, რომ არ უნდა გამოიტანო დასკვნები ადამიანზე იმის მიხედვით, რაც ხილულია - რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია განვასხვავოთ ის, რასაც ის მალავს საკუთარ თავში. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი შენიშვნაა. ”ადამიანი სხვა ადამიანისთვის საიდუმლოა”, - იმეორებდა ის ხშირად. ”ჩვენ არ გამოვიტანთ დასკვნებს, ვიმსჯელებთ გარეგნულად, ყველაფრის შემოწმების გარეშე, განსაკუთრებით თუ გვაკლია ღვთიური განმანათლებლობა ან გამოცდილება.”
სულიერი ბრძოლა
ის, ვინც ჭეშმარიტად იცნობს საკუთარ თავს, აქვს თავმდაბლობა.
ნეტარი მოხუცი პაისიუს სვიატოგორეცი
Ვინ ვარ მე? რატომ ვცხოვრობ? რა არის ჩემი ცხოვრების აზრი? ალბათ, არ არსებობს ისეთი ადამიანი, რომელიც ერთხელ მაინც არ დაუსვამს ამ კითხვებს. იმისათვის, რომ უფრო ახლოს გავიგოთ შემოქმედის მიერ შექმნილი მიზნის გაგება, უხუცესი პაისიოსი გვთავაზობს, რომ ადამიანი მუდმივად ჩაეფლო საკუთარ თავში: „საკუთარი თავის შესწავლა ყველაზე სასარგებლოა ყველა სხვა კვლევაში. ადამიანს ბევრი წიგნის წაკითხვა შეუძლია, მაგრამ თუ საკუთარ თავს არ მოუვლის, ყველაფერს, რასაც წაიკითხავს, სარგებელი არ მოაქვს. მაგრამ თუ ის საკუთარ თავზე ზრუნავს, მაშინ სარგებელი, რომელსაც იღებს, დიდია, თუნდაც ცოტათი წაიკითხოს. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში იხვეწება ადამიანის ქმედებები, ქცევა – რაც არ უნდა გააკეთოს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის უხეშ შეცდომებს უშვებს და ამას არ ესმის.
უხუცესის თქმით, ადამიანის ამოცანაა საკუთარი თავის შეცნობა. თავისი ძველი მეის გაცნობიერების გარეშე შეუძლებელია ქრისტიანისთვის ისწავლოს თავმდაბლობა, ყველა სათნოების დედა. თუ ადამიანს თავმდაბლობა არ ექნება, სულიერ ორბიტაში ვერ შეაღწევს. ამრიგად, ადამიანი რჩება ამქვეყნიურ ორბიტაზე. „ადამიანი, რომელიც აკეთებს თავის შეცნობისთვის საჭირო საქმეს, - განმარტა მამა პაისიოსმა, - ჰგავს ადამიანს, რომელიც ღრმად იჭრება მიწაში და პოულობს მასში მინერალებს. რაც უფრო მეტად ჩავუღრმავდებით თვითშემეცნებას, მით უფრო დაბლა ვხედავთ საკუთარ თავს. ამგვარად, ადამიანი თავს იმცირებს, მაგრამ ღვთის მარჯვენა ხელი მუდმივად ამაღლებს მას. და როდესაც ადამიანი საბოლოოდ იცნობს საკუთარ თავს, თავმდაბლობა უკვე ხდება მისი მდგომარეობა და უშეცდომოდ აქვს უფლება „გაგრძელდეს იჯარა“ გულში. სიამაყე აღარ ემუქრება ასეთ ადამიანს. ხოლო ის, ვინც საკუთარ თავზე არ აკეთებს ამგვარ საქმეს, მუდმივად სულ უფრო და უფრო ახალს ამატებს თავის სულიერ ნაგავს, ადიდებს ნაგვის გროვას, ცოტა ხნით ამაყად ზის თავზე და ბოლოს ეცემა.
უხუცესთან საუბრიდან:
– გერონდა, ყველაზე მეტად რა ეხმარება ადამიანს გაუმჯობესებაში?
პირველ რიგში, ნება. სურვილი, გაუმჯობესების სურვილი, გარკვეულწილად, კარგი ინიციატივაა. მაშინ ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს, რომ ავად არის და დაიწყოს შესაბამისი სულიერი ანტიბიოტიკების მიღება“.
მოხუცი პაისიუსი სიყვარულით მიგვანიშნებს ჩვენ, უფლის დაუდევარ შვილებს, რომ მთავარია ადამიანის ცნობიერება თავისი სნეულებების ამოცნობისა და აღიარების აუცილებლობის შესახებ. გარდა ამისა, საკუთარი არსის შესწავლის პროცესში წინაპირობაა სიხარულის განცდა: ყველა ჩვენს მოქმედებას უნდა ახლდეს შინაგანი სიხარული. მხოლოდ ამის შემდეგ შეუძლია ადამიანს „მკურნალობა“ – როცა შინაგანად მზად იქნება სულიერი აბების დასალევად. და მაშინ ქრისტე დაიწყებს მის გაძლიერებას. უაღრესად მნიშვნელოვანია ადამიანმა გააცნობიეროს საკუთარი სისუსტე და ცოდვა. მოხუცი პაისიოსი სიყვარულით შეახსენებს ადამიანს, რომ შეცდომებისა და უზუსტობების აღიარების გარეშე შეუძლებელია საკუთარი თავის „შიგნით შემობრუნება“ და ნამდვილი სახის - მოხუცის დანახვა. და ამის გარეშე, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არც საკუთარი თავის, საკუთარი „მე“-ს შეცნობა შეუძლებელია და არც ხსნა. თუმცა, თუ ადამიანი აღიარებს თავის უძლურებას, ის თავისუფლდება.
კარგი თვითშემეცნება ღმერთს სინაზეს ანიჭებს და გვაძლევს ღვთაებრივ დახმარებას და ზეციურ სიხარულს.
„საკუთარი თავის კარგად ცოდნა, - თქვა მამა პაისიოსმა, - მიჰყავს ღმერთს სინაზემდე და გვაძლევს ღვთაებრივ დახმარებას და ზეციურ სიხარულს. მაგრამ ის მაშინვე აფრთხილებს, რომ არსებობს საკუთარი თავის საპირისპირო ცოდნაც - არაკეთილსინდისიერი. ეს მაშინ ხდება, როცა ადამიანი თავს იმართლებს, ამშვიდებს აზრებს. ანუ მას აქვს მცდარი ცოდნა შინაგანი ადამიანის შესახებ. „ყოველთვის მცირე ძალისხმევა მაინც უნდა ვიხმაროთ გასაუმჯობესებლად“, - აღნიშნა უხუცესმა. იმისათვის, რომ ადამიანი გაუმჯობესდეს, უნდა იყოს შინაგანი სინანული გულწრფელი მონანიებით.
უხუცესთან საუბრიდან:
– გერონდა, შესაძლებელია თუ არა, გააცნობიერო შენი შეცდომა და მაინც არ გამოგივა?
- როცა ადამიანი ხვდება თავის ცოდვილ შეცდომას და ისევ უნებლიეთ ჩაიდენს მას, ეს ნიშნავს, რომ მას აქვს სიამაყე ან სიამაყისადმი მიდრეკილება. და ამიტომ ღმერთი არ ეხმარება მას წარმატების მიღწევაში. თუ ადამიანი აცნობიერებს თავის ცოდვილობას, მაშინ ეს არის დიდი ძალა, დიდი საქმე. შემდეგ ადამიანი იწყებს ზიზღს, თავმდაბლობას, ყოველივე კარგს მიაწერს კაცობრიობას და ღვთის სიკეთეს და დიდ მადლიერებას გრძნობს მის მიმართ. მაშასადამე, ღმერთს უფრო მეტად უყვარს ცოდვილები, რომლებიც აცნობიერებენ თავიანთ ცოდვას, რომლებიც ინანიებენ და ცხოვრობენ თავმდაბლობით, ვიდრე მათ, ვინც ბევრს იბრძვის, მაგრამ არ აღიარებს მათ ცოდვას და არ აქვს მონანიება.
გამოცდილება ჩვენი დაცემიდან
საკუთარი თავის გამოკვლევისას, როგორც უხუცესმა განიხილა, ძალიან სასარგებლო იქნებოდა დროდადრო საკუთარი ცხოვრების შემოწმება: ეტაპობრივად, ბავშვობიდან დაწყებული. ეს აუცილებელია იმისათვის, რომ დავინახოთ, სად იყო ადამიანი ადრე, სად არის ახლა და სად უნდა იყოს. წარსულის აწმყოსთან შედარების გარეშე შეუძლებელია იმის გაგება, რომ, მეტ-ნაკლებად კარგ მდგომარეობაშიც კი, ადამიანი მაინც არ არის იქ, სადაც უნდა იყოს. და ის ვერ გაიგებს იმას, რაც ღმერთს აწუხებს.
ვარდნა გეხმარება საკუთარი თავის შეცნობაში. ყველაფერი გამოდის და ნელ-ნელა სასარგებლო სამუშაო კეთდება საკუთარ თავზე
როდესაც ადამიანი ახალგაზრდაა, მას აქვს საბაბი, რომ არც ისე კარგ მდგომარეობაშია. თუმცა, მას არ აქვს გამართლება, თუ ახალგაზრდობის დატოვების შემდეგ, ის იმავე მდგომარეობაში რჩება ან საკმარისად არ გამოსწორდება. მოხუცი პაისიუსი ხაზს უსვამს, რომ რაც მეტი წელი გადის, მით უფრო მომწიფებული უნდა გახდეს ადამიანი სულიერად. მან ისაუბრა დაცემასა და შეცდომებზე, როგორც სარგებელზე ადამიანისათვის, რომლის ამოღებაც ადამიანმა უნდა შეძლოს: „ხშირად სულიერ ბრძოლაში ცვალებადი აღმავლობა-დაღმართიც კი ეხმარება ადამიანს ნაყოფიერად და თავდაჯერებულად გაიაროს სულიერი გზა ღმერთამდე. თუ ყურადღებით ვადევნებთ თვალს ყველაფერს, რაც ხდება და ყველაფერს სასიკეთოდ ვიყენებთ, ვიღებთ გამოცდილებას, რომლის გამოყენებითაც საკმაო დახმარებას ვიღებთ. ვარდნა გეხმარება საკუთარი თავის შეცნობაში. ყველაფერი გამოდის და ნელ-ნელა სასარგებლო სამუშაო კეთდება საკუთარ თავზე.
იმისათვის, რომ არ დაიღვაროს, შეინარჩუნოს და არ გაიზარდოს სულიერი სიმდიდრე, უნდა „დაიჭიროს თავი დანაშაულში“, როგორც უხუცესს უყვარდა ნათქვამი. ვინც ამას აკეთებს, თავის მოხუცს აშორებს და სწორ სულიერ გზაზე დგება. ჩვენი ძველი კაცი ძარცვავს იმას, რასაც ახალი აკეთებს. როდესაც ვისწავლეთ ჩვენი მოხუცის დაჭერა დანაშაულის ადგილზე, ჩვენ მასთან ერთად ვიჭერთ ყველა სხვა ქურდს, რომლებიც ძარცვავენ სიკეთეს, რომელსაც ღმერთი მოგვცემს. ამრიგად, სულიერი სიმდიდრე ჩვენთან რჩება.
სულიერი კეთება გამადიდებელი შუშით
"ჩვენი მოხუცი არის ჩვენში მცხოვრები ბოროტი "მოქირავნე", - დამცინავად თქვა უხუცესმა, რომლის მეტყველება ყოველთვის გამოირჩეოდა ეპითეტების მიზანშეწონილი გამოყენებით. - იმისათვის, რომ ეს "მოქირავნე" წავიდეს, ჩვენ უნდა დავანგრიოთ მისი საცხოვრებელი და დავიწყოთ ახალი შენობის აღმართვა - ახალი ადამიანის აშენება. მაგრამ ეს გრანდიოზული შენობა (რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ ჩვენი ცხოვრების მთავარი ნამუშევარი) უნდა დაიწყოს იმ საძირკვლის განახლებით, რომელზედაც მთელი შენობა დაეყრდნობა. სანამ ჩვენი მოხუცი მოქმედებს როგორც საძირკველი, საშიშია ახალი შენობის აშენება მისი გაურკვევლობისა და სიძლიერის გამო.
შეუძლებელია ხელახლა დაბადება, ხელახლა აღდგომა მონანიების გარეშე - სწორედ ამით იწყება მოხუცის განახლება. ეს ძველ კანს ჰგავს, გამხმარი საღებავივით იშლება ფენა-ფენა და ვლინდება გლუვი, სუფთა ტილო, რომელიც მზად არის ფერების ახალი პალიტრა მიიღოს. „ჩვენ არ გვაქვს გამართლება, როცა არ გვინდა მოვინანიოთ და ვაღიაროთ, - აღნიშნა მამა პაისიოსმა, - მაგრამ გვინდა ბინძური დავრჩეთ. არიან ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ, რომ იგივე ცოდვაში ჩავარდებიან, არ აღიარებენ, ანუ ძველ ჭუჭყს ახალ ჭუჭყს უმატებენ (თუმცა, თუ ტანსაცმელი დაიბინძურება, რეცხავენ).
სინანულიდან მოდის ღვთაებრივი. უხუცესმა პაისიოსმა განმარტა, რომ ადამიანმა უნდა ისწავლოს საკუთარი თავის მიცემა სამყაროსა და მოყვასისთვის, მაშინ ადამიანის გულში სიმშვიდე და სიმშვიდე სუფევს. იმ წუთებში, როდესაც ჩვენ ნამდვილად ვივიწყებთ საკუთარ თავს (მოწყალების და ქველმოქმედების საქმის კეთებით, მოყვასისთვის დროის დათმობით, ავადმყოფების დახმარებით, შვილზე ზრუნვით), ჩვენ ვიღებთ ცხოვრების ნამდვილ აზრს.
მიეცით, გაეცით საკუთარ თავზე ფიქრის გარეშე. რაც მეტს გასცემთ, მით მეტს მიიღებთ!
„გაეცით, გაეცით საკუთარ თავზე ფიქრის გარეშე. რაც მეტს გასცემთ, მით მეტს მიიღებთ, რადგან ღმერთი უხვად მოგცემთ თავის მადლსა და სიყვარულს. ის დაიწყებს შენს ძლიერ სიყვარულს და შენ შეიყვარებ მას, რადგან შეწყვეტ საკუთარი თავის, შენი „მეს“ სიყვარულს, რომლის შესანახი სიამაყე და ეგოიზმია საჭირო და არა ღვთის მადლი, რომელიც სულს აძლევს ყველა საჭირო წვენს. , ღმრთიური ცვლილებით ცვლის ხორცს და ადამიანს არამატერიალურ სინათლეს ანათებს“.
მოხუცი პაისიუსი უწოდებს იმ ადამიანებს, რომლებსაც არ სურთ მონანიება, ყველაზე უგუნურს უწოდებს მსოფლიოში - არა მხოლოდ იმიტომ, რომ „მათ მუდმივად აქვთ სიმძიმე სულში, რადგან ისინი არ ინანიებენ, რომ თავი დააღწიონ ამ პატარა ჯოჯოხეთს, რაც კიდევ უფრო უარესს გამოიწვევს. , მარადიული, მაგრამ და იმიტომ, რომ ისინი მოკლებულნი არიან ზეციურ სიხარულებს დედამიწაზე, რომლებიც სამოთხეში ბევრად უფრო ძლიერია, ღმერთთან.
Feat
„რადგან ჩვენი სხეული დაკავშირებულია სულთან და ხორცის ამოცანაა დაემორჩილოს სულს და მორჩილად ემსახუროს მას სულის კარგ დარიგებაში მოყვანას, ჩვენ მხოლოდ მისი ძალის ნაწილი გვჭირდება სხეულისგან და არა მისი ბოროტმოქმედება. კამათობდა უფროსი პაისიოსი.
„აქედან გამომდინარე, კოლტზე (ხორცზე) ზრუნვა გონივრული უნდა იყოს. შესაფერი ქერით უნდა გამოვკვებოთ, რომ შევინარჩუნოთ და აღმაშფოთებლად არ მოიქცეს, არ დაარტყას და როგორმე - ღმერთმა ქნას! - უფსკრულში არ ჩაგვაგდო. უბედურება იმაშია, რომ ხორცი სულს ჯოჯოხეთში ჩაჰყრის, ხოლო მისი მხედრის კოლტი - მაქსიმუმ - შეიძლება უფსკრულში ჩააგდოს, რაც მისი მფლობელის სულს არ დააზარალებს.
სიყვარული
სინდისი არის მთავარი კანონი, რომელიც ღმერთმა ჩაწერა ადამიანის გულში. ამ კანონს, უხუცესის თქმით, თითოეული ჩვენგანი, დაბადებული, იღებს მშობლებისგან ასლის სახით. „ისინი, ვინც იხვეწება სინდისი ყოველდღიური თვითგამოკვლევით, უკვე თავს უცხოდ გრძნობს ამქვეყნად, ხოლო ამქვეყნიური ადამიანებისთვის მათი დახვეწილი ქცევა უცნაური ჩანს. თუმცა, ვინც სინდისს არ იკვლევს, არც სულიერი კითხვა სარგებლობს და არც უფროსების რჩევები. მათ არ შეუძლიათ ღვთის მცნებების დაცვა, რადგან ისინი უგრძნობი ხდებიან“.
უხუცესმა თქვა, რომ ყველა ადამიანი გამოცდებს აბარებს ამ ცხოვრებაში, რათა მოხვდეს სხვა ცხოვრებაში, მარადიულში.
ქრისტეს მხურვალე სიყვარული ნებისმიერ მატერიალურ საკვებზე უკეთ კვებავს, სულს და სხეულს ბევრ კალორიას აძლევს.
„ცხელი სულიერი სიყვარული მგრძნობიარე ადამიანებს კიდევ უფრო სენსიტიურს ხდის, უსირცხვილოებს კი უფრო უსირცხვილოებს. ქრისტეს მხურვალე სიყვარული ყოველგვარ მატერიალურ საკვებზე უკეთ კვებავს, სულს და სხეულს უამრავ კალორიას აძლევს და ხშირად, წამლის გარეშე, კურნავს განუკურნებელ დაავადებებს და ამშვიდებს სულებს.
„უხუცესმა ჩვენთან ერთად სამოთხეში აგვიყვანა“
ბუხრის გვერდით ყოფნისას თითქოს თბილად გრძნობ თავს, თუმცა შენი მხრიდან არანაირი ქმედება არ არის.
აფანასი რაკოვალის
უხუცეს პაისიოს სვიატოგორეცის მიერ შემორჩენილი ლიტერატურული მემკვიდრეობის შესწავლით და გულდასმით შეგროვებული ხალხის მიერ, ვინც მას უყვარდა, შეუძლებელია არ იყოს გამსჭვალული საპასუხო სიყვარულით. სიყვარული გულის ტკივილით. რამდენი არ გვესმის და რამდენად მცირე სიყვარულს ვაძლევთ ღმერთს, სამყაროს, ჩვენს მოყვასს. მიუხედავად იმისა, რომ მოხუც პაისიოსის ყოველი სიტყვა გაჟღენთილია სინათლის სუნთქვით, სამყაროსა და ადამიანისადმი გულწრფელი სიყვარულით.
ყოველ სიტყვიერ შეტყობინებაში, რომელიც უფლის ადამიანისადმი დიდი სიყვარულის გამო დარჩა უფროსი პაისიუსისგან, არის მამის მშვიდი ტკივილი მისი დაუდევარი შვილებისთვის. მისი წერილებისა თუ საუბრის რომელი გვერდიც არ უნდა გაიხსნას ადამიანი, ყველგან აშკარად იგრძნობა სიყვარულისა და სიხარულის სული. უფროსი გვასწავლის იმ სიყვარულით, რომლითაც იყო ნიჭიერი, გვასწავლის სუფთა, გახსნილი, გულწრფელი გულით. როგორი განწყობითაც მიმართავს ადამიანი უხუცესის დახმარებას, მისი სწავლების ფურცლებიდან ის უცვლელად იღებს შუქს, სიხარულს, სიმშვიდის გრძნობას. და მოხუც პაისიუსის იუმორის გრძნობა უბრალოდ შეუძლებელია არ შეამჩნიო და არ შეიგრძნო - ის საოცრად გამჭრიახია. უხუცესი სიყვარულის ზეთოვან ხსნარში შეზეთილი კარგად მიმართული ისრებივით, ისინი პირდაპირ მიზანს ურტყამს და სულში მშვიდი სიხარულითა და აღტაცებით ეხმიანება.
განსაკუთრებით საყურადღებოა უხუცესის საოცარი სიტყვა, რომლის გადმოცემაც სცადა ჩვენთვის „სიტყვების“ სერიის მთარგმნელმა, იერონონქ დორიმედონტმა (სუხინინი). ეს არის ძალიან ცოცხალი, მდიდარი, ტონი არის რბილი, მხიარული და ოპტიმისტური. ასევე ამ მიზეზით, მამა პაისიუსის მოღვაწეობასთან შეხების შემდეგ, გულში ყოველთვის სიმსუბუქე და სიმშვიდეა. ყოველ ჯერზე ღიმილი თქვენს ტუჩებზე. თვით სიტყვებიც კი, შუამავლები, ძახილები, მეტყველების მონაცვლეობა, დამამცირებელი სუფიქსები, რომლებითაც უხუცესის მეტყველება სავსეა სიყვარულის სიჭარბით, თბილ, ნაზ ტონებშია დახატული. რომელშიც სიყვარულია. სიყვარული სამყაროს, ადამიანის, ცხოველების, მცენარეების, თუნდაც ქვიშის მარცვლებისადმი - ყოველი ღვთაებრივი საკითხი დედამიწაზე.
უხუცესის სიტყვები უსასრულო შინაგანი შუქით ანათებს. ეს ნათელი და ეს სიტყვები ღვთისგანაა. როცა ამ გამოსვლებსა და სიტყვებს გაიგებ და ღებულობ, ყველა ადამიანური პრობლემა და პრობლემა უმნიშვნელოდ და სასაცილოდ გვეჩვენება, აზრს კარგავს, ხშირად შორს არის ადამიანის ბუნების სისუსტის გამო. თავისი ბრძნული სწავლებებით, იგავებით, მოთხრობებით, მოთხრობებით, ხუმრობებით მოხუცმა პაისიმ, ერთი შეხედვით, ადვილად და უპრობლემოდ ახერხებდა ადამიანის ყოველდღიურობაზე მაღლა „ამაღლებას“, აიძულებდა გასცდეს თავის ნაჭუჭს, მის „მე“-ს და მიმოიხედა გარშემო. . სამყაროსკენ შეატრიალა სახე, ცოტა ხნით მაინც შეძლო დაევიწყებინა საკუთარი ეგოიზმი, საკუთარი თავი და მეზობელი სარკეში დაენახა. და ერთი წუთით მაინც შევეხოთ უხუცესისგან მოსულ ღვთაებრივ სიყვარულს, რათა იგრძნოთ ნამდვილი სიხარული - ცხოვრების ყოველი წამის საოცარი სილამაზის ჭვრეტის სიხარული.
უხუცესმა პაისიოსმა მასწავლა ამ სილამაზის დანახვა ღვთის ყოველ ქმნილებაში. ჩვენს ცხოვრებაში არაფერია შემთხვევითი. ამიტომ, მადლობელი ვარ, რომ ეს იყო უხუცეს პაისიოსი, რომელიც ქაღალდის სიტყვის მეშვეობით გახდა ჩემი პირველი „სულიერი მენტორი“. მაგრამ სიყვარული არ არის ხორციელი საკითხი, მას არ აქვს სხეული და ხორცი. სწორედ სიტყვით შემოიტანა უფალმა ეკლესიაში - მოხუცი პაისიუს წმიდა მთიელის გაბრწყინებული „სიტყვით“, რომელიც მანათობელი ღრუბელივით ფარავს ადამიანის სულს. ეს ღრუბელი არის უხუცესის თბილი ჩახუტება, მისი ლოცვითი ღვაწლი ჩვენთვის უფლისადმი, მისი ცქრიალა სიყვარული, რომელიც ავსებს სამყაროს და ადამიანთა გულებს, რომლებშიც წამიერად ქრება ტკივილი, მარტოობის, სასოწარკვეთილების, დავიწყების ტკივილები. . და ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ სულიწმიდას შეუძლია თავისი სინათლე ჩაასხას თითოეული ჩვენგანის გულში. მაგრამ ამისთვის ჩვენ გვჭირდება შრომა და არა „ჩვენი ბგერა,“ როგორც უხუცესს უყვარდა ხუმრობით გაკიცხვა იმ იღბლიანები, რომლებსაც ღმერთი უბოძა მიწიერ ცხოვრებაში, შეუერთდნენ ნეტარი უხუცეს პაისიოს წმიდა მთიელის უნიკალურ პიროვნებას.
წინასწარმეტყველება 1:
ერთმა ექიმმა ჰკითხა უფროსს, რა გველოდება მომავალში?
”მომავალი, შვილო, მხოლოდ ღმერთმა იცის.
- გერონტა, დიდი ომები იქნება?
რას მეკითხები, შვილო? და წარმოდგენა არ გაქვს რა მოხდება!
წინასწარმეტყველება 2:
დღეს წინასწარმეტყველებების კითხვა გაზეთის კითხვას ჰგავს: ყველაფერი ისე ნათლად არის დაწერილი. ჩემი აზრი მეუბნება, რომ ბევრი მოვლენა მოხდება: რუსები დაიკავებენ თურქეთს, თურქეთი გაქრება რუკიდან, რადგან თურქების 1/3 გახდება ქრისტიანი, 1/3 მოკვდება და 1/3 წავა მესოპოტამიაში.
ახლო აღმოსავლეთი გახდება ომების სცენა, რომელშიც რუსები მიიღებენ მონაწილეობას. ბევრი სისხლი დაიღვრება და ჩინელებიც კი გადაკვეთენ მდინარე ევფრატს, 200 000 000 ჯარით და იერუსალიმს მიაღწევენ.
ამ მოვლენების მოახლოების დამახასიათებელი ნიშანი იქნება ომარის მეჩეთის დანგრევა, რადგან. მისი დანგრევა ნიშნავს სოლომონის ტაძრის აღდგენის სამუშაოების დაწყებას, რომელიც სწორედ ამ ადგილას იყო აშენებული.
კონსტანტინოპოლში დიდი ომი იქნება რუსებსა და ევროპელებს შორის და ბევრი სისხლი დაიღვრება. საბერძნეთი ამ ომში წამყვან როლს არ ითამაშებს, მაგრამ კონსტანტინოპოლი მას გადაეცემა არა იმიტომ, რომ რუსები პატივს სცემენ, არამედ იმიტომ, რომ უკეთესი გამოსავალი არ არსებობს და საბერძნეთთან ერთად დათანხმდებიან და რთული გარემოებები ზეწოლას მოახდენს. მათ. ბერძნულ ჯარს არ ექნება დრო, რომ იქ მიუახლოვდეს, რადგან ქალაქი მას გადაეცემა. ებრაელები, რაკი მათ ექნებათ ევროპული ხელმძღვანელობის ძალა და დახმარება, გახდებიან თავხედები, გამოიჩენენ თავს უსირცხვილობითა და სიამაყით და შეეცდებიან ევროპის მართვას. მაშინ ებრაელთა 2/3 გახდება ქრისტიანი.
სამწუხაროდ, დღეს ეკლესიასთან არავითარი კავშირი და აბსოლუტურად ამქვეყნიური დახვეწილობის მქონე ადამიანები თეოლოგიაში არიან გადაყვანილნი, რომლებიც სხვადასხვა რამეს ამბობენ და უკანონო ქმედებებს ახორციელებენ, რათა განზრახ ჩამოაგდონ ქრისტიანები თავიანთი პოზიციით. რუსებმაც იგივე გააკეთეს, როცა რუსეთში კომუნიზმის შემოღება სურდათ. რას აკეთებდნენ იქ? მას შემდეგ, რაც რამდენიმე არასწორი მღვდელი და ღვთისმეტყველი შეუერთდნენ პარტიას - და უკვე "მათთან ერთად იყვნენ" - ისინი იძულებულნი გახდნენ დაედანაშაულებინათ ეკლესია და ხშირად ეთქვათ მის წინააღმდეგ. ასე მოწამლეს ხალხი, რადგან ვერ იცოდნენ ამ ღვთისმეტყველების როლი. შემდეგ აიყვანეს ერთ-ერთი მღვდელი, რომელიც ავადმყოფობის გამო ძალიან მსუქანი იყო, თვეების განმავლობაში ეძებდნენ რომელიმე ძვლოვან ბიჭს, ერთ პლაკატზე დააკრეს და ბოლოში დაწერეს: „ასე ცხოვრობს ეკლესია და ხალხი სიღარიბეში. ” მათ ასევე გადაიღეს პატრიარქის პალატა, დაფარული ხალიჩებით, ავეჯით და ა.შ., მოათავსეს ერთ-ერთი მათხოვრის (ჩვენი ბოშების მსგავსად) ყაზარმის გვერდით და თქვეს: შეხედეთ მღვდლების ფუფუნებას და როგორ რუსეთის მოქალაქე. მცენარეები! ამ გზით მათ ნელ-ნელა მოახერხეს ხალხის მოწამვლა და „აზრების გაფუჭება“. და მას შემდეგ რაც ხალხმა შეჭამა ერთმანეთი, ისინიც გამოჩნდნენ და, როგორც ვიცით, რუსეთი უკან დააბრუნეს 500 წლის წინ და მიატოვეს იგი მომაკვდავი, დახოცეს მილიონობით რუსი ქრისტიანი.
ისინი ააშენებენ ბევრ ინტრიგას, მაგრამ დევნის შედეგად, რომელიც მოჰყვება, ქრისტიანობა მთლიანად გაერთიანდება. თუმცა, არა ისე, როგორც მათ, ვინც მაქინაციებს აწყობს ეკლესიების მსოფლიო გაერთიანებას, სურთ ერთი რელიგიური ხელმძღვანელობა ჰყავდეთ სათავეში. გაერთიანდება, რადგან შექმნილ ვითარებაში მოხდება ცხვრის თხების გამოყოფა. თითოეული ცხვარი შეეცდება ახლოს იყოს მეორე ცხვართან და შემდეგ პრაქტიკაში განხორციელდება „ერთი ფარა და ერთი მწყემსი“. Გესმის? ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს უკვე ნაწილობრივ ხორციელდება: ქრისტიანებმა, თქვენ ნახეთ, უკვე დაიწყეს იმის განცდა, რომ ისინი არაჯანსაღ კლიმატში არიან და შეეცდებიან თავი აარიდონ მტკივნეულ სიტუაციებს და ათასობით შემოედინება მონასტრებსა და ეკლესიებში. მალე დაინახავთ, რომ ქალაქში არის ხალხის ორი ნაწილი: ისინი, ვინც იცხოვრებენ უძღები და ქრისტესგან შორს ცხოვრებით, და დანარჩენები, რომლებიც სიფხიზლისა და თაყვანისცემის ადგილებში მიედინება. საშუალო სახელმწიფო, როგორც ახლაა, ვეღარ იარსებებს.
წინასწარმეტყველება 3:
ერთხელ დაბლა ჩავედი და მოხუცი დავინახე, როგორღაც დარცხვენილი და შეწუხებული. მომეფერა და ლაპარაკი დაიწყო:
- ვიღაცეები მოვიდნენ აქ და დამიწყეს მეთქი, რომ ომი იქნებოდა, თურქები შევიდოდნენ საბერძნეთში და ექვს მილში გაგვატარებდნენ კორინთოში (შეცდომით, მათი ფიქრით გაფუჭებული, კოსმა ეტოლელის წინასწარმეტყველება. ). მაშინ მე ავიღე ისინი და ვთქვი, რომ ელინებისთვის ყველაზე ცუდი მტერი ის არის, რომ როცა შენნაირი ელინები მთელ მსოფლიოში გაავრცელებენ, თუ ომი იქნება, თურქები კორინთოში გაგვიყვანენ, რადგან ომი რომ დაიწყოს, ყველას ექნება. სული დაირღვა და ისინი თვითონ დაბრუნდებიან კორინთოში. მეტიც, ეს სიმართლე რომ ყოფილიყო, ამაზე საუბარი შეუძლებელი იქნებოდა. განსაკუთრებით მაშინ, როცა ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. და კიდევ ერთხელ გაგიმეორებ: ამაზე არსად არ ისაუბრო, რადგან ბევრად მეტ ბოროტებას გააკეთებ, ვიდრე ბევრი თურქული დივიზია გააკეთებდა.
მე ვუთხარი მათ და მათ მაიძულეს აეხსნა, თუმცა წინასწარმეტყველებებზე ლაპარაკი არასდროს მსურდა, რომ ექვსი მილი, რომელზეც წმინდა კოსმა ლაპარაკობს, არის ექვსი მილი ზღვის თაროზე. ეს ის თემაა, რაზეც ბოლო წლებში ვჩხუბობთ თურქეთთან და ეს იქნება ის საკითხი, რომელსაც ჩვენ „დავიჭერთ“. თუმცა, ისინი ელადაში არ შევლენ: ისინი მხოლოდ ამ ექვს მილზე მიიწევენ წინ, შემდეგ კი მათ ჩრდილოეთიდან დიდი უბედურება დაატყდებათ, როგორც წმინდა წერილები ამბობენ და „არაფერი სწორი დარჩება“. თურქების მესამედი დაიღუპება, მესამედი ქრისტიანობას მიიღებს, დანარჩენი კი შორს წავა აზიაში. თურქებისგან არაფერი დაგვიშავდება. ზოგიერთი უმნიშვნელო რამ განადგურდება და მათზე ღვთის რისხვა მოვა.
ეს მათგან გავიგე და ვნერვიულობდი. ვერ ვიჯერებდი, რომ ბერძნები, მშვიდობის დროს ასეთი რამის გავრცელებით, უდიდეს დახმარებას გაუწევდნენ თურქებს.
მათ ასევე დაიწყეს მეთქვა, რომ ის, რაც წმინდა კოსმამ თქვა: "მაშინ მოვა, როდესაც ორი ზაფხული და ორი პასქა შეიკრიბება", ახლა, როდესაც აღდგომა (აღდგომა) ხარებას დაემთხვა - და ზამთარი ზაფხულის მსგავსად - ნიშნავს, რომ თურქები თავს დაესხმება ჰელასს (საბერძნეთი).
ჩვენ ყველანი წინასწარმეტყველები გავხდით, მამაო, და გონებით ვუხსნით ყველაფერს, როგორც გვსურს. და აი, იძულებული გავხდი, მეთქვა, რომ წმინდა კოსმა, როცა თქვა: „მაშინ მოვა“, არ გულისხმობდა თურქებს. მას ესმოდა, რომ მაშინ თავისუფლება მოვიდოდა ჩრდილოეთ ეპირუსის მცხოვრებთათვის. მართლაც, ამ წელს, ამდენი წლის შემდეგ, გაიხსნა საზღვრები და მათ შეუძლიათ, გარკვეულწილად, თავისუფლად დაუკავშირდნენ სამშობლოს.
მამაჩემი, დავინახე, რომ ეს ხალხი ძალიან დიდ ზიანს აყენებს, როცა რაღაცეებს ხსნიან თავიანთი ღარიბი გონებით. უფრო მეტიც, ისინი თავიანთ დაზიანებულ აზრებს სხვებს გადასცემენ.
წინასწარმეტყველება 4:
ასე "კეთილშობილურად" დაყოფილი თურქეთის ნაწილებად
ძმამ უხუცესს ჰკითხა სერბეთში მომხდარი მოვლენების შესახებ და მან, სხვათა შორის, უთხრა:
- ევროპელები ახლა თურქების გულისთვის ქმნიან დამოუკიდებელ ტერიტორიებს, სადაც მუსლიმები ცხოვრობენ (ბოსნია და ჰერცეგოვინა). თუმცა ვხედავ, რომ თურქეთი კეთილშობილურად გაიყოფა: აღდგებიან ქურთები და სომხები, ევროპელები კი მოითხოვენ ამ ხალხების დამოუკიდებლობას. თურქეთს მერე ეტყვიან: იქ სიკეთე გაგიკეთეთ, ახლა ქურთებმა და სომხებმაც ასე უნდა მოიპოვონ დამოუკიდებლობაო. ასე "კეთილშობილურად" თურქეთს ნაწილებად დაყოფს.
წმინდა არსენიუსმა ფარასში უთხრა მორწმუნეებს, რომ ისინი დაკარგავდნენ სამშობლოს, მაგრამ მალე ისინი კვლავ მიიღებდნენ მას.
წინასწარმეტყველება 5:
1987 წლის ზაფხულში უხუცესს ვკითხე მომავალი მსოფლიო ომის შესახებ, რომელსაც „არმაგედონი“ ერქვა და წმინდა წერილებშია მოხსენებული.
მამობრივი ინტერესით მაძლევდა სხვადასხვა ინფორმაციას. მას კი სურდა გარკვეული ნიშნების აღმოჩენა, რომლებიც დაგვერწმუნებინათ, რომ ნამდვილად არმაგედონის თაობაში ვართ. ასე რომ, მან თქვა:
„როცა გესმით, რომ თურქები ევფრატის წყლებს ზემო წელში კაშხლით კეტავენ და სარწყავად იყენებენ, მაშინ იცოდეთ, რომ ჩვენ უკვე შევედით იმ დიდი ომის სამზადისში და ამგვარად გზა ემზადება ორისთვის. ასი მილიონი ჯარი მზის ამოსვლიდან, როგორც გამოცხადება ამბობს.
სამზადისებს შორის არის ეს: მდინარე ევფრატი უნდა გაშრეს, რომ დიდი ჯარი გაიაროს. თუმცა - გაუღიმა უხუცესმა ამ ადგილას - ორასი მილიონი ჩინელი, როცა იქ ჩავლენ, ერთ ჭიქა წყალს რომ დალევენ, ევფრატს დაცურავენ!
მითხრეს, რომ ჩინეთის ჯარი ამ დროისთვის ორასი მილიონია, ე.ი. კონკრეტული რიცხვი, რომლის შესახებაც წმინდა იოანე წერს გამოცხადებაში. ჩინელები გზასაც კი ამზადებენ, რომელსაც „ეპოქის სასწაულს“ უწოდებენ: მისი სიგანე ისეთია, რომ მის გასწვრივ თავისუფლად გადის რიგით ათასობით ჯარისკაცი. და ამ დროისთვის მათ უკვე მიიტანეს იგი ინდოეთის საზღვრებთან.
თუმცა დიდი ყურადღება და განათლებული სუფთა გონებაა საჭირო, რათა განვასხვავოთ დროის ნიშნები, რადგან, გარკვეულწილად, ყველაფერი ისე ხდება, რომ მათ არ შეუძლიათ გამოირჩეოდნენ ისინი, ვინც არ ზრუნავს განწმენდაზე. გულები, და, შედეგად, , ადვილად შეცდომაში შეჰყავთ. დავუშვათ, რომ იცის, რომ მილიონობით არმიამ რომ გაიაროს, ევფრატი უნდა გაშრეს. თუმცა, თუ ვინმე მოელის, რომ ეს მოხდება სასწაულებრივად, ე.ი. დავუშვათ, რომ დიდი ნაპრალი იხსნება და მთელი წყალი გაქრება, მაშინ ასეთი ადამიანი ცდება, რადგან არ ზრუნავდა წმინდა წერილის „სულში შესვლაზე“ გულის სიწმინდით. მსგავსი რამ მოხდა ჩერნობილთან დაკავშირებით: გამოცხადებაში წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი იუწყება, რომ მან დაინახა ვარსკვლავი, რომელიც ციდან ჩამოვარდა და წყლებსა და ადამიანებს შეეჯახა. თუმცა ისინი, ვინც ციდან ვარსკვლავის ჩამოვარდნას ელიან, დიდი ხანია ცდებიან და ვერასოდეს გაიგებენ, რომ ეს უკვე მოხდა. ჩერნობილი რუსეთში ნიშნავს "ჭიაყელას" და ჩვენ ვხედავთ, რომ დიდი ზიანი მიაყენეს და დროთა განმავლობაში ეს კიდევ უფრო მეტი იქნება ... "
წინასწარმეტყველება 6:
1992 წელს საშინელი წარმომადგენლის მსვლელობისას იანინიდან ჩამოსულმა პრაპორშამ პანაგიას ხატს ქოლგა ეჭირა. როცა მივდიოდით, მე მის მარჯვნივ ვიყავი, უფროსი კი მარცხნივ, რომელმაც რაღაც მომენტში უთხრა ოფიცერს:
- მოდი, კარგად ილოცე, რომ ქალაქში (კონსტანტინეპოლში) მელოცე იქნები, როცა შევალთ.
და ჩემკენ შემობრუნდა და მითხრა:
„გაიგე რა ვთქვი?
— კი, გერონტა, გავიგე. ამინ. ვუპასუხე მას.
მერე გაიღიმა და თავისი თვისება თქვა:
-ა! (კარგი, ზუსტად!).
ერთი დღის შემდეგ მის საკანში ჩავედი და ქალაქის შესახებ დავკითხე. და მან თქვა:
„ჩვენ დავიბრუნებთ კონსტანტინოპოლს, მაგრამ არა ჩვენ. ჩვენ, იმის გამო, რომ ჩვენი ახალგაზრდობის უმრავლესობა დაეცა, ამის უნარი არ გვაქვს. თუმცა, ღმერთი მოაწყობს, რომ სხვებმა აიღონ ქალაქი და მოგვცეს, როგორც მათი პრობლემის გადაწყვეტა.
წინასწარმეტყველება 7:
ათოსიას პატარა მოწაფეთა ჯგუფი უხუცესთან ჩავიდა. ერთი თემა იყო დაკავებული: გაიგეს, თითქოს უხუცესმა ზოგიერთს უთხრა, კონსტანტინოპოლს ავიღებთო. და მათ სურდათ ეს თავად გაეგოთ მისი ტუჩებიდან და განსაკუთრებით ეკითხათ, იცხოვრებდნენ თუ არა იმ დროს. ისე, გზაში ერთმანეთში ლაპარაკობდნენ, რომ ამ თემაზე ვინმე უფროსს უნდა ეკითხა. ამიტომ მივიდნენ და დასხდნენ მასთან, მაგრამ ვერავინ გაბედა ასეთი კითხვის დასმა. ადგნენ, კურთხევა აიღეს და ბილიკისაკენ გაემართნენ. მოხუცმა მათი გაცილებისას ღიმილით უთხრა:
- და იცოდე: ჩვენ ავიღებთ კონსტანტინოპოლს და შენც იმ დროს იცხოვრებ!
მოწაფეებს ჭექა-ქუხილივით დაარტყა მისმა ნათქვამმა და გაოცებული დარჩნენ იმ მადლით, რაც მას ჰქონდა და რომ მას ყველაფერი ეცნობოდა და ასევე, რომ ყოველივე ეს საშინელება მოხდებოდა მათ თაობაში.
წინასწარმეტყველება 8:
ბატონი დ.კ. ეწვია უფროსს. მაშინ სსრკ ძალიან ძლიერი იყო ყველა მხრივ და ვერავინ წარმოიდგენდა, რომ შეიძლება დაინგრეოდა - ჯერ კიდევ ბრეჟნევის მმართველობის ქვეშ იყო.
უფროსმა, სხვათა შორის, უთხრა მას:
თქვენ ნახავთ, რომ მალე სსრკ დაიშლება.
ბატონმა დ.-მ გააპროტესტა:
- მაგრამ ასეთი ძლიერი ძალა, გერონტა, ვინ გააფუჭებს. და ვერ ბედავენ მის ფრჩხილზე შეხებას.
- Დაინახავთ!
უხუცესმა იწინასწარმეტყველა, რომ სსრკ ასევე დაიშლებოდა და რომ ბატონი დ. ჯერ კიდევ ცოცხალი იქნებოდა და ამას დაინახავდა (მიუხედავად იმისა, რომ ის უკვე ასაკოვანი იყო).
და მოხუცმა განაგრძო:
- იცოდე, თურქეთი დაიშლება. ორწელიწადნახევარი იქნება ომი. ჩვენ ვიქნებით გამარჯვებულები, რადგან მართლმადიდებლები ვართ.
- გერონტა, ომში ზარალი ხომ არ გვექნება?
„ეჰ, მაქსიმუმ, ერთი-ორი კუნძული დაიპყრობს და კონსტანტინოპოლი მოგვცეს. ნახე, ნახე!
წინასწარმეტყველება 9:
ერთ შუადღეს უხუცესის საკანში მომლოცველთა ჯგუფი მივიდა. აიღეს კურთხევა და დასხდნენ გარე არქონდარიკში. მოხუცმა გულთბილად მოუტანა მათ ტრადიციული თურქული ტკბილეული, გამაგრილებელი წყალი და ახალი ალუბლის ქლიავი, რომელიც მას წინა მომლოცველებმა მოუტანეს. დაჯდა და საუბარი დაიწყო:
Უფროსი:როგორ ცხოვრობენ ისინი მსოფლიოში?
დიმიტრი:ზოგადად, გერონტ, მედია ბოროტებას ავრცელებს და მისკენ არის მიმართული. უფრო მეტიც, პატარა ბავშვებიც კი არიან კორუმპირებულები.
Უფროსი:რას ამბობს კანონი? განაცხადებთ პრეტენზიებს?
დიმიტრი: ჩვენ ვცდილობთ, გერონტა, რამე მოვიმოქმედოთ, მაგრამ სიტყვებს არ იღებენ.
Უფროსი:შენ ყოველთვის სუფთა სინდისი გაქვს, რადგან შენს მოვალეობას ასრულებ. დანარჩენს ღმერთი მოაგვარებს.
დიმიტრი:შეგიძლია გვითხრა, გერონტა, როგორ უნდა მოვიქცეთ ამ ბოროტ სამყაროში? ასე რომ… ზოგადად.
Უფროსი:საჭიროა დისკუსია. სულიერი მამა გყავს?
დიმიტრი:დიახ, გერონტი.
Უფროსი:გაიარეთ კონსულტაცია აღმსარებელთან, რადგან ზოგჯერ ჩვენ ვერ ვიტყვით არც „დიახ“ და არც „არა“, ამიტომ საჭიროა მსჯელობა.
აქ უხუცესი ადგა და მარტო დატოვა ისინი, მათ ისარგებლეს ხელსაყრელი მომენტით და დათანხმდნენ, რომ უხუცესს ეთქვათ მათთვის კონსტანტინოპოლის შესახებ. მალე მოხუცი დაბრუნდა და, ყველას გასაოცრად, სანამ რამეს ეკითხებოდნენ - რაც მიანიშნებს იმაზე, რომ მისმა სულიერმა "რადარს" მათი აზრები ამოიკითხა - ეუბნება მათ:
Უფროსი:რას იტყვით, ავიღებთ ქალაქს?
გაოგნებულები იყვნენ და არაფერი უთქვამთ.
Უფროსი:მითხარი, ავიღებთ ქალაქს?
ჯგუფი გაოცებული არ პასუხობს.
Უფროსი(ხუმრობით): მარცხნივ...
თეოდორე:აიღე გერონტი.
Უფროსი:დიდება შენდა ღმერთო. (ის გადაკვეთს აღმოსავლეთისკენ და იყურება ქალაქისკენ.)
დიმიტრი:თუ ღმერთმა დალოცოს, გერონტ, წავიყვანოთ.
Უფროსი:დიახ, ეს ღვთისგანაა! ავიღოთ! მხოლოდ ჩვენ არ ავიღებთ, მაგრამ მოგცემენ. ვინც თურქებს წაართმევს გამოსავალს მოგვცემს, რადგან ისინი ფიქრობენ, რომ ეს მათ სასარგებლოდ არის.
დიმიტრი:გერონტა, როდემდე გაგრძელდება ასეთი ბოროტება?
Უფროსი:შეიძლება, შეიძლება! თუმცა გამოცდებს ჩავაბარებთ.
დიმიტრი:იქნება თუ არა სათანადო ხელმძღვანელობა?
Უფროსი:ღმერთი მოაწყობს. ამ ომში ყველა გამარჯვებული გამოვა. ბერძნული ჯარი იქნება მაყურებელი. არავინ დაბრუნდება გამარჯვებული. პალესტინა იქნება მათი ასპარეზი, მათი საფლავი იქნება მკვდარი ზღვა. ეს იქნება პირველ ტაიმში. მაგრამ იქნება მეორე ტაიმიც: ამ მოვლენების შემდეგ ადამიანი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდება, შემდეგ კი ყველა შეისწავლის სახარებასა და წმინდა წერილს. ქრისტე შეიგრძნობს სამყაროს თანაგრძნობას და აჩვენებს რწმენის ნიშანს. მაშინ ურწმუნოს დაეძებ.
დიმიტრი:გერონტი, ელია წინასწარმეტყველის ტროპარი ამბობს, რომ ის არის „ქრისტეს მოსვლის მეორე წინამორბედი“. ის, როგორც მოგეხსენებათ, არ მომკვდარა, ისევე როგორც ენოქი. მოვა ელია წინასწარმეტყველი დედამიწაზე?
Უფროსი(იღიმის): წინასწარმეტყველი ელია იჭრება და ამზადებს დანას! მანამდე კი პატრიარქებით, ეპისკოპოსებით, მღვდლებითა და ბერებით დაიწყებს!
ნიკოლოზი:და ამქვეყნიური.
Უფროსი:თქვენ გაქვთ უმეცრება, ჩვენ გვაქვს ცოდვები. განა საღმრთო ლიტურგიაზე ლოცვაში არ არის ნათქვამი: „ჩვენი ცოდვები და კაცთა უმეცრება“? წინასწარმეტყველი ელია იჭრება დანას: თუმცა, დიდი ყურადღებაა საჭირო, რადგან მამები ზოგ საკითხზე განსხვავებულად საუბრობენ, სამყარო კი განსხვავებულად განმარტავს, როგორც, ვთქვათ, ექვს მილზე, რასაც წმიდა კოსმა აიტოლელი იუწყება. (თურქები წავლენ, მაგრამ ისევ მოვლენ და ექვს მილს მიაღწევენ. ბოლოს წითელ ვაშლის ხესთან (კოკინჰ მჰლია) მიიყვანენ. თურქებს შორის 1/3 მოკვდება, დანარჩენი 1/3 იქნება. მოინათლა და ბოლო 1/3 წავა წითელ ვაშლის ხეზე.) ამას ვერავინ ხსნის.
ექვსი მილი არის ლანგადასში, კილნისში, თრაკიაში, კორინთში, მაგრამ არავინ იცის, რომ ის, რაზეც ის საუბრობს, არის ექვსი მილი ტერიტორიული წყლები. თქვენ არ კითხულობთ წინასწარმეტყველთაგან: იოელი, ზაქარია, ეზეკიელი, დანიელი? იქ ყველაფერი ნათქვამია. შვიდი წლის განმავლობაში პალესტინაში დაწვავენ არა შეშას, არამედ ჯოხებს, მაგრამ საიდან იცი განსხვავება ჯოხებსა და შეშას შორის! ახლა თქვენს სახლებში გამათბობლები გაქვთ (იღიმის), მე კი აქ ვარ ღუმელში შეშას ვწვავ და ვიცი რა არის.
(ჩვენ ვსაუბრობთ ეზეკიელ წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველებაზე - 39, 9-10: „მაშინ გამოვლენ ისრაელის ქალაქების მკვიდრნი და აანთებენ ცეცხლს და დაწვავენ იარაღს, ფარს და აბჯარს, მშვილდ-ისრებს და ჯოხები და შუბები; დაწვავენ მათ შვიდი წლის განმავლობაში. და არ მოიტანენ შეშას მინდვრიდან და არ მოჭრიან ტყიდან, არამედ დაწვეს მხოლოდ იარაღს; და ძარცვავენ თავიანთ ყაჩაღებს და გაძარცვებენ მათ გამანადგურებლებს, ამბობს უფალი. ღმერთო.")
ქრისტე:ებრაელები...
Უფროსი:ერთმა ღვთისმოსავმა იორდანელმა მითხრა, რომ ებრაელებმა ომარის მეჩეთის ქვეშ მრავალი მეტრის სიღრმეზე გვირაბი გათხარეს და სოლომონის ტაძრის ასაშენებლად მეჩეთის განადგურება სურთ, რადგან. მერე ამბობენ, მესია მოვა, ე.ი. ანტიქრისტე. მაშინ არაბები ქრისტიანებს ეტყვიან: თქვენ ქრისტიანებო არ ამბობთ, რომ მესია უკვე მოვიდა? რას ამბობენ ახლა აქ, ებრაელები?
უხუცესმა ახალმოახლოებულ მომლოცველებს გამაგრილებელი სასმელი მოუტანა და ერთ-ერთ მათგანს ჰკითხა:
Უფროსი:ავიღებთ თუ არა ქალაქს? Რას ამბობ?
ქრისტე:ჩრდილოეთ ეპირუსში წავალ.
Უფროსი: ავიღოთ ქალაქი, ავიღოთ ჩრდილოეთი ეპირი შვიდით!
ქრისტე:შვიდი და მე - რვა!
Უფროსი:კარგად გააკეთე! მე კი წმინდა კოსმა აიტოლელის ნეშტს გადავიტან, მძიმეა! რა ვთქვა, ბიჭებო, ჩვენი წიგნები (ეკლესია) წერენ და ვისაუბრებთ ამ ყველაფერზე, მაგრამ ვინ კითხულობს მათ? ხალხს წარმოდგენა არ აქვს. სანდლებში ძილი!
დიმიტრი:ეს, გერონტა, დროის ნიშნები?
Უფროსი:თქვენ ვერ ხედავთ ნიშნებს, დროის ნიშნებს... მაპატიეთ, ცხვარი უნდა იყოთ, რომ არ გაიგოთ რა ხდება... ბევრი წმინდა მამა ლოცულობდა, რომ ჩვენს დროში ეცხოვრათ, რადგან აღსარების დროა. ჩვენ ფეხსაცმლით გვძინავს. მალე ისინი ქრისტიანებს სთხოვენ, როგორც ადრე ითხოვდნენ პოლიტიკურ მრწამსს.
ნიკოლოზი:ჩვენს წინააღმდეგ საქმეს შეუდგებიან, გერონტა?
Უფროსი:აჰ, ბრავო! საქმეები.
დიმიტრი:გერონტა, საბერძნეთი დაზარალდება?
Უფროსი:საბერძნეთმა ბევრი ჭექა-ქუხილი გამოიარა, მაგრამ კიდევ იქნება! საბერძნეთი არანაირად არ იტანჯება, რადგან ღმერთს უყვარს იგი. მცირე აზიაში ბევრი სიწმინდე გვქონდა. დედამიწის ყველა სანტიმეტრზე ნახავთ წმინდა სიწმინდეებს. აია სოფია ავიღოთ და კარი გაიხსნება. არავინ იცის ეს კარიბჭეები... ვნახოთ რა იქნება? რა გახდება მაშინ მინარეთი?
ნიკოლოზი:ჩვენ მათ გავანადგურებთ.
თეოდორე:მოდით მათ სამრეკლოები გავუკეთოთ.
Უფროსი(იღიმის): არა, ისინი გახდებიან საყრდენები სვეტებისთვის და როზარია ძირამდე ჩამოიხრჩო!
დიმიტრი:იქნებიან ებრაელები ამ ომის ლიდერები?
Უფროსი:დიახ, იქნებიან ებრაელები. პაპიც ბევრს დაეხმარება, რადგან ეშმაკის ყველა შვილი მის (ე.ი. პაპად) ჩაითვლება და ანტიქრისტეს მიყოლას დაავალებს. ამიტომ წმინდა კოსმამ თქვა: „დაწყევლეთ პაპი, რადგან. ის იქნება მიზეზი." წმინდანი გულისხმობდა იმ დროის პაპს, რომელიც დაეხმარებოდა ანტიქრისტეს დაყენებას. სხვა პაპები შედარებით კარგად გამოიყურებიან.
ამის შემდეგ მათ პირველად გაიგეს და გასაოცარია, რაც უხუცესის სიყვარულმა გამოავლინა, მთელი ჯგუფი ცოტა ხანს დუმდა და აჟიტირებული იყო. უფროსი ადგა, დალოცა და გზა უჩვენა, რომ არ დაკარგულიყვნენ და ადგილზე მისულიყვნენ.
ისინი შოკირებული დატოვეს უხუცესის საკანი, ფიქრობდნენ იმაზე, თუ რას უმზადებს ღმერთი მომავლისთვის. მათ ასევე მიაჩნდათ, რომ ასეთი აპოკალიფსური მოვლენები არასოდეს უნდა დაივიწყონ. ჯგუფის სახელები რეალურია და ძმებმა სთხოვეს შენს სიყვარულს, ილოცო მათთვის, ღმერთს წყალობა ჰპოვონ. ამინ.
მოკლე ცნობები უფროსი პაისიუსის ცხოვრების შესახებ
მოხუცი პაისი ათონელი (მსოფლიოში არსენი ეზნეპიდისი) დაიბადა ფარასში, კაბადოკიაში, მცირე აზიაში, 1924 წლის 25 ივლისს, წმინდა ანას ხსენების დღეს, ღვთისმოსავი მშობლებისგან. იგი მონათლა 1924 წლის 7 აგვისტოს წმიდა არსენი კაპადოკიელმა, რომელმაც ნათლობისას სახელი დაარქვა. ბავშვობაში ძალიან მინდოდა ბერობა. ჯარში მსახურებამდე ის მუშაობდა დურგლად, ისევე როგორც ჩვენი უფალი დედამიწაზე ყოფნისას. 1945 წელს გაიწვიეს ჯარში და მსახურობდა რადიოოპერატორად. 1949 წელს დაასრულა სამსახური და მაშინვე წავიდა წმინდა მთაზე. 1950 წელს მივიდა ესფიგმენის მონასტერში. იქ, 1954 წელს, მან მიიღო კასო, სახელწოდებით Averky. იმავე წელს წავიდა ფილოთეოსის წმინდა მონასტერში, სადაც მისი ბიძა ბერი იყო. 1956 წელს იგი შეიყვანეს პატარა სქემაში, სახელად პაისიოსი, კესარიის მიტროპოლიტ პაისიოს II-ის პატივსაცემად, რომელთანაც ისინი თანამემამულეები იყვნენ (ის ასევე ჩამოვიდა კაპადოკიის ფარასიდან). 1958 წელს, ღვთისგან ცნობის მიღების შემდეგ, იგი გადავიდა ათონიდან სტომიო კონიცკაიას ღვთისმშობლის შობის წმინდა მონასტერში. იქ ღვთის მადლით ათასობით სულს დაეხმარა და იქიდან 1962 წელს რაღაც სულიერი მიზეზების გამო სინაში გაემგზავრა. სინაში ცხოვრობდა წმინდანთა გალაკტიონისა და ეპისტიმიუსის საკანში. 1964 წელს დაბრუნდა წმინდა მთაზე და დასახლდა იბერიის სკიტში, წმინდა მთავარანგელოზთა საკანში. 1966 წელს ის ავად გახდა და მრავალი თვის განმავლობაში მკურნალობდა საავადმყოფოში, სადაც ფილტვების უმეტესი ნაწილი წაართვეს. მონასტერში ყოფნისას სტავრონიკიტა ახლოს იყო რუსეთიდან ჩამოსულ ცნობილ აღმსარებელ მამა ტიხონთან, რომელსაც ბევრი სულიერი ნიჭი ჰქონდა. უხუცესი მას დიდი თავგანწირვით ემსახურებოდა და ყველა საჭირო დახმარებას სთავაზობდა. მამა ტიხონის თხოვნით (გარდაცვალების შემდეგ) მოხუცი პაისიოსი დასახლდა წმიდა ჯვრის თავის საკანში, სადაც ცხოვრობდა 1979 წლამდე. ამის შემდეგ იგი მივიდა ყუთლუმუშის წმინდა მონასტერში და დასახლდა პანაგუდას კელიაში. პანაგუდაში უხუცესი ათასობით სულს დაეხმარა. მთელი დღე მზის ამოსვლიდან ჩასვლამდე ურჩევდა, ანუგეშებდა, აგვარებდა პრობლემებს, განდევნიდა ყოველგვარ შეზღუდვას და სულებს ავსებდა ღმერთისადმი რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. იგი დიდად იტანჯებოდა სხვადასხვა სნეულებით, რასაც დიდი მოთმინებითა და გამბედაობით გადაიტანა. 1993 წლის 22 ოქტომბერს ძველი სტილით (5 ნოემბერი ახალი სტილით) ბოლოს დატოვა წმინდა მთა და წავიდა წმ. იოანე ღვთისმეტყველი სუროტში, ჩვეულებისამებრ, დაესწროს 10 ნოემბერს წმინდა არსენის დღესასწაულს. ავადმყოფობის გამო იგი იძულებული გახდა იქ დარჩენილიყო და სამშაბათს, 1994 წლის 12 ივლისს, დილის 11:00 საათზე, უხუცესმა ჩუმად და თავმდაბლად გადასცა თავისი პატივცემული სული უფალს, რომელიც ასე უყვარდა და რომელსაც ემსახურებოდა თავისგან. ახალგაზრდობა. დაკრძალეს თესალონიკის სუროტის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერში. მან დატოვა მცნება: მეორედ მოსვლამდე არ მოიცილოთ მისი სიწმინდეები მიწიდან.
დაკავშირებული ბმულები არ მოიძებნა
ყველა ქრისტიანს ერთხელ მაინც გაუგია უხუცესების შესახებ, რომელთა ღვაწლი სიამოვნებდა ღმერთს. მათი ლოცვები იხსნიდა ადამიანებს ავადმყოფობისგან, საფრთხისგან, უბედურებისგან. არიან დღეს, ჩვენს დროში, ასეთი ბერები? რა თქმა უნდა დიახ! ერთი მოხუცი კაცის შესახებ, რომელიც ცხოვრობდა გასულ საუკუნეში და იქნება განხილული.
უხუცეს პაისიუს წმიდა მთიელის ცხოვრება: დაბადება და ნათლობა
უფრო სწორი იქნება თუ ვიტყვით – სიცოცხლე. ბერი პაისიუსი წმინდანად შერაცხეს 2015 წლის დასაწყისში. ასე რომ, მოდით, გადავხედოთ მის ცხოვრებას.
თურქეთის ტერიტორიაზე არის ისტორიული ტერიტორია, რომელსაც კაპადოკია ჰქვია. სწორედ აქ 1924 წელს, 25 ივლისს დაიბადა ბიჭი პროდრომოსი და ელამპია ეზნეპიდისები. ბავშვის ნათლია იყო არსენი კაპადოკიელი, ახლა განდიდებული, მან ბავშვს საკუთარი სახელი უწოდა და თქვა, რომ სურდა ბერი უკან დაეტოვებინა.
შემდგომში, იმ ადამიანის შესახებ, რომელიც მისი ნათლია იყო, წმიდა მოხუცი პაისიოს სვიატოგორეცი წერდა, რომ თავისი მართალი ცხოვრებით არსენი კაპადოკიელი ქადაგებდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, მან შეცვალა სულები და დაჩრდილა ქრისტიანები და თურქები, მორწმუნეები და ურწმუნოები ღვთის მადლით.
არსენის ბავშვობა და ახალგაზრდობა
მომავალი უფროსი პაისიუსის ჩვილობის პერიოდში მართლმადიდებელი მორწმუნეები განიცდიდნენ შევიწროებას და დევნას მუსულმანური სარწმუნოების თურქების მიერ. შედეგად, ბევრი ოჯახი იძულებული გახდა დაეტოვებინა სახლები. ლტოლვილებს შორის იყო პატარა არსენი ნათესავებთან ერთად. 1924 წლის სექტემბერში საბერძნეთში იძულებითი მიგრანტები ჩავიდნენ. მომავალი წმინდანის ოჯახი ქალაქ კონიცაში დასახლდა.
პაისიოს სვიატოგორეცი, მომავალში უხუცესი, ადრეული ბავშვობიდან ოცნებობდა მონაზვნურ ცხოვრებაზე, ხშირად გარბოდა ტყეში, სადაც დროს ატარებდა ლოცვაში - უანგარო წლების მიღმა.
სკოლის დამთავრების შემდეგ არსენი მუშაობდა დურგლად. 1945 წელს გამოიძახეს სამხედრო სამსახურში. ომის დროს მომავალი ბერი რადიოოპერატორი იყო. მაგრამ ამან არ შეუშალა ხელი ფრონტის ხაზზე მყოფი ამხანაგების ნაცვლად, რომლებსაც ცოლ-შვილი ჰყავდათ, სარდლობას ყველაზე სახიფათო ამოცანები ეთხოვა.
უხუცესის სამონასტრო გზა
1949 წელს არსენი ჯარიდან გააძევეს. მან ბერობა არჩია და ათონის მთაზე წასვლა გადაწყვიტა.
უხუცესმა კირილემ, რომელიც მოგვიანებით ყუთლუმუშის მონასტრის წინამძღვარი გახდა, 1950 წელს ახალბედად მიიღო არსენი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მომავალი წმინდანი სხვა მონასტერში - ესფიგმენში გაგზავნეს. აქ იგი ავიდა სამონასტრო გზის შემდეგ საფეხურზე და 1954 წელს ავერკიის სახელით კასო ბერი გახდა. ხშირად სტუმრობდა უფროსებს, კითხულობდა წმინდანთა ცხოვრებას, განუწყვეტლივ ლოცულობდა განმარტოებაში.
1956 წელს უხუცესმა სიმეონმა არსენი აიღო მინორულ სქემაში (ბერმონაზვნობის მესამე ეტაპი). ამავდროულად მომავალი წმინდანის სახელი მიენიჭა კესარიის მიტროპოლიტის პაისიუს II-ის პატივსაცემად.
ბერი კირილე ბერის სულიერი მამა გახდა. ის ყოველთვის იწინასწარმეტყველებდა პაისიუსის ჩასვლის დროს თავის სკიტში, იცოდა ბავშვის საჭიროებები და ეხმარებოდა ყველა კითხვაზე პასუხების მოძიებაში. მამა კირილეს ლოცვით ბერი არსენი სულიერად გაიზარდა. იგი ცდილობდა ღვთაებრივი მადლის მიღწევას და სჯეროდა, რომ ამისთვის ნებისმიერ პრობლემას თავმდაბლობით, მოთმინებითა და კეთილი განზრახვით უნდა შეხვდე.
პაისი სვიატოგორეცი
მიუხედავად იმისა, რომ არსენს ადრეული ბავშვობიდან უყვარდა განმარტოება, იგი ენდობოდა მამაზეციერის განგებულებას. ბევრი მორწმუნე რჩევისა და მხარდაჭერის იმედით წავიდა პაისიუს წმინდა მთიელთან მომლოცველად. და ბერმა ამაზე უარი არავის უთქვამს.
1958-1962 წლებში პაისიოს სვიატოგორეცი, უხუცესი, ცხოვრობდა სტომიოში, ღვთისმშობლის შობის მონასტერში. აქ მან დაიწყო მომლოცველების მიღება, რომლებიც მოდიოდნენ მასთან სულიერი მოთხოვნილებებით.
1962 წელს უხუცესი გადავიდა სინაში წმინდა ეპისტიმიასა და გალაკტიონის კელიაში. პაისიუსი ორი წლის შემდეგ ათონში დაბრუნდა და იბერიის სკიტში დაიწყო ცხოვრება.
1966 წელს უფროსის ავადმყოფობა ძალიან მძიმე იყო. შედეგად მას ფილტვის ნაწილი დაეკარგა. მაგრამ უფალმა არ დატოვა წმიდანი ავადმყოფობაში - პაისიუსს კარგად უვლიდნენ საავადმყოფოში. მონაზვნები, რომლებიც იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად მონასტრის აშენებაზე ოცნებობდნენ, მოხუცს გამოჯანმრთელებაში დაეხმარნენ და უვლიდნენ. გამოჯანმრთელების შემდეგ, პაისი სვიატოგორეცი დაეხმარა მათ მონასტრის ადგილის პოვნაში, გარდა ამისა, იგი სულიერად უჭერდა მხარს დებს სიცოცხლის ბოლომდე.
ნეტარი მოხუცი პაისიუს სვიატოგორეცი და ხალხის სიყვარული
1967 წელს მამა პაისიუსმა კვლავ შეიცვალა ადგილი. იგი დასახლდა კატუნაკიში, ჰიპატიას ლავრიოტის საკანში.
უფროსს ამ ადგილის განსაკუთრებული მოგონებები აქვს. მან დაწერა, რომ ერთ ღამეს, ლოცვისას, ზეციური სიხარული იგრძნო და დაინახა მშვენიერი მოლურჯო შუქი, რომელიც ძალიან კაშკაშა იყო. მაგრამ ბერის თვალები მას ეჭირა. უხუცესის თქმით, ის მრავალი საათის განმავლობაში რჩებოდა ამ შუქზე, არ გრძნობდა დროს და ვერაფერს ამჩნევდა ირგვლივ. ეს იყო არა ფიზიკური სამყარო, არამედ სულიერი.
1968 წელს მონასტერი სახელწოდებით "სტავრონიკიტა" გახდა პაისიუს სვიატოგორეცის თავშესაფარი. მომლოცველებმა მოხუცი ყველგან იპოვეს. თითოეული ხალხის მიმართ მისი უსაზღვრო სიყვარულის გრძნობით, მისგან სულიერი შვებისა და საჭირო რჩევების მიღებით, წმინდანს უწოდებდნენ. მაგრამ თავად უხუცესს საკმაოდ გულწრფელად სჯეროდა, რომ ის იყო უკანასკნელი ცოდვილთა შორის და არასოდეს უთქვამს უარი არავის მხარდაჭერაზე. ის იყო გულთბილი და სტუმართმოყვარე მასპინძელი, ვინც მისულს სთავაზობდა თურქულ ტკბილეულს და ფინჯან სუფთა ცივი წყალს. მაგრამ კიდევ ერთი წყურვილი მოვიდა მის მოსაკლავად.
ავადმყოფობის დროსაც უფლისგან გაძლიერებული უხუცესი პაისიოსი იღებდა ტანჯულებს. მთელი დღე ანუგეშებდა მათ და ეხმარებოდა რწმენისა და იმედის მოპოვებაში, ღამეებს კი ლოცვაში ატარებდა, დღეში მხოლოდ 3-4 საათი ისვენებდა. თავად უფროსმა თავის სულიერ შვილებს უთხრა, რომ სიკეთეს მხოლოდ სარგებლობა და სიხარული მოაქვს, როცა რამეს სწირავ. ადამიანების ტკივილს თავისებურად იღებდა, იცოდა როგორ დაეყენებინა საკუთარი თავი ნებისმიერი ადამიანის ადგილას და ისე გაეგო, როგორც არავინ. ასეთი იყო წმიდა პაისიუს წმიდა მთიელი, უფროსი, ასეთი იყო მისი და ხალხი.
ბერის ლოცვა
ყოველდღე წმინდანი მთლიანად კითხულობდა ფსალმუნს და როდესაც ირგვლივ ყველაფერი იძინებდა, იგი მხურვალედ ლოცულობდა მთელი მსოფლიოსთვის, ასევე ავადმყოფებისთვის, ჩხუბის დროს მეუღლეებისთვის, გვიან სამუშაოდ და ღამით მოგზაურობისთვის.
ერთხელ, დღის ბნელ დროს, უხუცესს გამოუცხადეს, რომ კაცს, სახელად იოანეს, საფრთხე ემუქრებოდა. პაისიუს წმინდა მთამ მისთვის ლოცვა დაიწყო. მეორე დღეს ბერს იგივე ახალგაზრდა ესტუმრა და უამბო, როგორ აავსო მისი სული ღამით და გადაწყვიტა მოტოციკლეტზე ჯდომა, ქალაქი დაეტოვებინა, კლდიდან ჩამოვარდა და დაეჯახა. მაგრამ ჭაბუკი მოხუც პაისიოსის ფიქრმა შეაჩერა და ბერთან რჩევისთვის მივიდა. მას შემდეგ იოანემ შეიძინა სულიერი მამა, რომელსაც უყვარს და ესმის. წმიდა ჭაბუკის ლოცვით ჭეშმარიტ გზას დაადგა.
მოხუცმა პაისიოს სვიატოგორეციმა ისეთი რწმენითა და სიყვარულით წარმოთქვა ლოცვის სიტყვები, რომ ამით ბევრმა ადამიანმა მიიღო განკურნება დაავადებებისგან. აი ერთი მაგალითი: ყრუ-მუნჯი გოგონას მამა წმინდანს მიუბრუნდა. მან უხუცესს უთხრა, რომ ქალიშვილის დაბადებამდე ყველანაირად ერეოდა ძმას, რომელიც ბერად აღკვეცას ოცნებობდა. წმიდა მთიელმა პაისიუსმა დაინახა, რომ კაცმა გულწრფელად მოინანია, ბავშვს განკურნება აღუთქვა და ამის შესახებ ილოცა. და მართლაც, გარკვეული პერიოდის შემდეგ გოგონამ დაიწყო საუბარი.
განკურნების სასწაულები
საყრდენ-მამოძრავებელი სისტემის დაავადებებით დაავადებულმა ძალიან ბევრმა და ინვალიდმაც კი, დიდი გაჭირვებით გადაადგილებით, ბერი პაისიოსი ჯანმრთელი დატოვა. იყო დაქორწინებული წყვილების უნაყოფობისგან განკურნების შემთხვევები.
გოგონას მამამ, რომელსაც კიბო ჰქონდა, დახმარების თხოვნით მიმართა უფროსს, საპასუხოდ გაიგო, რომ პაისიუსის ლოცვის გარდა, თავად კაცმა უნდა შესწიროს რამე თავისი ქალიშვილის გადასარჩენად. ბერმა მას სიგარეტის დატოვება ურჩია. მამაკაცმა პირობა დადო, რომ დამოკიდებულებისგან განთავისუფლდა და უფროსის ლოცვით, გოგონა მალე გამოჯანმრთელდა. მაგრამ მამამ სწრაფად დაივიწყა ღვთის დაპირება და კვლავ დაიწყო მოწევა. ამის შემდეგ ქალიშვილს ავადმყოფობა ისევ დაუბრუნდა. კაცი ისევ უფროსს მიუბრუნდა, მაგრამ ბერმა მხოლოდ ის თქვა, რომ მამა უპირველეს ყოვლისა ბავშვის გულისთვის უნდა ეცადოს და ლოცვა მეორეა.
უამრავი ჩვენებაა უიმედოდ დაავადებული პაციენტების განკურნების შესახებ, რომლებსაც ექიმები ეუბნებოდნენ, რომ ვერაფერს გააკეთებდნენ. ბერის ლოცვები აქაც გამოჯანმრთელებაში დაეხმარა. მაგრამ თავად პაისიოს სვიატოგორეცი, უფროსი, უფრო და უფრო კარგავდა ჯანმრთელობას.
Სიცოცხლის დასასრული
ფილტვის დაავადების დროსაც კი, 1966 წელს, ანტიბიოტიკების მიღების შემდეგ, პაისიუსს განუვითარდა გართულება მუცლის ძლიერი ტკივილით. უხუცესს სჯეროდა, რომ ეს მხოლოდ სასარგებლო იყო, რადგან სული თავს იმცირებს ფიზიკური ტანჯვით. და მან გაუძლო ტკივილს, იდგა საათობით და იღებდა მათ, ვისაც მისი კურთხევა სურდა.
1988 წელს ბერის მდგომარეობა სისხლდენით გართულდა. მაგრამ წმიდა მოხუცი პაისიუს სვიატოგორეცი, არ სურდა ექიმებთან წასვლა, განაგრძო ხალხის მიღება, სანამ 1993 წელს მისთვის სრულიად გაუჭირდა. მაგრამ მაშინაც კი, სულიერი ბავშვების რჩევაზე, რომ საავადმყოფოში წასულიყვნენ, პაისიუს სვიატოგორეცმა უპასუხა, რომ დაავადება სულიერ ცხოვრებაში ეხმარება, ამიტომ მას არ სურს მისგან თავის დაღწევა.
ბერი მოთმინებითა და თვინიერებით იტანდა სხეულებრივ ტანჯვას და მხოლოდ სხვებისთვის ლოცულობდა, მაგრამ თავისთვის არასოდეს არაფერს უთხოვდა. თუმცა პაისიოსი დაემორჩილა თავისი სულიერი შვილების დაჟინებას. როდესაც ექიმებმა ის გამოიკვლიეს, სიმსივნე აღმოაჩინეს. 1994 წელს ჩატარებულმა ორმა ოპერაციამ შვება არ მოიტანა. მისი სული გარდაიცვალა 1994 წლის 12 ივლისს. ეს თარიღი არის უხუცესის ხსოვნის დღე. წმინდა მთიელი პაისიოსი დაკრძალეს თესალონიკის სუროტის იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერში.
მაგრამ წმინდანის შუამდგომლობა ამით არ შეჩერებულა. პაისიუს სვიატოგორეცი დღესაც ახდენს სასწაულებს, ეხმარება ავადმყოფთა სულისა და სხეულის განკურნებაში.
ბერის შრომა
მრავალი გამონათქვამი და აზრი, დაწერილი და ნათქვამი, დატოვა წმინდანს. ყველა მათგანი იწვევს მორწმუნეების ინტერესს და მათ, ვინც საკუთარ გზას ეძებს ცხოვრებაში. და აქ მოხუცი პაისიოს სვიატოგორეცი მოვა სამაშველოში. თავად წმინდანის მიერ დაწერილი წიგნები ადვილად გასაგებია. აქ არის მხოლოდ რამდენიმე მათგანი:
- „სიტყვები“ (ხუთი ტომი);
- „არსენი კაპადოკიელი“;
- „დაბრუნდი ღმერთთან მიწიდან ზეცამდე“;
- "წერილები";
- "მამები-სვიატოგორსკი და სვიატოგორსკის ისტორიები";
- "ფიქრები ქრისტიანულ ოჯახზე".
განსაკუთრებით მინდა აღვნიშნო წიგნი „სიტყვები“. უხუცესმა პაისიოს სვიატოგორეცმა ბევრი აზრი დადო ქაღალდზე, მასთან საუბარი ფირზე იყო ჩაწერილი და მისი წერილებიც ძალიან საინტერესო იყო. მთელი ეს მასალა გამოყენებული იქნა ხუთი ტომის შედგენისას, რომელთაგან თითოეული ცალკე წიგნია.
პირველ ტომს ჰქვია "ტკივილით და სიყვარულით თანამედროვე ადამიანის შესახებ". მასში უხუცესის მსჯელობა ეხება თანამედროვე მორალს, ეკლესიის როლს დღეს, ეშმაკზე, ცოდვებსა და ჩვენი სამყაროს სულისკვეთებაზე.
მეორე ტომს ჰქვია სულიერი გამოღვიძება. მოხუცი პაისიოს სვიატოგორეცი მასში საუბრობს საკუთარ თავზე მუშაობის მნიშვნელობაზე, წინდახედულ ქცევაზე, დღევანდელ გულგრილობაზე და ადამიანების უპასუხისმგებლობაზე გამარჯვებაზე.
მესამე წიგნი, სახელწოდებით „სულიერი ბრძოლა“, მოგვითხრობს აღსარებისა და სინანულის საიდუმლოზე, ასევე ფიქრებთან ბრძოლაზე.
მეოთხე ტომის სათაური. თავისთავად მეტყველებს. უხუცესი პაისიოსი მოგვითხრობს ოჯახში ცოლ-ქმრის როლზე, შვილების აღზრდაზე, მოსიყვარულე ადამიანების ურთიერთობებში განსაცდელების არჩევაზე.
მეხუთე წიგნში „ვნებები და სათნოებანი“ წმინდანის რჩევა ეხება ვნებების ამოცნობას და მათგან თავის დაღწევას, აგრეთვე, თუ როგორ გადავიდეთ სათნო საქმეებზე.
უხუცეს პაისიოს წმიდა მთიელის წინასწარმეტყველებები
ბერმა დაიწყო საუბარი რთულ განსაცდელებზე და იმ დროზე, რომელიც უკვე დაბრუნდა 1980 წელს. ადამიანებთან საუბრისას ის ცდილობდა გაეღვიძებინა ისინი გულგრილობისგან, რომელიც მთელ სამყაროს მოიცავს. უხუცესი ცდილობდა დაეხმარა ეგოიზმისა და უძლურებისგან თავის დაღწევაში, რათა უფლისადმი მიძღვნილი ლოცვა უფრო ძლიერი ყოფილიყო, წინააღმდეგ შემთხვევაში ღმერთისადმი მიმართული სიტყვები სუსტი და უუნარო იქნებოდა დაეხმარა ხალხს და თვით საკუთარ თავსაც კი.
უხუცეს პაისიუს წმიდა მთიელის წინასწარმეტყველებები ძირითადად ეხება მოვლენებს, რომლებიც წინ უძღვის ჟამის აღსასრულს. რასაც იოანე ღვთისმეტყველი წერდა თავის წიგნში „აპოკალიფსი“, ბერი განმარტავს, რათა გზამკვლევი მისცეს იმას, რაც ხდება.
უხუცესის თქმით, ეს ასე გამოიყურება: სიონისტები მას წარმოადგენენ როგორც საკუთარ პიროვნებას - და ბუდას, ქრისტეს, იმამს, ებრაელთა მესიას და მას, ვისაც იეჰოვისტები ელიან. ეს უკანასკნელნიც აღიარებენ.
ცრუ მესიის მოსვლას წინ უსწრებს იერუსალიმის მეჩეთის განადგურება სოლომონის ტაძრის აღსადგენად.
ყველა ეს მოვლენა უფლის მიერ მაინც გადადება თითოეული ადამიანის გულისთვის. როგორც უხუცესმა პაისიოსმა თქვა, რათა „კარგი სულიერი დარიგება შევიძინოთ“.
666 ნომერზე ბერმა თქვა, რომ ის უკვე ყველა ქვეყანაში ხორციელდებოდა. ამერიკაში ლაზერული ნიშნებიც კი კეთდება ხალხისთვის - შუბლზე და მკლავზე. ასე დაიდება ანტიქრისტეს ბეჭედი. ვინც ამას არ დათანხმდება, ვერც სამუშაოს იშოვის, ვერც იყიდის და ვერც გაყიდის. ასე რომ, ანტიქრისტეს სურს ხელში ჩაიგდოს ძალაუფლება მთელ კაცობრიობაზე. თავად ქრისტე დაეხმარება მათ, ვინც უარს იტყვის ბეჭედზე. ნიშნის მიღება იესოს უარყოფის ტოლფასი იქნება.
მომავალი მოხუცის თვალით
იყო წინასწარმეტყველებაც უხუცეს პაისიოს წმიდა მთიელმა. წიგნები
მისი განცხადებები შეიცავს ბევრ წინასწარმეტყველებას. ასე რომ, წმინდანმა თქვა, რომ თურქეთი დაიპყრობს რუსებს, ხოლო ჩინეთი ორას მილიონიანი ჯარით გადაკვეთს მდინარე ევფრატს და მიაღწევს იერუსალიმს.
უხუცესიც კი ამტკიცებდა, რომ მსოფლიო ომი მალე დაიწყება მას შემდეგ, რაც თურქებმა მდინარე ევფრატი ჯებირებით დაამყარეს და წყალს სარწყავად გამოიყენებდნენ.
ასევე, წმინდანმა ბრეჟნევის დროს იწინასწარმეტყველა სსრკ-ს დაშლა.
მან კიდევ ბევრჯერ ისაუბრა მცირე აზიის ომზე, თურქეთის დაშლაზე, კონსტანტინოპოლზე.
როგორც ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, ზოგიერთი პროგნოზი უკვე ახდა, სხვებმა შესაძლოა მალე დაიწყოს ახდენა.
ღვთის მადლით მომავალი გაუხსნა უხუცესს, რათა კიდევ ერთხელ გაეფრთხილებინა ახლა დედამიწაზე მცხოვრები და მსჯელობა, დაფიქრება.
ქრისტიანობის ისტორიაში ბევრი წმინდანია. მაგრამ მათი როლი, ვინც ჩვენთან ცხოვრობს ან ცოტა ხნის წინ ცხოვრობდა, არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. ბევრი ადამიანი ხომ გაძლიერდა, ზოგიერთმა კი ირწმუნა წმინდანთა ლოცვებისა და სასწაულების წყალობით. უხუცეს პაისიუს წმიდა მთიელის ცხოვრება მხოლოდ ამაში გვარწმუნებს. ნათელი ბერი, რომლის სიყვარული ადამიანების მიმართ უსაზღვრო იყო. ასეთი გამბედაობა საკუთარი თავის, სისუსტეებისა და სნეულებების დაძლევაში, ალბათ, მხოლოდ წმინდანებს შეუძლიათ.
ნეტარო პაისიუს წმიდა მთიელო, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის!
მართლმადიდებელ წმინდანთა უზარმაზარ რაოდენობას შორის შეგიძლიათ იპოვოთ ქრისტიანობის ყველა დროის საოცარი ასკეტები. ესენი არიან პირველი საუკუნეების მოწამეები, როცა ქრისტეს რწმენა უმოწყალოდ იდევნებოდა და სიკვდილით ისჯებოდა; ესენი არიან ეკლესიის წმიდა მამები, რომლებმაც სისტემატიზაცია მოახდინეს ქრისტიანულ მოძღვრებაზე და აღწერეს მისი ყველა დოგმატი; ესენი არიან ახალმოწამეები, რომლებიც დაზარალდნენ საბჭოთა რეპრესიების წლებში და მრავალი სხვა. გულწრფელი გულწრფელი ლოცვა, სანამ თითოეულ მათგანს შეუძლია სასწაულების მოხდენა. თუმცა, თითქმის ყველა მორწმუნე ქრისტიანს ჰყავს თავისი, განსაკუთრებით პატივცემული წმინდანი, რომლისადმი ლოცვა უდიდესი მხურვალებით გამოირჩევა. მრავალი მართლმადიდებლისთვის ასეთი წმინდანად იქცა ათონელი მოხუცი პაისიუს სვიატოგორეცი, რომელიც წმინდანად იქნა განდიდებული ჯერ კიდევ 2015 წელს. თუმცა წმიდა პაისიოს წმიდა მთიელს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაშიც მრავალი ადამიანი პატივს სცემდა, როგორც ქრისტიანული სიბრძნისა და სიყვარულის ჭეშმარიტ მატარებელს.
მომავალი ასკეტის ოჯახი და ბავშვობა
უხუცეს პაისიოსის ყველა წინაპარი იყო სოფელ ფარასიდან, დასახლებული პუნქტი, რომლის მოსახლეობა ყოველთვის გამოირჩეოდა მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა და ტრადიციული კულტურის გულდასმით შენარჩუნებით. უხსოვარი დროიდან ქრისტიანული ეკლესია-მონასტრების დიდი რაოდენობა მხარს უჭერდა რწმენის ნაპერწკალს მთელ მოსახლეობაში.
Მნიშვნელოვანი. განსაკუთრებული სულიერებით გამოირჩეოდა მომავალი ასკეტის მთელი ოჯახი.
ასე რომ, მისი ბებია ფლობდა ერთ-ერთ ადგილობრივ ეკლესიას, რომელშიც ის ხშირად პენსიაზე გადიოდა ხანგრძლივი ლოცვისთვის. მომავალი უფროსის მამა წარმოშობით კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, რომლის წევრები ფარასში სამეთაურო პოსტებს იკავებდნენ. როგორც ძლიერი და მამაცი კაცი, მამა პაისიუსი არაერთხელ წამოდგა იარაღით, რათა დაეცვა მშობლიური სოფელი. გარდა ამისა, იგი ყველა ვაჭრობის კეთილშობილური ჯეკი იყო - ის დნობდა რკინას სხვადასხვა პროდუქტისთვის და არ გაურბოდა გლეხის შრომას.
არსენი კაპადოკიელი და პაისიუს სვიატოგორსკი
უფროსის დედა წმინდა არსენი კაპადოკიელის დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყო. განსაკუთრებული პატივისცემა ჰქონდა, შრომისმოყვარე და წინდახედული გოგონა იყო აღზრდილი. ძალიან პატარა ასაკში გათხოვდა, მაგრამ ამავდროულად მოახერხა სამაგალითო ცოლი და დედა გამხდარიყო. უფალმა მიანიჭა ამ მეუღლეებს ათი შვილი შეეძინათ. პირველი ორი გოგონა, სამწუხაროდ, ადრეულ ბავშვობაში გარდაიცვალა. მათ მესამე ქალიშვილს ზოია დაარქვეს, რაც ნიშნავს „სიცოცხლეს“ და ამის შემდეგ ყველა ბავშვი ჯანმრთელად გაიზარდა. მომავალი უფროსი პაისიუსი, რომელსაც დაბადებიდან ერქვა არსენი, წყვილს შეეძინა, როგორც მეექვსე გადარჩენილი შვილი. ეს მოხდა 1924 წლის 25 ივლისს.
მოსახლეობის ისტორიულმა გაცვლამ განაპირობა ის, რომ მცირე აზიაში მცხოვრები ბერძნები იძულებულნი გახდნენ საბერძნეთში წასულიყვნენ. ჩვილი არსენის ოჯახი დასრულდა კუნძულ კერკირაზე, სადაც უფალში განისვენებს კაპადოკიელი ბერი არსენი, მონათლა მომავალი უფროსი და უწინასწარმეტყველა მონაზვნობის გზა.
უჩვეულო ბავშვი
ღირსი პაისიოს სვიატოგორსკი
ომი და განსაცდელები
ახალგაზრდობის წლები ლოცვაში და მონაზვნობისთვის მზადებაში რომ გაატარა, არსენს განსაცდელების დროც ჰქონდა. მოვიდა რთული ომის წლები, დაიწყო ბერძნულ-იტალიის ომი. როდესაც ოკუპაცია მოხდა, არსენიების ოჯახი ღარიბებს ეხმარებოდა, მშიერებს უზიარებდა პურს და ყველანაირად ეხმარებოდა, ვისაც ეს სჭირდებოდა. მომავალ უფროსს ძალიან ნანობდა, რომ მცირე ასაკის გამო, ტანჯვას ვეღარ უშველა - ამას მთელი გულით ცდილობდა.
შემდგომმა სამოქალაქო ომმა ახალი გამოწვევები მოიტანა. არსენი დააპატიმრეს და ციხეში ჩასვეს. პატიმრების ცხოვრების საშინელმა პირობებმა, მცირე საკნებში უკიდურესმა კრუნჩხვამ ახალგაზრდა მამაკაცი ძალიან დაღლილი გამოავლინა. არა ცდუნების გარეშე - ციხის ხელმძღვანელობამ არსენი გადაიყვანეს სამარტოო საკანში, სადაც მიიყვანეს ორი პრაქტიკულად შიშველი ახალგაზრდა გოგონა. ლოცვა დაიწყო, ახალგაზრდამ იგრძნო, როგორ მიატოვა ვნებიანი ფიქრები და სრულიად მშვიდად შეხედა გოგოებს. მეტიც, ისე მოასწრო მათთან საუბარი, რომ გოგოები შერცხვნენ და აცრემლებულმა დატოვეს.
კომუნისტური ციხის ხელმძღვანელობამ დაკითხა არსენი და დაადანაშაულა ის, რომ მისი უფროსი ძმა იბრძოდა მტრის ჯარში. ამაზე ასკეტმა უპასუხა, რომ ძმა, ხანდაზმულობის უფლებით, არ ანგარიშს უწევდა მას თავის ქმედებებში და რომ თავად არსენი ვერ იმოქმედებდა ძმის არჩევანზე. ბრალის მეტი ვერ იპოვეს, ახალგაზრდა მამაკაცი გაათავისუფლეს.
პაისიუს სვიატოგორსკის ხატი
საინტერესოა. ციხიდან გამოსვლის შემდეგ, მომავალი უფროსი ეხმარებოდა ყველას, ვის შეეძლო - კომუნისტებსაც და მათ მოწინააღმდეგეებსაც - რადგან თვლიდა, რომ ნებისმიერი ადამიანი დახმარებისა და თანაგრძნობის ღირსი იყო.
ომმა და მასთან დაკავშირებულმა სირთულეებმა აიძულა არსენი გარკვეული ხნით გადაედო მონასტერში გამგზავრება, რადგან ოჯახს დახმარება ძალიან სჭირდებოდა. მაგრამ ახალგაზრდის შინაგანი სულიერი ცხოვრება მაინც ძალიან ინტენსიური და მდიდარი იყო. მკაცრი მარხვა, დაუღალავი ლოცვა, მოყვასის გულისთვის დახმარებისა და თავგანწირვის იძულება - ეს ყველაფერი თანდათან ამზადებდა სულს მონაზვნური მორჩილებისთვის.
ვალი სამშობლოს წინაშე
მაგრამ დაინახა, რომ სამშობლო საფრთხეში იყო, არსენი წავიდა მის დასაცავად იარაღით ხელში. გარდა გულწრფელი რწმენისა, ახალგაზრდას ჰქონდა როგორც პატრიოტიზმი, ასევე მოვალეობა სამშობლოს წინაშე. ერთადერთი, რაზეც არსენი ჯარში წასვლის წინ ლოცულობდა, ის იყო, რომ მას არ მოუწია ადამიანის მოკვლა.
უფალმა შეისმინა მისი ლოცვა და სასწაულებრივად არსენმა მიიღო სამხედრო სპეციალობა, როგორც რადიოოპერატორი, რამაც იგი იხსნა მოკვლის აუცილებლობისგან. სამსახურში არ შეუწყვეტია მეზობლების სამსახური - სიამოვნებით აკეთებდა სხვის საქმეს, ცვლიდა ჯარისკაცებს სამსახურიდან გათავისუფლებისას. ზოგმა ისარგებლა მისი სიკეთით და ბოროტად გამოიყენა, მაგრამ არსენსაც ეს გაუხარდა. რწმენისგან შორს ხალხი მასზე იცინოდა, უცნაურად თვლიდა, მაგრამ დროთა განმავლობაში დაცინვა უშედეგო გახდა და პატივისცემითაც კი შეიცვალა. ბევრი მას კურთხევად თვლიდა თავისი შენაერთისთვის, თითქმის ტალიმენად ომში.
პაისიუსის ხატი ტაძარში
ომმა მრავალი განსაცდელი მოუტანა მომავალ ბერს. კოლეგებთან ერთად მას შიმშილის, წყურვილის და სიცივის ატანა მოუწია. ერთხელ არსენს თოვლიანი ნანგრევებიდან მოყინული ჯარისკაცების ამოთხრა მოუწია და მან 26 ადამიანი გადაარჩინა. მან თავად მიიღო ძლიერი მოყინვა ფეხებზე, რაც ემუქრებოდა ამპუტაციას. მაგრამ ღვთის მადლით ყველაფერი გამოსწორდა და ახალგაზრდა გამოჯანმრთელდა.
სასწაულები ომში და რწმენაში დგომა
რა თქმა უნდა, მძიმე სამხედრო განსაცდელები არ იმოქმედებდა მომავალი ბერის სულიერ მდგომარეობაზე. ცდილობდა ომის ყველა გაჭირვებას წუწუნის გარეშე გაუძლო, არსენი სულიერ სარგებელს იღებდა ყველაფრისგან. ის ყოველ წამს მზად იყო მოყვასის გადარჩენისთვის სიცოცხლე გაეცა. რომელიმე ყველაზე სახიფათო საქმეში მონაწილეობით, ასკეტი არასოდეს ტოვებდა ლოცვას და გულწრფელ რწმენას. და უფალმა იცვალა სიკვდილისგან როგორც საკუთარი თავი, ისე ბევრი ადამიანი მისი შინაგანი წრიდან.
ასე რომ, მისმა ერთ-ერთმა კოლეგამ თქვა, თუ როგორ სთხოვა მისი ბატალიონის ორმა ჯარისკაცმა პატარა თხრილში შესვლა, სადაც არსენი იმალებოდა ტყვიებისგან. დაინახა, რომ ყველასთვის ადგილი არ იყო, ასკეტი თხრილიდან გადმოვიდა და გზა სხვებს დაუთმო. ამ დროს მის გვერდით ჭურვი აფეთქდა და ახალგაზრდამ იგრძნო, რომ ერთ-ერთი ფრაგმენტი თავში მოხვდა. მოგვიანებით იგრძნო და შეისწავლა თავი, არსენმა დაინახა, რომ ფრაგმენტმა ოდნავი ნაკაწრიც კი არ დატოვა, მაგრამ ისე გაფრინდა, რომ მან მხოლოდ თმის ზოლი ძირამდე გაიპარსა.
სხვა ბრძოლაში, როდესაც არსენის ბატალიონი რინგზე აღმოჩნდა და ხსნის იმედი სულ უფრო და უფრო ნაკლები იყო, მომავალი ბერი მოულოდნელად გამოვიდა თხრილიდან, ადგა მთელ სიმაღლეზე სასტვენისა და ჭურვების შუაგულში, გადაკვეთა. ხელები მკერდზე აიფარა და ლოცვა დაიწყო. რამდენიმე წუთის შემდეგ მოვიდა თავდასხმის თვითმფრინავი და მთლიანად გაანადგურა მტერი.
პაისიუს სვიატოგორსკის და არსენი კაპადოკიელის ხატი
სიცოცხლის გადარჩენა
ბევრი ადამიანი, ვისთანაც გვერდიგვერდ იბრძოდა არსენი, მას სიცოცხლეს ევალება. ასე რომ, მისმა ერთ-ერთმა კოლეგამ თვალცრემლიანი უამბო, როგორ დაეცა უკან დახევის დროს და დაკარგა გონება. მისი არყოფნა მხოლოდ მაშინ შენიშნეს, როცა ჯარისკაცები თავშესაფარს მიაღწიეს. არავის უფიქრია ღარიბი კაცის გადარჩენა, მკვდრად ჩათვალა, და მხოლოდ არსენი გამოვარდა უკან. ამხანაგს მხრებზე დაყრით მიათრია იმ ადგილას, სადაც გონს მოვიდა. სიცოცხლის ბოლომდე მან მადლობა გადაუხადა არსენს სიცოცხლის გადასარჩენად.
სულ 5 წლის მსახურების შემდეგ მომავალმა უხუცესმა რეზერვში გადაიყვანეს და შეეძლო სახლში დაბრუნება. სამსახურში მყოფმა მეგობრებმა შესთავაზეს ერთ-ერთ სოფელში მეზობლად დასახლება და ოჯახების შექმნა, მაგრამ არსენმა ყველას მტკიცედ უთხრა, რომ სამშობლოს წინაშე ვალი გადაიხადა, მონასტერში წავა.
წმინდა მთის მონახულება და დიდი ხნის ნანატრი ბერმონაზვნობა
ჯარიდან გათავისუფლებისთანავე, ჯერ კიდევ სამხედრო ფორმაში მყოფმა არსენმა გადაწყვიტა აესრულებინა ძველი ოცნება - ეწვია ათონის წმინდა მთა. სულიერ ცხოვრებაში სრულიად გამოუცდელმა პირველმა მოგზაურობამ არ მოიტანა მოსალოდნელი სულიერი სარგებელი. არსენი მზად იყო ენდობოდა ყველას, ვინც მას რწმენის თემაზე ესაუბრებოდა. გარდა ამისა, ჩამოსვლიდან მალევე მიიღო წერილი მამისგან დახმარების თხოვნით. მიიჩნია ეს მორიგი მორჩილება, არსენი დაბრუნდა მამის სახლში და კვლავ დაიწყო მუშაობა ოჯახის სასარგებლოდ, მკაცრი მარხვისა და დაუღალავი ლოცვის გარეშე.
მას შემდეგ რაც ყველაფერი გააკეთა ოჯახის დასახმარებლად, წმინდა მთაზე პირველი ვიზიტიდან რამდენიმე წლის შემდეგ ახალგაზრდა ისევ იქ მიდის. ერთ-ერთი მონასტერი რომ აირჩია, იქ იწყებს ახალბედა ცხოვრებას, რისთვისაც ასე გულდასმით მოემზადა. არსენი თავის მონასტერში შეხვდა გასაოცარ ბერებს და მამებს, რომლებმაც დაავალეს და კიდევ უფრო დაამტკიცეს რწმენაში.
პაისი სვიატოგორსკი
საინტერესოა. უკვე ახალბედა, იღუმენის ლოცვა-კურთხევით, არსენი ახორციელებდა რთულ ასკეტურ წესებს, რომლებიც მრავალი გამოცდილი ბერის ძალებს აღემატებოდა.
დღისით მორჩილად მუშაობდა დურგლად, საღამოს და ღამით ლოცულობდა. ქვებზე ან აგურებზე ეძინა, საკანში არ დაიხრჩო. ზამთარში ის ერთ კასრში დადიოდა და სხეულს ქაღალდით ახვევდა. დღეში ნახევარ საათს ან საათს ეძინა და იმისთვის, რომ ღამით ლოცვის დროს არ ჩაეძინა, ფეხებით იდგა ცივ წყალში.
საბოლოოდ, 1954 წლის 27 მარტს, ყველა მორჩილების გადაცემის შემდეგ, ახალგაზრდამ აიღო თავისი პირველი ტონუსი, სახელად ავერკი. დაიწყო რთული სამონასტრო ცხოვრება, სავსე მორჩილებითა და განსაცდელებით. ასე რომ, ბერმა ავერკიმ ერთ-ერთ უფროს ბერზე დურგლად იმუშავა. ეს ბერი არ იყო განსაკუთრებით ღვთისმოსავი, იყო ამპარტავანი და მრისხანე. მონასტრის ძმებმა ბევრი განიცადეს მისგან, მაგრამ მხოლოდ ის იყო დურგალი, ამიტომ ვერ განდევნეს. ახალგაზრდა ბერი ავერკი მასთან მორჩილებაში 2 წელზე მეტ ხანს დარჩა და თავმდაბლად გაუძლო მისი მოძღვრის ყველა შეურაცხყოფას და უსამართლო სასჯელს. მოგვიანებით, ასკეტი იტყვის, რომ ამ პერიოდის განმავლობაში მან უზარმაზარი სულიერი სარგებელი მიიღო.
რამდენიმე წლის უბრალო მონაზვნობის შემდეგ მამა ავერკიმ შეასრულა მანტია პაისიუსის სახელით - სწორედ ამ სახელით გახდა ცნობილი, როგორც დიდი უხუცესი, შემდეგ კი წმინდანი.
მეუფე უხუცეს პაისიუს წმიდა მთიელის ფოტო
წმინდა პაისიუს მთიელის სასწაულები და დახმარება მისი ლოცვით
მართალი უხუცესის მთელი ცხოვრება ბავშვობიდან აღსავსე იყო საოცარი სასწაულებით, რაც მიუთითებდა ამ კაცისთვის ღვთის განსაკუთრებულ განზრახვაზე. მაგრამ ყველაზე მეტად მამა პაისიოსი გრძნობდა ღვთის არსებობას, როცა მონასტერში ცხოვრობდა.
ლოცვები სხვა მართლმადიდებლური წმინდანებისთვის:
ასე რომ, ერთ დღეს სამსახურიდან ძალიან დაღლილი და მშიერი ბრუნდებოდა. ნავმისადგომის ნავმისადგომის მოლოდინში მას ეშინოდა, რომ დაღლილობისგან თავი არ დაეკარგა. შემდეგ მან აიღო როსარი და სურდა ევედრებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რათა მისთვის საკვები მიეღო, მაგრამ გადაიფიქრა, რომ ასეთი თხოვნა ღვთისმშობლისთვის ძალიან წვრილმანი აღმოჩნდა. ამავე დროს მონასტრის კარიბჭიდან გამოვიდა ერთ-ერთი ბერი და მამა პაისიუსს საჭმლის შეკვრა გადასცა წარწერით: „აიღე ეს საჭმელი უფლის დედის გულისთვის“.
Მნიშვნელოვანი. მამა პაისიუსს პატივი ჰქონდა პირადად ენახა ღვთისმშობელი და თვით ჩვენი უფალი იესო ქრისტე.
ისინი მას ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდში ეჩვენებოდნენ, ყოველთვის აძლიერებდნენ და მხარს უჭერდნენ უფროსს. მამა პაისიუსი ამბობდა, რომ ზემოდან მინიჭებული მადლი მის სულში წლების განმავლობაში იგრძნობოდა, რამაც საშუალება მისცა თავმდაბლად გაუძლო მონაზვნური ცხოვრების ყოველგვარი გაჭირვებას.
პაისიუს წმიდა მთიელის წმინდანად შერაცხვის საპატივცემულო დღესასწაულები
უკვე განცალკევებულ საკანში მცხოვრები, სადაც უხუცესს შეეძლო განუწყვეტლივ ელოცა უფალს, ხალხი გამუდმებით მიდიოდა მისკენ, ნუგეშისა და სულიერ ხელმძღვანელობას ეძებდა. იყო განკურნების შემთხვევებიც, როცა უიმედოდ ავადმყოფები მოხუცთან მივიდნენ და სრულიად გამოჯანმრთელდნენ.
მასთან მისულმა მომლოცველებმა მოწმობდნენ, რომ ასკეტი საუბრობს ცხოველებთან და ფრინველებთან, რომლებიც უთუოდ უსმენენ მას. ასე რომ, ერთ დღეს სტუმრების ჯგუფი იჯდა უხუცესთა საკნის ეზოში. ერთ-ერთი მომლოცველი მოულოდნელად წამოხტა და შეშინებულმა შესძახა: „გველი, გველი!“. მართლაც, ყველამ დაინახა დიდი შხამიანი გველი, რომელიც ბერის ფეხებამდე მიცოცავდა. მამა პაისიუსმა დაამშვიდა სტუმრები, ცარიელი თუნუქის ქილა აიღო, წყლით აავსო და გველს სასმელი მისცა. ამის შემდეგ მან სთხოვა, მოშორებულიყო და არ შეაშინო მნახველები. ყველა შეკრებილის მუნჯი გასაკვირად, გველი მორჩილად გაიქცა.
შეუძლებელია მოხუცის ლოცვით აღსრულებული ყველა სასწაულის ჩამოთვლა, როგორც მის სიცოცხლეში, ასევე კურთხეული სიკვდილის შემდეგ. გულწრფელად და სუფთა გულით, ვლოცულობთ პაისიუს წმიდა მთიელისადმი, ვპოულობთ უფლის წინაშე საიმედო და ერთგულ შუამავალს. უხუცესი ეხმარება ნებისმიერ საქმიან და ცხოვრებისეულ ვითარებაში, თუ მხოლოდ ლოცვა წმინდაა და თხოვნა არ აზიანებს ადამიანის სულს.
უხუცესი მშვიდობიანად წავიდა უფალთან, ხანგრძლივი მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ 1994 წელს. სულ რაღაც ორი ათწლეულის შემდეგ, იგი წმინდანად შერაცხეს 2015 წელს და მთელ მსოფლიოში ბევრ ქრისტიანს აქვს შესაძლებლობა, ლოცვა შესწიროს მას.
მეუფე მამა პაისიოს წმიდა მთიელო, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის!
ნახეთ ვიდეო პაისიუსის პროგნოზების შესახებ
