Ivan Savvich Nikitinの伝記からの事実。 Ivan Savvich Nikitin - 興味深いデータと人生の事実
ニキーチン、イワン・サヴィッチ
詩人、生まれ 1824年9月21日ヴォロネジ。 マインド。 1861年10月16日、彼の曾祖父ニキータ・ゲラシモフと祖父エフティヒ・ニキチンは、ヴォロネジ州ザドンスク地区ザソセンスキーキャンプのカザチヤ村にあるキリスト降誕教会の助祭であった。 ニキーチンの父サヴァ・エフティヒエヴィチはヴォロネジのペリシテ人に任命され、貿易に従事していた。 営利事業を所有していた彼は、かなりの資本を蓄積し、貿易業務をかなり広範囲に設定し、 持ち家、キャンドル工場とショップ。 さらに、ドンとウクライナのフェアでキャンドルを販売しました。 詩人の父親について私たちが知っている限りでは、彼を知っていた詩人ド・プーレーの伝記作家が特徴づけているように、彼が環境を超えて精神的な関心を持っていた人物だったという証拠はありません。サヴァ・エフティヒエヴィチが愚かな人間ではなかったことは間違いありません。 彼が経験した困難な人生学校は、彼の中に厳しい性格、独裁主義、専制主義を育みました。 詩人の母親、プラスコヴィア・イワーノヴナは、おとなしく、精神的に虐げられた女性で、酒好きの夫の厳しい気性に報われず耐えていた。 息子の霊的な食べ物の世話をし、両親の側では息子の霊的な力の育成がまったく行われず、子供は孤独に成長しました。 家庭環境は子供の精神的な力を発達させる材料を提供せず、時期尚早の真剣さ、集中力、そして疎外感を伴いました。 将来の詩人は、自然と幻想的な世界との知り合いから主な精神的な食物を得ました。その知り合いの源は、ある情報源によると乳母であり、他の情報源によると、父親のろうそく工場の老監視人でした。 少年は6歳のときに教育を受け始めました。 最初の先生は靴屋でした。 しかし、どうやらニキーチンには彼の他に別の教師がいたようです。1833年に彼はすぐに教区神学校の第2クラスに入学したためです。 1835年に彼はウイズド神学校の第一学部に移り、1837年には高等学部に移った。 ニキーチンは宗教学校でとてもよく勉強しましたが、厳しい生活様式と学校の重い雰囲気は何の影響も与えませんでした。 健康食品少年の心と心のために、そしてそれでも彼は自然とのコミュニケーションからそれを引き出しました。 これに読書も加わり、彼は「熱意と熱意を込めて」読書に耽った。 それはランダムな性質のものであり、体系的ではありませんでしたが、それでも、学校や家族の状況についての困難な印象から気を紛らわせ、少なくともある程度の反省の材料を提供しました。 幼児期のニキチンに見られた疎外感、集中力はさらに発達し始めた。 1839年の秋に、詩人はヴォロネジ神学校に移りました。 ニキーチンがそこに滞在していた時代のその状態に関する歴史的データは、特定の教師が将来の詩人の精神的発達に何らかの影響を与えることができたとしても、一般的には彼の精神的成長に重大な影響を与えることはできないという事実を物語っています。幅広い精神的な探求と興味を刺激して、視野を広げます。 少なくとも、Nは神学校について良い思い出を残しておらず、彼女に対して温かい感情を抱いていませんでした。 彼はそのことを彼の「神学生の日記」の中で最も詳しく説明しました。 暗い色。 ニキーチンの精神的な成長は主に読書のおかげであり、熱心に読書に打ち込みました。 読書、ベリンスキーとの知り合いは、ニキーチンの精神的展望の拡大、世界観の深化、興奮に多大な影響を与えました。 文学的興味そして最初の詩的実験に弾みを与えました。 彼は最初に書いた詩をロシア文学の教師チェーホフに見せ、チェーホフは彼を賞賛し、詩を続けるようアドバイスした。
ニキーチンは神学校から大学に移ることを考えた。 この時、父親の貿易事業は大きく揺らぎ、1843年までに衰退した。 これに伴い、父親はますます酒を飲むようになり、彼の厳しい性格がさらに強く現れ始めました。 父親の専制主義と彼の酩酊の影響で、詩人の母親も飲酒を始めました。 家の中に重く息苦しい雰囲気が漂い、H-onの授業に悪影響を及ぼした。 大学に入学できるという見通しは、神学校の学力主義をできるだけ早く克服するための強力な動機として機能するはずだったようですが、N.は年々勉強が悪くなり、授業をサボり、ついには完全に授業を放棄しました。 どうやら、家族の状況に加えて、1841年の新しい規則の導入により神学校の体制がさらに困難になったという事実がこれに影響を及ぼしたようです。 神学校を放棄したニキーチンは読書に専念し、創作活動に専念した。 チェーホフに一編の詩を見せた後、詩人はさらなる詩的実験を周囲の人々から注意深く隠しました。 1843年、N氏は「授業に出席しなかったために成績が上がらなかった」という理由で、神学校中学部の上級クラスから解雇された。 神学校を完全に卒業するには、最後の上級部門にさらに2年間留まる必要がありました。 高い志と詩的な夢に満ちた文学に恋に落ちたこの野心的な詩人は、神学校を卒業した直後、最も困難な世俗的な散文に突入し、父親のろうそく店のカウンターに座り、大聖堂でろうそくを売るのを手伝いました。マーケット広場。 半年後、詩人の母親が亡くなりました。 彼女の死は彼女の父親に大きな影響を与え、彼はさらに酒を飲むようになり、完全に取引を放棄しました。 家、キャンドル工場、店舗は売却されました。 サブヴァ・エフティヒエヴィッチはその収益で粗悪な旅館を購入し、貸し出した。 庭からの収入は非常にわずかであり、最も基本的なニーズを満たすのに十分ではありませんでした。 ニキチンは書記または事務員としてサービスを提供しようとしましたが、ヴォロネジの商人たちは父親の酔っ払いを見て、息子にも不信感を抱きました。 しかし、彼女には完全に失意に陥るだけの十分な内なるスタミナがあった。 彼は借主を断り、旅館の経営を始め、運転手のためにウォッカを買いに行くまでの管理人としての仕事をすべてこなした。 それ以来、N.にとって物事はうまくいき、すぐに5つの部屋を持つ小さな木造の別館を建てることが可能になり、そのうちの3つは神学校の教師I.I.スミルニツキーに借りられました。
困難な家庭状況にもかかわらず、N.は道徳的に沈みませんでした。神学校に固有の精神的要求は彼の中で消えず、読書への関心は消えず、文学的傾向は消えませんでした。 ろうそくを売り、旅館を経営し、貧困に苦しみながらも、N は文学に興味を持ち続け、自分の経験を理解し、特定の世界観を発展させようと努めています。 彼の発達と感受性の高さにより、彼は周囲の現実と夢や願望との間の不一致を深く感じ、人生に対する不満の感情が当時のニキーチンの精神の主な特徴でした。 1843年から1853年の困難な環境の影響で幼少期に生じた集中力。 さらに発展しました。 自分を理解できない環境に囲まれたNは、さらに自分の中に引きこもってしまうようになった。 ニキーチンの内なる感情、印象、詩的アイデアを共有した唯一の人物は、詩人を道徳的にサポートした若い商人であるI.I.デュラコフであり、詩的な力への信頼を強化しました。 デュラコフの影響を受けて、ニキーチンは1849年10月、姓を明かさずに彼の2つの詩「森」と「ドゥーマ」を「ヴォロネジ・グブ・ヴェド」に送ることにした。 当時新聞社のトップだったV.A.スレディン、N.I.フトロフ、K.O.アレクサンドロフ＝ドルニクは著者に非常に興味を持った。 11月5日、第45回「ヴォロネジ。グブ。ヴェド」。 (別冊第 2 部、非公式の一部、p. 314) は次のように印刷されています。 「今回は、才能に敬意を表して、私たちが採用したプログラムから逸脱して、私たちの新聞に掲載することに備えてください。私たちを阻む唯一の障害は、著者の名前を知らないことです。」 ニキーチンに対するこのお世辞にもかかわらず、彼はそれに反応しなかった。 わずか 4 年後の 1853 年 11 月 6 日、ニキーチンは再び自分の詩をパンテオンの編集者 F. A. コニにフルネームで署名した手紙とともに送りました。 ほぼ同時に、1853年11月12日、詩人は自分の詩のうちの3つ、「野原」、「ロシア」、「私たちの広大な世界から…」を「ヴォロネジ・ガブ・ヴェーダス」の編集局に送りましたが、今回はすでに連絡がありませんでした。名前を隠してヴォロネジの商人だと言う。 新聞の編集者はニキチンの新しい手紙に大きな注目を集めた。 フトロフは特に彼に興味を持っていた。 彼は詩人を探し出し、彼との接近に向けて決定的な一歩を踏み出した最初の人物となった。 1853 年 11 月 21 日、第 47 号「ヴォロネジ県。ヴェド」。 「（非公式の混合物の一部、283-284ページ）Nに送られた詩の1つ。 - 「ルーシ」は印刷されました。その愛国的な精神と調子で、「ルーシ」はまさにロシア社会の雰囲気に陥りました。このとき、当時ヴォロネジ州政府の顧問だったフトロフと市民会議所の副議長の地位にあったアレクサンドロフ＝ドルニクは、Nに非常に同情的であり、彼を地元の人々に紹介した。知識人を中心にグループ化されたサークルであり、メンバーの年齢、社会的および公的な地位、職業、学歴は非常に多様であった。サークルのメンバーの興味は非常に多様であった。多くのメンバーは、地元のことを学ぶという共通の関心によって団結していた地域、社会生活、文学において、マスコミでのスピーチから、Vtorovskyサークルとの知り合いが始まります 新しい時代 N.の人生は、新たな影響の影響を受けて、別の領域に陥ってしまいます。 フトロフによれば、ニキーチンは最初は彼に近づくのが遅かったという。 詩人は、フトロフを親愛なる歓迎客として迎えられたにもかかわらず、彼やサークルのメンバーたちと仲良くなれたのは、フトロフをより親しく知るようになってからであった。 ここでは、困難な生活条件によって引き起こされた疎外、孤立が影響を受けています。 フトロフ氏とデ・プーレ氏によると、ニキーチンはマスコミに登場した直後からヴォロネジで非常に人気があったという。 成功、新しい印象の塊、ヴトロフと彼のサークルの温かく友好的な参加は、詩人と彼の創造力の興奮に励ましの影響を与えました。 ニキチンの疎外感は消え始め、彼の知人の輪は拡大し始めました。 歴史家は、後にモスクワロシア歴史古代美術協会の会長となった詩人に非常に興味を持ちました。 当時警察副局長だったD・N・トルストイは、フトロフの親友であり、ニキーチンのことを彼に話し、彼の詩をいくつか送った。 グループ トルストイは、1854年の『モスクワヴィチャニン』の2冊目の本で、ニキーチンについて詩とともに送られたフトロフからの手紙を出版し、詩人に詩集の出版を勧めた。 すぐに6月の本「Father.Zap」に掲載されました。 同年、Vtorovskyサークルのメンバーの1人であるA.P. NordshteinによるNについての記事が掲載され、詩人の9つの詩が出版されました。 ヴォロネジで詩人に出会ったN・V・クコルニクは、7月の著書「読むための聖書」の「ロシアのノートからの葉」でニキーチンを歓迎した。 その後、彼は自分の詩を「Father.Zap」に掲載するようになりました。 そして「聖書。読むため」。 提案に同意することで トルストイ、ニキーチンは詩集の準備に専念しました。 創作活動は驚くべき勢いで続きました。N. は数多くの詩を書き、すでに書かれたものを何度か書き直しました。 同時に、彼は大規模な作品「The Fist」に取り組んでいます。 ヴォロネジでのN.の人気は高まり、最も多様な社会階層によって彼への同情が表明され、疎外感と非社交性が消え、彼は明るく陽気な気分になりました。 しかし、この陽気な気分は、胃の病気という身体的健康の障害によって影を落としました。 この病気の攻撃は、1854 年 12 月と 1855 年 4 月に特に深刻でした。 秋になると彼の健康状態は良くなり始め、精力的に仕事を始めた。 10月と11月はとても充実していました。 多くの作品を書き、『拳』の執筆を続けながら、当時の詩人は後に『タラス』と呼ばれる別の偉大な作品を構想しました。 1856 年 2 月、61 の詩を含むニキーチンの詩集が出版されました。 氏のアドバイスにより、 トルストイ、N. はコレクションを皇族に贈呈し、皇族から多くの贈り物を受け取りました。 300ルーブルに達するコレクションの出版費用には、grを除いて彼が参加しました。 トルストイ、彼の知人A.A.ポロフツェフ。 文学の分野で最初の一歩から成功を収め、 短時間人気者だったNは、詩集を出版するとすぐに失敗を経験し、批評に対して冷たく、さらには鋭く否定的な態度をとった。 当時批評家としての名声の頂点にあったチェルニシェフスキーは、『ソヴレメンニク』（1856年、第IV巻）の中でコレクションについて最も否定的に語った。 否定的なフィードバック批評家たちはこの詩人に強い印象を残したが、1856年8月20日付のクラエフスキーへの手紙からわかるように、N.は自分の詩的力がまだ強化されていなかった時期にこの作品集を提出したのは時期尚早だったことに気づいていた。 Nさんは落胆することなく、今では自分たちが成長していると感じ、精力的に仕事を続けました。 すでに述べたように、1854 年に偉大な作品『拳』を書き始めた詩人は、常にその作業をやめませんでした。 1856 年 9 月に作業は完了しましたが、無数の変更と修正が続き、拳は大きく変わりました。
1856年、詩人は地主プロトニコフ家の家庭教師、M.I.ジュノーに興味を持ちました。 残されたデータから判断できる限り、彼女は活発で詩的な性格で、感受性が豊かで発達していました。 詩人は明らかに彼女に対して深刻な感情を抱いており、彼女の相互関係を楽しんでいたが、どちらも感情に満ちており、自分自身を完全に表現していなかった。
文学の分野で話し、幅広い知人を作り、新しい生活関係の領域に入った後も、N.は生活状況を変えることなく、1853年以降も父親と一緒に旅館を維持し続けました。 後者は収入を生み出し始め、N.は必要に迫られました。 詩人の父親は酒を飲み続けたが、どうやら、 家族関係 1854年から1856年にかけて 幾分改善され、宿屋の雰囲気はもはや詩人にとってそれほど憂鬱なものではなくなった。
1857年6月25日、フトロフはヴォロネジを去りました。 彼の出発前から崩壊し始めたフトロフスキーサークルは完全に崩壊しました。 ニキーチンの人生における彼の有益な役割は疑いの余地がありません。彼は詩人を道徳的にサポートし、彼の精神的な気分に励ましの影響を与えただけでなく、彼が幅広い文学の道に入るのを助けました。 メンバーのほとんどが十分な教育を受けたフトロフスキーサークルの役割 精神的な発達 N.は、詩人の精神的な成長に良い土壌を与え、精神的発達に貢献し、視野を広げ、教育を補充したということでした。N.は最も真剣な方法で自己教育に取り組み始め、世界のギャップを埋めました。読書を始め、フランス語を勉強し始め、そこでフトロフを助けました。 後者のヴォロネジからの出発は、H.の伝記の外面的な日付であるだけでなく、彼の内面の成長におけるマイルストーンでもあり、この出発と同時に発生した深刻な精神的危機を示しています。 フトロフの出発後、N.は再び人生と家族の状況の深刻さを非常に鋭く感じ、悲観的な気分が大きな力で詩人を捉え、創造的な興奮は創造力の急激な低下、彼らへの完全な失望に取って代わられました。彼の詩的才能には疑問がある。 そんな困難な精神状態の中で、Hさんはこうする。 最新の修正「拳」で。 1857年8月2日、彼はモスクワのアレクサンドロフ＝ドルニクのもとに派遣され、ドルニクが本の印刷と校正の監督を引き継いだ。 1858 年 2 月末に『拳』が印刷されました。 今年の夏までに、ニキチンの健康状態は再び悪化した。 秋に入ってから少し良くなりました。 このとき、N.がVtorovを通じて出会った裕福な商人V. A. Kokorevは、詩人に温かい役割を果たしました。 彼の影響下で、ココレフは「クラック」の配布に積極的に参加しました。 批評は彼に非常に同情的であり、『ザ・フィスト』は大衆の間でも同様の成功を収めた。発売から 1 年も経たないうちに、1858 年末までにすでに完売した。
1858年10月、ニキーチンは自分に重くのしかかっていた生活状況を変えることを決意した。本の売却で得たお金でヴォロネジに石造りの家を購入し、そこからの収入で暮らすことにした。 この考えはすぐに詩人によって放棄され、新しい考えが彼の頭に現れました。旅館の管理を辞め、書籍を安く出版するという協会からのフトロフを通じての申し出を利用し、彼の代理人になって本の取引を始めるというものです。 。 事業を始めるには3,000ルーブルが足りなかったが、ココレフは詩人に喜んで渡すことに同意し、詩人は借金を補うために詩集を出版することを申し出た。 詩人が彼を「無関心で高貴」と呼んだココレフの行為は、彼の魂に深い感謝を呼び起こしました。 彼はすぐに熱心に、精力的に店の組織化に取り組み、ブルジョワ階級からの解雇などを求める請願を提出した。詩人の知人であるN. P. クルバトフは、N.の仲間になりたいという願望を表明し、1858年12月20日に去った。モスクワ・ペテルブルグに本を買ってもらうためだ。
憂鬱な気分と病的な状態にもかかわらず、1857年から1858年のN。 彼は依然として独学に真剣に取り組み続け、ロシア文学を注意深く観察し、知識のギャップを埋めました。 これは、H. 1857-1858 の手紙によって証明されています。 そこから彼がクーパー、シェイクスピア、ヒューゴー、ゲーテ、シェニエを読んだことは明らかであり、シラーとハイネを翻訳してドイツ語を勉強し始めました。 この時期は、皇帝アレクサンドル 2 世の治世の最初の数年間を特徴づける国民の熱狂と重なっていました。 公的生活や民衆に対する関心、そして農奴制に対する否定的な態度は、1854年から1856年にかけてN.にはっきりと現れ、一般的な雰囲気の影響を受けて1857年から1858年にはさらに強まりました。
店を立ち上げる作業で N の体力は衰え、1859 年の初めに危険な病気にかかり、憂鬱な精神状態に陥りました。 1859年2月22日に開店しました。 ヴォロネジで人気の詩人が本屋をオープンしたことは、地元の生活にとってまさに一大イベントでした。 N 氏と首都圏の一部の報道機関はこの事業に関心を示し、ページに店舗のオープンに関する記事を掲載するスペースを与えました。 店の中で、旅館の憂鬱な雰囲気から父親の抑圧を取り除く方法を見たHは、自分の利益に比例することなく、情熱的に書籍販売に身を捧げました。 体力一日中店内で過ごす。 過労は詩人をひどく疲れさせ、悲しいことに彼の不安定な健康に反応し、それが今度は文学の生産性の低下につながりました。 詩人は 1859 年の夏に再び精力的に仕事に取り組み、詩集を準備しました。 彼は 1856 年に出版された詩集に収録されている詩について非常に厳しく、半分以上を詩集から除外しました。 詩人によって新版に移された 1856 年版の詩のうち、多くは大幅な大幅な変更を受けています。 彼は 1856 年版の原稿が納品された後に書かれた詩を同じ厳格さで扱いました。ニキチンはそれらの詩の多くに満足せず、新しい版にはそれらの詩を掲載しませんでした。 N の健康状態は改善し始めました。 しかし、1859 年 10 月に再び急激に悪化しました。
12月に新しい詩集が印刷所から出版されました。 60首の詩が収められています。 コレクションに対する批判は、「フィスト」の登場よりもはるかに冷たく受け止められました。
1860年の初めから、ニキーチンの健康状態は改善し始め、気分はより陽気になり、創造力の低下の後、隆起が起こり、文学の生産性が再び上昇しました。 1859年に低下していた公的生活への関心が再び高まった。 回復したニキーチンは、出版社や書店と関係を結ぶために、モスクワとサンクトペテルブルクに行くことにした。 1860年6月に詩人はヴォロネジを去りました。 彼は長く離れることはなかった。 現時点では、N.のビジネスは順調で、1860年の秋には、より広くてより良い店舗を店舗に借りることができました。 その年の後半、H は気分が良くなり、熱心に働き、1855 年に始まった偉大な仕事である「タラス」に戻りました。 1860年末、ニキーチンは「神学生の日記」を書きました。
1859年までに、詩人の新たな情熱は、商人ミハイロワの娘にまで遡る。ミハイロワの父親はNに対して非常に好意的だった。彼の友人で伝記作家のド・プーレの証言によれば、この感情は強く、互恵関係にあったが、Nは抑圧したという。自分が病気の場合、愛する人に幸せをもたらすことはできないと自分自身の中で認識しています。 同じ運命が、1860年半ばに、同じく互恵関係にあった退役将軍N・A・マトベーエワの娘である詩人の新しい趣味にも降りかかった。
1860年末までに悪化したニキーチンの健康状態は1861年初めまでに再び回復し、彼の体力は再び上昇し始めた。 彼はド・プーレを中心にグループ化されたサークルの会合に積極的に参加しており、地元の生活や公共問題に非常に興味を持っています。 農民解放に関するN.マニフェストは大きな熱狂をもって迎えられた。 この時の詩人の手紙から、彼がこの出来事にどれほど囚われていたかが明らかです。 N.はこの地域に公教育を根付かせることに非常に共感しており、ヴォロネジでの識字協会の組織化、日曜学校、女子体育館などの設立に積極的に参加した。N.は読書のために自分の書店や図書館に目を向けた。文化事業。 彼は単なる売り手の役割に限定されませんでしたが、読者と買い手の精神レベルが必要とする場合には、本を選ぶ際に助けに来て、アドバイスを与え、本の内容を理解するのを助けました。 書店員としての詩人を知る人々の意見によれば、特に有益だったのは、彼が健康的な霊的食物を与え、読書を指導した若者たちに対する彼の影響力であった。 1861 年までに、H. ストアのビジネスはすでにしっかりと確立され、同時にこのストアは世界有数の店舗の 1 つとなりました。 カルチャーセンターヴォロネジ。
1861 年の前半を通じて、H は体調が良かったのですが、5 月 1 日にひどい風邪をひいてしまいました。 この風邪は結核の過程を悪化させ、致命的であることが判明しました。 夏には、それにもかかわらず、N.の健康状態により、時々ベッドから起き上がり、短い散歩をし、店まで車で行くことができましたが、その世話は詩人を離れることはありませんでした。 秋になると、彼の健康状態が悪化し始め、N は自分の命が長くないことを悟りました。 9月10日、霊的遺言がなされました。 詩人はド・プーレを遺言執行者に任命し、収益が慈善活動に使われるように作品を出版する権利をヴトロフに譲渡した。 店の売却で得たお金は、ニキチンさんは父親を除く家族に遺贈した。 それは決して父親への憎しみから生じたものではなく、むしろ、自分が得た金を飲み干してしまう、それは自分にとって何の役にも立たないという意識によって引き起こされたものである。 父は家を持っていて、ド・プーレによれば、300～400ルーブルを与えてくれたという。 所得。 病気の間ずっと、詩人は最も深刻な身体的苦しみを経験し、極度の神経質が彼の中に明らかになり、「ヒステリー発作のようなもの、絶え間ない咳と下痢が患者を非常に苦しめ、疲弊させた。これらの身体的苦しみに道徳的な苦しみが加えられた。病気のド・プーレを囲んで、ジノヴィエフとペレレシンは異口同音に、N神父は息子が重病であるにもかかわらず、以前の生活様式を続け、酒を飲み、暴れ、息子に多大な苦痛を与えたと証言した。 「詩人。1861年10月16日、死によってニキーチンの苦しみは終わった。ヴォロネジでは彼の死は深い後悔とともに迎えられた。ロシアのマスコミも反応した。N.は10月18日にコルツォフの墓の近くのノヴォ・ミトロファノフスコエ墓地に埋葬された」 。
ニキチンの現存する最古の作品は 1849 年に遡ります。孤立と自分自身への集中は、H. 1849 ～ 1853 年の作品に一定の痕跡を残しました。 彼の詩的な関心の範囲は限られていました。 彼は主に自分の内なる経験の領域を中心に展開し、周囲の生活はほとんど注目を集めませんでした。 この時期、詩人の精神的な気分、人生を理解したいという願望、宗教的な気分、そして詩の重要な部分が捧げられている自然への愛が明らかに彼の作品に影響を与えました。 赤い糸は、人生に対する不満の感情であり、夢や願望との矛盾に苦しんでいます。 しかし、この時点でさえ、彼の周囲の生活に対する詩人の関心の始まり、社会的動機はすでに見えており、将来の詩人-市民はすでに見えています。 1849 ～ 1853 年 N.は完全に文学的な影響を受けていました。 コルツォフ、プーシキン、レルモントフの影響は特に強かった。 しかし同時に、主にN.が個人的な経験や自然を描写した詩には、独立性と即時性がすでに現れています。 プーシキン、レールモントフ、コルツォフで詩人として育ったNは、1853年までにすでに詩や芸術的なスピーチに非常に流暢でした。 読書 - これはニキチンの主な精神的な食べ物であり、Nの世界観の発展に多大な影響を与え、彼の作品に非常に顕著に反映されました。 1849年から1853年の詩で詩人が表現した思想には独立したものはほとんどなく、彼を苦しめた哲学的問題に彼自身の解決策を与えようとするところには、多くの人為性や思想書から借用した修辞が見られる。 。
1853 年 11 月にフトロフと彼のサークルに会った後も、N. の作品では個人的な経験が重要な役割を果たしていますが、これに伴い、彼の周囲の生活、人々、彼らの生き方、心理に対する関心が高まっています。驚くべきスピード。 1854 年以降、まさにこの種の関心を帯びた作品が主流となり、1857 年までにニキーチンは明確な社会派詩人になりました。 この時代に考案された 2 つの大きな作品、「フィスト」と「タラス」は、小ブルジョワと民間生活の描写に専念しています。 N.はますます直接的になろうと努力し、以前は彼の詩の中で重要な位置を占めていた修辞法や「哲学化」を避けています。 1854年から1856年の作品。 以前と同様に、他の詩人の影響が見られますが、その程度は以前よりもはるかに少なくなっています。 独立したい、自分の道を進みたいという願望がますます明らかになります。 これらすべては、Nの詩的力の自然な成長の結果であり、彼の芸術的意識の発達から流れ出ましたが、Vtorovskayaサークルのメンバーの影響が一定の役割を果たしたことは間違いありません。 1857年から1858年の作品。 主観的な経験、個人的な苦しみ、憂鬱、憂鬱な精神状態は、すでに社会的動機と調和して組み合わされています。 彼らの中には、人工的で、ひどく傾向があり、社会の一般的な雰囲気を模倣したいという欲求は何もありません。それらは、Hの内面の世界の非常に誠実な表現であり、人々の苦しみへの誠実な同情の産物です。 1859年から1861年にかけて。 N.は以前に通った道を歩み続け、現代の写実派に完全に加わった。 しかし、社会的要素は芸術性を抑圧しませんでした。 詩人は純粋に社会的な作品である「神学生の日記」において、芸術的真実に忠実であり続けることに成功した。 1860年から1861年にかけて。 N.は幅広い大衆の共感を獲得し、ニキーチンを高く評価したネクラソフに次いで大衆詩人の中で第一位となった。 ネクラーソフの評価に加えて、全く異なる文学運動の代表者である美学評論家のアポロン・グリゴリエフもニキーチンの詩に共感を示した。 1860年までに、N.の徐々に発展していた詩的な力が繁栄し始めましたが、死によってこの開花が中断され、完全に現れる時間がありませんでした。 芸術的才能の点では、N.は主要な詩的人物ではありませんでしたが、彼の詩は、その浸透したヒューマニズム、深い誠実さ、感情、そして精神的な気質の高さの点で高く評価されています。 N-a の詩のこの側面は、L. トルストイを含む彼に対する大衆の共感を集め、彼の幅広い人気を生み出しました。その人気は今日に至るまで失われていません。彼の作品は膨大な数の版に耐えています。
1。 Nikitin の作品のエディション。詩、編。 グラム D.N.トルストイ。 ヴォロネジ、1856年。 詩、編。 B.A. Kokoreva、サンクトペテルブルク、1859年。 エッセイ、編。 A.P.ミハイロワ。 ヴォロネジ、1869年。 第 2 ～ 13 版 K. K. シャモフと t-va I. D. Sytin。 M.、1878 - M.、1910; アニバーサリーエディション t-va I.D. Sytin, M.、1911; 編 「Modern. to-va」M.、1911; 編 A.S.パナフィディナ編。 M.O. Gershenzon (2 版) M.、1912; 編 t-va「アクティビスト」編 S. M. Gorodetsky、サンクトペテルブルク、1912年。さらに、多くの学校出版物が出版されました。 全集は 1913 年から出版されています。 A. G. フォミナ編 サンクトペテルブルクの「啓蒙」。
II. ニキーチンからの手紙。 L.P. Blummer 宛、「光」、1861 年、本。 XII; N.I. ヴトロフとMF ドゥプーレが作曲。 彼らの伝記、プリドジェン。 第 1 ～ 13 版まで ニキーチンによる著作。 グラムへ。 D. N. トルストイ、- ヴォロネジ記念本。 唇。 1894年ヴォロネジ、1894年および「Vsemirn. Vestn.」、1904年、本。 IX; I. I. Bryukhanov、-「Philological Zap.」、1901年、c。 IV-V（ニキーチンの伝記の資料）、別々に-ヴォロネジ、1902年および「ヴォロネジのアーカイブ委員会の議事録」、1904年、no。 II; プロトニコフ家へ、「シュチュキンスキー・コレクション」、1905年、no. IV; P.M.ヴィツィンスキー宛、「平和労働」、1905年、本。 私; F. A. コニ宛、「Russian Arch.」、1909 年、本。 XIとA.F.コニの「回想録」。 V.A.ココレフ、バルスコフへ。 ポゴディンの生涯と作品、本。 XIII; A. A. Kraevsky 宛、「Vestn. Evr.」、1911 年、本。 バツ; S. Kavelinaによる記事「ニキチンの特徴付けに関する新しいデータ」 - 「ロシアのVed.」、1911年、10月16日のN. I. Vtorovへの論文。 そして別々に。 K.O.アレクサンドロフ＝ドルニク宛、「ザ・ウェイ」、1911年11月。
Ⅲ． 参考文献。 A. M. Putintsev、ニキーチンと彼の著書に関する参考文献の資料、「ユリエフスキー大学の科学ノート」、1906年、IIおよび個別。
IV. 思い出。 De Poulet、-「Voronezh.Gub.Ved.」、1863年、No.12。 A.L.（シュクリャレフスキー）「ロシア犯罪年代記」の本、サンクトペテルブルク、1882年。 ニキチンの伝記におけるド・プーレとフトロフ、comp. ド・プーレとアプレ。 第 1 ～ 13 版まで エッセイ。 学校のS.I.ミロポルスキー。 編 ニキーチンの著作、S. I. ミロポルスキー編集（M. 1885 および最終版）。 P. V. ツェザレフスキー、「バルト海シート」、1899 年および父の息子「1899 年、第 286 号; S. カルポフ、「ドン」、1899 年、第 107 号; F. ベルク、「ロシア。 葉。」1899年、第14号および「ヴォロネジ。 Tel.」1899、No. 15; A. Vdovenkovaの本「Protoier」のE. I. Sabinina。 E.I.サビニン」と「ヴォロネジ。 Tel." 1910、No. 70; "同時代人によるニキーチンの思い出" - "ヴォロネジ。 Telegr.」、1911年、第233号（ミロポルスキー、ペザレフスキー、カルポフ、サビニン、ベルクの再録回想録）; 「彼の親戚によるニキーチンの思い出」、-「ヴォロネジ。 Tel.」、1911年、第234号、「ドン」、1911年10月21日、および「サンクトペテルブルク。 Ved.」、1911年10月16日; S. P. パブロワ、-「ドン」、1911年、10月16日; T. ドネツク、- 「生きている言葉」、1911年、第229号; S. Hによる記事の「村の教師」 . プリャドキナ、 - 「ヴォロネジ。 Tel.」、1911、No. 234、app.
V. 伝記資料。 ドゥプーレの伝記を追加。 第 1 ～ 13 版まで ソチン。 ニキチン; A.M.プーチンツェフ。 ニキーチンの生涯と作品に関するスケッチ - 「1912 年のヴォロネジ県記念誌」 そしてそれとは別に：ヴォロネジ、1912年。 V.I.ポクロフスキー。 I. S. ニキーチン、彼の人生と作品。 記事のダイジェスト。 M.、1910年。 伝記 M. O. ガーシェンゾンによるエッセイ、編集。 彼らはエッセイを出版しています。 ニキチン; F.E.シヴィツキー。 ニキチン。 SPb.、1893; A.P.ノルドシュテイン。 文学、科学、産業のニュース。 - 「お父さん。ザップ。」 1854 年、ХСІV、本。 VI; A.I.ニコラエフ。 ウィンドウのリスト ヴォロネジへのコース。 スピリチュアル 神学校、神学校からの抜粋。 教えた人物に関する情報のアーカイブ。 神学校で。 - 「ヴォロネジ。教区。ヴェドム。」、1882 年、第 19 号および個別。 ヴォロネジ。 ヴォロネジ建国300周年を記念したアニバーサリーコレクション、vol. II。 ヴォロネジ、1886年。 N.ポリカルポフ。 ニキーチンはヴォロネジの弟子。 スピリチュアル 神学校。 - 「ヴォロネジ電信」、1896年、第119号。 N . エフティ・ニキーチンは詩人の祖父である。 - 「ヴォロネジ電信」、1911年、第237、241、243、248号。 ニキーチンの伝記へ。 - 「The Living Word」、1911年、11月9日、13日、15日、26日。 ニキチンの伝記からの新しいデータ。 - 「生きている言葉」、1911年、10月6日。 A.G.フォミン。 病気と 最後の数分ニキチンの生涯。 未発表によると。 母。 - 「現代」、1912 年、本。 v.
VI. 批判。 A.V.ドルジニン。 作品集、第 7 巻。 SPb.、1865; N.G.チェルニシェフスキー。 作品集、第2巻。 サンクトペテルブルク、1906年。 N.A.ドブロリュボフ。 作品集、編。 M. K. レムケ、第 II 巻および第 IV 巻。 SPb.、1912; JK グロット。 議事録、第 3 巻、サンクトペテルブルク、1901 年: N. E. ミハイロフスキー。 作品集、第 4 巻。 SPb.、1897; I.イワノフ。 新しい文化力。 SPb.、1901; H.A.サビン。 ニキチン。 ニジニ・ノヴゴロド。 1911年。 全部入りました。 E.チェシヒン。 ロシアの歴史。 点灯した。 19世紀 III、パート III、編。 t-va Sytin; A.M.スカビチェフスキー。 最新の歴史 ロシア 点灯した。 第7版 サンクトペテルブルク、1909年。 「Russian Vestn.」、1856 年、第 II 巻、4 月、本。 私、現代人 letop.、191-196ページ。 ド・プーレ、「ロシア語」、1860 年、本。 IV、秒。 II、批評、1-22ページ。 A. Suvorin、「Vestn. Evr.」、1869 年、v. IV、本。 Ⅷ. 891-903ページ。 「ケース」、1869年、本。 VII、ホブ。 書籍、47-56ページ。 「Otech. Zap.」、1869 年、v. 185、本。 VIII、秒。 II、292-305ページ。
A.G.フォミン。
(ポロフツォフ)
ニキーチン、イワン・サヴィッチ
才能ある詩人。 属。 1824年10月21日、ヴォロネジの小ブルジョワ家庭で。 彼は神学校と神学校で学びました。 父親は当初かなり裕福な商人で、息子を大学に行かせることを望んでいましたが、彼の事情が乱れ、Nは蝋燭の取引で囚人になることを余儀なくされました。 N.の思春期と最初の青年期は、必要性、孤独、誇りへの絶え間ない侮辱の非常に悲しい状況を示しており、後に彼が詩「拳」で描いています。 娘に対する、妻に対する酔った拳のいじめ、食べ物の心配で非難すること、これらすべては詩人自身の個人的な思い出です。 彼の仲間の中で、N.も社交的ではなく孤独なままでした。 彼の唯一の慰めは、自然との交わりだ。 彼自身は、詩「森の主人と孫」の中で、最も単純だが熱く認識された自然現象の影響下で詩的才能が目覚めるという魅力的な物語を語っています。 偶然にのみ、Nはシェイクスピア、プーシキン、ゴーゴリ、ベリンスキーについて知り、最も熱心にこっそりとそれらを読みました。 「神学生の日記」の中で、N.は、一見最も親しみやすい文学作品に慣れることが彼にとってどれほど難しかったかを詳細に語ります。 彼は後に、自分の成長はすべて「ただ自分自身のエネルギーのおかげだ」と誇らしげに言うことができた。 彼女は気を失うことはなく、 取引活動 N. 彼はキャンドルショップを旅館に変え、タクシー運転手、ささやかな集落、労働者との内戦などの「息苦しい空気」に飛び込む。 しかし、彼のお気に入りの作家は今でも彼の机の上にいます。 コルツォフの歌は、才能のある商人であり「管理人」であるコルツォフに特に強い印象を与えました。N.は、詩的な実験をヴォロネジ・グベルニアの編集者に応募することにしました。 セヴァストポリ戦争について書かれた愛国的な詩「ロシア」は好評を博し、その時からN.の人気が最初にヴォロネジで始まりました。 . 翌年、詩人は主な作品である詩「拳」に着手し、詩の初版を準備します。これは1856年の初めに出版され、大成功を収めました。 1857 年に『ザ・フィスト』が出版され、学者グロットから非常に好意的な反応を呼び起こしました。 同時に、N.は、V.ココレフの同意のおかげで、彼の作品の完全なコレクションに対して融資を与えるために本屋を開き、ヴォロネジの知識人の中心となりました。 彼の詩の第 2 版は、出版社の要請により、「拳」なしで出版されました。 文学的な成功にもかかわらず、N.は文学サークルとはうまくいきませんでした。 まるで、『ヴォロン、リップス、ヴェド』の編集者に最初の手紙を書いたときの放心状態を最後まで感じていたかのようだった。 モスクワでも、サンクトペテルブルクでも、Nは書籍の仕事に出かけたが、作家たちと知り合うことはなく、彼らの社会と自分自身がお互いに興味がないと感じた。 神学校での疎外感と欠乏との長年の闘いの痕跡は消えないままだった。 ニキーチンの最後の偉大な作品は「神学生の日記」です。 これは、若い頃の剥奪と憤りによる古傷をさらに悪化させる、悲痛な自伝である。 同時に、詩人は長い間書き始めた詩「都市の頭」を完成させようとしましたが、急速に進行する病気が彼の仕事を妨げました。 N.は2月19日にマニフェストを熱心に歓迎した。それは詩人の道徳的生活の最後の鮮やかな表現であった。 ニキーチンとヴォロネジ近くに住む知人の少女との文通からわかるように、それは徐々に消え去った。 手紙 - 友好的な内容であり、誠実な告白の性質を持っています。 一般に、N の人生にはロマンチックな動機はありません。彼が旅館を経営していた間、知的な女主人を見つけることについて何も考えていませんでしたが、その後不治の病が発症し、N はリンクするという考えを許可できませんでした。弱さを抱えた他人の運命。 ほとんどの場合、詩人は、終わりが近いことを予期していたかのように、手紙の中で次のように回想しています。私を殺して長年勝ち取った ベストタイム 、あなたの黄金の青春は？ 結局のところ、私は生涯を通じて、のんきで陽気な歌を一曲も書き留めることができませんでした! 「有名なエレジー：「深い穴はスペードで掘られた」は、詩でも同じ証言です。 「神学生の日記」で終わる。D. N. 1861 年 10 月 16 日。彼の作品の最初の死後版は 1869 年にヴォロネジで出版され、次の版は 1878 年と 1883 年にモスクワで出版された。これらの版はすべて不完全で、検閲によって削除されている最初の完全版は 1885 年に、詩人の親しい友人の 1 人であるド・プーレの編集のもと、詳細な伝記と N. の手紙からの抜粋を添えて出版されました。 N. の詩の本来的かつ本質的な特徴は真実性と単純さであり、日常の散文の最も厳密な直接再現に達しています。 N. の詩はすべて、2 つの大きなセクションに分かれています。自然に捧げられたものと、人間のニーズに捧げられたものがあります。 それらの作品でも他の作品でも、詩人はいかなる効果や無駄な雄弁からも完全に解放されています。 N.は手紙の中で、自然を自分の「精神的な支え」、「人生の明るい面」と呼んでいます。彼女は彼を生きている人々に置き換えました。 彼には生き生きとした写真や長い説明はありません。 彼にとって、自然は純粋に美的な楽しみの対象ではなく、道徳的な平和と慰めの必要かつ唯一の源です。 したがって、N. 単純で単純な自然の写真。 公共の詩では、彼は現実の大衆的な生活の輪からほとんど離れることなく、色彩の感受性や誘惑を少しも侵害することなく、それを描写します。 「魅力は単純さと真実にあります」とN.は特派員に書いた。 彼は生涯を通じて、「失望」のような大きな流行語に憤慨していた。 そして、彼らのスピーチは特別な外見の美しさによって区別されていたため、詩人や広報担当者の誠実さを思わず疑いました。 N.は、民俗生活の中で日常的に起こるほとんどすべてのドラマについて触れた：親子間の家族の争い、兄弟間の分裂、娘に対する父親の専制主義、義理の娘に対する義母の憎しみ、妻 - 自分たちのために専制君主と野蛮人、捨て子の運命。 そして詩人は、どこにも彼の抑制された、いわば無表情な気分を変えることはありません。 貧しい両親による娘の売却についてはほんの数行しか費やされていないが、詩人は、つかの間の発言で、絶望的な欲求の影響下にある道徳的愚かさの恐ろしい深淵を照らすことができます。 詩「The Old Servant」は、最近の奴隷制とその腐敗した影響についてのシンプルで歴史的に正確な説明です。 N. の最高傑作である『拳』は、ある男の自伝であると同時に、詩人の抒情的な告白でもあります。 詩の導入部は、N. の才能と創造性の最大の特徴です。
楽しみのためではなく、退屈からではありません
どうすれば詩を詠むことができますか
心の痛みを音に具現化した
私の魂は近くにありました
クラックのすべての汚れと貧困！
この詩の主なアイデアは、貧困と切り離せない屈辱によって破滅した人間の魂の物語です。 それは完全な意味で詩人自身が苦しんでいるのである。 したがって、絵画の写真的な単純さ、つまり完全にありふれた英雄たちによる深いドラマ、彼らの歴史の深い社会的意味が表現されています。 N.は、「必要性とささいな悪という致命的な力」が、即座に殺すのではなく、泥と飢えで窒息するまで徐々に犠牲者を絞め殺す方法を示しています。 詩人自身はこの運命から逃れたが、救いは高い代償を払って得られたものであった。人間の真実と誠実さに対する本能的な不信感、一切れのパンと個人の独立を求める闘争で最良の時期を失ったことである。 N.はロシアの無数の才能ある人材の一人です。 外部位置しかし、才能と自由の両方を取り戻し、誇り高く正当な勝利の意識を持って死ぬことができた稀有な人物の一人です。
Iv. イワノフ。
デ・プールによって編集されたN.の伝記は、もともと1863年に「ロシアのアーカイブ」に掲載されました。 1865 年に同じ雑誌に初めて掲載されました。 Nによるいくつかの詩（「首長」、「ゲツセマネの園での祈り」、「告発者の詩人へ」）と物語「リベラル」（最後 - 1867年）。 N.の詩「慈善家」が初めて印刷されました。 『ロシア古代』1887年、第LIII巻。 学校版もあります。 OP. N.編 S. ミロポルスキー (第 2 版 M.、1889)。 分冊版。 詩N.「拳」。 N.の詩がさりげなく伝わってきます。 ラング。 G. F. フィードラー (「Gedichte von Iwan Nikitin」; Lpts.、1896 年、広告編)。 パブレンコフの伝記ライブラリのために、N.の伝記はE.サビツキーによって書かれました（サンクトペテルブルク、1893年）。 詳しい特徴 N.の記事：「苦い真実の詩人」（「ロシアの思想」1896年1月）。
(ブロックハウス)
ニキーチン、イワン・サヴィッチ
詩人、小説家。 属。 ヴォロネジの裕福な商人、ろうそく工場の所有者の家族。 1839年に宗教学校を卒業した後、ヴォロネジ神学校に移ったが、「ほとんど成果がなかったため」退学となった。 ニキチンは大学への入学を希望していましたが、困難な経済状況と家庭環境により、旅館のオーナーになることを余儀なくされました。 ニキチンは神学校在学中から書き始めたが、最初の詩は 1853 年に出版された。 D.I.トルストイがそれを出版しました。 その時から、彼はヴォロネジ社会の世俗的なサークルに入り、知人を増やしました。 1854 年に彼は詩「拳」を書き始め、1857 年に完成させました。1858 年にこの詩は別版として出版されました。
1859年、N.はクルバトフとともにヴォロネジに書店とそれに併設された読書室をオープンしました。 N. の事業は商業的な目標だけでなく、文化的な目標も追求しました。 店の経営は順調だったが、悩みの連続で以前から悪化していたニキチンさんの健康状態はますます悪化した。 詩人は37歳で亡くなった。
N.の創造性は、1861年の改革に先立って、ロシアが産業資本主義へ決定的に移行していた時期に発展しました。 N.がイデオロギー者だった改革前の哲学主義は、封建制の時代に発達した家父長制的特徴の多くをその生活様式とイデオロギーの中に保持していた、複雑で未分化の小ブルジョワグループでした。 社会的地位 1960年代初頭のこのグループ。 それは特に矛盾していた。一方では資本主義の発展がブルジョワジーを破滅させたが、他方ではその個々の階層は商人ブルジョワジー、クラーク、さらには産業ブルジョワジーへと発展する可能性を持っていた。 小ブルジョアジーはその中から農民民主主義のイデオロギー者となったラズノチンツィを選び出した。
創造性 N. で明らかになります。 比喩的な形彼のクラスグループの発展の可能性のあるこれらの方法。 必要性、労働の重荷、絶望的な悲しみ、永遠の憧れ - これは、Nの作品で表現された最初のアイデアと感情の複合体です。たとえば、それが明らかになります。 タラスのイメージで（詩「タラス」）。 彼の人生は、40～50年代の資本主義の発展の状況の中で、労働者としての厳しくも正直な道です。 特に、貧困のどん底に投げ込まれる可能性と絶え間ない脅威を痛感しています。 したがって、彼はひどい不安を抱き、別のより安定した立場を見つけようとします。 タラスははしけ運送業者に行き、家族を捨て、農民と決別するが、すべて無駄だった。 宝物を蓄えたり、必要をなくしたり、平和に暮らしたりすることは失敗します。 N.はこのイメージに解決策を見いだせず、タラスは溺れた男を救い、波に消えました。 困難と絶望 人生の道貧しい人々は、詩「拳」のルキッチのイメージでNによって示されています。 ルキッチのイメージはNによって詩化されており、彼は「そして私はあなたの道に従わなければならないかもしれない...クラークのすべての汚れと貧困は私の魂に近かった」と十分に認識して、彼の誠実な考えと感情をそれに込めました。 ルキッチを描いたN.は、彼への同情と同情を呼び起こし、まず第一に、貧困によって粗暴な搾取を強いられている男を拳で示すことを試みました：「あなたはひどいです、必要とささいな悪の致命的な力です。」 そのような仕事を見つめながら、Nは、沼地から抜け出すこと、「人々の中へ出る」というブルジョワジーの大切な夢を示しています。 老婦人である妻、娘であるサーシャ、隣人である大工、すべてが商人になるという一つの欲望のために犠牲になっています。 ルキッチの運命は同時に、貧しい人々の分け前が無益であること、つまり乱暴な搾取によって得られる満足感は不安定であることを物語っている。 ルキッチは別の道の可能性を理解しているが、その道をたどりたくはない。「もしアルティンがいなかったら、誠実とは何だろう。裕福な悪党の前ではリングで不本意に曲がるだろう。」 ルキッチは義理の息子、一般的に金持ちに対して憤慨していますが、それは彼らを有害な社会現象と考えているからではなく、利己的な理由だけです-彼らは彼を運命のなすがままに任せ、彼らは忘れていました。 ルキッチのイメージはNだけではありません（たとえば、彼の演劇「頑固な父」、「オーバーナイトキャビン」などを比較してください）。 N.は、ルキッチはあらゆる同情と尊敬に値する、なぜなら彼はまず第一に人間であり、彼は何という偉大な人物であるかということを強調する。些細なことでも、一銭のならず者でもない...」
彼の時代の他のすべての芸術家と同様に、N.はこの時代の中心的な問題、つまり農民に対する態度を黙ってやり過ごすことができませんでした。 この問題において、Iの社会的性質と階級闘争におけるIの位置が完全に明らかになります。 改革以前の時代には、都市部のペリシテ層はまだ田舎から十分に区別されておらず、田舎と遺伝的にも経済状況的にも結びついていた。 伝記的な秩序の数々の瞬間（旅館の維持期間中の農民との絶え間ないつながり、本の貿易期間中の村とのつながり）も、N.の村のモチーフの発展に貢献しました。 この機能により、N. はコルツォフに関連します ( cm。) そして他の多くの小ブルジョワ詩人たち。 N.は、農民の屈辱と抑圧、農民の困窮と悲しみ、広範な農民大衆と都市部の俗物層の苦しみを写実的に描いた（「復讐」、「一夜運転の御者」、「口論」、「頑固な父」、 「コーチマンの妻」、「バーラック」、「腐敗」、「コーチマンの物語」、「農民の物語」、「デレジ」、「必要」、「乞食」、「貧しい村」、「祖父」、「ヌリヤカ」、「死者」 「ボディ」、「オールド・サーヴァント」、「オン・ザ・アッシュ」、「仕立て屋」、「マスター」など）、露出した汚れ、ワイルドさ、耐えられない 困難な状況農奴時代における農民の存在。 しかし 農奴制、農地の問題、そして自由主義者に対する革命家の闘争は、N. N.の注目とムジークに対する同情にはほとんど影響を与えませんでした。 N.は、農民が常に自分の運命に従順であり、その打撃に辛抱強く耐えていると描いています。 「古い召使い」は、奴隷的な従順さ、抗議の完全な欠如、つまり農奴制から生まれた特性を明らかにします。 N.はそれらの特性に敏感です 社会心理学これらは地方の都市商人の環境の特徴でもあった。 古い首輪をめぐる争いの愚かさ（「デレジ」）、ヒーラーとブラウニーへの信仰（「試み」、「乾燥の失敗」）、抑圧的な貧困（「御者の妻」、「灰の上で」、「村の一夜」） 「」、「乞食」など）と、彼女を犯罪に追い込む彼女との戦い（「死体」） - これらすべての特徴は、農民に都市の貧しい人々のイメージとは異なる特別なものとしてのイメージを与えるには一般的すぎます、商人。
N.の作品の社会的条件性はここで完全に現れた。彼は革命的農民民主主義のイデオローグとしてではなく、単に改革主義的で漸進主義的なタイプの民主主義者として行動した。 農奴制に対する革命的な抗議の代わりに、N.は農民の生活の苦しみと厳しさへの同情の段階に留まりました。 N.は、貧困、過労、日々の糧を得るために残酷で容赦のない闘争を見て、人々を哀れみ、彼らの忍耐と苦しみの前に頭を下げました。「そこは、信じて耐えることを学ぶ必要があるところです。」 闘争や革命の否定への呼びかけの代わりに、彼は漸進主義を説いた：「時間はゆっくりと進む - 信じて、希望して、待ちなさい...」 Nにとって最も魅力的なもの。 N.自身は、エフグラフ・アンティピッチが達成したことを自分自身で達成することを夢見ていました-農場、農場、住居、農具、馬、使用人などを取得することです。エフグラフは地主ではなく、農場を取得した商人です。 その目的は自給自足経済を運営することでは全くなく、資本主義的商品経済を運営することです。 エフグラフのイメージは完全には明らかにされていませんが、資本主義の主人がその中ですでに非常に明確に特定されています。 同時に、私たちの前には、ロシアだけでなく世界文学にも興味を持っている文化人がいます。 この点において、60年代の改革を踏まえたニキーチンの立場は最も明確に明らかにされている。彼は資本主義的発展路線の支持者であり、ブルジョワ秩序を支持している。
スレダ N. も農民民主主義の革命的イデオロギーを提唱しました。 この道はNにとって未知ではなかった。 結婚した 「神学生の日記」では、教育者、知識に飢え、社会に奉仕し、健常者で誇り高く独立した平民であるヤブロチキンのイメージが描かれています。 しかし、特徴的なのは、ヤブロチキンには明確かつ正確な社会政治的計画が見出されないことである。 ヤブロチキンとベロゼルスキー、イワン・イェルモライヒ、そして神学校の環境全体を比較すると、庶民のイメージがはっきりとわかります。 しかし、ヤブロチキンは死にました - N.はそれをさらに展開する方法を知りません。 N.は革命家ラズノチンツィの社会的役割と重要性を理解していませんでした。
ネクラソフとの関係におけるN.の変動は知られています。 後者に目を向けると、彼はこう言った。「あなたの人生は、私たちの人生と同様、不毛で、偽善的で、空虚で、消え去ったものです...あなたは人々の悲しみを理解していませんでした、痛ましい悪を悼みませんでした」（「告発者の詩人へ）」 ")。 ナショナリズムと排外主義が染み込んだN.の詩は、現代政治の現実に対するさらに大きな誤解について語っています：「ルーシ」、「ドネツ」、「信仰のための戦争」、「南と北」、「新たな闘争」など。 . N.は、敗北の前夜にニコラエフ君主制の強さと力を歌います。 反動的なcを強制したのは、これらの排外主義的な作品でした。 D. I. トルストイは、N.の詩の初版に参加し、彼自身のアドバイスにより、著者は自分のコレクションを高位の人々に発表し、贈り物を授与されました。
もう一筆で、N.の文学的肖像の反動的な側面、つまり宗教性が仕上げられる。 宗教的および哲学的な内容の詩は、N.がこれらの問題に対処できなかったことを示しています。 当時の先進的な思想のレベルに達することはできませんでした。 「祈り」、「子供の祈り」、「聖杯の祈り」、「生と死」、「静けさ」、「祈りの甘さ」などは、すべてを解決する高次の力を信じたかったことを示しています。疑問。
革命的民主主義、愛国心、忠誠心、そして既存の状況下で貧しい人々が物質的に満足するという夢に対する誤解 政治制度 N.を漸進主義的リベラル派として特徴付ける。 しかし、農民と俗物大衆の貧困と抑圧に対する民主主義の抗議、これらの大衆に対する熱烈な愛は、改革以前の時代において歴史的に積極的な意義を持っていた。
革命民主主義の批判はN.を非友好的に迎え、特に彼の愛国的な詩とツァーリズムへの賞賛に憤慨した。 N.の才能を否定したチェルニシェフスキーに対するよく知られた鋭いレビューがあります。 しかし、その後の革命民主主義批判では、N. の作品の肯定的な側面も指摘され、ドブロリュボフは彼の作品の社会的意味を最も正確に捉えていました。 N. チェルニシェフスキーは、N.を芸術家として攻撃し、もちろん彼の中に異なる陣営の人間を見ました。 チェルニシェフスキーは、N.がコルツォフから借りた独立したものではなく、オリジナルではないと指摘しました。 プーシキン、レルモントフ、マイコフ、シチェルビナなど。実際、N.はどこでも模倣するのではなく、独立性、独創性、独創性を持っています。 日常生活、風景、農民や商人の生活など、身近で大切な質問を解釈するところに、彼は自分の言葉とイメージを見出します。
ニキーチンは、コルツォフが与えた詩の発展形を時々使用し、この点で前任者よりもはるかに進んでいた（たとえば、詩「ロシア」、「粉屋の老」、「御者の出発」など）。 N.は詩の発展を通じてだけでなく、イデオロギー的にもコルツォフとつながっています。彼らは同じ社会環境の代表者であり、発展の異なる段階にあり、いくつかの異なる立場にあった同じ社会集団のイデオロギー者です。 ニキーチンはコルツォフよりもさらに進んで、新しいテーマやイメージを開発しています。
しかし、N.は詩の分野の革新者ではなかったが、彼の階級の矛盾したイデオロギーを十分な明瞭さで明らかにした。 N.の作品には模倣（たとえば、プーシキン、コルツォフ、ネクラソフ）がないわけではありませんが、それでも一定の芸術的価値を表しています。 たとえば、長年にわたって「古典」となり、教科書の一部として使用されるようになった彼の数多くの風景スケッチを指摘しましょう（詩「朝」、「湖の朝」、「嵐」など）。
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M.ドブリニン。
(英語)
大きな伝記百科事典. 2009 .
- - 、ロシアの詩人。 商人の家に生まれる。 彼は神学校で学びました（1843年まで）。 父親が没落したため、N.は旅館のオーナーになることを余儀なくされた。 1859年、N.は書店をオープンし、それは重要なものとなりましたが…… ソビエト大百科事典
Ivan Savvich Nikitin は才能ある詩人であり、風景の歌詞の制作に携わった散文作家です。 最も人気のある作品の作者。 彼の自然と庶民の魂に対する観察は驚くべきものです。 記事に肖像写真が掲載されているニキティン・イワン・サビッチは、その外見全体から見ても、精神の偉大さと人生における偉大な知恵を示しています。
歴史上の時代
19 世紀のロシア文学の主なテーマは、専制政治と農奴制に対する闘争でした。 ニキチンが生まれて亡くなった時代は、封建主義との闘い、愛国心の高揚、デカブリスト運動の誕生の時期である。
イワン・サヴィッチも現代文学の影響下にありました。 ネクラーソフ方向の詩人である彼は、作品の中で社会の社会的に低い階層を最も頻繁に描きました。 彼の詩は、農民と都市の貧しい人々が生き生きと描かれているプロットが特徴です。 多くの場合、作者の作品には彼自身の人生のエコーを見つけることができます。 個人の貧困も詩人に仕事への動機を与えます。
詩人はネクラーソフとコルツォフの作品を例として書きましたが、これは彼が独自のスタイルを開発することを妨げませんでした。
イワン・サヴィチ・ニキーチンの詩に刻印を残したのは、当時の多くの人々に特徴的な経験でした。 著者の短編作品は、ロシアの歴史におけるその時代の痛みと喜びを表しています。
詩人の子供時代
イワン・サビッチ・ニキーチンの人生は最初から楽なものではありませんでした。 しかし、おそらく、すべてが違った結果になっていたなら、運命は彼に才能を与えなかったでしょう。
将来の詩人であるニキーチンは、1824年10月3日にヴォロネジの素朴なブルジョワ家庭に生まれました。 彼の父親はろうそく商人で、当時かなりのお金を稼いでいました。 彼は幼い頃から近所の靴屋から読み書きを教わりました。 自然は少年に最大の喜びを与えました。 彼は何時間も近所を歩き回り、地球の変化を観察することができました。 子どもの親密さと疎外感は両親を怖がらせませんでした。
「秋の悪天候はうれしい。群衆の騒音は私には耐えられない」とニキーチン・イワン・サビッチは後に書いている。
父親は息子のために大きな計画を持っていたので、彼を神学校に通わせました。 少年が初めて詩を書こうとしたのはそこでした。
未熟児
少年が勉強している間、家で問題が起こり始めました。 家業はうまくいかず、父親は酒を飲むようになった。 さらに、非常にクールな性格の彼は、グラスと詩人の母親に夢中でした。 家庭の問題により、その男は学校に通えなくなり、すぐに学校から退学になりました。 彼は学校の机からキャンドルショップのカウンターに立った。
しばらくして、イワン・サビッチの母親が亡くなりました。 しばらくすると、ビジネスは完全に存続しなくなりました。 そして、その男を幸せにした唯一のものは文学でした。 しかし、大学で勉強するという夢は忘れてしまうかもしれません。
美しさを追求する
悲しいことに、ニキーチン・イワン・サビッチの生涯は過ぎました。 激務、専制酒浸りの父親と灰色の、似たような日々。 しかし、詩人を美しい日常生活に引き寄せた火花は消えることがなかった。 彼は高度な芸術を目指して努力しており、プーシキン、ゴーゴリ、シェイクスピア、そして彼のお気に入りのベリンスキーの作品を吸収することを決してやめません。 ろうそく店の残りを青年は宿屋と交換する。 そして、常に酔っ払って騒々しい顧客の中で、将来の詩人はなんとか詩を書く時間を割り当てることができました。
社交的ではなく孤独なニキーチンは、人々と話す無意味な時間よりも、この短い瞬間に多くの幸福を感じました。 徐々に彼の中に詩人が芽生え始めた。 イワン・サヴィチ・ニキーチンの詩は短いですが、正しく構成されており、意味があります。
成功への第一歩
1853 年 11 月、青年は自分の作品を編集者に送ることにしました。 それらは出版物「Voronezh Gubernskie Vedomosti」に掲載されています。 それから著者は「I.」というイニシャルで署名しました。 N.」 ニコライ・フトロフは新聞社で働いており、若い詩人に興味を持っただけでなく、後に彼の親友になりました。
作品はすぐに好意的な評価を受け、若い詩人に名声をもたらしました。 ニキーチン・イワン・サビッチがコルツォフの「後継者」となった。 彼は自然を美しく讃え、地球への愛を作品に響かせ、素朴に働く人間の美しさを歌います。 さらに、その後、彼は知識人のサークルに受け入れられました。 最後に、彼は興味のある人々を中心に展開します。
彼が編集者に送った3つの詩のうちの1つが「Rus」でした。 この作品の中で、彼はクリミア戦争に伴う痛みと愛国心を表現しました。
インスピレーションの源
栄光にもかかわらず、この物語の主人公の人生はほとんど変わっていません。 詩人ニキーチン・イワン・サヴィッチは旅館での仕事をやめませんでした。 父はまだ酒を飲んでいましたが、1854年から1856年にかけて父と父の関係は少し改善しました。 中庭に広がる雰囲気は、しばしば作家にインスピレーションを与えました。 そこでは一般の人々の会話を盗み聞きしたり、新しいイメージで想像力を豊かにしたり、硫黄を観察したりすることができますが、 興味深い人生。 そして、これはニキチンにとって創造性にとって非常に必要なものでした。
また、これらの年の間、詩人は独学に従事し、他の作家の作品に知り合い、フランス語を勉強しました。
詩人の霊力とは何か
1855 年の夏、詩人は水泳中に風邪をひき、すでに持っていた健康を壊してしまいました。 病弱。 その間、彼は信仰に向かい、自分の感情を詩に吐き出します。 悲しい瞬間に、「祈り」（1851年）、「新約聖書」（1853年）、「祈りの甘さ」（1854年）などの詩が彼のペンの下から出てきました。 これらは、ニキーチン・イワン・サヴィッチの人生の中で最も宗教的な年でした。 短編作品シンプルさと内容の深さで魂の奥深くに触れます。
"何てことだ！ 私に意志の力を与えてください
心の疑いは死んでいる。
1857年、詩人の数少ない同志の一人、ニコライ・フトロフがヴォロネジを離れた。 憂鬱はペンの主人を攻撃し、しばらくの間彼の創造力は彼から離れます。 しかし、同じ気分が詩人を長く支配することはなく、彼は自分の経験、否定的な感情、体力の喪失を紙の上に吐き出しました。 そして来年、彼のペンの下から『拳』という作品が生まれます。 この詩は批評家や読者から非常に好評でした。
自伝「拳」
ニキーチンが生まれて亡くなった時代、ロシアには「拳」のようなものが存在した。
それは、人々を測り、秤量し、欺くことで利益を得る商人を意味しました。 作品の主人公は商人ルキッチ。 彼は間違った不誠実な生き方をしており、盗んだり、嘘をついたり、騙したりすることを恥ずかしがりません。 これらの小さな狡猾な行為が、彼と彼の家族の唯一の生きがいです。 この詩は部分的に伝記的です。 商人とその妻は著者の両親です。 彼が描いた日常の風景は、彼が自分の目で見た瞬間です。
詩「拳」は人生のエピソードが非常に豊富であることが判明しました。 彼女のスピーチは新鮮で、自然の描写は魅力的です。 文脈から切り離すと独立した詩になる可能性のある部分があります。 この詩は国宝の称号に値します。 これほど生き生きと人生を描いた作品は他にない。
詩人の子供時代は困難でしたが、『拳』はある意味彼の伝記です。 イワン・サビッチ・ニキーチンは、酩酊が非常に一般的だった時代に生きていました。 この詩は当時のロシア帝国の状況を完全に反映しています。 したがって、彼は家族の問題を説明した後、当時の社会全体を特徴づけました。
短い人生の夕日
1年後の1858年に第2詩集が出版されました。 批評家たちはこの作品を評価しなかったが、それでも詩人が好きなことをするのを妨げるものではなかった。 彼は研究を続け、現在は翻訳に携わっており、それが文学の豊かな世界をより深く理解するのに役立っています。
1859 年 2 月、ニキーチンは図書館を併設した書店をオープンしました。 ヴォロネジでは、この店は庶民と知識層の文化の中心地となっています。
ニキチンが生まれて亡くなった時代、社会の聡明な心を集めていたのはまさにそのような書店だった。
その時以来、詩人の健康状態が悪化し始めた。 体調が良くなると、彼の作品は新しい作品で補充されました。 しかし、病気の間、詩人は自分を取り巻くほとんどすべてのものに興味を抱くことができませんでした。
神学生の日記は、死の一年前に詩人によって書かれました。 それは彼の最初の散文作品でした。
創造性への報酬により、彼は経済的に独立することができました。
健康状態が良好な彼は旅行し、サンクトペテルブルクやモスクワを訪れ、故郷ヴォロネジの文化的発展に積極的に参加しています。
1861 年 5 月は、この物語の主人公にとって致命的な日となりました。 詩人は風邪を引き、長くて苦しい病気と闘った。
彼の伝記は単純ではなく、厄介だった。 イワン・サヴィチ・ニキーチンは、1861 年 10 月 16 日に飲酒が原因で 37 歳で亡くなりました。
彼のキャリアはわずか8年でした。
詩人は、もう一人の自然の詠唱者、コルツォフの近くにあるノボ・ミトロファネフスキー墓地に埋葬された。
詩人は生まれたとき孤独で、ニキーチンも孤独に死んだ。 閉鎖的な性質のため、男性は人々と仲良くすることが困難でした。 母親は若くして亡くなりました。 そして父親は、息子が死の床にあるときでさえ、その瓶を拒否しませんでした。
ニキーチンは生前から名声を得ていました。 この詩人の誕生からほぼ 200 年が経過しましたが、自然や愛国心を讃え、民族のイメージを正確に伝えた彼の詩は、今でも興味深いものであり、意味のあるものであり続けています。
イワン・ニキティッチ・ニキチン
（1690年頃（？） - 1742年） - イズマイロヴォで奉仕した司祭ニキータ・ニキーチンの息子、後にクレムリンの大天使大聖堂の大司祭となったヘロディオン・ニキーチン司祭の兄弟、そして画家ローマン・ニキーチン。
この芸術家の初期の研究については何も知られていない。 彼はおそらく、モスクワ武器庫の彫刻工房でオランダ人 A. シュホーネベクの指導の下で最初の芸術的スキルを習得したと思われます。 1711年、ニキーチンは彫刻工房とともにサンクトペテルブルクに移送されました。 どうやら彼は、ロシアで入手可能な外国の巨匠の作品を研究し、模写し、独学で肖像画を描くことを学んだようです。 宮廷教会で奉仕した親戚のおかげで、ニキチンはピョートル1世の環境ですぐに強い地位を築きました。
「人事の達人」、ピョートル一世のお気に入りの芸術家、
I. N. ニキーチンは、外国人の前でロシア皇帝の愛国的誇りを示した一例であり、「我が国の国民の中に優れた職人がいることを外国人に知らせるため」であった。 そしてピーターは間違っていませんでした。「画家イワン」はヨーロッパレベルの最初のロシアの肖像画家でした。
彼の作品は新しい時代のロシア絵画の始まりです。
ニキーチンの誕生年は正確にはわかっておらず、伝統的に受け入れられている 1690 年頃という日付については時々議論がある。 この芸術家の愛称が明らかになったのはつい最近のことである。 アーカイブ調査の結果、彼の姿は彼の同名の別のニキチンから分離されました。 だけで ここ数年彼の作品のサークルは特定され、彼によるものとされるコピーや他の芸術家による絵画は排除されました。 それでは、偉大な才能と悲劇的な人生を持ったマスターの運命について何が知られているのでしょうか？
イワン・ニキティッチ・ニキーチンは宮廷に非常に近い聖職者の家庭に生まれました。 ロマノフ家の邸宅であるイズマイロボで、芸術家は幼少期を過ごしました。 彼はおそらく武器庫で勉強しました - そこでのみ画家の技術を習得することができました。 しかし、ニキチンの初期の作品にも、ヨーロッパ絵画との知り合いが見られます。
ニキーチンは 1711 年にモスクワを去り、武器庫のマスター全員が新しい首都に移されました。 ここ、新しく設立されたサンクトペテルブルク印刷所では、すぐに製図学校が設立され、「グリドロヴィ事件の巨匠と画家が...最高の製図科学を受けました」。 教師の中にはイワン・ニキーチンもいます。
この芸術家の初期（1716年以前）の作品には、17世紀後半のパルスンとの明確なつながりがあります。 それらは、硬い文章、耳が聞こえない暗い背景、画像の平坦さ、奥行きのある空間の欠如、および白黒モデリングの慣習性によって区別されます。 初期の作品には次のような彼の肖像画が含まれています
ニキチン・イワン・ニキティチ。 子供の頃のエリザベス・ペトロヴナの肖像画。 1712-13
ピョートル 1 世の娘、将来の皇后 (1741 年以降) であるエリザベス (1709-1761) の肖像画は、ピョートル 1 世の宮廷画家による既知の 18 点の絵画の中で最も初期のものです。この人物の描写にはいくらか堅さがあり、衣装や背景の解釈は平面的ですが、女の子の生き生きとしたイメージが魅力たっぷりです。 外見的な類似性だけでなく、雰囲気も伝えて、描かれている人物の内面を明らかにしたいという画家の願望が感じられます。 子供の華麗な正装、大きなネックラインの重いドレス、肩にアーミンのマント、大人の女性の高めの髪型は、時代の要求への敬意を表しています。
の。 ニキチン。 プラスコヴィア・イワノヴナ王女の肖像。 1714. タイミング
プラスコヴィヤ・イワーノヴナ（1694年 - 1731年） - 王女、イヴァン5世アレクセーヴィチ皇帝とピョートル1世の姪、ツァーリナ・プラスコヴィヤ・フョードロヴナ（旧姓サルトゥイコワ）の末娘。母親とともにモスクワ近郊のイズマイロヴォに住んでいた。
ピーターは政治的目標を追求する一方で、姪たちを外国の公爵と結婚させた。 しかし、これは常に可能だったわけではない。「...同時代人が指摘したように、最年少のプラスコヴィア・ヨアンノヴナは「足が不自由」で、病弱で虚弱で、「物静かで控えめ」だったが、長い間ツァーリの鉄の意志に抵抗し、皇帝としてその結果、彼女の最愛の上院議員I.I.ドミトリエフ＝マモノフと密かに結婚した。
イワン・ニキーチンの肖像画では、プラスコヴィヤ・ヨアンノヴナは19歳で、結婚はまだ先だ。 彼女は青と金の錦のドレスを着ており、肩にはオコジョのついた赤いマントを着ています。 ポートレートの背景はニュートラルで暗いです。 この肖像画は芸術家によってどのように描かれたのでしょうか?...ニキチンの肖像画では、一般に受け入れられている（ヨーロッパの意味で、新しい芸術の理解において）イーゼル絵画の意味論的および構成的特徴の多くが違反されています。 これは主に、解剖学的正確さ、直接遠近法、空間の奥行きの錯覚、および形状の明暗モデリングからの逸脱に影響します。 微妙な質感の感覚だけが明白です - ベルベットの柔らかさ、錦の重さ、絹のようなアーミンの洗練 - それは忘れてはなりませんが、前世紀の画家にはよく知られています。 絵のように美しい方法で、暗いところから明るいところまでハイライト（「サンキールで飛ぶ」）の古いテクニックを感じることができ、ポーズは静的で、ボリュームには精力的な絵画的なモデリングはなく、豊かな色は主要な地元の色の組み合わせに基づいて構築されています。斑点：赤、黒、白、茶色、絶妙にきらめく金襴の金色 顔と首は2つの色調で描かれています：照らされた領域ではどこでも同じ暖かい色、影では冷たいオリーブ色。
色の反射はありません。 光は均一で拡散します。 背景はほぼどこでも平らですが、頭の周りだけが少し深くなり、あたかもアーティストが空間環境を構築しようとしているかのように見えます。 顔、髪型、胸、肩は17世紀の原則に従って描かれています。 - アーティストは「見る」のではなく「知っている」ので、フォームのデザインを再現するのではなく、慎重にコピーしようとします。 そしてその折り目はもろく、白いストロークで書かれており、古いロシアの空間を少し思い出させます。 こうした背景から、すでに述べたように、錦は、その「もの」の感覚を持って、まったく予想外に大胆に書かれており、また、これらすべての豪華な大公の衣服には、主人が表現する必要がある程度に、控えめに細部が記されているだけです。しかし、この肖像画の主な違いは、この技術の組み合わせや形の造形の独創性にあるようではなく、重要なことは、ここではすでに個人について、個性について、もちろんある程度まで話すことができるということです。構図の中心は、悲しそうに見る人を見つめる大きな目をした顔です。そのような目についての民間の言い伝えでは、それらの目は「心の鏡」であると言われています。 唇はしっかりと結ばれており、媚びの影はなく、この顔には派手なものは何もありませんが、自分自身に没頭しており、それは外面的には平和、沈黙、静的な感覚で表現されています。 「美しいものは雄大でなければなりません」（Ilyina T.V. XVIII世紀のロシアの芸術。 - M 。：高等学校、1999年。P。65-66。）。
の。 ニキーチン、ナタリア・アレクセーヴナ王女の肖像、1716年以降、国立トレチャコフ美術館
ナタリア・アレクセーエヴナ（1673年 - 1716年） - 皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチと彼の2番目の妻であるナタリア・キリロフナ・ナルイシキナの娘、ピョートル1世の最愛の妹。
ナタリア・アレクセーエヴナはピョートル大帝の改革の支持者で、当時最も教養のあるロシア女性の一人として評判だった。 ロシア演劇の発展は彼女の名前に関連しています。 彼女は主に聖人伝の主題に基づいて劇を作曲し、宮廷で演劇を上演しました。 サンクトペテルブルクの宮廷でホルスタイン公の大臣を務めていたバセビッチ伯爵は、手記の中で次のように書いている。 3つの劇は非常によく考えられており、細部にいくつかの美しさが欠けていません。 しかし、俳優が不足していたため、彼らは舞台に立つことはありませんでした」（ピョートル大帝の治世（1713-1725）からのいくつかの出来事を説明するのに役立つホルスタイン大臣バセビッチ伯爵のメモ//ロシアアーカイブ。1885年発行。 64. パート 5-6. C .601)。
肖像画の中で彼女がすでに新しいモデルに従って服を着ていることは偶然ではありません：ドレスのスタイル、かつら、ポーズ - 全体の外観は、彼女が新しい時代、ロシアの変革の時代に属していることを物語っています。 。
ただし、その中で、 視覚的手段画家にとって、イコン絵画に属するものはまだあります。単色の背景、人物の特定の平面性。 ドレスの曲線や折り目はありきたりで、硬すぎます。 しかし、姫の顔はかなりボリューミーに書かれています。
アーティストは、死の直前にナタリア・アレクセーエヴナを描きました。 彼女は長い間病気でしたが、同じ1716年に40歳を少し超える年齢で亡くなりました。 そのためか、彼女の肖像画にはどこか悲しさが読み取れる。 顔はわずかに腫れ、痛みを伴う黄色味を帯びて描かれていますが、これは作者の鋭い目のおかげです。
この肖像画はナタリア・アレクセーヴナ自身のものであると考えられなければなりません。 S. O. アンドロソフによれば、この作品のより正確な年代は 1714 ～ 1715 年頃です (アンドロソフ S. O. 画家イワン ニキーチン、サンクトペテルブルク、1998 年、P. 30)。
ニキーチンの作品の最初の期間の別の作品は、ピーターの娘であるツェサレヴナ・アンナ・ペトロヴナ（1716年まで）の肖像画です。
の。 ニキーチン、アンナ・ペトロヴナ王女の肖像、1716年以降、国立トレチャコフ美術館
肖像画にはパルスンが書いた痕跡が見られる。 ニキチンは依然として、人物を描く際のヨーロッパの多くの規則に違反しています。 これは主に、解剖学的精度、直接遠近法、空間の深さの本格的な錯覚の欠如、形状の白黒モデリングからの逸脱に影響します。
アンナ・ペトロヴナ (1708-1728) - 長女ピョートル1世とエカチェリーナ1世。1725年に彼女はカール・フリードリヒ・ホルシュタイン＝ゴトルスキー公爵と結婚した。 皇帝ピョートル3世の母。
皇后プラスコヴィア・フョードロヴナ・サルティコヴァの肖像
このキャンバスはArchimandriteの家のギャラリーにありました。 落ち着いた茶色の色調で解決された半儀式的な肖像画には、閉鎖的で誇り高い性質が現れています。 プラスコヴィア・フョードロヴナ・サルトゥイコワ（1664年～1723年）は、ピョートル1世の兄イワン・アレクセーヴィチと結婚し、1684年に皇后となった。 12年後、プラスコヴィヤは未亡人となったが、18世紀の文書では彼女は敬意を込めて「皇后プラスコヴェヤ・フョードロヴナ皇后陛下」と呼ばれている。 皇后プラスコヴィアにはエカテリーナ、アンナ、プラスコヴィアという3人の娘がいました。
どうやら、ピョートルはこれらの作品を高く評価していたようです。すぐにニキーチンは最初の王室命令を始めましたが、それはピーターの日記のエントリからのみ知られています：「陛下の半人はイワン・ニキチンによって描かれました」。
1716年の初め、ニキーチンはイタリアへ留学し、そこでの滞在により絵画の技術を大きく発展させました。
ニキチン・イワン・ニキティチ。 皇后エカチェリーナ 1 世の肖像画、1717 年、フィレンツェ、イタリア財務省
ニキチン・イワン・ニキティチ。 ピーター I の肖像画。1717 年
1720年4月初旬、ニキーチン兄弟はサンクトペテルブルクに戻り、王室の愛情を受け、イヴァンはホフマーラーの称号を受け取りました。 彼の人生は今や宮廷と密接に結びついていた。
イワン・ニキティチ・ニキチン - ピョートル1世の肖像、ロシア美術館、1720年代前半
芸術家は肖像画に一切の装飾品を避けており、「描かれているのが王であることを示す外部の兆候は一つもありません。 しかし、キャンバスを一目見ただけでも、視聴者は彼の前に誇り高く、強く、不屈の意志を持った傑出した人物がいることを理解します。 そのような人物こそが絶対君主である可能性があり、ロシアにとってその必要性は当時の社会政治的思想によって絶えず実証されていた――描かれた肖像画はフェオファン・プロコポヴィチの『君主の意志の真実』と時期的に一致している。そのようなイデオロギーに。
しかし、ピーターの顔をよく見てみましょう。そうすれば、この人の他の特質が明らかになります。 はい、まさに人間であり、玉座上の半神や絶対主義の概念の抽象的な具現化ではありません。 芸術家は、国家の過酷な労働の痕跡、ピョートル一世の困難な人生の闘い、すでに年老いた人の目に映る悲しみと疲労を同情的に明らかにします...
出版されたピョートル一世の肖像画は、おそらくイワン・ニキーチンによって描かれたものとのみ考えられています。 この肖像画は、G. E. レベデフによって最初に彼の名前と関連付けられました（レベデフ G. E. XVIII 前半のロシアの絵画。 - M.、1938。P. 64）。 その後、この作品は、1721 年 9 月 3 日付のピョートル 1 世の旅行記の「典礼前のコトリン島で、画家イワン ニキーチンが陛下の人物を描いた」という記述と関連付けられました (国立ロシア美術館。カタログガイド)。 - M., 1948; ピョートル大帝の肖像. 展示カタログ. - L., 1973. S. 79.; Lebedeva T. A. Ivan Nikitin. - M., 1975. S. 60-62)。 しかし、ここで私たちが他の作品について話している可能性は十分にあります。
N. M. モレバと E. M. ベリュティンはニキーチンの作者を否定し、肖像画を I. オドルスキーに帰した (モレバ N. M.、ベリュティン E. M. 絵画の巨匠: 18 世紀前半のオフィス絵画 - M .: Art、1965、44-45 ページ) 、84-85）。 S. V. リムスカヤ＝コルサコワもまた、軽油の地に描かれたこの肖像画はピョートル大帝の時代ではなく、後の時代の技法で作られたものであると信じて、ニキーチンの作者であることを拒否した（リムスカヤ＝コルサコワ S.V. 多数の肖像画の帰属）技術研究に基づいたピョートル大帝の時代の研究 // ペトリン時代の文化と芸術、出版物と研究、レニングラード、1977 年、196-198 ページ）。
この時期に、彼はマリア・ヤコブレヴナ・ストロガノワの肖像画も描いた。
マリア・ヤコブレヴナ・ストロガノワの肖像、1721-24年、ロシア美術館
1725年1月28日、ニキーチンはピーターに最後に手紙を書いた（「死の床にあるピーターI」）。
の。 ニキーチン、死の床にあるピョートル一世、1725年、ロシア美術館
オコジョのマントで覆われた横たわる王は、珍しい視点から見られます。上から、はためくろうそくの珍しい複雑な照明の中で、震える炎で死体に命を吹き込みます。 絵の力強さと自由さという点で稀有なこのキャンバスは、喪失の大きさに愕然とした親しい人、志を同じくする人によって書かれたピーターへの鎮魂歌である。
ピーターの死後、誰もホフマーラーのことを気にしません。 注文は止まり、給料は不定期に支払われる。
しかし、ニキーチンの最高の肖像画が作成されたのはこれらの年でした。陽気で軽薄なセルゲイ・ストロガノフは、複雑なロカイユターンで描かれ、ベルベットのマントのひだの気まぐれなパターンで描かれています。 首相 N.I. 政治家のイメージを体現したゴロフキン。
セルゲイ・グリゴリエヴィチ・ストロガノフ男爵の肖像、1726年、ロシア美術館
ニキチン・イワン・ニキティチ。 G.I.ゴロフキン首相の肖像。 1720年、国立トレチャコフ美術館
この肖像画はおそらく、退職旅行から戻った後に制作されたこの芸術家の最高の作品です。 ニキチンはその形を簡単に彫刻し、自信を持って首相の姿の周りに空間の幻想を作り出します。
G.A.ゴロフキンは帝国の最高位の政府のポストに就いていました。 彼は大使館長、その後大使勲章、州首相 (1709 年)、伯爵 (1710 年)、上院議員 (1717 年)、外務大学会長 (1718 年)、最高会議のメンバーを歴任しました。 秘密評議会。 ピョートル1世の献身的な人物。後にアンナ・イオアンノヴナ皇后の忠実な召使いとなり、彼女の閣僚となった。
肖像画がパレードされ、聖アンドリューのリボン、白鷲騎士団の青いリボンなどのレガリアに特別な注意が払われます。 薄紫色の裏地が付いた薄茶色のカフタン、金の三つ編み、ネッカチーフ、豪華なかつらの長いカールなど、すべてが質感として具体的です。 部屋ジャンカーのベルヒホルツは、このかつらについて、辛辣ではあるが日記の中で、ゴロフキンが彼の前から帰宅して、それを装飾として壁に掛けていたと記している。 「しかし、以前と同じように、画家にとって最も重要なことは顔のままです - 注意深く中年で疲れた、マドリッド（つまりロシア）法廷の秘密をすべて知っている男の顔。 ここには、イタリア以前の時代の肖像画と同じ、極度の内面の緊張、精神的な集中、ほとんど憂鬱な雰囲気があります。 「ゴロフキン」はそれらと一般的な構成的解決策、空間内の人物の演出、カラフルな範囲に近いです」（Ilyina T.V. XVIII世紀のロシアの芸術。 - M 。：高等学校、1999年。P. 68。）。
この肖像画は、同時代の人々が高位の高官に与えた次の描写と完全に一致しています。 彼は祖国を愛し、古い時代に愛着を持っていましたが、それが有用であると判断した場合、新しい習慣の導入を拒否しませんでした。<...>彼に賄賂を渡すことは不可能でした。したがって、彼は何の非難も受けられなかったので、すべての主権者と最も困難な状況でも耐えました」（ロシア帝政裁判所に滞在中のリリア公とベリックのメモ）スペイン国王大使の階級。1727 ～ 1730 年 // ロシア アーカイブ、1909 年、第 1 巻、第 3 号、399 ページ)。
そして、18世紀の最も奇妙な作品の一つである、予想外の「フロアヘットマンの肖像」。 誰が、ただ疲れた顔をした男、意志と行動を持った男、絵のような緩さとスキルを事前に書いた男になり得るかは明らかではありません。 これが「地上」（つまり、現役の「野戦」部隊の指揮官）首長であるかどうかは別として、有名なウクライナやポーランドの首長はどれも年齢に見合ったものではなく、彼の服装は当時採用されていたものとは似ていません。軍隊。 それとも、その名前は、絵が「完全に未完成」、つまり未完成と示されており、おそらく単純な小さなロシアのコサックが描かれている古い目録から生まれたのでしょうか？
ニキチンは下線を意図的に避けた 装飾効果、幅広いストローク、色の強烈な燃焼、光と影の鋭いコントラスト。 この肖像画は、精巧に作られた茶色と赤の鱗で描かれており、その中に金色、淡いピンク、青の色調が、紛れもない絵画的調和の感覚とともに導入されています。 しかし、この絶妙な色彩の構築は、ニキーチンにとってそれ自体が目的ではなく、全体的で真実のイメージを作成するというタスクに従属する手段にすぎません。
このやや落ち着いた色域とは対照的に、床の首長の顔は、それほど明るくはないものの、全体の絵画的な調和を乱さない均一な光に照らされて強調されています。 「回避」は避けられない最小限に抑えられます。 ニキーチンはますます注意を払っています 内部特性彼のヒーロー、彼の精神世界の暴露へ。
首長の顔は、18 世紀の肖像画に典型的な、手入れの行き届いた貴族の顔とは大きく異なります。 軍事的懸念に満ちた、長く困難で過酷な人生は、この意志の強い勇敢な顔に消えない痕跡を残しました。 炎症を起こし、意図を持ってわずかに細められた目、探求するような視線は、鋭い心と穏やかな決意を表しています。 首長の装い全体に、優れた人々の特徴である内なる強さと自分の尊厳に対する深い意識を感じることができます。
首長のイメージの最も魅力的な特徴の1つは、彼の単純さ、つまり芸術家によって意図的に強調された庶民であると言いたいのです。 「屋外ヘットマン」には、ペトリン時代の特徴である一種の民主主義の表現が見られました。 ニキーチンは、「高貴な」出自や高貴さのためではなく、自らの仕事と才能によって頭角を現した同時代人の一人を描いた。
ニキーチンの写実的な手法は、単に自然を慎重かつ真実に描写することに限定されるものではなく、主要なものを強調し、二次的な細部を一般化する能力に限定されるものでもありません。 ニキーチンは、彼が描く人物の性格を明らかにし、彼の内なる世界に深く浸透し、同時に彼の時代の典型的な特徴を体現する集合的なイメージを作成します。
ニキーチンが書いた人物の名前はわかりません。 特定の歴史的人物をこの肖像画と関連付けようとするアーキビストや博物館職員らの試みは、まだ肯定的な結果に至っていない。 古い碑文 裏肖像画には、私たちの前に屋外のヘットマン、つまり野戦コサック分遣隊の戦闘指揮官がいるとだけ書かれています。 しかし、ニキーチンがここで示した一般化の力、典型的なものを捉える能力により、この肖像画はピョートルの時代の最も貴重な歴史的記念碑の一つとなった。 17日から18日の変わり目に 南の国境私たちの祖国は、ロシアの海へのアクセスのために戦い、ピョートルと一緒にアゾフの近くで戦いました。
ニキーチンの作品の中で、屋外の首長の肖像画はおそらく最も重要な位置を占めています。
この後期の作品は、ニキーチンが作成したすべての作品の中で最も成熟していて完璧であり、長く複雑な研究の結果です。 創造的な開発アーティスト。 彼の初期の作品では、現実的な手法の適用におけるこれほどの一貫性も、これほど自信に満ちた完璧な職人技も達成できませんでした。
床ヘチマンの肖像 (1720 年代)、ロシア美術館
肖像画は非常に簡単に解決されます。 私たちの前には、疲れ果てた、一見とても孤独そうな中年の人がいます。 衣装を見ただけで、これが正式にはウクライナの国家元首である高位の人物であることがわかります。 驚くべきことに、しかしそれはそれで象徴的ですが、私たちは肖像画に誰が描かれているか正確には知りません。 伝統的に、この肖像画は 1725 年以降に描かれたと考えられています。したがって、この肖像画は、ペトリーナ時代の人物、その出来事に参加し、その終わりの目撃者である一般化されたイメージとして認識されています。
1732 年、ニキーチンは特に重大な国家犯罪の容疑で秘密首相府に逮捕され、ペトロパヴロフスク要塞で独房に監禁され、終わりのない尋問と拷問を受け続けた。
ピョートル1世の死後、モスクワに移住した芸術家は、ロシアをペトリン以前の時代に戻そうとする旧ロシア党に加わり、それが逮捕の原因になったと長い間信じられていた。 しかし、ニキチンには古い秩序の信奉者を裏切るものは何もありません。 ヨーロッパの習慣に対する裏切りについて語るものは何もありません。彼の家には絵画、彫刻、彫刻、本があります。 ニキチン兄弟は逮捕を予期してイタリア語でメモを交換した。 この弾圧は、説教壇からフェオファン・プロコポビッチに反対するパンフレットを読み上げたニキーチンの弟、ロディオンの怠慢の結果だったのだろうか？ それとももっと複雑で隠された理由があったのでしょうか？ 調査資料の静かなヒントから、王位に対する強い権利を持たず、常に陰謀を恐れていたアンナ・ヨアンノヴナの統治に対するニキーチンの関与を判断することが可能である。 このことは、捜査期間と刑罰の残酷さによって裏付けられている。「鞭で打たれ、監視下で永遠に生きるためにシベリアに送られる」。
ピョートル1世の君臨娘エリザベスはただちに「イワンとローマン・ニキーチンを亡命先から解放し、そこで父親を見つけるように」と命令したが、その命令がシベリアに届いたのは1742年1月になってからだった。 モスクワへ向かう途中、人事担当のイワン・ニキーチンが途中で亡くなった。
ニキーチンのサイン入り作品は3点のみ
彼のものとされるものを合わせると、わずか10件ほどです。 初期の作品には、17 世紀のロシアで唯一の肖像画のスタイルであったパルスナの痕跡がまだ残っています。 ニキチンは、ロシア絵画の伝統的なイコン画のスタイルから離れ、当時のヨーロッパで行われていたように、遠近法を使って絵を描き始めた最初の（しばしば最初と呼ばれる）ロシアの芸術家の一人です。 したがって、彼は今日まで続くロシア絵画の伝統の創始者です。
多くの作品の作者に関する論争は、数多くの研究で議論されています。 展示されている作品の中には、彼の弟ロマンによるものもあります。 さまざまな意見があるため、この分野の専門家ではない私は、この肖像画やその肖像画がイニキチンの作品であると明確に帰することはできません。 このようなあいまいさがあるほとんどの場合、私は疑わしい情報源へのリンクを提供するよう努めてきました。
ピョートル1世の別の肖像画を紹介します。この肖像画の作者についても多くの研究者が論争していますが、ほとんどの情報源では依然としてI.N.ニキチンの筆を参照しています。
ニキチン・イワン・ニキティチ。 ピーター I の肖像 1714-1716
メッセージの内容を準備する際には、次のソースが使用されました http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=13918 、 http://www.artsait.ru/art/n/nikitin/art1.php 、http://iso.gogol.ru/persons/Nikitin_I など。
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ニキーチン・イワン・サビッチの伝記、ライフストーリー
幼少期、青年期、神学校での学びイワン・サヴィッチ・ニキーチンは、1824年10月3日（9月21日）にヴォロネジ市で生まれました。 彼の父親、サヴァ・エフスティヒエヴィチ・ニキチンは、ろうそくを売り、旅館を経営する裕福な商人でした。 イワン・ニキーチンは8歳から宗教学校で学び、その後神学校に入学しましたが、卒業しませんでした。 父親の死後、彼は父親の旅館を守り、キャンドルショップで働いていました。 ニキーチンの子供時代と青年時代は、店でキャンドルを買う巡礼者たちに囲まれて過ごしました。 ニキチンは裕福な両親の息子として、フリーランスの神学生であり、独立心と広い心を持ち続けていました。 彼は大学を夢見ていた。 神学校に在学中から詩を書き始めた。 ニキーチンは人々と密接にコミュニケーションをとり、ロシア各地の民俗方言の雰囲気の中で育ち、放浪者の物語や物語、聖人の生涯や精神的な詩に耳を傾けました。 若い頃、彼は他の古典が好きでした。 彼は教会の壁から自然に対する敬虔な態度をもたらしました。 その時までに神学校には素晴らしい教師がいなかったという事実にもかかわらず、A.V。 コルツォフとA.P. セレブリャンスキー、神学生たちはサークルの思い出を糧にしました。 ニキーチンはコルツォフをまねて最初の詩を書きました。
文学的な成功
イワン・ニキーチンの最初の詩は 1853 年にヴォロネジの新聞『グベルンスキー・ヴェドモスチ』に掲載されました。 クリミア戦争が進行中だったので、愛国的な悲哀の詩は他の新聞や雑誌にも転載され、非常に重宝されました。 すぐに最初の詩集が出版され（1856年）、ニキーチンはコルツォフと比較され始めました。 2 番目のコレクションは 1859 年に発表されました。 ニキーチンはロシアの風景の達人であり、農民の重労働、都市部の貧しい人々の生活、そして世界秩序の不正義をテーマにした詩歌学者であるコルツォフの後継者となった。 ニキーチンの名は轟いたが、生活は依然として厳しかった。 すぐに 1861 年に、散文の『神学校の日記』が出版されました。 彼は詩「拳」を書き、1857 年に完成しました。 彼は詩の中で、自分の父親によく似たタイプの人物を示しました。 この詩の主人公であるヴォロネジの商人カープ・ルキチは、ささいな欺瞞、計算違い、測定によって生きていました。 彼はディーラーであり、彼自身無一文で没落した商人であり、極度の貧困から抜け出すことができません。 この生活の結果、彼は酒を飲み、家の全員を圧制しました。 この詩は批評家から好評を博し、本はすぐに完売した。 このとき、旅館は収入を生み出し始め、家族は貧困から抜け出しました。 父親は飲酒をやめませんでしたが、家族内の関係は改善され、仕事はもはやニキチンにとってそれほど負担ではありませんでした。
以下に続く
フトロフの輪、遺産
ニキーチンはドブロリュボフから彼の詩に対する素晴らしい批評を受けた。 詩人はD.N.伯爵に紹介された。 トルストイは出版に協力した。 しかし、残りの批判は否定的なものでした。 彼は特に彼のことを悪く言いました。 1855 年の夏、ニキーチンは水泳中に風邪をひいて体調を崩しました。 信仰が彼を救い、宗教をテーマにした詩が数多く生まれました。 ニキーチンは60以上のロマンスや歌を書き、ロシアの性質を表現した比類のない歌手であり続けました。 ニキーチンのパノラマ的なビジョンは、ロシアの生活のあらゆる側面を包含していました。 神学生の日記は彼の死の一年前に書かれました。 ニキーチンは本の印税で本屋を買うことができ、そこは町民のための文学クラブとなった。 たくさんの計画がありましたが、体力も体力も尽きてきました。 ニキーチンは地元のヴォロネジ知識人の輪に入りました、それはニコライ・イワノビッチ・ヴトロフの輪でした。 しかし、フトロフはすぐにヴォロネジを去りました。 ニキチンの2番目の友人はミハイル・フェドロヴィッチ・デ・プーレでした。 ニキチンの死後、彼の遺言執行者となり、彼の遺産を出版し、伝記を書き、ニキチンの著書を編集したのは彼でした。
私生活
1856年、ニキーチンは地主プロトニコフ家の家庭教師に興味を持ちました。 少女の名前はM.Iさん。 ジュノ。 感情は相互に一致しており、少女は活発な性格で、発達していて詩に敏感でした。 彼らは自分の気持ちを公表しませんでした。
死
イワン・ニキーチンは1861年に結核で亡くなった。 彼は合計 200 の詩を書きました。 イワン・ニキーチンの名前はロシアの音楽文化に入り、彼の名前は多くの偉大でありながら忘れ去られた詩人よりも長く生きました。 詩人がヴォロネジに埋葬された墓地は清算され、その場所にサーカスが建てられた。
イワン・ニキーチンの作品は、真の深い詩のファンの間で心からの関心を呼び起こします。
ニキティン・イワン・サビッチは、子供の頃から自然を愛し、その美しさを歌ったナゲット詩人です。 イワン・サヴィッチの作品は数多くの版を経て、膨大な数が販売されました。
オリジナルの詩人は、その遠い時代の精神を生き生きと描写しています。 詩的な創造性において、詩人は自分の存在を理解しようとし、自分自身の存在に対する不満の感情を表現し、既存の現実の矛盾に非常に苦しんでいます。 詩人は自然と宗教に慰めを見出し、それによってしばらくの間彼は人生と和解した。
ニキーチン・イワン・サヴィッチの伝記より:
イワン・サヴィッチ・ニキーチンは、1824年10月3日（9月21日）にヴォロネジ市で生まれました。 彼の父親、サヴァ・エフスティヒエヴィチ・ニキーチンは聖職者の出身で、裕福な商人で、ろうそく店で商売をし、ろうそく工場を経営していました。
イワン・ニキーチンの子供時代と青年時代は、店でキャンドルを買う巡礼者たちに囲まれて過ごしました。
小さなイワンは早くから読み書きをマスターしました。 近所の靴屋がこれを手伝ってくれました。 イワンは手紙の折り方を学んだ後に初めて詩を書き始めました。 彼は、小ブルジョワ的見解の信奉者だった父親から創造性への支援や承認を得ることはできませんでした。 子供の頃、ワーニャはよく本を読み、自然の中にいることが大好きで、生まれたときから自然との一体感を感じていました。
I. S. ニキーチンが父親と一緒に住んでいたヴォロネジの家
イワンが8歳のとき、父親は彼をヴォロネジ神学校に通わせました。 大学卒業後（1839年）、司祭になりたいという願望を表明し、神学校に入学した。 （1839年）、欠勤のため追放された（1843年）。 ニキチンは裕福な両親の息子として、フリーランスの神学生であり、独立心と広い心を持ち続けていました。 神学校は詩人の形成に大きな役割を果たしましたが、彼は既存の教育制度とそこで採用されている規則に満足していませんでした。 彼は後にこのことについて『神学生の日記』（1861 年）の中で書き、そこで神学校にいたときの不幸な印象を反映しています。 イワン・ニキーチンは大学で勉強することを夢見ていました。
イワン・ニキーチン神学校は最後まで終えることができなかった。 彼の父親の気性の激しさと酒酔いは、最終的には破滅に終わりました。 その後、母親のプラスコヴィア・イワーノヴナが亡くなり、生活の手段は枯渇し、大学に入学するという夢は非現実的であることが判明し、ニキーチンはまずろうそく店で商売をし、次に旅館を維持することを余儀なくされました（1844年以来）。販売されたキャンドル工場の様子。
イワンは庭の掃除などの単純作業もやらなければなりませんでした。 その後、長い間、蓄積された借金を支払う必要がありました。 しかし、すべてにもかかわらず、野心的な詩人は文学への情熱を捨てず、詩を書き続けました。
10年以上にわたり、彼はさまざまな社会集団や階級を代表する訪問者たちと絶えずコミュニケーションをとっています。
旅館で管理人として働いていたニキチンであることの困難、彼の困難で単調な生活、彼女の困難な状況は、若い男を壊すことはなく、精神的に沈むこともなかった、彼は自由な瞬間に本を読み、質問する詩を作ろうとしました。彼の心から。
神学校で学んでいる間、ニキーチンは詩に真剣に興味を持つようになり、自分でも多くの作品を作曲しました。 文学への情熱が彼に新たな地平を切り開き、小ブルジョワ的世界観から抜け出し、内なる自由を獲得することができました。 ニキーチンは人々と密接にコミュニケーションをとり、ロシア各地の民俗方言の雰囲気の中で育ち、放浪者の物語や物語、聖人の生涯や精神的な詩に耳を傾けました。 若い頃、彼はプーシキン、ジュコフスキー、その他の古典が好きでした。 彼は教会の壁から自然に対する敬虔な態度をもたらしました。 その時までに神学校には素晴らしい教師がいなかったという事実にもかかわらず、A.V。 コルツォフとA.P. セレブリャンスキー、神学生たちはサークルの思い出を糧にしました。 ニキーチンはコルツォフをまねて最初の詩を書きました。
1853年以来、ニキーチンは歴史家、民族学者、公人であるN.I.フトロフとヴォロネジ知識人の代表を結集した彼のサークルに近づき始めました。 1853年11月21日、クリミア戦争の初期に書かれた詩「ルーシ」を『ヴォロネジ・グベルンスキー・ヴェドモスチ』に初めて掲載する際にイワン・ニキーチンにインスピレーションを与えたのもフトロフであり、その愛国的な内容は非常に話題となった。
ニキーチンの作品に魅了されたN.I.フトロフは彼を地元の知識人のサークルに紹介し、D.N.トルストイ伯爵にも紹介し、トルストイはニキーチンの詩をモスクワ紙に発表し、サンクトペテルブルクで彼の最初の詩集を別版として出版した（1856年）。 。
当時の詩人の人気は高まっていましたが、それでも彼は懸命に生きていました。 父親は大酒飲みだったが、家族関係はわずかに改善した。 旅館の雰囲気は青年にとってもはやそれほど憂鬱なものではなく、青年は彼に心から好意を寄せる知的な人々の輪の中で行動していた。
しかし、ニキチンは病気に悩まされ始めました。 1855 年、イワン ニキーチンは水泳中に風邪をひいて重病になりました。 病気は長引き、消費にまで発展しました。
1856年、ニキーチンは地主プロトニコフ家の家庭教師に興味を持ちました。 少女の名前はM.Iさん。 ジュノ。 感情は相互に一致しており、少女は活発な性格で、発達していて詩に敏感でした。 彼らは自分の気持ちを公表しませんでした。
書店 I.S. ニキチン
1859年、友人たちの援助のおかげで、詩人は自分の学費では計画を実現するには十分ではなかったため、3,000ルーブルの借金をしました。 行動力のあるI.ニキチンは、1859年2月にこのお金でヴォロネジに書店を開き、それを使って店と図書館を開きました。 すぐに、その店は普通のアウトレットから、街中にはない目立つ文化の中心地に変わりました。 これにより、彼はヴォロネジの文化の中心地の一つとなることができました。 + 1861年、ニキーチンはサンクトペテルブルクとモスクワを訪問し、地元の集会に参加した。 文化的な仕事、ヴォロネジでの識字社会の形成、および日曜学校の設立において。
60年代初頭、N.A.ネクラソフは詩人をソヴレメンニク誌での共同執筆に招待しました。 これは確かに認められたことだったが、I. ニキーチンはもうその招待を利用することができなかった。 深刻な病気が詩人の体力を蝕んだ。
1861年5月、詩人は再びひどい風邪をひき、それが結核の進行を悪化させ、全身の健康状態を急激に悪化させた。 結核の進行は大幅に加速しました。 当時の医学のレベルでは、回復の希望はほとんど残されていませんでした。
詩人は同年10月16日にわずか37歳で亡くなった。 彼らは彼をヴォロネジのノボ・ミトロファネフスキー墓地に埋葬し、詩人はそこで生涯を過ごした。 短い人生.
I. S. ニキーチンの創造的遺産とロシア文学への彼の貢献:
傑出したロシアの詩人は時代を生きた 帝政ロシア 19世紀、改革前の困難な時代。 この状況は彼の才能の発展と彼のすべての作品に大きな影響を与えました。
イワンは神学校に在学中から詩的な文章を書き始め、1853 年にのみ自分の作品を印刷することに決めました。 彼らの出版はヴォロネジ・グベルンスキー・ヴェドモスチで行われた。 若者 29歳でした。 クリミア戦争が進行中だったので、愛国的な悲哀の詩は他の新聞や雑誌にも転載され、非常に重宝されました。 著者の作品はコピーされて手から手へ渡され、「祖国のノート」、「読書のための図書館」に印刷され始めました。
1855 年の夏、ニキーチンは水泳中に風邪をひいて体調を崩しました。 信仰が彼を救い、宗教をテーマにした詩が数多く生まれました。 人間の信仰のテーマは、イワン・ニキーチンの詩作品「新約聖書」、「祈り」、「祈りの甘さ」、「聖杯の祈り」のすべてを赤い糸のように貫いています。 すべてに神聖な恵みを見たニキーチンは、最もソウルフルな自然の歌手（「朝」、「草原の春」、「冬の出会い」）となり、風景の歌詞の多数の傑作でロシアの詩を豊かにしました。
すぐに最初の詩集が出版され（1856年）、ニキーチンはコルツォフと比較され始めました。
その後、ニキーチンは詩「拳」を書き、1857年に完成しました。 彼は詩の中で、自分の父親によく似たタイプの人物を示しました。 この詩の主人公であるヴォロネジの商人カープ・ルキチは、ささいな欺瞞、計算違い、測定によって生きていました。 彼はディーラーであり、彼自身無一文で没落した商人であり、極度の貧困から抜け出すことができません。 この生活の結果、彼は酒を飲み、家の全員を圧制しました。 この詩は批評家に好意的に受け入れられ、本は1年も経たずに完売し、詩人に良い収入をもたらしました。 病気と憂鬱な気分にもかかわらず、ニキーチンは 1857 年から 1858 年にかけてロシア文学を注意深く追い続けました。 海外からはシェイクスピア、クーパー、ゲーテ、ヒューゴー、シェニエを読みました。 勉強も始めました ドイツ人、ハイネとシラーの翻訳。 1857年から1858年にかけて、彼は「祖国のノート」、「ロシアの会話」に取り組みました。 このとき、旅館は収入を生み出し始め、家族は貧困から抜け出しました。 父親は飲酒をやめませんでしたが、家族内の関係は改善され、仕事はもはやニキチンにとってそれほど負担ではありませんでした。
ニキーチンはドブロリュボフから彼の詩に対する素晴らしい批評を受けた。 詩人はD.N.伯爵に紹介された。 トルストイは出版に協力した。
2 番目のコレクションは 1859 年に発表されました。 ニキーチンはロシアの風景の達人であり、農民の重労働、都市部の貧しい人々の生活、そして世界秩序の不正義をテーマにした詩歌学者であるコルツォフの後継者となった。 ニキーチンの名は轟いたが、生活は依然として厳しかった。
1860 年後半、ニキーチンは懸命に働きました。 すぐに 1861 年に、彼の散文『神学生の日記』が出版されました。
ニキーチンの詩の本来の本質的な特徴は真実性と単純さであり、世俗の散文の最も厳密な直接複製に達しています。 ニキーチンの詩のほぼすべては 2 つの大きなブロックに分類されます。自然に捧げられたもの (「南と北」 (1851)、「朝」 (1854))、人間の必要や人々の苦しみ (「耕作者」 (1856)、「コーチマンの」) に捧げられたものもあります。妻」（1854年））。 それらの作品でも他の作品でも、詩人はいかなる効果や無駄な雄弁からも完全に解放されています。
彼は幼い頃から、困難と苦しみに満ちた一般の人々や農奴の生活に慣れ親しんでいました。 彼のすべての作品には、ロシア人口の圧倒的な割合が属する下層階級の人々の権利の欠如、絶望、必要性、そして勤勉が完全に反映されています。 詩人はこれらの地所の代表者たちに心から同情し、キリスト教の伝統に従って彼らを扱い、困っている人たちを親切な言葉でサポートするだけでなく、本当の助けを提供しました。 作家の作品の主な部分は詩的な風景の歌詞であり、とりわけ宗教的な偏見が含まれており、哲学的な方向性を持っています。 創作スタイルという点では、コルツォフが築いた伝統の継承者です。
周囲の世界を微妙に感じ、微妙な色合いを歌う彼の能力は驚くべきものです。 彼はペンの一筆で、インスピレーションと鋭い感性で自分の周囲の世界を描写することができました。 彼の詩では、自然への真の愛があり、彼の作品では、詩人は才能のある風景画家としての自分自身を示しました。 人々への愛は、ニキーチンの作品の主要テーマの 1 つです。
国民のことを心から心配し、彼らの悩みを自分の心に委ねたこの詩人の作品の中で重要な位置を占めているのは、普通の庶民の生活を描いた詩である（「御者番の妻」、「耕作者」、「母と母」）。娘」、「乞食」、「街頭集会」）。 彼らは深いことを示しています 真実の恋彼の国民に、彼らの窮状に対する熱烈な同情と、彼らの状況を改善したいという大きな願いを込めて。
同時に、ニキーチンは人々を理想化せず、冷静な目で彼を見て、家族の専制主義、無礼さなど、人々の性格の暗い側面や否定的な特徴を隠すことなく、真実に彼を描きました（「腐敗」、「頑固な父」） 、「デレジ」）。
ニキーチンのパノラマ的なビジョンは、ロシアの生活のあらゆる側面を包含していました。
ニキチンの作品には自伝的な要素が多く含まれており、悲しい雰囲気、悲しみ、悲しみが蔓延しており、これらも長引く病気によって引き起こされています。 このような痛ましい悲しみの原因は、個人的な逆境だけではなく、人間の苦しみ、社会の対比、そして絶え間ないドラマを伴う周囲の生活にもありました。 +ニキーチンは地元のヴォロネジ知識人のサークルのメンバーであり、それはニコライ・イワノビッチ・ヴトロフのサークルでした。 しかし、フトロフはすぐにヴォロネジを去りました。 ニキチンの2番目の友人はミハイル・フェドロヴィッチ・デ・プーレでした。 ニキチンの死後、彼の遺言執行者となり、彼の遺産を出版し、伝記を書き、ニキチンの著書を編集したのは彼でした。
ニキーチンは短い生涯で、3 つの詩と 1 つの物語を含む約 200 の美しい詩を書きました。
ニキーチンの作品は音楽に完璧に適合しており、多くのロシアの作曲家にとってインスピレーションの源となっています。 ニキーチンの詩に合わせて 60 を超える素晴らしい歌やロマンスが作曲され、その多くが人気になりました。 民謡になった曲もあります。 おそらくその中で最も有名なのは「ウハル商人」でしょう。 ただし、ここでは、この曲のフォークバージョンのテキストが大幅な変更を受けており、元の意味内容に影響を与えていることに注意する必要があります。
ニキーチンは、今も昔もロシアの自然を表現した比類のない歌手です。 イワン・ニキーチンの名前はロシアの音楽文化に入り、彼の名前は多くの偉大でありながら忘れ去られた詩人よりも長く生きました。
ロシアの元詩人の思い出：
* 1924年、ヴォロネジのイワン・ニキーチンが1846年から住んでいた家に、ニキーチン文学記念館博物館が設立された。
* ヴォロネジの体育館の 1 つは詩人にちなんで名付けられています。
※ソ連ではニキーチンを描いた切手が発行された。
*ヴォロネジ、リペツク、ノボシビルスクの通りはイワン・ニキーチンにちなんで名付けられています。
*詩人の記念碑は1911年にヴォロネジのニキチンスカヤ広場に開設され、そのプロジェクトは彫刻家I.A.ニキチンスカヤによって開発されました。 シュクリン。
*2011年、ロシア郵便はヴォロネジにある上記の詩人の記念碑を描いたポストカードを回覧した。
