Acasă > Repararea podelei > Cum ies fetele dintr-un skinhead. Elemente de stil Skinhead în colecțiile caselor de modă de top. Cardigane și pulovere cu decolteu în V

Cum ies fetele dintr-un skinhead. Elemente de stil Skinhead în colecțiile caselor de modă de top. Cardigane și pulovere cu decolteu în V

Foarte des pe strazi poti intalni tineri care se autointituleaza skinheads. Cuvântul „skinhead” poate fi împărțit în două „skin head” în engleză și se traduce prin „ras ras”. În comparație cu alte mișcări informale, reprezentanții acestei subculturi au cea mai complexă și mai dezvoltată ideologie.

Din păcate, tinerii moderni au pierdut adevăratul scop pe care l-au purtat fondatorii acestei culturi. Și în zilele noastre, majoritatea skinhead-urilor au opinii rasiste puternice, adesea obsedați de fascism și naționalism. Deși, există și grupuri care aderă la o ideologie mai pașnică, antifascistă.

Iată o listă a direcțiilor existente ale acestei tendințe:

skinhead-uri tradiționale - au apărut ca răspuns la abaterile de la cultura originală a pielii, ei au dat ca exemplu fondatorii acestei tendințe. Skinheads tradiționali ascultă muzică în stilul ska, reggae, rocksteady (toate celelalte direcții preferă muzica rock și patriotică);
S.H.A.R.P. - Skinhead Against Racial Prejudices - această direcție împotriva prejudecăților rasiale;
ECZEMĂ. - Red & Anarchist Skinheads - acești reprezentanți susțin ideile de socialism, comunism și anarhism;
NS-skinheads - Nazi-skinheads / Boneheads - Boneheads (numiți și skinhead de dreapta) - propovăduiesc idei național-socialiste, opinii de dreapta și ultra-dreapta despre politică și alte valori;
Skinhead de margine dreaptă - sXe Skinheads - oameni care cred că obiceiurile proaste precum alcoolul, fumatul și dependența de droguri sunt rele. Acest grup este pentru un stil de viață sănătos.

Cum arată skinhead-urile?

1. Semne distinctive ale skinheads:

„Cruce celtică” (o imagine a unei cruci plasate într-un cerc);
svastică germană clasică;
craniu si oase.

2. Îmbrăcăminte Skinhead. Se acordă preferință stilului militar „militar” - totul pentru a face mișcarea convenabilă. Cizmele sunt și, de regulă, cizme de armată cu talpă groasă. De când am început să vorbim despre pantofi, remarc că culoarea șiretului are o importanță nu mică. Prin șireturi, puteți determina apartenența la o anumită direcție.

3. Coafuri Skinhead. După cum probabil ați ghicit, acesta este un cap ras curat, dar este permisă doar o tunsoare foarte scurtă.

4. Tatuaje Skinhead. Tema tatuajelor este foarte diversă. Poate fi atât inscripții și abrevieri, cât și modele obișnuite. Unii pun tatuaje pe corp sub forma unei svastici fasciste sau a oricăror alte desene cu o temă rasist-nazistă.

Ideologia skinhead

Majoritatea skinhead-urilor sunt rasiști și naționaliști, iar de aici tot ce urmează este deja principala lor ideologie: dragostea față de reprezentanții națiunii lor, cultura lor și ura față de restul.

Ei bine, până la urmă voi răspunde la întrebarea „cum să devii skinhead?”. Dacă ești aproape ca spirit de ideologia skin-urilor, atunci simți-te liber să-ți schimbi imaginea și să cauți prieteni ca tine. Nu uita niciodată că toate acțiunile tale trebuie să fie legale.

Nu sufăr de rasism, nu promovez nimic, doar am învățat multe despre ele pentru mine!

CAPITOLUL 1. Definiția skinheads.

Skinheads sunt grupuri de tineri urbani care trăiesc după propriile legi, cu propria lor muzică, propriile semne distinctive, propria lor modă în haine și conceptul de „prietenie masculină”. Skinheads sunt în mare parte bărbați, dar există și femei în rândurile lor. Ideile politice atunci când se alătură „tribului” joacă un rol secundar. Unii, atât grupări fasciste, cât și antifasciste, au reușit să creeze adevărate bande de „soldați politici” – o armă periculoasă în lupta politică. Unele partide folosesc aceste bande ca mercenari pentru a-și asigura mitingurile, pentru a pune afișe și pentru alte sarcini secundare. Skins sunt de bunăvoie de acord cu o astfel de muncă - ar fi „bere, sex și lupte”.

CAPITOLUL 2. Originea skinhead-urilor.

În 1969, tinerii muncitori britanici din suburbiile Londrei și Liverpool au început să se opună hippieismului și modei ideologiei „Peace and Love” („Peace and Love”). S-au opus părului lung cu capul ras și pacifismului cu ciocniri cu bandele de tineri rockeri. La început, pieile erau antirasiste: erau strâns legate de rădăcinile lor proletare.

Pe fundalul crizei economice, pielea s-a întărit. Muzica lor a devenit mai sălbatică - a apărut așa-numitul stil „oi”. Skins au început să umple stadioanele de fotbal, organizând certuri epice. De dragul de a șoca, unii dintre ei au început să-și declare opiniile naziste și fasciste. Nu a fost greu pentru fasciștii de la „Frontul Național European” să „canalizeze” politic această violență într-o provocare. La începutul anilor 80, moda „skinhead” s-a răspândit în toată Europa. Ascensiunea partidelor fasciste în Europa, și în special în Franța, a dus la apariția skin-urilor la demonstrațiile Frontului Național. S-a întâmplat pentru prima dată în 1984. În Germania și Scandinavia, skinhead-ii au format mici grupuri neonaziste extrem de extremiste. O rețea de grupuri fasciste „Blood and Honor” („Blood and Honor”) se formează în jurul grupului de muzică „Oi” „Screwdriver” din Anglia. Ei politizează muzica, dându-i un caracter nazist și creează așa-numitul „Rock Against Communism” (RAC – Rock Against Communism). Acest anticomunism a fost doar un pretext pentru manifestarea cruzimii față de toți cei care nu erau de acord cu ei. Rețeaua „Sânge și Onoare” s-a răspândit în toată Europa, iar în 1992 a ajuns în Polonia și Slovacia.

În schimb, grupul muzical „Oi” din Anglia, asociat cu partidul troțkist de extremă stângă, a cerut rezistență antifascistă împotriva naziștilor, care „au trădat de la bun început cultura skinhead multi-rasială”. Astfel s-a născut mișcarea „pielelor roșii”, sau „skinheads roșii”. La mijlocul anilor '80, au apărut în multe țări europene.

CAPITOLUL 3. Clasificarea skinhead-urilor antifasciste.

„Skinheads roșii” (Red Skins).
De obicei, „skinheads roșii” se numesc „piei roșii”. Mișcarea s-a răspândit mai ales în Italia (unde amintirile „Brigadilor Roșii” erau încă vii). „Skinheads roșii” au colaborat cu punk-i și radicalii de stânga, autointitulându-se „comunişti”.
La fel ca Nazi Skins, Redskins apelează la violență ca modus operandi, dar resping, în propriile lor cuvinte, „filozofia violenței”. Ei își declară opiniile antirasiste și anticapitaliste. Aspectul „skinhead-urilor roșii” este același cu cel al skinhead-urilor din întreaga lume. Cu toate acestea, „piei roșii” diferă de pielea neo-nazistă prin simbolismul lor și șireturile roșii pe cizme.

„Skinhead Anti-Fascists” (SHARP).
Mișcarea S.H.A.R.P (Skinheads Against Racial Prejudices) - „Skinheads Against Racial Prejudices” a apărut în America la sfârșitul anilor 80. În 1988, în grupuri de skin-uri americane, în cea mai mare parte apolitice, a existat o stratificare ideologică ascuțită în skinhead-uri neo-naziste și toți ceilalți, ca urmare a acestui fapt, a avut loc o scindare bruscă.
Unele skin-uri s-au alăturat Ku Klux Klan-ului și diferitelor grupuri naziste. O parte din piele, dimpotrivă, a decis să contracareze creșterea fascismului, rasismului și neonazismului pe continentul american. În 1989, au creat prima organizație SHARP la New York. În anii 90, această mișcare, pe lângă America, a câștigat popularitate în Europa.
Membrii mișcărilor „Red Skins” și „SHARP” îi numesc pe skinheads naziști nu „skinheads” (skinhead „s) – „leather heads”, ci „bon-heads” (bonehead „s) – „head – o minge de biliard”. Cu toate acestea, acest lucru nu-i jignește pe cei din urmă, dimpotrivă, majoritatea „skins-urilor de dreapta” preferă înșiși să tragă o linie clară între pur și simplu skinhead-uri și skinhead-uri neo-naziști, autointitulându-se „bonheads”.

„Anarhiștii Red Skinhead” (RASH).
La mijlocul anilor '90, în Canada s-a înființat o altă organizație antifascistă skinhead skinhead, Red and Anarchist Skinheads (RASH). Piei anarhiste canadiene nu au vrut ca ideile lor politice să fie asociate cu „piei roșii”. Cu toate acestea, ei erau mereu de partea „pieilor roșii” dacă aveau nevoie de ajutor la o bătaie la un concert sau într-un bar. În cele din urmă, cele mai multe dintre diferențele dintre piei anarhiste și „piei roșii” au devenit subtile în acest moment.

„piei gay”. (GSM - Gay Skinhead Movement). Opuneți-vă homofobiei și promovați homosexualitatea. Mișcarea se dezvoltă în principal în Europa de Vest.

„Skinheads apolitici”.
Alături de skinheads, care își construiesc ideologia în conformitate cu diverse direcții în politică, există și grupuri separate de skin-uri care sunt complet apolitice. Acest tip de piele este cel mai apropiat de primul - skinhead-ii englezi de la începutul anilor '60. La acea vreme, majoritatea skin-urilor încă aveau opinii anti-rasiste și erau strâns legate de rădăcinile lor proletare și de mediul marginal. Așa că, de exemplu, unele dintre skin-uri au întreținut relații de prietenie cu punkii jamaicani din cartierele sărace ale Rude Boys („rude guys”). Cu toate acestea, ideologia non-rasistă nu reduce agresivitatea acestui tip de piele. Dimpotrivă, skin-urile non-rasiste lucrează cu pumnii destul de des. Principalele obiecte ale influenței lor sunt orice indivizi cu aspect nestandard, homosexuali, cerșetori. Sentimentele proletare ale skins-ului își găsesc o descarcerare în bătaia tipilor bogați care accidental, din neglijență sau din curiozitate au rătăcit în cartierele sărace ale clasei muncitoare. Astăzi, sunt foarte puține piei complet apolitice.

CAPITOLUL 4. Ierarhia skinhead-urilor ruși.

„Tineri”
Primul, cel mai numeros grup este „tinerii”, aceștia sunt adolescenți de 12-14 ani care încă nu prea știu ce înseamnă să fii un adevărat skinhead, dar care au preluat deja sloganuri naziste sau rasiste, au înțeles câteva elemente de bază. norme de comportament inerente skinheads. Cel mai adesea acest lucru se întâmplă cu imitarea directă a camarazilor mai în vârstă și mai experimentați. Această categorie utilizează în mod activ simboluri și atribute externe ale mișcării pielii - crucea celtică, simboluri naziste. Deși trebuie menționat că în acest moment nu există un model uniform unic, bine stabilit.

„Creștere tânără”
A doua categorie este „tinerii”, adolescenți mai în vârstă, 14-16 ani, care participă activ la tot felul de mitinguri și adunări neo-naziste, adunându-se în grupuri mari regulate. Această categorie de skinheads are o orientare politică mai clar definită și capacitatea de a afirma mai mult sau mai puțin coerent principiile principale ale mișcării pielii.

"Starshaki"
A treia categorie - „starshaki”, pe lângă participarea la mitinguri, adunări și adunări, au o orientare politică solidă, destul de bine stabilită, ei sunt capabili nu numai să precizeze în mod coerent principalele puncte ale programului politic al mișcării lor, dar desfășoară și activități de propagandă.
Această categorie de skinhead are adesea legături puternice ramificate cu diferite organizații extremiste de dreapta și de stânga.

„Skinheads vechi”
Printre mulțimea uriașă de skin-uri de diferite tipuri, niveluri și grade de organizare, există un mic grup (în raport cu întreaga mișcare a pielii în ansamblu) strâns numit „bătrâni skinheads”.
Această parte relativ mică a mișcării pielii constă din cei mai ideologici, persistenti și activi skinheads. Vârsta medie a unui skinhead din această specie este de peste 20 de ani. „Vechii skinhead” cunosc cel mai bine obiceiurile, tradițiile și principiile skinhead-urilor, fiind principalii lor gardieni și interpreți pentru cea mai mare parte a skinhead-urilor. Fiecare dintre ei are o anumită experiență de a fi în mișcarea pielii, de la trei la cinci până la zece ani, timp în care trebuie să trăiască și să acționeze, respectând toate principiile și poruncile mișcării pielii. Întreruperea vechimii în serviciu nu este permisă, trecerea pentru o perioadă la un alt curs informal cu revenire ulterioară nu este, de asemenea, permisă, trebuie să fie o piele „de-a lungul vieții”.
„Vechile skinhead” sunt nucleul principal al mișcării pielii, o formează, o unesc. Cu convingerile lor, ei încearcă să-i influențeze pe cei din jur, și în primul rând, tinerii și adolescenții, din care, în timp, formează grupuri de piele, unde devin principalele. Una dintre sarcinile lor principale este de a stimula și radicaliza atât grupurile individuale de piele, cât și întreaga mișcare a pielii în ansamblu. „Vechii skinhead” clasici sunt, practic, fie „politicieni” – „spărgători de oase” care iau o „poziție de viață activă” și întăresc „cuvântul” cu „fapte”, fie „militanți” cu tentă politică, deși există unele variatii. Unii muzicieni deosebit de agresivi care scriu și interpretează melodii în stilul „rock alb” pot avea și statutul de „bătrân skinhead”. În acest moment, numărul „vechilor skinheads” a crescut semnificativ, ceea ce este direct legat de popularizarea mișcării pielii. Educația lor ideologică a crescut și ea. Adepții acestui tip de piele au participat activ la cel de-al treilea congres al naționaliștilor ruși, desfășurat la Sankt Petersburg. În mijlocul „vechilor skinheads” se întreprind acțiuni pentru legalizarea și crearea propriului partid.

„Modificări”
Separat și separat în masa generală a skinhead-urilor se află categoria „modurilor” - skin-uri - cea mai de jos și mai disprețuită categorie. Acest tip de skin-uri este aproape complet apolitic și inert - de fapt, aceasta este principala vină a „modurilor”. Ei poartă capcane pentru piele, ascultă muzică skinhead, uneori participă la concerte pe piele, dar în cea mai mare parte sunt tăcuți și neagresivi. De regulă, ei nici măcar nu sunt capabili să respingă insultele și ridiculizarea de la skinhead-urile „corecte”, cu atât mai mult nu pot comite niciun act serios, „glorios” și „eroic” din punctul de vedere al corpului principal de skinhead. Veteranii mișcării pielii vorbesc despre astfel de „fake skinheads” cu dispreț evident. Cea mai mare parte a skinhead-urilor sunt punk-uri care aduc un omagiu modei pe măsură ce mișcarea devine din ce în ce mai populară. Sunt neorganizați, nu știu să gândească și, în general, judecă mișcarea doar după parafernalia exterioară: o jachetă bomber, o chelie, bretele, bere, „Doctor Marten” (un fel de cizme).
Categoria „mod-urilor” reprezintă cea mai semnificativă parte a mișcării pielii, mai ales în perioada celei mai mari popularități subculturale.

CAPITOLUL 5. Sexul, vârsta și compoziția socială a skinhead-urilor ruși.

Datele despre mediul social al skin-urilor sunt rare. Dar cele care arată că nu toți skinhead-ii sunt oameni de jos. În cea mai mare parte, aceștia sunt copii ai „clasei de mijloc sovietice”, al cărei nivel material a scăzut în ultimii cincisprezece ani.
Skinheads nu sunt copiii alcoolicilor cronici și ai criminalilor. Aceștia, în special deținuții în vârstă, au propriul concept de naționalitate - toată lumea este doar „hoți”.
Skinheads sunt copiii foștilor muncitori bine plătiți, ingineri, pe care reformele anilor 90 i-au transformat în navete, deținători de tarabe. Aceștia sunt copiii unor oameni care au experimentat drame psihologice și umilință morală, care se confruntă cu depresii frecvente. Mulți au destrămat familii. În orașe precum Nijni Novgorod, Krasnodar, Voronezh, Volgograd, majoritatea fasciștilor sunt copii ai micii burghezii. Ei gândesc în termeni de afaceri de familie, iar ideea națională se exprimă în faptul că străinii sunt potențiali concurenți.
Sociologi polonezi din grupul „VIP” au intervievat elevii de liceu din școlile de elită din Moscova. 60% - copii ai părinților bogați - au arătat o respingere deschisă a tot ceea ce este rusesc și urmau să locuiască în Occident. Copiii mai săraci - 20%, dimpotrivă, urmau să locuiască în Rusia, manifestau ostilitate față de străini și promovau deschis tot ce este rusesc. Aproape toată lumea s-a opus căsătoriilor mixte (cu toate acestea, să te culci cu o fată non-rusă nu este un păcat) și a spus fraza „Mai mult de toate urăsc două lucruri: rasismul și negrii”. Acest lucru echivalează cu a spune „Urăsc Rusia și iubesc rușii”.
Toți asiaticii (caucazieni, chinezi) sunt considerați concurenți economici (au cucerit piețele, fac afaceri aici). Obiectul urii sunt și comuniștii, anarhiștii, informalii. Respondenții nu s-au opus ne-rușilor care trăiesc în propriile țări. Au fost împotriva lor pe piața rusă. Cu toate acestea, folosirea imigranților ca forță de muncă a fost binevenită: „Ei bine, rușii nu ar trebui să mormăiască!” Deși neo-naziștii sunt adesea confundați în „mărturii”: fie „ne-rușii au pus mâna pe piețe și au luat locuri de muncă”, apoi - „nu muncesc și jefuiesc”...
Compoziția familiilor skinhead (este posibilă o combinație de opțiuni):

35% - trăiesc în familii incomplete

58% - părinții sunt angajați în comerț și restaurante

22% au propria afacere

8% - mame gospodine

21% - tații lucrează în securitate

6% - tați ofițeri

12,8% - unul dintre părinți în serviciul public

4% - unul dintre părinți este muncitor

3,2% - parinti - ingineri, profesori, medici

În rândul populației adulte, ideea, sincer naționalistă, de a introduce un statut juridic diferit pentru persoanele de naționalitate indigenă și „străini” este susținută de 18% dintre respondenți. Cu toate acestea, de fapt, atitudinile naționaliste sunt mult mai răspândite: respondenții sunt de două ori mai predispuși să favorizeze accesul la organele guvernamentale al cetățenilor ținând cont de naționalitatea acestora, ceea ce presupune, în practică, introducerea unor restricții (cote, calificări) privind participarea la alegeri, precum și asupra angajării unor posturi sau alte posturi în structurile puterii executive pentru „străini”.

Skinheads buni vs. Skinheads răi

Când mișcarea skinhead s-a născut în Marea Britanie, la sfârșitul anilor ’60, acolo nu era niciun miros de rasism. Tinerii din cartierele muncitoare s-au înghesuit, au ascultat muzică (în mare parte reggae) și au mers cu scutere. Acei puțini dintre ei care se puteau lăuda cu „conștiință politică” și-au declarat apartenența la clasa muncitoare și au susținut interzicerea folosirii forței de muncă ieftine din țările lumii a treia. De altfel, luptele, datorită cărora skinhead-ii și-au câștigat reputația de a fi periculoși din punct de vedere social, au fost în principal cu imigranții din Pakistan (doar acea forță de muncă foarte ieftină) și cu „tineretul de aur”. Printre skinheads erau mulți africani și jamaicani, așa că nu era nevoie să vorbim despre vreun rasism. La sfârșitul anilor 1970, situația a început să se schimbe. Liderii Partidului Național Britanic (BNP) de extremă-dreapta și-au dat seama că au ocazia de a se ocupa de o resursă uriașă de putere fără discurs și nu va fi dificil să facă acest lucru. Ideologia naționalistă a atras pe mulți, având în vedere șomajul ridicat asociat cu imigrația în masă din fostele colonii. Mișcarea skinhead a început să capete o conotație rasistă pronunțată.

Acest lucru a durat până în a doua jumătate a anilor 80, până când skinhead-ii „primului val” au decis că naziștii își dezonorează numele bun. În Marea Britanie și Statele Unite, a izbucnit un adevărat război între skinheads naziști și skinhead tradiționali. În 1987, mișcarea SHARP a fost fondată la New York. Inițial, ideea a fost: „să știe societatea că nu toți skinhead-ii sunt la fel, că au idealuri și convingeri diferite, personale și politice”. The Sharps a crescut treptat la proeminență, din ce în ce mai mulți oameni care s-au alăturat rândurilor lor. Curând, au înlăturat aproape toți skinheadii naziști din New York.

Printre cei ascuțiți au apărut skinhead mai radicali. Ei au considerat că acțiunile de PR împotriva naziștilor nu sunt suficiente și au început să formeze grupuri de „luptători” gata să le lupte fizic. Principiul „vom răspunde violenței prin violență” s-a dovedit a fi nu mai puțin eficient decât campania media, pe care, însă, nici ei nu au oprit-o. De atunci, unde au apărut skinhead-uri naziști, Sharps a apărut curând. Lupta dintre ei se desfășoară cu succese diferite de mai bine de 10 ani, deși în ultimii ani au fost relativ mai puțini naziști.

Sharp-ii nu mai sunt un grup restrâns de antifasciști. Ele pot fi văzute la mitinguri, demonstrații, stadioane. De exemplu, coloana vertebrală a suporterilor lui Bayern Munchen este formată din ascuțiți. Oricine urmărește meciul cu participarea acestui club german poate fi convins de asta: un imens S.H.A.R.P. împodobește fiecare stadion unde joacă echipa ta preferată.

În Rusia, lucrurile stau altfel până acum. Primii skinhead-uri au apărut în țara noastră la începutul anilor 90 și nu erau deloc antifasciști. Naziștii încă prevalează în rândul skinhead-urilor autohtoni chiar și acum, dar recent au apărut și ascuțitori. În comparație cu „boneheads” sunt foarte puțini dintre ei, dar se disting printr-un nivel intelectual superior și luptă împotriva nazismului nu numai prin metode fizice. De exemplu, accesează site-urile fasciste de pe internet, așa cum a făcut recent grupul din Moscova Sharp-Fightzone-Fire, lăsând o imagine a unui bărbat care sparge o zvastica într-un chat inamic. Acum câteva zile am văzut pe unul dintre forumurile de pe Internet cum un skinhead nazist se plânge că ei, spre deosebire de Sharps, nu știu să pirateze site-uri, astfel că „Sharps se comportă necinstit”.

Skinhead-ii naziști îi urăsc pe Sharpes aproape mai mult decât evreii, țiganii și negrii la un loc. Ei susțin că SHARP este o altă conspirație sionistă pentru a discredita mișcarea lor.

Există informații despre ascuțitori în Minsk, Krasnodar, Novorossiysk, Kostroma, Tyumen... În Rusia, această mișcare este tânără, are doar un an și jumătate, așa că suntem abia în proces de a deveni. Și peste tot în lume, mișcarea SHARP este mult mai bine dezvoltată.

Inițial, Oi! - un nume dat în anii șaptezeci unor grupuri care nu doreau să se considere parte din teatrul vulgar lansat de casele de discuri mondiale după apariția punk rock-ului în 1977 și care refuzau să facă parte din shit rock. Ulterior – „vocea unei generații”, muzica muncitorilor urbani, inclusiv skinhead-uri ai celui de-al doilea val. Acum este muzica tradițională skinhead răspândită în întreaga lume.

Primele melodii corespunzătoare acestui nume au fost cântate de către Ramones - ei au compus un cântec vesel cu cuvintele „Ai! Ho! Let's Go!” Despre huliganii din baseball, ei au creat și punk rock tare și vesel, cu pătrunderi notabile la chitară. , care mai târziu a numit „Punk 77". Primele trupe care au cântat Oi! - Sham 69 și Cockney Rejects - au cântat ceva foarte asemănător cu ei, „tare și distractiv". În acele vremuri, Oi! și Punk 77 nu diferă, dar de îndată ce cuvântul „punk” a fost folosit de toată lumea (în principal pentru a crește numărul vânzărilor de discuri), copiii străzii au fost nevoiți să caute un nou nume pentru muzica pe care o ascultau. Și au găsit-o.

La începutul anilor optzeci, sunetul lui Oi! a început să se schimbe. Melodiile au devenit mai lente, cuvintele au avut mai mult sens. Last Resort, 4-Skins, Ejected și Crux au cântat nu numai despre bucuriile vieții, ci și despre tristețile ei, cum ar fi șomajul și brutalitatea poliției, luptele pe străzi și incapacitatea de a se exprima în această lume. Au cântat despre ei înșiși, înregistrându-și viața în cântece. Această muzică se numea „vocea unei generații”, și aveau ceva de spus. Curând au apărut interpreți similari în întreaga lume și nu i-au imitat pe britanici - cei care au ascultat Oi! în alte țări, au înțeles că ei înșiși pot cânta o astfel de muzică sau au cântat mereu, pur și simplu nu știau despre asta.

Simbolism (istorie)

Posse Comitatus (în traducere înseamnă un ordin de convocare a oamenilor capabili să poarte arme pentru a respinge inamicul, a proteja ordinea publică sau a captura criminali fugari - s.) este o mișcare antiguvernamentală care a fost cea mai activă în anii 1970 și 80. Mulți dintre liderii săi erau susținători ai ideologiei identității creștine. Ideologia acestei mișcări a devenit baza pentru formarea punctelor de vedere ale unor grupuri ulterioare, cum ar fi, de exemplu, Montana Freemen (Oamenii liberi din Montana). Posse Comitatus a murit ca mișcare la sfârșitul anilor 80, dar fostul lor lider James Wikstrom a încercat să o recreeze în anii 90 doar ca o mișcare suprematista albă, pierzând majoritatea teoriilor pseudo-legale ale Posse Comitatus.

Anarchy Sign (Semnul anarhiei). Deși acest simbol este cel mai frecvent folosit de anarhiști, A din centrul cercului este folosit și de supremații albi care se opun în mod violent guvernului deoarece cred că evreii controlează guvernul. Simbolul mai poate însemna că persoana care îl folosește este membru al mișcării ariene și ignoră autoritățile.

Aryan Fist (Pumnul arian). Pumnul arian este un simbol al puterii albe, folosit de grupuri violente care duc o politică de activism rasist al mândriei albe. Pumnul strâns semnifică mișcarea puterii negre și lupta împotriva discriminării rasiale.

Națiunile ariene Aceasta este o organizație de identitate creștină neo-nazistă condusă de Richard Butler. Este situat în Hayden Lake, Idaho. Mișcarea Națiunilor Ariene este cunoscută și sub numele de Biserica lui Isus Hristos Creștin. Identitatea creștină este o religie rasistă care propovăduiește că albii (arianii) sunt descendenți din triburile pierdute ale Israelului și, prin urmare, sunt cei aleși, și că evreii sunt descendenți ai Satanei, iar non-albii sunt „oameni murdari” fără suflet.

BGF (Familia Black Guerilla) - O familie de partizani de culoare. Acest grup a fost format în închisoarea San Quentin din California în 1966 de George L. Jackson, fost membru al grupului Black Panther. Grupul a avut o puternică platformă ideologică politică care a promovat Revoluția Neagră și răsturnarea guvernului. Tatuajele tipice BFG includ imagini cu sabii încrucișate, pistoale și dragoni negri copiate din prosoape de închisoare.

simboluri cizme. Până de curând, skinhead-ii erau recunoscuți după șireturile colorate ale cizmelor Doc Martens, cu plăci de oțel, care erau folosite ca „arme” pentru lovituri în timpul luptei. Deși mulți skinhead poartă acum alți pantofi, acest tip de pantof, care a devenit popular în urmă cu câțiva ani, este încă cel mai tipic și tradițional. Termenul „boot party” se referă la adunări în care skinhead-ii comit de obicei acte de violență. Simbolul descris este cea mai comună reprezentare a unei cizme, cea mai tipică pentru un skinhead.

Crucea Celtică (Crucea Celtică) - unul dintre cele mai populare simboluri ale neo-naziștilor și ale mișcării pentru supremația albă. Circulat inițial de Ku Klux Klan, simbolul a fost adoptat ulterior de Frontul Național din Anglia și de alți rasiști precum Don Black (și site-ul său Stormfront), grupul rasist „Skrewdriver” și însemna „mândrie albă” internațională (mândrie albă). . Acest simbol este cunoscut și sub numele de Crucea lui Odin.

Chelsea. Imaginea unui aspect tipic, tradițional, al unei femei skinhead sau aliată skinhead. În vârful capului, părul este bărbierit, iar șuvițele care încadrează fața rămân lungi. Chelsea a fost inițial imaginea iubitei unui skinhead, dar mai târziu a început să se refere direct la o femeie skinhead.

Steagul Confederat (Stavilul Confederaților). Deși unii sudici văd acest steag pur și simplu ca un simbol al onoarei sudice, el este adesea folosit de rasiști și simbolizează superioritatea albilor față de afro-americani. Steagul rămâne un subiect de controversă, unele state din sudul SUA încă îl afișează pe clădiri publice sau folosesc elemente ale acestuia în designul drapelului lor de stat. Steagul este folosit și de grupurile rasiste ca alternativă la steagul american, despre care ei cred că este emblema unui guvern controlat de evrei.

Crucified Skinhead (Crucified skinhead). Acest simbol este unul dintre cele mai vechi și tradiționale. Atât neo-naziștii, cât și skinhead-ul anti-rasist îl folosesc pentru a desemna poziția clasei muncitoare. De asemenea, îl folosesc ca un semn de intimidare unul față de celălalt. Membrii SkinHeads Against Racial Prejudice (SHARP) au distribuit literatură care poartă acest simbol pentru a exprima dificultatea pe care o întâmpină atunci când sunt confundați cu skinhead-uri neonazi. În unele cazuri, atunci când acest semn este folosit pentru un tatuaj, poate însemna și că persoana care îl poartă a fost fie în închisoare, fie a comis o crimă.

Elbow Web (pânză curbată). Imaginea unei pânze de păianjen se vede de obicei pe brațele sau sub axilele rasiștilor care au ispășit pedeapsa în închisoare. În unele locuri, o persoană „câștigă” de obicei acest tatuaj dacă ucide un membru al unei minorități naționale.

Hammerskin este numele unei organizații speciale de skinheads neo-nazi. Multe grupuri Hammerskin din SUA și din alte țări sunt unite de o ideologie care pune „mândria albă” și muzica puterii albe în prim plan. Ciocanele încrucișate sunt componenta principală a simbolului organizației, care este utilizat în fiecare grupare. Ciocanele sunt adesea descrise pe un fundal care simbolizează zona în care operează unul sau altul grup, de exemplu, pe fundalul unui steag. Inscripția HFFH este o abreviere a expresiei „Hammerskin forever, forever Hammerskin”, care înseamnă Hammerskin forever, forever Hammerskin.

Piei de ciocan. Două ciocane încrucișate plasate pe fundaluri diferite sunt logo-ul acestui grup rasist de skinhead. Cu multe subgrupuri din întreaga lume, ea pretinde că reprezintă clasa muncitoare a mișcării rasiste albe și justifică adesea folosirea violenței pentru a-și atinge obiectivele. Hammerskin și alte formațiuni skinhead sunt fani ai muzicii white power.

Ku Klux Klan (KKK). Crucea, așezată în cerc, cu o „picătură de sânge” în centru, în diverse versiuni, este folosită în principal de Ku Klux Klan. Picătura de sânge simbolizează sângele vărsat de Isus Hristos ca jertfă în onoarea națiunii ariene albe. Ku Klux Klan a fost format în sudul Statelor Unite după războiul civil din 1860-65. ca societate secretă care urmărea restabilirea supremației albe prin terorism.

Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor Albi (NAAWP). O organizație care a proclamat drepturile civile ale oamenilor albi. A fost condus pentru prima dată de fostul lider al KKK David Duke și este condus în prezent de Ray Thomas în Tampa, Florida.

Alianța Națională (Unitatea Națională). Acest logo este o combinație a simbolurilor „Life Rune” și „Yggdrasil” (din mitologia nordică), înconjurat pe ambele părți de coroane de iederă. „Life Rune” (scrisoare de viață) - un simbol care a fost scris pe mormintele soldaților SS, indicând data nașterii (în timp ce opusul său „Death Rune” (scrisoarea morții) denota data morții). Rasiştii folosesc simbolul „Runea vieţii” pentru femeile supremaciste albe, iar în acest caz înseamnă „Dătătorul de viaţă”. National Unity este o organizație neo-nazistă cu sediul în Hillsborough, Virginia de Vest. Liderul său este William Pierce. Este cea mai mare și mai activă organizație neo-nazistă din Statele Unite.

Svastica nazistă combinată cu crucea de fier (Svastica nazistă și crucea de fier). Acest simbol poate fi găsit adesea printre membrii grupurilor neonaziste, cel mai adesea sub formă de bijuterii (cum ar fi un pandantiv), ca o modalitate de a-și demonstra credința în național-socialism. Crucea de Fier a apărut pentru prima dată în timpul erei napoleoniene și a devenit unul dintre cele mai comune și ușor de recunoscut premii militare din lume. După ce Adolf Hitler a pus o svastică pe ea și, prin urmare, a devalorizat-o în ochii oamenilor, simbolul a fost interzis în Germania postbelică.

Nazi Low Riders (NLR). Acestea sunt bande de stradă și de închisoare, ale căror rădăcini datează de la sfârșitul anilor 1970, asociate cu Frăția Ariană. În anii 1990, numărul persoanelor care se alătură acestor grupuri a crescut semnificativ. Sistemul penitenciar de stat al statului recunoaște că NLR este un grup infracțional care influențează situația din instituțiile de corecție. Membrii grupului sunt angajați în distribuția de droguri. Ideologia mișcării supremaciste albe este o mare parte a sentimentului din cadrul grupului NLR.

Mișcarea Național Socialistă (NSM) (Mișcarea Național Socialistă). Un vultur de fier deasupra unei svastici este simbolul cel mai frecvent văzut al acestei mișcări, condusă de Jeff Schoep în Minneapolis, Minnesota. Mișcarea Național Socialistă este o organizație neo-nazistă cu puncte de contact în toată America, al cărei scop este separarea rasială și interferența guvernamentală minimă în viața cetățenilor.

Runa Odin (scrisoarea lui Odin - scandinavă, mit.). Acest simbol înseamnă credință în păgânism sau Odinism (Odin este zeul suprem în mitologia scandinavă). Deși nu a fost inițial o religie rasistă, odinismul este popular printre suprematicii albi, deoarece ei văd strămoșii nordici vechi ca reprezentanți ai culturii ariene. Simbolul a fost același pentru culturile celtică și germanică, iar din acest motiv a fost împrumutat ulterior de naziști. Există multe opțiuni pentru imaginea acestui simbol. Unele dintre ele sunt enumerate mai jos.

O Rună. Popular printre neo-naziștii din Europa, acest semn a fost inițial un simbol al vikingilor. Potrivit mitului vechi nordic, Odin era zeul suprem, creatorul cosmosului și al omenirii, zeul înțelepciunii, războiului, artei, culturii și al morților. Supremaciştii albi folosesc acest simbol pentru a-şi exprima pretinsa ascendenţă ariană.

Party Flag Of The Nazis (steagul partidului nazist). Partidul Nazist German a adoptat zvastica drept simbol. Dar înainte de asta, a fost folosit ca simbol al norocului în diferite mișcări religioase. Svastica lui Hitler a devenit unică datorită faptului că direcția simbolului a fost schimbată în așa fel încât vectorii crucii au fost rotiți în sensul acelor de ceasornic. Astăzi este folosit pe scară largă în diverse versiuni de către neonazişti, skinheads şi alte grupuri naziste.

Frontul american (Frontul Americii). Frontul american, care operează în Arkansas sub conducerea lui James Porrazzo, susține multe dintre ideile de comunism pur, dar grupul este și antisemit și mărturisește separatismul rasial. Frontul Americii face apel la „păstrarea libertății naționale și a justiției sociale pentru poporul alb din America de Nord și înfrângerea forțelor „noii ordini mondiale” și „capitalismului internațional”.“ Frontul Americii este una dintre organizațiile care se alătură așa- numit grup „terț” („Third Position”), ale cărui puncte de vedere sunt o sinteză a ideilor totalitare atât de stânga, cât și de dreapta și includ utilizarea metodelor violente și a retoricii revoluționare.

Biserica Mondială a Creatorului este o organizație din Illinois condusă de Matthew Hale. Membrii organizației o numesc o religie creată pentru „supraviețuirea, creșterea și superioritatea rasei exclusiv albe”.

Skinhead (din engleză skinhead - cap ras) - o tendință deosebită în modă care a apărut ca urmare a apariției subculturii cu același nume în rândul tinerilor clasei muncitoare din Londra în anii 60 ai secolului XX și apoi s-a răspândit în întreaga lume. Strâns asociat cu stiluri muzicale precum ska, reggae și street punk (altfel Oi!). Unii dintre reprezentanții acestei subculturi au crescut din mediul înconjurător, alții au experimentat o influență semnificativă a luptelor cu minereul din India de Vest.

Inițial, această mișcare a fost renumită pentru natura sa apolitică și a fost concentrată doar pe modă, muzică și un anumit stil de viață. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, unii dintre skinheads s-au implicat în politică și s-au alăturat diferitelor direcții extreme, atât de stânga, cât și de dreapta, în urma cărora mișcările neo-naziste și anarhiste s-au separat de skinhead-ii tradiționali care au rămas fideli idealurilor lor.

Poveste

La sfârșitul anilor 50 ai secolului XX, Marea Britanie a fost cuprinsă de un adevărat boom economic, care, în ciuda tuturor restricțiilor existente, a crescut semnificativ nivelul veniturilor tinerilor din mediul muncitoresc. Unii dintre tineri au preferat să-și cheltuiască toți banii pe haine noi, pentru care au primit porecla - modă. Subcultura lor a fost caracterizată de un angajament deosebit față de modă, muzică și scutere. Modurile, sau mai degrabă ramurile lor, așa-zisele hard mods, au fost primii care au purtat cizme de lucru sau de armată, drepte sau sta-prest, cu nasturi și bretele. Spre deosebire de omologii lor mai „rafinați”, aceste mod-uri și-au subliniat afilierea muncitoarelor cu o mândrie deosebită, și-au tuns părul mult mai scurt și nu au fost contrarii la luptă. Moda hard s-a transformat în cele din urmă într-o mișcare separată în jurul anului 1968 și, cam în același timp, a primit o nouă poreclă - skinheads.

Skinheads au păstrat încă unele dintre caracteristicile modurilor anterioare, dar au fost foarte influențați de stilul minere-boys - imigranți din Jamaica care s-au stabilit în Anglia. Împreună cu comportamentul și unele trăsături de stil, skinheads și-au împrumutat dragostea pentru ska, rocksteady și reggae timpuriu. Acesta din urmă a fost atât de popular în acest mediu încât vânzătorii au început chiar să adauge prefixul „skinhead” la cuvântul reggae pentru a crește vânzările record.

Subcultura skinhead a fost în cele din urmă formată în 1969. Până atunci, skinhead-ii deveniseră atât de populari încât trupa Slade și-a luat chiar apariția ca exemplu pentru imaginea lor pe scenă. Skinheads au fost și mai populari cu romanele lui Richard Allen Skinhead și Skinhead Escapes, care au avut o mulțime de scene de sex și lupte.

Cu toate acestea, la începutul anilor 70, fosta popularitate a skinhead-urilor a început să scadă. Mulți dintre reprezentanții acestei direcții s-au mutat în alte grupuri și au început să se numească într-un mod nou: sudeheads, smoothie-uri sau bootboys. Vechile tendințe care erau cândva caracteristice modurilor, cum ar fi brogues, costume, pantaloni și pulovere, au revenit la modă.

La sfârșitul anilor 70, subcultura skinhead a reînviat, datorită mișcării punk în curs de dezvoltare. Cam în același timp, pentru prima dată în istoria existenței acestei subculturi, unele grupuri skinhead s-au implicat în politică și au început să adere la direcții de extremă dreaptă precum Frontul Național (Frontul Național) și Mișcarea Britanică (Mișcarea Britanică). ).

Din 1979, numărul de skinhead a crescut semnificativ. Una dintre activitățile preferate ale acestor tineri a fost lupta la meciurile de fotbal. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, au existat încă dintre ei cei care s-au ghidat după stilul anterior. Într-un fel sau altul, un astfel de comportament a atras atenția mass-media pe scară largă. Skinheads, ca odinioară la vremea și la moda lor, au devenit o nouă amenințare pentru societate.

În cele din urmă, subcultura skinhead a depășit cu mult granițele Marii Britanii și ale Europei continentale, apărând în Australia și SUA, dar cu propriile sale specificități locale.

Stil

Skinhead-urile tradiționale iau ca bază stilul subculturii originale care a apărut în anii 60 ai secolului XX.

Mișcarea skinhead Oi! a fost puternic influențată de cultura punk a anilor 70, așa că aspectul lor este oarecum diferit. De obicei, au părul mai scurt, pantofi mai înalți și blugi mai strâmți. Tatuajele printre skinheads au devenit populare cel puțin încă de la „renașterea” mișcării din anii 70. În anii 1980, în Marea Britanie, puteai găsi chiar și skinhead-uri cu tatuaje pe frunte sau pe față, deși această practică nu mai este atât de comună. Skinhead-ii americani au preferat să rămână la stilul hardcore, iar aceasta este una dintre trăsăturile lor teritoriale.

Păr

Majoritatea skinhead-urilor își tund părul cu un aparat de ras nr. 2 (uneori nr. 3). Astfel, coafura s-a dovedit a fi scurtă și îngrijită, dar capul nu părea complet chel. Cu toate acestea, în timp, lungimea părului a devenit din ce în ce mai scurtă, iar până în anii 80, unii reprezentanți și-au bărbierit părul „curat”. Mustatile si barba nu sunt de obicei obisnuite printre skinheads, dar perciunile sunt extrem de populare, care au fost intotdeauna atent ingrijite.

În ceea ce privește fetele, în anii 60, cele mai multe dintre ele au continuat să adere la stilul mod, cu toate acestea, începând cu anii 80, tunsoarea Chelsea a devenit deosebit de populară, când părul de pe vârf a fost ras foarte scurt, lăsând un spate lung, temple si breton. Unele fete au preferat o versiune mai punk, lăsând doar breton și whisky lung.

Haine și accesorii

În primul rând, skinhead-ii au fost dintotdeauna celebri pentru cămășile lor cu nasturi, cu mâneci scurte sau lungi, și pentru tricourile polo. Mărcile preferate sunt Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior sau Jaytex. De asemenea, populare sunt cămășile sau Everlast, cămășile cu guler cu nasturi, puloverele cu decolteu în V sau similare. jachete fără mâneci, precum și cardigane și tricouri. Niște skinhead orientați spre Oi! sau scena hardcore purta cămăși albe simple. Acest stil a fost mai ales comun în America de Nord. Cele mai populare jachete au fost harringtons, jachete bomber, jachete din denim (de obicei albastre, uneori decorate cu pete deschise cu înălbitor), jachete dunk, paltoane crombie, parka și multe altele. Skinhead-urile tradiționale purtau uneori costume confecționate dintr-o țesătură specială (un material strălucitor asemănător unui mahair care strălucea în culoare în funcție de unghi și lumină).

Mulți dintre skinhead au preferat pantalonii sau blugii sta-prest, mai ales mărcile sau. De obicei, picioarele se rostogolesc pentru a sublinia frumusețea cizmelor înalte sau se deschid dacă pe picioare se purtau mocasini sau brogues în acel moment. Uneori, blugii erau decorați și cu pete de înălbitor. Acest stil a fost deosebit de popular printre cei Oi! skinheads.

Fetele purtau cam la fel, iar pe langa mini-ciorapi de plasa sau costume cu fusta scurta, cu maneci ¾.

Majoritatea skinhead-urilor purtau bretele, nu mai mult de un centimetru lățime. Bretele mai largi pot fi asociate cu aripa skinhead neofascistă de extremă-dreapta White power. În mod tradițional, bretelele sunt încrucișate la spate, totuși, unele Oi! skinhead-urile orientate nu fac asta. Skinhead-urile tradiționale poartă bretele negre sau albe, uneori decorate cu dungi verticale. Adesea, datorită culorii acestui accesoriu, skinhead-ii determină grupul în care se consideră proprietarul său.

Cele mai frecvente articole de acoperire pentru cap în rândul skinhead-urilor au fost: , pălărie pork-pie, pălării din fetru, șepci, pălării de iarnă de lână (fără ciucuri). Bowlerii erau o opțiune mai puțin obișnuită. Aceștia au fost preferați în principal de șederii și fanii filmului cult A Clockwork Orange.

De asemenea, skinheadurile tradiționale purtau adesea mătase în buzunarul de la piept al hainei lor crombie sau al costumului, în materialul lor irizat preferat. Adesea, această bucată de material a fost aleasă într-o culoare contrastantă. Uneori, era înfășurat în jurul unei bucăți mici de carton pentru a face să pară o batistă bine împăturită. Dintre skinhead-uri, era obișnuit să aleagă culori care corespundeau clubului lor de fotbal preferat. Uneori, eșarfele de lână sau mătase cu simbolurile echipei lor favorite erau înfășurate în jurul gâtului, încheieturii mâinii sau curelei.

Unii syudheads purtau bastoane, motiv pentru care au primit o altă poreclă brolly boys (din engleză brolly - umbrella).

Pantofi

Inițial, skinhead-ii purtau cizme militare simple din stocurile armatei. Mai târziu, cizmele de lucru Dr. au devenit populare în acest mediu. Jder, în special cireș. Skinhead-urile lor lustruiți până la strălucire și asigurați-vă întotdeauna că pantofii tăi preferați arată îngrijit. În plus, skinheads purtau brogues, mocasini și joase Dr. Martens. În anii 60 ai secolului XX, Dr. Jderele cu pelerine de oțel ascunse sub piele, care s-au dovedit a fi foarte potrivite în luptele de stradă. În ultimii ani, skinhead-ii au trecut la alte mărci de pantofi, cum ar fi Solovair sau Tredair, ca Dr. Martens a încetat să fie fabricat în Anglia. Treptat, pantofii sport de branduri sau Gola au intrat la modă printre skinheads, în care era convenabil să asiste la meciurile de fotbal.

Fetele purtau de obicei aceiași pantofi ca și băieții și, pe lângă asta, așa-numitele cizme momeală. Grafters a fost de multă vreme marca de alegere pentru acest model, dar astăzi Dr. Martens și Solovair.

Pentru o vreme, skinhead-ii au preferat să poarte cizme vopsite în culorile clubului lor preferat, dar cu timpul, culoarea pantofilor, precum și bretelele, au început să aibă o semnificație simbolică.

29.01.2009

Astăzi, probabil că toată lumea a auzit de skinhead, dar cine sunt ei, de unde au venit și sunt toți naziști, rasiști și alții... Cred că foarte puțini oameni au auzit de ei. Se pare că skinhead-ii nu sunt neapărat o mulțime de adolescenți beți de fani Tavria.

Mișcarea skinhead-urilor, adică „leatherheads”, „head - skin” (sau skins – așa cum se numesc ei pe scurt) și-a luat naștere în anii 60 ai secolului XX în cartierele sărace ale clasei muncitoare din Anglia. Prototipul acestei mișcări a fost așa-numita modă (prescurtarea cuvântului „ modernist”- om modern), adică „băieți”, „ băieți de pluș” (gopniks) și “ băieți de cizme” (fani de fotbal). Primii skinhead-uri erau foarte condiționati de ei, pur și simplu își tundeau părul scurt, sub un „castor” scurt (și nu se spuneau niciodată skinheads, pentru ei era jignitor, ceva de genul „corned” sau „corn-tailed”). Inițial, purtau cizme grele de muncitori în construcții, „donks” - jachete aspre sau paltoane scurte de dockeri, blugi cu bretele sau pantaloni militari, tricouri armate. Cizme și bretele înalte, blugi decolorați și o cămașă caldă de flanel sunt aspectul muncitorilor urbani britanici de la începutul și mijlocul secolului al XX-lea. Apropo, nu toată lumea își spunea skinheads. Au fost nume de genul herberts„(„herberts”, derivat din numele unei străzi din orașul Glasgow), „ copiii străzii„(„băieți de stradă”), „ copii spioni” („santinela”) și altele.

Unii dintre ei făceau slujbe sau făceau slujbe, dar cei mai mulți dintre acești tipi făceau muncă manuală grea. Cei care lucrau cu trolii de mână pe docuri aveau nevoie de îmbrăcăminte confortabilă și rezistentă. Acest lucru a fost dictat în primul rând de propria lor securitate. Cizmele cu vârf de oțel puternic ar putea proteja picioarele de căderea cutiilor grele sau a altor obiecte. Bretele au presat hainele pe corp, nu i-au dat ocazia să prindă ceva sau să intre în ansamblurile troliului cu șurub. Pantaloni din țesătură puternică, o cămașă și o jachetă cu umeri - toate acestea i-au protejat pe muncitori de ploaie și vântul umed. Cei care lucrau la docurile fluviului au lăsat o „tunsoare” scurtă pe cap după ce s-au tuns. Își tund părul așa doar pentru a-și menține părul fără praf, murdărie și păduchi. După cum puteți vedea, purtarea unor astfel de haine și a stilului exterior în general a fost pe deplin justificată.

O haină sau o jachetă cu o suprapunere pe umeri a fost numită, așa cum am spus deja, „donka” („ jachetă de măgar”). Cuvântul " măgar” se traduce prin „troliu”. Adică, combinația acestor cuvinte înseamnă „jacheta vinciului”. Bretelele se numeau " bretele” („console”, „dispozitive de fixare pentru construcții”). Cizmele se numeau " cizme", etc. Primele piei s-au îmbrăcat exact ca muncitorii de la docurile fluviale din estul Londrei. De ce? Pentru că ei înșiși erau acei muncitori.

Potrivit uneia dintre legende, muncitorii au băut bere în cârciumă după o zi grea de muncă, care, de altfel, era o activitate comună pentru ei. A izbucnit un conflict cu marinarii, ceea ce nu era neobișnuit. Muncitorii au fost „navigați” conștiincios și competent. Încă o dată, băieții, după ce au primit „prătică”, și-au smuls gulerele jachetelor, și-au pus cizmele de lucru, și-au tuns părul scurt și au plecat din nou să caute aventură. Acest lucru nu i-a speriat deloc pe marinari, iar muncitorii au primit din nou „porția de lyuli” de data aceasta, dar imaginea și comportamentul lor agresiv au intrat ferm în viață sub numele „ skinheads". Dar aceasta este o legendă și nu se poate afla dacă „bătaia fizică” menționată mai sus a avut cu adevărat loc.

Printre prietenii primilor skinhead s-au numărat mulți vizitatori din Jamaica. Guvernul britanic a invitat muncitori din alte țări. Atât muncitorii albi, cât și cei de culoare au devenit prieteni și au găsit multe în comun. Primele piei i-au tratat pe negrii și mulații cu simpatie. Au ascultat aceeași muzică și au avut aceleași vederi.

Ce fel de muzică au ascultat skin-urile primului val? Muzica ska din India de Vest și Jamaica (" ska”) și rock constant („ solid ca o piatra", în Anglia se numea" albastru-bit”) erau muzica străzilor pentru ei, o ascultau cu plăcere. Pe această muzică au dansat un dans numit „ stomp” (cuvânt corupt “ timbru”, tradus ca „stomp”), creând cu cizmele sale maximul de zgomot pe podeaua de lemn. Au ascultat și reggae („ reggae”). Dar muzica jamaicană a anilor 70 și 80" rădăcini” („rădăcini”) skinheads nu mai ascultau. Cât despre reggae, atât băieții, cât și fetele au putut dansa toată noaptea. Adesea, muzicieni din Jamaica veneau în Anglia pentru a înregistra și a lansa discuri pentru ascultătorii lor cu păr scurt. Au fost cei mai fideli adepți ai reggae-ului. Primii skinheads s-au delectat cu muzica jamaicană, deoarece aceasta se potrivea cu propria lor viziune asupra vieții. Apropo, singura persoană albă care cânta reggae skinhead a fost Judecătorul Dread.

Muzica reggae își are originea în Indiile de Vest, pe insula Jamaica, devenind parte a mișcării de eliberare care a existat acolo încă din vremea colonialismului și a sclaviei. În anii 1930 ai secolului XX, așa-numitul rastafarianism a devenit una dintre formele acestei mișcări. Cu un deceniu mai devreme, unul dintre liderii luptei pentru drepturile negrilor din Jamaica, Marcus Garvey (1887-1940), a prezentat ideea mișcării „Înapoi în Africa” (o idee minunată, de către mod), care a primit o mulțime de adepți în rândul populației negre. Bazat pe Biblie, Garvey a profețit că negrii din Jamaica vor fi salvați de dominația albă de un mare lider negru din Africa. Și când în 1930 magnatul etiopian Ras Tafari (Makonnen) a fost încoronat ca împărat cu numele Haile Selassie, negrii care au crezut profeția lui Garvey au decis că aceasta s-a împlinit. Ras Tafari a fost recunoscut ca un zeu viu și eliberator, iar adepții săi au început să fie numiți rastafarieni. Uneori, acest cocktail religios semitic-negro este numit „creștinismul negru”. „Creștinii de culoare” evită să mănânce carne, tutun, vin și sare, îndumnezeiesc Africa ca „casa tatălui” și nu își tund părul, ondulandu-și părul în bucle lungi („cârnați”), care sunt considerate „antene către lumea spirituală”. ." După aceea, negrii poartă adesea astfel de coafuri, dar mulți știu cu greu de unde provine (și, apropo, nu numai că dobândesc astfel de „antene”). Pe de altă parte, consumul de droguri nu este considerat un păcat printre ei și, prin urmare, este destul de comun (vedeți, aceasta este o metodă mai puternică de a se alătura „lumii spirituale”). Și până acum, orice „stoner”-oligofrenic fără creier în tricou cu o frunză verde de cânepă se consideră „rasta” („rastaman”).

Originea termenului „reggae” este explicată în moduri diferite. Unii, de exemplu, îl asociază cu cuvintele englezești „raggid” și „rhythm”. Ritm zdrențuit („ ritm zdrențuit”) - un ritm sfâșiat, zdrobit. Alții leagă acest cuvânt cu numele argoului pentru o femeie de stradă din Kingston (capitala Jamaicii) - streggay (" streggae”). Și în sfârșit, „regga” („ reggae”) este un trib negru din Tanganyika care vorbește limba bantu. În uz muzical, cuvântul „reggae” a apărut pentru prima dată în 1968. În fotografia rară pe care o vedeți în stânga, englezoaice dansează reggae.

Bine si " ska"Ce este asta? Acesta este primul precursor al reggae-ului. Poate cuvântul ska” a venit de la binecunoscutul în jazz ” scat”, adică pronunția ritmică a silabelor fără sens compuse din mers de cântăreț, adică acesta este un gag creativ. „Ska” s-a dezvoltat ca urmare a muzicienilor jamaicani care ascultau posturi de radio din Miami care transmit rhythm and blues (“ rhythm'n'blues”). O trăsătură caracteristică a „ska” a fost predominanța în orchestrarea instrumentelor de suflat care executau „riff-uri” specifice: un acompaniament ritmic repetitiv. Din punct de vedere ritmic, ska se deosebea de rhythm and blues într-o mai mare sofisticare datorită săririi bătăilor puternice ale măsurii și evidențierii celor slabe în concordanță cu natura muzicii naționale. Primii reprezentanți ai ska în Jamaica au fost Byron Lee, Laurel Aitiken și Prince Buster.

Al doilea val de ska numit „ 2 tonuri” („două tonuri” - două tonuri, două culori), se referă deja la a doua jumătate a anilor 1970. Este deja muzică engleză, nu jamaicană, dar are aproximativ același sunet ca la începutul anilor 1960. Interpreții jamaicani s-au întors din nou în Anglia și au început să cânte deja într-o formație mixtă, „alb/negru”. Numele în sine a subliniat principiul cooperării dintre muzicienii albi și negri în reggae. Într-adevăr, multe trupe engleze de ska și reggae aveau o formație mixtă. Cântecele lor s-au concentrat în mare parte pe teme sociale ale tineretului, pe problemele vieții străinilor în jungla de piatră, șomajul tinerilor, rasismul, intoleranța adulților față de copii, nedreptatea socială și altele asemenea.

O altă formă de reggae, ceva mai ulterioară, a fost direcția „rocksteady” menționat mai sus, denumit în unele cazuri „rub-a-dub” („ rub-a-dub”). La mijlocul anilor 60, muzicienii trupei ska au început să folosească din ce în ce mai mult chitarele electrice și chitarele bas, rolul instrumentelor de suflat a fost slăbit, treptat, fie au dispărut complet din orchestrație, fie au dispărut în fundal. Aceste schimbări sunt cele care caracterizează tranziția ska la reggae.

Cât despre muzica în stilul " oi!” („hei!”), apoi a apărut mai târziu. „ Oi!” este și muzica tradițională skinhead a primului val. "Hei!" - același punk, dar concentrat pe tineretul muncitoresc (spre deosebire de „punk rock”, care se adresează clasei de mijloc). Acest nume a fost introdus pentru prima dată de Harry Bushell, jurnalist pentru publicația „ Sunete". Sunetul acestui stil de muzică este aproximativ același cu cel al punk-ului. Primele melodii care miroase a acest stil au fost cântate mai mult” Ramones". Ei au compus un cântec vesel cu cuvintele "Hei! Ho! Să mergem!" . Primele trupe cântă oi!" - Acest " Falsa 69" Și " Cockney respinge". Această muzică a fost cântată „tare și vesel”. La începutul anilor 80 suna " oi!” au început să se schimbe, melodiile au devenit mai lente, mai multă semnificație a apărut în cuvinte. De exemplu, " Ultima soluție”, “4 piei”, “Crux” a cântat nu numai despre bucuriile vieții, ci și despre tristețile și dificultățile ei - șomaj, lupte în stradă și altele asemenea. Destul de muzică deocamdată.

Un alt divertisment al primilor skinhead a fost fotbalul. Skinheads sunt în tribunele de fotbal de mulți ani, iar acest lucru s-a reflectat și în îmbrăcămintea lor. În zilele meciului de fotbal, eșarfele, șireturile și bretelele erau purtate cu diferite culori care se potriveau cu culorile echipelor lor favorite. În perioada de glorie a huliganismului fotbalistic, au început să se poarte jachete de vânt de culoare verde închis. Jacheta Alpha” (au fost numiți și „ jacheta de zbor" sau " jacheta de Bombardier”), ceea ce a făcut ușor să scape din mâinile rivalilor în luptele de stradă.

Este imposibil de ignorat și scutere (scutere cu motor). Aceste mijloace de transport ieftine și convenabile au apărut la scurt timp după război. Sunt încă iubiți, și nu numai de skin-uri, ci și de mod-uri. Scuterul este considerat principalul semn al diferenței lor. Skinhead-urilor le plăcea să se strângă în stoluri mari pe scutere - erau atât de la îndemâna trecătorilor. Au devenit faimoși după ce skinheads au invadat unul dintre parcurile Londrei în timpul unei vacanțe și au organizat curse acolo. Unul dintre numele primilor skinhead este „ arahide” („zdrobitoare de nuci” - acesta este numele pe care l-au primit pentru zgomotul puternic al scuterelor lor).

Care a fost viziunea asupra lumii a primilor skinheads? Nu erau rasiști, dar nu pot fi numiți nici anti-rasiști în sensul deplin al cuvântului. Nu erau nici pro, nici contra. Ca să zic așa, erau „rasistești”. Printre primul val de skinhead s-au numărat cei care au exprimat interesele clasei muncitoare, dar nu au fost comuniști completi, deși unele exemplare s-au dedat ideilor comuniste. Dar este absolut sigur că nu erau nici naziști, nici naționaliști și nu puteau fi. Da, au „aderat la vederi pro-britanice”, dar în acest concept au pus conștientizarea apartenenței lor la Anglia, la țara lor. Da, erau patrioți ai țării lor, dar nu se punea problema vreunui naționalism. Nici nu se poate spune că au fost „pentru Patrie împotriva statului”. Într-un cuvânt, viziunea lor asupra lumii era foarte vagă, neformată, accentul pus pe subcultura însăși, pe alai, nu pe eficienţă.

Mulți dintre skinhead-uri erau negri. Expresia „black skinhead” sună sălbatic acum, dar a fost. Aceasta este istoria interesantă și absolut serioasă a skin-urilor. Adesea, atât albii, cât și negrii s-au ghemuit umăr la umăr în cluburi și la concerte, în care „stăpâneau” negrii... dj negri. Au fost chemați negrii baieti nepoliticosi” („rude guys”, „rude ones”), au venit în Anglia din Jamaica. Mulți dintre ei, împreună cu albii, au luat parte la lupte cu pakistanezii, care erau numiți „Paks”. Și numele pentru lupte era potrivit - " paki bashing” („pachete de spălat”). Aceste bande de stradă de albi și negri i-au atacat pe picastani tocmai pentru că erau diferiți de ei. Mulți dintre pakistanezi nu știau să vorbească engleza, nu știau să danseze reggae și erau implicați în principal în comerț (probabil, ca caucazienii „noștri” și vietnamezi). Acest lucru a fost suficient pentru a aranja o încăierare colectivă cu ei. Din acele vremuri, se pare, jocul popular pe computerele din generația trecută a continuat. Pak om”, unde turta dulce „pakistaneză”, scăpând de cei răi albi, trebuie să adune premii în labirint.

Primele piei au fost unite după principiul teritoriului. Ei i-au bătut pe toți cei care, după părerea lor, au fost dâra societății (sau „trădătorul clasei muncitoare”, după cum spuneau ei). Un om bogat, un credincios și un reprezentant al subculturii copiilor din „clasa de mijloc” – hipioți și beatniki – ar putea fi lovit în față cu aceeași probabilitate. Skins i-au urât în special pe hippii, acei „copii flori”. Adolescenții din clasa muncitoare au văzut subcultura hippie ca pe un vagabond revoltător din familiile „clasei de mijloc” și bogate. La urma urmei, hipioții, devenind sălbatici cu părul lung nespălat și blugi grasi, se puteau întoarce în lumea părinților bogați, în timp ce skinheads nu aveau o astfel de oportunitate. Nu a existat nici cel mai mic indiciu de rasism sau nazism în aceste lupte. Skinheads din primul val au ales obiecte pentru lupte de stradă pe motive sociale. Atunci nu s-a pus problema de „ajustarea echilibrului rasial”. De asemenea, nu au avut absolut nimic de-a face cu politica și nu au avut nimic de-a face cu grupurile rasiste. Nu erau idei în capul lor și ceea ce își doreau, ei înșiși, aparent, nu prea înțelegeau. Ei doar „au făcut ceea ce au crezut că este corect”.

Dar să revenim la așa-numitul baieti nepoliticosi". Acești tâlhari negri din Jamaica, cu „acoperișurile dispărute”, erau mult mai răutăcioși și mai periculoși chiar și decât skinheadii de astăzi. numit " rudii" sau " rudii pe ruină”, erau adolescenți șomeri de la periferie care au apărut după ce Jamaica a suferit o criză gravă. Oamenii au venit în Anglia în căutarea unui loc de muncă și, negăsind-o, au făcut ce trebuia. Mulți dintre ei purtau arme și erau oameni nesăbuiți care deschideau focul când apărea poliția. Li s-au făcut reciproc, cruzimea poliției în timpul arestării jamaicanilor, care făceau comerț cu jafuri de stradă, nu cunoștea limite.

O suburbie a capitalei Jamaicii, un sat numit " Orășel de bidon” a fost o adevărată „găură”. Oamenii locuiau în colibe dărăpănate, zdrobiți împreună din placaj vechi, scânduri putrezite, fier ruginit și alte zdrențe de construcție. Nu au văzut decât foame și boală. Nu erau locuri de muncă, desigur. Nu aveau încotro să plece din această insulă blestemata, dar pentru unii dintre ei mai era o cale de ieșire. Mulți dintre ei au plecat în Anglia. Au lucrat oriunde era nevoie de muncă grea, inclusiv la docurile râului. Odată ajunsi în Anglia, au devenit skinheads, iar discurile de ska, reggae și rock steady aduse cu ei au început să fie ascultate de cei care lucrau cu ei.

Acest lucru explică de ce skinheads alb-negru i-au urât pe pakistanezi la unison. Pieile, indiferent de culoarea pielii, s-au înțeles perfect. Skinhead-ii primului val erau conștienți de faptul că negrii se confruntau cu privarea. Așadar, să spun „cunoaște-ți pe ale tale”, „înțeleg-o pe ale tale”. Dar oaspeții asiatici implicați în comerț, nu au înțeles ce a dus la lupte cu ei. Ostilitatea existentă a muncitorilor față de negustori nu putea avea ca rezultat altceva. Cum se face că, dacă le urmărești psihologia, eu muncesc în sudoarea sprâncenei, iar acest huckster schimbă pentru propria lui plăcere, fără să transpire, și are mai mult decât mine? Nu e corect. Cât despre albi, printre ei nu erau cei care să poată fi numiți „ băiat nepoliticos". Totuși, în ciuda poziției lor de neinvidiat în Anglia, nivelul lor de viață nu a scăzut niciodată la fel de jos ca în Jamaica. Viața primelor piei, desigur, nu a fost miere și zahăr, dar a fost mai bună decât cea a „tovarășilor lor de nenorocire” pe insula Jamaica. Când " baieti nepoliticosi” au fost scoși în afara legii, au devenit eroi ai tinereții. Erau admirați pentru că scuipau pe societatea pe care o disprețuiau și pentru că erau disprețuitori față de restul. Se părea că nu le păsa. Skinheads i-au imitat și este posibil ca comportamentul bătăcios al skinhead-urilor de pe străzi să fi fost obținut tocmai de la „nepoliticos” jamaican.

Acum trebuie să aflăm cum au fost lucrurile cu fetele. Așa-zisul " fete nepoliticoase" (și ei sunt " fete reggae”) nu erau neapărat fete albe. Erau de toate felurile: și albi și mulași. Distracția lor preferată era dansul reggae. În general, aparent, dădeau impresia de fete obraznice, obraznice și sălbatice care nu stăteau acasă și nu aveau absolut nimic de făcut. La concerte, puteau fi găsite în fuste scurte și haine precum cele purtate de skinheads din primul val. La începutul anilor 1980, au început să poarte jachete și fuste din denim și și-au schimbat coafurile cu altele mai moderne. Adesea puteau fi văzuți în cămăși de tenis cu o coroană de lauri și în pantofi strălucitori (au fost numiți „ mocasini”). Uneori, astfel de fete - prietenele skinheads - erau numite "chelsea" (" Chelsea”). De unde provine un astfel de nume - pieile primului val nu știu asta. Poate că acesta este numele uneia dintre iubitele skinhead-ului, care a devenit un nume cunoscut, dar cine este ea nu se știe. Un alt nume este " fata de piele” („skinhead girl” sau „skinhead girl”) – complet identic cu cele două de mai sus. În ceea ce privește coafurile, au tăiat părul de sus cu o mașină, dar au lăsat breton și cozi de cal. Astfel de fete erau tăiate de frizerii bărbătești din motive de preț (era mai ieftin așa). Totul a fost făcut doar din dorința de a le face pe plac băieților, iar astfel de fete erau la mare căutare. Nu au avut niciodată părul scurt. Fotografia pe care o vedeți sub acest paragraf arată clar exact cum arătau aceste fete (ca să fiu sincer, nu sunt încântată).

Acum trebuie să ne mutăm în aceeași Anglia, dar în anii 1950 ai secolului XX. Să ne îndreptăm atenția către „băieții de pluș” („ băieți de pluș"), pentru că sunt numiți fondatorii nașterii subculturilor britanice și sunt adesea consemnați ca „strămoșii” skinhead-urilor. După război, tinerii angajați în muncă nu deosebit de calificată (funcționari, mașiniști etc.) au început. să câștige niște bani în cantități suficiente Le era încă greu să obțină o educație de calitate pentru un loc de muncă profitabil, dar deja era mai ușor să imite „maniere nobile”, haine rafinate și mitul „muncitorului prosper”.

Numele în sine băieți de pluș„ (sau pur și simplu „teds”) provine din „ Societatea Edwardian Drape” (T.E.D.S.), societatea de îmbrăcăminte edwardiană. Această „societate” includea membri ai înaltei societăți care purtau un smoking, pălărie melon și baston, în imitația prințului Edward al VII-lea (r. 1901-1910). Pentru prima dată titlul băieți de pluș" a dat ziarul Daily Express la 23 septembrie 1953. Înainte de asta, li s-a numit " cosh boys"("băieți băieți", " bani gheata”- club).

Nu a fost deloc greu să-i recunoști după aspectul lor. Haine închise la culoare, o jachetă lungă cu manșete și guler, pantaloni de pipă, o cravată îngustă din piele, cizme cu tălpi canelate. Deosebit de remarcabile erau părul ușor lung, întotdeauna briolinat. Fetele purtau fuste deasupra genunchilor și pulovere cu gât orb, păr lung și drept. Putem spune că au fost încă o bătaie de cap pentru Anglia după al Doilea Război Mondial. Desigur, nu erau criminali completi (la urma urmei, erau departe de clasele inferioare ale societății), dar acești „gopniki” s-au comportat sfidător, „stil de stradă”, și au organizat adesea revolte, uneori chiar certuri cu poliția, punând laolaltă propriile grupuri de stradă. Soții Ted au participat activ la așa-numitele „războaie ale bandelor”. Cel mai faimos caz este în 1955, când într-unul dintre cinematografele din sudul Londrei, Bill Holley și „ Cometele" a fost introdus " Rock în jurul ceasului”, care a provocat o serie de violențe pe străzile Londrei. Confruntările rasiale nu erau, de asemenea, neobișnuite, Ted-ii atacau negrii și, în general, participau neliniștit la lupte cu non-albi. Acest lucru ar putea fi, de exemplu, în cinematografe și săli de dans. Prin 1964-1965, practic dispăruseră de pe străzile engleze, dar s-a pus începutul istoriei subculturii ca atare.

Să facem o mică precizare: însuși conceptul de subcultură include un sistem de anumite linii directoare de viață, un stil de comportament și concepte inerente oricărui grup social care este extrem de limitat în numărul de „adepți”. O subcultură poate fi numită o entitate complet independentă, un fel de „cultură internă”, care este independentă de cultura de masă „externă” și se dezvoltă singură. Și încă ceva: nu toată lumea intră într-o subcultură (indiferent care), deoarece are un anumit grad de izolare.

Și care sunt modurile de la care și skinhead-ii au primit ceva? După cum am observat deja, cuvântul mod" derivat de la " modernist”- „om modern” sau „omul”, pentru a spune „în mod sovietic”. Aceștia erau oameni din păturile sociale inferioare, care se considerau „elite”. Sunt cunoscute două valuri de moduri. Primul val sunt predecesorii direcți ai skinhead-urilor, aceiași copii ai străzilor ca și ei. Al doilea val de mod-uri sunt deja contemporani ai punk-ilor, de obicei sunt reprezentanți ai clasei de mijloc. Modurile nu le-au cauzat altora la fel de multe necazuri și probleme precum skin-urile, așa că nu se știe aproape nimic despre ele. Modurile au pus un accent semnificativ nu pe comportament, ci pe aspect. Era ușor să-i deosebești din cauza hainelor lor. Obsesia lor obsesivă era să se îmbrace cât mai bine. Unii dintre ei purtau costume cu trei nasturi și pelerine lungi - acesta este aspectul lor clasic. Au existat si " mod-uri dure” („modă aspră”), purtau rochie și jachete din denim. Moda a fost cea care a introdus moda (un astfel de joc de cuvinte) pentru blugi” Levis„și tricouri” Ben Sherman". De asemenea, au preferat companiile de îmbrăcăminte și încălțăminte. Fred Perry”, “Lonsdale". Prin comportamentul lor, acești oameni revoltătoare semănau cu „Luberi” de lângă Moscova. Fetele din Modovan le imitau și în haine, îmbrăcându-se provocator (fuste mini, coafuri originale), spre deosebire de părinții lor conservatori.

Mods adora scuterele și asta au primit skin-urile primului val de la ele în special. Adesea își decorau trotinetele cu tot felul de „lucruri fanteziste”, cum ar fi oglinzi și alte mărunțișuri. „Băieții cu cizme”, adică iubitorii de fotbal, ieșiți și ei din mediul mod, erau pasionați de scutere.

Primii skinheads s-au considerat parte a primului val de modificări. Au împrumutat de la mod-uri, de exemplu, dependențe de aceleași scutere. Modurile erau ca skin-urile primului val, doar că nu ascultau ska și reggae, ci „ motown" Și " sufletul nordic". Dar, în general, nu erau atașați de muzică, ci de haine. Să arate bine, să se îmbrace îngrijit este „totul” lor, erau obsedați de asta ca obsedați. Toată „smecheria” este că, pe lângă faptul că se îmbracă în sperietoare de grădină, nu aveau nimic. Unul are impresia că le păsa doar de „cum trebuie să arăți pentru a arăta corect”. Au reușit să se îmbrace în mod rafinat chiar și pe vreme rea, folosind haine lungi de ploaie care acoperă hainele de ploaie. Un astfel de comportament a devenit adesea un motiv pentru o încăierare cu cei care nu și-au cheltuit toți banii pe haine. Ei bine, deoarece modurile mergeau de obicei în pachete, ele erau întotdeauna gata să respingă un atac.

Conform ghidurilor lor de viață, acești „moderniști” nu erau nimic. Pur și simplu nu voiau să fie „ca toți ceilalți”. Acest lucru a dus la cheltuirea tuturor banilor mei gratuit pe cârpe și haine. Majoritatea nu aveau un loc de muncă permanent și trăiau fără să se gândească la ziua de mâine. Cei care și-au dat seama că aparțin clasei muncitoare au devenit skinhead-ii primului val în câțiva ani. Acum toate modurile au dispărut, nu mai pot fi găsite, au dispărut și pur și simplu nu există niciun motiv pentru apariția altora noi.

A trecut ceva timp și reprezentanții primului val de skinhead de la mijlocul anilor 1970 au început să poarte haine mai decente, și-au crescut părul și și-au întemeiat familii. A existat o schimbare de generație, iar tipii aceia (așa-zișii „ bovver baieti”, adică „copii enervanti, neliniştiţi”), care i-au imitat pe skinhead-ii primului val, au devenit fruntea celui de-al doilea val de skinhead. Acei oameni care, chiar dacă s-au maturizat, au rămas fideli tradițiilor primilor skinhead, se numesc „ skinhead tradiționali” sau „trads”. Acum sunt puțini. Sunt extrem de apolitici și nu suportă skinhead-uri rasiști.

Primul val de piei din 1972 aproape dispăruse. Mulți au ieșit din această subcultură. Și patru ani mai târziu, în 1976, reapar. De asemenea, pare un paradox că următorul val de skinheads a fost susținut în mare măsură de punkii care au stârnit Anglia rece. „Punk-rock” părea destul de agresiv, asertiv, nepoliticos. Dar tinerii doreau un sunet mai violent pentru cultura lor, iar „street punk” care a apărut (“ streetpunk”) a devenit și mai furios, mai agresiv, sfidător. În general, povestea cu punkii pare foarte ambiguă, punkii chiar purtau svastica nazistă pe haine pentru a șoca publicul, care însă nu i-a făcut naziști. La vremea aceea, punkii și modurile au rezolvat relația dintre ei, iar unele skin-uri îi susțineau pe punki (la urma urmei, erau apropiați din punct de vedere social), în timp ce alții erau de partea „dudes” (se pare că aceste skinuri erau enervate de excesul). pretenţia punkilor şi anarhismul lor). Încet, a început să apară imaginea familiară a unui skinhead. Nu numai tinerii care lucrează au început să încline spre skinheading, ci și punk-i și chiar studenți. Acum câțiva ani acest lucru era de neconceput.

Nu se mai poate spune cu certitudine absolută ce a cauzat pielea rasist. A fost un flux natural sau este totul rezultatul planurilor cuiva? Să ne amintim asta skinheading-ul este o subcultură, și apare spontan, așa cum ar trebui să fie. Firele arată cu degetul Frontul Național Britanic (BNF), care a creat o imagine a unui skinhead care le poate fi utilă. La sfârșitul anilor 1970, au împrăștiat pliante la meciurile de fotbal și, astfel, au început să-și recruteze huligani de fotbal, punând încet în ei idei naționaliste. Fie că Frontul Popular din Belarus a fost motivul apariției skinhead-urilor rasiști, fie că pur și simplu „au jucat un truc” la momentul potrivit - acum este imposibil de aflat. Cel mai probabil, acest proces a fost bidirecțional. Se știe că deja printre skinheadii primului val, cel puțin, au început să iasă la suprafață păreri rasiste, amestecate cu homofobie (toate acestea proveneau dintr-o serie de „bucătărie”). Nici șovinismul masculin, amestecat cu antifeminismul, nu le era străin. De ce nu "inteligent"? Recrutarea susținătorilor este un proces natural și normal, dar pentru ce și cum se va termina totul, trebuie să căutați în mod specific. Și așa mai departe " Emisiunea lui Dounahuue” în Anglia a apărut un „skinhead rasist”, ceea ce a fost foarte neobișnuit și șocant pentru public.

Această a treia generație de skinhead a luat forma la sfârșitul anilor 1970 și începutul anilor 1980. Printre altele, ca „makeweight” la mijlocul anilor 1980, a apărut o criză economică gravă în Anglia, județe întregi s-au transformat în zone de dezastru social, iar șomajul a crescut semnificativ. Și mai presus de toate, situația economică dificilă a fost suprapusă unei creșteri a numărului de imigranți ilegali din Asia și Africa. Conflictele interrasiale au escaladat și au crescut. Așa că skinhead-uri rasiști nu au apărut în cele mai bune momente pentru Marea Britanie.

Toate acestea au schimbat atât perspectiva, cât și aspectul skinhead-urilor. Acum și-au bărbierit capul la zero ca să nu poată fi prinși de păr la bătaie, purtau blugi negri și jachete scurte fără guler pentru a nu putea fi apucați nici de ei. Multe grupuri de skin-uri britanice au primit ideile de rasism în mod pozitiv. Un factor puternic în creșterea și întărirea mișcării skinhead engleze a fost situația actuală din Anglia.

Atunci mișcarea skinhead britanică s-a stratificat în cele din urmă în două grupuri. Unul era format din „piei naziste” din a treia generație („ piei naziste”, sau skin-uri rasiste, sau skin-uri „dreapte” - toate acestea sunt foarte apropiate), celălalt grup a inclus skin-uri din toate celelalte direcții, îndepărtându-se de „colegii” lor rasiști. Skinhead-urile rasiste au adoptat sloganul „Keep Britain White!”, care a devenit preferatul lor. Acum skinheads „nazi” au ales obiecte pentru lupte (și ostilitate/ura în general) în marea majoritate a cazurilor la nivel național. În același timp, „frații” lor din primul și al doilea val au continuat să exprime protestul social. În general, skin-urile primului/al doilea și al treilea val sunt practic imposibil de distins vizual unul de celălalt. Se pot distinge doar prin diferențe subtile, cum ar fi obiectele agresiunii sau muzica pe care o ascultă.

Un rol semnificativ în apariția skinhead-urilor „potriviți” l-a jucat grupul de cult „ șurubelniță”, adică o „șurubelniță” - o armă pentru lupte de stradă. Liderul său, Ian Stewart Donaldson, este cunoscut oricărui skinhead mai mult sau mai puțin alfabetizat, iar numărul de melodii dedicate lui de către grupurile muzicale de skin este aparent de sute (inclusiv grupurile rusești de skinhead). El a fost cel care, începând cu stilul punk și reggae, a început mai târziu să cânte în stilul " oi!” - muzică rapidă agresivă cu versuri extrem de politizate și rasiste. În 1993, a murit într-un accident de mașină. Ian Stuart, apropo, vine de la Frontul Național Britanic. Vom vorbi mai mult despre asta.

Londra a devenit locul apariției „pieilor naziste” englezilor. Apariția lor în capitala unei bătrâne doamne primitoare - Anglia a fost marcată de încălcări și certuri atât de grandioase încât s-a reflectat în filmul englezesc despre skinheads „How They Started”. Cel mai mare număr de organizații informale de tineret ale pieilor se află în zonele industriale ale orașelor din nordul țării. Iar centrul ideologic al mișcării skinhead engleze este aceeași Londra. Atacurile asupra străinilor, pederaștilor au devenit frecvente, iar cazuri precum skinheads care atacă un marș de protest la Londra împotriva violenței rasiale și aruncarea cu pietre în demonstranți sunt obișnuite. De exemplu, în seara zilei de 11 septembrie 1993, aproximativ 30 de skinhead au mărșăluit pe una dintre străzile Londrei, care este considerată inima regiunii asiatice, spargând vitrinele magazinelor și strigând amenințări la adresa străinilor. Mulți skinhead ajung adesea la închisoare pentru lupte.

Prietenul meu mi-a spus că skinhead-ii englezi au dat ordin unui grup de programatori să dezvolte un nivel suplimentar pentru popularul joc de calculator 3D „ Cutremur”, unde negrii sunt împușcați la persoana întâi. Dacă e adevărat sau nu, nu știu, nu am un asemenea „gimmick”, și cu atât mai mult, nu l-am văzut.

Aș vrea să vorbesc din nou despre relația dintre skin-urile „tradiționaliste” și skin-urile rasiste. Trads, fani ai primului val de skinhead, nu-și suportă „colegii evoluați” care lovesc rasismul/nazismul, iar ei, așa cum ar trebui să presupunem, le răspund complet. Motivele unei astfel de respingeri reciproce, aparent, sunt că orice subcultură reacționează dureros la ramurile care se îndepărtează de ea, ceea ce este exprimat prin acuzații de „neadevăr” a pieilor celui de-al treilea val. „Tradiționalii” nu înțeleg rasiștii, rasiștii nu înțeleg „tradiționalii”. În special, firele nu dau doi bani pe „problema rasială”, care nu poate fi motivul respectului lor din skin-urile ulterioare. Și dacă întrevedeți situația demografică îngrozitoare, în urma căreia albii degenerează încet, atunci respectul pentru „tradiționaliști” dispare complet. Primele tradiții de piele au poreclit pieile naziste „bonheads” sau „boneheads” („ bonehead” - cap-os) pentru a te despărți de ei. Uneori sunt denumiți „proști”. Ei sunt acuzați de pasiune excesivă pentru rasism și nerezonabil în cuvinte și acțiuni. Dar, trebuie să recunoaștem, unele dintre acuzații par ridicole. De exemplu, aceștia sunt acuzați că ideea de „luptă pentru rasa albă” este o scuză pentru orice violență în stradă sau oriunde altundeva. Dar primele piei nu au făcut același lucru, adică masacru, dar din motive puțin diferite? Chiar și așa au făcut, au organizat și pogromuri, iar oamenii au fost bătuți, doar motivele luptei au fost sociale, nu naționale/rasiale. Deci acuzația de săvârșire a violenței nu trece. Iar primele piei nu erau deloc îngeri puri.

Și încă o acuzație semnificativă - în politizarea pieilor naziste, în controlabilitatea lor de către politicieni. Ei bine, și aici lucrurile sunt departe de a fi ambigue. Primele piei habar n-aveau. Nu contează care dintre ele - care afirmă viața sau invers - distructiv pentru ei înșiși și pentru alții, indiferent pe ce se bazează. Pur și simplu nu a existat și nu putea exista, deoarece ei și „rudele” lor - moda - erau în sensul cel mai literal - nimeni, băieți obișnuiți, care trăiau fără niciun scop. Firele sunt „ copii din clasa muncitoare- tineri muncitori. Pentru ei, aceasta este o onoare, desigur, nimeni nu se ceartă cu ei, dar ce urmează? În plus, skin-urile naziste sunt încă mai bune în a înțelege ce se întâmplă decât „tradiționalele”. Și rămâne de adăugat că skinhead-ii nu au un singur centru de control, la fel cum o subcultură nu poate avea un singur centru. Da, iar dorința meseriilor de a trăi fără diferențe rasiale, în egalitate rasială, se întâlnește cu cea mai arzătoare reacție a rasiștilor, care sunt preocupați de politica demografică și de imigrație în raport cu țara în care trăiesc. Dar „primul zguduitor” nu vor să acorde atenție acestui lucru și numai din acest motiv nu va exista nicio înțelegere între aceste grupuri. Dorința de a face măcar ceva, chiar dacă este monstruoasă din punctul de vedere al profanului, este cea care îi deosebește pe „noi” skinhead-uri de cei „vechi”. „Bătrânii” sunt acum complet epuizați și ideile „dreapților” sunt rezistate de timp să moară în timp ce ei nu gândesc indiferent cine spune ceva. Desigur, nu îi idealizez pe britologii „potriviți” și nu îi fac modele pentru imitație absolută, dar sunt cineva. Mulți dintre ei să fie proști, să nu înțeleagă prea bine ce este, uneori să nu înțeleagă ce fac, la ce poate duce totul și așa mai departe. Dar la urma urmei, mulți dintre ei cresc fără să se despartă de starea lor interioară, de atitudinile lor interne față de lume. A firele nu sunt nimeni, nu au nicio ideologie Ei înșiși nu pot spune cine sunt. Dacă Lumea Albă ar consta dintr-un singur „drept” - ar fi un război total. Iar dacă Lumea Albă ar fi formată doar din „tradiționale” – s-ar transforma într-o mlaștină în care oamenii albi s-ar dizolva complet și ar pierde tot ceea ce urmașii albi nenăscuți ar avea dreptul să se mândrească. Ce este mai rău și ce este mai bun? Întrebarea este retorică, dar nimic nu te împiedică să o pui. Și ultima întrebare deschisă pentru comerțul cu piele: Ce anume poți sugera, în afară de raționament, că sunteți „piei adevărate”? Dacă vrei să „fii tu însuți” - fii ei și nu te amesteci în alte chestiuni, ei își vor da seama fără tine. Ai dat impuls unui nou val de skinheads și l-ai recâștigat pe al tău. Timpul a trecut, dă-te deoparte.

Acesta este sfârșitul „tradiționalelor”, „piei adevărate”, odată pentru totdeauna.

Astăzi, skinhead-ii sunt o subcultură a naționaliștilor. Ironia este că în îndepărtații ani 1960, populația de culoare a Angliei a modelat în mare măsură gusturile și accesoriile viitorilor neofasciști, iar războiul a fost purtat pe un cu totul alt front. Inițial, skinheads, reprezentanți ai proletariatului, s-au opus mods, tineretul lustruit al clasei de mijloc prospere. Dar erau prieteni cu băieții nepoliticoși – tineri emigranți din Jamaica, care la vremea aceea suferea de șomaj. Coloniștii de pe insulă s-au grăbit în mod natural în fosta metropolă pentru a câștiga bani. Și, s-ar părea, valul de migrație ar fi trebuit să provoace un val de agresivitate din partea populației indigene, dar minere-boys și skinheads s-au împrietenit pe baza izolării sociale generale, în plus, ei au lucrat adesea în același fabrici. Adică, inițial conflictul nu a existat în plan rasial, ci în plan economic. Tinerii skinhead au adoptat elementele de bază ale aspectului și gusturilor muzicale de la rud-boys. Un idol a fost, de exemplu, Desmond Decker, un interpret popular de ska și reggae la acea vreme, iar mai târziu celebrul Bob Marley. Mai mult, răspândirea largă a motivelor muzicale primordiale jamaicane se datorează în mare măsură popularității lor printre skinheads, care au făcut din reggae și ska o parte a culturii lor.

Extras din Tu nu vei mai avea 16 ani de Peter Everett: „În curând a fost imposibil să vii la o petrecere cu un negru și să nu găsești acolo un grup de skinheads. Dar, în mod surprinzător, nu a existat nici cel mai mic dezacord pe baza diferențelor rasiale și culturale. Tinerii albi și negri nu au fost niciodată atât de apropiați ca în primele zile ale mișcării skinhead. Skinheads ne-au copiat mersul, felul în care ne îmbrăcăm, vorbim, dansăm. Au stat cu fetele noastre, ne-au fumat iarba, ne-au mâncat mâncarea și ne-au cumpărat discuri”.

Cum arătau

Tunsori scurte

Nu este ușor să distingem clar între stilul de lupte cu minereu și skinhead din anii 1960, în acele vremuri atributele ambelor subculturi erau strâns împletite. Moda tunsorilor scurte, de exemplu, a fost adoptată de skinheads de la prietenii lor jamaicani, dar o astfel de coafură avea și o semnificație pur practică. Absența părului luxuriant protejat de praf, murdărie și păduchi, inevitabil în lucrul în fabrici, uzine și mine. Skinheads au început să-și radă capul abia în anii 1970 și inițial au purtat un „arici” scurt. Fetele lăsau uneori breton și șuvițe pe laterale, ceafă era tăiată scurt, ca băieții. O astfel de tunsoare îi distingea pe skinheads și pe băieții nepoliticoși de cei care preferau coafuri lungi.

Jartieră

Bretele sunt un alt atribut integral al skinhead-urilor, împrumutat din luptele cu minereu. Lățimea lor, de regulă, nu depășea doi centimetri și jumătate.

Blugi

Nu blugii în sine sunt remarcabili, ci felul în care i-au purtat skinheads: în talie (bretele au ajutat) și pliați aproape până la mijlocul gleznei, pentru a nu se murdări. Printre producătorii apreciați s-au numărat Levi's, Lee și Wrangler.

Cizme de armată

În aproape toate fotografiile anilor 1960, skinheads sunt reprezentați în cizme grele ale armatei. Alegerea a căzut pe acești pantofi, nu pentru că era mai dureros de bătut, ci pentru că uniforma militară era ieftină. Din același motiv, mulți skinhead au preferat jachetele și pantalonii de camuflaj. Cizme Martens ca cea mai credibilă imitație a pantofilor militari a devenit popular mai târziu.

Cămăși și polouri

Plaid, un imprimeu preferat al tuturor englezilor, a fost folosit de multe branduri din acea vreme. Printre skinheads, marca Ben Sherman a fost la cerere. Polo, la rândul său, pentru prima dată a început să fie purtat nu pentru a juca tenis. Fred Perry a devenit un clasic. Potrivit unei versiuni, motivul este în logo, o coroană de lauri, simbolizând victoria încă din antichitate.

Cardigane și pulovere cu decolteu în V

Acum nu vezi un skinhead într-un cardigan sau un pulover cu decolteu în V, cu toate acestea, acum treizeci și cinci de ani era în ordinea lucrurilor.

Palton Crombie

Cel mai râvnit articol al skinhead-ului a fost haina crombie. Paltoanele cu o siluetă dreaptă, cu umeri și revere erau, de asemenea, purtate de modă, dar, spre deosebire de tinerii bogați, băieții care lucrau în fabrici își puteau permite rareori să cumpere un lucru nou care nu era purtat. Felul de a purta a fost, de asemenea, diferit: skinheads arătau casual în crombie. Blugii, jachetele bomber, salopete harrington, salopete și uneori parka și trenciuri erau, de asemenea, obișnuite.

De la rebeli la neonazişti

Mișcarea skinhead a prins în cele din urmă contur la sfârșitul anilor 1960. Apoi presa a început să scrie despre el pentru prima dată. Acestea au fost în principal notițe despre mici certuri: mai întâi despre lupte pentru teritoriu, în anii 1970 despre lupte de fotbal. Dar nu s-a pus accent pe rasă. Skinheads bat mods, teddies, hippie, studenți, dar nu negrii.

Transformarea în imaginea pe care o cunoaștem astăzi a început odată cu primele valuri de migranți asiatici în anii 1970. Dacă populațiile africane și jamaicane au fost capabile să se adapteze, atunci nativii din India și Pakistan nu și-au câștigat dragostea printre „al doilea val” de skinheads. Cultura lor era prea departe de cea europeană, așa că erau percepuți într-o măsură mult mai mare decât afro-americanii ca străini. Mișcarea skinhead a devenit masivă și, în urma antipatiei față de populația asiatică, a devenit și activă politic. Partidul naționalist britanic Frontul Național a contribuit și el la schimbarea mentalității. În a doua jumătate a anilor 1970, ea a recrutat activ skinheads agresivi în rândurile ei. Sloganul „Keep Britain White” a fost auzit pentru prima dată, trupa skinhead Skrewdriver și-a anunțat părerile neonaziste la concertul Rock Against Communism, iar în popularul show britanic Donahuue, pentru prima dată, un skinhead a fost identificat cu un rasist.

Băieții cu capul ras în cizme înalte, blugi suflecați, bretele subțiri și tricouri polo cu nasturi au devenit în cele din urmă asociați cu fascismul și xenofobia odată cu venirea la putere a lui Margaret Thatcher. Ca urmare a politicii sale economice interne, minele și fabricile au fost închise masiv, iar sectoare întregi ale economiei au fost desființate. Şomajul a crescut enorm, ducând la o luptă acerbă pentru locuri de muncă. Din acel moment a început mișcarea skinhead-urilor național-socialiști, crezând că imigranții își iau locurile de muncă. Drept urmare, sentimentele naziste în rândul skinhead-urilor au predominat, iar principiile și idealurile originale au fost uitate.

În ciuda unui final atât de trist, adevărata toleranță față de reprezentanții altor culturi ar trebui învățată din „primul val” de skinheads. Cei care în lumea modernă sunt considerați întruchiparea intoleranței rasiale, agresiunii și extremismului, în anii 1960 nu puteau veni cu ideea de a ura pe cineva pentru diferențele externe. Ce nu se poate spune despre adepții lor și despre majoritatea oamenilor din ziua de azi.

Articole De subiect:

Paste cu ton în sos cremos Paste cu ton proaspăt în sos cremos

Pastele cu ton în sos cremos este un preparat din care oricine își va înghiți limba, desigur, nu doar pentru distracție, ci pentru că este nebunește de delicios. Tonul și pastele sunt în perfectă armonie unul cu celălalt. Desigur, poate cuiva nu va place acest fel de mâncare.

Rulouri de primăvară cu legume Rulouri de legume acasă

Astfel, dacă te lupți cu întrebarea „care este diferența dintre sushi și rulouri?”, răspundem - nimic. Câteva cuvinte despre ce sunt rulourile. Rulourile nu sunt neapărat bucătărie japoneză. Rețeta de rulouri într-o formă sau alta este prezentă în multe bucătării asiatice.

Protecția florei și faunei în tratatele internaționale ȘI sănătatea umană

Rezolvarea problemelor de mediu și, în consecință, perspectivele dezvoltării durabile a civilizației sunt în mare măsură asociate cu utilizarea competentă a resurselor regenerabile și a diferitelor funcții ale ecosistemelor și gestionarea acestora. Această direcție este cea mai importantă cale de a ajunge

Salariul minim (salariul minim)

Salariul minim este salariul minim (SMIC), care este aprobat anual de Guvernul Federației Ruse pe baza Legii federale „Cu privire la salariul minim”. Salariul minim este calculat pentru rata de muncă lunară completă.

Popular

2022-12-17 06:18:07	Calculul costului real al produselor finite
2022-12-17 06:18:07	Surse de finanțare a investițiilor
2022-11-17 00:23:54	Ce este abstracția, gândirea abstractă
2022-11-17 00:23:54	Costurile de producție și de circulație
2022-11-17 00:23:54	PIB pe cap de locuitor Lista țărilor după PIB pe cap de locuitor
2022-11-17 00:23:54	Thaddeus Fadeevich Bellingshausen, celebrul navigator rus Ce a făcut Thaddeus Bellingshausen
2022-10-20 00:32:43	Compatibilitatea semnelor zodiacale el este Vărsător, ea este Săgetător
2022-10-20 00:32:43	De ce visează un budgerigar: o fată, o femeie, o femeie însărcinată, un bărbat - interpretare din diferite cărți de vis
2022-10-20 00:32:43	Ce se întâmplă cu o persoană după curățarea biocâmpului
2022-10-20 00:32:43	Cum să înțelegeți că daunele au fost îndepărtate de la o persoană: semne, simptome și consecințe ale înlăturării daunelor

Nou

2022-10-20 00:32:43	Compatibilitate cu dragostea Gemeni și Balanță
2022-10-20 00:32:43	Rugăciune puternică pentru ca copilul să doarmă bine și senin
2022-09-26 04:05:41	Oh Mondy. Distribuitori. Politica de mediu în domeniul gospodăririi pădurilor
2022-09-26 04:05:41	Cine este beneficiarul în cuvinte simple Beneficiar de fonduri
2022-09-26 04:05:41	Crearea unei organizații publice fără formarea unei persoane juridice Asociația persoanelor juridice fără formarea unei persoane juridice
2022-09-26 04:05:41	„Raiffeisenbank Connect” - intrare în „Contul personal
2023-01-19 15:49:34	Paste cu ton în sos cremos Paste cu ton proaspăt în sos cremos
2023-01-19 15:49:34	Rulouri de primăvară cu legume Rulouri de legume acasă
2022-12-17 06:18:07	Protecția florei și faunei în tratatele internaționale ȘI sănătatea umană
2022-12-17 06:18:07	Salariul minim (salariul minim)
2022-12-17 06:18:07	Calculul costului real al produselor finite
2022-12-17 06:18:07	Surse de finanțare a investițiilor