Чертеж на хижа вътре в пейка. Вътрешният свят на руската колиба
Един от символите на Русия, на който без преувеличение се възхищава целият свят, е дървената колиба. Наистина, някои от тях удивляват с невероятната си красота и уникалност. За най-необичайните дървени къщи - в прегледа на „Моята планета“.
Където:Свердловска област, село Кунара
В малкото селце Кунара, разположено на 20 км от Невянск, има приказна кула, призната през 1999 г. на конкурс за домашна дървена архитектура за най-добрата в нашата страна. Сградата, напомняща голяма джинджифилова къща от приказка, е създадена ръчно от един човек - ковача Сергей Кирилов. Той създава тази красота в продължение на 13 години - от 1954 до 1967 година. Всички декорации по фасадата на Gingerbread House са изработени от дърво и метал. И деца, които държат плакати в ръцете си с надписи: „Вечно да бъде слънце...“, „Летете, гълъби, летете...“, „Вечно да бъде мама...“, и ракети, готови да се издигнат , и ездачи на коне, и слънцето, и героите, и символите на СССР... И също много различни къдрици и необичайни цветя. Всеки може да влезе в двора и да се полюбува на чудото, създадено от човека: вдовицата на Кирилов не заключва портата.
Където:Смоленска област, село Фленово, историко-архитектурен комплекс "Теремок"
Този исторически и архитектурен комплекс включва четири сгради, които преди това са принадлежали на известната филантропка Мария Тенишева. Главното имение, създадено през 1902 г. по проект на Сергей Малютин, заслужава специално внимание. Това издълбано приказно имение е истински шедьовър на малката руска архитектура. На главната фасада на къщата има невероятно красив прозорец. В центъра, над издълбаните рамки, Жар птицата с флиртуващ гребен седна да си почине, а от двете страни на грациозните й кънки се издигнаха. Прекрасните животни се затоплят от издълбаното слънце с неговите лъчи, а богато украсените приказни шарки от цветя, вълни и други къдрици удивляват с фантастичната си ефирност. Дървената рамка на кулата се поддържа от зелени люспести планински змии, а два месеца са разположени под арката на покрива. На прозореца от другата страна е принцесата лебед, „носеща се“ върху дървени вълни под издълбано небе с луна, месец и звезди. Едно време във Фленово всичко е било украсено в този стил. Жалко, че тази красота е запазена само на снимки.
Където:Иркутск, ул. Фридрих Енгелс, 21
Днешният Дом на Европа е бившето имение на търговците Шастин. Тази къща е една от визитните картички на Иркутск. Построена е в средата на 19 век, но едва през 1907 г. е украсена с резби и е наречена Дантелата. Ажурни дървени декорации, елегантни шарки на фасадата и прозорците, невероятна красотакули, сложни контури на покрива, фигурни дървени колони, релефни резби на капаци и ленти правят това имение напълно уникално. Всички декоративни елементи са изрязани на ръка, без шарки и шаблони.
Където:Карелия, Медвежиегорски район, о. Кижи, Музей-резерват на дървената архитектура "Кижи"
Това двуетажна къща, подобна на богато украсена кула, е построена в село Ошевнево през втората половина на 19 век. По-късно е транспортиран до о. Кижи от остров Голям Климец. Под една голяма дървена колибаимаше както жилищни, така и помощни помещения: този тип строителство се разви на север в старите времена поради суровите зими и особеностите на живота на местните селяни.
Интериорът на къщата е пресъздаден в средата на 20 век. Те представляват традиционната украса на дома на заможен селянин от Севера в края на 19 век. По стените на хижата се простираха масивни дървени пейки, над тях имаше рафтове Воронци, в ъгъла - голямо легло. И разбира се, задължителната фурна. Тук се съхраняват и автентични вещи от онова време: глинени и дървени съдове, предмети от брезова кора и мед, детски играчки (конче, шейна, стан). В горната стая можете да видите диван, бюфет, столове и маса, изработени от местни занаятчии, легло, огледало: обикновени ежедневни предмети.
Отвън къщата изглежда много елегантна: тя е заобиколена от галерии от три страни, на прозорците резбовани рамки... Дизайнът на трите балкона е напълно различен: обърната балюстрада служи като ограда за западната и южни балкони, а северната е с изцяло ажурна конструкция от плоски проломи. Декорът на фасадите се отличава с комбинация от резени и обемни резби. А комбинацията от овални издатини и правоъгълни зъби е характерна техника за „изрязване“ на шарки в районите на Заонежие.
Където:Москва, ул. Погодинская, 12а
Стар дървени къщив Москва са останали много малко. Но в Хамовники, сред каменните сгради, се издига историческа сграда, построена в традициите на руската дървена архитектура през 1856 г. Хижа Погодинская е дървена конструкция на известния руски историк Михаил Петрович Погодин.
Тази висока дървена къща, изработена от висококачествени трупи, е построена от архитекта Н.В. Никитин и представени на Погодин от предприемача В.А. Кокорев. Двускатен покривстарата къща е украсена с дървен резбован модел - дърворезба. Капаците на прозорците, „кърпите“, „завесите“ и други детайли на хижата също са украсени с дървена дантела. А яркосиният цвят на сградата, съчетан със снежнобяла украса, я прави да изглежда като къща от някоя стара руска приказка. Но настоящето в хижа Погодинская изобщо не е приказно - сега в къщата има офиси.
Където:Иркутск, ул. Събития през декември, 112
Градското имение на В. П. Сукачев е създадено през 1882 г. Изненадващо, през последните години историческата цялост на тази сграда, нейната невероятна красотаи дори по-голямата част от прилежащия парк остана почти непроменен. Дървена къщас четирискатен покривукрасени с изрязани резби: фигури на дракони, фантастични стилизирани изображения на цветя, сложни тъкани на оградата на верандата, балюстради, корнизни колани - всичко говори за богатото въображение на сибирските занаятчии и донякъде напомня на ориенталски орнаменти. Всъщност ориенталските мотиви в дизайна на имението са съвсем разбираеми: по това време се развиват културни и икономически връзки с Китай и Монголия, което повлия на художествения вкус на сибирските занаятчии.
Днес имението не само е запазило великолепния си вид и невероятна атмосфера, но и живее доста наситен живот. Често се провеждат концерти, музикални и литературни вечери, балове и майсторски класове за млади гости по моделиране, рисуване и правене на пачуърк кукли.
Детето не е съд, който трябва да се напълни, а огън, който трябва да се запали.
Масата се украсява от гостите, а къщата от децата.
Който не изоставя децата си, той не умира.
Бъдете искрени дори към детето: спазвайте обещанието си, иначе ще го научите да лъже.
— Л.Н. Толстой
Децата трябва да бъдат научени да говорят, а възрастните да слушат децата.
Нека детството узрява в децата.
Животът трябва да се прекъсва по-често, за да не се влошава.
— М. Горки
На децата трябва да се даде не само живот, но и възможност да живеят.
Не бащата-майка, който е родил, а този, който го е напоил, нахранил и научил на добро.
Интериор на руска хижа
Хижата беше най-важният пазител на семейните традиции за руския народ, тук живееше голямо семейство и се отглеждаха деца. Хижата беше символ на уют и спокойствие. Думата "изба" идва от думата "загрявам". Пещта е отопляемата част от къщата, откъдето идва и думата „истба“.
Интериорната украса на традиционна руска хижа беше проста и удобна: маса, пейки, пейки, столци (табуретки), сандъци - всичко беше направено в хижата със собствените си ръце, внимателно и с любов и беше не само полезно, красиво , приятен за окото, но носещ собствени защитни свойства. За добрите стопани всичко в хижата беше искрящо чисто. По стените има бродирани бели кърпи; подът, масата, пейките бяха изтъркани.
В къщата нямаше стаи, така че цялото пространство беше разделено на зони, според функциите и предназначението. Разделянето е направено с помощта на вид платнена завеса. По този начин стопанската част е била отделена от жилищната.
Централното място в къщата е било запазено за печката. Пещта понякога заемаше почти една четвърт от хижата и колкото по-масивна беше, толкова повече топлина натрупваше. Зависи от местоположението му вътрешно разпределениекъщи. Ето защо се появи поговорката: „Танц от печката“. Печката беше неразделна част не само от руската хижа, но и от руската традиция. Служил е едновременно и за източник на топлина, и за готвене, и за спане; използвани при лечението на голямо разнообразие от заболявания. В някои райони се миели и запарвали във фурната. Пещта понякога олицетворява целия дом, нейното присъствие или отсъствие определя естеството на сградата (къща без печка е нежилищна). Готвенето на храна в руската пещ беше свещено действие: суровата, неусвоена храна се превръщаше във варена, усвоена храна. Печката е душата на дома. Милата, честна майка Фурна, в чието присъствие не смееха да кажат ругатня, под която, според вярванията на техните предци, живееше пазачът на хижата Брауни. В печката са изгорени боклуци, тъй като не могат да бъдат изнесени от хижата.
Мястото на печката в руската къща може да се види от уважението, с което хората се отнасяха към огнището си. Не всеки гост се допускаше до печката, но ако позволиха на някого да седне на печката им, тогава такъв човек ставаше особено близък и добре дошъл в къщата.
Печката е монтирана диагонално от червения ъгъл. Това беше името на най-елегантната част от къщата. Самата дума "червено" означава: "красиво", "добро", "светло". Червеният ъгъл беше разположен отсреща предна вратаза да може всеки, който влезе, да оцени красотата. Червеният ъгъл беше добре осветен, тъй като и двете му съставни стени имаха прозорци. Те третираха декорацията на червения ъгъл с особено внимание и се опитаха да го поддържат чист. Това беше най-почетното място в къщата. Тук са били разположени особено важни семейни ценности, амулети и идоли. Всичко беше поставено на рафт или маса, постлана с бродирана кърпа, в специален ред. Според традицията човек, дошъл в хижата, може да отиде там само по специална покана на стопаните.
По правило навсякъде в Русия имаше маса в червения ъгъл. На редица места тя е поставена в стената между прозорците - срещу ъгъла на печката. Масата винаги е била място, където членовете на семейството се събират.
В червения ъгъл, близо до масата, се събират две пейки, а отгоре има два рафта на рафт. Всички значими събития семеен живототбелязани в червения ъгъл. Тук, на масата, както ежедневните ястия, така и празнични пиршества; Състояха се много календарни обреди. В сватбената церемония сватовството на булката, нейният откуп от нейните приятелки и брат й се състояха в червения ъгъл; отведоха я от червения ъгъл на бащината й къща; Заведоха го в къщата на младоженеца и го заведоха до червения ъгъл.
Срещу червения ъгъл имаше печка или "женски" ъгъл (кът). Там жените приготвяли храна, предали, тъкали, шиели, бродирали и пр. Тук, до прозореца, срещу отвора на печката, във всяка къща имало ръчни воденични камъни, затова кътът се нарича още воденичен камък. По стените имаше наблюдатели - рафтове за сервизи, шкафове. Отгоре, на нивото на рафтовете, имаше греда за печка, върху която бяха поставени кухненски съдове и различни домакински съдове. Ъгълът на печката, затворен с дъсчена преграда, образуваше малка стая, наречена „килер“ или „прилуб“. Това беше нещо като женско пространство в колибата: тук жените приготвяха храна и почиваха след работа.
Сравнително малкото пространство на хижата беше организирано по такъв начин, че доста голямо семейство от седем или осем души можеше удобно да го настани. Това се постига благодарение на факта, че всеки член на семейството знае своето място в общото пространство. Мъжете работеха и почиваха през деня в мъжката половина на хижата, която включваше предния ъгъл и пейка близо до входа. Жените и децата прекарваха деня в женските стаи близо до печката. Бяха обособени и места за спане през нощта. Местата за спане бяха разположени на пейки и дори на пода. Под самия таван на хижата, между две съседни стени и печката, беше положена широка дъска на специална греда - „полати“. Децата особено обичаха да седят на леглата - беше топло и се виждаше всичко. Деца, а понякога и възрастни, спяха на пода; тук също се съхраняваха дрехи; тук се сушеха лук, чесън и грах. Бебешка люлка беше закрепена под тавана.
Всички покъщнини са били съхранявани в сандъци. Те бяха масивни, тежки и понякога достигаха такива размери, че възрастен лесно можеше да спи върху тях. Сандъците са направени да издържат векове, така че са били подсилени в ъглите с кован метал; такива мебели са живели в семейства в продължение на десетилетия, предавани по наследство.
В традиционен руски дом пейките минаваха покрай стените в кръг, започвайки от входа, и служеха за сядане, спане и съхраняване на различни битови предмети. В древните колиби пейките бяха украсени с „ръб“ - дъска, прикована към ръба на пейката, висяща от нея като волан. Такива пейки се наричаха "ръбести" или "с навес", "с ламбрек. Под пейките държаха различни предмети, които при необходимост бяха лесни за получаване: брадви, инструменти, обувки и др. В традиционните ритуали и в сфера на традиционните норми на поведение, пейката действа като място, където не всеки има право да седи.Така че, когато влизате в къща, особено непознати, беше обичайно да стоите на прага, докато собствениците не ги поканят да влязат и да седнат долу.Същото важи и за сватовниците - пристъпваха към масата и сядаха в дюкяна само с покана.
В руската хижа имаше много деца, а люлката беше толкова необходим атрибут на руската хижа, колкото маса или печка. Обичайните материали за направата на люлки са били лик, тръстика, борови керемиди и кора от липа. По-често люлката беше окачена в задната част на колибата, до наводнението. Пръстен беше забит в дебел таван, на него беше окачен „джок“, върху който люлката беше прикрепена с въжета. Възможно е да люлеете такава люлка с помощта на специална каишка с ръка или, ако ръцете ви са заети, с крак. В някои региони люлката се окачвала на очеп - доста дълъг дървен прът. Най-често за ochepa се използва добре огъваща се и пружинираща бреза. Окачването на люлката от тавана не беше случайно: най-много топъл въздух, което осигуряваше топлина за детето. Имаше поверие, че небесните сили защитават дете, издигнато над пода, така че то расте по-добре и натрупва жизнена енергия. Подът се възприемаше като граница между света на хората и света, в който живеят злите духове: душите на мъртвите, призраци, сладкиши. За да предпазят детето от тях, под люлката винаги се поставяли амулети. И на главата на люлката издълбаха слънцето, в краката имаше месец и бяха прикрепени звезди, разноцветни парцали и боядисани дървени лъжици. Самата люлка беше украсена с резби или рисунки. Задължителен атрибут беше балдахин. За сенника най-много красив плат, беше украсен с дантела и панделки. Ако семейството беше бедно, те използваха стар сарафан, който въпреки лятото изглеждаше елегантен.
Вечер, когато се стъмни, руските колиби бяха осветени от факли. Факелът беше единственият източник на осветление в руската хижа в продължение на много векове. Обикновено брезата се използва като факла, която гори ярко и не пуши. Куп трески бяха вмъкнати в специални ковани светлини, които можеха да бъдат фиксирани навсякъде. Понякога се използва маслени лампи- малки купички с извити ръбове.
Пердетата на прозорците бяха обикновени или шарени. Те бяха изтъкани от естествени материи и украсени със защитна бродерия. Бяла дантела ръчно правеноДекорирани са всички текстилни изделия: покривки, пердета и чаршафи.
На празник хижата беше преобразена: масата беше преместена в средата, покрита с покривка, а на рафтовете бяха изложени празнични прибори, съхранявани преди това в клетки.
Като основен цветова гамаза хижата е използвана златна охра с добавяне на червени и бели цветове. Мебели, стени, съдове, боядисани в златисто охра, бяха успешно допълнени от бели кърпи, червени цветя и красиви картини.
Таванът също може да бъде изрисуван с флорални мотиви.
Благодарение на изключителната употреба естествени материалипо време на строителството и интериорна декорация, колибите винаги бяха прохладни през лятото и топли през зимата.
В обстановката на хижата нямаше нито един ненужен произволен предмет, всяко нещо имаше строго определена цел и място, осветено от традицията, което е отличителна черта на характера на руския дом.
3 В селска колиба
Домът на селянина беше приспособен към начина му на живот. Състои се от хладилни помещения - клеткиИ входи топло - хижис фурна. Навесът свързваше студената клетка и топлата колиба, стопанския двор и къщата. Селяните съхраняваха стоките си в тях и спяха през топлия сезон. Трябва да е бил в къщата мазе,или под земята (т.е. това, което беше под пода, под клетката). Това беше хладилна стая, където се съхраняваха хранителните запаси.
Руската колиба се състоеше от хоризонтално подредени трупи - корони, които бяха подредени един върху друг, изрязвайки кръгли вдлъбнатини по краищата. Именно в тях беше поставен следващият дънер. Между трупите беше положен мъх за топлина. В старите времена колибите са били построени от смърч или бор. От дървените трупи в хижата се носеше приятна смолиста миризма.
Изрязване на ъглите на колибата: 1 – „в района“; 2 – „в лапата“
Покривът е направен наклонен от двете страни. Богатите селяни го покриха с тънки трепетликови дъски, които бяха закрепени една към друга. Бедните покривали къщите си със слама. Сламата се натрупваше на покрива на редове, като се започваше отдолу. Всеки ред беше вързан към основата на покрива с лико. След това сламата се „разресва“ с гребло и се полива с течна глина за здравина. Върхът на покрива беше притиснат с тежка дънера, чийто преден край беше оформен като конска глава. От тук идва името кънки
Почти цялата фасада на селската къща е била украсена с резби. Дърворезби са направени върху капаци, рамки на прозорци, които се появяват през 17-ти век, и ръбове на сенници на веранда. Смятало се, че изображения на животни, птици и орнаменти предпазват жилищата от зли духове.
Хижа в сутерена от 12-13 век. Реконструкция
Ако влезем в селска колиба, определено ще се спънем. Защо? Оказва се, че вратата, окачена на панти от ковано желязо, е имала нисък праг отгоре и висок праг отдолу. В него влизащият се спъна. Грижеха се за топлината и се стараеха да не излиза по този начин.
Прозорците бяха направени малки, така че да има достатъчно светлина само за работа. В предната стена на хижата обикновено имаше три прозореца. Тези прозорци са били застлани (покрити) с дъски и са се наричали влакнеста.Понякога са били покривани с мехур от бик или омаслено платно. През прозореца, който е по-близо до печката, е излязъл дим при пожара, тъй като на покрива няма комин. Наричаше се удавяне "в черно".
В една от страничните стени на селската колиба, която направиха косодограма - с первази и вертикални решетки. През този прозорец те гледаха двора; през него светлината падаше върху пейката, на която собственикът седеше в занаята си.
Volokovy прозорец
Наклонен прозорец
Хижа върху жилищен сутерен. Реконструкция. На втория етаж можете да видите печката на печката
Грип и чугун
В северните райони на Русия и нейните централни райони подовете са положени от подови дъски- половин трупи, по дължината на хижата от вратата до предните прозорци. На юг подовете бяха пръстени, намазани с течна глина.
Централно място в къщата заемаше печката. Достатъчно е да си припомним, че самата дума „изба“ идва от думата „отоплявам“: „нагревател“ е отопляемата част на къщата, оттук и „истба“ (хижа). В хижата, където печката се нагряваше „черно“, нямаше таван: димът излизаше от прозореца точно под покрива. Такива селски колиби се наричаха пиле.Само богатите имаха печка с комин и колиба с таван. Защо така? В колибата за пушене всички стени бяха черни и опушени. Оказва се, че такива сажди стени не гният по-дълго, хижата може да издържи сто години, а печка без комин „яде“ по-малко дърва.
Печката в селска къща беше запалена грижи– основа от дървени трупи. Те лежаха вътре под- дъното, където се изгарят дърва и се приготвя храна. Горната част на пещта се наричаше трезор,дупка – устата.Печката заемаше почти една четвърт от селската колиба. Вътрешното оформление на хижата зависеше от местоположението на печката: дори се появи поговорка - „Танц от печката“. Печката се поставяше в един от ъглите, вдясно или вляво от входа, но така, че да е добре осветена. Разположението на отвора на пещта спрямо вратата зависи от климата. В райони с топъл климат печката се поставяше с устието към входа, в райони със суров климат - с устието към стената.
Пещта винаги е била изградена на известно разстояние от стената, за да се предотврати пожар. Малкото пространство между стената и печката се наричаше печете- използван е за битови нужди. Тук домакинята съхраняваше необходимите консумативи за работа: хваткиразлични размери, покер, параклис,голяма лопата.
Дръжките са "рогати" полукръгли устройства за поставяне на тенджери в печката. Дъното на тенджерата, или излято желязо,влезли между рогата на хватката. Чапелникът извади тиганите от фурната: за това в средата на желязната лента беше направен огънат език. Тези устройства бяха монтирани на дървена дръжка. С помощта на дървена лопата слагали хляб във фурната, а с гребен изгребвали въглени и пепел.
Печката беше задължителна стълб,където са били саксиите. Върху него бяха насипани въглени. Под стълба в ниша държаха техника, факла, а през зимата... живееха кокошки. Имаше и малки ниши за съхранение на домакински предмети и сушене на ръкавици.
Всички в селското семейство обичаха печката: тя осигуряваше вкусна, пара, несравнима храна. Пещта отопляваше къщата, а старите хора спяха на печката. Но господарката на къщата прекарваше по-голямата част от времето си близо до печката. Ъгълът близо до отвора на пещта се наричаше - дамска кройка,дамски кът. Тук домакинята приготвяше храна, имаше шкаф за съхранение на кухненски прибори - съдове за съдове
Другият ъгъл - до вратата и срещу прозореца - беше мъжки. Имаше пейка, където собственикът работеше и понякога спеше. Под пейката се съхраняваше селско имущество. А на стената висяха конски сбруи, дрехи и работни принадлежности. Този ъгъл, както дюкянът, който стоеше тук, се казваше коничен:на пейката направиха шарки под формата на конска глава.
Дървени лъжици. XIII и XV век.
лъжички. XV век
Помислете защо моделът с конска глава се среща толкова често в селските колиби.
Между печката и страничната стена под тавана те положиха плащам,където спят деца, се съхранява имущество, суши се лук и грах. Те дори направиха език за това:
Под рогозката, под тавана
Половин контейнер висящ грах
Без червей, без дупка.
От входа на печката имаше разширение от дъски - печени изделия,или зелева сармичкиМожете да седнете на него, от него можете да се качите на печката или да слезете по стълбите към мазето. В пещта се съхранявали и домакински съдове.
В селската къща всичко беше обмислено до най-малкия детайл. В централната греда на тавана на хижата беше вкаран специален железен пръстен - майка,към него беше прикрепена бебешка люлка. Една селянка, седнала на пейка по време на работа, пъхна крака си в примката на люлката и я залюля. За да се предотврати пожар, където гореше факлата, трябва да се постави кутия с пръст на пода, където да летят искрите.
Вътрешен изглед на хижата с подове. Реконструкция
Вътрешен изглед на хижа от 17-ти век. Реконструкция
Основният ъгъл на селската къща беше червеният ъгъл: тук висеше специален рафт с икони - богиня,отдолу имаше маса за хранене. Това почетно място в селска колиба винаги е било разположено диагонално от печката. Когато човек влезе в хижата, той винаги насочваше погледа си към този ъгъл, сваляше шапката си, прекръстваше се и се покланяше ниско на иконите. И чак тогава поздрави.
Като цяло селяните бяха много религиозни, а самата дума „селянин“ идва от сродния „християнин“, „християнин“. Голямо значениеСелското семейство прикрепяло молитви: сутрин, вечер, преди хранене. Това беше задължителен ритуал. Без да се молят, те не започнаха никаква работа. Селяните редовно посещавали църквата, особено през зимата и есента, когато били свободни от икономически тежести. Селското семейство също се спазва стриктно публикации.Селяните обичаха иконите: те бяха внимателно съхранявани и предавани от поколение на поколение. При иконите бяха запалени светлини лампи– специални малки съдове с масло. Богинята беше украсена с бродирани кърпи - кърпи.
Руско село през 17 век. Гравиране
Диспенсър за вода. XVI век
Руските селяни, които искрено вярваха в Бог, не можеха да работят лошо върху земята, която смятаха за божествено творение.
В руската хижа почти всичко беше направено от ръцете на самите селяни. Мебелите бяха домашни, дървени, с прост дизайн: маса в червения ъгъл с размерите на броя на ядещите, пейки, приковани към стените, преносими пейки, сандъци. Сандъците съдържаха стоки, затова на няколко места бяха обковани с железни ленти и заключени. Колкото повече сандъци имаше в къщата, толкова по-богато се смяташе селското семейство.
Селска колибаОтличаваше се със своята чистота: почистването се извършваше редовно, завесите и кърпите се смениха често. До печката в хижата винаги имаше диспенсър за вода- глинена кана с два чучура: от едната страна се излива вода, а от другата се излива. Мръсна водащеше да вана– специална дървена кофа. Носеше се и вода в дървени кофи рокер.За него се казваше: "На разсъмване отиде, приведен, от двора."
Всички съдове в селската къща бяха дървени, а тенджерите и лепенки(ниски плоски купи) - глина. Чугуните са правени от твърд материал – чугун. Ютиите за печки имаха заоблено тяло и тясно дъно. Благодарение на тази форма на печката топлината се разпределя равномерно по повърхността на съдовете.
Течностите се съхраняват в глинени съдове бурканис кръгло тяло, малко дъно и удължено гърло. Използва се за съхранение на квас и бира окопи, долини(с чучур) и братя(без него). Най-често срещаната форма кофаВ Рус имаше плуваща патица, чийто нос служеше за дръжка.
Глинените съдове бяха покрити с обикновена глазура, а дървените бяха украсени с рисунки и резби. Много от черпаците, чашите, купите и лъжиците днес са в руски музеи.
Черпак. XVII век
Дървена посуда от XII–XIII в.: 1 – чиния (видят се следи от рязане на месо); 2 – купа; 3 – планка; 4 – съд; 5 – долина
Бъчварски изделия от Х–ХІІІ в.: 1 – вана; 2 – банда; 3 – цев; 4 – вана; 5 – вана; 6 – кофа
Адзе и скобел
Бъчварските продукти също бяха широко използвани в селското стопанство: бъчви, вани, вани, вани, вани, банди. ванаНаричаше се така, защото от двете страни на него бяха прикрепени уши с дупки. През тях прокарват пръчка, за да носят по-лесно вода във ваната. бандиИмаха една дръжка. Бъчвинаречени големи контейнери с кръгла форма с тясно дъно и ванадъното беше широко.
Насипните продукти се съхраняваха в дървени доставчицис капаци, брезова кора туесахИ цвеклоИзползвани са плетени изделия - кошници, кошници, кутии от лико и клонки.
Селяните изработвали всички прибори с прости инструменти. Главният беше брадва.Имаше дърводелски, големи брадви, и дърводелски, малки брадви. При издълбаване на корита, правене на бъчви и каци се е използвала специална брадва - тесла.За рендосване и шлайфане на дърво те използваха скобел– плоска, тясна, леко извита плоча с острие на работната част. Използва се за пробиване бормашини.Трионът не се появи веднага: в древността всичко се правеше с брадви.
Минаха векове и селската колиба с нейните прости домакински прибори се предаваше от поколение на поколение, без да се променя. Новото поколение само натрупа повече опит и умения в производството на продукти и изграждането на къщи.
Въпроси и задачи
1. Как е построена селска колиба? От какви части се състоеше? Опитайте се да начертаете нейния план.
2. Опишете как изглежда една селска колиба отвътре.
3. Как са разположени прозорци, печки и пейки в селска колиба? защо е така
4. Каква е ролята на руската печка в селската къща и как е била построена?
5. Начертайте селски прибори:
а) прибори за печка; б) кухненска посуда; в) мебели; г) инструменти за работа.
6. Препишете, поставете пропуснатите букви и обяснете думите:
к-ч-рга
к-р-мисъл
кр–стянин
ловец
машина за миене на ръце
п–ставец
7. Напишете подробна история „В селска колиба“.
8. Решете загадките и нарисувайте отговори на тях.
1. Основа – бор, Вътък – слама.
2. Самата принцеса Мария в колибата, Ръкави в двора.
3. Двама чиновници развеждат Мария.
4. Бялото яде, черното капки.
5. Майката е дебела, дъщерята е червена, синът е сокол, той отиде под небето.
6. Добре е да се молиш, Добре е да покриваш саксии.
7. Черният кон препуска в огъня.
8. Не бик, а боцкане,
Той не яде, но има достатъчно храна,
Каквото грабне, това дава,
Той сам отива в ъгъла.
9. – Черен тен!
Къде отиде?
- Млъкни, върти се и се върти,
Вие също ще бъдете там.
10. Трима братя
Да отидем да плуваме,
Двама плуват
Третият лежи на брега.
Плувахме, излязохме,
На третия увиснаха.
11. Риба в морето,
Опашка на оградата.
12. Заслужава си удар,
Опасан с три колана.
13. С уши, но не чува.
14. Всички влюбени птици
Около една дупка.
познайте:кофи и кобилица, икона, горяща треска, черпак, вана, покрив, покер, лъжици и купа, дънна платка, панти и врата, печка, ръкохватка, вана, чугун и тенджера.
ДА СЕ Колко ни привличат пътуванията. Как искам да избягам от градската суматоха. Колкото по-далеч е мястото, толкова по-мистериозно и привлекателно е то. Пущинаците и изоставените села привличат със стари порутени храмове и древни каменни плочи. Докосване до историята на нашите далечни предци...
Но не винаги е възможно да излетите и да отидете в далечни гори. Често просто трябва да отидете в страната, спешно да изкопаете леглата, да вземете родители и деца с много обемисти неща и така нататък и така нататък. И изглежда, че още един уикенд е загубен за мистериозни пътувания. Колко жалко...
Но в действителност това не е така, просто трябва да можете да се огледате. Не толкова да гледам, колкото да виждам. И тогава познатият път, познат и утъпкан, сякаш през шпионка на вратата, ще ви разкрие невероятни съкровища, огромен пласт антична култураи историите на нашите далечни предци. Точно това се случи с мен, когато един ден в обичайната картина се появи невероятно откритие, което ме отведе на интересно пътешествие.
Шофирайки покрай къщите, наредени по пътя, неволно надничате в тях и, за да не скучаете, ги търсите. отличителни черти. Тук направиха модния сега сайдинг и покриха старите трупи под безлична пластмаса. Ето нова тухлена къща зад висока ограда. Ето още една, по-богата, с ковани решетки на прозорците. Но всичко това е обикновен, безличен пейзаж. И тогава погледът се спира на старата хижа, която изглежда някак схлупена на фона на съседните каменни къщи. И има нещо в нея, което те кара да спреш, нещо смислено, сякаш виждаш лице, живо и изразително.
Платформа. Дмитрова планина. Къща с фигурни брегове и светелка.
(снимка: Филипова Елена)
Рамки за прозорци, това спря погледа ми. Резбовани, в различни цветове, с прости и сложни шарки. И без значение в какво състояние е къщата, често виждате, че нейният собственик се грижи преди всичко за плочите. Вижте, колибата е накриво, но тапицерията е прясно боядисана! Платките на прозореца са като лицето на къщата, нейното визитка. Те правят всеки дом различен от съседните.
Какво е накарало руския селянин в старите времена, тласкан от труден живот към утилитаризма на своето съществуване, да обръща такова благоговейно внимание на такива непрактични детайли като резби по къщата и по-специално на плочи?
От незапомнени времена дървото играе огромна роля в живота на руския народ. Множество вярвания, свързани с дървото, имат дълбоки корени. Познатата бреза, която тайно се смята за символ на Русия, някога е била тотемно дърво източни славяни. Не е ли оттам споменът за нашето свещено дърво и такава непонятна любов към него?
Смятало се, че дървото запазва своето магически силипо време на всяка обработка и може да ги прехвърли на майстори дърводелци. Дърводелците имаха свои вярвания и знаци, които са достигнали до нас народни приказкии селски истории. Всяко дърво имаше своя собствена сила и не от всяко дърво можеше да се построи къща. Например, беше невъзможно да се вземат дървета, растящи на кръстовища и по изоставени стари пътища, за да се построят къщи.
Изглед към Медведева Пустин от брега на Твер.
Символът на дървото, първоначално напълно езически, органично се вписва в системата на християнските представи за света. Цели горички и отделни дървета могат да бъдат свещени; на такива дървета са открити чудотворни икони.
Вярата в свещената сила на дървото не е изчезнала с времето, тя се е променила, вплела се е в човешкото съзнание и е достигнала до нас под формата на домашни резби. Платформата на прозореца в руска хижа е материализирана магически заклинания, вкоренени в древността. Ще можем ли да разберем значението на тези заклинания?
Слушайте тази дума: „платен“ - „разположен на лицето“. Фасадата на къщата е нейното лице, обърнато към външния свят. Лицето трябва да е измито и красиво. Но външният свят не винаги е мил и понякога трябва да се предпазите от него. Вратите и прозорците са не само изход, те са възможност да влезете вътре. Всеки собственик се опита да защити дома си, да осигури на семейството си храна и топлина, безопасност и здраве. Как би могъл да направи това? Един от начините да се защитите е да се обградите със защитни знаци и заклинания. И лентите не само покриваха пукнатините отваряне на прозорецаот течения и студ, те защитаваха къщата от зли духове.
Въпреки огромното разнообразие от шарки за резба на къщи, някои повтарящи се изображения се открояват. Най-интересното е, че същите тези изображения могат да бъдат намерени в руската народна бродерия. Хавлиите и ризите, приготвени за раждане на дете, сватба или погребение, са били от голямо значение за нашите предци и са били част от ритуалите. За да бъде детето здраво, семейството силно и богато, а жената плодовита, е било необходимо те да бъдат защитени с магически заклинания. Именно тези заклинания са изобразени в схемите на бродиращите.
Петли на фронтона
(снимка: Филипова Елена)
Но ако това е така, означава ли това, че шарките на лентите носят същата магическа сила?
Езичеството на руското село, тясно преплетено с православно християнство, не е следствие от тъмнината и необразоваността на руския селянин. Просто, за разлика от градския жител, той живееше толкова близо до природата около себе си, че трябваше да се научи да преговаря с нея. Наивно е да се обвиняват селяните, че са напуснали православието. Някои хора са го запазили в по-голяма степен. Напротив, ние, жителите на града, сме загубили онази важна архаична връзка с майката природа, върху която се гради целият живот извън града.
Какво беше едно от най важни събитияв живота на нашите древни предци? Вероятно раждане. И жената-майка трябваше да стане основна фигура.
Фигурка с разперени ръце и крака е фигурка на даваща живот жена, олицетворяваща женското начало, един от най-често срещаните образи, които заемат важно място, както върху стари шевици, така и върху резбовани рамки. Едно от имената й е Берегиня.
Много е интересно да се търсят фигури на берегини в издълбани шарки: понякога се определя много ясно, а понякога е толкова изкривено, че изглежда като невероятно преплитане на цветя и змии. Но във всеки случай може да се разпознае - централната симетрия на фигурата, главата, протегнатите ръце и крака.
Стилизирани фигури на берегини, различни вариации на една и съща тема
Друг важен символ на магическите знаци на нашите предци е слънцето. Слънчевият кръг беше изобразен в различни видове, можете да намерите изгрева и залеза. Всички знаци, свързани с хода на слънцето, с неговото положение на небето, се наричат слънчеви и се считат за много силни, мъжки знаци.
Изгряващо и залязващо слънце
(снимка: Филипова Елена)
Без вода няма живот, от това зависи реколтата и, като следствие, животът и благополучието на семейството. Има небесни и подземни води. И всички тези знаци са на платформите. Вълнообразни шарки в горната и долната част на корпуса, течащи потоци по страничните рафтове - това са признаци на вода, която дава живот на целия живот на земята.
Самата земя, която дава на хората реколта, не остава без внимание. Знаците на земеделската магия са може би най-простите, едни от най-разпространените. Диаманти с точки вътре, пресичащи се двойни ивици - така нашите предци са рисували разорано и засято поле.
Платформа. Град Конаково, Тверска област. Змийски модел. Къщата е транспортирана от град Корчева през 1936г.
(снимка: Филипова Елена)
И колко много животински мотиви могат да бъдат намерени на нашите прозорци! Коне и птици, змии и дракони спират дъха ви. Всяко изображение има свое значение в магическия свят на древните славяни. Специално място в животинските мотиви заемат змиите, които са тясно свързани с представата за водата, а оттам и за плодородието. Култът към змиите пазители, змиите господари, има дълбоки корени и заслужава отделна история.
Чудо Юдо
(снимка: Филипова Елена)
Всички тези модели и изображения някога са имали определено значение, като по същество са били защитни знаци. Те украсяват старинни обредни предмети, а също така се появяват върху ленти. Народната традиция е пренесла тези знаци през вековете. Но с времето те загубиха за нас магическо значениеа същността им е забравена. Древните архаични модели са се превърнали в декоративни елементи, разредени с модерни орнаменти, които не са свързани с миналото им значение. Почти невъзможно е да разчетете тези орнаменти, да разберете дълбокото им значение и да разгадаете магически заклинания. Ето защо са толкова привлекателни...
Според някоиСпоред руските народни легенди ангел дал прозорец на човек. Ето как беше.
Първите къщи, които хората са построили, са били без прозорци. Една жена, за да освети къщата си, започна да тича със сито от двора в къщата, надявайки се да внесе ситото слънчева светлина. Тогава й се явил ангел и казал: „Каква лоша жена!”, взел брадва и прорязал прозорец в стената.
Жената отговорила: „Всичко е добре, но сега в къщата ми ще бъде студено.“ Ангелът отишъл до реката, хванал риба и покрил отвора на прозореца с мехур. Хижата стана лека и топла. Оттогава хората строят къщите си с прозорци.
Когато за първи път срещнах тази красива легенда, имах странен въпрос: колко риби бяха необходими, за да покрият един прозорец с мехурчетата си?
Но се оказа, че прозорците в колибите, с които сме свикнали, се появиха сравнително наскоро, едва през 18 век. И тогава, отначало имаше само един такъв прозорец в къщата, той се наричаше червен. Червеният прозорец беше с поставено стъкло и имаше рамка и щори.
Какво тогава проряза ангелът?
Първите прозорци бяха много прости и малки по размер; те се наричаха фибростъкло. Такъв прозорец беше изрязан през две съседни трупи и затворен отвътре с резе. Прозорецът беше малък, за да го отворите, трябваше да преместите резето. Смята се, че името „плъзгащ прозорец“ идва от думата „плъзгане“.
Прозорец Волоково в Музея на дървената архитектура в Истра.
(снимка: Филипова Елена)
От 19-ти век, когато производството на стъкло стана широко разпространено в Русия, червените прозорци навсякъде замениха древните прозорци от фибростъкло.
Но дори и сега те могат да бъдат намерени в селата, в стопански постройки, в хамбари и дворове. Погледнете по-отблизо и изведнъж ще намерите прозорец на ангел там, където не сте го очаквали.
Но как е възможно това? Ако червените прозорци се появиха едва през 18 век, тогава как би могло да бъде архаично магически знаци? Значи всички наши заключения се сриват толкова лесно?
Но нищо подобно. Древните традиции, съхранени в домашните дърворезби, бяха пренесени в рамките на червените прозорци. Завеси на покривите на къщи, кейове (дъски по ръбовете на колибата), всички те носеха и сега носят същите знаци, които четем на плочите. И кой каза, че прозорците на портика не са защитени от зли духове?
Например в Кижи е запазен поне един много, много стар прозорец от фибростъкло, украсен с издълбан слънчев диск. Корпусът на прозореца на портика също е в Музея-резерват на дървената архитектура в Нижни Новгород.
Музей на дървената архитектура във фермата Щелоковски в Нижни Новгород. Пъшковата къща, средата на 19 век.
(снимка. Бобилкова Ирина)
Дървени прибори, чекръци, резбовани черпаци и гребени се съхраняват грижливо в музеите. И практически няма издълбани платна. Единични и не много стари екземпляри са максимумът, който може да се намери.
Отговорът е изненадващо прост. Когато хората се преместиха от къща на къща, те взеха със себе си чекръка на прабаба си, но не взеха гарнитурите от прозорците. Когато беше необходимо да се спаси къщата от пожар, никой не откъсна старите дъски. И издълбаните рамки с магически символи умряха заедно с къщата. Това е живота. Ситуацията се промени преди не повече от двеста години, с появата на първите колекционери на антики и създатели на музеи.
В старите времена руските дърводелци не са строили къщи, а са ги рязали. Именно този термин се среща в архивни документи и древни хроники. Те нарязаха колиби, храмове и цели градове, умело използвайки брадва за това. Инструмент като трион дойде в Русия от Европа едва през 18 век при Петър I.
Това обаче изобщо не означава, че руските мъже са били толкова тъмни. В някои отношения те нямаха равни в дърводелството. Факт е, че когато сече дърво с брадва, влакната му изглеждат смачкани, затваряйки порите от разрушителни щети. дървена сградавлага. И когато се обработват с трион, влакната, напротив, се разкъсват и лесно позволяват на влагата да премине в дървото.
Но при Петър I възникна друга задача - да се строи много бързо. Този проблем не можеше да се реши с брадва.
По-голямата част от сегашните резби на къщи са направени с помощта на техниката на рязане, която се появи заедно с новия инструмент. Новата техника въведе голямо разнообразие в старите модели, като ги преплита и модифицира. От 18-ти век старите магически знаци започват да обрастват с нови орнаменти. Цели екипи от майстори дърводелци пътуваха из Русия, издигаха къщи, украсени с ленти, пренасяйки своя стил от село на село. С течение на времето започнаха да се публикуват цели албуми с модели на дърворезба.
Улица в Кушалино. Къщи с резбовани плочи.
(снимка: Филипова Елена)
Разбира се, резбарите не са изрязвали специално слънчеви шарки или берегини, нито през 19 век, нито век по-рано. Между другото, бродиращите не са бродирали никакви магически знаци. Правили са както техните прадядовци и прабаби, както е обичайно в техния род, в тяхното село. Те не мислеха за магическите свойства на своите модели, но внимателно пренесоха това знание, което получиха като наследство, по-нататък във времето. Ето това се нарича памет на предците.
Това са мистериозните разстояния, в които можете да се лутате, без да напускате далечни страни. Достатъчно е да погледнете по различен начин обичайния път. И това не са единствените й чудеса, има ли още нещо, което ни чака зад ъгъла?
Филипова Елена
Селската къща е нещо като люлка на селска Русия. В началото на 20 век по-голямата част от населението на страната живее в села и множество селца в дървени къщи. Десетки поколения обикновени руски хора са родени и живели живота си в селските колиби, чийто труд е създал и увеличил богатството на Русия.
Естествено, в нашата страна, която изобилстваше от гори, най-подходящите материали за строителство бяха обикновените дървени трупи. Дървена къща, построена по всички правила, беше достатъчна, за да живее две или дори три поколения. Смята се, че животът дървена къщапоне сто години. На територията Ивановска областЗа съжаление не са оцелели много селски къщи от 19 век. Това са ценни примери за селския бит на руския народ. Може да се отбележи, че най-старата жилищна дървена къщане само в Иваново, но и в региона е къщата на маниерния резбар В. Е. Курбатов, построена през 1800 г., на улица Маяковски.
Къща на резбар В. Е. Курбатов. Класически соларен знак.
(снимка: Pobedinsky Vladimir)
Днес, когато пустинята е интензивно населена от летни жители не само от Иваново, но и от Москва, много къщи губят първоначалния си вид. Вместо невероятно дървени платначесто вмъкнати пластмасови прозорци, режещи очите и обезобразяващи историческия облик на селските къщи. Ето защо е много важно да се запази оригиналният им вид, ако не в натура, то поне на снимки, така че по-младото поколение да има представа в какви къщи са живели техните предци.
В огромните простори на Русия една селска къща в различни региони може да се различава значително по форма, дизайн, строителни традиции на външната си декорация, различни декоративни детайли, модели за дърворезба и др. Талантливият ивановски местен историк и писател Дмитрий Александрович Иванов, прекарал повече от двадесет години в изучаване на етнографията на Ивановската земя, състави обобщен портрет на селската къща, която преобладава на територията на Ивановска област. Това е малка къща с 3-4 прозореца, с един светла стаянапред. В задната част на топлата част на къщата има кухня и широк коридор, а зад тях към къщата са прилежащите сервизни помещения. По този начин къщата е комбинирана конструкция с козирка и двор, разширена от улицата, с веранда, прикрепена отстрани. Основна характеристикана такава къща - пропорционална фасада и определена украса: издълбана дантела, ленти, отделящи прозорците от стената на къщата, с издълбани или апликирани детайли, фар, по-рядко мецанин, триделни остриета, блокиращи ъгловите разширения на дървени трупи, подредени в "бурл". Фронтонът на фара е изнесен далеч напред и се поддържа от два чифта резбовани стълбове, пред които има решетка, създаваща впечатление за балкон. Този фронтон е пречупен от фигурно изображение на върха, което е именно основният локален елемент от художественото оформление на фасадата на жилищна сграда. Местните дърводелци наричат този разрез „червей“. Решетката на балкона, балконите и ламбрекените на фронтона са украсени с ажурна резба. Къщите с описания дизайн съставляват по-голямата част от селските сгради в района на Иваново.
(снимка: Pobedinsky Vladimir)
Традицията за декориране на конструктивни елементи на жилищни сгради с дърворезби е възникнала доста отдавна. Мотивите на рисунките носят в себе си народната памет за езически символи и амулети, съществували в древността. Трябва да се отбележи, че в Русия в началото на 19 век. няколко региона, чието население е известно с изкуството на дървостроителството. Един от тези народни занаяти е съществувал в района на Иваново. Центърът му беше село Якуши в съвременния район Пестяковски. Жителите на това село и околността били много изкусни дърводелци. Всяка година до седемстотин селяни, владеещи дърводелство, напускаха тук, за да печелят пари. Изкуството им беше толкова известно и признато в Русия по това време, че името на село Якуши влезе в историята. Имаше дори дума, която беше включена в речника на V.I. Далия - „да играе якуш“, т.е. изграждане, украса от дърво. Това не бяха просто занаятчии, а художници, които украсяваха жилищни сгради със специален вид декор - релефна резба „кораб“. Същността на резбата на Якушев беше, че декоративните елементи бяха издълбани в дебела дъска и направени изпъкнали в сравнение с дървена повърхност. Най-често такава дъска заема фриза на предната фасада на къщата. Обектите на рисунките обикновено бяха флорален орнамент, цветя, амулети под формата на изображения на русалки, лъвове, лебеди. Най-голям брой къщи, украсени с „корабни“ резби, са запазени в районите Пестяковски, Верхнеландховски, Савински, чиито села съдържат отлични образци на дърводелското изкуство на Якуш, те са безценни паметници на древната народна култура. В момента няма много запазени такива къщи, буквално се броят на пръстите на едната ръка. Това до голяма степен беше улеснено от факта, че през 80-те години на 19 век. Слепите релефни резби започват да се заменят с проходен прорез в дъската - така наречената резба на трион, която в момента украсява по-голямата част от селските къщи.
Хижата беше основното жилищно пространство на руска къща. Интериорът му се отличаваше със строги, отдавна установени форми, простота и целесъобразно разположение на предметите. Неговите стени, таван и под, обикновено не боядисани или покрити с нищо, имаха приятно топъл цвятдърво, светло в новите къщи, тъмно в старите.
Основното място в хижата беше заето от руската печка. В зависимост от местната традиция той стоеше отдясно или отляво на входа, с устието си към страничната или предната стена. Това беше удобно за обитателите на къщата, тъй като топлата печка блокираше пътя на студения въздух, проникващ от входа (само в южната, централна черноземна зона на Европейска Русия печката беше разположена в най-отдалечения от входа ъгъл).
Диагонално от печката имаше маса, над която висеше светиня с икони. Покрай стените имаше фиксирани пейки, а над тях имаше изсечени в стените рафтове със същата ширина - рафтове. В задната част на хижата, от печката до страничната стена под тавана, е поставен дървен под - под. В южните руски райони зад страничната стена на печката може да има дървена настилка за спане - под (платформа). Цялата тази неподвижна среда на хижата е построена от дърводелци заедно с къщата и се нарича облекло на имение.
Пространството на руската хижа беше разделено на части, които имаха своя специфична цел. Предният ъгъл със светилището и масата също се наричаше голям, червен, свещен: тук се провеждаха семейни трапези, молитвени книги, Евангелието и Псалтирът се четоха на глас. Тук на рафтовете стояха красиви прибори за хранене. В къщи, където нямаше горна стая, предният ъгъл се смяташе за предната част на колибата, място за приемане на гости.
Пространството до вратата и печката се наричаше женски ъгъл, ъгъл на печка, среден ъгъл, среда, среда. Това беше място, където жените приготвяха храна и вършеха различни работи. На рафтовете имаше тенджери и купи, а близо до печката имаше хватки, покер и метла. Митологичното съзнание на хората определя пещния ъгъл като тъмно, нечисто място. В колибата имаше, така да се каже, два свещени центъра, разположени диагонално: християнски център и езически център, еднакво важни за едно селско семейство.
Доста ограниченото пространство на руската хижа беше организирано по такъв начин, че семейство от седем или осем души можеше удобно да го настани. Това се постига благодарение на факта, че всеки член на семейството знае своето място в общото пространство. Мъжете обикновено работеха и почиваха през деня в мъжката половина на хижата, която включваше предния ъгъл с икони и пейка близо до входа. Жените и децата бяха в женските стаи близо до печката през деня.
Местата за спане също бяха строго разпределени: деца, момчета и момичета спяха на пода; стопанинът и стопанката на къщата - под чаршафите върху специална настилка или пейка, към която е преместена широка пейка; старци на печката или зеле. Не беше позволено да се нарушава установеният ред в къщата, освен при крайна необходимост. Човек, който го наруши, се смяташе за непознаващ заповедите на бащите. Организацията на вътрешното пространство на хижата е отразена в сватбената песен:
Ще вляза ли в светлата стая на родителите си,
Ще се моля за четирите посоки,
Още един първи поклон към предния ъгъл,
Ще моля Господа за благословение,
В бяло тяло - здраве,
В главата на ума-ум,
Умен с бели ръце,
Да можеш да угодиш на чуждо семейство.
Ще дам още един лък в средния ъгъл,
За неговия хляб за сол,
За пиещия, за дойката,
За топли дрехи.
И третият си поклон ще дам на топлия ъгъл
За неговата топлина,
За горещи въглища,
Тухлите са горещи.
И ще приема последния си поклон
Кутни ъгъл
За неговото меко легло,
Зад заглавието е надолу,
За сън, за сладък сън.
Хижата се поддържаше възможно най-чиста, което беше най-типично за северните и сибирските села. Подовете в хижата се миеха веднъж седмично, а на Великден, Коледа и патроналните празници не само подът, но и стените, таванът и пейките бяха остъргани и опесъчени. Руските селяни се опитаха да украсят колибата си. През делничните дни украсата й беше доста скромна: кърпа върху светилището, домашно тъкани килими на пода.
На празник руската хижа се преобразяваше, особено ако къщата нямаше горна стая: масата беше покрита с бяла покривка; по стените, по-близо до преден ъгъл, а на прозорците бяха окачени кърпи, бродирани или тъкани с цветни шарки; пейките и сандъците в къщата бяха покрити с елегантни пътеки. Интериорът на горната стая беше малко по-различен от вътрешната украса на хижата.
Горната стая беше предната стая на къщата и не беше предназначена за постоянно пребиваванесемейства. Съответно вътрешното му пространство беше проектирано по различен начин - нямаше легла или платформа за спане, вместо руска печка имаше холандска печка, облицована с плочки, подходяща само за отопление на стаята, пейките бяха покрити с красиви постелки, церемониална посуда беше поставен на рафтовете, а по стените близо до светилището бяха окачени популярни щампи, снимки с религиозно и светско съдържание и кърпи. В противен случай изящното облекло на горната стая повтаря неподвижното облекло на колибата: в най-отдалечения от вратата ъгъл има светилище с икони, покрай стените на дюкяна, над тях има рафтове, много сандъци, понякога поставен един върху другия.
Трудно е да си представим селска къща без многобройни прибори, които се натрупват в продължение на десетилетия, ако не и векове, и буквално запълват нейното пространство. Съдовете са съдове за приготвяне, приготвяне и съхраняване на храната, поднасянето й на трапезата - тенджери, пачки, корита, кринки, паници, чинии, долници, черпаци2, кори и др.; всички видове съдове за събиране на горски плодове и гъби - кошници, тела, контейнери и др.; различни сандъци, ковчежета, ковчежета за съхранение на битови предмети, дрехи и козметика; предмети за палене на огън и вътрешно осветление в дома - кремък, осветителни тела, свещници и много други. и др. Всичко това е необходимо за поддържане домакинствоартикулите са били налични в по-големи или по-малки количества във всяко селско семейство.
Домакинските прибори са били сравнително еднакви в целия район на заселване на руския народ, което се обяснява с общността на битовия начин на живот на руските селяни. Местните варианти на прибори практически липсваха или във всеки случай бяха по-малко очевидни, отколкото в дрехите и храната. Разлики се появяват само в приборите, сервирани на масата по празниците. В същото време местната оригиналност намира израз не толкова във формата на сервизи, колкото в декоративния им дизайн.
Характерна особеност на руските селски прибори е изобилието от местни имена за същия предмет. Съдовете с еднаква форма, еднакво предназначение, направени от един и същи материал, по един и същи начин, се наричаха по различен начин в различни провинции, области, волости и други села. Името на предмета се променяше в зависимост от употребата му от конкретна домакиня: тенджерата, в която се готви овесена каша, се наричаше „кашник“ в една къща, същата тенджера, използвана в друга къща за готвене на яхния, се наричаше „щенник“.
Съдове за същата цел, но направени от различни материали: съд от глина - гърне, съд от чугун - чугунен съд, съд от мед - бакърджия. Терминологията често се променя в зависимост от начина на изработване на съда: бъчварски съд за мариноване на зеленчуци - каца, издълбан от дърво - землянка, глинен - корчага. Декорацията на вътрешното пространство на селска къща започва да претърпява забележими промени през последната третина на 19 век. На първо място, промените засегнаха интериора на горната стая, която се възприемаше от руснаците като символ на богатството на селското семейство.
Собствениците на горните стаи се стремяха да ги обзаведат с предмети, характерни за градския бит: вместо пейки имаше столове, табуретки, канапа - дивани с решетка или празни облегалки, вместо старинна маса с основа - градска -тип маса, покрита с покривка тип "филе". Скринът се превърна в незаменим аксесоар на горната стая чекмеджета, пързалка за празнични ястия и елегантно декорирана, с голяма сумана леглото имаше възглавници, а близо до светилището висяха рамкирани снимки на роднини и часовник.
След известно време иновациите засегнаха и хижата: дървена преградаотделиха печката от останалото пространство, градските битови предмети започнаха активно да изместват традиционните фиксирани мебели. И така, леглото постепенно замени леглото. През първото десетилетие на 20в. Украсата на хижата беше допълнена с шкафове, бюфети, огледала и малки скулптури. Традиционният набор от прибори продължи много по-дълго, до 30-те години. XX век, което се обяснява със стабилността на селския начин на живот и функционалността на битовите предмети. Единственото изключение беше празничната трапезария или по-скоро приборите за чай: от втория половината на 19 век V. В селската къща, заедно със самовара, се появиха порцеланови чаши, чинийки, захарници, вази за конфитюр, кани за мляко и метални чаени лъжички.
В богатите семейства по време на празнични ястия са използвали отделни чинии, форми за желе, стъклени чаши, чаши, чаши, бутилки и др. Промени в начина на живот на селяните през 20 век, ориентация към стил и начин на живот голям граддоведе до почти пълна подмяна на предишните представи за вътрешната украса на къщата и постепенното отмиране на традиционната битова култура.
