• بصلح
• بصلح
• تصميم داخلي
• حول كل شيء
• حول السباكة

الخطايا البشرية الأساسية. الخطايا المميتة هي أفظع الخطايا في الأرثوذكسية. الاستمناء الخطيئة في الأرثوذكسية ، تفسير

قام البابا غريغوريوس الكبير بتجميع القائمة القانونية لسبع خطايا مميتة في القرن السادس على أساس عمل اللاهوتي اليوناني إيفاجريوس من بونتوس ، الذي جمع قائمة بأسوأ ثمانية أفكار. لاحظ غريغوريوس الكبير الكبرياء والجشع (الجشع) والشهوة (الشهوانية) والغضب والشراهة والحسد والكسل (اليأس). علاوة على ذلك ، انتشر مفهوم الخطايا السبع المميتة بعد كتابات القديس توما الأكويني ، الذي لم يكن فقط لاهوتيًا عظيمًا ، بل كان أيضًا منظمًا كبيرًا للعلم الديني. هناك عدة خيارات لترتيب أهمية الذنوب.
على سبيل المثال ، قام غريغوريوس الكبير بترتيب القائمة وفقًا لدرجة معارضة الحب: الكبرياء ، والحسد ، والغضب ، واليأس ، والجشع ، والشراهة ، والشهوانية (أي ، الكبرياء أكثر معارضة للحب من غيره) ، وهذا الترتيب. من الخطايا التي يطهرها دانتي في الكوميديا ​​الإلهية. أصبحت التصنيفات أكثر انتشارًا اعتمادًا على شدة الخطيئة ، أحد هذه الخيارات: الكبرياء ، والجشع (الجشع) ، والشهوة (الشهوانية) ، والحسد ، والشراهة ، والغضب ، والكسل (اليأس).
تتناقض قائمة الخطايا مع قائمة الفضائل. الكبرياء - التواضع. الجشع - الكرم. الحسد - الحب. الغضب - اللطف. شهوة - ضبط النفس ؛ الشراهة - الاعتدال والامتناع ، والكسل - الاجتهاد. خص توما الأكويني الإيمان والأمل والحب من بين الفضائل.

الكبرياء (الغطرسة ، الغرور ، اللات.
الكبرياء أهم خطيئة ، لأنها تشمل كل الآخرين. الكبرياء هو الإيمان المفرط بقدرات الإنسان ، وهو ما يتعارض مع عظمة الرب ، لأن الخاطئ الذي أعمته الكبرياء يفتخر بصفاته أمام الله ، وينسى أنه أخذها منه. لا تنسى أن الكبرياء هو بالضبط الخطيئة التي أدت إلى سقوط لوسيفر في الجحيم. تستلزم الغطرسة الاستخفاف بالناس من حولنا ، ثم الازدراء ، على عكس كلمات يسوع المسيح: "لا تدينوا ، لئلا تُحكموا ، لأنكم بأي دينونة تحكمون عليكم. وبأي مقياس تستخدمه ، سيتم قياسه لك. "مات. 7: 1-2.

الجشع (الجشع ، الجشع ، اللات.
الجشع يعني الرغبة في الثروة المادية ، الجشع للربح ، تجاهل الروحاني. هذه الخطيئة في عصرنا لا تقل أهمية عن الكبرياء. قال يسوع المسيح منذ ألفي عام: "لا تكنزوا لكم كنوزًا على الأرض ، حيث يهلك العث والصدأ ، وحيث يقتحم اللصوص ويسرقون ، بل ضعوا لأنفسكم كنوزًا في السماء ، حيث لا يدمر عث ولا صدأ وأين اللصوص لا يقتحمون ولا يسرقون ، لأنه حيث يوجد كنزك ، يكون قلبك أيضًا ”مت. 6: 19-21.

شهوة (شهوانية ، زنا ، فجور ، لات. لوكسوريا)
تتميز هذه الخطيئة ليس فقط بالاتصال الجنسي خارج نطاق الزواج ، ولكن أيضًا بالرغبة الشديدة في الملذات الجسدية. لننتقل إلى كلام يسوع المسيح: "لقد سمعتم ما قيل للقدماء: لا تزنوا. لكني أقول لك أن كل من ينظر إلى امرأة بشهوة قد ارتكب الزنا معها في قلبه ”مات. 5:27 - 28. يجب أن يكون الشخص الذي وهبه الرب الإرادة والعقل مختلفًا عن الحيوانات التي تتبع غرائزها بشكل أعمى. يجب أن تتضمن الشهوة أيضًا أنواعًا مختلفة من الانحرافات الجنسية (البهيمية ، مجامعة الموتى ، الشذوذ الجنسي ، إلخ) ، والتي تتعارض بطبيعتها مع الطبيعة البشرية.

الحسد (اللات. invidia)
الحسد هو الرغبة في ممتلكات شخص آخر أو مكانته أو فرصه أو موقفه ، بالإضافة إلى الحزن على نجاح ورفاهية الآخرين. إنه ينطوي على الإيمان بظلم النظام الذي وضعه الله وغالبًا ما يستلزم إدانة كل من الناس من حولنا والرب نفسه. يقول الكتاب المقدس عن هذا: "كل خطية وتجديف يغفر للناس ، ولكن التجديف على الروح القدس لن يغفر له" متى. 12:31.

الشراهة (الشراهة ، لات. جولا)
الشراهة تعني حرفيًا التملص والجشع في الطعام ، مما يجعل الشخص في حالة وحشية. النقطة هنا ليست فقط في الطعام ، ولكن أيضًا في الرغبة المطلقة في استهلاك أكثر مما هو مطلوب. ومع ذلك ، فإن الكفاح ضد شره الشراهة لا ينطوي على الكثير من قمع الإرادة القوية للرغبة في تناول الطعام ، ولكن انعكاسًا لمكانه الحقيقي في الحياة. من المؤكد أن الطعام مهم للوجود ، لكن لا ينبغي أن يصبح معنى الحياة ، وبالتالي يستبدل القلق بشأن الروح بالعناية بالجسد. لنتذكر كلمات المسيح: "لذلك أقول لك: لا تهتم لنفسك بما تأكله أو تشربه ، ولا على جسدك ما تلبس. أليست النفس أعظم من الطعام والجسد من الثوب؟ "مت. 6:25. هذا مهم جدًا لفهمه ، لأنه في الثقافة الحديثة ، يتم تعريف الشراهة على أنها مرض طبي أكثر من كونها مفهومًا أخلاقيًا.

الغضب (حقد ، حقد ، لات.يرا)
يشمل الغضب التهيج والرغبة في إلحاق الأذى. فالشخص الذي يغضب بسهولة أو يتعرض للإهانة أو الاستفزاز يكون في خطر دائم لارتكاب أفعال فظيعة ، مما يتسبب في ضرر لا يمكن إصلاحه لنفسه وللآخرين. الغضب هو النقيض التام للحب. قال السيد المسيح في عظة الجبل ما يلي عن هذا: "سمعت أنه قيل: أحب قريبك واكره عدوك. لكني أقول لك ، أحب أعدائك ، بارك أولئك الذين يلعنونك ، أفعل الخير لمن يكرهونك ، وصلي من أجل أولئك الذين يستغلونك ويضطهدونك. "مات. 6:44 ؛ "لأنك إذا أحببت أولئك الذين يحبونك ، فما هي المكافأة التي ستحصل عليها؟" غير لامع. 6:46.

الكسل (الكسل ، اليأس ، اللات.
الكسل هو تجنب العمل الجسدي والروحي. اليأس ، الذي هو أيضًا جزء من هذه الخطيئة ، هو حالة من السخط والاستياء واليأس وخيبة الأمل ، مصحوبة بانهيار عام. وفقًا ليوحنا السلم ، أحد صانعي قائمة الخطايا السبع ، فإن اليأس هو "افتراء على الله ، وكأنه غير رحيم ولا إنساني". لقد وهبنا الرب العقل القادر على تحفيز سعينا الروحي. وهنا أيضًا يجدر اقتباس كلمات المسيح من العظة على الجبل: "طوبى للجياع والعطاش إلى البر ، فإنهم يشبعون".

تحرير الأخبار أوليانا - 13-11-2012, 12:34

خلافا للاعتقاد السائد ، فإن عبارة "سبع خطايا مميتة" لا تشير إطلاقا إلى سبعة أفعال معينة من شأنها أن تكون أخطر الخطايا. في الواقع ، يمكن أن تكون قائمة مثل هذه الإجراءات أطول من ذلك بكثير. والرقم "سبعة" هنا يشير فقط إلى الارتباط الشرطي لهذه الخطايا في سبع مجموعات رئيسية.

أنا متأكد من أن كل شخص يقظ إلى حد ما في حياته قد اهتم مرارًا وتكرارًا بحقيقة أن الرقم سبعة موجود في كل مكان. الرقم 7 هو أحد أكثر الأرقام رمزية على وجه الأرض. ليست فقط الخطايا السبع المميتة للإنسان مرتبطة بها ، ولكن تقريبًا كل ما يحيط بنا.

عدد مقدس 7

الرقم "7" يعتبر مقدسًا وإلهيًا وسحريًا وسعيدًا. تم تبجيل السبعة قبل عدة قرون من عصرنا ، في العصور الوسطى ، وهي تحظى بالتبجيل اليوم.

في بابل ، تم بناء معبد من سبع مراحل تكريما للآلهة الرئيسية. ادعى كهنة هذه المدينة أن الناس بعد الموت ، بعد أن مروا عبر سبعة أبواب ، يسقطون في العالم السفلي محاطين بسبعة أسوار.

معبد بابل

في اليونان القديمة ، كان الرقم سبعة يسمى رقم أبولو ، أحد أهم آلهة الديانة الأولمبية. من المعروف من الأساطير أن مينوتور ، رجل الثور الذي عاش في متاهة في جزيرة كريت ، أرسله سكان أثينا سنويًا كإشادة ليأكلها سبعة شبان وسبع فتيات ؛ أنجبت نيوب ابنة تانتالوس سبعة أبناء وسبع بنات. احتجزت حورية الجزيرة Ogygia Calypso أوديسيوس في الأسر لمدة سبع سنوات ؛ العالم كله يعرف "عجائب الدنيا السبع" ، إلخ.

كما عبدت روما القديمة الرقم سبعة. المدينة نفسها مبنية على سبعة تلال. يتدفق نهر Styx المحيط بالعالم السفلي حول الجحيم سبع مرات ، مقسومًا على Virgil إلى سبع مناطق.

يعترف الإسلام والمسيحية واليهودية بفعل الخطوات السبع المتمثل في خلق الكون. ومع ذلك ، في الإسلام ، الرقم "7" له معنى خاص. في الإسلام سبع سموات. أولئك الذين يدخلون السماء السابعة يختبرون النعيم الأعلى. لذلك ، فإن الرقم "7" هو الرقم المقدس للإسلام.

في الكتب المقدسة المسيحية ، تم ذكر الرقم سبعة 700 (!) مرة: "كل من قتل قايين سينتقم سبع مرات" ، "... ومضت سبع سنين من الوفرة ... وجاءت سبع سنوات من المجاعة" ، "واحسب نفسك سبع سنين سبت ، سبع مرات سبع سنين ، بحيث يكون لك تسع وأربعون سنة في سبع سنين سبت ،" وهكذا دواليك للصوم الكبير بين المسيحيين سبعة أسابيع. هناك سبع رهبان من الملائكة وسبع خطايا مميتة. في العديد من البلدان ، هناك عادة لوضع سبعة أطباق على طاولة عيد الميلاد ، يبدأ اسمها بحرف واحد.

في المعتقدات والعبادة البراهمية والبوذية ، الرقم سبعة مقدس أيضًا. جاء من الهندوس عادة إعطاء سبعة أفيال من أجل السعادة - تماثيل مصنوعة من العظام أو الخشب أو غيرها من المواد.

تم استخدام السبعة في كثير من الأحيان من قبل المعالجين والعرافين والسحرة: "خذ سبعة أكياس ، بها سبعة أعشاب مختلفة ، ضعيها في سبعة ماء واشرب سبعة أيام في سبع ملاعق ...".

الرقم سبعة مرتبط بالعديد من الألغاز والعلامات والأمثال والأقوال: "سبع فواصل في الجبهة" ، "سبع مربيات لها طفل بلا عين" ، "قس سبع مرات ، قص واحدة" ، "واحدة مع bipod ، سبعة بملعقة "،" سبعة أميال ليست ضاحية "،" سبعة أميال من الجيلي لرشفها "،" سبع مشاكل - إجابة واحدة "،" فوق البحار السبعة "، إلخ.

لماذا 7

إذن ما هو المعنى المقدس لهذا الرقم بالذات؟ من أين أتت الأسرار السبعة ، والخطايا السبع المميتة ، وسبعة أيام في الأسبوع ، والمجامع المسكونية السبعة ، وما إلى ذلك؟ من المستحيل عدم ذكر ما يحيط بنا في الحياة اليومية: 7 ملاحظات ، 7 ألوان قوس قزح ، 7 عجائب الدنيا ، إلخ. لماذا بالضبط الرقم 7 هو الرقم الأكثر قداسة على هذا الكوكب؟

عندما يتعلق الأمر بالأصول ، فإن الكتاب المقدس هو أفضل مثال. الرقم "7" الذي نلتقي به في الكتاب المقدس ، والذي ينص على أن الله خلق كل شيء على الأرض في سبعة أيام. ثم - سبعة أسرار مقدسة ، وسبع هدايا من الروح القدس ، وسبعة مجامع مسكونية ، وسبعة نجوم في التاج ، وسبعة حكماء في العالم ، وسبعة شموع في مصباح المذبح وسبعة في سراج المذبح ، وسبع خطايا مميتة ، وسبع دوائر من جحيم.

لماذا خلق الله العالم في سبعة أيام؟ - السؤال صعب. أنا متأكد من أن كل شيء له بداية ونهاية. هناك يوم الاثنين كبداية الأسبوع المكون من سبعة أيام ، والأحد هو نهاية الأسبوع. ثم يتكرر كل شيء. لذلك نحن نعيش من الاثنين إلى الاثنين.

بالمناسبة ، جاءت العادة الخاصة بقياس الوقت في الأسبوع المكون من سبعة أيام من مدينة بابل القديمة وهي مرتبطة بالتغيرات في مراحل القمر. رأى الناس القمر في السماء لمدة 28 يومًا تقريبًا: سبعة أيام - زيادة عن الربع الأول ، تقريبًا - إلى اكتمال القمر.

ربما يكون الأسبوع الذي يتكون من سبعة أيام هو المزيج الأمثل بين العمل والراحة والتوتر والكسل. مهما كان الأمر ، لا يزال يتعين علينا العيش وفقًا لهذا أو ذاك ، ولكن وفقًا للجدول الزمني. مرة أخرى ، نظامي. نحن جميعًا فيه ، بغض النظر عن الدين الذي ننتمي إليه ، وبغض النظر عما نؤمن به ، فنحن جميعًا نعيش وفقًا لمبادئ وقواعد نظام واحد مطلق مشترك.

كم مرة كان عليّ أن أعجب بغموض الكون - الفكر نفسه. كم هو مثير ، محير ، يكتنفه الأسرار. رمزية في كل ما يحيط بنا. على الرغم من حرية معينة في العمل والفكر ، كل واحد منا يخضع للنظام. نحن جميعًا حلقات من نفس السلسلة تسمى "الحياة" والرقم سبعة - صدقوني - هو الأكثر غموضًا وجمالًا ولا يمكن تفسيره. لا ، بالطبع يمكنك الرجوع إلى الكتاب المقدس وستكون هناك إجابات على العديد من الأسئلة. لكن الكتاب المقدس هو "نسج من الخيال" ، أطروحة علمية ، شرائع - كل هذا اخترعه أيضًا شخص ما ، كتبه شخص ما ، وقام بكتابته وإعادة كتابته لآلاف السنين.

من الغريب أن الكتاب المقدس يتكون من 77 كتابًا: 50 كتابًا من العهد القديم و 27 كتابًا من العهد الجديد. مرة أخرى الرقم 7. على الرغم من حقيقة أن العشرات من القديسين بلغات مختلفة قاموا بتسجيله لعدة آلاف من السنين ، إلا أنه يحتوي على اكتمال تركيبي كامل ووحدة منطقية داخلية.

ما هي الخطيئة المميتة

خطأ مميت- خطيئة تؤدي إلى موت الروح وتشويه خطة الله للإنسان. الخطيئة المميتة ، أي بدون مغفرة.

أشار الرب يسوع المسيح إلى الخطيئة "المميتة" (التي لا تغتفر) "التجديف على الروح القدس". "أقول لكم:" يغفر للناس كل خطيئة وتجديف. ولكن التجديف على الروح لا يغفر للناس "(متى 12: 31-32). تُفهم هذه الخطيئة على أنها معارضة واعية وشرسة تمامًا للحقيقة - نتيجة لظهور شعور حي بالعداء والكراهية تجاه الله.

يجب أن نفهم أن الخطيئة المميتة في الأرثوذكسية تعتبر مفهومًا مشروطًا وليس لها قوة تشريعية. قائمة الذنوب البشرية ضخمة ولن أحددها. دعنا نتحدث عن أهم الأشياء التي تم تضمينها في القائمة الشرطية لـ "7 خطايا مميتة".

لأول مرة تم اقتراح هذا التصنيف من قبل القديس غريغوريوس الكبير في 590. على الرغم من أنه كان هناك دائمًا تصنيف آخر في الكنيسة ، وهو الترقيم ليس سبعة بل ثمانية اهواء خاطئة اساسية.العاطفة هي مهارة الروح ، والتي تشكلت فيها من تكرار نفس الذنوب وأصبحت كما هي صفتها الطبيعية - بحيث لا يستطيع الإنسان التخلص من العاطفة حتى عندما يدرك أنها لم تعد تجلبه. اللذة بل العذاب.

في الواقع ، الكلمة "عاطفة"في لغة الكنيسة السلافية ، هذا يعني فقط المعاناة.

في الواقع ، ليس من المهم تحديد عدد الفئات المقسمة لهذه الخطايا - سبعة أو ثمانية. والأهم من ذلك بكثير أن نتذكر الخطر الرهيب الذي تنطوي عليه مثل هذه الخطيئة ، وأن نحاول بكل طريقة ممكنة تجنب هذه الفخاخ المميتة. وأيضًا - لمعرفة أنه حتى بالنسبة لأولئك الذين أخطأوا بهذه الخطيئة ، فإن إمكانية الخلاص تظل قائمة.

يقول الآباء القديسون: ليس هناك خطيئة لا تغتفر ، هناك خطيئة لا توبة. أي خطيئة غير تائب هي ، بمعنى ما ، مميتة.

7 الخطايا المميتة

1. كبرياء

"بداية الكبرياء عادة ما تكون الاحتقار. من يحتقر الآخرين ويعتبرهم لا شيء - يعتبر البعض فقيرًا ، والآخر منخفض المولد ، والجهل الثالث ، نتيجة لهذا الازدراء ، يصل إلى درجة أنه يعتبر نفسه وحده حكيمًا وحكيمًا وغنيًا ونبيلًا وقويًا.

شارع. باسل العظيم

الكبرياء هو ثمل الذات مع فضائل المرء ، حقيقية كانت أم خيالية. بعد أن أتقنت شخصًا ، قطعته أولاً عن الأشخاص غير المألوفين ، ثم عن الأقارب والأصدقاء. وأخيراً ، من الله نفسه. الرجل الفخور لا يحتاج إلى أحد ، ولا يهتم حتى بإسعاد من حوله ، ولا يرى مصدر سعادته إلا في نفسه. لكن الكبرياء ، مثل أي خطيئة أخرى ، لا يجلب الفرح الحقيقي. المعارضة الداخلية لكل شيء وكل شيء تجفف روح الشخص الفخور ، والرضا عن النفس ، مثل الجرب ، يغطيها بقشرة خشنة ، تحتها تصبح ميتة وتصبح غير قادرة على الحب والصداقة وحتى التواصل الصادق البسيط.

2. حسد

"الحسد هو حزن بسبب خير الجار ، الذي ... لا يسعى للخير لنفسه ، بل يسعى إلى الشر من أجل الجار. يود الحسد أن يرى المجيد المخادع ، الأغنياء - الفقراء ، السعداء - غير السعداء. هذا هو الغرض من الحسد - أن نرى كيف يقع المحسد في المصيبة بسبب السعادة.

القديس ايليا منياتي

مثل هذا الترتيب لقلب الإنسان يصبح منصة انطلاق لأبشع الجرائم. بالإضافة إلى عدد لا يحصى من الحيل القذرة الكبيرة والصغيرة التي يفعلها الناس فقط لجعل شخص آخر يشعر بالسوء أو على الأقل التوقف عن الشعور بالرضا.

لكن حتى لو لم يندلع هذا الوحش في شكل جريمة أو فعل معين ، فهل سيكون ذلك أسهل حقًا على الشخص الحسد؟ بعد كل شيء ، في النهاية ، بمثل هذا الموقف الرهيب ، سيدفعه ببساطة إلى قبره قبل الأوان ، لكن حتى الموت لن يوقف معاناته. لأنه بعد الموت ، سيعذب الحسد روحه بقوة أكبر ، ولكن بالفعل دون أدنى أمل في إرضائها.

3. الشراهة

"الشراهة تنقسم إلى ثلاثة أنواع: نوع واحد يشجع على الأكل قبل ساعة معينة ، ونوع واحد يشجع على الأكل قبل ساعة معينة ، أما الشراهة فتشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة". ويحب الآخر أن يشبع فقط مهما كان طعامه. الثالث يريد طعاما لذيذا. في مقابل ذلك ، يجب على المسيحي أن ينتبه بثلاث طرق: انتظار وقت معين لتناول الطعام ؛ لا تسأم كونوا راضين عن أبطأ أنواع الطعام ".

القس جون كاسيان الروماني

الشراهة هي عبودية معدة المرء. يمكن أن يتجلى ليس فقط في الشراهة المجنونة على طاولة الأعياد ، ولكن أيضًا في وضوح الطهي ، في التمييز الدقيق لظلال الذوق ، في تفضيل أطباق الذواقة على الطعام البسيط. من وجهة نظر الثقافة ، هناك هوة بين الشراهة الفظة والذواقة الراقية. لكن كلاهما عبيد لسلوكهم الغذائي. بالنسبة لكليهما ، توقف الطعام عن كونه وسيلة للحفاظ على حياة الجسد ، وتحول إلى الهدف المنشود لحياة الروح.

4. الزنا

"... الوعي ممتلئ أكثر فأكثر بصور الشهوانية ، القذرة ، الحارقة ، المغرية. إن القوة والأبخرة السامة لهذه الصور الساحرة والمخزية تجعل من الروح كل الأفكار والرغبات السامية التي حملت (الشاب) من قبل. غالبًا ما يحدث أن الشخص غير قادر على التفكير في أي شيء آخر: يهيمن عليه تمامًا شيطان العاطفة. لا يستطيع أن ينظر إلى كل امرأة إلا على أنها أنثى. تتسلل الأفكار إلى بعضها البعض بشكل أقذر في دماغه الضبابي ، وفي قلبه هناك رغبة واحدة فقط - لإشباع شهوته. هذه بالفعل حالة الحيوان ، أو بالأحرى أسوأ من الحيوان ، لأن الحيوانات لا تصل إلى الفساد الذي يصل إليه الإنسان.

هيرومارتير فاسيلي كينيشما

تشمل خطيئة الزنا كل مظاهر النشاط الجنسي البشري المخالف للطريقة الطبيعية لتطبيقها في الزواج. الحياة الجنسية الفاسدة ، الزنا ، كل أنواع الانحرافات - كل هذه أنواع مختلفة من مظاهر الزنا في الإنسان. ولكن على الرغم من أنه شغف جسدي ، إلا أن أصوله تكمن في عالم العقل والخيال. لذلك ، تشير الكنيسة إلى الأحلام الفاحشة في الزنا ، ومشاهدة المواد الإباحية والإثارة ، وإلقاء الحكايات والنكات الفاحشة والاستماع إليها - كل ما يمكن أن يثير التخيلات الجنسية لدى الإنسان ، والتي تنبت منها خطايا الزنا الجسدية فيما بعد.

5. الغضب

"انظر إلى الغضب ، ما يخلفه من عذابه. انظر إلى ما يفعله الإنسان في حالة الغضب: كيف يغضب ويحدث ضوضاء ، ويلعن ويوبخ نفسه ، ويعذب ويضرب ، ويضرب رأسه ووجهه ، ويرتجف في كل مكان ، كما لو كان في الحمى ، في كلمة واحدة ، يبدو وكأنه يمتلك واحدًا. إذا كان مظهره مزعجًا جدًا ، فما الذي يحدث في روحه المسكينة؟ ... ترى ما هو السم الرهيب المخبأ في الروح ، وكيف مرارة تعذب الإنسان! إن مظاهره القاسية والخبيثة تتحدث عنه ".

القديس تيخون زادونسك

الشخص الغاضب مخيف. وفي الوقت نفسه ، فإن الغضب هو خاصية طبيعية للنفس البشرية ، استثمرها الله فيه ليرفض كل ما هو خاطئ وغير مناسب. هذا الغضب المفيد شوهته الخطيئة وتحول إلى غضب على المقربين منه ، أحيانًا لأبسط الأسباب. الإهانة للآخرين ، والشتائم ، والشتائم ، والصراخ ، والقتال ، والقتل - كل هذه أعمال الغضب غير المبرر.

6. الجشع (الجشع)

"المصلحة الذاتية هي رغبة لا تشبع في امتلاك ، أو البحث عن أشياء واكتسابها تحت ستار المنفعة ، ثم الحديث عنها فقط: أنا. هناك أشياء كثيرة لهذا الشغف: منزل بكل أجزائه وحقوله وخدمه ، والأهم من ذلك - المال ، لأنهم يستطيعون الحصول على كل شيء.

القديس تيوفان المنعزل

يُعتقد أحيانًا أن الأثرياء الذين يمتلكون بالفعل الثروة ويسعون إلى زيادتها هم فقط من يعانون من هذا المرض الروحي. ومع ذلك ، فإن الشخص متوسط ​​الدخل ، والفقير ، والمتسول تمامًا - يخضع الجميع لهذا الشغف ، لأنه لا يتكون من امتلاك الأشياء والسلع المادية والثروة ، ولكن في رغبة مؤلمة لا تقاوم في التملك هم.

7. اليأس (الكسل)

"اليأس هو حركة مستمرة ومتزامنة للجزء الغاضب والشهواني من الروح. الأولى تحتدم لما هو تحت تصرفها ، والأخيرة ، على العكس من ذلك ، تتوق لما تفتقر إليه.

Evagrius من بونتوس

يعتبر اليأس بمثابة استرخاء عام للقوى العقلية والجسدية ، إلى جانب التشاؤم الشديد. لكن من المهم أن نفهم أن اليأس يحدث في الشخص بسبب عدم تطابق عميق بين قدرات روحه وحماسته (رغبة ملونة عاطفياً في العمل) وإرادته.

في الحالة الطبيعية ، تحدد الإرادة للإنسان هدف تطلعاته ، والحماس هو "المحرك" الذي يسمح لك بالتقدم نحوه ، متغلبًا على الصعوبات. عندما يائس ، يوجه الشخص الحماس إلى وضعه الحالي ، بعيدًا عن الهدف ، وتتحول الإرادة ، التي تُترك بدون "محرك" ، إلى مصدر دائم للشوق لخطط غير محققة. هاتان القوتان لشخص محبط ، بدلاً من التحرك نحو الهدف ، يبدو أنهما "تسحبان" روحه في اتجاهات مختلفة ، مما يؤدي إلى الإرهاق التام.

إن عدم التطابق هذا هو نتيجة خروج الشخص عن الله ، وهي نتيجة مأساوية لمحاولة توجيه كل قوى روحه إلى الأشياء والأفراح الأرضية ، بينما تم منحها لنا للتطلع إلى أفراح سماوية.

إن التمييز بين الخطايا إلى مميتة وغير مميتة مشروط للغاية ، فكل خطيئة ، سواء كانت صغيرة أو كبيرة ، تفصل الإنسان عن الله مصدر الحياة. أي "خطيئة" تحرم نفس إمكانية الشركة مع الله ، وتموت الروح.

معظم المؤمنين ، أثناء قراءة الكتب المقدسة وغيرها من المؤلفات الدينية المتنوعة ، غالبًا ما ينتبهون إلى عبارة "سبع خطايا مميتة". هذه العبارة لا تشير إلى أي إجراءات محددة أو محددة. يمكن أن تكون قائمة الخطايا أطول من ذلك بكثير ، لكن هذه الأفعال السبعة هي موحّدة بشيء أكثر ، ولهذا السبب يُطلق عليها اسم "مميتة".

تم اقتراح أول تصنيف من هذا القبيل في العام الخمسمائة والتاسعة من قبل العظيم. هناك تقسيم آخر في الكنيسة ، والذي يتألف من تجميع ليس سبع ، بل ثماني خطايا مميتة وأهواء أساسية. كلمة "شغف" في الترجمة من لغة الكنيسة السلافية تعني المعاناة. توصل بعض المؤمنين والوعاظ إلى استنتاج مفاده أن الأرثوذكسية تحتوي على عشر خطايا مميتة.

الخطيئة المميتة هي أثقل المشاعر وأكثرها تعقيدًا. وهذه الذنوب لا تكفر إلا بالتوبة النصوح. عندما ترتكب مثل هذه الذنوب ، ولو واحدة ، فإن الطريق إلى الجنة لم يعد يقع على الروح. مع التصنيف الرئيسي في الأرثوذكسية ، يحسب المؤمنون ثماني خطايا مميتة فقط.

تعتبر الكبرياء من أخطر الذنوب ، لأنها نشأت من الشيطان نفسه. يعود تاريخ هذه الخطيئة إلى خلق العالم الملائكي. لم يرد دينيتسا ، أحد أعظم الملائكة والأقوى ، أن يكون في طاعة ومحبة للرب. أصبح هذا الملاك فخوراً للغاية بقوته وقوته وأراد أن يصبح مساوياً لله. حمل دينيتسا العديد من الملائكة من بعده ، وبسبب ذلك اندلعت حرب في الجنة. هزم رئيس الملائكة وملائكته ، الذين قاتلوا مع الشيطان ، جيش الشر. الشيطان لوسيفر ، مثل البرق ، سقط من ملكوت السماوات إلى العالم السفلي. منذ ذلك الحين ، الجحيم ، العالم السفلي ، كان مسكنًا للأرواح المظلمة ، مكانًا خاليًا من نعمة الله ونوره.

الشخص الذي هو خطيئة الكبرياء هو خليفة عمل لوسيفر على الأرض. تستلزم الكبرياء جميع الخطايا الأخرى ، حتى تلك التي لم يتم تضمينها في قائمة البشر السبعة.

الكبرياء هو الإيمان المفرط بالذات وبقدرات الفرد ، وهو ما يتعارض مع عظمة الرب. الإنسان الذي يقع في مثل هذه الخطيئة يتفاخر بصفاته ، وينسي من أعطاها له. ببساطة ، الكبرياء هو تقدير مرتفع للغاية للذات ، وتمجيد لصفات المرء الحقيقية وميزاته الخيالية الجيدة ، وهذا تقدير مبالغ فيه للذات. في مثل هذه الحالات ، يعتقد الشخص أنه أفضل مما هو عليه بالفعل وأفضل من جميع الأشخاص الآخرين. وهذا يؤدي إلى الغطرسة والغطرسة. هذا ليس تقييم موضوعي ، أنانية تؤدي إلى ارتكاب أخطاء فادحة في الحياة. هذا هو المديح الذاتي ، العبادة العمياء لنفسه. أحد مكونات الكبرياء هو أيضًا العداء تجاه الآخرين.

إحدى الطرق الفعالة للتغلب على الكبرياء هي خدمة المجتمع ، الرب والعائلة. بإعطاء نفسك للآخرين ، يمكن لأي شخص أن يتغير.

الكبرياء هو مصدر الأفكار والمشاعر السلبية. هذه الأشياء تؤثر سلبًا على الحالة النفسية للإنسان وسلوكه. الكثير من الإحساس بأهمية الذات يؤدي إلى العدوان فيما يتعلق بالعالم من حوله.

جشع

الثانية المقدرة للخطيئة في المسيحية. الجشع هو شخص جشع أو بخيل يميل إلى زيادة ثروته. تنقسم هذه الخطيئة إلى الرغبة في الحصول على أكثر مما لدى الإنسان بالفعل - الجشع وعدم الرغبة في فقدان ما لديه ، والرغبة في الاحتفاظ به - البخل. يثير الجشع الأمراض الداخلية مثل الخوف والغضب. الشخص الذي يتفوق على الرؤوس ، باستخدام رفاقه ، بغض النظر عن آراء الآخرين ، يحصل لنفسه على تلك الفوائد العزيزة عليه. الشخص الذي يقع في مثل هذه الخطيئة يضع المال والمادية في المقام الأول في حياته ، مفضلاً إياها على القيم الروحية. غالبًا ما يكون الخاطئ على استعداد لقضاء معظم وقته في عد الثروة التي لديه. إذا فقدت ثروته فجأة ، فسيشعر مثل هذا الشخص بالفراغ في روحه ، وسيفقد معنى الحياة.

غالبًا ما تكون حياة مثل هذا الشخص مصحوبة بالغضب. هذا شعور طبيعي لدى الشخص الجشع ، فهو لا يهتم بأي شيء سوى الكسب المادي. يمتلئ الفراغ الروحي لمثل هذا الشخص بالمال أو الأشياء. أصل هذه الرذيلة هو الشعور بعدم الأمان والخطر وعدم الاستقرار.

المشكلة الرئيسية للجشع في الدين وعلم النفس هي تدهور شخصية الشخص. يريد الفرد ببساطة أن يكون سعيدًا ويعتقد أنه سيحقق ذلك من خلال الحفاظ على الأشياء المادية وتراكمها. الشعور بأنه كلما كان لديك المزيد ، ستكون أكثر سعادة. ولكن نظرًا لحقيقة أن هذه الأشياء لا ترضي لفترة طويلة ، يجب عليك شرائها مرارًا وتكرارًا.

حسد

هذه الخطيئة تحرمها الوصايا العشر أيضًا. الشخص في هذه الخطيئة يريد أن يكون له ما لا يخصه. إن موضوع الحسد هو الأشياء المادية والأشياء الروحية. وفقًا للدين ، يعطي الله كل فرد ما هو ضروري لهذا الشخص على وجه التحديد ، وفقًا لخطة الرب. والرغبة في الحصول على ما أعطاه الرب لآخر يتناقض وتسعى إلى تنفيذ إرادة شخصية مخالفة لله. بالنظر إلى حقيقة أن الحسد من الخطايا السبع المميتة وأن هذا الرذيلة يسبب الكثير من المتاعب والمتاعب للإنسان ، فإن الحسد لا يزال يعيش في الجميع ولا يمكن التخلص منه.

كل شخص معرض لهذه الخطيئة إلى حد ما. يفسر ذلك حقيقة أن لكل شخص عددًا معينًا من الاحتياجات والاحتياجات التي لا يستطيع في كثير من الأحيان إشباعها في حياته ، ولكنه يراها في أشخاص آخرين. بالإضافة إلى ذلك ، من الأسهل بكثير شرح عيوبك وأخطائك ليس بمشاكلك (كسل أو ضعف) ، ولكن بالأخطاء وظلم القدر ، والتي ، لسبب ما ، تعود بالفائدة على شخص آخر ، وليس نحن.

هناك أمثلة كثيرة على الحسد في تاريخ البشرية. وهذان في الكتاب المقدس هما الأخوان قايين وهابيل بيع يوسف للعبودية بسبب حب أبيه. مثل عن الملك شاول وداود الأعزل. كان مسار حياة يسوع المسيح كله مصحوبًا بحسد بشري. بمساعدة أمثلة من العهدين الجديد والقديم ، يمكن للمرء أن يفهم أن الحسد لفترة طويلة ملأ أرواح الناس وقلوبهم.

الغضب

هذه الخطيئة المميتة هي مظهر من مظاهر ذلك الجزء "سريع الانفعال" من الروح. كسلاح ، أعطى الله للإنسان غضبًا معقولًا ، هذه هي قوة الروح ، التي يقاوم بها الإنسان الشر. نتيجة السقوط ، هذه القوة العقلانية منحرفة وتصبح أفظع رذيلة للفرد. الغضب له أصناف عديدة. لديه مظهر ثعبان ، مما يؤدي إلى انحطاط الأشبال ، وهو أكثر خطورة وسامة من نفسه. هذه الأشبال: حسد ، غيرة ، حقد ، غضب أو حقد وحقد. كل هذه السمات تجعل الإنسان وجميع أقاربه غير سعداء. هذه الخطيئة - الغضب - مصحوبة بالعواطف الأخرى ، وفي هذه الحالة تظهر مجموعة متنوعة من الرذائل.

يؤدي الغضب من الجشع إلى ظهور موقف سلبي تجاه الفقراء والفقراء. ينظر الخاطئ إلى مثل هذا الشخص كما لو كان معتديًا يتعدى على ممتلكاته. سوف يسميهم المخادعين والعاطلين.

يؤدي الغضب مع الحزن إلى الانزعاج والتهيج وعدم الرضا عن كل شيء وكل شيء حوله.

يؤدي الغضب واليأس إلى نشوء الكراهية الشديدة ، وازدراء الحياة نفسها ، وحتى الإلحاد العدواني في كثير من الأحيان. يمكن أن تؤدي هذه الحالة غالبًا إلى الانتحار.

الغضب ، مقترنًا بالغرور ، يمكن أن يؤدي إلى الانتقام والحسد. بالنسبة لمثل هذا الخاطئ ، سيكون العدو هو الشخص الذي فاقه أو تفوق عليه بطريقة ما. إن الإنسان المخطئ مستعد لاستخدام أحقر الوسائل لإيذاء "خصمه": القذف ، والإدانة ، والسخرية الساخرة.

الكبرياء مع الغضب يولدان الكراهية تجاه الإنسانية.

الشهوة أو الزنا

حسب القاموس ، تعني الشهوة الرغبة الجنسية ، الجسيمة والشهية. في المسيحية ، الشهوة هي "عاطفة غير مشروعة ، فساد القلوب ، يؤدي إلى الشر والخطيئة". ترتبط الشهوة والخطيئة ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض ، وهذا مذكور في رسائل الرسل التي تشكل جزءًا من العهد الجديد. الشهوة ، أو كما تُدعى هذه الخطيئة أيضًا ، الزنا لا يعادل كلمة محبة. هذا الأخير يعني شعورًا مشرقًا موجهًا نحو موضوع اهتمام الفرد. كانت المكونات الأساسية لهذه المشاعر ولا تزال الاحترام والرغبة في فعل شيء ممتع لشريكك بإيثار. الحب لا يقترن بالأنانية ، لأنه يهدف في البداية إلى التضحية.

الشخص الذي يتعرض لهذه الخطيئة لا يمكن أن يركز على أي شيء آخر. الخاطئ في قبضة الشهوة. إنه ينظر إلى النساء كما لو كانت السيدة موضع شغف وإشباع لرغبات الحيوانات ولا شيء أكثر من ذلك. الأفكار القذرة ، التي تملأ وعيه وتظلم روحه ، تحجبهم.

يتذكر الشخص الشهواني باستمرار رغباته وشغفه بالحيوان ، فهذه المشاعر لا تتركه. لهذا السبب ، فإن الخاطئ يريد باستمرار أولئك الذين لا يهتمون به والذين ، في جوهرهم ، لا يحتاجون إليه ، وإذا فعلوا ذلك ، فإن المذنبين سوف يلاحقونه ، ويبحثون عن ملذات جديدة ، ويدوسون ويذلون مشاعر الآخرين. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الشهوة والفسق لا يرتكزان إلا على الرغبة الجنسية والجنسية ، التي لا تقترن باحترام وقداسة المشاعر.

الشراهة

غالبًا ما يشار إلى الشراهة أيضًا باسم الشراهة. هذه الخطيئة نوع من الإدمان للإفراط في الأكل. وهذا يشمل أيضًا الشرب. تعتبر الشراهة واحدة من الخطايا الرئيسية في المسيحية. هذا النوع من الذنوب هو نزوة ونفس والرجل نفسه. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الرحم المفرط غالبًا ما يغرق الوعي في سبات مظلم ، ويفرغه ويجعله كسولًا ، وهذا الأخير هو عنصر آخر في قائمة الخطايا المميتة.

الشخص الذي يتعرض لخطيئة الشراهة لا يسمح بالتفكير المنطقي في الموضوعات الروحية ، وكذلك لفهم شيء ما بعمق كافٍ. رحم مثل هذا مثل وزن الرصاص الذي يهدم الروح الراسخة في الرذائل والذنوب.

للدين طرق عديدة للتخلص من هذه الخطيئة: إنها الحكمة ومضمون الصوم ، وذاكرة المحكمة العليا ، غلبة الروحاني على المادة.

النهم هو الشخص الذي يعيش من أجل معدته. كل الخطط والرغبات موجهة نحو الطعام. يعيش الخاطئ ويعمل من أجل الحصول على مجموعة متنوعة من الأطعمة. غالبًا ما يكون الأشخاص الوحيدون الذين يعانون من مثل هذه الخطيئة أنانيين. إذا كان الخاطئ مرتبطًا برباط الزواج والحياة الأسرية ، فسيكون هذا كارثة على الأسرة بأكملها.

اليأس والكسل

يختلف اليأس عن الحزن العادي في أن الأول يرتبط ارتباطًا وثيقًا باسترخاء الجسد والروح. والكهنة والعلماء يسمون اليأس أو الكسل «شيطان الظهيرة» ، مما يصرف الراهب عن صلاته ، يدفعه إلى النوم بعد العشاء.

يعتبر اليأس خطيئة مميتة ويتضمن أيضًا الكسل ، جزئيًا لأنه عندما يتغلب الشخص على اليأس أو الكسل ، يصبح غير مبال بكل شيء تقريبًا ، على وجه الخصوص ، للآخرين أو الغرباء أو أقاربه. هاتان الرذيلتان تعنيان نفس الشيء تقريبًا وتؤثران على الشخص بنفس الطريقة تمامًا ، وتظلم روحه وتدمر جسده. لا يمكن لأي شخص تحت سلطة اليأس أن يؤدي العمل الممنوح له نوعًا وبكرامة ، كما أنه لا يستطيع أن يخلق أو يخلق ، ولا يسعد بمشاعر إنسانية جديرة بالاهتمام مثل الحب أو الصداقة.

هذه الخطيئة المميتة (الكسل واليأس) تفسد الإنسان ، ويبدأ في أن يكون كسولاً ، فلا شيء يرضيه ، ولا شيء يحسن الروح أو الجسد. الآثم الذي يخضع لهذا الشرط لا يؤمن بأي شيء بل ويفقد الأمل. اليأس هو نوع من استرخاء العقل وإرهاق الروح ، حتى إلى حد ما من الجسد.

اليأس هو استرخاء قوى الجسد والروح ، والذي يقترن في نفس الوقت بالتشاؤم اليائس. القلق واليأس المستمران يسحقان القوى الروحية ، ويجلبانه إلى الإرهاق. من هذه الخطيئة يولد الكسل والقلق.

هذه الخطايا تسمى خطايا مميتة ، لأنه بتكرارها المستمر ، ستهلك الروح الخالدة وتجف في النهاية. تساهم هذه الأعمال في دخول الروح البشرية الخالدة إلى الجحيم.

غالبًا ما ينتبه بعض المؤمنين أثناء قراءة الكتب المقدسة إلى عبارة "سبع خطايا مميتة". لا تشير هذه الكلمات إلى قائمة أفعال معينة ، لأن قائمة الأفعال الخاطئة يمكن أن تكون أطول من ذلك بكثير. لا يتحدث هذا الرقم فقط عن التجميع الشرطي للإجراءات في سبع مجموعات رئيسية.

كان العظيم هو أول من اقترح مثل هذا التقسيم منذ عام 590. في الكنيسة ، من بين أمور أخرى ، هناك تقسيم خاص بها ، حيث تتشبع العواطف الرئيسية الثمانية. ترجمت كلمة "شغف" من اللغة السلافية للكنيسة ، وتعني المعاناة. يعتقد مؤمنون آخرون وبعض الوعاظ أن هناك عشر خطايا كبرى في الأرثوذكسية.

تسمى الخطيئة المميتة أثقل الأفعال الممكنة. لا يمكن إفتداؤه إلا من خلال التوبة. إن ارتكاب مثل هذه الخطيئة لا يسمح لروح الإنسان بالذهاب إلى الجنة. تقليديا في الأرثوذكسية هناك سبع خطايا مميتة.

يرتبط اسمهم "بشر" ارتباطًا مباشرًا بحقيقة أن تكرارهم يؤدي إلى موت الروح البشرية ، وبالتالي يساهم في دخولها الجحيم. تستند هذه الأعمال إلى نصوص كتابية ، يتم فيها شرح معنى الخطايا وتفسيره بطريقة يسهل الوصول إليها. يعود ظهورهم في نصوص اللاهوتيين إلى وقت لاحق.

الكهانة اليوم بمساعدة تخطيط "بطاقة اليوم" التارو!

من أجل العرافة الصحيحة: ركز على العقل الباطن ولا تفكر في أي شيء لمدة 1-2 دقيقة على الأقل.

عندما تكون جاهزًا ، ارسم بطاقة:

تتكون قائمة أسوأ العواطف البشرية من سبع نقاط يجب مراعاتها بدقة من أجل خلاص النفس والحياة الصالحة. في الواقع ، لا يوجد ذكر يذكر للخطايا مباشرة في الكتاب المقدس ، كما كتبها علماء لاهوتيون مشهورون من اليونان وروما. قام البابا غريغوريوس الكبير بتجميع القائمة النهائية للخطايا المميتة. كان لكل عنصر مكانه ، وتم التوزيع وفقًا لمعيار معارضة الحب. قائمة الخطايا السبع المميتة ، بالترتيب التنازلي من الأخطر إلى الأقل أهمية ، هي كالتالي:

1. فخر- من أبشع الذنوب البشرية ، وهي الغطرسة والغرور والكبرياء المفرط. إذا بالغ المرء في تقدير قدراته وأصر باستمرار على تفوقه على الآخرين ، فإن هذا يتناقض مع عظمة الرب التي يأتي منها كل واحد منا ؛
2. حسد- هذا مصدر لجرائم خطيرة ، تولد من جديد على أساس الرغبة في ثروة شخص آخر وازدهاره ونجاحه ومكانته. لهذا السبب ، يبدأ الناس في فعل الحيل القذرة للآخرين حتى يفقد موضوع الحسد كل ثروته. الحسد هو انتهاك مباشر للوصية العاشرة ؛
3. الغضب- شعور ممتص من الداخل ، وهو عكس الحب تمامًا. يمكن أن يتجلى في صورة كراهية ، سخط ، استياء ، عنف جسدي. في البداية ، وضع الرب هذا الشعور في روح الإنسان حتى يتمكن من التخلي عن الأفعال والإغراءات الخاطئة في الوقت المناسب ، لكنه سرعان ما تحول إلى خطيئة ؛
4. الكسل- متأصل في الأشخاص الذين يعانون باستمرار من آمال غير قابلة للتحقيق ، يحكمون على أنفسهم بحياة متشائمة مملة ، بينما الشخص لا يفعل شيئًا لتحقيق الهدف ، بل يفقد قلبه فقط. هذا يقود الحالة الروحية والعقلية إلى الكسل الشديد. إن عدم التطابق هذا ليس أكثر من خروج شخص عن الرب ومعاناة بسبب عدم وجود كل البركات الأرضية.
5. جشع- غالبًا ما يعاني الأثرياء والأنانيون من هذه الخطيئة المميتة ، لكن ليس دائمًا. لا يهم ما إذا كان شخصًا من الطبقة الغنية والمتوسطة والفقيرة أو متسولًا أو رجلًا ثريًا - كل واحد منهم يسعى إلى زيادة ثروته ؛
6. الشراهة- هذه الخطيئة متأصلة في الأشخاص المقيدين بمعدتهم. في الوقت نفسه ، يمكن أن تظهر الخطايا ليس فقط في الشراهة ، ولكن أيضًا في حب الأطباق الشهية. سواء كان شرهًا عاديًا أو ذواقة رائعة - كل واحد منهم يمجد الطعام في نوع من العبادة ؛
7. الشهوة ، الزنا ، الزنا- تتجلى ليس فقط في العاطفة الجسدية ، ولكن أيضًا في الأفكار الخاطئة حول العلاقة الحميمة الجسدية. أحلام فاحشة مختلفة ، مشاهدة فيديو مثير ، حتى قول نكتة بذيئة - هذا ، وفقًا للكنيسة الأرثوذكسية ، هو خطيئة مميتة كبيرة.

الوصايا العشر

غالبًا ما يخطئ الكثير من الناس في تحديد الخطايا المميتة ووصايا الله. على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه في القوائم ، إلا أن الوصايا العشر ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالرب ، وهذا هو سبب أهمية الاحتفاظ بها. وفقًا لقصص الكتاب المقدس ، سلم يسوع هذه القائمة إلى موسى. يتحدث الأربعة الأوائل عن تفاعل الرب والإنسان ، بينما يتحدث الستة التاليون عن العلاقة بين الناس.

• آمن بالله وحده- بادئ ذي بدء ، كانت هذه الوصية تهدف إلى محاربة الهراطقة والوثنيين ، لكنها فقدت منذ ذلك الحين مثل هذه الأهمية ، لأن معظم المعتقدات تهدف إلى قراءة الرب الواحد.
• لا تجعل من نفسك آيدول- في الأصل تم استخدام هذا التعبير فيما يتعلق بمحبي الأصنام. الآن يتم تفسير الوصية على أنها رفض لكل ما يمكن أن يصرف الانتباه عن الإيمان بالرب الوحيد.
• لا تنطق باسم الرب باطلا- لا يمكنك فقط ذكر الله بشكل عابر وبلا معنى ، فهذا ينطبق على عبارات "يا إلهي" ، "والله" ، إلخ ، المستخدمة في حوار مع شخص آخر.
• تذكر يوم العطلةإنه ليس مجرد يوم تقضيه في الاسترخاء. في هذا اليوم ، غالبًا ما يكون يوم الأحد في الكنيسة الأرثوذكسية ، تحتاج إلى تكريس نفسك لله ، والصلاة له ، والأفكار عن القدير ، إلخ.
• احترم والديكبعد كل شيء ، هم الذين منحوك الحياة بعد الرب.
• لا تقتل- بحسب الوصية ، الله وحده هو الذي يستطيع أن يأخذ الحياة من شخص أعطاها هو نفسه.
• لا تزنيجب أن يعيش كل رجل وامرأة في زواج أحادي.
• لا تسرق- حسب الوصية ، الله وحده يعطي كل البركات التي يستطيع أن يأخذها.
• لا تكذب- لا يمكنك الافتراء على جارك.
• لا تحسد- لا يمكنك أن تريد شخصًا آخر ، وهذا لا ينطبق فقط على الأشياء والأشياء والثروة ، ولكن أيضًا على الأزواج والحيوانات الأليفة ، وما إلى ذلك.

الخطايا المميتة: الشراهة ، الغضب ، الحسد ، الشهوة ، الجشع ، الكبرياء ، الكسل. يعلم الجميع ، ولكن لا نعتبر كل واحد من السبعة في القائمة خطيئة. شخص ما يسترشد بآرائه الشخصية ، شخص ما يعتمد على حقائق المجتمع الحالي. شخص ما لا يفهم ، شخص ماكر ، شخص ما لا يؤمن ، لكن الشيء الرئيسي هو أنه لا أحد يلاحظ كيف أن هؤلاء السبعة منا يصنعون ببطء عبيدًا لرذائلنا ويضربون ويوسعون "نطاق" خطايانا. تفاصيل أكثر.

هناك سبع خطايا مميتة في التعاليم المسيحية ، وهي تسمى كذلك لأنها ، على الرغم من طبيعتها التي تبدو غير مؤذية ، إذا تم ممارستها بانتظام ، فإنها تؤدي إلى خطايا أكثر خطورة ، وبالتالي إلى موت الروح الخالدة التي تسقط في الجحيم. لا تستند الخطايا المميتة إلى نصوص كتابية وليست إعلانًا مباشرًا من الله ، فقد ظهرت في نصوص اللاهوتيين فيما بعد.

أولاً ، قام الراهب اللاهوتي اليوناني Evagrius of Pontus بتجميع قائمة بأسوأ ثمانية عواطف بشرية. كانوا (بترتيب الجدية التنازلي): الكبرياء ، والغرور ، والكسل الروحي ، والغضب ، واليأس ، والجشع ، والشهوانية ، والشراهة. تم تحديد الترتيب في هذه القائمة من خلال درجة توجه الشخص نحو نفسه ، تجاه غروره (أي أن الكبرياء هو أكثر خصائص الشخص أنانية وبالتالي الأكثر ضررًا).

في نهاية القرن السادس ، اختصر البابا غريغوري الأول القائمة إلى سبعة عناصر ، وأدخل مفهوم الغرور في الكبرياء ، والكسل الروحي في اليأس ، وأضف أيضًا عنصرًا جديدًا - الحسد. تم إعادة ترتيب القائمة قليلاً ، هذه المرة وفقًا لمعيار معارضة الحب: الكبرياء ، والحسد ، والغضب ، واليأس ، والجشع ، والشراهة ، والشهوانية (أي أن الكبرياء أكثر تعارضًا مع الحب من الآخرين ، وبالتالي فهو الأكثر ضررًا).

اعترض اللاهوتيون المسيحيون اللاحقون (على وجه الخصوص ، توماس الأكويني) على مثل هذا الترتيب من الخطايا المميتة ، لكن هو الذي أصبح هو الخطايا الرئيسية وهو صالح حتى يومنا هذا. كان التغيير الوحيد في قائمة البابا غريغوري الكبير هو استبدال القرن السابع عشر لمفهوم اليأس بالكسل.

الكلمة المترجمة "مبروك"، مرادف للكلمة "سعيد". لماذا لا يضع يسوع سعادة الإنسان على قدم المساواة مع ما لديه: النجاح ، والأمن ، والقوة ، وما إلى ذلك؟ يقول أن السعادة هي نتيجة حالة داخلية معينة ، لا تعتمد على ما يحدث حولها ، حتى لو تعرض الإنسان للافتراء والاضطهاد. السعادة هي نتيجة العلاقة مع الخالق ، لأنه هو الذي وهبنا الحياة ويعرف أكثر من أي شخص معناها ، ومن ثم السعادة. يظهر الحسد فقط عندما لا يحب الشخص وبالتالي لا يكون سعيدًا. يظهر فراغ في الروح ، يحاول البعض ملؤه بأشياء أو أفكار عنها دون جدوى.

أ. في العهد القديم
- أمثلة على الحسد (تك 37:11; عدد 16: 1-3; مز 105 ، 16- 18)
- وصية عدم الحسد (أمثال ٣:٣١; أمثال 23:17; أمثال 24: 1)

ب. في العهد الجديد
- أمثلة على الحسد (متى 27 ، 18; مرقس 15:10; فيل ١: ١٥- ١٧)
- العواقب السلبية للحسد (مرقس 7: 20-23; يعقوب 3: 14- 16)
- العواقب الإيجابية للحسد (روم 11 ، 13-14)
الحسد بين الذنوب الأخرى (روما 1:29; غلا 5:20; 1 بطرس 2: 1)
- الحب لا يحسد (1 كورنثوس 13: 4)

الغضب

إذا رأى شخص ما نفسه في المرآة في نوبة من الغضب والغضب ، فسيصاب بالرعب ببساطة ولن يتعرف على نفسه ، فقد تغير مظهره كثيرًا. لكن الغضب لا يظلم الوجه فقط كما يظلم الروح. الشخص الغاضب يمسّ به شيطان الغضب. في كثير من الأحيان ، يؤدي الغضب إلى واحدة من أفظع الخطايا - القتل. من بين الأسباب التي تسبب الغضب ، أود أن أشير أولاً وقبل كل شيء ، إلى الغرور الذاتي ، واحترام الذات ، وتضخم احترام الذات - وهو سبب شائع للاستياء والغضب. من السهل أن تكون هادئًا ومتسامحًا عندما يمدحك الجميع ، ولكن ما عليك سوى لمس إصبعك ، يمكنك أن ترى على الفور ما نستحقه. يمكن بالطبع أن يكون المزاج الحار وسرعة الغضب ناتجة عن شخصية مزاجية مفرطة ، لكن الشخصية لا تزال لا يمكن أن تكون ذريعة للغضب. يجب أن يعرف الشخص المتحمس سريع الانفعال هذه السمة الخاصة به ويحاربها ، وأن يتعلم كبح جماح نفسه. يمكن اعتبار الحسد أحد أسباب الغضب - فلا شيء يزعج بقدر ما يزعج مصلحة الجار ...

عاش اثنان من الحكماء في نفس الأسطوانة في الصحراء الكبرى ، وقال أحدهما للآخر: "تعال ، أو شيء من هذا القبيل ، سوف نوبخك ، وإلا فإننا سرعان ما نتوقف عن الفهم الصحيح لما تعذبنا المشاعر." "لا أعرف كيف أبدأ القتال"- أجاب الناسك الثاني. "لنفعل هذا: سأضع هذا الوعاء هنا ، وستقولون:" هذا ملكي. " سأجيب: "إنها تخصني!" سنبدأ الجدال ثم نقاتل ".. وهكذا فعلوا. قال أحدهم إن الوعاء ملكه والآخر اعترض. "دعونا لا نضيع الوقتقال الأول. - خذها بنفسك. لم تفكر جيدًا في الشجار. عندما يدرك الشخص أن لديه روحًا خالدة ، فلن يجادل في الأمور..

التعامل مع الغضب ليس بالأمر السهل. صلي إلى الرب قبل أن تقوم بأعمالك ورحمة الرب تنقذك من الغضب.

أ. الغضب البشري

1. غضب الناس يحبون
- قابيل (تك 4: 5- 6)
- يعقوب (تك 30: 2)
- موسى (خروج 11: 8)
- شاول (1 صموئيل 20:30)
- ديفيد (2 صموئيل 6: 8)
- نعمان (2 ملوك 5:11)
- نحميا (نحميا ٥: ٦)
- و هي (يونان ٤: ١.٩)

2. كيف نسيطر على غضبنا
- يجب الامتناع عن الغضب (مز 36 ، 8; أف 4 ، 31)
- يجب أن نكون بطيئين في الغضب (يعقوب ١: ١٩-٢٠)
- يجب أن نسيطر على أنفسنا (أمثال ١٦:٣٢)
- في غضبنا يجب ألا نخطئ (مز 4 ، 5; أف ٤: ٢٦-٢٧)

3. يمكن أن نلقى في جهنم بسبب الغضب. (ماثيو 5: 21-22)

4. يجب أن نسمح لله أن ينتقم من الخطيئة (مز 93 ، 1 - 2; روم 12:19; 2 تسالونيكي 1 ، 6-8)

ب. غضب يسوع

- للظلم (مرقس 3: 5; مرقس 10:14)
- على التجديف في هيكل الله (يوحنا 2: 12- 17)
- في المحاكمة الأخيرة (رؤيا ٦: ١٦- ١٧)

ج- غضب الله

1. غضب الله بار (رومية 3: 5-6 ؛ رؤيا 16: 5-6)

2. أسباب غضبه
- عبادة الأصنام (1 صموئيل 14: 9; 1 صموئيل 14:15; 1 صموئيل 14:22; ٢ أخبار الأيام ٣٤:٢٥)
- خطيئة (تثنية 9: 7; ٢ ملوك ٢٢:١٣; روم 1:18)
- الكفر (مز 77 ، 21- 22; يوحنا ٣:٣٦)
- سوء التصرف تجاه الآخرين (مثال 10: 1-4; عاموس ٢: ٦- ٧)
- رفض التوبة (أشعياء ٩:١٣; أشعياء ٩:١٧; روم 2: 5)

3. التعبير عن غضبه
- جمل مؤقتة (عدد 11: 1; أعداد ١١:٣٣; إشعياء ١٠: ٥; صرخة 1:12)
- يوم الرب (روم 2: 5- 8; سوفت 1:15; صوف 1: 18; رؤيا ١١:١٨; مز 109 ، 5)

4. يمتلك الرب غضبه
الله بطيء الغضب (مثال 34: 6; مز 102 ، 8)
- رحمة الله أعظم من غضبه (مز 29 ، 6; إشعياء 54: 8; هو ٨: ٨- ١١)
- سيصرف الله غضبه (مز 77 ، 38; إشعياء 48: 9; دان ٩:١٦)
المؤمنون يتخلصون من غضب الله (1 تسالونيكي 1:10; روم 5: 9; ١ تسالونيكي ٥: ٩)

الخمول

الكسل هو تجنب العمل الجسدي والروحي. اليأس ، الذي هو أيضًا جزء من هذه الخطيئة ، هو حالة من السخط والاستياء واليأس وخيبة الأمل ، مصحوبة بانهيار عام. وفقًا ليوحنا السلم ، أحد مؤلفي قائمة الخطايا السبع ، اليأس هو "مخادع الله كأنه عديم الرحمة ولا إنساني". لقد وهبنا الرب العقل القادر على تحفيز سعينا الروحي. وهنا أيضًا يجدر بنا اقتباس كلمات المسيح من عظة الجبل: "طوبى للجياع والعطاش إلى البر فإنهم يشبعون" ( ماثيو 5: 6) .

لا يتحدث الكتاب المقدس عن الكسل كخطيئة ، بل كصفة شخصية غير منتجة. يشير الكسل إلى خمول الشخص وتقاعسه. يجب على الشخص الكسول أن يحذو حذو النمل المجتهد (أمثال ٦: ٦- ٨) ؛ الكسل هو عبء على الآخرين (أمثال ١٠:٢٦) . يقدم الأعذار ، ويعاقب الكسول نفسه فقط ، لأنه. حججهم غبية (أمثال ٢٢:١٣) ويشهد على غبائه ويسخر من الناس (أمثال ٦: ٩- ١١; أمثال ١٠: ٤; أمثال ١٢:٢٤; أمثال ١٣: ٤; أمثال ١٤:٢٣; أمثال ١٨: ٩; أمثال ١٩:١٥; أمثال 20: 4; أمثال 24: 30- 34) . الحكم غير الرحيم سيخضع لمن عاش فقط لأنفسهم ولم يدركوا الموهبة التي أتيحت له (متى 25:26التالى.).

جشع

لن تجد كلمة "جشع" في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن الكتاب المقدس قد تجاهل مشكلة الجشع. على العكس من ذلك ، فإن كلمة الله تلقي نظرة فاحصة ودقيقة على هذه الرذيلة البشرية. ويفعل ذلك بتحليل الجشع إلى مكوناته:

1. حب المال (هناك حب للمال) والطمع (الرغبة في الإثراء). "... لتعلم أنه لا يوجد زاني ، أو نجس ، أو طماع ، وهو عابد للأوثان ، له ميراث في ملكوت المسيح والله" ( أف 5 ، 5) .
حب المال اصل كل شر (1 تيم 6: 10) ، هو أساس الجشع. كل مكونات الجشع الأخرى وكل الرذائل البشرية الأخرى تنبع من حب المال. يعلّمنا الرب ألا نشتهي: "امتلك تصرفًا غير محب للمال ، واكتفي بما لديك. لاني قلت لن اتركك ولا اتركك. عب ١٣ ، ٥) .

2. الشهوة والرشوة
الطمع هو طلب وجباية الفوائد على القروض وابتزاز الهدايا والرشاوى. الرشوة - المكافأة ، المكافأة ، الدفع ، الجزاء ، الربح ، المصلحة الذاتية ، الربح ، الرشوة. الرشوة رشوة.

إذا كان حب المال هو أساس الجشع ، فإن الطمع هو يمين الجشع. حول هذه الرذيلة ، يقول الكتاب المقدس أنها تأتي من قلب الإنسان: "قال [يسوع] أيضًا: ما يخرج من الإنسان ينجس الإنسان. لأنه من الداخل ، من قلب الإنسان ، تنطلق الأفكار الشريرة ، الزنا ، الفسق ، القتل ، السرقات ، الطمع ، الحقد ، الخداع ، الفسق ، العين الشريرة ، التجديف ، الكبرياء ، الحماقة - كل هذا الشر يأتي من الداخل ويدنس الإنسان. "( مرقس 7: 20-23) .

يدعو الكتاب المقدس الطماعين ومرتشي الرشوة إلى أنهم أشرار: "الشرير يأخذ هدية من حضنه ليفسد سبل العدالة" ( جامعة ٧: ٧). "بظلم الحكماء يصبح الحكماء أحمق والهدايا تفسد القلب" ( أمثال 17:23) .

تحذرنا كلمة الله من أن الطامعين لن يرثوا ملكوت الله: "أم لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تنخدعوا: لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا ملكيا ولا مثليون جنسيا ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا مفترسون - لن يرثوا ملكوت الله "( 1 كورنثوس 6: 9-10) .

"من يسلك في البر ويتكلم بالحق. من يحتقر الطمع من القهر ، ويمنع يديه من أخذ الرشوة ، ويسد أذنيه حتى لا يسمع إراقة الدماء ، ويغمض عينيه حتى لا يرى الشر ؛ هو يسكن في العلاء. صخور منيع ملجأه. يعطيه خبز. لن تنفد مياهه "( أشعياء ٣٣: ١٥-١٦) .

3. الجشع:
الجشع هو التعطش للربح. إن طبيعة الشخص الجشع موصوفة جيدًا في سفر النبي عاموس. "اسمعوا هذا ، أيها الجائعون أن تلتهموا الفقراء وتهلكوا الفقراء ، أيها القائلون: متى يمر القمر الجديد حتى نبيع الحبوب ، ويوم السبت بفتح المخازن ، وتخفيض الكمية ، وزيادة سعر الشاقل والخداع بأوزان كاذبة ليشتري الفقير بالفضة والفقير بزوج من الأحذية ويبيع عقل الخبز "( عاموس ٨: ٤- ٦). "هذه هي طرق كل من جائع لخير الآخرين: إنها تقضي على حياة من أخذها" ( أمثال ١:١٩) .

خروج 20:17) . بمعنى آخر ، هذه الوصية تخاطب الشخص بمكالمة: "لا تكن جشعا!"

4. البخل:
"وفي نفس الوقت أقول: من يزرع بالشح فإنه يحصد أيضا بالشح. ولكن من يزرع ببركاته ايضا يحصد بالخير. كل واحد يعطي حسب تصرفات القلب ، لا بحزن ولا إكراه ؛ لأن الله يحب المعطي المسرور " 2 كورنثوس 9: 6-7) . هل البخل يختلف عن الطمع؟ هذه الكلمات مترادفة تقريبًا ، لكن لا تزال هناك بعض الاختلافات بينها. يهدف الجشع ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى الحفاظ على ما هو متاح ، بينما يركز الجشع والجشع على عمليات الاستحواذ الجديدة.

5. الجشع
"لان الشرير يفتخر في شهوة نفسه. الرجل الجشع ينغمس في نفسه "( مز 9 ، 24). "الجشع يهدم بيته ومن يكره الهدايا يحيا" ( أمثال ١٥:٢٧) .

الشهوة خطيئة يعاقب الرب من أجلها الناس: "من أجل خطيئة جشعه ، غضبت وضربته ، وحجبت وجهي وغضبت. لكنه استدار وذهب في طريق قلبه "( أشعياء 57:17) . كلمة الله تحذر المسيحيين "حتى لا تفعلوا مع أخيك بالباطل والجشع ، لأن الرب ولي كل هذا كما قلنا لكم وشهدنا" ( ١ تسالونيكي ٤: ٦) .

إن غياب الجشع سمة إلزامية لعباد الله الحقيقيين: "لكن يجب أن يكون الأسقف بلا لوم ، زوج زوجة واحدة ، رصين ، عفيف ، كريم ، صادق ، مضياف ، مثقف ، ليس سكيرًا ، وليس مشاكسًا ، غير مشاكس ، ليس جشعًا ، بل هادئًا ، محبًا للسلام ، غير جشع ... "( 1 تيموثاوس 3: 2-3) ؛ "يجب أن يكون الشمامسة أيضًا أمناء ، لا يجيدوا لغتين ، غير مدمنين على الخمر ، غير جشعين ..." ( 1 تيم 3: 8) .

6. الحسد:
"الحسد يسرع إلى الغنى ولا يظن أن الفقر سيصيبه" ( أمثال ٢٨:٢٢). "لا تأكل طعامًا من حسود ولا تغري بأطباقه اللذيذة ؛ لان كل افكار في نفسه هكذا هو. يقول لك كل واشرب ولكن قلبه ليس معك. سوف تتقيأ القطعة التي أكلتها ، وسوف تضيع كلماتك الرقيقة عبثا "( أمثال ٢٣: ٦- ٨) .

الوصية العاشرة تحرمنا من الرغبة في خير الآخرين: "لا تطمع في بيت جارك. لا تشتهي زوجة قريبك ، ولا خادمه ، ولا جاريته ، ولا ثوره ، ولا حماره ، ولا أي شيء من قريبك. خروج 20:17) . ومع ذلك ، فمن المعروف أن هذه الرغبات تنشأ في الغالب عند الناس بسبب الحسد.

7. الأنانية:
لقد أجرينا بالفعل محادثة عميقة إلى حد ما حول الأنانية. لن نعود إليها ، بل سنتذكر فقط أن مكونات الأنانية هي شهوة الجسد ، وشهوة العيون ، والكبرياء الدنيوي. لقد أطلقنا على هذا الطبيعة المثلثية للأنانية: "لأن كل ما في العالم ، شهوة الجسد ، وشهوة العيون ، وكبرياء الحياة ، ليس من الآب ، بل من هذا العالم" ( 1 يوحنا 2:16) .

الجشع جزء لا يتجزأ من الأنانية ، لأن شهوة العين هي كل ما تشتهيه الأعين النهمة للإنسان. تحذرنا الوصية العاشرة من شهوة العين: "لا تطمع في بيت جارك. لا تشتهي زوجة قريبك ، ولا خادمه ، ولا جاريته ، ولا ثوره ، ولا حماره ، ولا أي شيء من قريبك. خروج 20:17) . لذا ، الأنانية والجشع - حذاءان - زوج.

8. الشراهة:
تحذر كلمة الله من أن عيني الإنسان لا تشبعان: "الجحيم وعبادون لا يشبعان ؛ عيون الإنسان لا تشبع "( أمثال ٢٧:٢٠). "Insatability لديه ابنتان:" تعال ، تعال! "( أمثال 30:15) من يحب الفضة لا يشبع بالفضة ومن يحب المال لا ينتفع بها. وهذا هو الغرور! " ( جامعة ٥: ٩) "واستدرت فرأيت باطلاً تحت الشمس ؛ يكون الشخص وحده ولا غيره. ليس له ابن ولا اخ. وكل أعماله لا نهاية لها وعينه لا تشبع بالثروة. "لمن أعمل إذًا وأحرم روحي من الخير؟" وهذا باطل وسوء! " ( جامعة ٤: ٧-٨) .

السبب الرئيسي للجشع هو الفراغ الروحي: الجوع الروحي والعطش اللذين يولد بهما الإنسان في العالم. تشكل الفراغ الروحي في روح الإنسان نتيجة الموت الروحي ، الذي أصبح نتيجة سقوطه في الخطيئة. خلق الله الإنسان كاملاً. عندما يعيش الإنسان مع الله ، لا يكون جشعًا ، ولكن بدون الله ، يصبح الجشع سمة من سمات شخصيته. مهما فعل ، فهو غير قادر على ملء هذا الفراغ الروحي. "كل أعمال الرجل من أجل فمه ، ولكن نفسه لا تشبع" ( جامعة ٦: ٧) .

الشخص الجشع ، الذي لا يفهم سبب عدم رضاه ، يحاول إغراقه بالسلع المادية والثروة. إنه ، الرفقاء الفقير ، لا يفهم أن الفقر الروحي لا يمكن أن يمتلئ بأي خيرات مادية ، كما أن العطش الروحي لا يمكن أن يروي بدلو من الماء. كل ما يحتاجه مثل هذا الشخص هو أن يلجأ إلى الرب ، الذي ، باعتباره المصدر الوحيد للمياه الحية ، قادر على ملء الفراغ الروحي في الروح.

اليوم يكلم الرب كل واحد منا من خلال النبي إشعياء: "متعطش! اذهبوا جميعا الى المياه. وانتم الذين ليس عندكم فضة اذهبوا واشتروا وكلوا. اذهب لشراء النبيذ والحليب بدون فضة وبدون ثمن. لماذا تزن الفضة مقابل ما ليس خبزا وعملك لما لا يشبعك. استمع لي جيدًا وتناول الطعام جيدًا ، ودع نفسك تتمتع بالسمنة. أمل أذنك وتعال إلي: اسمع ، وستحيا نفسك ، وسأعطيك عهدا أبديا ، ورحمة لداود لا تتغير "( إشعياء ٥٥: ١-٣) .

وحده الرب والمخلص يسوع المسيح قادر على إشباع الجوع الروحي والعطش الروحي لكل من يأتي إليه: "قال لهم يسوع: أنا هو خبز الحياة. من يأتي إلي لن يجوع أبدًا ومن يؤمن بي لن يعطش أبدًا " يوحنا 6:35) .

بالطبع من المستحيل التخلص من الجشع في يوم واحد ، خاصة إذا كنتم مستعبدين لهذا الرذيلة لفترة طويلة. لكنها بالتأكيد تستحق المحاولة. (تثنية 24: 19- 22; متى 26 ، 41; 1 تيم 6 ، 11; 2 كورنثوس 9: 6-7; كو 3: 2; روم 12: 2; 1 تيم 6: 6-11; 3 يوحنا 1:11; عب 13 ، 5- 6)

في المرة القادمة التي لديك فيها رغبة في الاستفادة من شخص ما أو هناك إحجام عن المشاركة مع شخص ما ، تذكر كلمات المسيح: "مباركة العطاء أكثر من الأخذ" أعمال 20 ، 35)

أ. الطمع

- في العهد القديم (خروج 20:17; تثنية 5:21; الثلاثاء 7:25)
- في العهد الجديد (روم 7: 7-11; أف 5: 3; كو 3: 5)

ب. الجشع يؤدي إلى خطايا أخرى (1 تيم 6: 10; ١ يوحنا ٢: ١٥-١٦)

- خداع (يعقوب) (تك 27: 18- 26)
الزنا (داود) (2 ملوك 11: 1-5)
معصية الله (عخان) (يشوع ٧: ٢٠- ٢١)
- عبادة النفاق (شاول) (1 صموئيل 15: 9-23)
- القتل (اهاف) (1 صموئيل 21: 1-14)
- سرقة (جهازي) (2 ملوك 5: 20-24)
- مشاكل في الأسرة (أمثال ١٥:٢٧)
- أكاذيب (حنانيا وسفيرة) (أعمال 5: 1-10)

ج- الشعور بالرضا عما لديك هو علاج للجشع.

- أمر (لوقا 3:14; 1 تيم 6: 8; عب ١٣ ، ٥)
- تجربة بولس (فب 4: 11-12)

غلوتوني

الشراهة هي خطيئة ضد الوصية الثانية (خروج 20: 4) وهناك نوع واحد من عبادة الأصنام. بما أن الشراهة تضع اللذة الحسية فوق كل شيء ، إذن ، وفقًا للرسول ، فإن إلههم هو الرحم ، أو بعبارة أخرى ، الرحم هو صنمهم: "نهايتهم الهلاك وإلههم الرحم ومجدهم في العار يفكرون في الأمور الأرضية" ( فيل ٣:١٩) .

يمكن أن تصبح الحلويات معبودًا ، وموضوعًا للرغبة والأحلام الدائمة للإنسان. هذا بلا شك الشراهة ، ولكن بالفعل في أفكاري. هذا أيضًا شيء يجب الانتباه إليه. "اسهروا وصلّوا لئلا تقعوا في تجربة: شاء الروح ، ولكن الجسد ضعيف" ( متى 26 ، 41) .

الشراهة تعني حرفيًا التملص والجشع في الطعام ، مما يجعل الشخص في حالة وحشية. النقطة هنا ليست فقط في الطعام ، ولكن أيضًا في الرغبة المطلقة في استهلاك أكثر مما هو مطلوب. ومع ذلك ، فإن الكفاح ضد شره الشراهة لا ينطوي على الكثير من قمع الإرادة القوية للرغبة في تناول الطعام ، ولكن انعكاسًا لمكانه الحقيقي في الحياة. من المؤكد أن الطعام مهم للوجود ، لكن لا ينبغي أن يصبح معنى الحياة ، وبالتالي يستبدل القلق بشأن الروح بالعناية بالجسد. لنتذكر كلمات المسيح: "لذلك أقول لك ، لا تهتم لنفسك بما تأكله أو تشربه ، ولا على جسدك ما تلبس. أليست النفس أعظم من الطعام والجسد أكثر من اللباس؟ متى 6 ، 25) . هذا مهم جدًا لفهمه ، لأنه في الثقافة الحديثة ، يتم تعريف الشراهة على أنها مرض طبي أكثر من كونها مفهومًا أخلاقيًا.

شهوانية

تتميز هذه الخطيئة ليس فقط بالاتصال الجنسي خارج نطاق الزواج ، ولكن أيضًا بالرغبة الشديدة في الملذات الجسدية. لنلقِ نظرة على كلمات يسوع المسيح: "لقد سمعتم ما قاله القدماء: لا تزنوا. لكني أقول لك إن كل من ينظر إلى امرأة بشهوة قد ارتكب الزنا معها في قلبه. متى 5: 27-28) . يجب أن يكون الشخص الذي وهبه الرب الإرادة والعقل مختلفًا عن الحيوانات التي تتبع غرائزها بشكل أعمى. يجب أن تتضمن الشهوة أيضًا أنواعًا مختلفة من الانحرافات الجنسية (البهيمية ، مجامعة الموتى ، الشذوذ الجنسي ، إلخ) ، والتي تتعارض بطبيعتها مع الطبيعة البشرية. (خروج 22:19; ١ تي ١:١٠; لاويين 18 ، 23-24; لاويين 20: 15- 16; تثنية 27:21; تك 19: 1-13; لاويين 18:22; روم 1 ، 24-27; 1 كورنثوس 6:11; 2 كورنثوس 5:17)

تتناقض قائمة الخطايا مع قائمة الفضائل. الكبرياء - التواضع. الجشع - الكرم. الحسد - الحب. الغضب - اللطف. الشهوانية - ضبط النفس. الشراهة - الاعتدال والامتناع ، والكسل - الاجتهاد. خص توما الأكويني الإيمان والأمل والحب من بين الفضائل.