कैथोलिक और रूढ़िवादी संतों में अंतर. ईसाई धर्म और रूढ़िवादी धर्म के बीच अंतर
8वीं-9वीं शताब्दी के मोड़ पर, कभी शक्तिशाली रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग की भूमि कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रभाव से बाहर आ गई। राजनीतिक विभाजन के कारण ईसाई चर्च पूर्वी और पश्चिमी में विभाजित हो गया, जिसकी अब से शासन की अपनी विशेषताएं थीं। पश्चिम में पोप ने चर्च और धर्मनिरपेक्ष दोनों शक्तियों को एक हाथ में केंद्रित कर दिया। ईसाई पूर्व सत्ता की दो शाखाओं - चर्च और सम्राट के बीच आपसी समझ और आपसी सम्मान की स्थितियों में रहना जारी रखा।
ईसाई धर्म के विभाजन की अंतिम तिथि 1054 मानी जाती है। मसीह में विश्वासियों की गहरी एकता टूट गई। इसके बाद, पूर्वी चर्च को रूढ़िवादी और पश्चिमी - कैथोलिक कहा जाने लगा। अलगाव के क्षण से ही, पूर्व और पश्चिम की धार्मिक शिक्षाओं में मतभेद उभर आए।
आइए हम रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतरों को रेखांकित करें।
चर्च का संगठन
रूढ़िवादी स्वतंत्र स्थानीय चर्चों में क्षेत्रीय विभाजन बनाए रखते हैं। आज उनमें से पंद्रह हैं, जिनमें से नौ पितृसत्तात्मक हैं। विहित मुद्दों और अनुष्ठानों के क्षेत्र में, स्थानीय चर्चों की अपनी विशेषताएं हो सकती हैं। रूढ़िवादी मानते हैं कि ईसा मसीह चर्च के प्रमुख हैं।
कैथोलिक धर्म लैटिन और पूर्वी (यूनियेट) संस्कार के चर्चों में विभाजन के साथ पोप के अधिकार में संगठनात्मक एकता का पालन करता है। मठवासी आदेशों को काफी स्वायत्तता दी गई है। कैथोलिक पोप को चर्च का प्रमुख और निर्विवाद प्राधिकारी मानते हैं।
रूढ़िवादी चर्च सात के निर्णयों द्वारा निर्देशित होता है विश्वव्यापी परिषदें, कैथोलिक - पहले से ही इक्कीस।
चर्च में नये सदस्यों का स्वागत
रूढ़िवादी में, यह तीन बार बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से, सबसे पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर, पानी में विसर्जन के माध्यम से होता है। वयस्कों और बच्चों दोनों को बपतिस्मा दिया जा सकता है। चर्च का एक नया सदस्य, भले ही वह एक बच्चा हो, तुरंत साम्य प्राप्त करता है और पुष्टि के साथ अभिषेक किया जाता है।
कैथोलिक धर्म में बपतिस्मा का संस्कार पानी डालने या छिड़कने के माध्यम से होता है। वयस्कों और बच्चों दोनों को बपतिस्मा दिया जा सकता है, लेकिन पहला भोज 7 से 12 साल की उम्र के बीच होता है। इस समय तक, बच्चे को आस्था की मूल बातें सीख लेनी चाहिए।
ईश्वरीय सेवा
रूढ़िवादी के लिए मुख्य पूजा सेवा दिव्य लिटुरजी है, कैथोलिकों के लिए यह मास है ( आधुनिक नामकैथोलिक लिटुरजी)।
रूढ़िवादी के लिए दिव्य आराधना पद्धतिरूसी चर्च के रूढ़िवादी ईसाई भगवान के सामने विशेष विनम्रता के संकेत के रूप में सेवाओं के दौरान खड़े होते हैं। अन्य पूर्वी संस्कार चर्चों में, सेवाओं के दौरान बैठने की अनुमति है। और बिना शर्त और पूर्ण समर्पण के संकेत के रूप में, रूढ़िवादी ईसाई घुटने टेक देते हैं।
यह विचार कि कैथोलिक पूरी सेवा के लिए बैठते हैं, पूरी तरह से उचित नहीं है। वे पूरी सेवा का एक तिहाई हिस्सा खड़े होकर बिताते हैं। लेकिन ऐसी सेवाएँ भी हैं जिन्हें कैथोलिक अपने घुटनों पर बैठकर सुनते हैं।
साम्य में अंतर
रूढ़िवादी में, यूचरिस्ट (साम्य) ख़मीर वाली रोटी पर मनाया जाता है। पुरोहित वर्ग और सामान्य जन दोनों रक्त (शराब की आड़ में) और मसीह के शरीर (रोटी की आड़ में) दोनों का हिस्सा बनते हैं।
कैथोलिक धर्म में, यूचरिस्ट अखमीरी रोटी पर मनाया जाता है। पौरोहित्य रक्त और शरीर दोनों में भाग लेता है, जबकि सामान्य जन केवल मसीह के शरीर में भाग लेता है।
स्वीकारोक्ति
रूढ़िवादी में एक पुजारी की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति अनिवार्य मानी जाती है। स्वीकारोक्ति के बिना, किसी व्यक्ति को शिशुओं के कम्युनियन को छोड़कर, कम्युनियन प्राप्त करने की अनुमति नहीं है।
कैथोलिक धर्म में, वर्ष में कम से कम एक बार पुजारी की उपस्थिति में पाप स्वीकार करना आवश्यक होता है।
क्रॉस और पेक्टोरल क्रॉस का चिन्ह
रूढ़िवादी चर्च की परंपरा में - चार-, छह- और चार कीलों के साथ आठ-नुकीले। कैथोलिक चर्च की परंपरा में - तीन कीलों वाला चार-नुकीला क्रॉस। रूढ़िवादी ईसाई अपने दाहिने कंधे पर खुद को क्रॉस करते हैं, और कैथोलिक अपने बाएं कंधे पर क्रॉस करते हैं।
कैथोलिक क्रॉस माउस
खाओ रूढ़िवादी प्रतीक, कैथोलिकों द्वारा पूजनीय, और कैथोलिक प्रतीक, पूर्वी संस्कार के विश्वासियों द्वारा पूजनीय। लेकिन पश्चिमी और पूर्वी चिह्नों की पवित्र छवियों में अभी भी महत्वपूर्ण अंतर हैं।
रूढ़िवादी चिह्न स्मारकीय, प्रतीकात्मक और सख्त है। वह किसी बारे में बात नहीं करती और किसी को सिखाती नहीं। इसकी बहु-स्तरीय प्रकृति को डिकोडिंग की आवश्यकता होती है - शाब्दिक से पवित्र अर्थ तक।
कैथोलिक छवि अधिक सुरम्य है और ज्यादातर मामलों में बाइबिल ग्रंथों का चित्रण है। कलाकार की कल्पनाशीलता यहाँ ध्यान देने योग्य है।
एक रूढ़िवादी आइकन द्वि-आयामी है - केवल क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर, यह मौलिक है। यह विपरीत परिप्रेक्ष्य की परंपरा में लिखा गया है। कैथोलिक चिह्न त्रि-आयामी है, जिसे सीधे परिप्रेक्ष्य में चित्रित किया गया है।
ईसा मसीह, वर्जिन मैरी और संतों की मूर्तिकला छवियां अपनाई गईं कैथोलिक चर्च, पूर्वी चर्च द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है।
पुजारियों का विवाह
रूढ़िवादी पुरोहित वर्ग श्वेत पादरी और काले (भिक्षु) में विभाजित है। भिक्षु ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। यदि किसी पादरी ने अपने लिए मठवासी मार्ग नहीं चुना है, तो उसे विवाह अवश्य करना चाहिए। सभी कैथोलिक पादरी ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य का व्रत) का पालन करते हैं।
आत्मा के मरणोपरांत भाग्य का सिद्धांत
कैथोलिक धर्म में, स्वर्ग और नरक के अलावा, शुद्धिकरण (निजी निर्णय) का सिद्धांत भी है। रूढ़िवादी में यह मामला नहीं है, हालांकि आत्मा की परीक्षा की एक अवधारणा है।
धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ संबंध
आज केवल ग्रीस और साइप्रस में रूढ़िवादी राज्य धर्म है। अन्य सभी देशों में, रूढ़िवादी चर्च राज्य से अलग हो गया है।
जिन राज्यों में कैथोलिक धर्म प्रमुख धर्म है, वहां के धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ पोप के संबंध को समझौते द्वारा नियंत्रित किया जाता है - पोप और देश की सरकार के बीच समझौते।
एक समय की बात है, मानवीय साज़िशों और गलतियों ने ईसाइयों को अलग कर दिया। बेशक, धार्मिक सिद्धांतों में मतभेद विश्वास में एकता में बाधा है, लेकिन दुश्मनी और आपसी नफरत का कारण नहीं होना चाहिए। यही कारण नहीं है कि ईसा मसीह एक बार पृथ्वी पर आए थे।
ईसाई चर्च का पूर्वी (रूढ़िवादी) और पश्चिमी (रोमन कैथोलिक) में आधिकारिक विभाजन 1054 में पोप लियो IX और पैट्रिआर्क माइकल सेरुलारियस की भागीदारी के साथ हुआ। यह उन विरोधाभासों का अंत बन गया जो 5वीं शताब्दी तक ढह चुके रोमन साम्राज्य के दो धार्मिक केंद्रों - रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल - के बीच लंबे समय से चल रहे थे।
हठधर्मिता के क्षेत्र में और चर्च जीवन के संगठन के संदर्भ में उन दोनों के बीच गंभीर असहमति उभरी।
330 में राजधानी को रोम से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित किए जाने के बाद, पादरी रोम के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में सामने आने लगे। 395 में, जब साम्राज्य प्रभावी रूप से ढह गया, रोम इसके पश्चिमी भाग की आधिकारिक राजधानी बन गया। लेकिन राजनीतिक अस्थिरता के कारण जल्द ही यह तथ्य सामने आया कि इन क्षेत्रों का वास्तविक प्रशासन बिशप और पोप के हाथों में था।
कई मायनों में, यह संपूर्ण ईसाई चर्च पर पोप सिंहासन के वर्चस्व के दावे का कारण बन गया। इन दावों को पूर्व द्वारा खारिज कर दिया गया था, हालांकि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से पश्चिम और पूर्व में पोप का अधिकार बहुत महान था: उनकी मंजूरी के बिना एक भी विश्वव्यापी परिषद खुल या बंद नहीं हो सकती थी।
सांस्कृतिक पृष्ठभूमि
चर्च के इतिहासकार ध्यान दें कि साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों में दो सांस्कृतिक परंपराओं - हेलेनिक और रोमन - के शक्तिशाली प्रभाव के तहत ईसाई धर्म अलग-अलग तरह से विकसित हुआ। "हेलेनिक दुनिया" ने ईसाई शिक्षण को एक निश्चित दर्शन के रूप में माना जो ईश्वर के साथ मनुष्य की एकता का मार्ग खोलता है।
यह पूर्वी चर्च के पिताओं के धार्मिक कार्यों की प्रचुरता की व्याख्या करता है, जिसका उद्देश्य इस एकता को समझना और "देवीकरण" प्राप्त करना है। उन पर प्राय: यूनानी दर्शन का प्रभाव दिखता है। इस तरह की "धार्मिक जिज्ञासा" कभी-कभी विधर्मी विचलन का कारण बनती है, जिसे परिषदों द्वारा खारिज कर दिया जाता है।
इतिहासकार बोलोटोव के शब्दों में, रोमन ईसाई धर्म की दुनिया ने "ईसाईयों पर रोमनस्क्यू के प्रभाव" का अनुभव किया। "रोमन दुनिया" ने ईसाई धर्म को अधिक "न्यायिक" तरीके से माना, चर्च को एक अद्वितीय सामाजिक और कानूनी संस्था के रूप में व्यवस्थित किया। प्रोफ़ेसर बोलोटोव लिखते हैं कि रोमन धर्मशास्त्रियों ने "ईसाई धर्म को सामाजिक व्यवस्था के लिए एक दैवीय रूप से प्रकट कार्यक्रम के रूप में समझा।"
रोमन धर्मशास्त्र की विशेषता "कानूनवाद" थी, जिसमें ईश्वर का मनुष्य से संबंध भी शामिल था। उन्होंने खुद को इस तथ्य में व्यक्त किया कि अच्छे कर्मों को यहां भगवान के सामने एक व्यक्ति के गुणों के रूप में समझा जाता था, और पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप पर्याप्त नहीं था।
बाद में, प्रायश्चित की अवधारणा रोमन कानून के उदाहरण के बाद बनाई गई, जिसने भगवान और मनुष्य के बीच संबंध के आधार पर अपराध, फिरौती और योग्यता की श्रेणियों को रखा। इन बारीकियों ने हठधर्मिता में मतभेदों को जन्म दिया। लेकिन, इन मतभेदों के अलावा, सत्ता के लिए एक साधारण संघर्ष और दोनों पक्षों के पदानुक्रमों के व्यक्तिगत दावे भी अंततः विभाजन का कारण बने।
मुख्य अंतर
आज, कैथोलिक धर्म में रूढ़िवादी से कई अनुष्ठान और हठधर्मी मतभेद हैं, लेकिन हम सबसे महत्वपूर्ण लोगों पर गौर करेंगे।
पहला अंतर चर्च की एकता के सिद्धांत की अलग समझ है। रूढ़िवादी चर्च में कोई भी सांसारिक सिर नहीं है (मसीह को इसका प्रमुख माना जाता है)। इसमें "प्राइमेट्स" हैं - एक दूसरे से स्वतंत्र स्थानीय चर्चों के कुलपति - रूसी, ग्रीक, आदि।
कैथोलिक चर्च (ग्रीक "कैथोलिकोस" से - "सार्वभौमिक") एक है, और एक दृश्यमान प्रमुख की उपस्थिति को मानता है, जो पोप है, इसकी एकता का आधार है। इस हठधर्मिता को "पोप की प्रधानता" कहा जाता है। आस्था के मामलों पर पोप की राय को कैथोलिकों द्वारा "अचूक" माना जाता है - यानी त्रुटि रहित।
आस्था का प्रतीक
इसके अलावा, कैथोलिक चर्च ने निकेन इकोनामिकल काउंसिल में अपनाए गए पंथ के पाठ में, पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस ("फिलिओक") के बारे में एक वाक्यांश जोड़ा। रूढ़िवादी चर्च केवल फादर के जुलूस को मान्यता देता है। हालाँकि पूर्व के कुछ पवित्र पिताओं ने "फ़िलिओक" को मान्यता दी (उदाहरण के लिए, मैक्सिमस द कन्फेसर)।
मौत के बाद जीवन
इसके अलावा, कैथोलिक धर्म ने शुद्धिकरण की हठधर्मिता को अपनाया है: एक अस्थायी स्थिति जिसमें आत्माएं जो स्वर्ग के लिए तैयार नहीं हैं वे मृत्यु के बाद भी रहती हैं।
वर्जिन मैरी
एक महत्वपूर्ण विसंगति यह भी है कि कैथोलिक चर्च में वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के बारे में एक हठधर्मिता है, जो भगवान की माँ में मूल पाप की अनुपस्थिति की पुष्टि करती है। रूढ़िवादी ईसाई पवित्रता का महिमामंडन करते हैं देवता की माँ, उनका मानना है कि वह सभी लोगों की तरह उनमें अंतर्निहित था। साथ ही, यह कैथोलिक हठधर्मिता इस तथ्य का खंडन करती है कि ईसा मसीह आधे मानव थे।
आसक्ति
मध्य युग में, कैथोलिक धर्म ने "संतों के असाधारण गुणों" का सिद्धांत विकसित किया: "अच्छे कर्मों का भंडार" जो संतों ने किया। पश्चाताप करने वाले पापियों के "अच्छे कर्मों" की कमी को पूरा करने के लिए चर्च इस "भंडार" का निपटान करता है।
यहीं से भोग का सिद्धांत विकसित हुआ - उन पापों के लिए अस्थायी दंड से मुक्ति जिसके लिए एक व्यक्ति ने पश्चाताप किया है। पुनर्जागरण के दौरान, धन के बदले और बिना स्वीकारोक्ति के पापों की क्षमा की संभावना के रूप में भोग की गलतफहमी थी।
अविवाहित जीवन
कैथोलिक धर्म पादरी (ब्रह्मचारी पुरोहिती) के लिए विवाह पर प्रतिबंध लगाता है। रूढ़िवादी चर्च में, विवाह केवल मठवासी पुजारियों और पदानुक्रमों के लिए निषिद्ध है।
बाहरी भाग
जहां तक अनुष्ठानों की बात है, कैथोलिक धर्म लैटिन संस्कार (मास) और बीजान्टिन संस्कार (ग्रीक कैथोलिक) दोनों को मान्यता देता है।
ऑर्थोडॉक्स चर्च में धार्मिक अनुष्ठान प्रोस्फोरा (खमीरी रोटी) पर परोसा जाता है, जबकि कैथोलिक सेवाएं अखमीरी रोटी (अखमीरी रोटी) पर परोसी जाती हैं।
कैथोलिक दो प्रकार से कम्युनियन का अभ्यास करते हैं: केवल मसीह का शरीर (सामान्य लोगों के लिए), और शरीर और रक्त (पादरियों के लिए)।
कैथोलिक क्रॉस के चिन्ह को बाएँ से दाएँ रखते हैं, रूढ़िवादी इसे दूसरे तरीके से मानते हैं।
कैथोलिक धर्म में कम उपवास हैं, और वे रूढ़िवादी की तुलना में हल्के हैं।
इस अंग का उपयोग कैथोलिक पूजा में किया जाता है।
इन और सदियों से जमा हुए अन्य मतभेदों के बावजूद, रूढ़िवादी और कैथोलिकों में बहुत कुछ समान है। इसके अलावा, कैथोलिकों द्वारा पूर्व से कुछ उधार लिया गया था (उदाहरण के लिए, वर्जिन मैरी के स्वर्गारोहण का सिद्धांत)।
लगभग सभी स्थानीय रूढ़िवादी चर्च (रूसी को छोड़कर) कैथोलिकों की तरह रहते हैं जॉर्जियाई कैलेंडर. दोनों धर्म एक-दूसरे के संस्कारों को मान्यता देते हैं।
चर्च का विभाजन ईसाई धर्म की एक ऐतिहासिक और अनसुलझी त्रासदी है। आख़िरकार, मसीह ने अपने शिष्यों की एकता के लिए प्रार्थना की, जो सभी उसकी आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास करते हैं और उसे ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करते हैं: "ताकि वे सभी एक हो जाएं, जैसे हे पिता, तुम मुझ में हो, और मैं आप, ताकि वे भी हम में से एक हो जाएं - ताकि दुनिया विश्वास करे कि आपने मुझे भेजा है।
ईसाई धर्म ग्रह पर प्रमुख धार्मिक संप्रदाय है। इसके अनुयायियों की संख्या अरबों लोगों तक है, और इसका भूगोल दुनिया के अधिकांश विकसित देशों को कवर करता है। आज इसका प्रतिनिधित्व कई शाखाओं द्वारा किया जाता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण कैथोलिक और रूढ़िवादी हैं। उनके बीच क्या अंतर है? इसे जानने के लिए आपको सदियों की गहराई में उतरना होगा।
फूट की ऐतिहासिक जड़ें
ईसाई चर्च का महान विवाद 1054 में हुआ। प्रमुख बिंदु, जो घातक ब्रेक का आधार बना:
- पूजा सेवा आयोजित करने की बारीकियाँ। सबसे पहले, सबसे अहम सवाल यह था कि क्या अखमीरी या खमीरी रोटी पर पूजा-अर्चना की जाए;
- रोमन सिंहासन द्वारा पेंटार्की की अवधारणा को गैर-मान्यता देना। इसने रोम, एंटिओक, जेरूसलम, अलेक्जेंड्रिया और कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थित पांच विभागों के धर्मशास्त्र के मुद्दों को हल करने में समान भागीदारी ग्रहण की। लातिनों ने पारंपरिक रूप से पोप प्रधानता की स्थिति से काम किया, जिसने अन्य चार लोगों को बहुत अलग कर दिया;
- गंभीर धार्मिक विवाद. विशेष रूप से, त्रिएक ईश्वर के सार के संबंध में।
ब्रेक का औपचारिक कारण दक्षिणी इटली में ग्रीक चर्चों का बंद होना था, जो नॉर्मन विजय के अधीन था। इसके बाद कॉन्स्टेंटिनोपल में लैटिन चर्चों को बंद करने के रूप में एक दर्पण प्रतिक्रिया हुई। अंतिम कार्रवाई तीर्थस्थलों के उपहास के साथ हुई: पूजा-पाठ के लिए तैयार किए गए पवित्र उपहारों को पैरों तले रौंद दिया गया।
जून-जुलाई 1054 में अनात्मों का परस्पर आदान-प्रदान हुआ, जिसका अर्थ था विभाजित करनाजो अभी भी जारी है.
कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच क्या अंतर है?
अलग अस्तित्व ईसाई धर्म की दो मुख्य शाखाएँ लगभग एक हजार वर्षों से चला आ रहा है। इस समय के दौरान, चर्च जीवन के किसी भी पहलू से संबंधित विचारों में महत्वपूर्ण मतभेदों की एक बड़ी श्रृंखला जमा हो गई है।
रूढ़िवादीनिम्नलिखित विचार हैं, जो किसी भी तरह से उनके पश्चिमी भाइयों द्वारा स्वीकार नहीं किए जाते हैं:
- त्रिएक ईश्वर के हाइपोस्टेस में से एक, पवित्र आत्मा, केवल पिता (दुनिया और मनुष्य का निर्माता, सभी चीजों का आधार) से उत्पन्न होता है, लेकिन पुत्र (यीशु मसीह, पुराने नियम के मसीहा, जिसने बलिदान दिया) से नहीं मानवीय पापों के लिए स्वयं);
- अनुग्रह भगवान का कार्य है, न कि सृजन के कार्य के आधार पर कोई चीज़ मान ली जाती है;
- मृत्यु के बाद पापों की शुद्धि पर एक अलग दृष्टिकोण है। कैथोलिकों में पापी यातना देने के लिए अभिशप्त हैं। रूढ़िवादी लोगों के लिए, कठिन परीक्षाएँ उनका इंतजार करती हैं - प्रभु के साथ एकता का मार्ग, जिसमें जरूरी नहीं कि यातना शामिल हो;
- पूर्वी शाखा में, भगवान की माँ (ईसा मसीह की माँ) की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता का भी बिल्कुल भी सम्मान नहीं किया जाता है। कैथोलिकों का मानना है कि वह क्रूर संभोग से बचकर माँ बनी।
अनुष्ठान मानदंड के अनुसार भेदभाव
पूजा के क्षेत्र में मतभेद कठोर नहीं हैं, लेकिन मात्रात्मक रूप से ये बहुत अधिक हैं:
- पादरी का व्यक्ति. रोमन कैथोलिक चर्च इसे बहुत महत्व देता है बडा महत्वधर्मविधि में. अनुष्ठान करते समय उसे अपनी ओर से महत्वपूर्ण शब्दों का उच्चारण करने का अधिकार है। कॉन्स्टेंटिनोपल परंपरा पुजारी को "भगवान के सेवक" की भूमिका सौंपती है और इससे अधिक कुछ नहीं;
- प्रति दिन अनुमत धार्मिक सेवाओं की संख्या भी भिन्न होती है। बीजान्टिन संस्कार इसे केवल एक बार एक सिंहासन (वेदी पर मंदिर) पर करने की अनुमति देता है;
- केवल पूर्वी ईसाई ही फ़ॉन्ट में अनिवार्य विसर्जन के माध्यम से एक बच्चे को बपतिस्मा देते हैं। शेष विश्व में, बच्चे पर पवित्र जल छिड़कना ही पर्याप्त है;
- लैटिन संस्कार में, कन्फ़ेशनल कहे जाने वाले विशेष रूप से निर्दिष्ट कमरों का उपयोग स्वीकारोक्ति के लिए किया जाता है;
- केवल पूर्व में वेदी (वेदी) को एक विभाजन (आइकोनोस्टेसिस) द्वारा शेष चर्च से अलग किया गया है। इसके विपरीत, कैथोलिक प्रेस्बिटरी को वास्तुशिल्प रूप से खुली जगह के रूप में डिजाइन किया गया है।
क्या अर्मेनियाई कैथोलिक या रूढ़िवादी हैं?
अर्मेनियाई चर्च को पूर्वी ईसाई धर्म में सबसे विशिष्ट में से एक माना जाता है। उसमें कई विशेषताएं हैं जो उसे बिल्कुल अद्वितीय बनाती हैं:
- यीशु मसीह को एक अलौकिक प्राणी के रूप में पहचाना जाता है जिसके पास शरीर नहीं है और अन्य सभी लोगों में निहित किसी भी आवश्यकता (यहां तक कि भोजन और पेय) का अनुभव नहीं करता है;
- आइकन पेंटिंग की परंपराएं व्यावहारिक रूप से अविकसित हैं। कलात्मक छवियाँसंतों की पूजा करने की प्रथा नहीं है। यही कारण है कि अर्मेनियाई चर्चों का आंतरिक भाग अन्य सभी से इतना अलग है;
- लैटिन के बाद, छुट्टियाँ ग्रेगोरियन कैलेंडर से जुड़ी हुई हैं;
- एक अनोखी और किसी अन्य धार्मिक चीज़ से अलग "रैंकों की तालिका" है, जिसमें पांच स्तर शामिल हैं (रूसी रूढ़िवादी चर्च में तीन के विपरीत);
- लेंट के अलावा, संयम की एक अतिरिक्त अवधि होती है जिसे अरचवर्क कहा जाता है;
- प्रार्थनाओं में ट्रिनिटी के हाइपोस्टेस में से केवल एक की प्रशंसा करने की प्रथा है।
अर्मेनियाई स्वीकारोक्ति के प्रति रूसी रूढ़िवादी चर्च का आधिकारिक रवैया सशक्त रूप से सम्मानजनक है। हालाँकि, इसके अनुयायियों को रूढ़िवादी के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है, यही कारण है कि अर्मेनियाई मंदिर का दौरा भी बहिष्कार का पर्याप्त कारण हो सकता है।
इसलिए, अर्मेनियाई लोगों पर विश्वास करना कैथोलिक हैं.
छुट्टियों के सम्मान की विशेषताएं
यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि उत्सवों में मतभेद मौजूद हैं:
- सभी ईसाई चर्चों में सबसे महत्वपूर्ण पद कहा जाता है महानलैटिन में संस्कार ईस्टर से पहले सातवें सप्ताह के बुधवार को शुरू होता है। हमारे देश में संयम दो दिन पहले सोमवार से ही शुरू हो जाता है;
- ईस्टर की तारीख की गणना करने की विधियाँ काफी भिन्न हैं। वे बहुत कम ही मेल खाते हैं (आमतौर पर 1/3 मामलों में)। दोनों मामलों में, प्रारंभिक बिंदु ग्रेगोरियन (रोम में) या जूलियन कैलेंडर के अनुसार वसंत विषुव (21 मार्च) का दिन है;
- लाल दिनों का सेट चर्च कैलेंडरपश्चिम में, इसमें ईसा मसीह के शरीर और रक्त की पूजा (ईस्टर के 60 दिन बाद), यीशु के पवित्र हृदय (पिछले वाले के 8 दिन बाद), मैरी के हृदय का पर्व (ईस्टर के 60 दिन बाद), रूस में अज्ञात छुट्टियां शामिल हैं। अगले दिन);
- और इसके विपरीत, हम छुट्टियाँ मनाते हैं जो लैटिन संस्कार के समर्थकों के लिए पूरी तरह से अज्ञात हैं। उनमें से कुछ अवशेषों की पूजा है (निकोलस द वंडरवर्कर के अवशेष और प्रेरित पीटर की जंजीरें);
- यदि कैथोलिक शनिवार के उत्सव को पूरी तरह से नकारते हैं, तो रूढ़िवादी ईसाई इसे भगवान के दिनों में से एक मानते हैं।
रूढ़िवादी और कैथोलिकों का मेल-मिलाप
आज दुनिया भर के ईसाइयों में सौ साल पहले की तुलना में कहीं अधिक समानता है। चाहे रूस में हो या पश्चिम में, चर्च धर्मनिरपेक्ष समाज की गहरी घेराबंदी में है। युवाओं में पैरिशियनों की संख्या साल दर साल घटती जा रही है। सांप्रदायिकता, छद्म-धार्मिक आंदोलनों और इस्लामीकरण के रूप में नई सांस्कृतिक चुनौतियाँ उभर रही हैं।
यह सब पूर्व शत्रुओं और प्रतिस्पर्धियों को पुरानी शिकायतों को भूलने और खोजने का प्रयास करने के लिए प्रेरित करता है आपसी भाषाउत्तर-औद्योगिक समाज की स्थितियों में:
- जैसा कि द्वितीय वेटिकन परिषद में कहा गया था, पूर्वी और पश्चिमी धर्मशास्त्र के बीच मतभेद परस्पर विरोधी होने के बजाय पूरक हैं। डिक्री "यूनिटैटिस रेडिनटेग्रैटियो" में कहा गया है कि इस तरह ईसाई सत्य का पूर्ण दर्शन प्राप्त होता है;
- पोप जॉन पॉल द्वितीय, जिन्होंने 1978 से 2005 तक पोप मुकुट पहना था, ने कहा कि ईसाई चर्च को "दोनों फेफड़ों से सांस लेने" की जरूरत है। उन्होंने तर्कसंगत लैटिन और रहस्यमय-सहज ज्ञान युक्त बीजान्टिन परंपराओं के तालमेल पर जोर दिया;
- उनके उत्तराधिकारी ने उनकी बात दोहराई, बेनेडिक्ट XVI, जिन्होंने कहा कि पूर्वी चर्च रोम से अलग नहीं हैं;
- 1980 से, दोनों चर्चों के बीच धार्मिक संवाद पर आयोग की नियमित बैठकें आयोजित की जाती रही हैं। सुलह के मुद्दों को समर्पित आखिरी बैठक 2016 में इटली में आयोजित की गई थी।
कुछ सौ साल पहले, धार्मिक विरोधाभासों के कारण समृद्ध देशों में भी गंभीर संघर्ष हुआ यूरोपीय देश. हालाँकि, धर्मनिरपेक्षीकरण ने अपना काम किया है: कैथोलिक और रूढ़िवादी कौन हैं, उनके बीच क्या अंतर है - यह सड़क पर आधुनिक आदमी के लिए थोड़ी चिंता का विषय है। सर्व-शक्तिशाली अज्ञेयवाद और नास्तिकता ने हजारों साल के ईसाई संघर्ष को धूल में बदल दिया, और इसे फर्श पर पड़े कपड़ों में भूरे बालों वाले बुजुर्गों की दया पर छोड़ दिया।
वीडियो: कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच विभाजन का इतिहास
इस वीडियो में इतिहासकार अरकडी मैट्रोसोव आपको बताएंगे कि ईसाई धर्म दो हिस्सों में क्यों बंट गया धार्मिक आंदोलनइससे पहले क्या हुआ:
यह लेख इस बात पर केंद्रित होगा कि कैथोलिक धर्म क्या है और कैथोलिक कौन हैं। इस दिशा को ईसाई धर्म की शाखाओं में से एक माना जाता है, जिसका गठन इस धर्म में एक बड़े विभाजन के कारण हुआ था, जो 1054 में हुआ था।
वे कौन हैं यह कई मायनों में रूढ़िवादी के समान है, लेकिन इसमें अंतर भी हैं। कैथोलिक धर्म अपनी धार्मिक शिक्षाओं और पंथ अनुष्ठानों में ईसाई धर्म के अन्य आंदोलनों से भिन्न है। कैथोलिक धर्म ने पंथ में नए सिद्धांत जोड़े।
प्रसार
कैथोलिक धर्म पश्चिमी यूरोपीय (फ्रांस, स्पेन, बेल्जियम, पुर्तगाल, इटली) और पूर्वी यूरोपीय (पोलैंड, हंगरी, आंशिक रूप से लातविया और लिथुआनिया) देशों के साथ-साथ दक्षिण अमेरिका के देशों में भी व्यापक है, जहां आबादी का भारी बहुमत प्रोफेसर है। यह। एशिया और अफ़्रीका में भी कैथोलिक हैं, लेकिन कैथोलिक धर्म का प्रभाव यहाँ नगण्य है। रूढ़िवादी ईसाइयों की तुलना में अल्पसंख्यक हैं। उनमें से लगभग 700 हजार हैं। यूक्रेन में कैथोलिकों की संख्या अधिक है। वहाँ लगभग 5 मिलियन लोग हैं।
नाम
"कैथोलिक धर्म" शब्द है ग्रीक मूलऔर अनुवादित का अर्थ सार्वभौमिकता या सार्वभौमिकता है। में आधुनिक समझयह शब्द ईसाई धर्म की पश्चिमी शाखा को संदर्भित करता है, जो प्रेरितिक परंपराओं का पालन करती है। जाहिर है, चर्च को कुछ सार्वभौमिक और सार्वभौमिक समझा जाता था। अन्ताकिया के इग्नाटियस ने 115 में इस बारे में बात की थी। "कैथोलिकवाद" शब्द को आधिकारिक तौर पर कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद (381) में पेश किया गया था। ईसाई चर्च को एक, पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक के रूप में मान्यता दी गई थी।
कैथोलिक धर्म की उत्पत्ति
शब्द "चर्च" दूसरी शताब्दी से लिखित स्रोतों (रोम के क्लेमेंट, एंटिओक के इग्नाटियस, स्मिर्ना के पॉलीकार्प के पत्र) में दिखाई देने लगा। यह शब्द नगर पालिका का पर्याय था। दूसरी और तीसरी शताब्दी के मोड़ पर, ल्योंस के आइरेनियस ने सामान्य रूप से ईसाई धर्म के लिए "चर्च" शब्द लागू किया। व्यक्तिगत (क्षेत्रीय, स्थानीय) ईसाई समुदायों के लिए इसका उपयोग संबंधित विशेषण (उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया का चर्च) के साथ किया जाता था।
दूसरी शताब्दी में ईसाई समाज सामान्य जन और पादरी वर्ग में विभाजित था। बदले में, बाद वाले को बिशप, पुजारी और डीकन में विभाजित किया गया। यह स्पष्ट नहीं है कि समुदायों में शासन कैसे चलाया जाता था - कॉलेजियम या व्यक्तिगत रूप से। कुछ विशेषज्ञों का मानना है कि सरकार शुरू में लोकतांत्रिक थी, लेकिन समय के साथ यह राजतंत्रीय हो गई। पादरी वर्ग एक बिशप की अध्यक्षता में एक आध्यात्मिक परिषद द्वारा शासित होता था। यह सिद्धांत एंटिओक के इग्नाटियस के पत्रों द्वारा समर्थित है, जिसमें उन्होंने सीरिया और एशिया माइनर में ईसाई नगर पालिकाओं के नेताओं के रूप में बिशपों का उल्लेख किया है। समय के साथ, आध्यात्मिक परिषद केवल एक सलाहकार संस्था बनकर रह गयी। लेकिन किसी विशेष प्रांत में केवल बिशप के पास ही वास्तविक शक्ति होती थी।
दूसरी शताब्दी में, प्रेरितिक परंपराओं को संरक्षित करने की इच्छा ने एक संरचना के उद्भव में योगदान दिया। चर्च को पवित्र धर्मग्रंथों के विश्वास, हठधर्मिता और सिद्धांतों की रक्षा करनी थी। यह सब, साथ ही हेलेनिस्टिक धर्म के समन्वयवाद के प्रभाव के कारण, इसके प्राचीन रूप में कैथोलिक धर्म का निर्माण हुआ।
कैथोलिक धर्म का अंतिम गठन
1054 में ईसाई धर्म के पश्चिमी और पूर्वी शाखाओं में विभाजन के बाद, उन्हें कैथोलिक और रूढ़िवादी कहा जाने लगा। सोलहवीं शताब्दी के सुधार के बाद, रोजमर्रा के उपयोग में "रोमन" शब्द को "कैथोलिक" शब्द में अधिक से अधिक बार जोड़ा जाने लगा। धार्मिक अध्ययन के दृष्टिकोण से, "कैथोलिकवाद" की अवधारणा कई ईसाई समुदायों को शामिल करती है जो कैथोलिक चर्च के समान सिद्धांत का पालन करते हैं और पोप के अधिकार के अधीन हैं। यहां यूनीएट और पूर्वी कैथोलिक चर्च भी हैं। एक नियम के रूप में, उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति का अधिकार छोड़ दिया और पोप के अधीन हो गए, लेकिन अपने हठधर्मिता और अनुष्ठानों को बरकरार रखा। उदाहरण ग्रीक कैथोलिक, बीजान्टिन कैथोलिक चर्च और अन्य हैं।
बुनियादी सिद्धांत और अभिधारणाएँ
यह समझने के लिए कि कैथोलिक कौन हैं, आपको उनके विश्वास के मूल सिद्धांतों पर ध्यान देने की आवश्यकता है। कैथोलिक धर्म की मुख्य हठधर्मिता, जो इसे ईसाई धर्म के अन्य क्षेत्रों से अलग करती है, वह थीसिस है कि पोप अचूक है। हालाँकि, ऐसे कई ज्ञात मामले हैं जब सत्ता और प्रभाव के संघर्ष में पोप ने बड़े सामंती प्रभुओं और राजाओं के साथ बेईमान गठबंधन में प्रवेश किया, लाभ की प्यास से ग्रस्त होकर लगातार अपनी संपत्ति बढ़ाई और राजनीति में भी हस्तक्षेप किया।
कैथोलिक धर्म का अगला सिद्धांत शुद्धिकरण की हठधर्मिता है, जिसे 1439 में फ्लोरेंस की परिषद में अनुमोदित किया गया था। यह शिक्षा इस तथ्य पर आधारित है कि मृत्यु के बाद मानव आत्मा शुद्धिकरण में जाती है, जो नरक और स्वर्ग के बीच का मध्यवर्ती स्तर है। वहां वह विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से अपने पापों से मुक्त हो सकती है। मृतक के रिश्तेदार और दोस्त प्रार्थना और दान के माध्यम से उसकी आत्मा को परीक्षणों से निपटने में मदद कर सकते हैं। इससे यह पता चलता है कि मनुष्य का भाग्य कैसा है भविष्य जीवनयह न केवल उसके जीवन की धार्मिकता पर निर्भर करता है, बल्कि उसके प्रियजनों की वित्तीय भलाई पर भी निर्भर करता है।
कैथोलिक धर्म का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत पादरी वर्ग की विशिष्ट स्थिति के बारे में थीसिस है। उनके अनुसार, पादरी की सेवाओं का सहारा लिए बिना, कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से भगवान की दया अर्जित नहीं कर सकता है। एक कैथोलिक पादरी के पास सामान्य झुंड की तुलना में गंभीर फायदे और विशेषाधिकार होते हैं। कैथोलिक धर्म के अनुसार बाइबल पढ़ने का अधिकार केवल पादरी वर्ग को है - यह उनका विशेष अधिकार है। यह अन्य विश्वासियों के लिए निषिद्ध है। केवल लैटिन में लिखे गए प्रकाशनों को ही विहित माना जाता है।
कैथोलिक हठधर्मिता पादरी वर्ग के समक्ष विश्वासियों की व्यवस्थित स्वीकारोक्ति की आवश्यकता को निर्धारित करती है। प्रत्येक व्यक्ति का अपना स्वयं का विश्वासपात्र होना और उसे लगातार अपने विचारों और कार्यों के बारे में रिपोर्ट करना बाध्य है। व्यवस्थित स्वीकारोक्ति के बिना, आत्मा की मुक्ति असंभव है। यह स्थिति कैथोलिक पादरी को अपने झुंड के व्यक्तिगत जीवन में गहराई से प्रवेश करने और किसी व्यक्ति की हर हरकत को नियंत्रित करने की अनुमति देती है। लगातार स्वीकारोक्ति चर्च को समाज और विशेषकर महिलाओं पर गंभीर प्रभाव डालने की अनुमति देती है।
कैथोलिक संस्कार
कैथोलिक चर्च (संपूर्ण रूप से विश्वासियों का समुदाय) का मुख्य कार्य दुनिया को ईसा मसीह का प्रचार करना है। संस्कारों को ईश्वर की अदृश्य कृपा का प्रत्यक्ष लक्षण माना जाता है। मूलतः, ये यीशु मसीह द्वारा स्थापित कार्य हैं जिन्हें आत्मा की भलाई और मुक्ति के लिए किया जाना चाहिए। कैथोलिक धर्म में सात संस्कार हैं:
- बपतिस्मा;
- अभिषेक (पुष्टि);
- यूचरिस्ट, या कम्युनियन (कैथोलिक अपना पहला कम्युनियन 7-10 वर्ष की आयु में लेते हैं);
- पश्चाताप और मेल-मिलाप का संस्कार (स्वीकारोक्ति);
- अभिषेक;
- पौरोहित्य का संस्कार (समन्वय);
- विवाह का संस्कार.
कुछ विशेषज्ञों और शोधकर्ताओं के अनुसार, ईसाई धर्म के संस्कारों की जड़ें बुतपरस्त रहस्यों तक जाती हैं। हालाँकि, इस दृष्टिकोण की धर्मशास्त्रियों द्वारा सक्रिय रूप से आलोचना की जाती है। उत्तरार्द्ध के अनुसार, पहली शताब्दियों में ए.डी. इ। बुतपरस्तों ने ईसाई धर्म से कुछ अनुष्ठान उधार लिए।
कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच क्या अंतर है?
कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी में जो समानता है वह यह है कि ईसाई धर्म की इन दोनों शाखाओं में, चर्च मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थ है। दोनों चर्च इस बात पर सहमत हैं कि बाइबिल ईसाई धर्म का मौलिक दस्तावेज और सिद्धांत है। हालाँकि, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच कई मतभेद और असहमति हैं।
दोनों दिशाएँ इस बात पर सहमत हैं कि तीन अवतारों में एक ईश्वर है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (त्रिमूर्ति)। लेकिन बाद की उत्पत्ति की अलग-अलग व्याख्या की गई है (फिलिओक समस्या)। रूढ़िवादी "पंथ" का दावा करते हैं, जो केवल "पिता से" पवित्र आत्मा के जुलूस की घोषणा करता है। कैथोलिक पाठ में "और पुत्र" जोड़ते हैं, जो हठधर्मी अर्थ को बदल देता है। ग्रीक कैथोलिक और अन्य पूर्वी कैथोलिक संप्रदायों ने पंथ के रूढ़िवादी संस्करण को बरकरार रखा है।
कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों समझते हैं कि निर्माता और सृष्टि के बीच अंतर है। हालाँकि, कैथोलिक सिद्धांतों के अनुसार, दुनिया की एक भौतिक प्रकृति है। वह ईश्वर द्वारा शून्य से बनाया गया था। भौतिक संसार में कुछ भी दिव्य नहीं है। जबकि रूढ़िवादी मानते हैं कि दिव्य रचना स्वयं ईश्वर का अवतार है, यह ईश्वर से आती है, और इसलिए वह अपनी रचनाओं में अदृश्य रूप से मौजूद है। रूढ़िवादी मानते हैं कि आप चिंतन के माध्यम से ईश्वर को छू सकते हैं, यानी चेतना के माध्यम से परमात्मा तक पहुंच सकते हैं। कैथोलिक धर्म इसे स्वीकार नहीं करता.
कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच एक और अंतर यह है कि कैथोलिक नए हठधर्मिता को लागू करना संभव मानते हैं। कैथोलिक संतों और चर्च के "अच्छे कर्मों और गुणों" के बारे में भी एक शिक्षा है। इसके आधार पर, पोप अपने झुंड के पापों को माफ कर सकता है और पृथ्वी पर ईश्वर का पादरी है। धर्म के मामले में इन्हें अचूक माना जाता है। इस हठधर्मिता को 1870 में अपनाया गया था।
अनुष्ठानों में अंतर. कैथोलिकों का बपतिस्मा कैसे होता है
रीति-रिवाजों, चर्चों के डिज़ाइन आदि में भी अंतर है। रूढ़िवादी ईसाई प्रार्थना प्रक्रिया भी बिल्कुल उसी तरह नहीं करते हैं जिस तरह कैथोलिक प्रार्थना करते हैं। हालाँकि पहली नज़र में ऐसा लगता है कि अंतर कुछ छोटी-छोटी जानकारियों में है। आध्यात्मिक अंतर को महसूस करने के लिए, दो प्रतीकों, कैथोलिक और रूढ़िवादी की तुलना करना पर्याप्त है। पहली वाली एक खूबसूरत पेंटिंग की तरह दिखती है। रूढ़िवादी में, प्रतीक अधिक पवित्र हैं। बहुत से लोग सोच रहे हैं, कैथोलिक और रूढ़िवादी? पहले मामले में, उन्हें दो अंगुलियों से बपतिस्मा दिया जाता है, और रूढ़िवादी में - तीन से। कई पूर्वी कैथोलिक संस्कारों में, अंगूठे, तर्जनी और मध्यमा उंगलियों को एक साथ रखा जाता है। कैथोलिकों को और कैसे बपतिस्मा दिया जाता है? एक कम आम तरीका खुली हथेली का उपयोग करना है, जिसमें उंगलियां एक साथ कसकर दबाई जाती हैं और अंगूठा थोड़ा अंदर की ओर झुका होता है। अंदर. यह भगवान के प्रति आत्मा के खुलेपन का प्रतीक है।
मनुष्य की नियति
कैथोलिक चर्च सिखाता है कि लोग मूल पाप (वर्जिन मैरी के अपवाद के साथ) के बोझ तले दबे हुए हैं, यानी जन्म से ही प्रत्येक व्यक्ति में शैतान का अंश होता है। इसलिए, लोगों को मोक्ष की कृपा की आवश्यकता है, जिसे विश्वास के साथ जीने और अच्छे कार्य करने से प्राप्त किया जा सकता है। ईश्वर के अस्तित्व का ज्ञान, मानवीय पापपूर्णता के बावजूद, मानव मन के लिए सुलभ है। इसका मतलब यह है कि लोग अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार हैं। प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर से प्रेम करता है, लेकिन अंत में वह प्रतीक्षा करता है अंतिम निर्णय. विशेष रूप से धर्मी और धर्मात्मा लोगों को संतों (विहित) में स्थान दिया गया है। चर्च उनकी एक सूची रखता है। संत घोषित करने की प्रक्रिया से पहले बीटिफिकेशन (धन्यीकरण) किया जाता है। रूढ़िवादी में भी संतों का एक पंथ है, लेकिन अधिकांश प्रोटेस्टेंट आंदोलन इसे अस्वीकार करते हैं।
भोग
कैथोलिक धर्म में, भोग किसी व्यक्ति को उसके पापों की सज़ा से, साथ ही पुजारी द्वारा उस पर लगाए गए प्रायश्चित कार्रवाई से पूर्ण या आंशिक रूप से मुक्ति है। प्रारंभ में, भोग प्राप्त करने का आधार कुछ अच्छे कर्मों का प्रदर्शन था (उदाहरण के लिए, पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा)। फिर वे चर्च को एक निश्चित राशि का दान बन गये। पुनर्जागरण के दौरान, गंभीर और व्यापक दुर्व्यवहार देखा गया, जिसमें पैसे के लिए भोग का वितरण शामिल था। परिणामस्वरूप, इससे विरोध प्रदर्शन और सुधार आंदोलन की शुरुआत हुई। 1567 में, पोप पायस वी ने सामान्य रूप से धन और भौतिक संसाधनों के लिए अनुग्रह जारी करने पर प्रतिबंध लगा दिया।
कैथोलिक धर्म में ब्रह्मचर्य
एक और बड़ा अंतर परम्परावादी चर्चकैथोलिक से यह है कि बाद के सभी पादरी कैथोलिक पादरी को शादी करने और आम तौर पर प्रवेश करने का अधिकार नहीं देते हैं संभोग. डायकोनेट प्राप्त करने के बाद विवाह करने के सभी प्रयास अमान्य माने जाते हैं। यह नियमपोप ग्रेगरी द ग्रेट (590-604) के समय में इसकी घोषणा की गई थी, और अंततः 11वीं शताब्दी में इसे मंजूरी दी गई थी।
पूर्वी चर्चों ने ट्रुलो की परिषद में ब्रह्मचर्य के कैथोलिक संस्करण को खारिज कर दिया। कैथोलिक धर्म में, ब्रह्मचर्य का व्रत सभी पादरियों पर लागू होता है। शुरू में छोटा चर्च रैंकविवाह करने का अधिकार था. उन्हें समर्पित किया जा सकता था विवाहित पुरुष. हालाँकि, पोप पॉल VI ने उन्हें समाप्त कर दिया, उनकी जगह पाठक और अनुचर के पद ले लिए, जो अब मौलवी की स्थिति से जुड़े नहीं थे। उन्होंने जीवन भर के लिए डीकन (वे लोग जो अपने चर्च कैरियर में आगे बढ़ने और पुजारी बनने का इरादा नहीं रखते हैं) की संस्था भी शुरू की। इनमें विवाहित पुरुष भी शामिल हो सकते हैं।
अपवाद के रूप में, विवाहित पुरुष जो प्रोटेस्टेंटवाद की विभिन्न शाखाओं से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए, जहां वे पादरी, पादरी आदि के पद पर थे, उन्हें पुरोहिती के लिए नियुक्त किया जा सकता है। हालांकि, कैथोलिक चर्च उनके पुरोहिती को मान्यता नहीं देता है।
अब सभी कैथोलिक पादरियों के लिए अनिवार्य ब्रह्मचर्य गरमागरम बहस का विषय है। कई यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में, कुछ कैथोलिकों का मानना है कि गैर-मठवासी पादरियों के लिए अनिवार्य ब्रह्मचर्य को समाप्त कर दिया जाना चाहिए। हालाँकि, पोप ने ऐसे सुधार का समर्थन नहीं किया।
रूढ़िवादी में ब्रह्मचर्य
रूढ़िवादी में, पादरी का विवाह तब किया जा सकता है यदि विवाह पुरोहिती या उपयाजक पद पर नियुक्त होने से पहले हुआ हो। हालाँकि, केवल लघु स्कीमा के भिक्षु, विधवा या ब्रह्मचारी पुजारी ही बिशप बन सकते हैं। रूढ़िवादी चर्च में, एक बिशप को एक भिक्षु होना चाहिए। केवल धनुर्धरों को ही इस पद पर नियुक्त किया जा सकता है। केवल ब्रह्मचारी और विवाहित व्यक्ति के प्रतिनिधि बिशप नहीं बन सकते श्वेत पादरी(गैर-मठवासी)। कभी-कभी, अपवाद के रूप में, इन श्रेणियों के प्रतिनिधियों के लिए एपिस्कोपल समन्वय संभव है। हालाँकि, इससे पहले उन्हें लघु मठवासी स्कीमा को स्वीकार करना होगा और आर्किमेंड्राइट का पद प्राप्त करना होगा।
न्यायिक जांच
इस सवाल पर कि मध्यकाल के कैथोलिक कौन थे, आप इनक्विजिशन जैसी चर्च संस्था की गतिविधियों से खुद को परिचित करके एक विचार प्राप्त कर सकते हैं। यह कैथोलिक चर्च की एक न्यायिक संस्था थी, जिसका उद्देश्य विधर्मियों और विधर्मियों का मुकाबला करना था। 12वीं शताब्दी में, कैथोलिक धर्म को यूरोप में विभिन्न विपक्षी आंदोलनों के विकास का सामना करना पड़ा। इनमें से एक मुख्य था एल्बिजेन्सियनिज़्म (कैथर्स)। पोप ने उनसे लड़ने की जिम्मेदारी बिशपों को सौंपी। उनसे अपेक्षा की गई थी कि वे विधर्मियों की पहचान करें, उनका न्याय करें और उन्हें फांसी के लिए धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को सौंप दें। अंतिम सज़ा दांव पर जलना था। लेकिन एपिस्कोपल गतिविधि बहुत प्रभावी नहीं थी। इसलिए, पोप ग्रेगरी IX ने विधर्मियों के अपराधों की जांच के लिए एक विशेष चर्च निकाय बनाया - इनक्विजिशन। शुरुआत में कैथर्स के खिलाफ निर्देशित, यह जल्द ही सभी विधर्मी आंदोलनों, साथ ही चुड़ैलों, जादूगरों, ईशनिंदा करने वालों, काफिरों आदि के खिलाफ हो गया।
जिज्ञासु न्यायाधिकरण
जिज्ञासुओं को विभिन्न सदस्यों से भर्ती किया गया था, मुख्यतः डोमिनिकन लोगों से। इनक्विजिशन ने सीधे पोप को सूचना दी। प्रारंभ में, ट्रिब्यूनल का नेतृत्व दो न्यायाधीशों द्वारा किया जाता था, और 14वीं शताब्दी से - एक द्वारा, लेकिन इसमें कानूनी सलाहकार शामिल थे जो "विधर्मवाद" की डिग्री निर्धारित करते थे। इसके अलावा, अदालत के कर्मचारियों की संख्या में एक नोटरी (प्रमाणित गवाही), गवाह, एक डॉक्टर (फांसी के दौरान प्रतिवादी की स्थिति की निगरानी), एक अभियोजक और एक जल्लाद शामिल थे। जिज्ञासुओं को विधर्मियों की जब्त की गई संपत्ति का हिस्सा दिया गया था, इसलिए उनके परीक्षण की ईमानदारी और निष्पक्षता के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि विधर्म के दोषी व्यक्ति को ढूंढना उनके लिए फायदेमंद था।
पूछताछ प्रक्रिया
जिज्ञासु जाँच दो प्रकार की होती थी: सामान्य और व्यक्तिगत। सबसे पहले, किसी विशेष क्षेत्र की आबादी के एक बड़े हिस्से का सर्वेक्षण किया गया था। दूसरे पर एक निश्चित व्यक्ति कोपुजारी के माध्यम से फोन करवाया। ऐसे मामलों में जहां बुलाया गया व्यक्ति उपस्थित नहीं हुआ, उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया। उस व्यक्ति ने विधर्मियों और विधर्मियों के बारे में जो कुछ भी जानता था उसे ईमानदारी से बताने की शपथ ली। जांच और कार्यवाही की प्रगति को अत्यंत गोपनीयता में रखा गया था। यह ज्ञात है कि जिज्ञासुओं ने व्यापक रूप से यातना का इस्तेमाल किया था, जिसे पोप इनोसेंट IV द्वारा अधिकृत किया गया था। कई बार उनकी क्रूरता की धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा भी निंदा की गई।
अभियुक्तों को कभी भी गवाहों के नाम नहीं दिए गए। अक्सर उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाता था, हत्यारे, चोर, शपथ तोड़ने वाले - ऐसे लोग जिनकी गवाही पर उस समय की धर्मनिरपेक्ष अदालतों ने भी ध्यान नहीं दिया था। प्रतिवादी को वकील रखने के अधिकार से वंचित कर दिया गया। बचाव का एकमात्र संभावित रूप होली सी से अपील करना था, हालांकि बुल 1231 द्वारा इसे औपचारिक रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया था। एक बार इनक्विजिशन द्वारा निंदा किए गए लोगों को किसी भी समय फिर से न्याय के कटघरे में लाया जा सकता था। यहां तक कि मौत भी उसे जांच से नहीं बचा पाई. यदि कोई व्यक्ति जो पहले ही मर चुका था, दोषी पाया जाता था, तो उसकी राख को कब्र से निकालकर जला दिया जाता था।
दण्ड व्यवस्था
विधर्मियों के लिए दंड की सूची बुल्स 1213, 1231, साथ ही तीसरे लेटरन काउंसिल के फरमानों द्वारा स्थापित की गई थी। यदि कोई व्यक्ति मुकदमे के दौरान विधर्म की बात कबूल कर लेता है और पश्चाताप करता है, तो उसे आजीवन कारावास की सजा दी जाती है। ट्रिब्यूनल को अवधि कम करने का अधिकार था। हालाँकि, ऐसे वाक्य दुर्लभ थे। कैदियों को बेहद तंग कोठरियों में रखा जाता था, अक्सर बेड़ियाँ पहनाई जाती थीं और उन्हें पानी और रोटी खिलाई जाती थी। मध्य युग के अंत के दौरान, इस वाक्य को गैलिलियों में कठिन श्रम द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। हठी विधर्मियों को दांव पर जलाए जाने की सजा दी गई। यदि किसी व्यक्ति ने अपना मुकदमा शुरू होने से पहले कबूल कर लिया, तो उस पर विभिन्न चर्च दंड लगाए गए: बहिष्कार, पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा, चर्च को दान, निषेधाज्ञा, विभिन्न प्रकारतपस्या.
कैथोलिक धर्म में उपवास
कैथोलिकों के लिए उपवास में शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह की ज्यादतियों से दूर रहना शामिल है। कैथोलिक धर्म में, निम्नलिखित उपवास अवधि और दिन हैं:
- कैथोलिकों के लिए व्रत. यह ईस्टर से 40 दिन पहले तक चलता है।
- आगमन क्रिसमस से पहले चार रविवारों तक, विश्वासियों को उसके आगामी आगमन पर विचार करना चाहिए और आध्यात्मिक रूप से ध्यान केंद्रित करना चाहिए।
- सभी शुक्रवार.
- कुछ प्रमुख ईसाई छुट्टियों की तारीखें।
- क्वाटूर एनी टेम्पोरा. "चार ऋतुएँ" के रूप में अनुवादित। यह विशेष दिनपश्चाताप और उपवास. आस्तिक को हर मौसम में एक बार बुधवार, शुक्रवार और शनिवार को उपवास करना चाहिए।
- भोज से पहले उपवास. आस्तिक को भोज से एक घंटा पहले भोजन से परहेज करना चाहिए।
कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी में उपवास की आवश्यकताएं अधिकतर समान हैं।
कैथोलिक और रूढ़िवादी - क्या अंतर है? रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर?यह लेख इन प्रश्नों का संक्षेप में सरल शब्दों में उत्तर देता है।
कैथोलिक ईसाई धर्म के तीन मुख्य संप्रदायों में से एक हैं। दुनिया में तीन ईसाई संप्रदाय हैं: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद। सबसे युवा प्रोटेस्टेंटवाद है, जो 16वीं शताब्दी में मार्टिन लूथर के कैथोलिक चर्च में सुधार के प्रयास के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ।
कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों का विभाजन 1054 में हुआ, जब पोप लियो IX ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति और पूरे पूर्वी चर्च के बहिष्कार का एक अधिनियम तैयार किया। पैट्रिआर्क माइकल ने एक परिषद बुलाई, जिसमें उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया और पूर्वी चर्चों में पोप का स्मरणोत्सव बंद कर दिया गया।
चर्च के कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स में विभाजन के मुख्य कारण:
- पूजा की विभिन्न भाषाएँ ( यूनानीपूर्व में और लैटिनपश्चिमी चर्च में)
- हठधर्मिता, अनुष्ठान के बीच मतभेद पूर्व का(कॉन्स्टेंटिनोपल) और वेस्टर्न(रोम) चर्च ,
- पोप बनने की इच्छा पहला, प्रभुत्वशाली 4 समान ईसाई कुलपतियों (रोम, कॉन्स्टेंटिनोपल, एंटिओक, जेरूसलम) के बीच।
में 1965 कॉन्स्टेंटिनोपल के रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख विश्वव्यापी कुलपति एथेनगोरस और पोप पॉल VI ने आपसी सहमति रद्द कर दी अभिशाप और हस्ताक्षर किये संयुक्त घोषणा. हालाँकि, दुर्भाग्य से दोनों चर्चों के बीच कई विरोधाभास अभी तक दूर नहीं हुए हैं।
लेख में आप दोनों की हठधर्मिता और मान्यताओं में मुख्य अंतर पाएंगे ईसाई चर्च- कैथोलिक और ईसाई. लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि सभी ईसाई: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी, किसी भी तरह से एक दूसरे के "दुश्मन" नहीं हैं, बल्कि, इसके विपरीत, मसीह में भाई और बहन हैं।
कैथोलिक चर्च की हठधर्मिता. कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के बीच अंतर
ये कैथोलिक चर्च की मुख्य हठधर्मिता हैं, जो सुसमाचार सत्य की रूढ़िवादी समझ से भिन्न हैं।
- फिलिओक - पवित्र आत्मा के बारे में हठधर्मिता। दावा है कि वह परमेश्वर पुत्र और परमेश्वर पिता दोनों से आता है।
- ब्रह्मचर्य केवल भिक्षुओं के लिए ही नहीं, बल्कि सभी पादरियों के लिए ब्रह्मचर्य की हठधर्मिता है।
- कैथोलिकों के लिए, पवित्र परंपरा में केवल 7 विश्वव्यापी परिषदों के साथ-साथ पोप पत्रियों के बाद लिए गए निर्णय शामिल हैं।
- पार्गेटरी एक हठधर्मिता है कि नरक और स्वर्ग के बीच एक मध्यवर्ती स्थान (पेर्गेट्री) है जहां पापों का प्रायश्चित संभव है।
- वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा और उसके शारीरिक आरोहण की हठधर्मिता।
- मसीह के शरीर और रक्त के साथ पादरी वर्ग की एकता की हठधर्मिता, और सामान्य जन - केवल मसीह के शरीर के साथ।
रूढ़िवादी चर्च की हठधर्मिता। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर
- कैथोलिकों के विपरीत, रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं कि पवित्र आत्मा केवल परमपिता परमेश्वर से आती है। यह पंथ में कहा गया है.
- रूढ़िवादी में, ब्रह्मचर्य का पालन केवल भिक्षुओं द्वारा किया जाता है; बाकी पादरी विवाह करते हैं।
- रूढ़िवादी के लिए, पवित्र परंपरा प्राचीन मौखिक परंपरा है, पहली 7 विश्वव्यापी परिषदों के आदेश।
- में रूढ़िवादी ईसाई धर्मशुद्धिकरण की कोई हठधर्मिता नहीं है।
- रूढ़िवादी ईसाई धर्म में वर्जिन मैरी, जीसस क्राइस्ट और प्रेरितों ("अनुग्रह का खजाना") के अच्छे कर्मों की अधिकता के बारे में कोई शिक्षा नहीं है, जो किसी को इस खजाने से मुक्ति "खींचने" की अनुमति देता है। इस शिक्षा ने भोगों के उद्भव की अनुमति दी * , जो प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों के बीच एक बड़ी बाधा बन गया। भोग-विलास ने मार्टिन लूथर को बहुत क्रोधित किया। वह कोई नया संप्रदाय नहीं बनाना चाहता था, वह कैथोलिक धर्म में सुधार करना चाहता था।
- रूढ़िवादी में सामान्य जन और पादरी मसीह के शरीर और रक्त के साथ संवाद करते हैं: "लो, खाओ: यह मेरा शरीर है, और तुम सब इसे पियो: यह मेरा खून है।"
कैथोलिक कौन हैं और वे किन देशों में रहते हैं?
कैथोलिकों की सबसे बड़ी संख्या मेक्सिको (जनसंख्या का लगभग 91%), ब्राज़ील (जनसंख्या का 74%), संयुक्त राज्य अमेरिका (जनसंख्या का 22%) और यूरोप (स्पेन में जनसंख्या का 94% से लेकर 0.41 तक) में रहती है। % ग्रीस में)।
आप विकिपीडिया की तालिका में देख सकते हैं कि सभी देशों में जनसंख्या का कितना प्रतिशत कैथोलिक धर्म को मानता है: देश के अनुसार कैथोलिक धर्म >>>
विश्व में एक अरब से अधिक कैथोलिक हैं। कैथोलिक चर्च का मुखिया पोप है (रूढ़िवादी में - कॉन्स्टेंटिनोपल का विश्वव्यापी कुलपति)। पोप की पूर्ण अचूकता के बारे में एक लोकप्रिय धारणा है, लेकिन यह सच नहीं है। कैथोलिक धर्म में केवल पोप के सैद्धान्तिक निर्णयों और कथनों को ही अचूक माना जाता है। अब कैथोलिक चर्चपोप फ्रांसिस की अध्यक्षता में। उन्हें 13 मार्च 2013 को चुना गया था।
रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों ईसाई हैं!
मसीह हमें बिल्कुल सभी लोगों के प्रति प्रेम सिखाते हैं। और इससे भी अधिक, हमारे विश्वासी भाइयों के लिए। इसलिए, इस बारे में बहस करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि कौन सा विश्वास अधिक सही है, लेकिन अपने पड़ोसियों को जरूरतमंदों की मदद करना, एक सदाचारी जीवन, क्षमा, गैर-निर्णय, नम्रता, दया और पड़ोसियों के लिए प्यार दिखाना बेहतर है।
मुझे आशा है कि लेख " कैथोलिक और रूढ़िवादी - क्या अंतर है?आपके लिए उपयोगी था और अब आप जानते हैं कि कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच मुख्य अंतर क्या हैं, कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच क्या अंतर है।
मैं चाहता हूं कि हर कोई जीवन में अच्छाइयों पर ध्यान दे, हर चीज का आनंद उठाए, यहां तक कि रोटी और बारिश का भी, और हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद दे!
मैं आपके साथ साझा करता हूं उपयोगी वीडियोफिल्म "एरियाज़ ऑफ़ डार्कनेस" ने मुझे क्या सिखाया:
