تحضير العرش يا سيدة Hodegetria مع الاثني عشر عيدًا. يقدم معرض تريتياكوف معرضًا جديدًا - "روائع الفن البيزنطي
غدا ، سيفتتح معرض للمعارض الفريدة من مجموعات المتاحف اليونانية في Lavrushinsky Lane
ولاية معرض تريتياكوف
7 فبراير - 9 أبريل 2017
موسكو ، Lavrushinsky lane ، 10 ، room 38
تم تنظيم المعرض في إطار عام التقاطع الثقافي لروسيا واليونان. في عام 2016 ، تم عرض أيقونة الصعود من قبل Andrei Rublev ومعرض كامل للرموز والمنحوتات الروسية من القرنين الخامس عشر والتاسع عشر من مجموعة معرض State Tretyakov في أثينا. سيقدم معرض العودة في موسكو 18 معرضًا (12 أيقونة ، 2 مخطوطة مصورة ، عناصر طقسية - صليب موكب ، هواء ، 2 كاتسي) من مجموعات المتحف البيزنطي والمسيحي في أثينا ، ومتحف بيناكي ، ومجموعة إي.
تعود المعروضات إلى نهاية القرن العاشر - بداية القرن السادس عشر وتعطي فكرة عن فترات مختلفةالفن البيزنطي ومراكز الفنون المختلفة. يسمح لك المعرض بتقدير كمال عمل السادة ، وكذلك فهم طرق فهم العالم الروحي في العصور الوسطى ، وكشف الفروق الدقيقة في الألوان الرائعة للأيقونات ، في المنمنمات الفاخرة للمخطوطات ، على الصفحات التي سعى الفنانون البيزنطيون لإعادة خلق جمال العالم الجبلي.
في المعرض ، كل عمل هو معلم فريد من نوعه في عصره. توفر المعارض فرصة لتقديم تاريخ الثقافة البيزنطية وتتبع التأثير المتبادل لتقاليد الفن المسيحي الشرقي والغربي. أقدم نصب تذكاري في المعرض هو صليب موكب فضي من نهاية القرن العاشر محفور عليه صور المسيح ، والدة الإله والقديسين.
المادة الثانية عشرةيمثل القرن من خلال أيقونة "قيامة لعازر" ، التي تجسد الأسلوب الراقي والمكرر للرسم في هذا الوقت. تحتوي مجموعة معرض تريتياكوف على أيقونة لسيدة فلاديمير من نفس العصر ، تم إنشاؤها في القسطنطينية في الثلث الأول من القرن الثاني عشر ثم تم إحضارها إلى روس.
من أكثر المعروضات اللافتة للنظر ارتياحًا بصورة الشهيد الكبير جورج بمشاهد من حياته. إنه بمثابة مثال على التفاعل بين سادة البيزنطيين وأوروبا الغربية ، مما وضع الأساس لظاهرة الصليبيين - صفحة مثيرة للاهتمام في تاريخ القرن الثالث عشر. إن تقنية نحت الخشب التي يصنع بها تمثال القديس جورج ليست من سمات الفن البيزنطي ، ومن الواضح أنها مستعارة من التقليد الغربي ، بينما تم إنشاء الإطارات الرائعة للطوابع وفقًا لشرائع الرسم البيزنطي.
توضح أيقونة والدة الإله مع الطفل ، التي رسمها في بداية القرن الثالث عشر ، على الأرجح من قبل سيد قبرصي ، مسارًا مختلفًا للتأثير المتبادل لفن العصور الوسطى في الشرق والغرب. في الثقافة الفنية لهذه الفترة ، المرتبطة بإحياء الإمبراطورية وسلالة باليولوجوس ، كان يُنظر إلى الحركة نحو التقاليد القديمة على أنها بحث عن الهوية الثقافية للفرد.
ينتمي أسلوب الفن الناضج لعصر باليولوج إلى الصورة ذات الوجهين لوالدة الإله هوديجيتريا ، مع الأعياد الاثني عشر. أعد العرش "في نهاية القرن الرابع عشر. هذه الأيقونة معاصرة لأعمال تيوفانيس اليوناني. كلا السيدين يستخدمان نفس الشيء تقنيات فنية- على وجه الخصوص ، خطوط رفيعة تخترق وجه والدة الإله والطفل ، وترمز إلى طاقات النور الإلهي. من الواضح أن هذه الصورة هي قائمة من أيقونة القسطنطينية الخارقة.
تحكي العديد من العناصر عن ثراء الفنون الزخرفية والتطبيقية في بيزنطة ، من بينها كاتسيا (مبخرة) تصور الشهيدين العظيمين ثيودور وديمتريوس وهواء مطرزة (حجاب) على الهدايا المقدسة.
كانت تقنية الفنانين بارعة بشكل خاص ، حيث زينت المخطوطات بزخارف معقدة ورائعة في أغطية الرأس والأحرف الأولى والمنمنمات بصور الإنجيليين. يتضح مستوى إتقانهم من خلال شفرتين من الإنجيل - القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر.
تمثل فترة ما بعد البيزنطية ثلاثة أيقونات لسادة يونانيين غادروا إلى جزيرة كريت بعد سقوط القسطنطينية عام 1453. تسمح لنا هذه الأعمال بتتبع توليف الاكتشافات الإبداعية للفن الأوروبي والقانون البيزنطي التقليدي.
استند التقليد الفني البيزنطي إلى أصول تشكيل فن العديد من الشعوب. منذ بداية انتشار المسيحية في كييف روسنقل الفنانون والمهندسون المعماريون اليونانيون مهارات بناء المعابد ، والرسم على الجص ، ورسم الأيقونات ، وتصميم الكتب ، وفن المجوهرات للسادة الروس. استمر هذا التفاعل الثقافي لعدة قرون. من القرن العاشر إلى القرن الخامس عشر ، انتقل الفن الروسي من التدريب المهني إلى إتقان عالٍ ، مع الحفاظ على ذاكرة بيزنطة كمصدر خصب ، سنوات طويلةالثقافة الروسية المغذية روحيا.
يقع معرض "روائع بيزنطة" بجوار قاعات المعرض الدائم للفن الروسي القديم في القرنين الحادي عشر والسابع عشر ، والذي يسمح للمشاهد بتتبع أوجه التشابه ورؤية ملامح أعمال الفنانين الروس واليونانيين.
أمين المشروع E. M. Saenkova.
مصدر: بيان صحفي معرض الدولة تريتياكوف
هذا هو الحدث الثالث في عام الصليب بين روسيا واليونان ، والذي يتم تنظيمه بمشاركة معرض تريتياكوف. تم افتتاح المعرض الأول بحضور رؤساء الدولتين في مايو 2016 في المتحف البيزنطي والمسيحي في أثينا أمام أيقونة الصعود لأندريه روبليف. في سبتمبر ، أقيم في أثينا عرض للأيقونات الفريدة والمنحوتات الخشبية من القرنين الخامس عشر والتاسع عشر من معرض تريتياكوف.
السيدة هوديجيتريا مع الأعياد الثانية عشر. تحضير العرش (إتماسيا).
يستمر التبادل الثقافي مع افتتاح المعرض للأعمال الفنية البيزنطية وما بعد البيزنطية من المتاحف والمجموعات الخاصة في اليونان. "روائع بيزنطة" هو الحدث الثالث في عام الصليب بين روسيا واليونان ، والذي يتم تنظيمه بمشاركة معرض تريتياكوف ، والذي يواصل التبادل الثقافي مع افتتاح معرض للفنون البيزنطية وما بعد البيزنطية من المتاحف والمجموعات الخاصة في اليونان.
شظية. السيدة هوديجيتريا مع الأعياد الثانية عشر. تحضير العرش (إتماسيا).
رمز مزدوج الوجه. النصف الثاني من القرن الرابع عشر. خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
كل أيقونة قدمت في المعرض هي تحفة فنية. ولكن من بين الروائع ، يمكنك دائمًا العثور على شيء يسحرك. جذب انتباهنا حرفياً الأيقونة "يوحنا المعمدان ، ملاك الصحراء". ألق نظرة فاحصة على التفاصيل لعبة مذهلةالضوء ، في تألق وتشبع كل ضربة ، وفي نفس الوقت ، تشعر بالقوة التي لا توصف المنبثقة من هذه الأيقونة.
يوحنا المعمدان ملاك الصحراء. بداية القرن السادس عشر.
تعود صورة يوحنا المعمدان بأجنحة الملاك إلى كلمات النبي ملاخي بأن مجيء الرب سيسبقه ظهور ملاكه ، الذي سيهيئ شعب إسرائيل للقاء الله.
خشب ، تمبرا. مجموعة من E. Velimesis - H. Margaritis.
ها أنا أرسل ملاكي ، فيعد الطريق أمامي ، وفجأة يأتي الرب الذي تطلبه إلى هيكله وملاك العهد الذي تريده. ها هو آت يقول رب الجنود
مال 3: 1.
شظية. يوحنا المعمدان ملاك الصحراء. بداية القرن السادس عشر.
خشب ، تمبرا. مجموعة من E. Velimesis - H. Margaritis.
يصور يوحنا على أنه ناسك زاهد في عباءة وطيبة ، ويلجأ إلى المسيح بالصلاة. أدناه ، على اليسار ، فأس عالق بين أغصان الشجرة - تفصيل يوضح كلمات نبوءة الأخرويات ليوحنا المعمدان: "كل شجرة لا تحمل ثمارًا جيدة تُقطع وتُلقى في النار".
شظية. يوحنا المعمدان ملاك الصحراء. بداية القرن السادس عشر.
خشب ، تمبرا. مجموعة من E. Velimesis - H. Margaritis.
من بين الجرائم الأخرى ضد البر ، استنكر يوحنا رئيس رباعي الجليل ، هيرودس أنتيباس ، الذي أخذ زوجته (وفي نفس الوقت ابنة أختهما) هيرودياس من شقيقه هيرود فيليب وتزوجها ، منتهكًا بشكل صارخ العادات اليهودية. لهذا ، سُجن يوحنا من قبل رئيس الربع.
شظية. يوحنا المعمدان ملاك الصحراء. بداية القرن السادس عشر.
خشب ، تمبرا. مجموعة من E. Velimesis - H. Margaritis.
ابنة هيرودياس سالومي (غير مذكورة في الأناجيل بالاسم) في عيد ميلاد هيرودس أنتيباس "رقصت وسرَّت هيرودس والمتكئين معه". كمكافأة على الرقصة ، وعد هيرود سالومي بأن تفي بكل طلب لها. بتحريض من والدتها التي كرهت يوحنا لاستنكار زواجها ، طلبت رأس يوحنا المعمدان و "كان الملك حزينًا ، ولكن من أجل القسم والمتكئين معه لم يرد أن يرفضها" (مرقس 26: 6). تم إرسال مربع إلى زنزانة جون ، التي قطعت رأسه ، وأحضرته على طبق ، وأعطتها لسالومي ، و "أعطتها لأمها".
شظية. يوحنا المعمدان ملاك الصحراء. بداية القرن السادس عشر. خشب ، تمبرا. مجموعة من E. Velimesis - H. Margaritis.
يسمح لك المعرض بتقدير كمال عمل السادة ، وكذلك فهم طرق فهم العالم الروحي في العصور الوسطى ، وكشف الفروق الدقيقة في الألوان الرائعة للأيقونات ، في المنمنمات الفاخرة للمخطوطات ، على الصفحات التي سعى الفنانون البيزنطيون لإعادة خلق جمال العالم الجبلي.
في المعرض ، كل عمل هو معلم فريد من نوعه في عصره. توفر المعارض فرصة لتقديم تاريخ الثقافة البيزنطية وتتبع التأثير المتبادل لتقاليد الفن المسيحي الشرقي والغربي.
ضيافة ابراهيم. النصف الأول من القرن الخامس عشر.
المؤامرة الأكثر استخدامًا هي ما يسمى ب "ضيافة إبراهيم" (اليونانية φιλοξενια) - ظهور ثلاثة ملائكة له:
وظهر له الرب عند بلوطات ممرا ، عندما كان جالسًا عند مدخل الخيمة ، في حر النهار. رفع عينيه ونظر ، وإذا ثلاثة رجال واقفون أمامه. فنظر ، وركض للقائهم من مدخل الخيمة وسجد إلى الأرض ، وقال: يا رب ، إذا وجدت نعمة في عينيك ، فلا تجلب الشجرة بقدمك ، وسيقوم خادمك بالخبز. أنعش قلوبكم ، ثم اذهب وأنت تتخطى عبدك ... وأخذ زبدة ولبنًا وعجلًا مطبوخًا ، ووضعها أمامهم ، ووقف بجانبهم تحت الشجرة ، وأكلوا.
(تكوين 18: 1-8)
في اللاهوت المسيحي ، يرمز ثلاثة ملائكة إلى أقانيم الله ، التي يُعتقد أنها لا تنفصل ، ولكنها أيضًا غير مندمجة - باعتبارها الثالوث الأقدس المتماثل في الجوهر.
خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
شظية. ضيافة ابراهيم. النصف الأول من القرن الخامس عشر.
خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
شظية. ضيافة ابراهيم. النصف الأول من القرن الخامس عشر.
خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
شظية. ضيافة ابراهيم. النصف الأول من القرن الخامس عشر.
خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
شظية. ضيافة ابراهيم. النصف الأول من القرن الخامس عشر.
خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
شظية. ضيافة ابراهيم. النصف الأول من القرن الخامس عشر.
خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
شظية. ضيافة ابراهيم. النصف الأول من القرن الخامس عشر.
خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
أيقونة أخرى فريدة من نوعها هي والدة الإله Hodegetria. صلب.
والدة الرب Hodegetria. صلب. رمز مزدوج الوجه. القرن الرابع عشر.
خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
في وسط التكوين يرتفع صليب مع المصلوب المصلوب. وجد التوتر العاطفي للحدث تعبيرًا في صور ملاكين يطيران إلى المسيح وفي صورة والدة الإله النحيفة المنكمشة بشكل حزين ، مرتدية مافوريوم أزرق ثمين. على الجانب الآخر من الصليب يوجد الرسول الشاب يوحنا اللاهوتي ، وتشهد صورته وملابسه على زيادة الاهتمام بالكلاسيكيات القديمة في فن العصر القديم.
شظية. والدة الرب Hodegetria. صلب. رمز مزدوج الوجه. القرن الرابع عشر. خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
شظية. والدة الرب Hodegetria. صلب. رمز مزدوج الوجه. القرن الرابع عشر. خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
شظية. والدة الرب Hodegetria. صلب. رمز مزدوج الوجه. القرن الرابع عشر.
خشب ، تمبرا. المتحف البيزنطي والمسيحي.
يمكن مشاهدة كل جزء من الأيقونة لفترة طويلة وإعجابها بجمالها. الأيقونة على الوجهين وموضوعة بحيث يمكنك رؤية كلا الجانبين. تجول حوله ببطء ، وعد ، مرة أخرى ، انظر إلى التفاصيل. فرصة فريدة لا ينبغي تفويتها.
تعال إلى المتحف للتعرف على الأعمال الفريدة التي تم إنشاؤها في بيزنطة. شاهد أعمال الأساتذة القدامى ، وابحث عن أوجه التشابه والاختلاف مع الأساتذة الروس. واحصل على متعة دائمة.
يمكنك قراءة استمرار قصتنا عن هذا المعرض و.
سيستمر المعرض حتى 23 أبريل 2017.
عنوان المتحف:ممر Lavrushinsky ، 10. الاتجاهات إلى المحطة. محطة مترو "تريتياكوفسكايا" أو "بوليانكا".
ساعات العمل:الثلاثاء والأربعاء والسبت والأحد - من الساعة 10.00 إلى الساعة 18.00 (شباك التذاكر ومدخل المعرض حتى الساعة 17.00)
الخميس ، الجمعة - من الساعة 10.00 إلى الساعة 21.00 (شباك التذاكر ومدخل المعرض حتى الساعة 20.00)
يوم عطلة - الاثنين
سعر التذكرة:بالغ - 500 روبل ، تفضيلي - 200 روبل. اقرأ أكثر.
مجاني - للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا وفئات أخرى من المواطنين.
في معرض فريد في معرض تريتياكوفسيتمكن الزوار من مشاهدة الأعمال الفنية البيزنطية وما بعد البيزنطية من المتاحف والمجموعات الخاصة في اليونان.تعود الآثار المعروضة إلى نهاية القرن العاشر - بداية القرن السادس عشر وتعطي فكرة عن فترات الفن البيزنطي المختلفة والمراكز الفنية المختلفة.
في المعرض ، كل عمل هو نصب تذكاري فريد.من عصره. توفر المعارض فرصة لتقديم تاريخ الثقافة البيزنطية وتتبع التأثير المتبادل لتقاليد الفن المسيحي الشرقي والغربي. أقدم نصب تذكاري في المعرض هو صليب موكب فضي من نهاية القرن العاشر محفور عليه صور المسيح ، والدة الإله والقديسين.
الشهيد الكبير جورج بمشاهد من حياته. الشهداء العظماء مارينا وإرينا. رمز مزدوج الوجه. القرن الثالث عشر.
من ألمع معروضات المعرض -ارتياح بصورة الشهيد الكبير جورج بمشاهد من حياته. إنه بمثابة مثال للتفاعل بين سادة البيزنطيين وأوروبا الغربية ، مما وضع الأساس لظاهرة الصليبيين - صفحة مثيرة للاهتمام في تاريخ القرن الثالث عشر. إن تقنية نحت الخشب التي يصنع بها تمثال القديس جورج ليست من سمات الفن البيزنطي ، ومن الواضح أنها مستعارة من التقليد الغربي ، بينما تم إنشاء الإطارات الرائعة للطوابع وفقًا لشرائع الرسم البيزنطي.
قيامة لعازر. القرن الثاني عشر.
يتم تمثيل فن القرن الثاني عشر بأيقونة«
قيامة لعازر»
,
تجسيدًا لأسلوب الرسم المكرر الراقي في هذا الوقت. تحتوي مجموعة معرض تريتياكوف على أيقونة لسيدة فلاديمير من نفس العصر ، تم إنشاؤها في القسطنطينية في الثلث الأول من القرن الثاني عشر ثم تم إحضارها إلى روس.
عذراء مع طفل. القرن الثالث عشر.
أيقونة«
العذراء والطفل»
,
كتب في القرن الثالث عشر ، على ما يبدو من قبل سيد قبرصي ، يوضح طريقة مختلفة للتأثير المتبادل لفن القرون الوسطى في الشرق والغرب. في الثقافة الفنية لهذه الفترة ، المرتبطة بإحياء الإمبراطورية وسلالة باليولوجوس ، كان يُنظر إلى الحركة نحو التقاليد القديمة على أنها بحث عن الهوية الثقافية للفرد.
ملاك. جزء من الأيقونة«
الشهيد الكبير جورج بمشاهد من حياته. الشهداء العظماء مارينا وإرينا»
. رمز مزدوج الوجه. القرن الثالث عشر.
أيقونة« السيدة هوديجيتريا مع الأعياد الثانية عشر. أعد العرش»
القرن الرابع عشر هو دليل واضح على الازدهار الأخير للثقافة البيزنطية في القرن الرابع عشر بشكل لافت للنظر. هذه الأيقونة معاصرة لأعمال تيوفانيس اليوناني. يستخدم كلا السيدين نفس التقنيات الفنية ؛ على وجه الخصوص ، خطوط رفيعة تخترق وجه والدة الإله والطفل ، وترمز إلى طاقات النور الإلهي. صورة "سيدة هوديجيتريا ..." هي قائمة مع المشاهير أيقونة معجزة Hodegetria من دير أوديغون في القسطنطينية.
الموكب الصليب. نهاية القرن العاشر.
حول ثروة الفن الزخرفي والتطبيقي في بيزنطةوقد رويت عدة أشياء من بينها كاتسيا (مبخرة) عليها صورة الشهيدين العظيمين ثيودور وديمتريوس وهواء مطرزة (حجاب) على الهدايا المقدسة. تُعرِّف المخطوطات المقدمة - مخطوطات الإنجيل (القرن الثالث عشر وحوالي 1300) - المشاهد بظاهرة كتاب من العصور الوسطى ، والذي لم يكن مجرد حامل لمعلومات معينة ، ولكنه كائن حي معقد يتضمن ، إلى جانب النص ، المنمنمات وعناصر الزخرفة الزخرفية. تميزت تقنية الفنانين ، الذين ابتكروا زخارف رائعة معقدة في أغطية الرأس والأحرف الأولى والمنمنمات بصور الإنجيليين ، ببراعة خاصة.
افتتح معرض "روائع بيزنطة" في صالة تريتياكوف. نخبرك بالأشياء الرئيسية التي تحتاج إلى معرفتها للاستمتاع بها - بما في ذلك الأخبار الرائعة حول شراء التذاكر.ما الذي سيتم إحضاره: 18 عملاً فنياً ، من بينها 12 أيقونة.
على الرغم من قلة عدد الأعمال (احتل المعرض قاعة واحدة فقط) ، فإن المشروع يبرر بالكامل اسمه "روائع بيزنطة". تقريبا كل المعروضات هنا هي حقا تحفة. أولاً ، آثارهم القديمة مثيرة للإعجاب - يمكننا أن نرى هنا أشياء من نهاية X إلى السادس عشر في وقت مبكرقرن. ثانياً ، كلهم جميلون جداً وكما يقولون ، ممتازون في مستواهم الفني. الناجون من سقوط القسطنطينية عام 1453 وانهيارها الإمبراطورية البيزنطية، التي تم الحفاظ عليها بعناية أثناء الحكم العثماني لليونان والأراضي الأرثوذكسية المجاورة - فهي الآن ليست مجرد أشياء للعبادة أو اللوحات ، ولكنها أيضًا دليل على مآسي التاريخ.
مثال نموذجي هو أيقونة الصلب التي تعود إلى القرن الرابع عشر (مع Hodegetria على الظهر) - أحد أروع الأمثلة على الفن البيزنطي في عصر باليولوجوس. كتابة رشيقة ودقيقة ، ترضي العين انسجامًا بين الذهب والأزرق - وفي نفس الوقت تم تدمير وجوه القديسين بوحشية.
أين:شارك المتحف الأثيني البيزنطي والمسيحي معروضاته مع موسكو.
إنه ، للأسف ، معروف فقط للخبراء ، وغالبًا ما ينسى السياح الذين يأتون إلى أثينا من أجل الفن القديم. ومع ذلك ، فهو أحد أكثر المتاحف إثارة للاهتمام في المدينة. تأسست في عام 1914 ، وكانت تقع في الأصل في فيلا صغيرة كانت مملوكة ذات يوم لأحد الشخصيات الاجتماعية ، وهي زوجة ضابط نابليون ، دوقة بياتشينزا. بحلول نهاية القرن العشرين ، من الواضح أن القصر ، الذي كان يقع في وسط حديقة فاخرة ، لم يعد يحتوي على جميع المجموعات الضخمة للمتحف البيزنطي. بحلول أولمبياد 2004 ، تم افتتاح المتحف بعد إعادة الإعمار - تحت المروج وأحواض الزهور في الحديقة ، في سمك الأرض ، كانت هناك ثلاثة طوابق تحت الأرض ، بينما ظل القصر على حاله على السطح. تمتلئ المساحة الضخمة تحت الأرض بالفن المقدس للعصر البيزنطي وما بعد البيزنطي. ومن المحتمل ألا يلاحظ زوارها أن بعض الأشياء قد انتقلت إلى موسكو.
ومع ذلك ، فإن غياب "القديس جورج" الشهير من القرن الثالث عشر في المعرض الدائم سوف يلفت انتباه زوار متحف أثينا. هذه الأيقونة غير العادية مصنوعة في تقنية الإغاثة. عادة لا يفعل الفنانون الأرثوذكس هذا ، ومع ذلك ، تم إنشاء هذا العمل أثناء الحملات الصليبيةتحت تأثير سادة أوروبا الغربية. لكن الإطار مألوف ومتعارف عليه - من العلامات التجارية.
معرض مهم آخر للمعرض ، بالمناسبة ، وضعه القيمون على المعرض في أكثر الأماكن روعة في القاعة ، وهو أيقونة كبيرة الحجم لسيدة كارديوتيسا. تُرجم هذا اللقب من اليونانية على أنه "قلب" وهو أحد أشكال أيقونية "Glykophilus" ("قبلة حلوة"). عندما تنظر إلى التحفة الفنية ، تدرك أن قانون الصورة هذا تلقى مثل هذه الألقاب الرقيقة ليس عبثًا: فالطفل يشد يديه بحب إلى الأم ، لذلك يضغط على خده برفق ، لدرجة أنك تكاد تنسى أن أمامنا شيء عبادة ، وليس رسمًا من الحياة. تم أيضًا الاحتفاظ باسم رسام الأيقونة (هذا ليس شائعًا جدًا بالنسبة لروس ، لكن السادة اليونانيين غالبًا ما كانوا يوقعون أعمالهم). عاش أنجيلوس أكوتانتوس وعمل في جزيرة كريت ، التي كانت في ذلك الوقت تحت حكم جمهورية البندقية. يعتبر أحد أهم الرسامين اليونانيين في القرن الخامس عشر.
على الأرجح ، من ورش عمل القسطنطينية في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر ، تأتي أيقونة تثير اهتمام جميع مالكي الاسم الشائع "مارينا" في روسيا. الحقيقة هي أن القديسة مارينا أنطاكية نادراً ما يتم تصويرها في الفن الأرثوذكسي التقليدي. أيقونة باليولوج المتأخرة ، التي تظهر فيها القديسة في مافوريا حمراء زاهية وفي يدها صليب (رمز الاستشهاد) ، تأتي من كنيسة القديس جيراسيموس في أرغوستوليون بجزيرة كيفالونيا وهي واحدة من أقدم الصور الباقية للشهيد العظيم.
اجتماعات أخرى:بالإضافة إلى هذا المتحف ، شارك جامعون يونانيون من القطاع الخاص في المعرض في موسكو. أنت تفهم أن رؤية الأشياء من هذه المجموعات هي فرصة فريدة.
من مجموعة E. Velimesis - H. Margaritis تأتي أيقونة صغيرة ولكنها رائعة للغاية "يوحنا المعمدان ملاك الصحراء" من القرن السادس عشر. هذه المؤامرة مألوفة أيضًا في رسم الأيقونات الروسية - تم تصوير يوحنا المعمدان بأجنحة ، ورأسه المقطوع مستلقٍ على طبق عند قدميه ، وعلى الجانب الآخر عالق فأس بين الأشجار. ومع ذلك ، فإن دقة وانسجام الكتابة سيوحي بأن هذا الجمال يأتي من تلك الأراضي التي لم يختف فيها تقليد رسم الأيقونات ، الذي تأسس في ورش رسم الأيقونات البيزنطية ، لعدة قرون.
من متحف بيناكي في أثينا ، الذي أسسه المليونير إيمانويل بيناكيس في عام 1930 ، وصلت أقدم قطعة من المعرض - صليب موكب فضي تم إنشاؤه في نهاية القرن العاشر. على هذا الثنائي مجوهراتيمكنك أن ترى النقوش الجميلة لأشكال المسيح والقديسين. بالإضافة إلى جون كريسوستوم ، وباسيليوس الكبير وقديسين مشهورين آخرين ، تم تصوير القديس النادر سيسينيوس على الصليب. ومن المعروف من النقش الموجود على المقبض أنه كان شفيع زبون هذا الصليب.
مكان:يقع المعرض في المبنى الرئيسي لمعرض تريتياكوف في القاعة رقم 38 (عادةً Malyavin واتحاد الفنانين الروس). يؤكد القيمون على المعرض بشكل خاص أنه يوجد في القاعات المجاورة معرض دائم للفن الروسي القديم. وبعد الاستمتاع بمعرض أثينا ، من الجدير اتخاذ خطوتين ورؤية ما كانوا يفعلونه في نفس الوقت في الركن الشمالي من الأراضي الأرثوذكسية.
التذاكر:لا حاجة للشراء مقدما. يقام المعرض في القاعة الواقعة بين المعرض الدائم ، وللوصول إليه ، ما عليك سوى شراء تذكرة دخول منتظمة إلى المتحف. أخبار جيدةلأولئك الذين سئموا محاصرة الموقع بمبيعات التذاكر عبر الإنترنت لمعرض من روائع الفاتيكان في المبنى الهندسي القريب (الذي تم تمديده مؤخرًا حتى 1 مارس).
تم الانتهاء من عام الصليب بين روسيا واليونان من خلال مشروع ثقافي يبدأ اليوم في معرض تريتياكوف - معرض "روائع الفن البيزنطي". آثار فريدة من القرنين العاشر والخامس عشر ، تم جمعها من المتاحف اليونانية والمجموعات الخاصة. سيتمكن الزوار من تقديم قصة إمبراطورية عظيمة، تتبع التأثير المتبادل لتقاليد الفن المسيحي الشرقي والغربي.
قطع أثرية من اختفاء الإمبراطورية البيزنطية. أقدم صليب الكنيسة في القرن العاشر. معاصر لمعمودية روس. في الوسط - معدن آخر ، غير أصلي. ظهر الملحق عندما تم انتزاع بقايا من هنا - جزء من صليب الرب.
"أنا وأنت نرى يدا الشهيد العظيم مرفوعتان إلى المسيح. وشخصيته واضحة هنا ، ضخمة. تقول إيلينا سينكوفا ، أمينة المعرض ، "يبدو أنها تظهر تقريبًا من سطح الأيقونة ، من سطح الأيقونة إلينا ، إلى أولئك الذين يصلون".
أمينة المعرض في الأيقونة "الحجمية" - ظهرت في القرن الثالث عشر ، بعد وصول الصليبيين. اصطدم اثنان العالم المسيحي: الغربي والشرقي. تقنية النحت والرداء وحتى الدرع عند قدمي القديس جورج هي تقنية أوروبية ، وتقنية الرسم بيزنطية.
وهذا بعيد كل البعد عن كل مفاجآت السادة البيزنطيين. الرموز على الوجهين نادرة. على سبيل المثال ، هذا ، من نهاية القرن الرابع عشر ، يصور صلب المسيح من جهة ، والدة الإله من جهة أخرى. تسمى هذه الأيقونات أيضًا بالمواكب ، أي أنها شاركت فيها خدمات الكنيسة، احتفالات ، مواكب دينية. لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن مؤرخي الفن يقترحون أنهم كانوا موجودين داخل المعبد بطريقة خاصة. وجه واحد إلى المصلين ، أي هنا. والجانب الآخر - داخل المذبح لرجال الدين.
الحواف الذابلة ، والألوان المفقودة في بعض الأماكن ، وفي مكان ما أسقطت وجوه القديسين عمدًا أكثر من الصور المستعادة. هذه الأيقونات تتنفس الوقت ، وتعيش في كل صدع ، على الرغم من كل غزاة بيزنطة.
"عندما استولى الأتراك على القسطنطينية ، بدأوا في تدمير زخرفة المعابد وتشويه الأيقونات: لقد اقتلعوا عيون القديسين ووجوههم" ، كما تقول Fedra Kalafati ، موظفة في المتحف البيزنطي والمسيحي.
18 معروضًا فريدًا جاءت من المتاحف والمجموعات الخاصة في اليونان. هذه الزيارة هي عودة: في خريف عام 2016 ، أقيم معرض للرموز الروسية في أثينا. لقد انتهى بالفعل عام العبور بين روسيا واليونان ، لكنه في الواقع يقترب الآن.
مخطوطة إنجيل القرن الرابع عشر - في مكان ثمين ، مع المنمنمات الغنية ، والنصوص المحفوظة تمامًا والملاحظات الهامشية. الأساس - جلد العجل من أنحف ضمادة.
في الجوار أقل شهرة على الأذن "الهواء" - غطاء مطرز على الهدايا المقدسة. تم استخدامه خلال القداس. اذا حكمنا من خلال النمط ، كان النبيذ مغطى. حتى الخيوط تحافظ على لمعانها من السادة البيزنطيين ، لأن الأصباغ صُنعت من أصباغ طبيعية. سينابار - أحمر ، لازورد - أزرق ، مغرة - برتقالي. اللوحة صغيرة ، لكن كيف أتقن الفنانون ذلك بمهارة.
تقول زيلفيرا تريجولوفا ، مديرة معرض الدولة تريتياكوف: "إن النظر إلى هذه الأيقونات هو متعة كبيرة للعين ، لأن هذه هي أروع لوحة ، وأروع عمل بالطلاء ، بالألوان ، بالذهب".
وكذلك التفاصيل. يبدو أن الصورة الكنسية لوالدة الإله مع الطفل ، ولكن كيف ينزلق صندل بشكل إنساني عن إحدى قدمي المسيح.
