Известни хора от Давид Городок до 1939 г. Давид-Городок е град в Столинска област, Брестка област на Беларус. църква. Атракции, Пътуване и туризъм, Исторически и архитектурни паметници. Беларус, Давид-Харадок, история на произход, th
„Всички хора в този град се занимават с търговци и търговия и търсят най-много доходи от пътуване с кану.“
Опис 1753 г
От 1940 г. Давид-Харадок се смята за вторият по големина град в Столинския район на Брестка област, Беларус.
Основаването на града (1100 г.) се свързва с княз Давид, внук на Ярослав Мъдри. Името на града е и от името на княза („Городок“, „Городок Давидов“, „Давид-Городок“), затова жителите се наричат „городок“.
Местоположението на града на река Горин определя професията на неговите жители - търговия, свързана с речното пристанище, производство на речни плавателни съдове. Още в началото на 16в. градът става търговски център на региона Волин-Подолски. По река Горин и по-нататък по Припят и Днепър се извозва дървен материал, транспортират се хляб, селскостопански продукти, смола, катран и други стоки от Волинска губерния до Киев и през водната система Огински до Неман и по-нататък до Балтийско море . Неслучайно на 22 януари 1796 г. Давид-Городок получава съответния герб: на черен фон - река със златен кей, две порти отстрани и приближаващ златен кораб, натоварен със стоки, вързани три бали.
Известният пътешественик П.П. Семьонов в книгата „Живописна Русия“ през 1882 г. пише за Давид-Городок:
„Доста значителна е търговията, където съседните жители се стичат от далечни места, за да продават или прехвърлят на комисионери за доставка в други градове своите домашни заготовки, като шунка, сушена риба, дивеч в различни форми, гъби, суха сметана и др. , но основното, с което са били известни обущарите на Давид-Городок, са високите ботуши с дълги върхове. Всичко това се носи ежегодно във Вилна, Варшава и други градове. Местните жители са известни и с отличния завършек на плетените шезлонги...”.
Еврейски дом в края на града
Синагогата на столинерските хасиди
Бет-Мидраш (Учебна къща) на равините
Търговският център на Давид-Хородок
Новото гробище в Давид-Хородок
Канторът на града със своите певци
Първият футболен отбор на Давид-Хородок, 1937 г. Отдясно наляво: Нахман (Чане) Йонуш, Йешаяху Магидович, Изчак (Идел) Фридман, ?, ?, Шломо Колозни, ?, Яков Колозни
Подготвителна група в Лисович 1931г
Тълпа от Давид-Хородок изпраща семейство, правещо алия
Ъгъл на новия пазар в Давид-Хородок
Гнездото на хашомер хацаир в Давид-Хородок, 1932 г
Погребението на Ицхак-Лейб Загер, Давид-Хородок - 1939 г
Изпълнение на The Dybbuk от младите аматьори на Давид-Хородок, 1938 г.
Улица Гребъл в Давид-Хородок
Футболният отбор Хако"ах в Давид-Хородок през 1927 г
Дъскорезницата на Моче Римар в Давид-Хородок. На снимката е Моче Римар с някои от членовете на семейството му и ръководители
Големият залог-мидраш (Религиозен учебен дом)
Евреи от Давид-Харадок и Радзивили
„Всеки жител на Давид-Харадок беше уникален. Прост, непретенциозен, беден, но винаги оптимистичен - Дейвид-Городчук имаше специално чувство за хумор и маниери. Най-религиозните не носеха пейси и кафтани; най-интелигентните говореха родния си език. Мнозина имаха прякори като Абрам Байстрюк, Шая Император, Давид Великолепният, Юд Ученият и др.
За първи път евреите се появяват в Давид-Харадок през 14-15 век, но особено активно започват да се заселват в периода от 1521 до 1551 г., когато мястото е било във владение на Бона Сфорца, кралицата на Полша и Великата херцогиня на Литва. Правният статут на евреите е легализиран в Устава на Великото литовско княжество от 1588 г.
Евреите от Давидгородок са били подчинени на кахала в Пинск. Първото споменаване на общността, отнасящо се до 1667 г., се дължи на факта, че Пинският кахал събира обезпечение на заеми от еврейските общности, една от които е еврейството на Давид-Харадок. След въстанието на Богдан Хмелницки жителите на града са в затруднено финансово положение, което води до конфликт между местната и пинската еврейска общност, който е решен благодарение на намесата на Радзивилите - благодарение на тяхното покровителство се създава отделна Кахал е основан в Давид-Харадок.
Центърът на владенията на Радзивил в Полисия - Давид-Харадок - обаче не е бил голям занаятчийски център през 17 век. занаятчийството е представено в града от 35 различни специалности, например: в описа от 1670 г. се споменава обущарски майстор, а през 1692 г. - риболовен дюкян. Административната реформа на принц Радзивил, в резултат на която всички жители на града бяха прехвърлени в категорията на крепостни селяни, не засегна евреите, позволявайки им да продължат да се занимават със занаяти и търговия, да поддържат магазини, аптеки, дъскорезници, фризьори, всякакъв вид работилници, баня.
Еврейска (руска) баня
„Имаше някакъв чар в банята на Давид-Городок. Пред очите ми е дълга сграда от червени тухли, високи тесни прозорци, обрамчени с малки квадратчета стъкло. В първия коридор лежеше подготвена купчина клони. (...) Оттам вратата водеше към банята с „бичове“ или, както я наричаха още, „парната баня“, която беше съвсем различен свят. (…)
(…) Гъста пара се смесваше с вонята на мръсно пране, висящо от пръчки, пъхнати в гредите отгоре. Не всяко сърце може да се справи. Наистина, поради тази причина такъв крехък евреин като плантатора Борух никога не е изгарял от желание да се изкъпе в парната баня на Давид Городок.
Единственият, който се чувстваше по-добре там, отколкото у дома, беше Мойше Мордехай Фат, синът на Зелиг. Той никога не беше прекалено горещ. Когато дойде заедно с касапина Майер Хершел, всичко наистина се случи с ентусиазъм. Първоначално Майер Гершъл извика с дрезгав глас: „Налей още една кофа!“. Изисква се голямо умение, за да се излее кофа с вода върху врящи горещи камъни в пещ, а Мойше Дебелия беше експерт. Топлината нарастваше с всяка кофа. Парата може да се реже с нож. Беше толкова дебел, че човек можеше просто да се задуши. В този момент и двамата се качиха на най-високия рафт и започнаха работата си. Размахваха метли, за да прогонят парата. Удар, още един удар, и трети, и четвърти, и пети. „А-а-а-а“, изсумтя един от тях с голямо удоволствие. „По-високо… тук, тук, тук… по-силно… още по-силно…. Добре… добре… ах…“
Бърл Нюман (http://davidhorodok.netfirms.com/yizkor/1b.html#Picture of a Town)
Разцветът на еврейската общност през XIX-XX век.
Еврейското население в Давид-Городок непрекъснато нарастваше. Ако през 1782 г. в града има една синагога, то през 1865 г. броят им нараства на три, а в началото на 20в. в Давид-Городок вече е имало 6 синагоги, включително една на карлин-столинските хасиди, т.нар. щибл. Основателят на хасидската династия в Городок в средата на XIX век. е Зеев-Волф Гинзбург (последният представител на тази династия, Моше Гинзбург, умира по време на Холокоста). Въпреки това, въпреки близостта на Пинск, хасидите не оказват голямо влияние върху еврейското население в Давид-Харадок. Местните евреи почитаха равин Елияху бен Соломон Залман, виленския гаон, който се противопостави на движението на хасидите и дори през ХХ век. неговият портрет висеше в много еврейски домове.
Наличието в града на начално еврейско училище – хедер, в което обучението се провеждаше на идиш, родния език на учениците, позволяваше на всички еврейски семейства, дори и на най-нуждаещите се, да изпълнят религиозния си дълг – да учат синовете си на Закона и молитви. Известно е, че в допълнение към хедерите, двама меламеди са преподавали в Давид-Городок, а през 1917-1920 г. в града има училище Тарбут с преподаване на иврит, много от чиито възпитаници заминават за големите градове, за да получат висше образование.
Постиженията на научно-техническия прогрес от края на XIX - началото на XX век. донесе промени в живота на града. Градът премина отляво на реката. Горин, където на старата река са построени две водни мелници (неслучайно левият бряг на града все още се нарича Мелники). Освен това в града бяха открити работилници, в които от медна ламарина се изработваха тенджери, кани и съдове за винарни. Местната дестилерия произвежда годишно около 450 кофи водка "Пейсахов" по традиционна еврейска рецепта.
Появяват се и първите собственици на товарни и пътнически кораби. Малък пътнически и товарен параход "Леонтина", използван за доставка на суровини от Волиния до кожарската фабрика на Финкелщайн. Много жители работеха в местната корабостроителница, която беше собственост на евреина Мока. Освен това предприемчивите евреи от Давид-Харадок отиваха през лятото във Варшава, за да продават сладолед.
Един ден руската източноазиатска параходна компания, чиито кораби пътуваха по река Горин, се обърна към минския губернатор с молба да разреши назначаването на търговеца Мовша Гиршев Елперин като агент на параходната компания за продажба на пътнически билети в района на Давид-Городок и градовете Лунинец и Столин на Пинска област. Събраната информация за личността на Елперин беше благоприятна, но въпреки това Мовша Гиршевич беше отстранен от бизнеса (според резултатите от кореспонденцията от 2 юни 1913 г.), т.к. Според районния полицейски служител в Пинск агентите на корабната компания са съучастници в тайната емиграция на селяни в чужбина и населението на областта не се нуждае от такива хора.
През 1904 г. в Давид-Городок е открита първата книжарница, собственост на Шльома Меерович Загородски (магазинът се намира в собствената му къща на ул. Велимичская), а през 1910 г. търговецът Соломон Бенцианов Козел от Мозир открива печатница в града. и настройте пишеща машина. В града имаше две библиотеки с най-новите издания, т.к. книгите бяха в голямо търсене сред жителите на града.
Еврейската младеж на Давид-Харадок беше добре организирана благодарение на развитието на спорта. Първият еврейски спортен отбор "Крафт" (сила) е основан през 1928 г., две години по-късно е основан клуб Макаби.
Еврейски медицински специалисти
Евреите взеха активно участие в развитието на сектора на медицинските услуги. Първоначално те можеха свободно да отварят аптеки, болници, зъболекарски кабинети, да получават висше и средно медицинско образование. Забележимото увеличение на техния брой сред собствениците, фармацевтите и управителите на аптеки, свободните лекари, зъболекарите и санитарите, медицинските сестри, ветеринарните лекари и бръснарите обаче накара властите да бъдат предпазливи. Конкуренцията с евреите, според служители, може да доведе до монопол в областта на здравеопазването и следователно до началото на 20 век. правата на еврейските лекари били значително ограничени.
В края на 80-те години на ХIХв. седем щатни лекари са служили в окръг Мозир, включително Залман Мордухович Шерешевски от Давид-Городок. Някои задължения на лечител (кървене, пиявици и др.) могат да се изпълняват от бръснари. Фризьорските услуги в града се предоставят от жителите на града Нисел и Шмерко Глински.
Аптеките в града са били собственост на Юдович и Каплински. Съпругата на Юдович беше фармацевт и работеше в аптека. По време на войната тя дава лекарства на партизаните, за което е разстреляна по заповед на гебитскомисаря.
Втората световна война
В навечерието на войната в града живеят около 3000 евреи.
7 юли 1941 г. Давид-Харадок е окупиран от германските войски. На 10 август 1941 г. мъжкото еврейско население на възраст над 14 години е разстреляно в района Хиновск-Горки. Около 100 евреи от Давид-Харадок успяват да избягат, някои от тях се присъединяват към партизаните.
След трагедията в Хиновския тракт всички евреи от Давид-Городок бяха изпратени пеша в пренаселеното гето на Столин. Част от хората са настанени, други са приютени от близки и познати. Останалите в началото на 1942 г. са върнати в Давид-Городок, където на десния бряг на реката. Сенежка, (приток на река Горин), вече е била разпределена територия за гетото (между улиците на Юхневич, Лермонтов, Горки). Броят на затворниците, сред които бяха и жителите на селата Олшани (около 40 часа) и Семигостичи (около десет часа), беше 1,2 хиляди, сред тях имаше само 30 мъже. Ликвидацията на гетото е извършена на 10 септември 1942 г.
Еврейските къщи и синагоги са демонтирани от нацистите, за да се проправи пътя Давид-Харадок - Лохва (път за отстъпление на германските войски).
Фрагменти от някогашното селище
По правило евреите живеели в централната част на града. Техните къщи могат да бъдат разпознати по такава характерна черта като многофункционалност. Еврейските къщи често съчетаваха жилищно пространство с магазин, работилница, склад, а вратата, за разлика от вратите на къщите на християнските съседи, излизаше на улицата. Преди войната еврейските къщи можеха да се разграничат от православните по това, че православните покриваха къщите си със слама, а евреите - с керемиди.
В центъра на града живеел евреин на име Ронкин, който се занимавал с обработка на кожи и шиене на ботуши (къщата му е запазена на ул. Горки 1). Местните жители помнят него и други евреи като трудолюбиви и много добри занаятчии, от които много беларуси са се научили на обущарство и фризьорство, защото са работили по-точно и по-красиво.
Муравчик запази фабриката (градската библиотека сега се намира в къщата му на ул. Юхневич 1. През 2005 г. на сградата на библиотеката е поставена възпоменателна плоча). Семейство Борухин притежаваше мелница и дъскорезница (сега в тази сграда се намира градският съвет, ул. Ярославская, 2). Зелик имаше голяма градина, на територията на която сега се намира градската баня.
Мария Андреевна Гричик, свидетел на предвоенните събития, си спомня, че жителите на града от различни вероизповедания са живели заедно. В събота евреите призоваха беларуските деца да донесат вода, да запалят лампа и да свършат друга дребна работа. За такава помощ децата бяха почерпени с нещо вкусно, например сладки Рачки.
Сградата на синагогата, както и двете еврейски гробища на Давид-Харадок, не са запазени. Синагогата е разрушена по време на войната, а гробищата са отнесени от водите на Хорин по време на пролетните наводнения.
КАЛЕНДАРНИ ДАТИ:
1100 г. - основаването на Давид-Городок от княз Давид, внук на Ярослав Мъдри
Средата на 14 век - градът е част от Великото литовско херцогство
1521−1551 г Давид-Харадок във владение на полската кралица Бона Сфорца
1527 г. - появата на татарите в града. Княз Константин Острожски победи татарите близо до Пинск, след което кралица Бона позволи на пленените татари да се заселят в Давид-Городок и околностите му и им даде правото да се женят за местни момичета, при условие че приемат православието
1559 - 4 църкви действат в Городок: Дмитриевская, Воскресенская, Николаевская, Козма-Демяновская
1595 - Давид-Харадок е отбелязан за първи път на географските карти на първия общоевропейски "Атлас"
1648 г. - под влияние на призивите на Богдан Хмелницки започва местно въстание под ръководството на Иван Богдашевич, което е жестоко потушено
1655 г. - Московският княз Волконски превзема Давид-Городок и опожарява града
вт етаж. XVI-нач XX век - градът е владение на Радзивилите, изпълнява икономически, административни и военни функции. Княжески резиденции преди 1875г
1667 г. - Създаден е Давид-Городок кахал
Краят на 16 век (предполага се) - Градът получава магдебургски права от принц Албрехт Радзивил
1782 г. - първото споменаване на синагога в града
1793 г. след второто разделение на Жечпосполита Давид-Харадок отива в Руската империя и става център на окръг на Минска губерния
1905 г. – Създаден е клон на партията Бунд
От 1917 г. функционира клонът "Поалей Цион" (буквално "Работници на Сион")
Ноември 1917 г. - Съветската власт е установена в Давид-Городок
През 1918-1920г. - Давид-Харадок е окупиран от немски, а по-късно и от полски войски
През 1918 г. с помощта на Джойнт (Американски еврейски съвместен разпределителен комитет) е открито еврейско сиропиталище
1921-1939 г - град в Полша
1939 г. - Давид-Городок става част от Белоруската ССР
През 1986 г. е издигнат обелиск в Хиновския тракт на мястото на масовото унищожение на еврейското население на Давид-Городок, през 1996 г. е актуализиран
През 2010 г. в Хиновския тракт е открит мемориал на жертвите на Холокоста
Струва си да се види
Музей на историята на Давид-Харадок - намира се в сградата на бившето градско училище, построена през 1908 г. Историята на еврейската общност в Городок е представена от колекция от снимки от първата половина на 20 век.
Църква Св. Георги (1724)
Камбанарията (към църквата "Свети Георги") е построена през 19 век.
църква (1935-1936)
Църквата на Казанската икона на Божията майка (1913) - каменна църква в ретроспективен руски стил
Паметник на принц Давид (скулптор Александър Дранец, 2000 г.)
Щаб на полския граничен батальон (1918-1931)
Мемориал в памет на жертвите на Холокоста в Хиновския тракт,
В околността (38 км): гр. Туров, където е запазено еврейското гробище.
Екологични маршрути в района:
Маршрутът "Рафтинг по Припят" (45 км)
(От село Коробье - по река Припят - до град Д-Городок или село Олшани)
Основната цел на маршрута е запознаване с живота на влажните животни и птици, растителността, ландшафта на резервата и неговите специфики, както и с бита на местните жители.
Маршрут "Столин - Давид-Городок - Теребличи" (60-100 км)
Маршрутът включва много обекти както от историческо, така и от природно естество, като: дворцово-парковият ансамбъл в Ново-Бережное, Замковая гора, дървената църква "Свети Георги" (1724 г.), фермата Бродок, резерватът Олмански блата и др.
Хотел "Давид-Городок": ул. Калинина, 119 а/1
http://www.belhotel.by/?David_Gorodok
Беларус, Давид-Харадок, история на произхода, древно селище Давид-Харадок, замък Давид-Городецки, цветя, Давид-Харадок от птичи поглед.
История на възникване
Никой не може да назове точната дата на основаването на града. Според археологията това е краят на XI или началото на XII век. Учените са на мнение, че градът е основан през 1100 г., но това е много условно. Градът е древен, макар че сега е малък и не може да се похвали с много забележителности, но не е ли достатъчно, че има? ..
Обикновено има легенди за основаването на даден град. Както например самата княгиня Олга основа. И тук Основан Давид-Харадоке внук на Ярослав Мъдри, княз Давид. Градът не винаги е бил наричан така. Отначало се е наричал просто - "Городок" (може би затова жителите все още се наричат городчуци, или по-точно горочуци?), по-късно, вече през 15 век - Городок Давидов, добре, от 17 век той напълно е получил съвременното си име - Давид-ГородоДа се.
През дългата си история Городок е бил включен в различни княжества, принадлежал е на различни държави: в края на 14-ти век е част от Великото литовско херцогство, през 1509 г. принадлежи на княжество Пинск, през 1523 г. кралица Бона Сфорца става негова господарка, от 1551 г. Радзивили притежават Городок. През 1655 г. губернаторът княз Ф. Ф. Волконски побеждава тук поляците и пленява Д.-Г. и изгори мястото. След второто разделяне на Жечпосполита през 1793 г. заминава за Русия. На 22 януари 1796 г. градът получава свой собствен герб. От 1921 до 1939 г. е част от Полша.
Уреждане
Какво да видите при посещение Давид-Городона туристите? Вероятно централният площад, около който са концентрирани както местният музей, така и паметникът на принца - основателят на града, и самият замък. Когато го изкачите, разбирате, че преди много време тук е кипял живот. Още през XI век тук, на този малък хълм, хората са живели, занимавали са се със занаяти, отглеждали животни и ловили риба. Както често се случва, осъзнавате с изненада, че такава малка площ има свои собствени улици, храм и жилищни сгради, на това място мисълта прекъсва и неволно се обръщам към провлаченото мучене на пасяща крава в средата на населеното място. Всичко обаче е наред. Ето, през някогашната цитадела минава човек, държейки велосипеда зад волана, небето над планината се мръщи, не позволявайки на нито един слънчев лъч да стопли това древно селище.
Сега на планината е поставен само мемориален камък, който казва, че първото селище е било тук - градът на река Горин произхожда оттук. През 1937-1938 г. полски археолози под ръководството на Р. Якимович, а през 1967 г. под ръководството на П. Ф. Лисенко разкриват останките от дървени колиби на жилищни сгради, дървена църква, тротоари и стопански постройки - селището Зарубинец. От северозапад на югоизток, както и от североизток на югозапад се простираха две пресичащи се дървени настилки. Църквата стоеше сред жилищни сгради, състояща се от правоъгълна основна рамка и по-малка рамка - олтара. В близост до църквата са открити 25 гроба на първите собственици на древния град и техните командири. Детинец е укрепен с вал и ров. Също така, по време на разкопки на цитаделата са открити много фрагменти от глинени съдове (някои имаха белег на майстор). Намерени са дървени занаяти (например върхове за боздуган от кленово дърво, украсени със спираловидни шарки, гребени с кръгъл орнамент и др.), костени шила, игли за тъкане на мрежи, както и множество занаяти от желязо и бронз. Находки от стъклени гривни и шисти потвърждават градски характер на селището Давид-Харадкапрез XI-XII век.
Дървен замък Давид-Городец
През 1655 г. по време на руско-полската война градът е разрушен и опожарен. Castle Hill се издигаше само на 3-5 метра над нивото на водата в Horyn. През XVII-XVIII век на мястото на древното селище е издигнат дървен замък, който включва Горния и Долния замък. Горният замък беше заобиколен от висок вал и заобиколен от вода. Долният замък имаше ограда от паркан. Общата дължина на линията от укрепления на двата замъка е 980 метра, от които 466 метра се падат на Горния замък и 534 метра на долния. Пред него е имало градина и дървена църква (построена през 1649 г.), която е изгоряла през 1839 г. Долният замък е бил свързан чрез мост с пазарния площад. Входът на моста беше затворен от порта. Мост водеше от Долния замък към Горния замък през дъбова порта. От замъка и площада главните улици са положени в радиални посоки.
Постепенно замъците се разпадат и от укрепления се превръщат в резиденция на Радзивилите.
цветя? цветя! :)
„Пътищата ме отведоха в малък Пазарен град Давид-Харадок, който е над река Гориня, в Полисия. Страхотно място, между другото. Занимание на обитателите – цветя. Няма много земя, защото летните наводнения често наводняват района. следователно, всяко сухо парче е за рози, цветя, матиола, сладък грах, далии, грамофончета, астри, хавлиени шипки и хиляди и хиляди други разновидности. Семена, грудки, цветя се продават чак до Сибир и затова всяка къща има знак на слънцето, а самите къщи полудяват, задушават се в океан от цветя.
Така пише В. С. Короткевич в книгата си "Земята, паднала с бели крила". Трудно е да се повярва, че семената от този малък град са били разпръснати наведнъж из целия Съюз и са били толкова търсени. Ако стигнете до централния площад до паметника на принц Давид, нищо необичайно или нещо, което да говори за толкова важно занимание на городчуките, не е поразително, въпреки че ... Може би е само началото на октомври? :) Въпреки че в началото на октомври подножието на хълма на замъка, огрян от слънцето, радва с късни треви.
Давид-Городок от птичи поглед.
Жителите на града не само обичат своя град, те го обичат много. При пристигането си в Давид-Городок наследих облачно небе от началото на октомври, което нито веднъж не се усмихна с нито един слънчев лъч ... Хорин и Замковая хълм не изглеждаха много красиви - в края на краищата синьото небе и дърветата внимателно прегърнати от слънцето означават, че имам много настроения... Пристигайки в различни градове, традицията за каране в парковете на културата и отдиха на "Виенското колело", ако съществува, също бързо беше забравена, но в напразно! Необикновената красота на града и реката разкриват снимки Александър Кузмич, преценете сами...
Давид-Харадок, Хорин,птичи поглед.
Давид-Харадок е един от най-южните градове в Беларус. За първи път се споменава през 1127 г. Той е кръстен на княз Давид Игоревич, който основава селището. Малък град, по-скоро място, се простира по брега на пълноводна река на магистралата Житковичи - Туров - границата с Украйна (КПП Верхний Теребежов). В Давид-Городок има две средни училища, детска градина, училище по изкуства, младежко спортно училище, Дом на детското творчество и две библиотеки. Има болница, поликлиника, две аптеки, поща, две банки, две кафенета и хотел.
Основната атракция на Давид-Харадок е църквата "Свети Георги". Построен през 1724 г., паметник на народната дървена архитектура. Намира се близо до моста през езерото Сежка, когато шофирате от Туров вляво. Разходете се по хълма, на който стои Храмът, възхищавайте се на творението на ръцете на предците. Но няма да стигнете до службата в църквата, тъй като тя вече е неактивна. Но по-нататък, пред моста над Горин, вляво се намира и втората, каменна, червено-бяла църква. Построен е през 1913 г. и е осветен в чест на Казанската икона на Божията майка. Този храм също е културно-историческа ценност. Неделната служба започва в 10 часа, можете да влезете, да поставите свещи, да се молите пред чудотворни икони.
Има и църква в Давид-Харадок, датираща от 1935-36 г. Сега, по време на реконструкцията, църквата може да бъде разгледана само отвън. В центъра на града има величествен паметник на принц Дейвид, който, изглежда, току-що е плавал на кораб, стои на хълм, оглежда района и може би в този момент решава: Това е мястото, където градът трябва бъда!
Запазено е античното селище, което датира от 12 век. Сега изглежда като малък хълм на Замковия хълм. Тук можете да се разходите от паметника на основателя на града. Известно е, че под земята има останки от древно селище. Тук наскоро бяха поставени три кръста на мястото на опожарения през 30-те години на миналия век храм. Първите поклонници вече са посетили това свято място.
В Хиновския тракт, където по време на Великата отечествена война са убити евреите от Давид-Городок и околните села, през 1986 г. е издигнат паметник. Тук идват хора от различни страни, за да почетат паметта на невинните жертви. Посетете историческия музей Давид-Харадок. Тук ще научите за миналото на града, ще видите предмети от бита, старинни оръжия. В СОУ №2 има малък музей.
Най-интересното събитие, проведено в Давид-Харадок, е "Коники". Това е парти с народни носии. Хора, облечени в различни маски, спират преминаващите коли, пеят и танцуват. Е, за това, разбира се, им дават малко пари. На сайта се провеждат концерти. По това време в храма се отслужва благодарствена служба в чест на началото на годината. Карнавалът се провежда ежегодно в нощта на 13 срещу 14 януари. Жалко, че е зима. Има шатри за почиващите, където могат да си купят напитки, храна, сувенири. През последните години на маскарада се забелязват много посетители от чужбина.
От Давид-Харадок, когато шофирате към Туров, на разстояние от осем километра е „столицата на краставицата“ на Беларус - селскостопанският град Олшани. Това е много голям град. Има много магазини, има „Имение Олшански“ с добри хотелски стаи, ресторант. В агрограда има много ферми, можете да посетите фермата Бродок, за да се изненадате от постиженията в селскостопанското производство.
Ако завиете надясно след моста над езерото Олшанское, карайте четири километра, влезте в селскостопанския град Ремел, завийте наляво, ще стигнете до фермата за коне. Тук можете да видите много скъпи коне, да яздите пони или обикновен кон. Този сайт е често посещаван от туристи.
След като преминете Ремел и Мочул, ще стигнете до село Теребличи. Тук, в района на Полесие, можете да видите един от петнадесетте най-необичайни музея в Беларус. Съдържа около хиляда предмети от бита, използвани от нашите предци. Музеят се ръководи от почетния полешук Иван Филипович Супрунчик, който издълбава дървени скулптури с обикновена брадва. Продуктите на Suprunchik изобразяват местни легенди и ритуали.
След музея можете да отидете в гората. Директно от центъра на селото по чакълест път ще се стигне до м. Язвинки. Там, в къщата за гости, можете да се отпуснете, да се насладите на красотите на природата от прозорците на добре обзаведени стаи. А ако искате – вървете по горската пътека. Ще видите малка църква, ще се изкачите на наблюдателната кула с височина 52 м.
Посетете Давид - област Городок - и ще получите много впечатления, ще се запознаете с традициите на жителите на белоруското Полесие, които са оцелели и до днес. След подготовката за регионалните "Дожинки -2017" Давид-Харадок стана още по-красив и добре поддържан.
Давид-Городок (на беларуски : Давыд-Гарадок ) е град (от 1940 г.) в Столинския район на Брестка област на Беларус . Намира се на река Горин. 6700 жители (2009 г.).
Известни местни жители и жители
- Мишко, Павел Андреевич (1931-2011) - беларуски писател, автор на проза за деца, писател на научна фантастика.
еврейска общност
През 1521-1551г. Давид-Харадок е собственост на полската кралица Бона Сфорца. С нейното благоволение евреи от Западна Европа започват да пристигат и да се установяват в Д-Городок и околностите му. Те се занимавали със занаяти и търговия.
В Литовско-полското княжество евреите се радваха на значителни предимства в икономическата сфера, имаха собствено самоуправление - те живееха в Кагал, изповядваха юдаизма. Така беше и в Д-Городок. Имаше равин, имаше две синагоги, еврейски училища. Правният статут на евреите е легализиран в конституцията от 1588 г.
След Второто разделяне на Жечпосполита през 1793 г. Д-Городок влиза в състава на Русия и става център на района на Минска губерния.
Съветската власт в Д-Городок е установена през ноември 1917 г. През 1918-1920 г. Д-Городок е окупиран от немски, а по-късно и от полски войски. От 1921 до 1939 г. е част от Полша. Евреите от Д-Городок живеели по централната улица Юриевская (сега Съветская) в къщи с директен достъп до улицата.
След идването на съветската власт евреите взеха активно участие в изборите за местни власти.
От януари 1940 г. град Д е център на района на Пинска област, Беларуската република.
7 юли 1941 г. Давид-Харадок е окупиран от нацистките войски. Германците създадоха гето в Давид-Харадок за местните евреи. Еврейските жени и деца, около 1200 души, бяха изгонени от града от местните жители (филистимите), а имуществото им беше разграбено от местните жители [източник не е посочен 122 дни]. Впоследствие почти всички загиват при разрушаването на Столинското гето в м. Стасино.
Нацистите строго забраняват на местните жители да крият евреи в домовете си, а за неподчинение цялото семейство е застреляно, ако скрият евреин в къщата си. Евреите предлагали на жителите пари и злато да бъдат укрити или отнесени на партизаните. Някои, рискувайки собствения си живот и живота на близките си, се съгласиха с това и помогнаха на евреите.
Хералдика
На 22 януари 1796 г. (Закон № 17435) е одобрена емблемата на град Давидогородка (заедно с други емблеми на Минското губернаторство).
„В горната част на щита е гербът на Минск. В дъното, в черно поле, е река Припят, на брега на която има сребърен кей с две порти и акостирал златен кораб, натоварен със стоки, вързани на три бали.
Гербът на Давид-Городок е одобрен на 28 юни 1997 г. с Решение № 17 на Градския изпълнителен комитет на Давид-Городок. Гербът е включен в герба на Република Беларус на 1 декември 1997 г. под № 10:
„в черното поле на „руския“ или „френски“ щит, река Горин, на чийто бряг има сребърен кей с две порти, златен кораб с акостирал към него бали стоки.
История
Възникнал в края на XI или нач. XII век. Владимир-Волинският княз Давид Игоревич се смята за основател на града, в негова чест градът е получил името си. Според местното предание Д.-Г. е построен от някакъв княз на Туров, който приема името Давид в православието. Първо, районът около Д.-Г. принадлежал на Киевска Рус, след това на Волинското княжество. През XII-XIII век е център на специално княжество, след което градът става част от Великото литовско херцогство. През 1509 г. той е част от пинския княз-ва.
Давид-Харадок е малък град в Столинския район, Брестка област на Беларус. Основната архитектурна забележителност на Давид-Харадок е дървената църква "Св. Георги", построена през втората половина на 17 век и донякъде преустроена през 1724 г. Във външната и вътрешната украса на този храм няма сложни архитектурни елементи, всичко е направено доста просто и сдържано, което е много типично за такива древни дървени религиозни сгради. Днес този храм в Давид-Харадок е в отлично състояние и е много интересен архитектурен паметник на беларуската дървена архитектура, културно-историческа ценност и забележителност на Беларус. На примера на този храм можете да се опитате да си представите как са изглеждали типичните дървени църкви през далечния 17 век. В близост до църквата "Св. Георги" в Давид-Харадок има и малка камбанария, построена през 19 век.
Друга атракция на Давид-Городок е църквата на Казанската икона на Божията майка. Този храм е издигнат в Давид-Городок сравнително наскоро, през 1913 г. В близост до църквата има също малък параклис и красива порта, построени през същата година. Този красив храм също в момента е в отлично състояние и е архитектурен паметник и културно-историческа ценност на Беларус.
Своеобразна визитна картичка, символ и най-разпознаваем обект на Давид-Городок е паметникът на принц Давид, основателят на Давид-Городок, на когото този град е получил името си. Други атракции на Давид-Харадок включват: първо, сградата на бившата църква, първоначално построена през 1936 г., а сега преустроена като клуб; и второ, няколко други сгради, датиращи главно от началото на 20-ти век, начело със сградата на бившия щаб на полския граничен батальон, която може да бъде приписана на историческите сгради на града.
Давид-Харадок е едно от най-старите селища на територията на съвременна Беларус. Има древно селище или с други думи замък от 12 век. Сега този археологически паметник е само малък хълм с характерна форма. Но под малък слой пръст наистина има останки от древни дървени сгради и огради, кирпичени печки и калдъръмени улици.
