पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और प्राचीन रूसी लोगों का गठन। पुराने रूसी लोगों और पुरानी रूसी भाषा की शिक्षा
टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की पूर्वी स्लाव जनजातियाँ कैसी थीं, यह सवाल ऐतिहासिक साहित्य में एक से अधिक बार उठाया गया है। रूसी पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासलेखन में, यह विचार व्यापक था कि क्षेत्र में स्लाव आबादी थी पूर्वी यूरोप काअपेक्षाकृत छोटे समूहों में पैतृक घर से प्रवास के परिणामस्वरूप कीव राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर वस्तुतः प्रकट हुआ। एक विशाल क्षेत्र पर इस तरह के पुनर्वास ने उनके पूर्व जनजातीय संबंधों को बाधित कर दिया। बिखरे हुए स्लाव समूहों के बीच निवास के नए स्थानों में, नए क्षेत्रीय संबंध बने, जो स्लाव की निरंतर गतिशीलता के कारण मजबूत नहीं थे और फिर से खो सकते थे।
नतीजतन, पूर्वी स्लावों की वार्षिक जनजातियाँ विशेष रूप से क्षेत्रीय संघ थीं। अधिकांश भाषाविदों और पुरातत्वविदों सहित शोधकर्ताओं के एक अन्य समूह ने पूर्वी स्लावों की प्राचीन जनजातियों को जातीय समूह माना। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में कुछ स्थान निश्चित रूप से इस राय के पक्ष में बोलते हैं। तो, इतिहासकार जनजातियों के बारे में रिपोर्ट करता है कि "मैं प्रत्येक को अपनी तरह और अपनी जगह पर रखता हूं, प्रत्येक को अपनी तरह का मालिक बनाता हूं", और आगे: "उनके रीति-रिवाजों के नाम, और उनके पिता और परंपराओं के कानून के लिए, प्रत्येक उनके अपने स्वभाव के अनुसार"। इतिहास में अन्य स्थानों को पढ़ने पर भी यही धारणा बनती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह बताया गया है कि नोवगोरोड में पहले बसने वाले स्लोवेनियाई थे, पोलोत्स्क में - क्रिविची, रोस्तोव में - मेरिया, बेलूज़ेरो में - सभी, मुरम में - मुरोमा।
यहां यह स्पष्ट है कि क्रिविची और स्लोवेनिया की तुलना संपूर्ण, मेरिया, मुरोमा जैसी निर्विवाद जातीय संरचनाओं से की जाती है। इसके आधार पर, भाषा विज्ञान के कई प्रतिनिधियों ने पूर्वी स्लावों के आधुनिक और प्रारंभिक मध्ययुगीन बोली प्रभागों के बीच एक पत्राचार खोजने की कोशिश की, यह मानते हुए कि वर्तमान विभाजन की उत्पत्ति जनजातीय युग से हुई है। पूर्वी स्लाव जनजातियों के सार के बारे में एक तीसरा दृष्टिकोण भी है। रूसी ऐतिहासिक भूगोल के संस्थापक एन.पी. बारसोव ने क्रॉनिकल जनजातियों में राजनीतिक और भौगोलिक संरचनाएँ देखीं। इस राय का विश्लेषण बी. ए. रयबाकोव द्वारा किया गया था, जो मानते हैं कि इतिहास में ग्लेड, ड्रेविलेन्स, रेडिमिची आदि का नाम दिया गया है। ऐसे संघ थे जो कई अलग-अलग जनजातियों को एकजुट करते थे।
आदिवासी समाज के संकट के दौरान, "आदिवासी समुदाय कब्रिस्तानों के आसपास "दुनिया" (शायद "वर्वी") में एकजुट हो गए; कई "दुनियाओं" की समग्रता एक जनजाति थी, और जनजातियाँ अस्थायी या स्थायी गठबंधनों में तेजी से एकजुट हो रही थीं। स्थिर जनजातीय संघों के भीतर सांस्कृतिक समुदाय को कभी-कभी रूसी राज्य में ऐसे संघ के प्रवेश के बाद काफी लंबे समय तक महसूस किया जाता था और इसका पता 12वीं-13वीं शताब्दी के दफन टीलों से लगाया जा सकता है। और द्वंद्वविज्ञान के बाद के आंकड़ों के अनुसार भी। बी.ए. रयबाकोव की पहल पर, पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, प्राथमिक जनजातियों को अलग करने का प्रयास किया गया, जिन्होंने बड़े जनजातीय संघों का गठन किया, जिन्हें इतिहास कहा जाता है। ऊपर मानी गई सामग्री तीन दृष्टिकोणों में से किसी एक को जोड़कर उठाए गए प्रश्न को स्पष्ट रूप से हल करने की अनुमति नहीं देती है।
हालाँकि, निस्संदेह, बी.ए. रयबाकोव सही हैं कि प्राचीन रूसी राज्य के क्षेत्र के गठन से पहले टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की जनजातियाँ भी राजनीतिक संस्थाएँ थीं, यानी आदिवासी संघ। यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि वोलिनियन, ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची और पोलान अपने गठन की प्रक्रिया में मुख्य रूप से क्षेत्रीय नई संरचनाएँ थे (मानचित्र 38)। प्रोटो-स्लाविक डुलेब आदिवासी संघ के पतन के परिणामस्वरूप, निपटान के दौरान, डुलेबों के व्यक्तिगत समूहों का क्षेत्रीय अलगाव होता है। समय के साथ, प्रत्येक स्थानीय समूह अपनी जीवन शैली विकसित करता है, कुछ नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताएं बनने लगती हैं, जो अंतिम संस्कार अनुष्ठानों के विवरण में परिलक्षित होती हैं। भौगोलिक विशेषताओं के अनुसार नामित वोल्हिनियन, ड्रेविलियन, पोलान और ड्रेगोविची इस प्रकार प्रकट होते हैं।
निस्संदेह, इन जनजातीय समूहों के गठन ने उनमें से प्रत्येक के राजनीतिक एकीकरण में योगदान दिया। क्रॉनिकल रिपोर्ट करता है: "और अभी भी भाई [किआ, शचेका और खोरीव] अक्सर अपने राजकुमारों को खेतों में, और अपने पेड़ों में, और अपने ड्रेगोविची में रखते हैं ..."। यह स्पष्ट है कि प्रत्येक क्षेत्रीय समूह की स्लाव आबादी, आर्थिक व्यवस्था में करीब और समान परिस्थितियों में रहने वाली, धीरे-धीरे कई संयुक्त मामलों के लिए एकजुट हुई - उन्होंने एक सामान्य वेचे, राज्यपालों की सामान्य बैठकें आयोजित कीं, एक आम जनजातीय दस्ता बनाया। ड्रेविलेन्स, पोलियान्स, ड्रेगोविची और, जाहिर है, वोल्हिनियों के जनजातीय संघों का गठन किया गया था, जो भविष्य के सामंती राज्यों की तैयारी कर रहे थे। यह संभव है कि उत्तरी लोगों का गठन कुछ हद तक इसके क्षेत्र में बसने वाले स्लावों के साथ स्थानीय आबादी के अवशेषों की बातचीत के कारण हुआ।
जनजाति का नाम, जाहिर है, मूल निवासियों से बना हुआ है। यह कहना कठिन है कि उत्तरवासियों ने अपना स्वयं का जनजातीय संगठन बनाया है या नहीं। किसी भी मामले में, इतिहास इस बारे में कुछ नहीं कहता है। क्रिविची के निर्माण के दौरान भी ऐसी ही स्थितियाँ मौजूद थीं। स्लाव आबादी, मूल रूप से नदी के घाटियों में बसी थी। वेलिकाया और प्सकोव्स्को झील, किसी भी विशिष्ट विशेषता के साथ बाहर नहीं खड़े थे। क्रिविची का गठन और उनकी नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताएं पहले से ही क्रॉनिकल क्षेत्र में स्थिर जीवन की स्थितियों में शुरू हुईं। लंबे टीले बनाने की प्रथा पहले से ही प्सकोव क्षेत्र में उत्पन्न हुई थी, क्रिविची अंतिम संस्कार के कुछ विवरण क्रिविची को स्थानीय आबादी से विरासत में मिले थे, कंगन के आकार की गांठदार अंगूठियां विशेष रूप से नीपर-डीविना के क्षेत्र में वितरित की जाती हैं। बाल्ट्स। जाहिर है, स्लाव की एक अलग नृवंशविज्ञान इकाई के रूप में क्रिविची का गठन पहली सहस्राब्दी ईस्वी की तीसरी तिमाही में शुरू हुआ। पस्कोव क्षेत्र में.
स्लावों के अलावा, उनमें स्थानीय फ़िनिश आबादी भी शामिल थी। नीपर बाल्ट्स के क्षेत्र में विटेबस्क-पोलोत्स्क डिविना और स्मोलेंस्क नीपर क्षेत्र में क्रिविची के बाद के पुनर्वास के कारण, प्सकोव क्रिविची और स्मोलेंस्क-पोलोत्स्क क्रिविची में उनका विभाजन हो गया। परिणामस्वरूप, प्राचीन रूसी राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर, क्रिविची ने एक भी आदिवासी संघ नहीं बनाया। क्रॉनिकल पोलोचन्स और स्मोलेंस्क क्रिविची के बीच अलग-अलग शासनकाल पर रिपोर्ट करता है। पस्कोव क्रिविची का स्पष्ट रूप से अपना स्वयं का जनजातीय संगठन था। राजकुमारों के बुलावे के इतिहास के संदेश को देखते हुए, यह संभावना है कि नोवगोरोड स्लोवेनिया, प्सकोव क्रिविची और संपूर्ण एक ही राजनीतिक संघ में एकजुट हो गए।
इसके केंद्र स्लोवेनियाई नोवगोरोड, क्रिविची इज़बोरस्क और वेस्को बेलूज़ेरो थे। यह संभावना है कि व्यातिची का निर्माण काफी हद तक सब्सट्रेट के कारण हुआ है। व्याटका के नेतृत्व में स्लावों का एक समूह, जो ऊपरी ओका में आया था, अपनी नृवंशविज्ञान विशेषताओं के लिए खड़ा नहीं था। इनका गठन मौके पर ही और आंशिक रूप से स्थानीय आबादी के प्रभाव के परिणामस्वरूप हुआ था। प्रारंभिक व्यातिची की सीमा मूल रूप से मोशिन संस्कृति के क्षेत्र से मेल खाती है। इस संस्कृति के वाहकों के स्लावीकृत वंशजों ने, नवागंतुक स्लावों के साथ मिलकर, व्यातिची के एक अलग नृवंशविज्ञान समूह का गठन किया। रेडिमिची क्षेत्र किसी भी सब्सट्रेट क्षेत्र के अनुरूप नहीं है। जाहिर है, सोझ पर बसने वाले स्लावों के उस समूह के वंशजों को रेडिमिची कहा जाता था।
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इन स्लावों में गलत धारणा और आत्मसातीकरण के परिणामस्वरूप स्थानीय आबादी शामिल थी। रेडिमिच, व्यातिची की तरह, का अपना आदिवासी संगठन था। इस प्रकार, दोनों एक ही समय में नृवंशविज्ञान समुदाय और आदिवासी संघ थे। नोवगोरोड के स्लोवेनिया की नृवंशविज्ञान विशेषताओं का गठन इलमेन क्षेत्र में उनके पूर्वजों के बसने के बाद ही शुरू हुआ। इसका प्रमाण न केवल पुरातात्विक सामग्रियों से है, बल्कि स्लावों के इस समूह के लिए अपने स्वयं के जातीय नाम की अनुपस्थिति से भी है। यहां, प्रिलमेनये में, स्लोवेनिया ने एक राजनीतिक संगठन बनाया - एक आदिवासी संघ। क्रोएट्स, टिवर्ट्सी और उलिची के बारे में अल्प सामग्री इन जनजातियों के सार को प्रकट करना असंभव बना देती है। पूर्वी स्लाव क्रोएट, जाहिरा तौर पर, एक बड़ी प्रोटो-स्लाव जनजाति का हिस्सा थे। प्राचीन रूसी राज्य की शुरुआत तक, ये सभी जनजातियाँ, जाहिर तौर पर, आदिवासी संघ थीं।
1132 में, कीवन रस डेढ़ दर्जन रियासतों में टूट गया। यह ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा तैयार किया गया था - शहरी केंद्रों की वृद्धि और मजबूती, शिल्प और व्यापारिक गतिविधियों का विकास, शहरवासियों और स्थानीय लड़कों की राजनीतिक शक्ति को मजबूत करना। एक मजबूत स्थानीय सरकार बनाने की आवश्यकता थी जो अलग-अलग क्षेत्रों के आंतरिक जीवन के सभी पहलुओं को ध्यान में रखे प्राचीन रूस'. बारहवीं शताब्दी के बॉयर्स। एक स्थानीय सरकार की आवश्यकता थी जो मानदंडों का शीघ्रता से अनुपालन कर सके सामंती संबंध. बारहवीं शताब्दी में प्राचीन रूसी राज्य का क्षेत्रीय विखंडन। काफी हद तक क्रॉनिकल जनजातियों के क्षेत्रों से मेल खाता है। बी.ए. रयबाकोव ने नोट किया कि कई की राजधानियाँ प्रमुख रियासतेंएक समय में जनजातीय संघों के केंद्र थे: पॉलीनी में कीव, क्रिविची में स्मोलेंस्क, पोलोचन्स में पोलोत्स्क, स्लोवेनियाई लोगों में वेलिकि नोवगोरोड, सेवरियंस में नोवगोरोड सेवरस्की।
जैसा कि पुरातात्विक सामग्रियों से प्रमाणित होता है, XI-XII सदियों में जनजातियों का इतिहास। अभी भी स्थिर नृवंशविज्ञान इकाइयाँ थीं। सामंती संबंधों के उद्भव की प्रक्रिया में उनका आदिवासी और आदिवासी बड़प्पन बॉयर्स में बदल गया। जाहिर है, 12वीं शताब्दी में बनी व्यक्तिगत रियासतों की भौगोलिक सीमाएँ स्वयं जीवन और पूर्वी स्लावों की पूर्व जनजातीय संरचना से निर्धारित होती थीं। कुछ मामलों में, जनजातीय क्षेत्र काफी स्थिर साबित हुए हैं। तो, XII-XIII सदियों के दौरान स्मोलेंस्क क्रिविची का क्षेत्र। स्मोलेंस्क भूमि का केंद्र था, जिसकी सीमाएँ काफी हद तक क्रिविची के इस समूह के स्तरीकरण के मुख्य क्षेत्र की सीमाओं से मेल खाती हैं।
स्लाव जनजातियाँ, जिन्होंने पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था, 8वीं-9वीं शताब्दी में एकीकरण की प्रक्रिया से गुजर रही हैं। पुराने रूसी या पूर्वी स्लाव लोगों का निर्माण करें। आधुनिक पूर्वी स्लाव भाषाएँ, अर्थात्। रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी, उनके ध्वन्यात्मकता में संरक्षित, व्याकरण की संरचनाऔर एक शब्दकोश पंक्ति सामान्य सुविधाएं, यह दर्शाता है कि आम स्लाव भाषा के पतन के बाद, उन्होंने एक भाषा का गठन किया - पुराने रूसी लोगों की भाषा। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, प्राचीन कानूनों की संहिता रूसी सत्य, काव्य कृति द वर्ड अबाउट इगोर के अभियान, कई पत्र आदि जैसे स्मारक पुरानी रूसी या पूर्वी स्लाव भाषा में लिखे गए थे। निम्नलिखित शताब्दियों में, पुरानी रूसी भाषा में कई प्रक्रियाएँ हुईं, जो केवल पूर्वी स्लाव क्षेत्र की विशेषता हैं। पुरानी रूसी भाषा और राष्ट्रीयता के गठन की समस्या पर ए.ए. शेखमातोव के कार्यों में विचार किया गया था।
इस शोधकर्ता के विचारों के अनुसार, अखिल रूसी एकता एक सीमित क्षेत्र की उपस्थिति मानती है जिस पर पूर्वी स्लावों का एक नृवंशविज्ञान और भाषाई समुदाय विकसित हो सकता है। ए.ए. शेखमातोव ने माना कि एंटेस 6वीं शताब्दी में अवार्स से भाग रहे प्रोटो-स्लाव का हिस्सा थे। वोल्हिनिया और कीव क्षेत्र में बसे। यह क्षेत्र "रूसी जनजाति का उद्गम स्थल, रूसी पैतृक घर" बन गया। यहाँ से पूर्वी स्लावऔर अन्य पूर्वी यूरोपीय भूमि को बसाना शुरू कर दिया। एक विशाल क्षेत्र पर पूर्वी स्लावों के बसने से उनका तीन शाखाओं में विखंडन हो गया - उत्तरी, पूर्वी और दक्षिणी। हमारी सदी के पहले दशकों में, ए.ए. शेखमातोव को व्यापक मान्यता प्राप्त थी, और वर्तमान में वे विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक रुचि के हैं। बाद में, कई सोवियत भाषाविदों ने पुरानी रूसी भाषा के इतिहास का अध्ययन किया।
इस विषय पर अंतिम सामान्यीकरण कार्य एफ.पी. फिलिन की पुस्तक "द फॉर्मेशन ऑफ द लैंग्वेज ऑफ द ईस्टर्न स्लाव्स" है, जो व्यक्तिगत भाषाई घटनाओं के विश्लेषण पर केंद्रित है। शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पूर्वी स्लाव भाषा का गठन आठवीं-नौवीं शताब्दी में हुआ था। पूर्वी यूरोप के विशाल भूभाग पर। एक अलग स्लाव राष्ट्र के गठन की ऐतिहासिक स्थितियाँ इस पुस्तक में अस्पष्ट रहीं, क्योंकि वे भाषाई घटनाओं के इतिहास से नहीं, बल्कि देशी वक्ताओं के इतिहास से अधिक जुड़ी हुई हैं। ऐतिहासिक सामग्रियों के आधार पर, बी.ए. रयबाकोव ने सबसे पहले दिखाया कि रूसी भूमि की एकता की चेतना कीव राज्य के युग और काल दोनों में संरक्षित थी। सामंती विखंडन.
"रूसी भूमि" की अवधारणा ने उत्तर में लाडोगा से लेकर दक्षिण में काला सागर तक और पश्चिम में बग से लेकर पूर्व में वोल्गा-ओका इंटरफ्लूव तक सभी पूर्वी स्लाव क्षेत्रों को कवर किया। यह "रूसी भूमि" पूर्वी स्लाव लोगों का क्षेत्र था। उसी समय, बी.ए. रयबाकोव ने नोट किया कि मध्य नीपर (कीव, चेर्निगोव और) के अनुरूप "रस" शब्द का अभी भी एक संकीर्ण अर्थ था। सेवरस्क भूमि). "रस" का यह संकीर्ण अर्थ 6ठी-7वीं शताब्दी के युग से संरक्षित किया गया है, जब मध्य नीपर में स्लाव जनजातियों में से एक - रस के नेतृत्व में एक आदिवासी संघ था। IX-X सदियों में रूसी जनजातीय संघ की जनसंख्या। पुराने रूसी लोगों के गठन के लिए मूल के रूप में कार्य किया, जिसमें पूर्वी यूरोप की स्लाव जनजातियाँ और स्लाव फ़िनिश जनजातियों का हिस्सा शामिल था।
प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता के गठन के लिए पूर्वापेक्षाओं के बारे में एक नई मूल परिकल्पना पी.एन. ट्रेटीकोव द्वारा प्रस्तुत की गई थी। इस शोधकर्ता के अनुसार, भौगोलिक दृष्टि से स्लावों के पूर्वी समूहों ने लंबे समय से ऊपरी डेनिस्टर और मध्य नीपर के बीच वन-स्टेप क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया है। मोड़ पर और हमारे युग की शुरुआत में, वे पूर्वी बाल्टिक जनजातियों से संबंधित क्षेत्रों में, उत्तर में बस गए। पूर्वी बाल्ट्स के साथ स्लावों के मेल से पूर्वी स्लावों का निर्माण हुआ। “पूर्वी स्लावों के बाद के पुनर्वास के दौरान, जिसकी परिणति टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से ज्ञात एक जातीय-भौगोलिक चित्र के निर्माण में हुई, जो उत्तरी, उत्तरपूर्वी और दक्षिणी दिशाओं में ऊपरी नीपर से, विशेष रूप से मध्य नीपर नदी में, "शुद्ध" स्लाव किसी भी तरह से स्थानांतरित नहीं हुए, और आबादी जिसने पूर्वी बाल्टिक समूहों को अपनी संरचना में आत्मसात कर लिया था।
पूर्वी स्लाव समूह पर बाल्टिक सब्सट्रेट के प्रभाव के तहत पुराने रूसी लोगों के गठन के बारे में ट्रेटीकोव के निर्माणों को पुरातात्विक या भाषाई सामग्रियों में औचित्य नहीं मिलता है। ईस्ट स्लाविक में कोई सामान्य बाल्टिक सब्सट्रेटम तत्व नहीं दिखता है। जिसने सभी पूर्वी स्लावों को भाषाई रूप से एकजुट किया और साथ ही उन्हें अन्य स्लाव समूहों से अलग किया, वह बाल्टिक प्रभाव का उत्पाद नहीं हो सकता। इस पुस्तक में चर्चा की गई सामग्री हमें पूर्वी स्लाव लोगों के गठन के लिए आवश्यक शर्तों के मुद्दे को कैसे हल करने की अनुमति देती है?
पूर्वी यूरोप में स्लावों की व्यापक बसावट मुख्यतः छठी-आठवीं शताब्दी में हुई। यह अभी भी प्रोटो-स्लाव काल था, और बसे हुए स्लाव भाषाई रूप से एकजुट थे। प्रवासन किसी एक क्षेत्र से नहीं, बल्कि प्रोटो-स्लाविक क्षेत्र के विभिन्न बोली क्षेत्रों से हुआ। नतीजतन, "रूसी पैतृक घर" या प्रोटो-स्लाव दुनिया के भीतर पूर्वी स्लाव लोगों की शुरुआत के बारे में कोई भी धारणा किसी भी तरह से उचित नहीं है। पुरानी रूसी राष्ट्रीयता विशाल विस्तार पर बनी थी और स्लाव आबादी पर आधारित थी, जो जातीय-बोली पर नहीं, बल्कि क्षेत्रीय धरती पर एकजुट थी। पूर्वी यूरोप में स्लाव बस्ती के कम से कम दो स्रोतों की भाषाई अभिव्यक्ति विरोध है।
सभी पूर्वी स्लाव बोली मतभेदों में से, यह विशेषता सबसे प्राचीन है, और यह पूर्वी यूरोप के स्लावों को दो क्षेत्रों में अलग करती है - उत्तरी और दक्षिणी। छठी-सातवीं शताब्दी में स्लाव जनजातियों का निपटान। मध्य और पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार में विभिन्न भाषाई प्रवृत्तियों के विकास में असमानता पैदा हुई। यह विकास सार्वभौमिक न होकर स्थानीय होने लगा। परिणामस्वरूप, "आठवीं-नौवीं शताब्दी में। और बाद में संयोजनों की प्रतिक्रियाएँ जैसे कि डीनासलाइज़ेशन ओ और पी और ध्वन्यात्मक प्रणाली में कई अन्य परिवर्तन, कुछ व्याकरणिक नवाचार, गठित शब्दावली के क्षेत्र में बदलाव विशेष क्षेत्रस्लाव दुनिया के पूर्व में कमोबेश मिलती-जुलती सीमाओं के साथ। यह क्षेत्र पूर्वी स्लावों या पुरानी रूसी भाषा का गठन करता था। इस राष्ट्रीयता के निर्माण में अग्रणी भूमिका प्राचीन रूसी राज्य की है।
आखिरकार, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता के गठन की शुरुआत रूसी राज्य के गठन की प्रक्रिया के साथ मेल खाती है। पुराने रूसी राज्य का क्षेत्र भी पूर्वी स्लाव लोगों के क्षेत्र से मेल खाता है। जल्दी उभरना सामंती राज्यकीव में अपने केंद्र के साथ, प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता बनाने वाली स्लाव जनजातियों के एकीकरण में सक्रिय रूप से योगदान दिया। रूसी भूमि, या रूस, को प्राचीन रूसी राज्य का क्षेत्र कहा जाने लगा। इस अर्थ में, रुस शब्द का उल्लेख टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में 10वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया है। संपूर्ण पूर्वी स्लाव आबादी के लिए एक सामान्य स्व-नाम की आवश्यकता थी। पहले, यह आबादी खुद को स्लाव कहती थी। अब 'रूस' पूर्वी स्लावों का स्व-नाम बन गया।
लोगों को सूचीबद्ध करते समय, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स नोट करता है: "अफ़ेटोव में, रूस के कुछ हिस्से, लोग और सभी भाषाएँ धूसर हैं: मेरिया, मुरोमा, सभी, मोर्दवा"। 852 के तहत, वही स्रोत रिपोर्ट करता है: "... रूस ज़ारगोरोड में आया।" यहाँ, रूस के अंतर्गत सभी पूर्वी स्लावों का तात्पर्य है - प्राचीन रूसी राज्य की जनसंख्या। 'रस' - प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता यूरोप और एशिया के अन्य देशों में प्रसिद्धि प्राप्त कर रही है। बीजान्टिन लेखक रूस के बारे में लिखते हैं और पश्चिमी यूरोपीय स्रोतों का उल्लेख करते हैं। IX-XII सदियों में। स्लाव और अन्य दोनों स्रोतों में "रस" शब्द का प्रयोग दोहरे अर्थ में किया जाता है - जातीय अर्थ में और राज्य के अर्थ में। इसे केवल इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता उभरते राज्य क्षेत्र के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित हुई थी।
"रस" शब्द का प्रयोग मूल रूप से केवल कीव ग्लेड्स के लिए किया गया था, लेकिन पुराने रूसी राज्य का निर्माण करने की प्रक्रिया में, यह तेजी से प्राचीन रूस के पूरे क्षेत्र में फैल गया। पुराने रूसी राज्य ने सभी पूर्वी स्लावों को एक ही जीव में एकजुट किया, उन्हें एक सामान्य राजनीतिक जीवन से जोड़ा और निश्चित रूप से, रूस की एकता की अवधारणा को मजबूत करने में योगदान दिया। राज्य सत्ता, विभिन्न भूमियों से आबादी के अभियानों का आयोजन या पुनर्वास, रियासत और पैतृक प्रशासन का विस्तार, नए स्थानों का विकास, श्रद्धांजलि संग्रह और न्यायिक शक्ति का विस्तार, विभिन्न रूसी भूमि की आबादी के बीच घनिष्ठ संबंधों और संबंधों में योगदान देता है।
प्राचीन रूसी राज्य और राष्ट्रीयता का गठन संस्कृति और अर्थव्यवस्था के तेजी से विकास के साथ हुआ था। प्राचीन रूसी शहरों का निर्माण, हस्तशिल्प उत्पादन का उदय, व्यापार संबंधों के विकास ने पूर्वी यूरोप के स्लावों को एक ही राष्ट्रीयता में एकजुट करने का समर्थन किया। परिणामस्वरूप, एक एकल भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति का निर्माण हो रहा है, जो लगभग हर चीज़ में प्रकट होती है - महिलाओं के गहनों से लेकर वास्तुकला तक। पुरानी रूसी भाषा और राष्ट्रीयताओं के निर्माण में ईसाई धर्म और लेखन के प्रसार की एक महत्वपूर्ण भूमिका थी। बहुत जल्द, "रूसी" और "ईसाई" की अवधारणाओं की पहचान की जाने लगी।
रूस के इतिहास में चर्च ने बहुआयामी भूमिका निभाई। यह एक ऐसा संगठन था जिसने रूसी राज्य को मजबूत करने में योगदान दिया और पूर्वी स्लावों की संस्कृति के निर्माण और विकास, शिक्षा के विकास और सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक मूल्यों और कार्यों के निर्माण में सकारात्मक भूमिका निभाई। कला। “पुरानी रूसी भाषा की सापेक्ष एकता ... को विभिन्न अतिरिक्त भाषाई परिस्थितियों द्वारा समर्थित किया गया था: पूर्वी स्लाव जनजातियों के बीच क्षेत्रीय असमानता की कमी, और बाद में सामंती संपत्ति के बीच स्थिर सीमाओं की कमी; मौखिक लोक कविता की अति-आदिवासी भाषा का विकास, जो धार्मिक पंथों की भाषा से निकटता से संबंधित है, जो पूरे पूर्वी स्लाव क्षेत्र में आम है; सार्वजनिक भाषण की शुरुआत का उद्भव, जो प्रथागत कानून के कानूनों के अनुसार अंतर-आदिवासी समझौतों और कानूनी कार्यवाही के समापन के दौरान सुनाई देता था (जो आंशिक रूप से रूसी प्रावदा में परिलक्षित होता था), आदि।
भाषाविज्ञान की सामग्रियां प्रस्तावित निष्कर्षों का खंडन नहीं करतीं। भाषा विज्ञान इस बात की गवाही देता है कि पूर्वी स्लाव भाषाई एकता ने उन घटकों से आकार लिया जो मूल रूप से विषम थे। पूर्वी यूरोप में जनजातीय संघों की विविधता विभिन्न प्रोटो-स्लाविक समूहों से उनके निपटान और ऑटोचथोनस आबादी की विभिन्न जनजातियों के साथ बातचीत के कारण है। इस प्रकार, पुरानी रूसी भाषाई एकता का गठन पूर्वी स्लाव जनजातीय समूहों की बोलियों के समतलन और एकीकरण का परिणाम है। यह प्राचीन रूसी लोगों को जोड़ने की प्रक्रिया के कारण था। पुरातत्व और इतिहास राज्य के गठन और समेकन की स्थितियों में मध्ययुगीन लोगों के गठन के कई मामलों को जानते हैं।
प्राचीन रूसी लोगों का गठन कैसे हुआ? सामंती संबंधों का विकास आदिवासी संघों को रियासतों, यानी अलग-अलग राज्य संघों में बदलने की प्रक्रिया में होता है। प्राचीन रूसी राज्य का इतिहास और प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का गठन इसी प्रक्रिया से शुरू होता है - प्रक्रियाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं।
कीवन रस की स्थापना से पहले क्या हुआ? पुराने रूसी लोगों के गठन में किन कारकों ने योगदान दिया?
राज्य की स्थापना
नौवीं शताब्दी में, स्लाव समाज उस स्तर पर पहुंच गया जहां एक कानूनी ढांचा बनाना आवश्यक था जो संघर्षों को नियंत्रित करेगा। असमानता के परिणामस्वरूप नागरिक संघर्ष उत्पन्न हुआ। राज्य कानूनी क्षेत्र है जो कई समस्याओं का समाधान कर सकता है संघर्ष की स्थितियाँ. इसके बिना, प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता जैसी ऐतिहासिक घटना मौजूद नहीं हो सकती थी। इसके अलावा, जनजातियों का एकीकरण आवश्यक था, क्योंकि राज्य हमेशा असंबद्ध रियासतों से अधिक मजबूत होता है।
राज्य का उदय कब हुआ, इस बारे में एकजुट इतिहासकार आज तक बहस करते हैं। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, इलमेन स्लोवेनिया और फिनो-उग्रिक जनजातियों ने ऐसा झगड़ा शुरू कर दिया कि स्थानीय नेताओं ने एक हताश कदम उठाने का फैसला किया: अनुभवी शासकों को आमंत्रित करने के लिए, अधिमानतः स्कैंडिनेविया से।
वरंगियन शासक
इतिहास के अनुसार, बुद्धिमान नेताओं ने रुरिक और उसके भाइयों को एक संदेश भेजा, जिसमें कहा गया था कि उनकी भूमि समृद्ध, फलदायी थी, लेकिन उस पर कोई शांति नहीं थी, केवल कलह और नागरिक संघर्ष था। पत्र के लेखकों ने स्कैंडिनेवियाई लोगों को शासन करने और व्यवस्था बहाल करने के लिए आमंत्रित किया। इस प्रस्ताव में स्थानीय शासकों के लिए कुछ भी शर्मनाक नहीं था। इस उद्देश्य के लिए अक्सर उल्लेखनीय विदेशियों को आमंत्रित किया जाता था।
कीवन रस की नींव ने इतिहास में उल्लिखित लगभग सभी पूर्वी स्लाव जनजातियों के एकीकरण में योगदान दिया। बेलारूसवासी, रूसी और यूक्रेनियन सामंती रियासतों के निवासियों के वंशज हैं, जो एक ऐसे राज्य में एकजुट हुए हैं जो मध्य युग में सबसे शक्तिशाली में से एक बन गया है।
दंतकथा
यह शहर पोलांस की स्लाव जनजाति की राजधानी थी। किंवदंती के अनुसार, एक बार उनका नेतृत्व किय ने किया था। शेक और खोरिव को प्रबंधित करने में उनकी मदद की। कीव बहुत सुविधाजनक स्थान पर, चौराहे पर खड़ा था। यहां उन्होंने अनाज, हथियार, पशुधन, गहने, कपड़े का आदान-प्रदान किया और खरीदा। समय के साथ, किय, खोरीव और शेक कहीं गायब हो गए। स्लावों ने खज़ारों को श्रद्धांजलि दी। वहां से गुजरने वाले वरंगियों ने "बेघर" शहर पर कब्जा कर लिया। कीव की उत्पत्ति रहस्यों में डूबी हुई है। लेकिन शहर का निर्माण पुराने रूसी लोगों के गठन के लिए आवश्यक शर्तों में से एक है।
हालाँकि, यह संस्करण कि शेक कीव के संस्थापक थे, बड़े संदेह का विषय है। बल्कि यह एक मिथक है, लोक महाकाव्य का हिस्सा है।
बिल्कुल कीव ही क्यों?
यह शहर पूर्वी स्लावों द्वारा बसाए गए क्षेत्र के केंद्र में उत्पन्न हुआ। कीव का स्थान, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बहुत सुविधाजनक है। चौड़ी सीढ़ियाँ, उपजाऊ भूमिऔर घने जंगल. शहरों में पशु प्रजनन, कृषि, शिकार और सबसे महत्वपूर्ण - दुश्मन के आक्रमण से बचाव के लिए सभी स्थितियाँ थीं।
कीवन रस के जन्म के बारे में कौन से ऐतिहासिक स्रोत बताते हैं? पूर्वी स्लाव राज्य के उद्भव के बारे में, और इसलिए - प्राचीन रूसी लोग, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की रिपोर्ट करते हैं। रुरिक के बाद, जो स्थानीय नेताओं के निमंत्रण पर सत्ता में आए, ओलेग ने नोवगोरोड पर शासन करना शुरू कर दिया। इगोर अपनी कम उम्र के कारण प्रबंधन नहीं कर सका।
ओलेग कीव और नोवगोरोड पर सत्ता केंद्रित करने में कामयाब रहे।
ऐतिहासिक अवधारणाएँ
पुरानी रूसी राष्ट्रीयता - एक जातीय समुदाय, जो प्रारंभिक सामंती राज्य के गठन के साथ एकजुट हुआ। इस ऐतिहासिक शब्द के अंतर्गत क्या छिपा है, इसके बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए।
राष्ट्रीयता प्रारंभिक सामंती काल की एक ऐतिहासिक घटना है। यह ऐसे लोगों का समुदाय है जो जनजाति के सदस्य नहीं हैं। लेकिन वे अभी तक मजबूत आर्थिक संबंधों वाले राज्य के निवासी नहीं हैं। एक राष्ट्र से एक व्यक्ति किस प्रकार भिन्न है? आधुनिक इतिहासकार आज एकमत नहीं हो पाए हैं। इस मुद्दे को लेकर अभी भी चर्चाएं चल रही हैं. लेकिन हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि राष्ट्रीयता वह है जो उन लोगों को एकजुट करती है जिनके पास एक समान क्षेत्र, संस्कृति, रीति-रिवाज और परंपराएं हैं।
अवधिकरण
लेख का विषय पुरानी रूसी राष्ट्रीयता है। इसलिए, यह कीवन रस के विकास की अवधि देने लायक है:
- उद्भव.
- उठना।
- सामंती विभाजन.
प्रथम काल का तात्पर्य नौवीं से दसवीं शताब्दी तक है। और तभी पूर्वी स्लाव जनजातियाँ एक समुदाय में परिवर्तित होने लगीं। बेशक, उनके बीच के मतभेद धीरे-धीरे ख़त्म हो गए। सक्रिय संचार और मेल-मिलाप के परिणामस्वरूप, कई बोलियों से पुरानी रूसी भाषा का निर्माण हुआ। एक मूल सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का निर्माण हुआ।
जनजातियों का मेल-मिलाप
पूर्वी स्लाव जनजातियाँ उस क्षेत्र में रहती थीं, जो एक ही सत्ता के अधीन था। लगातार होने वाले झगड़ों को छोड़कर अंतिम चरणकीवन रस का विकास। लेकिन इनसे सामान्य परंपराओं और रीति-रिवाजों का उदय हुआ।
पुरानी रूसी राष्ट्रीयता एक ऐसी परिभाषा है जिसका तात्पर्य न केवल सामान्य आर्थिक जीवन, भाषा, संस्कृति और क्षेत्र से है। इस अवधारणा का अर्थ एक समुदाय है जिसमें मुख्य, लेकिन असंगत वर्ग - सामंती प्रभु और किसान शामिल हैं।
प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का गठन एक लंबी प्रक्रिया थी। राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले लोगों की संस्कृति और भाषा की विशेषताओं को संरक्षित किया गया है। मेल-मिलाप के बावजूद मतभेद मिटे नहीं हैं. बाद में, इसने रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी राष्ट्रीयताओं के गठन के आधार के रूप में कार्य किया।
"पुरानी रूसी राष्ट्रीयता" की अवधारणा अपनी प्रासंगिकता नहीं खोती है, क्योंकि यह समुदाय भाईचारे वाले लोगों की एकल जड़ है। रूस, यूक्रेन और बेलारूस के निवासी सदियों से संस्कृति और भाषा की निकटता की समझ रखते हैं। ऐतिहासिक अर्थवर्तमान राजनीतिक और आर्थिक स्थिति की परवाह किए बिना, पुरानी रूसी राष्ट्रीयता महान है। इसे सत्यापित करने के लिए, इस समुदाय के घटकों, अर्थात्: भाषा, रीति-रिवाज, संस्कृति पर विचार करना उचित है।
पुरानी रूसी भाषा का इतिहास
पूर्वी स्लाव जनजातियों के प्रतिनिधि कीवन रस की स्थापना से पहले ही एक-दूसरे को समझते थे।
पुरानी रूसी भाषा उन निवासियों की बोली है जो छठी से चौदहवीं शताब्दी तक इस सामंती राज्य के क्षेत्र में निवास करते थे। लेखन के उद्भव ने संस्कृति के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई है। यदि, पुरानी रूसी भाषा के जन्म के समय के बारे में बोलते हुए, इतिहासकार सातवीं शताब्दी को कहते हैं, तो पहले साहित्यिक स्मारकों की उपस्थिति का श्रेय दसवीं शताब्दी को दिया जा सकता है। सिरिलिक वर्णमाला के निर्माण के साथ ही लेखन का विकास शुरू हो जाता है। तथाकथित इतिहास सामने आते हैं, जो महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दस्तावेज़ भी हैं।
पुराने रूसी नृवंश ने अपना विकास सातवीं शताब्दी में शुरू किया, लेकिन चौदहवीं तक, गंभीर सामंती विखंडन के कारण, कीवन रस के पश्चिम, दक्षिण, पूर्व में रहने वाले निवासियों के भाषण में बदलाव देखा जाने लगा। यह तब था जब बोलियाँ प्रकट हुईं, जो बाद में अलग-अलग भाषाओं में बनीं: रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी।
संस्कृति
लोगों के जीवन के अनुभव का प्रतिबिंब - मौखिक रचनात्मकता। रूस, यूक्रेन और बेलारूस के निवासियों के उत्सव अनुष्ठानों में और आज भी कई समानताएँ हैं। मौखिक कविता कैसे प्रकट हुई?
स्ट्रीट संगीतकार, घुमंतू अभिनेता और गायक प्राचीन रूसी राज्य की सड़कों पर घूमते थे। उन सभी का एक ही नाम था - भैंसा। लोक कला के उद्देश्यों ने बहुत बाद में निर्मित कई साहित्यिक और संगीत कार्यों का आधार बनाया।
महाकाव्य को विशेष विकास प्राप्त हुआ। लोक गायकों ने कीवन रस की एकता को आदर्श बनाया। महाकाव्यों के पात्रों (उदाहरण के लिए, नायक मिकुला सेलेयानोविच) को महाकाव्य कार्यों में समृद्ध, मजबूत और स्वतंत्र के रूप में दर्शाया गया है। इस तथ्य के बावजूद कि यह नायक एक किसान था।
लोक कला ने चर्च और धर्मनिरपेक्ष वातावरण में विकसित हुई किंवदंतियों और कहानियों को प्रभावित किया। और यह प्रभाव बाद के समय की संस्कृति में ध्यान देने योग्य है। कीवन रस के लेखकों के लिए साहित्यिक कृतियों के निर्माण का एक अन्य स्रोत सैन्य कहानियाँ थीं।
अर्थव्यवस्था का विकास
प्राचीन रूसी लोगों के गठन के साथ, पूर्वी स्लाव जनजातियों के प्रतिनिधियों ने उपकरणों में सुधार करना शुरू कर दिया। हालाँकि, अर्थव्यवस्था स्वाभाविक बनी रही। मुख्य उद्योग में - कृषि - व्यापक रूप से रेल, कुदाल, कुदाल, दरांती, पहिये वाले हल का उपयोग किया जाता है।
पुराने रूसी राज्य के गठन के साथ शिल्पकारों ने महत्वपूर्ण सफलता हासिल की। लोहारों ने कड़ा करना, पीसना, पॉलिश करना सीखा। इस प्राचीन शिल्प के प्रतिनिधियों ने लगभग एक सौ पचास प्रकार के लौह उत्पाद बनाए। प्राचीन रूसी लोहारों की तलवारें विशेष रूप से प्रसिद्ध थीं। मिट्टी के बर्तन और लकड़ी का काम भी सक्रिय रूप से विकसित किया गया। उत्पादों पुराने रूसी स्वामीराज्य की सीमाओं से बहुत दूर जाने जाते थे।
राष्ट्रीयता के गठन ने शिल्प और कृषि के विकास में योगदान दिया, जिसके कारण बाद में व्यापार संबंधों के विकास में वृद्धि हुई। कीवन रस का विकास हुआ आर्थिक संबंधसाथ विदेशों. व्यापार मार्ग "वैरांगियों से यूनानियों तक" प्राचीन रूसी राज्य से होकर गुजरता था।
सामंती संबंध
पुरानी रूसी राष्ट्रीयता का गठन सामंतवाद की स्थापना की अवधि के दौरान हुआ था। सामाजिक संबंधों की यह व्यवस्था क्या थी? सामंती प्रभु, जिनकी क्रूरता के बारे में सोवियत इतिहासकारों ने इतनी बातें कीं, वास्तव में, शक्ति और धन को अपने हाथों में केंद्रित कर लिया। उन्होंने शहरी कारीगरों और आश्रित किसानों के श्रम का उपयोग किया। सामंतवाद ने मध्य युग के इतिहास से ज्ञात जटिल जागीरदार संबंधों के निर्माण में योगदान दिया। उसी को व्यक्त किया राज्य की शक्तिमहान कीव राजकुमार.
वर्ग संघर्ष
स्मरडी किसानों ने सामंती प्रभुओं की संपत्ति पर खेती की। कारीगरों ने दी श्रद्धांजलि. सबसे कठिन जीवन दासों और नौकरों का था। अन्य मध्ययुगीन राज्यों की तरह, कीवन रस में सामंती शोषण अंततः इतना बढ़ गया कि विद्रोह शुरू हो गया। पहली बार 994 में हुआ था. इगोर की मौत की कहानी, जिसने एक बार अपने दस्ते के साथ दूसरी बार श्रद्धांजलि इकट्ठा करने का फैसला किया था, हर कोई जानता है। लोकप्रिय गुस्सा इतिहास की एक भयानक घटना है, जिसमें संघर्ष, ज्यादती और कभी-कभी युद्ध भी शामिल है।
एलियंस से लड़ो
नॉर्मन स्कैंडिनेवियाई जनजातियों ने अपने शिकारी हमले तब भी जारी रखे जब पूर्वी स्लाव जनजातियाँ पहले से ही एक जातीय समुदाय का गठन कर चुकी थीं। इसके अलावा, कीवन रस ने भीड़ के खिलाफ निर्बाध संघर्ष किया। प्राचीन रूसी राज्य के निवासियों ने बहादुरी से दुश्मन के आक्रमणों को खदेड़ दिया। और उन्होंने स्वयं दुश्मन के अगले हमले की प्रतीक्षा नहीं की, बल्कि बिना कुछ सोचे-समझे निकल पड़े। पुराने रूसी सैनिक अक्सर दुश्मन राज्यों में अभियान चलाते थे। उनके गौरवशाली कार्य इतिहास, महाकाव्यों में परिलक्षित होते हैं।
बुतपरस्ती
व्लादिमीर सियावेटोस्लावोविच के शासनकाल के दौरान क्षेत्रीय एकता काफी मजबूत हुई थी। कीवन रस ने महत्वपूर्ण विकास हासिल किया, लिथुआनियाई और पोलिश राजकुमारों के आक्रामक कार्यों के खिलाफ काफी सफल संघर्ष किया।
बुतपरस्ती का जातीय एकता के गठन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। एक नए धर्म की आवश्यकता थी, जो निस्संदेह ईसाई धर्म था। आस्कोल्ड ने इसे रूस के क्षेत्र में वितरित करना शुरू किया। लेकिन तब कीव पर नोवगोरोड राजकुमार ने कब्जा कर लिया और बहुत समय पहले निर्मित ईसाई चर्चों को नष्ट नहीं किया।
एक नये विश्वास का परिचय
व्लादिमीर ने एक नया धर्म शुरू करने का मिशन संभाला। हालाँकि, रूस में बुतपरस्ती के कई प्रशंसक थे। वे कई वर्षों से लड़ रहे हैं. ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी, बुतपरस्त धर्म को नवीनीकृत करने का प्रयास किया गया था। उदाहरण के लिए, व्लादिमीर सियावेटोस्लावॉविच ने 980 में पेरुन के नेतृत्व में देवताओं के एक समूह के अस्तित्व को मंजूरी दी थी। पूरे राज्य में एक समान विचार की आवश्यकता थी। और इसका केंद्र कीव में होना तय था.
फिर भी, बुतपरस्ती अप्रचलित हो गई है। और इसलिए, व्लादिमीर ने लंबे विचार-विमर्श के बाद, रूढ़िवादी को चुना। अपनी पसंद में, उन्हें सबसे पहले, व्यावहारिक हितों द्वारा निर्देशित किया गया था।
मुश्किल विकल्प
एक संस्करण के अनुसार, राजकुमार ने चुनाव करने से पहले कई पुजारियों की राय सुनी। जैसा कि आप जानते हैं, प्रत्येक व्यक्ति का अपना सत्य होता है। मुस्लिम जगत ने व्लादिमीर को आकर्षित किया, लेकिन वह खतना से भयभीत था। इसके अलावा, रूसी टेबल पोर्क और वाइन के बिना नहीं रह सकती। राजकुमार में यहूदियों का विश्वास बिल्कुल भी आत्मविश्वास को प्रेरित नहीं करता था। ग्रीक रंगीन, शानदार था. और राजनीतिक हितों ने अंततः व्लादिमीर की पसंद को पूर्व निर्धारित किया।
धर्म, परंपराएं, संस्कृति - यह सब उन देशों की आबादी को एकजुट करता है जहां जनजातियां एक बार प्राचीन रूसी जातीय संघ में एकजुट होकर रहती थीं। और सदियों के बाद भी, रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी जैसे लोगों के बीच संबंध अविभाज्य है।
प्राचीन रूस के इतिहास के अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा साझा किए गए विचारों के अनुसार, यह एक पूर्वी स्लाव जातीय समुदाय (एथनोस) है, जिसका गठन हुआ था एक्स- तेरहवेंसदियों 12 पूर्वी स्लाव आदिवासी संघों के विलय के परिणामस्वरूप - स्लोवेनिया (इल्मेन), क्रिविची (पोलोचन सहित), व्यातिची, रेडिमिची, ड्रेगोविची, नॉरथरर्स, पोलियन्स, ड्रेविलेन्स, वोलिनियन, टिवर्ट्सी, उलीच और व्हाइट क्रोट्स - और एक सामान्य पूर्वज थे उनमें से जो गठित हुए हैं XIV - XVIसदियों तीन आधुनिक पूर्वी स्लाव जातीय समूह - रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन। उपरोक्त थीसिस 1940 के दशक में एक सुसंगत अवधारणा में बदल गई। लेनिनग्राद इतिहासकार वी.वी. के कार्यों के लिए धन्यवाद। मावरोडिना।
ऐसा माना जाता है कि एकल प्राचीन रूसी लोगों के गठन की सुविधा थी:
तत्कालीन पूर्वी स्लावों की भाषाई एकता (एक एकल, अखिल रूसी बोली जाने वाली भाषा और एक एकल साहित्यिक भाषा की कीव कोइन के आधार पर गठन, जिसे विज्ञान में पुरानी रूसी कहा जाता है);
पूर्वी स्लावों की भौतिक संस्कृति की एकता;
परंपराओं, रीति-रिवाजों, आध्यात्मिक संस्कृति की एकता;
IX - X सदियों के अंत में हासिल किया गया। पूर्वी स्लावों की राजनीतिक एकता (पुराने रूसी राज्य की सीमाओं के भीतर सभी पूर्वी स्लाव आदिवासी संघों का एकीकरण);
दसवीं शताब्दी के अंत में उपस्थिति। पूर्वी स्लावों का एक ही धर्म है - ईसाई धर्म पूर्वी संस्करण(रूढ़िवादी);
विभिन्न क्षेत्रों के बीच व्यापार संबंधों की उपस्थिति।
इस सब के कारण पूर्वी स्लावों के बीच एकल, अखिल रूसी जातीय पहचान का निर्माण हुआ। ऐसी आत्म-चेतना का गठन निम्न द्वारा दर्शाया गया है:
सामान्य जातीय नाम "रस" द्वारा जनजातीय जातीय नामों का क्रमिक प्रतिस्थापन (उदाहरण के लिए, पॉलीअन्स के लिए, इस प्रतिस्थापन का तथ्य 1043 के तहत इतिहास में दर्ज किया गया था, इल्मेन स्लोवेनिया के लिए - 1061 के तहत);
XII में उपस्थिति - प्रारंभिक XIII शताब्दी। राजकुमारों, लड़कों, पादरी और शहरवासियों के बीच एकीकृत (रूसी) जातीय पहचान। तो, चेर्निगोव मठाधीश डैनियल, जो 1106 में फिलिस्तीन पहुंचे, खुद को चेर्निगोव के नहीं, बल्कि "संपूर्ण रूसी भूमि" के प्रतिनिधि के रूप में रखते हैं। 1167 की रियासत कांग्रेस में, राजकुमारों - पुराने रूसी राज्य के पतन के बाद गठित संप्रभु राज्यों के प्रमुखों ने "संपूर्ण रूसी भूमि" की रक्षा करने के अपने लक्ष्य की घोषणा की। नोवगोरोड इतिहासकार, 1234 की घटनाओं का वर्णन करते समय, इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि नोवगोरोड "रूसी भूमि" का हिस्सा है।
के बाद तीव्र गिरावट आई मंगोल आक्रमणरूस के लिए, एक ओर प्राचीन रूस की उत्तर-पश्चिमी और उत्तरपूर्वी भूमि और दूसरी ओर दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी भूमि के बीच संबंध, साथ ही यह 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ। पहले पश्चिमी, और फिर प्राचीन रूस की दक्षिण-पश्चिमी और दक्षिणी भूमि को लिथुआनिया राज्य में शामिल करना - यह सब पुराने रूसी लोगों के विघटन और तीन आधुनिक पूर्वी स्लाव जातीय समूहों के गठन की शुरुआत का कारण बना। पुराने रूसी लोगों का आधार।
साहित्य
- लेबेडिंस्की एम.यू. प्राचीन रूसी लोगों के इतिहास के प्रश्न पर। एम., 1997.
- मावरोडिन वी.वी. पुराने रूसी राज्य का गठन और पुराने रूसी लोगों का गठन। एम., 1971.
- सेडोव वी.वी. प्राचीन रूसी लोग. ऐतिहासिक और पुरातात्विक अनुसंधान। एम., 1999.
- तोलोचको पी.पी. पुरानी रूसी राष्ट्रीयता: काल्पनिक या वास्तविक? एसपीबी., 2005.
§ 31. IX-X सदियों में। पूर्वी स्लावों के शहर केंद्र थे - कीव और नोवगोरोड। इन सबसे बड़े राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्रों के बीच संघर्ष के कारण अंततः कीव के नेतृत्व में एक एकल पुराने रूसी राज्य का गठन हुआ और पुरानी रूसी राष्ट्रीयता का उदय हुआ।
इस राष्ट्रीयता का भाषाई समुदाय पूर्वी स्लाव जनजातियों (या आदिवासी संघों) के भाषाई समुदाय से विरासत में मिला था। पिछले युगों में ऐसे भाषाई समुदाय की उपस्थिति इनमें से एक थी
ऐसे कारक जिन्होंने पूर्वी स्लावों की पूर्व जनजातियों को एक प्राचीन रूसी लोगों में एकजुट करने में योगदान दिया।
पुरानी रूसी राष्ट्रीयता का गठन, अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि भाषा इकाई की स्थिरता - एक निश्चित क्षेत्र की बोली - में वृद्धि हुई। जनजातीय संरचनाओं के युग में, एक भाषाई इकाई की ऐसी स्थिरता नहीं हो सकती थी, क्योंकि जनजातियाँ लगातार चलती रहती थीं, विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लेती थीं।
जनसंख्या के कुछ समूहों का निश्चित समूहों से जुड़ाव
क्षेत्रों का प्रभाव धीरे-धीरे पुराने जनजातीय नामों के लुप्त होने और कुछ क्षेत्रों के निवासियों के नामों के प्रकट होने में परिलक्षित हुआ। इसलिए, स्लोवेनिया को नोवगोरोडियन, पोलानेकियन (कीव से), व्यातिचिर्याज़ान आदि कहा जाने लगा।
एक निश्चित क्षेत्र में जनसंख्या के इस तरह के निर्धारण से नई क्षेत्रीय इकाइयों - भूमि और रियासतों का निर्माण हुआ - जो कीव के शासन के तहत एकजुट हुईं। साथ ही, नई संरचनाओं की सीमाएँ हमेशा पुरानी जनजातीय सीमाओं से मेल नहीं खातीं। तो, एक ओर, यदि नोवगोरोड भूमि का क्षेत्र आम तौर पर स्लोवेनिया के पूर्व क्षेत्र के साथ मेल खाता है, तो दूसरी ओर, एक क्रिविची जनजाति के पूर्व क्षेत्र पर, करीबी बोलियों और प्सकोव के साथ स्मोलेंस्क और पोलोत्स्क रियासतें - एक अलग बोली के साथ बनते हैं। एक रोस्तोव-सुज़ाल रियासत के क्षेत्र में, स्लोवेनिया, क्रिविची और आंशिक रूप से व्यातिची के वंशज रहते थे।
यह सब बोली की विशेषताओं के पुनर्वितरण, नए बोली समूहों के गठन और, परिणामस्वरूप, भाषा के पूर्व बोली विभाजन के नुकसान और एक नए ऐसे विभाजन के निर्माण का कारण नहीं बन सका। हालाँकि, कीव के शासन के तहत सभी रियासतों के एकीकरण, कीव राज्य के निर्माण ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पूर्वी स्लावों के भाषाई अनुभवों की समानता, जो अलग-अलग आदिवासी समूहों के अस्तित्व के दौरान कुछ हद तक उल्लंघन की गई थी, फिर से संभव हो गई। 9वीं सदी के बाद. (यह, उदाहरण के लिए, 12वीं शताब्दी में सभी पूर्वी स्लाव बोलियों में कम किए गए लोगों के समान भाग्य में परिलक्षित हुआ था), हालांकि, निश्चित रूप से, द्वंद्वात्मक मतभेदों को न केवल संरक्षित किया जा सकता था, बल्कि आगे भी विकसित किया जा सकता था।
V.X-XI सदियों। प्राचीन रूसी लोगों की भाषा में द्वंद्वात्मक मतभेद धीरे-धीरे जमा होते गए। पूर्वी स्लाव दक्षिण में, उत्तर, उत्तर-पश्चिम और उत्तर-पूर्व के विपरीत, [r] से [y] में परिवर्तन विकसित हुआ। पूर्वी स्लाव उत्तर और उत्तर-पश्चिम में, क्लैटर स्पष्ट रूप से फिनिश भाषाओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप दिखाई दिया। संकीर्ण पश्चिमी क्षेत्र में, प्राचीन संयोजन [*tl], [*dl] संरक्षित किए गए होंगे। इन सभी विशेषताओं ने बोलियों की ध्वन्यात्मक प्रणाली के व्यक्तिगत तत्वों को प्रभावित किया, लेकिन गहराई से प्रभावित नहीं किया व्याकरण की संरचनाजिसके परिणामस्वरूप राष्ट्रभाषा की एकता कायम रही।
§ 32. तथाकथित कीवन कोइन के विकास ने पुरानी रूसी भाषा की एकता को मजबूत करने में भूमिका निभाई।
कीव ग्लेड्स की भूमि पर उभरा, और इसकी आबादी मूल रूप से पॉलींस्की थी। ग्लेड्स की जनजातीय बोली के बारे में, जिस पर IX-X सदियों में कब्जा कर लिया गया था। बहुत छोटा क्षेत्र, और 11वीं शताब्दी तक, वे संभवतः पूरी तरह से गायब हो गए, इसकी कोई जानकारी नहीं है। हालाँकि, कीव भूमि का इतिहास, जैसा कि पुरातत्व से प्रमाणित है, इस तथ्य की विशेषता थी कि यह क्षेत्र, कीव राज्य के गठन से पहले भी, उत्तर से आबाद था। गर्मियों तक
लिखित किंवदंतियों के अनुसार, कीव राज्य की शुरुआत उत्तरी राजकुमारों द्वारा कीव पर कब्ज़ा करने के साथ हुई। इसलिए, जाहिरा तौर पर, कीव की आबादी प्राचीन काल से जातीय रूप से मिश्रित रही है: इसमें उत्तरी और दक्षिणी दोनों जनजातियों के प्रतिनिधि शामिल थे।
विभिन्न प्राचीन रूसी क्षेत्रों के नवागंतुकों के साथ कीव की आबादी की पुनःपूर्ति के कारण यह मिश्रण तीव्र और बढ़ गया। इसलिए, यह सोचा जा सकता है कि कीव की बोली जाने वाली भाषा मूल रूप से महान विविधता से प्रतिष्ठित थी। हालाँकि, बोली संबंधी विशेषताओं का एक अजीब मिश्रण धीरे-धीरे उभरता है - कोइन, जिसमें कुछ विशेषताएं मूल रूप से दक्षिणी थीं, जबकि अन्य उत्तरी थीं। उदाहरण के लिए, इस कोइन में वोल, ब्रेहटी, लेपी ("सुंदर") जैसे विशिष्ट दक्षिण रूसी शब्द थे, और घोड़ा, वीक्ष, इस्तबा (> हट) जैसे उत्तरी रूसी शब्द थे। पुराने कीवियन कोइन में, विशेष रूप से तीव्र द्वंद्वात्मक विशेषताएं समतल किया गया, जिसके परिणामस्वरूप यह एक ऐसी भाषा बन सकी जो पूरे रूस के साथ अपने संबंधों में कीव की जरूरतों को पूरा करती है, जिसने निस्संदेह रूसी लोगों की एकता को मजबूत किया।
बेशक, इस अवधि के दौरान स्थानीय बोलियों को समतल नहीं किया जा सका, क्योंकि तब वे ऐतिहासिक स्थितियाँ नहीं थीं जो एक राष्ट्रीय भाषा के निर्माण के युग में उत्पन्न होती थीं और जो बोलियों के एक ही भाषा में विलीन होने की ओर ले जाती थीं। राष्ट्रीय भाषा. यही कारण है कि द्वंद्वात्मक विशेषताओं का विकास जारी रहा और यह कीव से दूर के क्षेत्रों में सबसे स्पष्ट रूप से पाया गया। हालाँकि, इसके बावजूद, कीवन कोइन ने पुराने रूसी लोगों की भाषाई एकता को मजबूत करने में एक निश्चित भूमिका निभाई।
§ 33. कीवन युग में पुरानी रूसी भाषा के विकास का प्रश्न, इसके अलावा, लेखन की उत्पत्ति और रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की शुरुआत के प्रश्न से भी जुड़ा है।
रूस में लेखन की उत्पत्ति का प्रश्न अभी तक पूरी तरह से हल नहीं हुआ है।
पहले, यह माना जाता था कि रूस में लेखन ईसाई धर्म अपनाने के साथ-साथ, यानी 988 के अंत में उत्पन्न हुआ था। उस समय तक, पूर्वी स्लाव कथित तौर पर लिखना नहीं जानते थे, वे लिख नहीं सकते थे। बपतिस्मा के बाद, हस्तलिखित पुस्तकें सबसे पहले रूस में छपीं पुराना चर्च स्लावोनिक, उस वर्णमाला में लिखा गया है जिसे कॉन्स्टेंटिन (सिरिल) दार्शनिक ने आविष्कार किया था, और बीजान्टियम और बुल्गारिया से यहां लाया था। फिर उन्होंने अपनी खुद की - पुरानी रूसी - पुरानी स्लावोनिक पैटर्न के अनुसार लिखी गई किताबें बनाना शुरू कर दिया, और बाद में रूसी लोगों ने व्यावसायिक पत्राचार में दक्षिणी स्लावों से अपनाई गई वर्णमाला का उपयोग करना शुरू कर दिया।
हालाँकि, यह दृष्टिकोण कई वैज्ञानिक और के विपरीत है ऐतिहासिक तथ्य, जो पहले से ज्ञात थे, लेकिन, संक्षेप में, उन पर ध्यान नहीं दिया गया।
यह विश्वास करने का कारण है कि पूर्वी स्लाव रूस के बपतिस्मा से पहले भी पत्र जानते थे। यह ज्ञात है कि "लाइफ ऑफ कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर" में एक संकेत है कि कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल),
860 में कोर्सुन (चेरसोनीज़) पहुंचने पर, "मुझे रूसी अक्षरों में लिखा हुआ सुसमाचार मिला।" वे किस प्रकार के लेखन थे, इस बारे में वैज्ञानिकों की राय अलग-अलग है, और मुद्दा अंततः हल नहीं हुआ है। हालाँकि, यह परिस्थिति इनकार नहीं करती है रूस में लेखन का अस्तित्व पहले से ही नौवीं शताब्दी में था। दसवीं शताब्दी (907) की शुरुआत में रूसियों और यूनानियों के बीच हुई संधियों के इतिहास के संकेतों से भी यही संकेत मिलता है, बिना किसी संदेह के, ये संधियाँ होनी ही थीं। किसी तरह लिखा जाए, यानी रूस में उस समय पहले से ही लेखन होना चाहिए था। अंततः, 10वीं सदी के गनेज़्दोवो शिलालेख, 11वीं-12वीं सदी के बर्च छाल नोवगोरोड पत्र, 11वीं सदी के विभिन्न शिलालेख जैसे तथ्य दर्शाते हैं प्राचीन रूसी रोजमर्रा का लेखन, जिसकी उपस्थिति को पुराने चर्च स्लावोनिक से नहीं जोड़ा जा सकता है।
इस प्रकार, ये सभी तथ्य संकेत दे सकते हैं कि पूर्वी स्लावों का लेखन रूस के बपतिस्मा से बहुत पहले उत्पन्न हुआ था और प्राचीन रूसी पत्र वर्णानुक्रमिक था।
कीव राज्य के उद्भव, विकास और मजबूती के साथ, व्यापार और संस्कृति के विकास के लिए राज्य पत्राचार के लिए आवश्यक लिखित भाषा का विकास और सुधार हुआ है।
इस अवधि के दौरान, रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास शुरू होता है, जिसकी समस्याएं विशेष अध्ययन का विषय हैं।
X-XIII शताब्दियों से संबद्ध नई अवधिपूर्वी स्लावों का जातीय इतिहास।
इसकी व्याख्या ने बेलारूसी जातीय समुदाय के गठन की प्रक्रिया को समझने में शोधकर्ताओं के बीच मतभेदों की नींव रखी। ये विसंगतियाँ न केवल संज्ञानात्मक कठिनाइयों के कारण हैं, बल्कि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्वयं वैज्ञानिकों की सामाजिक और विश्वदृष्टि की स्थिति के कारण भी हैं। असहमति का विषय पुराने रूसी लोगों की समस्या है। इसका निर्णय बेलारूसी, साथ ही रूसी और यूक्रेनी समुदाय के उद्भव के लिए प्रस्तावित अवधारणाओं का सार भी पूर्व निर्धारित करता है।
इस समस्या का सार इस प्रश्न के उत्तर में निहित है: क्या प्राचीन रूसी लोगों जैसा ऐतिहासिक समुदाय वास्तव में मौजूद था, या यह सिर्फ शोधकर्ताओं की कल्पना का एक अनुमान है? उत्तर की सामग्री के आधार पर, बेलारूसी, रूसी और यूक्रेनी जातीय समुदायों के गठन की प्रक्रिया की व्याख्या भी दी गई है। यदि यह अस्तित्व में था, तो इन तीन समुदायों का गठन प्राचीन रूसी लोगों के भेदभाव की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप हुआ; यदि यह वैज्ञानिकों की कल्पना की उपज है, तो बेलारूसी, रूसी और यूक्रेनी समुदायों का गठन क्रोनिकल जनजातियों के विभिन्न समूहों के प्रत्यक्ष एकीकरण की प्रक्रिया से हुआ है।
हम तुरंत ध्यान दें कि बेलारूसी राज्य की अवधारणा, जो बेलारूस के इतिहास पर आधिकारिक प्रकाशनों का आधार है, अतीत में प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता के अस्तित्व के तथ्य से आती है। आगे, प्रासंगिक तर्क दिए जाएंगे, लेकिन पहले हम "राष्ट्रीयता" की अवधारणा के अर्थ पर विचार करेंगे।
राष्ट्रीयता क्या है और इसमें क्या विशेषताएं हैं, इसे लेकर घरेलू शोधकर्ताओं के बीच कोई विशेष मतभेद नहीं हैं। उनमें से लगभग सभी इस बात से सहमत हैं कि यह लोगों का एक क्षेत्रीय समुदाय है, जो सामाजिक-सांस्कृतिक विकास के स्तर के संदर्भ में, जनजातियों और राष्ट्र के संघ के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है, और जो प्रारंभिक वर्ग समाजों की विशेषता है। राष्ट्रीयता, राज्य और क्षेत्रीय एकता के संकेतों के बीच, आमतौर पर एक सामान्य नाम (या स्व-नाम), सामान्य भाषा, संस्कृति, धर्म और कानून की उपस्थिति का संकेत दिया जाता है।
"पुरानी रूसी राष्ट्रीयता" शब्द 20वीं सदी के मध्य में प्रयोग में आया। और इसका उपयोग कीवन रस के समय के पूर्वी स्लावों की जातीय एकता को दर्शाने के लिए किया जाता है। साथ ही, इसका उपयोग प्राचीन रूस के निवासियों, जो स्वयं को रूसी या रूसी कहते थे, को आधुनिक रूसियों से अलग करने के लिए किया जाता है। इससे पहले, "रूसी राष्ट्रीयता", "रूसी लोग", "रूसी स्लाव", "पूर्वी स्लाव", "स्लाव राष्ट्रीयता" शब्द एक ही अर्थ में उपयोग किए जाते थे। वर्तमान में, "पुरानी रूसी राष्ट्रीयता" शब्द साहित्य में सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, हालांकि प्राचीन रूस की जनसंख्या के संबंध में प्रस्तुति के संदर्भ के आधार पर अन्य का भी उपयोग किया जाता है। आइए हम पूर्वी स्लावों के जातीय इतिहास के उस दौर में लौटें, जिसका शुरुआती बिंदु 9वीं सदी के अंत - 10वीं सदी की शुरुआत से है। और तेरहवीं शताब्दी के मध्य में समाप्त होता है। यह कीवन रस का युग था - सबसे बड़े के उद्भव और अस्तित्व का समय मध्ययुगीन राज्यपूर्वी यूरोप का. जहाँ तक इसके क्षेत्र में होने वाली नृवंशविज्ञान प्रक्रियाओं का सवाल है, प्रसिद्ध यूक्रेनी इतिहासकार और पुरातत्वविद् पी.पी. तोलोचको ने उनके बारे में इस तरह कहा: "यदि आप 200 से अधिक वर्षों के शोध के दौरान व्यक्त किए गए विचारों का अंकगणितीय योग करते हैं, तो विशाल बहुमत वही होगा जो किसी न किसी तरह से कीव के समय के पूर्वी स्लावों की जातीय एकता की पुष्टि करता है। ।” दूसरी ओर, इतिहासकारों ने दावा किया कि पहले से ही कीवन रस के युग में, तीन पूर्वी स्लाव लोगों को वास्तव में परिभाषित किया गया था - रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन - एक महत्वहीन अल्पसंख्यक का गठन करते हैं। सच है, सोवियत काल के बाद, जब इन लोगों ने अपनी राज्य संप्रभुता हासिल की, तो कुछ इतिहासकारों ने फिर से इस विचार को पुनर्जीवित करना शुरू कर दिया। ये वे शोधकर्ता हैं जिन्होंने नई वास्तविकताओं को ऐतिहासिक परंपराओं द्वारा वर्तमान राजनीतिक और जातीय-सांस्कृतिक स्थिति के वैचारिक औचित्य के लिए एक प्रकार की सामाजिक व्यवस्था के रूप में माना।
पूर्वी स्लावों के जातीय विकास के इतिहास के कीवन युग से संबंधित लगभग सभी विशाल तथ्यात्मक सामग्री निर्विवाद रूप से एक विशेष जातीय-क्षेत्रीय समुदाय - पुराने रूसी लोगों के अस्तित्व की गवाही देती है। इसका उद्भव पूर्वी स्लावों के जनजातीय मतभेदों को दूर करने की प्रक्रिया का परिणाम था, जो उनके राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की आवश्यकताओं के कारण था।
नृवंशविज्ञान की आधुनिक अवधारणाओं के अनुसार, एक राष्ट्र और एक राज्य का गठन अन्योन्याश्रित ऐतिहासिक प्रक्रियाएं हैं। में इस मामले मेंपहली बार IX-GX सदियों के मोड़ पर मध्य नीपर में। रूस का राज्य गठन कीव में केंद्र के साथ बनता है, जो तब बाहरी विजेताओं से सभी पूर्वी स्लाव भूमि की रक्षा करने का कार्य करता है। तो नौवीं सदी की आखिरी तिमाही में. पूर्वी स्लाव रूस का राज्य उत्पन्न हुआ, जिसका पुस्तक नाम पुराना रूसी राज्य, या कीवन रस है। मध्ययुगीन मानकों के अनुसार इस विशाल राज्य गठन पर रुरिक राजवंश के रूसी राजकुमारों का शासन था। उसी समय, पूर्वी स्लावों के एक एकल जातीय-सांस्कृतिक समुदाय में एकीकरण की प्रक्रिया हुई। इस राज्य में, एक ही भाषा, संस्कृति और विधान था, और 988 से ईसाई धर्म अपनी ग्रीक-बीजान्टिन विविधता - रूढ़िवादी में खुद को स्थापित करना शुरू कर दिया। धीरे-धीरे, पुराने रूसी राज्य की आबादी ने आदिवासी स्व-नामों को त्याग दिया और रूस से संबंधित होने का एहसास करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, ग्लेड्स के इतिहास में अंतिम उल्लेख 944, नॉर्थईटर - 1024, ड्रेविलेन्स - 1136, ड्रेगोविची - 1149, क्रिविची - 1162, रेडिमिची - 1169 [13] का है। उसी समय, XII-XIII सदियों के इतिहास में। "रूस", "रूसिच", "रूसिन", "रूसी" को लगभग सभी की आबादी कहा जाता था बड़े शहरयह राज्य, जिसमें पोलोत्स्क, विटेबस्क, टुरोव, पिंस्क, मेन्स्क, बेरेस्टे, गोरोदन्या आदि शामिल हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहले से ही कीव मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" में, साहित्यिक स्मारक 1049., "रूसी लोग" की अवधारणा का प्रयोग किया जाता है। फलस्वरूप, प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार वी.ओ. क्लाईचेव्स्की, कम से कम, अशुद्धि को स्वीकार करते हैं, यह तर्क देते हुए कि "कहीं भी, किसी भी स्मारक में हम रूसी लोगों की अभिव्यक्ति को नहीं देखेंगे," और इससे भी अधिक वह अपने फैसले में गलत हैं कि 11 वीं शताब्दी के मध्य में। "यह लोग स्वयं अभी तक अस्तित्व में नहीं थे।" इन प्रावधानों पर वी.ओ.एच. क्लाईचेव्स्की का उल्लेख निश्चित रूप से उन घरेलू शोधकर्ताओं द्वारा किया जाता है जो पुराने रूसी लोगों और पुराने रूसी राज्य के अस्तित्व पर सवाल उठाते हैं या पूरी तरह से इनकार करते हैं। यह इस तथ्य के बावजूद है कि वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने रूसी लोगों के अस्तित्व से इनकार नहीं किया, लेकिन उनका मानना था कि "11वीं शताब्दी के मध्य तक। केवल नृवंशविज्ञान तत्व तैयार थे, जिनसे रूसी राष्ट्रीयता को एक लंबी और कठिन प्रक्रिया द्वारा तैयार किया जाता है।
अस्तित्व का सबसे पुख्ता सबूत XI सदी में पहले से ही है। प्राचीन रूसी लोगों और उसके राज्य का दर्जा संकेतित समय में पूर्वी स्लावों की आत्म-चेतना है, जिसे उनके स्व-नाम - रूसी लोगों (भाषा) के साथ-साथ संबंधित क्षेत्र के नाम पर समेकन प्राप्त हुआ। उन्हें या, यदि हम आधुनिक शब्द का उपयोग करें, तो उनके निवास का देश - रूसी भूमि, या बस रूस।
नाम "रस"
शब्द "रस" मूल रूप से कीव में केंद्र और इसकी आबादी के साथ पूर्वी स्लाव रियासत को संदर्भित करता है; बाद में, "रूस" नाम सभी पूर्वी स्लावों और उनके राज्य के लिए लागू किया जाने लगा। आधुनिक बेलारूसवासियों के पूर्वज भी अपने रूस से संबंधित होने के बारे में जानते थे। इस नाम की उत्पत्ति के संबंध में कई संस्करण हैं। एक इतिहास के अनुसार, रुस नाम रुस जनजाति के स्कैंडिनेवियाई (नॉर्मन) वाइकिंग वाइकिंग्स के नाम पर वापस जाता है जो स्लाव भूमि पर दिखाई दिए थे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, जो क्रॉनिकल रिपोर्ट पर भी आधारित है (इसके लेखक इतिहासकार बी.ए. रयबाकोव हैं) - यह ग्लेड्स के पड़ोसी जनजाति का नाम था, जो नीपर की सहायक नदी रोस नदी पर स्थित था, और का नाम यह नदी जनजाति के नाम से जुड़ी है। इसके बाद, ये दो जनजातियाँ - रोस और पोलियाना - एक में विलीन हो गईं, जिसे रस नाम दिया गया। रयबाकोव का मानना है कि उनके विलय का तथ्य क्रॉनिकल वाक्यांश में परिलक्षित होता है: "ग्लेड, अब भी रूस को बुला रहा है।" तीसरी धारणा के अनुसार, जिसे कई शोधकर्ताओं द्वारा साझा किया गया है, "रस" शब्द की शाश्वत स्लाव दुनिया में गहरी जड़ें हैं, और उनके गठन के मूल क्षेत्र में स्लाव हैं, जिन्होंने फिर इसे पूरे क्षेत्र में फैलाया। उनकी बस्ती के स्थान का ऐसा नाम हो सकता था। इसलिए, यह घास के मैदान नहीं थे जिन्हें अंततः रस कहा जाने लगा, बल्कि पूर्वी स्लावों के बसने के बाद रूस-सी के हिस्से को ग्लेड्स कहा जाने लगा, जैसे दूसरों को ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, रेडिमिची, सेवेरियन्स के पूरक नाम प्राप्त हुए। व्यातिची, क्रिविची, आदि। "रस" नाम की उत्पत्ति का प्रश्न आज भी खुला है।
स्रोत: बेलारूसी विश्वकोश: 18 वी. पर। मिन्स्क, 2001, खंड 13, पृ. 422-473; रयबाकोव, बी.ए. रूस का जन्म' / बी.ए. रयबाकोव। एम., 2003. एस. 46; ज़गारुलस्की, ई.एम. पश्चिमी रूस: IX-XIII सदियों। /ईएम. ज़गारुलस्की। मिन्स्क, 1998, पीपी 52-58।
इस प्रकार, IX-XI सदियों में। विभिन्न पूर्वी स्लाव समुदायों के एकीकरण के परिणामस्वरूप - पोलियन, ड्रेविलियन, नॉरथरर्स, वोलिनियन, क्रोएट्स, ड्रेगोविची, रेडिमिची, व्यातिची, क्रिविची, स्लोवेनिया और अन्य - एक नया, पूर्वी स्लाव जातीय समुदाय का गठन हुआ - पुरानी रूसी राष्ट्रीयता। इसकी एकता इतनी मजबूत हो गई कि रूस के सामंती विखंडन के युग में, राष्ट्रीयता न केवल विघटित नहीं हुई, बल्कि और भी अधिक समेकित हो गई। बी.ए. के अनुसार रयबाकोव, XIV सदी तक। - कुलिकोवो की लड़ाई का समय - पूर्वी स्लाव खुद को एक मानते रहे। प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता की ताकत का प्रमाण इस तथ्य से भी मिलता है कि मंगोलों के प्रहार के तहत रूसी भूमि के बीच संबंधों के टूटने के बाद, 15 क्षेत्रीय समुदाय नहीं उभरे, जैसा कि कीवन रस के विखंडन की अवधि के दौरान हुआ था [18] ], लेकिन तीन पूर्वी स्लाव लोग - बेलारूसियन, रूसी और यूक्रेनियन।
