Acasă > Repararea podelei > Problema manifestării umanității și milei în război. Mila în argumentele de război. Problema manifestării milei în război (USE în rusă). Impactul negativ al războiului asupra societății

Problema manifestării umanității și milei în război. Mila în argumentele de război. Problema manifestării milei în război (USE în rusă). Impactul negativ al războiului asupra societății

Există un loc pentru milă în război? Și este posibil să arăți milă dușmanului în război? Textul lui V. N. Lyalin ne face să ne gândim la aceste întrebări.

În text, autorul povestește despre Mihail Ivanovici Bogdanov, care în 1943 a fost trimis la război pentru a servi ca ordonator. Într-una dintre cele mai înverșunate bătălii, Mihail Ivanovici a reușit să-i protejeze pe răniți de mitralierii SS. Pentru curajul manifestat în timpul contraatacului cu divizia SS, a fost prezentat Ordinului Gloriei de către comisarul batalionului.

Pentru urmatoarele

A doua zi după bătălie, observând cadavrul unui soldat german zăcând într-un șanț, Mihail Ivanovici a făcut milă, hotărând să-l îngroape pe german. Autorul ne arată că, în ciuda războiului, Mihail Ivanovici a reușit să-și păstreze umanitatea, fără a rămâne indiferent față de inamic. Aflând despre acest caz, comisarul batalionului a decis să anuleze ordinul de prezentare a Gloriei ordonatorului.

Cu toate acestea, pentru Mihail Ivanovici a fost important să acționeze conform conștiinței sale și să nu primească un premiu.

Sunt de acord cu poziția autorului și sunt convins că mila are loc în război. La urma urmei, nu contează dacă inamicul este mort sau neînarmat, el nu mai prezintă niciun pericol. Cred că Mihail Ivanovici Bogdanov a făcut o faptă demnă îngropând cadavrul unui soldat german ucis într-un schimb de focuri.

Este foarte important în condițiile unui război crud să poți păstra umanitatea în sine și să nu-ți lași inima să se răcească.

Problema arătării milei față de inamic este ridicată în lucrările lui V. L. Kondratiev, Sashka,.Personajul principal Sashka a capturat un german în timpul unui atac german. La început, germanul i s-a părut un dușman, dar, privind atent, Sașka a văzut în el o persoană obișnuită, la fel ca și el. Nu-l mai vedea ca pe un dușman.

Sashka i-a promis germanului viața, el a spus că rușii nu sunt animale, nu vor ucide pe cei neînarmați. El i-a arătat germanului un pliant, în care se spunea că prizonierilor li se garantează viața și se întorc în patria lor. Cu toate acestea, când Sasha l-a adus pe german la comandantul batalionului, germanul nu a spus nimic și, prin urmare, comandantul batalionului i-a dat lui Sasha ordin să-l împuște pe german. Mâna lui Sasha nu se ridică spre soldatul neînarmat care semăna atât de mult cu el.

În ciuda tuturor, Sasha și-a păstrat umanitatea. Nu s-a întărit și asta i-a permis să rămână bărbat. Drept urmare, comandantul batalionului, după ce a analizat cuvintele lui Sasha, a decis să-i anuleze ordinul.

Problema arătării milei față de inamic este atinsă în lucrarea lui L. N. Tolstoi, Război și pace.Unul dintre eroii romanului, comandantul rus Kutuzov, arată milă francezilor care fug din Rusia. Îi este milă de ei, pentru că înțelege că aceștia au acționat la ordinele lui Napoleon și în niciun caz nu au îndrăznit să nu-i asculte. Adresându-se soldaților Regimentului Preobrazhensky, Kutuzov spune: Vedem că toți soldații sunt uniți nu numai de un sentiment de ură, ci și de milă față de inamicul învins.

Astfel, putem concluziona că în război este necesar să arăți milă chiar și față de inamic, indiferent dacă acesta este învins sau ucis. Un soldat este în primul rând un om și trebuie să păstreze în sine calități precum mila și umanitatea. Ei sunt cei care îi permit să rămână om.

(1 voturi, medie: 3.00 din 5)

postări asemănatoare:

În ritmul vieții moderne, oamenii uită din ce în ce mai mult să arate milă celor care au nevoie de sprijin și compasiune. Textul lui Fazil Iskander este doar o reamintire a importanței acestei probleme în societate. Autorul povestește despre un caz obișnuit, la prima vedere, când eroul dă de pomană unui muzician orb. În același timp, Iskander pune un accent deosebit pe monologul interior al naratorului, [...] ...
Din păcate, uneori se întâmplă ca copiii din diverse motive să-și piardă părinții și să devină orfani. Le pare foarte rău, pentru că sunt lipsiți de mângâierea și îngrijirea pe care le primește un copil în timp ce trăiește într-o familie. Cine ar trebui să aibă grijă de ei? În acest text, A. G. Ermakova ridică problema milei și compasiunii. Autoarea ne spune o poveste despre voluntari […]
În textul propus spre analiză, V.P.Astafiev ridică problema compasiunii și milei față de animale. La asta se gândește. Această problemă de natură socio-morală nu poate decât să excite omul modern. Scriitorul dezvăluie această problemă pe exemplul băieților care au văzut gâște sălbatice înotând printre sloiurile de gheață, care nu au putut să iasă din apă, pentru că au fost duse [...] ...
Au trecut peste 70 de ani de când ultimele salve ale Marelui Război Patriotic s-au stins. Dar până acum, cuvântul „război” rezonează cu durerea în inimile oamenilor. Ziua de 9 mai este o sărbătoare sfântă pentru toți oamenii din țara noastră. Problema memoriei Marelui Război Patriotic sună în textul scriitorului rus B. Vasiliev. Apărarea Cetății Brest a devenit una dintre [...]
Scriitorul S. Aleksievici a încercat să rezolve o problemă importantă legată de păstrarea memoriei ispravnicului realizat de femei - cadre militare care au fost nevoite să lupte în Marele Război Patriotic. Autoarea a ținut întâlniri cu militari din prima linie pentru a surprinde poveștile lor pe hârtie, încercând astfel să răspundă la întrebări de actualitate: „Este o femeie obligată să lupte?”, „Ce a forțat femeile în anii de război […].. .
Compasiunea și mila sunt categorii morale eterne. Biblia conține cerințele de bază pentru un credincios: iubirea față de aproapele, compasiunea față de cei care suferă. Există un loc pentru milă și umanitate în război? Desigur că au. Soldații au încercat după bătălie să-și ajute prietenii răniți, luptătorii au simpatizat cu cei care au rămas pe pământul natal după plecarea trupelor, atitudinea oamenilor față de copii este impregnată de milă, [...] ...
Scriitorul Albert Likhanov ridică o problemă foarte importantă, după părerea mea, în text. Problema milei. Autorul, cu un simț de respect și evlavie, povestește despre faptele dezinteresate ale unui paznic al unui spital militar, căruia nimeni nu i-a cerut să ocolească serile de spital și să îngrijească bolnavii, fără să-i ceară nimic în schimb. În gura unei femei analfabete, autoarea pune cuvinte sfinte care [...] ...
Cred că cea mai importantă problemă ridicată de A. Green în poveste este problema milei și compasiunii. În lumea de astăzi, este foarte relevant. Autorul textului a fost dezamăgit de fapta marinarului rănit, care a fost înjunghiat în spate de un tovarăș. A. Green a scris: „Mirosea ca oceanul, locul de naștere al sufletelor mari”. Dar, cu toate acestea, sufletul acestei persoane s-a dovedit a fi […]
De drept, profesia de medic este considerată destul de responsabilă, deoarece o persoană își încredințează complet și complet propria sănătate și viață unui medic. Cu toate acestea, ce calități ar trebui să aibă un medic profesionist adevărat: o inimă rece sau bunătate umană spirituală? E. A. Laptev a atins această problemă în raționamentul său. Pentru a se concentra pe acest subiect, autoarea a decis să ne familiarizeze cu o poveste dedicată [...] ...
Prima versiune a discuției, a doua versiune a literaturii În lumea noastră, fiecare dintre noi are perioade în care începe o dâră neagră în viață: toți cei din jur par supărați, agresivi și neprietenos. Cedată influenței altora, o persoană însuși poate deveni iritabilă, nervoasă și poate reacționa incorect la evenimentele în curs. Într-un asemenea moment, toată lumea are nevoie de bunătate - o mică rază de soare, care [...] ...
În acest text, V. Astafiev ridică o problemă morală importantă, problema memoriei războiului. Scriitorul vorbește despre trepidarea și precauția cu care prietenul său și el însuși se raportează la amintirea „cel mai mare lucru care s-a întâmplat în viața noastră”. Autorul îi denunță pe cei care „vorbind despre război își câștigă o funcție și își sculptează o carieră”, și citează […]...
În centrul atenției noastre este textul lui Fiodor Aleksandrovich Abramov, care descrie problema rolului femeilor în Marele Război Patriotic. Reflectând la această problemă, autorul vorbește despre reprezentanții sexului slab din timpul Marelui Război Patriotic. Au făcut tot posibilul pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie. Și datorită răbdării și, femeile au ajutat oamenii să îndure toate greutățile războiului. Poziția autorului este clară: în aceste teribile [...] ...
Dmitri Mironov în lucrarea sa discută problema nerezolvată a războaielor de pe planetă. Ele explodează constant în diferite părți ale lumii, în ciuda numeroaselor lecții amare ale istoriei. S-ar părea că toată lumea este conștientă de consecințele teribile ale confruntării, dar exploziile de obuze continuă să cedeze viețile oamenilor. Autorul vede originile procesului crud în mintea umană. Mironov este convins că motivele „exploziei de frenezie” sunt […]
Referindu-ne mental la literatura clasică rusă, vom găsi exemple care corespund problemei ridicate de autor. Așadar, în romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace”, vedem cât de nobil se arată familia Rostov, oferind ședere temporară la dispoziția moșiei sale soldaților răniți. Aceștia suportă neplăceri, dar sunt bine conștienți că, de dragul unei cauze bune, orice inconvenient poate fi suportat. În general, […]...
Marele Război Patriotic este o etapă specială în istoria țării noastre. Este asociat atât cu o mare mândrie, cât și cu o mare tristețe. Milioane de oameni au murit în luptă pentru ca noi să putem trăi. Nu a trecut mult timp de când împușcăturile au încetat să zăngănească, dar deja am început să uităm de exploatații. Unii ar putea spune de ce nu uitați [...]
Un exemplu de argumente literare 1. În romanul „Război și pace” Lev Tolstoi dă propria sa evaluare a războiului. Amintiți-vă de episodul de după bătălia de la Borodino. Câmpul, unde cândva erau pășunate și recoltate vitele, era plin de soldați morți și răniți. Pământul era îmbibat în sânge. Oamenii epuizați au început să se gândească la asta în același timp. Au nevoie de un război și merită să continue? […]...
„Recent, am citit și am auzit de mai multe ori că presupusul eroism de masă al poporului sovietic în timpul Marelui Război Patriotic s-a datorat fricii”. Ce este eroismul? In ce conditii apare? Ce fel de persoană poate fi numit erou? Problema eroismului este pe care A. N. Kuznetsov o atinge în acest text. Autorul reflectă asupra faptului că eroismul […]
Ce sunt binele și răul? Și de ce o persoană astăzi aduce altora mai mult rău decât bine? La aceste întrebări s-a gândit autorul textului dat nouă, Dudintsev. Scriitorul ridică problema importantă a manifestării binelui și răului. „... Binele se deghizează ca un mic rău, iar răul se deghizează ca un mare bine.” Mi se pare că textul propus de Dudintsev este […]
Nimeni nu știe cu siguranță cât de mult este patriot al Patriei sale și cum se va comporta într-o situație critică. Deci Viktor Platonovich Nekrasov ridică problema eroismului uman în război. În lucrarea sa „Vasya Konakov”, protagonistul poveștii, împreună cu maistrul, au respins cu succes mai multe atacuri germane și au ținut apărarea chiar și după moartea restului companiei. Autorul crede că eroismul […]
Curajul și statornicia soldaților în război este întrebarea pe care o discută scriitorul V.P. Nekrasov. Autorul dezvăluie această problemă pe un exemplu concret din Marele Război Patriotic. V. P. Nekrasov, vorbind despre viața de zi cu zi a vieții militare, despre curajul și curajul, ingeniozitatea și modestia comandantului companiei Vasily Konakov, nu își ascunde admirația pentru isprava unui om care „împreună […]...
Ce înseamnă milă? Mila este o atitudine plină de compasiune, grijulie față de o altă persoană, o disponibilitate de a ajuta și de a sprijini. Tema milei din roman este prezentată cel mai viu prin imaginea Margaretei. Eroina ajută personajele din jurul ei nu pentru interes propriu, ci de dragul unui scop nobil. Acest lucru o caracterizează pe Margarita ca un personaj cu adevărat plin de compasiune, amabil și iubitor. Margarita este unul dintre puținele personaje din roman, [...] ...
„Numai un german nu știe ce fel de persoană este Sashka, că nu este genul care să bată joc de un prizonier și de un om neînarmat” Povestea unui soldat sovietic este spusă în povestea autorului sovietic Kondratiev „Sashka”. Convoiind un german capturat, eroul observă frica și groază în ochii lui. La urma urmei, acum viața unui prizonier depinde de Sasha: un soldat își poate evacua furia asupra unui german, [...] ...
Al Doilea Război Mondial a împărțit sever viziunea asupra lumii a multor milioane de oameni în două părți: viața înainte de război și după acesta. Marele Război Patriotic a dus cu el sute de mii de suflete în uitare, a rupt multe destine umane și a lăsat o amprentă adâncă în inimile celor care s-au întâmplat să trăiască în această perioadă groaznică și să participe la această nebunie sângeroasă la scară globală. […]...
Problema ajutorării aproapelui este una dintre cele cu care se confruntă umanitatea din nou și din nou. Această întrebare este importantă în zilele noastre, deoarece majoritatea oamenilor își tratează familiile cu indiferență și ajută pe cineva pentru câștig personal. În acest episod, eroul nu trece pe lângă ghinionul unui copil: o tratează pe Nyurka cu pâine și un măr, chiar „pretinde” că moare cu ea. Și fata zâmbește. Autorul […]...
Umanismul este una dintre componentele principale ale moralității. Este scris în adevărurile biblice că un credincios trebuie să arate dragoste pentru aproapele său și compasiune față de cei care suferă. Dar este posibil să rămânem milostivi în timpul războiului, când porunca „Să nu ucizi” a fost deja încălcată? Războiul a fost un test teribil pentru oameni, dar chiar și în condiții crude, compatrioții noștri au dat dovadă de umanitate. Soldații i-au ajutat pe răniți […]
Reflecțiile scriitorului rus Viktor Fedorovich Smirnov, autorul cărților pentru copii și adulți, expuse în lucrarea sa, se referă la subiectul legat de credința într-un miracol. Autorul spune povestea la persoana întâi despre familia sa, care a trebuit să îndure greutățile din timpul războiului și despre modul în care el și mama sa au crezut ferm în întoarcerea tatălui său […]
Războiul este unul dintre cele mai teribile evenimente din istoria omenirii. Aduce durere și suferință, despărțire și moarte. Alexey Tolstoi scrie despre un astfel de război, ridicând problema caracterului rus. Ca exemplu, el citează povestea vieții lui Yegor Dremov. El crede că războiul îi face pe oameni mai buni. Autorul ne convinge că totul rău în război dispare, [...] ...
Care sunt principalele teme ale poeziei despre Marele Război Patriotic? În poeziile despre războiul din 1941-1945 se pot distinge următoarele subiecte: tema patriotismului și eroismului poporului (Akhmatova „Curaj”, „Jurământ”); nemurirea faptei unui soldat; tema memoriei și fidelității (B. Okudzhava „La revedere, băieți…”). Cum dezvăluie poeziile poeților tema eroismului și patriotismului oamenilor din Marele Război Patriotic? […]...
Ultimele explozii s-au stins, ultimele gloanțe săpate în pământ, ultimele lacrimi de mame și soții au curs. Dar s-a terminat războiul? Este posibil să spunem cu certitudine că nu va exista niciodată așa ceva încât o persoană să nu mai ridice mâna împotriva unei persoane. Din păcate, nu poți spune asta. Problema războiului este actuală și astăzi. Acest lucru se poate întâmpla oriunde, oricând și […]
Problema alegerii morale într-una dintre lucrările scriitorilor moderni despre război Este posibil să găsim o ispravă mai incomensurabilă? Acești oameni fără fraze zgomotoase Au mers la moarte - nu de dragul nemuririi: de dragul vieții. Și viața este pentru noi. I. Fonyakov. Anii marilor încercări merg din ce în ce mai departe în istorie, dar nimeni nu va avea vreodată dreptul să uite isprava poporului sovietic. Grozav […]...
Feat și eroism... Ce înseamnă aceste două concepte pentru oameni? Ce generează „abnegația eroică” – „noblețea oamenilor” sau „subdezvoltarea personalității”? Acest subiect a devenit obiect de studiu de către autorul fragmentului luat în considerare. El discută problema referitoare la esența eroismului. Întrebarea care l-a nedumerit pe autor, de asemenea, astăzi nu își pierde relevanța și este de interes pentru mulți dintre noi. […]...
Să-și amintească cei vii Și să știe generațiile Acest adevăr aspru al soldaților, luat cu luptă. Și cârjele tale, Și rana mortală Prin, Și mormintele de peste Volga, Unde zac mii de tineri, - Aceasta este soarta noastră... S. Gudzenko Recent, numele uitate ale scriitorilor, cărțile lor sincere despre război, au început să se întoarcă la inimi și suflete. Acestea sunt lucrările […]
Pentru a fi oameni cu majuscule, trebuie să ne amintim acele zile teribile ale Războiului Sfânt! Nu vă amintiți ocazional să vă decorați pagina de pe o rețea de socializare cu o panglică Sf. Gheorghe, dar amintiți-vă! Aduceți-vă aminte de toți cei care nu s-au întors niciodată de pe câmpurile marii bătălii, amintiți-vă de lacrimile mamelor care și-au pierdut copiii, amintiți-vă de cei care au rămas fără cei dragi, amintiți-vă [...]...
Articolul lui Aleksey Nikolayevich Tolstoi, un scriitor sovietic, persoană publică care a creat cu succes romane și nuvele, precum și romane dedicate science-fiction-ului și evenimentelor istorice, reflectă problema curajului și rezistenței. Raționamentul autorului este consacrat faptului că este tipic ca un infirm într-un război să fie curajos atunci când vine vorba de a-și proteja patria! Această problemă este relevantă și […]
Marele satiric M. E. Saltykov-Shcherdin, într-una dintre poveștile instructive, abordează problema educației. Scriitorul este sigur că o persoană demnă trebuie să fie cu siguranță conștiincioasă. Din ce perioadă ar trebui să se formeze în suflet mila și bunătatea? Într-o formă alegorică, Mihail Evgrafovici povestește despre dispariția conștiinței. Împreună cu ea, lumea s-a schimbat dramatic, acum este locuită de cinici și fără scrupule [...] ...
Boris Zhitkov ridică în textul său problema depășirii fricii naturale. Raționamentul scriitorului este susținut de exemple concrete care arată că oamenii sunt capabili să învingă frica chiar și în situații extreme. Din text se vede că Jitkov este mândru de tovarășii săi care au reușit să-și depășească propriile frici pentru a atinge un obiectiv măreț. Așa apar printre noi eroi persistenti, curajoși și altruiști. Împărtășesc pe deplin […]
Dacă se întâmplă ceva greu de crezut, atunci bucuria generală nu are limite. Un lucru similar s-a întâmplat și naratorului, a cărui imagine a fost creată în opera sa de M. Belyata. Nimeni nu a crezut că este posibil să efectueze un zbor în spațiu al unui reprezentant al rasei umane. Yuri Gagarin a reușit să demonstreze că omul este conducătorul de drept al distanțelor spațiale. Prin urmare, un copil de unsprezece ani a fost inundat cu astfel de [...] ...
Textul unui profesor și educator cu experiență A. S. Makarenko sugerează, la prima vedere, argumente paradoxale despre interacțiunea dintre fericire și nefericire. Aceste opuse sunt mereu în contact și se completează reciproc în opoziția lor. Potrivit autorului, nenorocirile oamenilor sunt în mare măsură asemănătoare, în ciuda individualității situațiilor de viață. Makarenko vede multe în comun în cauzele nenorocirilor. Există, desigur, insurmontabile […]
Timpul... Cum afectează viața unei persoane? Cum au trăit străbunicii noștri, cum trăim noi și cum vor trăi nepoții noștri? Omul a fost întotdeauna interesat de aceste întrebări. Așa că autorul textului care ni s-a dat pune problema atitudinii oamenilor față de timpul în care trăiesc. Reflectând la această problemă, Vladimir Tendryakov observă că rolul timpului va juca întotdeauna […]...
Fiecare persoană are anumite calități care îl caracterizează ca persoană. Dar unele dintre aceste calități persistă de-a lungul vieții, în timp ce altele se schimbă sau rămân în trecut. Este necesar în timpul nostru să păstrăm mila și compasiunea față de ceilalți? La această problemă se gândește E. A. Laptev în textul propus. Autorul descrie cazul tinerilor medici Artem […]...

Eseu în format USE

elevi de clasa a XI-a

școala numărul 28 Stasenko Sofia

Problema conservării umanității în război

Principalul lucru în război este să rămâi mereu om. În ciuda rănilor pe care le provoacă, mila nu trebuie niciodată uitată. V. Astafiev reflectă asupra problemei conservării omenirii în timp de război. De ce este atât de important să ne amintim valoarea fiecărei vieți?

Autorul dezvăluie această problemă, descriind cazul când luptătorii din părțile în conflict au ajuns în aceeași infirmerie. În primul rând, el arată un soldat zdrobit de război și durere de la pierderea celor dragi, dorind să-și înece durerea ucigând germanii capturați. Când a deschis focul asupra lor dintr-o mitralieră, Boris, care îi privea, a încercat să-i smulgă arma din mâini, să-l oprească de la vărsare de sânge fără sens, dar „s-a repezit la el și nu a avut timp”. O încercare de a răzbuna moartea unei familii unor oameni care nu aveau nimic de-a face cu ea nu i-a adus alinare soldatului, el a continuat să sufere, așa cum sufereau acum cei pe care i-a împușcat. Totodată, scriitorul transferă acțiunea într-o colibă vecină, unde „răniții zăceau unul lângă altul: și ai noștri și străini”. Doctorul care trata rănile atât ale rușilor, cât și ale prizonierilor i-a tratat pe toți pacienții în mod egal, iar „răniții, fie ai noștri sau străini, l-au înțeles, l-au ascultat, au înghețat, au îndurat durerea” și, între timp, într-un jgheab plin de bandaje întunecate, „se amestecau”. iar sângele diferiților oameni s-a îngroșat.

Mila și umanitatea nu greșesc niciodată. Așadar, eroina poveștii lui Vitaly Zakrutkin „Mama omului” Maria, în ciuda întregului rău pe care naziștii l-au provocat ei și familiei ei, încearcă să ajute un tânăr german care moare de răni. El o numește „mamă”, iar în acel moment toată ura părăsește sufletul Mariei, doar compasiune pentru băiat, nu pentru dușman, și conștientizarea cât de fragilă rămâne viața umană.

Printre lucrările care vorbesc cu adevărat despre teribila viață de zi cu zi din prima linie a celui de-al Doilea Război Mondial se numără și povestea scriitorului-soldat din prima linie V. Kondratiev „Sasha”.

Scena în care Sasha ia limba cu „mâinile goale”, întrucât era dezarmat, este una dintre cele cheie ale lucrării. Fiind în cele mai periculoase și fără speranță atacuri, Sasha a văzut în prefața unui prizonier nu un inamic, ci o persoană înșelată de cineva. El i-a promis viață, deoarece pe pliantul, preluat în drum spre sediu, scria că soldații ruși nu și-au batjocorit prizonierii. Pe drum, Sashka a simțit în mod constant un sentiment de rușine atât pentru că apărările lor erau inutile, cât și pentru că camarazii lor morți zăceau neîngropați. Dar, mai ales, se simțea stânjenit din cauza faptului că a simțit brusc o putere nelimitată asupra acestui om. Așa este el, Sasha Kondratieva. O analiză a stării sale de spirit arată de ce nu a putut niciodată să împuște prizonierul și, ca urmare, a încălcat ordinul comandantului batalionului.

Războiul aduce durere și nu își alege victimele: toată lumea este implicată într-un vârtej teribil, motiv pentru care nu există învingători în el, sunt doar învinși, care până la urmă nu mai au decât morții. Dar, în același timp, vor exista mereu cei care, ca Maria din povestea „Mama omului” și eroul poveștii „Sashka”, își vor aminti de bunătate și milă și vor rămâne oameni.

(1) Boris avea o singură dorință: să scape cât mai curând posibil din această fermă stricat și să ia cu el rămășițele plutonului.

(2) Dar încă nu a văzut totul astăzi.

(3) Un soldat în camuflaj mânjit cu lut a ieșit din râpă. (4) Fața lui era ca turnată din fontă: neagră, osoasă, cu ochii inflamați. (5) A mers repede pe stradă, fără să-și schimbe pasul, s-a transformat într-o grădină, unde nemții capturați stăteau în jurul unui foc la un hambar, au mestecat ceva și s-au încălzit.

- (6) Păstrați, jupuitori! – spuse înăbușit soldatul și începu să-i smulgă cureaua mitralierei de deasupra capului. (7) Și-a dat jos pălăria în zăpadă, mitraliera s-a încurcat în gluga unei haine de camuflaj, a tras-o, zgâriindu-și urechea cu o cataramă.

- (8) Te voi încălzi! (9) Acum, acum... - (10) Soldatul a ridicat obturatorul mitralierei cu degetele rupte.

(11) Boris s-a repezit la el și nu a avut timp. (12) Gloanțele stropite pe zăpadă, un împușcătură german s-a înghesuit în jurul focului, iar celălalt s-a prăbușit în foc. (13) Captivii au chicotit ca o cioară înspăimântată, aruncându-se în toate direcțiile. (14) Un soldat în camuflaj a sărit în sus de parcă ar fi fost aruncat chiar de pământ, dezvăluindu-și dinții, țipând sălbatic și prăjind orbește oriunde în rafale.

- (15) Întinde-te! - (16) Boris a căzut peste unul dintre prizonieri, l-a apăsat în zăpadă. (17) Discul a rămas fără muniție. (18) Soldatul a tot apăsat și apăsat pe trăgaci, fără a înceta să țipe și să sară. (19) Prizonierii au fugit din casă, s-au urcat în hambar, au căzut, căzând în zăpadă. (20) Boris a smuls mitraliera din mâinile soldatului, a apucat-o, ambii au căzut. (21) Soldatul a bâjbâit în jurul taliei, căutând o grenadă - nu a găsit-o, și-a rupt haina de camuflaj de pe piept.

- (22) Marishka a fost ars-si-si! (23) Sătenii tuturor... (24) Pe toți i-au alungat în biserică. (25) Au ars pe toți-și-și! (26) Mamă! (27) Nașă! (28) Toată lumea! (32) Voi tăia, voi roade! ..

- (33) Liniște, prietene, liniște! - (34) Soldatul a încetat lupta, s-a așezat în zăpadă, privind în jur, sclipind ochii, încă fierbinți. (35) Și-a strâns pumnii, atât de strâns încât unghiile au lăsat urme roșii pe palme, și-a lins buzele mușcate, l-a prins de cap, și-a îngropat fața în zăpadă și a început să plângă în tăcere.

(36) Iar în coliba pe jumătate spartă din apropiere, un medic militar cu mânecile suflecate dintr-un halat maro i-a bandajat pe răniți, fără să întrebe și să se uite: era al lui sau al altcuiva.

(37) Și răniții zăceau unul lângă altul: și ai noștri și străinii gemeau, țipau, alții fumau, așteptând să fie trimiși. (38) Un sergent senior cu fața bandajată oblic și vânătăi plutind sub ochi a salivat pe o țigară, a ars-o și a pus-o în gura unui neamț în vârstă care se uita nemișcat la tavanul spart.

- (39) Cum vei lucra acum, cape? - mormăi neclar sergentul senior, dând din cap spre mâinile germanului, învelite în bandaje și cârpe de picioare. - (40) Am degerat peste tot! (41) Cine vă va hrăni familia? (42) Fuhrer? (43) Fuhreri, se vor hrăni! ..

(44) Și luptătorul în camuflaj a fost luat. (45) A rătăcit, poticnindu-se, lăsând capul în jos și tot plângând în tăcere, la fel de prelungit.

(46) Comisarul, care l-a ajutat pe doctor, nu a avut timp să dezbrace răniții, să-i întindă haine, să dea bandaje și unelte. (47) Un german ușor rănit, probabil de la medici militari, a început să aibă grijă de răniți cu ajutor și dibăcie.

(48) Doctorul a întins în tăcere mâna pentru instrument, nerăbdător i-a strâns și descleșcat degetele dacă nu aveau timp să-i dea ceea ce avea nevoie și, la fel de îmbufnat, i-a aruncat către rănit: „(49) Nu strigăt! (50) Nu te mișca! (51) Stai bine! (52) Cui i-am spus, bine!

3) Și răniții, chiar și ai noștri, chiar străini, l-au înțeles, l-au ascultat, au înghețat, au îndurat durerea, mușcându-și buzele.

(54) Din când în când doctorul înceta să lucreze, își ștergea mâinile pe o cârpă de calicon atârnată de sobă, făcea picior de capră din tutun ușor. (55) A fumat-o peste o jgheab de lemn plină cu bandaje întunecate, resturi de îmbrăcăminte, schije și gloanțe. (56) Sângele diferiților oameni s-a amestecat și s-a îngroșat în jgheab.

Mila și compasiunea... Sunt două categorii morale eterne, peste soluția cărora s-au zbătut marii clasici I. Turgheniev și A. Cehov, F. Dostoievski și M. Gorki. Toți au împărtășit punctul de vedere al lui L. N. Tolstoi: „Pentru a crede în bine, oamenii trebuie să înceapă să facă asta”. Cuvintele lui Tolstoi vor fi relevante în timpul Marelui Război Patriotic.

Astfel, înțelegând că umanitatea este inerentă unei persoane în război, pot concluziona că tocmai în zilele de lupte și de luptă în viața de zi cu zi oamenii trebuie să fie măcar puțin mai milostivi unii cu alții, să se străduiască să împărtășească durerea celuilalt. , consolați și sprijiniți cei care suferă.

Milioane de sovietici și-au pierdut rudele, prietenii și și-au dat viața pe Altarul Victoriei. În ciuda crimelor teribile ale invadatorilor inamici, soldații sovietici i-au tratat uman pe germanii capturați, femeile și copiii din Germania învinsă, le-au oferit posibilitatea de a se încălzi, de a-și potoli foamea și de a primi îngrijiri medicale. Mila și umanitatea, cele mai nobile sentimente ale omului, domneau în inimile luptătorilor.

Despre asta povestește V. Astafiev în minunata poveste „Păstorul și Păstorița”, în care există un episod viu care reflectă diferitele atitudini ale oamenilor față de prizonieri. Un soldat în camuflaj, care a aflat recent despre moartea unor apropiați, executați de naziști, nu s-a putut abține. Într-o furie sălbatică, a început să tragă în prizonieri. Durerea umbrește mintea umană. Unii oameni găsesc o cale de ieșire și continuă să trăiască, iar alții se sting ca o lumânare, rupte de nenorocire. Acesta a fost răzbunătorul nostru. Protagonistul lucrării, Boris, nu a lăsat prizonierii să fie executați până la sfârșit, deoarece credea că prizonierii sunt dușmani învinși și ar trebui tratați uman. Același lucru este valabil și pentru germanii răniți și pentru medicul care asistă soldații, fără a înțelege cine se află în fața lui: un soldat sovietic sau un militar german.

Dar în povestea lui Vyacheslav Degtev „Choice” vorbește despre un alt război, campania cecenă și despre un soldat aruncat în acea mașină de tocat carne inumană. Ce l-a adus în Cecenia? Singurătate, deznădejde pe care Roman a simțit-o după plecarea soției sale, schimbul de apartament și apariția beției. Dându-și seama că într-o viață liniștită și calmă se va ofili, omul pleacă la război. Acolo o întâlnește pe Oksana, care lucrează la o brutărie de câmp. Roman nu va spune nici un cuvânt fetei care îi place, dar viața lui aspră a început încet să se înveselească de prezența ei. Odată, în timpul bombardamentului, Oksana a fost grav rănită și și-a pierdut ambele picioare. Nu se știe ce se va întâmpla cu ea în continuare... Roman, pentru a o susține pe fata care încă nu știe de durerea care i-a trecut, o invită să se căsătorească cu el... Mila luptătoarei față de victimă este incredibilă. ... Asistenta plânge în tăcere, se uită la această poză, plânge pentru că mi-am dat seama: există și compasiune în război!

Iată o bancă de argumente pentru un eseu despre examenul unificat de stat în limba rusă. Este dedicat temei militare. Fiecare problemă este însoțită de exemple literare, care sunt necesare pentru redactarea hârtiei de cea mai bună calitate. Titlul corespunde enunțului problemei, sub titlu se află argumente (3-5 bucăți în funcție de complexitate). De asemenea, le puteți descărca argumente de tabel(link la sfârșitul articolului). Sperăm că vă vor ajuta în pregătirea pentru examen.

În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” Rybak și-a trădat patria, temându-se de tortură. Când doi tovarăși, în căutarea proviziilor pentru un detașament partizan, au dat peste invadatori, aceștia au fost nevoiți să se retragă și să se ascundă în sat. Cu toate acestea, dușmanii i-au găsit în casa unui locuitor local și au decis să-i interogheze cu violență. Sotnikov a trecut testul cu onoare, dar prietenul său s-a alăturat pedepsitorilor. A decis să devină polițist, deși intenționa să fugă la ai lui cu prima ocazie. Cu toate acestea, acest act a eliminat pentru totdeauna viitorul lui Rybak. După ce a scos recuzita de sub picioarele unui tovarăș, a devenit un trădător și un ucigaș josnic care nu este demn de iertare.
În romanul lui Alexandru Pușkin Fiica căpitanului, lașitatea s-a transformat într-o tragedie personală pentru erou: a pierdut totul. Încercând să câștige favoarea Marya Mironova, a decis să fie viclean și viclean și să nu se comporte curajos. Și așa, în momentul decisiv, când fortăreața Belgorod a fost capturată de rebeli, iar părinții lui Masha au fost uciși cu brutalitate, Alexei nu i-a susținut, nu a protejat fata, ci s-a schimbat într-o rochie simplă și s-a alăturat invadatorilor, salvându-i viața. Lașitatea lui a respins-o în cele din urmă pe eroina și chiar fiind în captivitatea lui, ea a rezistat mândră și neclintită mângâiilor lui. În opinia ei, este mai bine să mori decât să fii una cu un laș și un trădător.
În opera lui Valentin Rasputin „Live and Remember” Andrei dezertă și recurge la casa lui, în satul natal. Spre deosebire de el, soția lui era o femeie curajoasă și devotată, așa că ea, riscându-și, își acoperă soțul fugar. El locuiește în pădurea vecină, iar ea poartă tot ce are nevoie în secret de la vecini. Dar absențele lui Nastya au devenit publice. Consatenii ei au urmat-o într-o barcă. Pentru a-l salva pe Andrey, Nastena s-a înecat fără să-l trădeze pe dezertor. Dar lașul din fața ei a pierdut totul: dragoste, mântuire, familie. Frica lui de război a ucis singura persoană care l-a iubit.
În povestea lui Tolstoi „Prizonierul Caucazului” sunt contrastați doi eroi: Jilin și Kostygin. În timp ce unul, fiind capturat de munteni, luptă cu îndrăzneală pentru libertatea sa, celălalt așteaptă cu umilință ca rudele lui să plătească o răscumpărare. Frica îi orbește ochii și nu înțelege că acești bani îi vor sprijini pe rebeli și lupta lor împotriva compatrioților săi. În primul rând pentru el este doar propria sa soartă și nu-i pasă de interesele patriei sale. Este evident că lașitatea se manifestă în război și expune astfel de trăsături ale naturii precum egoismul, slăbiciunea caracterului și nesemnificația.

Învingerea fricii în război

În povestea lui Vsevolod Garshin „Lașul” eroului îi este frică să dispară în numele ambițiilor politice ale cuiva. Este îngrijorat că el, cu toate planurile și visele sale, se va dovedi a fi doar un nume de familie și inițiale într-un reportaj de ziar sec. Nu înțelege de ce trebuie să lupte și să riște singur, de ce toate aceste sacrificii. Prietenii lui, desigur, spun că este condus de lașitate. I-au dat de gândit, iar el a decis să se înscrie ca voluntar pe front. Eroul și-a dat seama că se sacrifica de dragul unei cauze mari - mântuirea poporului și a patriei sale. A murit, dar a fost fericit, pentru că a făcut un pas cu adevărat semnificativ, iar viața lui a căpătat sens.
În povestea lui Mihail Sholokhov Soarta omului, Andrey Sokolov învinge frica de moarte și nu acceptă să bea pentru victoria celui de-al treilea Reich, așa cum cere comandantul. Pentru incitarea la rebeliune și lipsa de respect față de gardieni, el riscă deja pedeapsă. Singura modalitate de a evita moartea este să accepti toastul lui Muller, să trădezi patria în cuvinte. Desigur, bărbatul voia să trăiască, îi era frică de tortură, dar onoarea și demnitatea îi erau mai dragi. Din punct de vedere mental și spiritual, a luptat împotriva invadatorilor, stând chiar în fața șefului taberei. Și l-a învins prin voință, refuzând să se supună ordinului său. Inamicul a recunoscut superioritatea spiritului rus și l-a răsplătit pe soldatul care, chiar și în captivitate, învinge frica și apără interesele țării sale.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, Pierre Bezukhov îi este frică să ia parte la ostilități: este stângaci, timid, slab și nu este apt pentru serviciul militar. Cu toate acestea, văzând amploarea și oroarea Războiului Patriotic din 1812, el a decis să meargă singur și să-l omoare pe Napoleon. Nu era deloc obligat să meargă la Moscova asediată și să riște singur, cu banii și influența lui putea să stea într-un colț retras al Rusiei. Dar el merge să ajute oamenii cumva. Pierre, desigur, nu-l ucide pe împăratul francezilor, dar o salvează pe fată de foc, iar asta este deja mult. Și-a învins frica și nu s-a ascuns de război.

Problema eroismului imaginar și real

În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, Fiodor Dolokhov dă dovadă de cruzime excesivă în timpul operațiunilor militare. Îi face plăcere în violență, cerând mereu premii și laude pentru eroismul său imaginar, în care există mai multă vanitate decât curaj. De exemplu, a apucat de guler un ofițer care deja se predase și a insistat mult timp că el a fost cel care l-a făcut prizonier. În timp ce soldații ca Timokhin își făceau datoria cu modestie și pur și simplu, Fiodor s-a lăudat și s-a lăudat cu realizările sale exagerate. El a făcut asta nu de dragul salvării patriei, ci de dragul autoafirmării. Acesta este un eroism fals, fals.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, Andrei Bolkonsky merge la război de dragul carierei sale și nu pentru viitorul strălucit al țării sale. Îi pasă doar de gloria pe care, de exemplu, a primit-o Napoleon. În urmărirea ei, el își lasă singură soția însărcinată. Odată ajuns pe câmpul de luptă, prințul se grăbește într-o luptă sângeroasă, chemând mulți oameni să se sacrifice împreună cu el. Cu toate acestea, aruncarea lui nu a schimbat rezultatul bătăliei, ci a oferit doar noi pierderi. Dându-și seama de acest lucru, Andrei își dă seama de nesemnificația motivelor sale. Din acel moment, el nu mai urmărește recunoașterea, este preocupat doar de soarta țării natale și numai pentru ea este gata să se întoarcă pe front și să se sacrifice.
În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” Rybak era cunoscut ca un luptător puternic și curajos. Era puternic în sănătate și puternic în aparență. În lupte, a fost de neegalat. Dar testul real a arătat că toate acțiunile lui sunt doar lăudări goale. De teamă de tortură, Rybak acceptă oferta inamicului și devine polițist. Nu era nici măcar un strop de curaj real în curajul său prefăcut, așa că nu a putut rezista presiunii morale a fricii de durere și de moarte. Din păcate, virtuțile imaginare sunt recunoscute doar în necazuri, iar camarazii săi nu știau în cine au încredere.
În povestea lui Boris Vasiliev „Nu era pe liste”, eroul apără singur Cetatea Brest, ai cărei toți ceilalți apărători au căzut morți. Nikolay Pluzhnikov însuși cu greu poate sta în picioare, dar încă își îndeplinește datoria până la sfârșitul vieții. Cineva, desigur, va spune că este nesăbuit din partea lui. Există siguranță în cifre. Dar tot cred că în poziția lui aceasta este singura alegere corectă, pentru că nu va ieși și nu va intra în unitățile pregătite pentru luptă. Deci nu este mai bine să dai ultima luptă decât să irosești un glonț cu tine? După părerea mea, actul lui Pluzhnikov este o ispravă a unui bărbat adevărat care privește adevărul în ochi.
Romanul lui Viktor Astafiev „Blestemat și ucis” descrie zeci de destinele copiilor obișnuiți care au fost împinși în cele mai dificile condiții de război: foamete, risc de moarte, boală și oboseală constantă. Nu sunt soldați, ci locuitori obișnuiți ai satelor și satelor, închisorilor și lagărelor: analfabeți, lași, zgârciți și nici măcar nu prea cinstiți. Toate sunt doar carne de tun în luptă, multe dintre ele nu sunt de folos. Ce îi motivează? Dorința de a obține favoare și de a obține o amânare sau un loc de muncă în oraș? Deznădejde? Poate că șederea lor pe front este o nesăbuință? Puteți răspunde în diferite moduri, dar încă cred că sacrificiile și contribuția lor modestă la victorie nu sunt în zadar, ci necesare. Sunt sigur că comportamentul lor este controlat de o forță nu întotdeauna conștientă, dar adevărată - dragostea pentru patrie. Autorul arată cum și de ce se manifestă în fiecare dintre personaje. Prin urmare, consider curajul lor autentic.

Milă și indiferență în atmosfera ostilităților

În romanul lui Tolstoi Război și pace, Berg, soțul Verei Rostova, arată o indiferență blasfemioasă față de compatrioții săi. În timpul evacuării din Moscova asediată, el profită de durerea și confuzia oamenilor, cumpărându-le mai ieftin lucrurile rare și valoroase. Nu-i pasă de soarta patriei, se uită doar în buzunar. Necazurile refugiaților din jur, înspăimântați și zdrobiți de război, nu-l ating în niciun fel. În același timp, țăranii își ard toate averile, atâta timp cât acestea nu ajung la inamic. Ei ard case, ucid animale, distrug sate întregi. De dragul victoriei, ei riscă totul, merg în păduri și trăiesc ca o singură familie. În schimb, Tolstoi dă dovadă de indiferență și compasiune, punând în contrast elita necinstită și săracii, care s-au dovedit a fi mai bogați spiritual.
Poezia lui Alexander Tvardovsky „Vasili Terkin” descrie unitatea poporului în fața unei amenințări mortale. La capitolul „Doi soldați”, bătrânii îl salută pe Vasily și chiar îl hrănesc, cheltuind provizii prețioase pentru un străin. În schimbul ospitalității, eroul repară ceasuri și alte ustensile pentru cuplul în vârstă și, de asemenea, îi distrează cu conversații încurajatoare. Deși bătrâna reține să primească un răsfăț, Terkin nu îi reproșează, pentru că înțelege cât de greu le este să locuiască în sat, unde nici măcar nu este cineva care să ajute la tăiat lemne de foc - toți sunt în față. Cu toate acestea, chiar și oameni diferiți găsesc un limbaj comun și se simpatizează unul cu celălalt atunci când norii s-au adunat peste patria lor. Această unitate a fost chemarea autorului.
În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov”, Demchikha ascunde partizanii, în ciuda riscului de moarte. Ea ezită, fiind speriată și condusă de o femeie din sat, nu de o eroină de acoperire. În fața noastră este o persoană vie nu lipsită de slăbiciuni. Ea nu este mulțumită de oaspeții neinvitați, polițiștii se învârt prin sat și, dacă găsesc ceva, nimeni nu va supraviețui. Și totuși compasiunea la o femeie preia controlul: ea îi adăpostește pe rezistenții. Și isprava ei nu a trecut neobservată: în timpul interogatoriului cu tortură și tortură, Sotnikov nu își trădează patrona, încercând cu grijă să o protejeze, să-și transfere vina pe el însuși. Astfel, mila în război naște milă, iar cruzimea naște numai cruzime.
În romanul lui Tolstoi Război și pace sunt descrise unele episoade care indică manifestarea indiferenței și a receptivității în raport cu prizonierii. Poporul rus l-a salvat de la moarte pe ofițerul Rambal și pe batmanul său. Francezii înghețați înșiși au venit în tabăra inamicului, mureau de degerături și de foame. Compatrioții noștri au arătat milă: le-au hrănit terci, le-au turnat vodcă încălzită și chiar l-au purtat pe ofițer în brațe la cort. Însă invadatorii au fost mai puțin înduioșați: francezul cunoscut nu a susținut pe Bezuhov, văzându-l într-o mulțime de prizonieri. Contele însuși abia a supraviețuit, primind rațiile slabe din închisoare și mergând prin ger în lesă. În astfel de condiții, a murit slăbitul Platon Karataev, căruia niciunul dintre inamici nu s-a gândit să-i dea terci cu vodcă. Exemplul soldaților ruși este instructiv: demonstrează adevărul că trebuie să rămânem om în război.
Un exemplu interesant a fost descris de Alexandru Pușkin în romanul Fiica căpitanului. Pugaciov, atamanul rebelilor, a arătat milă și l-a iertat pe Petru, respectându-i bunătatea și generozitatea. Tânărul i-a dăruit odată o haină de oaie, fără să se oprească să ajute un străin dintre oamenii de rând. Emelyan a continuat să-i facă bine și după „răzbunare”, pentru că în război s-a străduit pentru dreptate. Dar împărăteasa Catherine a arătat indiferență față de soarta ofițerului devotat ei și s-a predat doar convingerii Mariei. În război, ea a dat dovadă de cruzime barbară, aranjând execuția rebelilor în piață. Nu este de mirare că oamenii au mers împotriva puterii ei despotice. Numai compasiunea poate ajuta o persoană să oprească puterea distructivă a urii și a vrăjmășiei.

Alegerea morală în război

În povestea lui Gogol „Taras Bulba”, fiul cel mic al protagonistului se află la răscrucea dintre dragoste și patrie. Îl alege pe primul, renunțând pentru totdeauna la familie și la patria sa. Alegerea lui nu a fost acceptată de camarazii săi. Tatăl era mai ales îndurerat, pentru că singura șansă de a restabili onoarea familiei era uciderea unui trădător. Frăția militară s-a răzbunat pentru moartea celor dragi și pentru asuprirea credinței, Andriy a călcat în picioare răzbunarea sfântă, iar Taras și-a făcut alegerea grea, dar necesară pentru apărarea acestei idei. Își ucide fiul, dovedind colegilor soldați că cel mai important lucru pentru el, ca șef, este salvarea patriei, și nu interese mărunte. Așa că deține pentru totdeauna parteneriatul cazac, care va lupta împotriva „polonezilor” chiar și după moartea sa.
În povestea lui Lev Tolstoi „Prizonierul Caucazului”, eroina a luat și ea o decizie disperată. Dinei i-a plăcut rusul, care a fost ținut cu forța de rudele, prietenii, oamenii ei. Înaintea ei a fost o alegere între rudenie și iubire, legăturile datoriei și dictatele sentimentului. Ea a ezitat, a gândit, a decis, dar nu a putut să nu înțeleagă că Zhilin nu era demn de o asemenea soartă. Este bun, puternic și cinstit, dar nu are bani pentru răscumpărare și nu este vina lui. În ciuda faptului că tătarii și rușii s-au luptat, că unul l-a capturat pe celălalt, fata a făcut o alegere morală în favoarea dreptății, nu a cruzimii. Aceasta, probabil, exprimă superioritatea copiilor față de adulți: chiar și în luptă ei manifestă mai puțină furie.
Romanul lui Remarque All Quiet on the Western Front înfățișează imaginea unui comisar militar care a chemat elevii de liceu, încă băieți, la Primul Război Mondial. În același timp, ne amintim din istorie că Germania nu s-a apărat, ci a atacat, adică băieții s-au dus la moarte de dragul ambițiilor altora. Cu toate acestea, inimile lor au fost incendiate de cuvintele acestui om necinstit. Deci, personajele principale au mers în față. Și abia acolo și-au dat seama că agitatorul lor era un laș, care stătea în spate. El trimite tineri să piară, în timp ce el însuși stă acasă. Alegerea lui este imorală. Îl denunță pe ipocritul cu voință slabă din acest ofițer aparent curajos.
În poezia lui Tvardovsky „Vasili Terkin”, protagonistul înoată peste un râu înghețat pentru a aduce rapoarte importante în atenția comenzii. Se cufundă în apă sub foc, riscând să mor înghețat sau să se înece prin prinderea unui glonț inamic. Dar Vasily face o alegere în favoarea datoriei - o idee care este mai mare decât el însuși. El contribuie la victorie, gândindu-se nu la el însuși, ci la rezultatul operațiunii.

Ajutorul reciproc și egoismul în prim plan

În romanul lui Tolstoi „Război și pace”, Natasha Rostova este gata să renunțe la căruțele răniților pentru a-i ajuta să scape de persecuția francezilor și să părăsească orașul asediat. Ea este gata să piardă lucruri valoroase, în ciuda faptului că familia ei este în pragul ruinării. Totul ține de educația ei: Rostovii au fost întotdeauna gata să ajute și să salveze o persoană din necazuri. Relațiile sunt mai valoroase pentru ei decât banii. Dar Berg, soțul Verei Rostova, în timpul evacuării, s-a târguit cu lucruri ieftine de la oameni speriați pentru a face capital. Din păcate, în război, nu toată lumea poate rezista testului moralității. Adevărata față a unei persoane, un egoist sau un binefăcător, se va arăta întotdeauna.
În Poveștile de la Sevastopol a lui Lev Tolstoi, „cercul aristocraților” demonstrează trăsăturile de caracter neplăcute ale nobilimii care a ajuns în război din cauza vanității. De exemplu, Galtsin este un laș, toată lumea știe despre asta, dar nimeni nu vorbește despre asta, pentru că este un nobil înalt. Își oferă leneș ajutorul într-o ieșire, dar toată lumea îl descurajează în mod ipocrit, știind că nu va merge nicăieri și nu are nici un folos de la el. Această persoană este un egoist laș care se gândește numai la sine, fără a acorda atenție nevoilor patriei și tragediei propriului popor. În același timp, Tolstoi descrie isprava tăcută a medicilor care lucrează peste program și își rețin nervii de groaza pe care o văd. Nu vor fi premiați sau promovați, nu le pasă de asta, pentru că au un singur scop - să salveze cât mai mulți soldați.
În romanul lui Mihail Bulgakov Garda albă, Serghei Talberg își părăsește soția și fuge dintr-o țară sfâșiată de războiul civil. El lasă egoist și cinic în Rusia tot ce-i era drag, tot ceea ce a jurat că va fi credincios până la capăt. Elena a fost luată sub ocrotire de frați, care, spre deosebire de ruda lor, până în ultimul l-au slujit pe cel căruia i-au depus jurământul. Au protejat-o și mângâiat-o pe sora părăsită, pentru că toți oamenii conștiincioși s-au unit sub povara amenințării. De exemplu, comandantul Nai-Tours înfăptuiește o ispravă remarcabilă, salvând junkerii de la moartea inevitabilă într-o bătălie zadarnică. El însuși piere, dar îi ajută pe cei nevinovați și înșelați de tinerii hatmani să-și salveze viața și să părăsească orașul asediat.

Impactul negativ al războiului asupra societății

În romanul lui Mihail Şolohov, liniştea curge pe Don, întregul popor cazac devine o victimă a războiului. Fostul mod de viață se prăbușește din cauza conflictelor fratricide. Câștigătorii de familie mor, copiii scapă de sub control, văduvele înnebunesc de durere și de jugul insuportabil al travaliului. Soarta absolutului tuturor eroilor este tragică: Aksinya și Peter mor, Daria se infectează cu sifilis și se sinucide, Grigory devine deziluzionat de viață, Natalya moare singură și uitată, Mihail devine obscen și obscen, Dunyasha fuge și trăiește nefericit. Toate generațiile sunt în discordie, fratele merge împotriva fratelui, pământul este orfan, pentru că în plină luptă au uitat de el. În cele din urmă, războiul civil a rezultat doar în devastare și durere, și nu în viitorul strălucit pe care l-au promis toate părțile în conflict.
În poemul lui Mihail Lermontov „Mtsyri”, eroul a devenit o altă victimă a războiului. A fost ridicat de un militar rus, luat cu forța de acasă și, probabil, și-ar fi controlat și mai mult soarta dacă băiatul nu s-ar fi îmbolnăvit. Apoi trupul său aproape neînsuflețit a fost aruncat în grija călugărilor dintr-o mănăstire din apropiere. Mtsyri a crescut, a fost pregătit pentru soarta unui novice, apoi a unui duhovnic, dar nu s-a împăcat niciodată cu arbitrariul răpitorilor. Tânărul a vrut să se întoarcă în patria sa, să se reîntâlnească cu familia, să-și potolească setea de iubire și viață. Totuși, a fost lipsit de toate acestea, pentru că era doar un prizonier și, chiar și după ce a evadat, a ajuns înapoi în închisoarea lui. Această poveste este un ecou al războiului, deoarece lupta țărilor paralizează soarta oamenilor obișnuiți.
În romanul lui Nikolai Gogol „Suflete moarte” există o inserție care este o poveste separată. Aceasta este o poveste despre căpitanul Kopeikin. Povestește despre soarta unui infirm care a devenit victimă a războiului. În lupta pentru patria sa, a devenit invalid. În speranța de a primi o pensie sau un fel de ajutor, a ajuns în capitală și a început să viziteze oficialii. Cu toate acestea, s-au întărit în locurile lor confortabile de muncă și nu l-au făcut decât să-l alunge pe bietul om, fără a-i facilita în niciun caz viața plină de suferință. Din păcate, războaiele constante din Imperiul Rus au dat naștere la multe astfel de cazuri, așa că nimeni nu a reacționat cu adevărat la ele. Nu poți învinovăți pe nimeni aici. Societatea a devenit indiferentă și crudă, așa că oamenii s-au apărat de anxietăți și pierderi constante.
În povestea lui Varlam Shalamov „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”, personajele principale, care și-au apărat cu sinceritate patria în timpul războiului, au ajuns într-un lagăr de muncă în patria lor pentru că au fost cândva capturați de germani. Nimeni nu a avut milă de acești oameni vrednici, nimeni nu a dat dovadă de condescendență și totuși nu sunt vinovați că au fost capturați. Și nu este vorba doar de politicieni cruzi și nedrepți, ci de oameni, care s-au călit din durerea constantă, din greutăți inevitabile. Societatea însăși a ascultat cu indiferență suferința soldaților nevinovați. Și ei au fost nevoiți să omoare paznicii, să fugă și să tragă înapoi, pentru că masacrul i-a făcut la fel: nemilos, supărați și disperați.

Copii și femei în față

În povestea lui Boris Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite” personajele principale sunt femei. Desigur, le era mai frică decât bărbații să meargă la război, fiecare dintre ei avea oameni apropiați și dragi. Rita și-a părăsit chiar părinții fiului ei. Cu toate acestea, fetele luptă dezinteresat și nu se retrag, deși se confruntă cu șaisprezece soldați. Fiecare dintre ei luptă eroic, fiecare își învinge teama de moarte în numele salvării patriei. Isprava lor este percepută deosebit de greu, deoarece femeile fragile nu au locul pe câmpul de luptă. Cu toate acestea, au distrus acest stereotip și au învins teama care îi îngăduie pe luptători și mai potriviți.
În romanul lui Boris Vasiliev „Nu pe liste”, ultimii apărători ai Cetății Brest încearcă să salveze femeile și copiii de la foame. Nu au suficientă apă și provizii. Cu durere în inimă, soldații îi escortează în captivitatea germană, nu există altă cale de ieșire. Cu toate acestea, dușmanii nu au cruțat nici măcar viitoarele mame. Soția însărcinată a lui Pluzhnikov, Mirra, este bătută cu cizme și străpunsă cu baionetă. Cadavrul ei mutilat este aruncat cu cărămizi. Tragedia războiului constă în faptul că dezumanizează oamenii, eliberându-le toate viciile ascunse.
În opera lui Arkady Gaidar „Timur și echipa sa”, personajele nu sunt soldați, ci tineri pionieri. În timp ce o bătălie aprigă continuă pe fronturi, ei, cât pot de bine, ajută patria să aibă probleme. Băieții fac muncă grea pentru văduve, orfani și mame singure, care nici măcar nu au cine să taie lemne de foc. Ei îndeplinesc în secret toate aceste sarcini, fără să aștepte laude și onoruri. Pentru ei, principalul lucru este să-și aducă contribuția modestă, dar importantă la victorie. Destinele lor sunt și ele mototolite de război. Zhenya, de exemplu, crește în grija surorii ei mai mari, în timp ce își văd tatăl o dată la câteva luni. Totuși, acest lucru nu îi împiedică pe copii să-și îndeplinească mica lor datorie civică.

Problema nobleței și ticăloșiei în luptă

În romanul lui Boris Vasiliev „Nu pe liste”, Mirra este forțată să se predea când descoperă că este însărcinată de Nikolai. Nu există apă și hrană în adăpostul lor, tinerii supraviețuiesc ca prin minune, pentru că sunt vânați. Dar apoi o fată evreică șchiopătă iese din subteran pentru a salva viața copilului ei. Pluzhnikov o urmărește cu atenție. Cu toate acestea, ea nu a reușit să se integreze în mulțime. Pentru ca soțul ei să nu se dăruiască, să nu o salveze, ea se îndepărtează, iar Nikolai nu vede cum soția lui este bătută de invadatorii turbați, cum au rănit-o cu baionetă, cum îi umplu corpul cu cărămizi. Există atât de multă noblețe în acest act al ei, atât de multă dragoste și sacrificiu de sine, încât este greu să o percepi fără un înfior interior. Femeia fragilă s-a dovedit a fi mai puternică, mai curajoasă și mai nobilă decât reprezentanții „națiunii alese” și sexul puternic.
În povestea lui Nikolai Gogol „Taras Bulba”, Ostap arată adevărata noblețe în condiții de război, când nici sub tortură nu scoate niciun strigăt. Nu i-a dat dușmanului un spectacol și bucurându-se, învingându-l spiritual. În cuvintele sale pe moarte, s-a întors doar către tatăl său, pe care nu se aștepta să-l audă. Dar auzit. Și mi-am dat seama că cauza lor este vie, ceea ce înseamnă că el este în viață. În această lepădare de sine în numele unei idei i-a fost dezvăluită natura bogată și puternică. Dar mulțimea inactivă din jurul lui este un simbol al josniciei umane, pentru că oamenii s-au adunat pentru a savura durerea altei persoane. Acest lucru este groaznic, iar Gogol subliniază cât de groaznic este fața acestui public pestriț, cât de dezgustător este murmurul lui. El a pus în contrast cruzimea ei cu virtutea lui Ostap și înțelegem de ce parte se află autorul în acest conflict.
Noblețea și josnicia unei persoane se manifestă cu adevărat numai în situații de urgență. De exemplu, în povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” doi eroi s-au comportat complet diferit, deși au trăit unul lângă altul în același detașament. Pescarul și-a trădat țara, prietenii, datoria de frica durerii și a morții. A devenit polițist și chiar și-a ajutat noii tovarăși să-și spânzureze un fost partener. Sotnikov nu s-a gândit la sine, deși a suferit chinuri din cauza torturii. A încercat să-l salveze pe Demchikha, fostul său prieten, pentru a evita necazurile detașamentului. Prin urmare, a pus totul pe seama lui. Acest om nobil nu s-a lăsat zdrobit și și-a dat viața pentru patria sa cu demnitate.

Problema răspunderii și neglijenței luptătorilor

„Poveștile din Sevastopol” a lui Lev Tolstoi descrie iresponsabilitatea multor luptători. Se arată doar unul în fața celuilalt și merg la muncă doar de dragul promovării. Ei nu se gândesc deloc la rezultatul bătăliei, sunt interesați doar de recompense. De exemplu, lui Mikhailov îi pasă doar să se împrietenească cu un cerc de aristocrați și să obțină unele beneficii din serviciu. Când este rănit, chiar refuză să-l bandajeze, astfel încât toată lumea este lovită de vederea sângelui, pentru că se datorează o recompensă pentru o vătămare gravă. Prin urmare, nu este de mirare că în final Tolstoi descrie tocmai înfrângerea. Cu o asemenea atitudine față de datoria față de patria-mamă, este imposibil să câștigi.
În Povestea campaniei lui Igor, un autor necunoscut povestește despre campania instructivă a prințului Igor împotriva polovțienilor. În efortul de a câștiga glorie ușor, el conduce o echipă împotriva nomazilor, neglijând armistițiul. Trupele rusești înving inamicii, dar noaptea nomazii iau prin surprindere războinicii adormiți și beți, mulți sunt uciși, restul sunt luați prizonieri. Tânărul prinț s-a pocăit de nebunia sa, dar era prea târziu: trupa a fost ucisă, patrimoniul său era fără stăpân, soția sa îndurerată, ca tot poporul. Antipodul domnitorului frivol este înțeleptul Svyatoslav, care spune că pământurile rusești trebuie să fie unite și nu ar trebui să te amesteci doar cu inamicii. Își tratează responsabil misiunea și condamnă vanitatea lui Igor. „Cuvântul său de aur” a devenit ulterior baza sistemului politic al Rusiei.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, două tipuri de comandanți sunt opuse unul altuia: Kutuzov și Alexandru I. Unul își protejează poporul, pune bunăstarea armatei mai presus de victorie, iar celălalt se gândește doar la succesul rapid al cazului și nu-i pasă de sacrificiile soldaților. Din cauza deciziilor analfabete și miope ale împăratului rus, armata a suferit pierderi, soldații au fost abătuți și derutați. Dar tactica lui Kutuzov a adus Rusia eliberare completă de inamic, cu pierderi minime. Prin urmare, este foarte important să fii un lider responsabil și uman pe câmpul de luptă.

Despre capacitatea rușilor de a ierta inamicii

Mila și capacitatea de a ierta dușmanii i-au distins întotdeauna pe ruși. Proprietatea de a fi milostiv nu numai față de rude și prieteni, ci și față de străini - aceasta necesită muncă și efort din partea unei persoane.

Dar problema acestui text nu constă numai în iertare; ea se află chiar în situații mai dificile care pot apărea în viață. O persoană se poate confrunta cu o alegere: ar trebui sau nu ar trebui să ierte dușmanii durerii pentru pământul său sfâșiat, pentru destinele infirme ale compatrioților săi și profanarea a tot ceea ce este sacru pentru el.

Comentând această problemă, trebuie spus că nu toți rușii, atât pe front, cât și pe teritoriile eliberate de invadatori, au putut să ierte oaspeții nepoftiti pentru răul făcut. Și să fie ireconciliabil pentru oamenii noștri în aceste condiții - acesta a devenit dreptul lor prin suferință.

Cu toate acestea, opinia autorului în text se vede foarte clar. Poporul Rusiei, atât cei care au luptat, cât și populația civilă, în cea mai mare parte nu au fost ostili față de germanii capturați. Toată lumea a înțeles că captivitatea a fost o consecință a aceluiași război care a întemeiat viețile și destinele a milioane de oameni nevinovați. În același timp, indiferent cine ar fi ei, indiferent dacă armata oricărei armate a fost în puterea învingătorilor, cei învinși înșiși nu au fost capabili să schimbe nimic în soarta lor. Cu toate acestea, abordările față de rușii capturați și naziștii capturați, care au fost efectuate de „cealaltă parte”, au fost de natură radical opusă. Naziștii au distrus în mod deliberat soldații capturați ai Armatei Roșii, iar comanda noastră a salvat viețile prizonierilor de război germani.

Sunt de acord cu poziția autorului și o confirm cu următorul prim exemplu. Atitudinea rușilor față de prizonieri a fost, de asemenea, plină de umanism înalt în războiul din 1812. În romanul lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi există o scenă: comandantul șef al armatei ruse, Kutuzov, își inspectează regimentele după bătălia victorioasă de la Krasnensky și le mulțumește pentru faptele lor de arme. Dar la vederea a mii de prizonieri francezi bolnavi și epuizați, privirea lui devine simpatică și vorbește despre nevoia de a „regreta” inamicul învins. La urma urmei, războinicii adevărați luptă cu inamicul într-o luptă deschisă. Iar când este învins, devine datoria învingătorilor să-l salveze de la moarte sigură.

Al doilea exemplu, pentru a demonstra corectitudinea pozitiei autorului, il citez din viata, pe baza unor fapte reale. O coloană de prizonieri de război germani sub escortă a fost condusă pe strada unui oraș mic. Rusoaica a scos trei cartofi fierți și două bucăți de pâine - tot ce era în casă din mâncare în ziua aceea și i-a dat prizonierului cu aspect bolnăvicios, care abia își putea mișca picioarele.

În concluzie, putem spune că înaltul umanism al poporului rus s-a manifestat într-o atitudine generoasă față de dușmanul învins și în capacitatea de a distinge dușmanii adevărați de cei care s-au trezit în toiul evenimentelor sângeroase împotriva voinței lor.

Argumente pe tema „Război” din literatură pentru un eseu
Problema curajului, lașității, compasiunii, milei, asistenței reciproce, îngrijirii pentru cei dragi, umanității, alegerea morală în război. Impactul războiului asupra vieții umane, caracterului și viziunii asupra lumii. Participarea copiilor la război. Responsabilitatea omului pentru acțiunile sale.

Care a fost curajul soldaților în război? (A.M. Sholokhov „Soarta omului”)

În povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta omului” puteți vedea manifestarea adevăratului curaj în timpul războiului. Protagonistul poveștii Andrei Sokolov pleacă la război, lăsându-și familia acasă. De dragul celor dragi, a trecut toate testele: a suferit de foame, a luptat cu curaj, a stat într-o celulă de pedeapsă și a scăpat din captivitate. Frica de moarte nu l-a forțat să-și abandoneze convingerile: în fața pericolului, și-a păstrat demnitatea umană. Războiul a luat viața celor dragi, dar nici după aceea nu s-a stricat și a dat din nou curaj, totuși, nu mai pe câmpul de luptă. A adoptat un băiat care și-a pierdut întreaga familie în timpul războiului. Andrei Sokolov este un exemplu de soldat curajos care a continuat să lupte cu greutățile destinului chiar și după război.

Problema evaluării morale a faptului războiului. (M. Zusak „Hoțul de cărți”)

În centrul narațiunii romanului „Hoțul de cărți” de Markus Zusak, Liesel este o fetiță de nouă ani care, în pragul războiului, a căzut într-o familie de plasament. Tatăl fetei avea legătură cu comuniștii, așa că, pentru a-și salva fiica de naziști, mama ei o dă străinilor pentru educație. Liesel începe o nouă viață departe de familie, are un conflict cu semenii ei, își găsește noi prieteni, învață să citească și să scrie. Viața ei este plină de grijile obișnuite din copilărie, dar vine războiul și odată cu el frica, durerea și dezamăgirea. Ea nu înțelege de ce unii îi ucid pe alții. Tatăl adoptiv al lui Liesel îi învață bunătatea și compasiunea, în ciuda faptului că asta îi aduce doar necazuri. Împreună cu părinții ei, îl ascunde pe evreu în subsol, are grijă de el, îi citește cărți. Pentru a ajuta oamenii, ea și prietenul ei Rudy împrăștie pâine pe drum, de-a lungul căruia trebuie să treacă o coloană de prizonieri. Ea este sigură că războiul este monstruos și de neînțeles: oamenii ard cărți, mor în lupte, arestările celor care nu sunt de acord cu politica oficială sunt peste tot. Liesel nu înțelege de ce oamenii refuză să trăiască și să fie fericiți. Nu întâmplător narațiunea cărții este condusă în numele Morții, eternul tovarăș de război și dușmanul vieții.

Protagonistul poveștii lui G. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece” Alexei Tretiakov reflectă dureros asupra cauzelor, semnificației războiului pentru oameni, om, viață. El nu găsește o explicație serioasă pentru necesitatea războiului. Nesensul ei, deprecierea vieții umane de dragul atingerii oricărui scop important, îngrozește eroul, provoacă nedumerire: „... Unul și același gând bântuit: se va dovedi într-adevăr cândva că acest război nu s-ar fi putut întâmpla? Ce era în puterea oamenilor să prevină asta? Și milioane ar mai fi în viață...”.

Un număr mare de lucrări ale literaturii ruse sunt dedicate problemei unirii oamenilor în anii războiului. În romanul lui L.N. Tolstoi „” oameni de diferite clase și opinii s-au adunat în fața unei nenorociri comune. Unitatea poporului este arătată de scriitor pe exemplul multor indivizi diferiți. Deci, familia Rostov își lasă toate proprietățile la Moscova și dă căruțe răniților. Negustorul Feropontov cheamă soldații să-i jefuiască magazinul pentru ca inamicul să nu primească nimic. Pierre Bezukhov își schimbă hainele și rămâne la Moscova, intenționând să-l omoare pe Napoleon. Căpitanul Tushin și Timokhin își îndeplinesc eroic datoria, în ciuda faptului că nu există acoperire, iar Nikolai Rostov se grăbește cu îndrăzneală în atac, depășind toate temerile. Tolstoi îi descrie în mod viu pe soldații ruși în luptele de lângă Smolensk: sentimentele patriotice și spiritul de luptă al oamenilor în fața pericolului sunt fascinante. Într-un efort de a învinge inamicul, de a proteja pe cei dragi și de a supraviețui, oamenii își simt rudenia deosebit de puternic. Uniți și simțind fraternitate, oamenii au putut să se unească și să învingă inamicul.

Ce sentimente evocă rezistența unui inamic învins în învingător? (V. Kondratiev „Sasha”)

Problema compasiunii pentru inamic este luată în considerare în povestea lui V. Kondratiev „Sasha”. Un tânăr luptător rus ia prizonier un soldat german. După ce a vorbit cu comandantul companiei, prizonierul nu oferă nicio informație, așa că Sasha i se ordonă să-l aducă la sediu. Pe drum, soldatul i-a arătat prizonierului un pliant, care spune că prizonierilor le este garantată viața și se întorc în patria lor. Cu toate acestea, comandantul batalionului, care a pierdut o persoană dragă în acest război, ordonă ca germanul să fie împușcat. Conștiința lui Sasha nu îi permite lui Sasha să omoare un bărbat neînarmat, un tânăr la fel ca el, care se comportă în același mod în care s-ar comporta în captivitate. Germanul nu-și trădează pe ai lui, nu cerșește milă, păstrând demnitatea umană. Cu riscul de a fi judecat, Sashka nu urmează ordinul comandantului. Credința în corectitudine îi salvează viața și prizonierul, iar comandantul anulează ordinul.

Cum schimbă războiul viziunea asupra lumii și caracterul unei persoane? (V. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece”)

G. Baklanov în povestea „Pentru totdeauna - nouăsprezece” vorbește despre semnificația și valoarea unei persoane, despre responsabilitatea sa, despre memoria care leagă oamenii: „Printr-o mare catastrofă - o mare eliberare a spiritului”, a spus Atrakovsky. „Niciodată până acum nu a depins atât de mult de fiecare dintre noi. De aceea vom câștiga. Și nu va fi uitat. Steaua se stinge, dar câmpul de atracție rămâne. Așa sunt oamenii.” Războiul este un dezastru. Cu toate acestea, duce nu numai la tragedie, la moartea oamenilor, la prăbușirea conștiinței lor, ci contribuie și la creșterea spirituală, la transformarea oamenilor, la definirea adevăratelor valori ale vieții de către toată lumea. În război există o reevaluare a valorilor, se schimbă viziunea asupra lumii și caracterul unei persoane.

Problema inumanității războiului. (I. Shmelev „Soarele morților”)

În epicul „Soarele morților” I. Shmeleva arată toate ororile războiului. „Miros de putregai”, „chic, zgomot și vuiet” al umanoizilor, acestea sunt vagoane de „carne umană proaspătă, carne tânără!” și „o sută douăzeci de mii de capete! Uman!" Războiul este absorbția lumii celor vii de către lumea morților. Ea face o fiară dintr-un om, îl face să facă lucruri groaznice. Oricât de mare este distrugerea materială exterioară și anihilarea, ele nu îl îngrozesc pe I. Shmelev: nici un uragan, nici foamete, nici zăpadă, nici recolte care se usucă de secetă. Răul începe acolo unde începe o persoană care nu i se opune, pentru el "totul - nimic!" „și nu este nimeni și nimeni”. Pentru scriitor, este incontestabil faptul că lumea mentală și spirituală umană este un loc de luptă între bine și rău și, de asemenea, este incontestabil că întotdeauna, în orice împrejurări, chiar și în timpul războiului, vor exista oameni în care fiara nu va învinge omul.

Răspunderea unei persoane pentru acțiunile pe care le-a comis în război. Traumă psihică a participanților la război. (V. Grossman „Abel”)

În povestea „Abel (Șase august)” V.S. Grossman reflectă asupra războiului în general. Arătând tragedia de la Hiroshima, scriitorul vorbește nu numai despre nenorocirea universală și catastrofa ecologică, ci și despre tragedia personală a unei persoane. Tânărul marcator Connor poartă povara de a fi omul care este destinat să apese butonul pentru a activa mecanismul de ucidere. Pentru Connor, acesta este un război personal, în care toată lumea rămâne doar o persoană cu slăbiciunile și temerile sale inerente în dorința de a-și salva propria viață. Cu toate acestea, uneori, pentru a rămâne om, trebuie să mori. Grossman este sigur că adevărata umanitate este imposibilă fără participarea la ceea ce se întâmplă și, prin urmare, fără responsabilitate pentru ceea ce s-a întâmplat. Combinația într-o singură persoană a unui simț sporit al Lumii și sârguința soldatului, impusă de mașina statului și sistemul de educație, se dovedește a fi fatală pentru tânăr și duce la o scindare a conștiinței. Membrii echipajului percep diferit ceea ce s-a întâmplat, nu toți se simt responsabili pentru ceea ce au făcut, vorbesc despre obiective înalte. Actul fascismului, fără precedent chiar și după standardele fasciste, este justificat de gândirea socială, fiind prezentat ca o luptă împotriva fascismului notoriu. Cu toate acestea, Joseph Conner experimentează un sentiment acut de vinovăție, spălându-și mâinile tot timpul, ca și cum ar încerca să le spele de sângele nevinovaților. Eroul înnebunește, realizând că omul său interior nu poate trăi cu povara pe care și-a asumat-o.

Ce este războiul și cum afectează el o persoană? (K. Vorobyov „Ucis lângă Moscova”)

În povestea „Ucis lângă Moscova”, K. Vorobyov scrie că războiul este o mașină uriașă, „alcătuită din mii și mii de eforturi ale unor oameni diferiți, s-a mișcat, se mișcă nu prin voința altcuiva, ci de la sine, primindu-și cursul și, prin urmare, de neoprit” . Bătrânul din casa în care sunt lăsați răniții în retragere, numește războiul „stăpânul” tuturor. Toată viața este acum determinată de război, care schimbă nu numai viața, destinele, ci și conștiința oamenilor. Războiul este o confruntare în care cel mai puternic câștigă: „Într-un război, cine eșuează primul”. Moartea pe care o aduce războiul ocupă aproape toate gândurile soldaților: „În primele luni pe front îi era rușine de sine, credea că este singurul. Totul este așa în aceste momente, fiecare le depășește singur cu sine: altă viață nu va exista. Metamorfozele care apar unei persoane în război sunt explicate prin scopul morții: în bătălia pentru Patrie, soldații dau dovadă de un curaj incredibil, de sacrificiu de sine, în timp ce în captivitate, condamnați la moarte, trăiesc ghidați de instincte animale. Războiul schilodează nu numai trupurile oamenilor, ci și sufletele lor: scriitorul arată cum invalizilor le este frică de sfârșitul războiului, pentru că nu le mai reprezintă locul în viața civilă.
REZUMAT

Războiul este, fără îndoială, o tragedie teribilă care a lovit poporul rus. A forțat țara noastră imensă să se unească împotriva inamicului. A.P. Platonov în acest text spune că numai datorită receptivității, milei oamenilor obișnuiți, Rusia a supraviețuit acestei perioade groaznice. Scriitorul pune problema manifestării compasiunii în timpul războiului, ajutându-și aproapele.

Poziția A.P.

Platonov se vede clar în textul citat. Autorul crede că numai împreună oamenii pot rezista inamicului. Receptivitatea și dragostea ajută o persoană să treacă chiar și cele mai dificile teste. Scriitorul povestește despre doi băieți care lucrează din greu pentru vârsta lor. Ei înmoaie pământul pentru o grădină pentru a hrăni pe cei care au rămas în sat, care nu au fost luați de nemți. Dar naziștii nu aveau nevoie doar de bătrâni și copii mici, băieții au fost lăsați doar din cauza bolii: „Suntem singuri și încă putem îndura munca, în timp ce alții nu au puterea - sunt copii mici”. Eroii se simt responsabili pentru viața altor oameni, prin urmare, în ciuda vârstei lor, lucrează pentru toată lumea. Și cel mai important, micii muncitori nu rezistă, sunt mânați de dorința de a-și ajuta vecinii: „Avem o dorință: vezi, arăm împreună și vântul ne va ajuta”.

La urma urmei, numai oamenii împreună pot supraviețui oricăror dificultăți.

În lucrarea „Adio slavului”, Natalya Sukhinina descrie viața grea în condițiile Marelui Război Patriotic. Copiii, al căror tată a fost dus pe front, au fost primiți de nașă. Ea însăși a avut cinci copii, dar a primit totuși șase copii cu tandrețe și dragoste, care nu aveau încotro. Mila, cordialitatea acestei femei au salvat viețile a șase persoane.

În povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta unui om” ridică problema nu numai a eroismului unui simplu soldat sovietic în război, ci și a problemei păstrării sentimentelor umane, pregătirea de a ajuta pe cei care au nevoie, cordialitatea și atenția față de cei slabi și lipsiți de apărare. . Andrei Sokolov este un exemplu de erou adevărat, capabil să realizeze nu numai o ispravă militară, ci și morală. Prin adoptarea băiatului, acesta i-a salvat viața, a dat speranță și adevărata dragoste paternă. Cred că datorită unor astfel de oameni, țara noastră a câștigat un război atât de teribil și sângeros împotriva naziștilor.

Astfel, cred că receptivitatea și sensibilitatea față de ceilalți trebuie menținute în orice, chiar și în cele mai dificile situații.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) - începeți pregătirea

Actualizat: 2018-01-17

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Material util pe tema

Laureat la nominalizarea „Tineretul” în cadrul concursului de eseuri pe tema: „Serviciul Milei” pentru I Forumul Internațional „Milostivirea” 1 noiembrie 2014. În total, sunt 62 de lucrări în nominalizarea școlarilor de clasele 9-11 de licee și elevi de la 1 la 4 cursuri)

Surorile Milei în război

Mila este, în primul rând, dragoste pentru oameni, compasiune, dorință de a ajuta... Uneori chiar cu prețul propriei vieți.
Prima soră a milei a fost Florence Nightingale. După ce a primit o educație aristocratică excelentă, fiind o mireasă bogată, și-a putut lua cu ușurință „locul la soare”, dar a decis să-și dedice viața oamenilor săraci bolnavi. Rudele au fost îngrozite de o astfel de decizie, mulți i-au întors spatele. Dar domnișoara Florence s-a dovedit a fi o fată puternică și nu și-a schimbat meseria aleasă până la sfârșitul zilelor.

Florence Nightingale (1820-1910)

De menționat că munca ei era foarte periculoasă: se putea infecta de la bolnavi. Dar nu s-a speriat și și-a pus în practică planul, care era extrem de simplu: curățenie perfectă, aerisire frecventă a localului și alimentație adecvată. Având succes în această chestiune, domnișoara Florence merge în Crimeea, la spitale engleze, unde, datorită principiilor ei de salubritate și îngrijire elementară, rata mortalității soldaților răniți este redusă drastic. Războiul Crimeei era în...

Elizaveta Petrovna Kartseva (1823-1898)

Nu au existat surori mai puțin curajoase ale milei în Rusia, una dintre ele a fost Elizaveta Petrovna Kartseva. Această femeie în exterior slabă și bolnăvicioasă era curajoasă, neînfricată și plină de putere. În infirmierele sub conducerea ei, a existat întotdeauna o ordine completă (și totul pentru că le era frică de ea). S-a întâmplat că surorile și Elizaveta Petrovna au lucrat cu ele zile întregi pentru a ajuta toți răniții, care uneori nici măcar nu aveau suficient spațiu în infirmerie ... Kartseva a contractat odată tifos, dar acest lucru nu a rupt-o și a continuat să facă ajuta pe cei care au nevoie. Au trecut ani, dar valorile nu s-au schimbat, principala dintre acestea fiind viața umană.

Lidia Filippovna Savchenko (1922-2000)

În timpul Marelui Război Patriotic, printre asistente a fost Lydia Filippovna Savchenko, ulterior distinsă cu Medalia Florence Nightingale - cel mai înalt premiu al surorilor milei. Lidia Filippovna a purtat răniții de pe câmpul de luptă asupra ei, a fost rănită ea însăși și apoi lăsată în infirmerie de către donator. Odată au adus o limbă germană care pierduse mult sânge. Cu o zi înainte, Lydia Filippovna a mers la ea acasă și a constatat că totul a fost distrus, rudele ei au fost ucise... Nu este greu de imaginat ce ura față de naziști trăia în inima fetei! Dar tot ea a devenit donatoare pentru inamic.

În timp ce scriam eseul, m-am gândit că descriu pe scurt biografiile acestor mari femei în zadar, pentru că principalul lucru sunt gândurile mele despre milă. Dar acum înțeleg că nu e degeaba! Încă o dată, mi-am dat seama de toate calitățile pe care surorile milei le posedă: respectul pentru viața umană (donația lui Savchenko), responsabilitatea care se limitează la severitate (ordinul lui Kartseva), puterea de voință care privează un viitor aparent strălucit (decizia Nightingale) și, de asemenea, sacrificiul de sine, atenție, dezinteresare, curaj și, bineînțeles, dragoste pentru aproapele.

4. /MOSTRE de eseuri în limba rusă/Problema alegerii.docx
5. /MOSTRE de eseuri în limba rusă/Raționament despre onoare.doc
6. /MOSTRE de eseuri despre limba rusă/Sensul vieții.docx
7. /MOSTRE de eseuri în limba rusă/Să păstrăm memoria camarazilor căzuți!.docx
8. /MOSTRE de eseuri în limba rusă/Să salvăm trecutul de dragul viitorului!.docx
9. /MOSTRE de eseuri despre limba rusă/Rătăcitorii ca fenomen al vieții rusești.docx
10. /MOSTRE de eseuri despre limba rusă/Prețul prieteniei....docx
11. /MOSTRE de eseuri despre limba rusă/Un om în război.docx Am citit textul scriitorului rus L. Leonov, gândurile sale nu m-au lăsat indiferent.
Ne povestește cum „într-o dimineață, plimbându-se prin pădure, sa gândit la ce înseamnă talent”. Prishvin a văzut o „pasăre mică”
Problema eroismului, alegerii
T. M. Jafarli reflectă asupra problemei conservării valorilor morale în viața modernă de către omul modern
Este posibil să oferi unui adolescent „sensul vieții pe un platou de argint”?
Este necesar să păstrăm memoria camarazilor căzuți? Scriitorul sovietic D. Granin discută această problemă morală
Exemplu de eseu-miniatură (exa în rusă) parte (Text de L. Zhukhovitsky)
Am citit textul celebrului cântăreț rus F. I. Chaliapin, iar gândurile lui nu m-au lăsat indiferent
Care este prețul prieteniei adevărate și cum este testată? Publicistul T. Tess reflectă asupra acestei probleme
V.P. Astafiev crede că o persoană, în ciuda tuturor, chiar și a morții camarazilor și a urii față de inamic, este capabilă să-și mențină credința în oameni, compasiunea și să nu-și piardă aspectul uman. La urma urmei, atât un medic rus, cât și un german din armată
descărcați docx

Autorul spune o poveste care a avut loc în timpul Marelui Război Patriotic. La o oprire, soldații care au respins atacul naziștilor au asistat la o scenă barbară: un soldat rus, într-un acces de furie, a decis să se răzbune pe germanii capturați („knackers”) pentru moartea rudelor sale („Marishka). a fost ars-și-și! Sătenii din toți... Tot satul... "), apucând mitralieră și trăgând mai multe rafale în ei. Boris, un soldat din plutonul său, s-a repezit să-i salveze pe germanii capturați, acoperindu-i cu trupul său. Un timp mai târziu, autorul arată spitalul militar, unde răniții, „chiar și ai noștri, chiar și străini”, au fost bandajați de un medic rus. Astafiev, arătând că în război răniții nu sunt împărțiți în prieteni și dușmani, folosește un detaliu - un „jgheab de spălat din lemn” plin de „pansaje, resturi de îmbrăcăminte, schije și gloanțe, în care sângele diferiților oameni se amesteca și s-a îngroșat. ."

V.P. Astafiev crede că o persoană, în ciuda tuturor, chiar și a morții camarazilor și a urii față de inamic, este capabilă să-și mențină credința în oameni, compasiunea și să nu-și piardă aspectul uman. La urma urmei, atât medicul rus, cât și germanul „de la medicii militari” împreună au asistat răniții în acest schimb de focuri. În sufletele acestor oameni, în acest moment, nu există loc pentru „simțul răzbunării”, așa cum a scris odată L.N. Tolstoi, „a făcut loc unui sentiment de milă”. Sunt pe deplin de acord cu opinia autorului. Desigur, războiul este un test teribil și crud. Dar oamenii, în ciuda tuturor ororilor din timpul războiului, în cea mai mare parte, nu s-au transformat într-o fiară feroce, ci și-au păstrat capacitatea de compasiune, milă, și-au păstrat calitățile morale înalte ale unei persoane.

Literatura rusă a „învățat” o persoană să privească cu îndrăzneală în ochii inamicului, a adus un sentiment de dispreț pentru el, strigând să-l zdrobească peste tot. Citind M. Sholokhov („Știința urii”), K. Simonov (poezia „Omoară-l!”, Romanul „Nu se nasc soldații”) înțelegem sentimentele sfinte ale războinicilor care disprețuiau inamicul, care l-au măturat fără milă. totul în calea lor. Dar când victoria a fost câștigată, dușmanul soldaților noștri, în special prizonierul, a devenit nu un războinic, ci o persoană simplă demnă de milă și compasiune. Să ne amintim scena cu prizonierii francezi (Rambal și Morel) din romanul lui L.N. Tolstoi „Război și pace”. Nu dușmani, nu, - „... și oameni,” - așa scrie autorul însuși despre ei. Acest „oameni de asemenea” a fost spus și de Kutuzov: „Nu ne-a părut rău pentru noi înșine, dar acum poți să-ți pară rău pentru ei”.

Războaiele au fost întotdeauna o măsură nu numai a curajului unui om, ci mai presus de toate o măsură a umanității sale. De asemenea, putem vedea imaginea acestui simț al umanității în lucrările secolului 20 dedicate războiului militar din 1941-1945. V. Nekrasov („În tranșeele Stalingradului”) a vorbit despre modul în care soldații ruși au scos răniții germani din spitalul german care arde din foc. V. Kondratiev („Sashka”) povestește despre sentimentele complexe ale unui tânăr soldat care trebuie să escorteze singur un prizonier german. Acestea sunt sentimente complexe: ura față de fascist și interesul față de soldatul german și serviciul său și milă față de prizonier, asemănătoare colegului său de clasă și înțelegerea că nu este un inamic, ci un prizonier obișnuit. Și totuși, predomină un sentiment de milă („neoameni îngrozitori, cei care au atacat din spatele unui deal, cei pe care i-a ucis fără milă și fără milă - dușmani, iar acesta... este la fel ca mine. Numai înșelat..." Desigur, pentru scriitorii ruși A fost întotdeauna principalul lucru, cea mai bună calitate a unei persoane este umanitatea.

Mi se pare că tocmai sentimentul umanității a fost cel care ne-a ajutat să câștigăm mai mult de un război, să triumfăm asupra barbariei, sălbăticiei și cruzimii.

Întocmită de profesorul de limba și literatura rusă Parfenova N.V.

Articole De subiect:

Paste cu ton în sos cremos Paste cu ton proaspăt în sos cremos

Pastele cu ton în sos cremos este un preparat din care oricine își va înghiți limba, desigur, nu doar pentru distracție, ci pentru că este nebunește de delicios. Tonul și pastele sunt în perfectă armonie unul cu celălalt. Desigur, poate cuiva nu va place acest fel de mâncare.

Rulouri de primăvară cu legume Rulouri de legume acasă

Astfel, dacă te lupți cu întrebarea „care este diferența dintre sushi și rulouri?”, răspundem - nimic. Câteva cuvinte despre ce sunt rulourile. Rulourile nu sunt neapărat bucătărie japoneză. Rețeta de rulouri într-o formă sau alta este prezentă în multe bucătării asiatice.

Protecția florei și faunei în tratatele internaționale ȘI sănătatea umană

Rezolvarea problemelor de mediu și, în consecință, perspectivele dezvoltării durabile a civilizației sunt în mare măsură asociate cu utilizarea competentă a resurselor regenerabile și a diferitelor funcții ale ecosistemelor și gestionarea acestora. Această direcție este cea mai importantă cale de a ajunge

Salariul minim (salariul minim)

Salariul minim este salariul minim (SMIC), care este aprobat anual de Guvernul Federației Ruse pe baza Legii federale „Cu privire la salariul minim”. Salariul minim este calculat pentru rata de muncă lunară completă.

Popular

2022-12-17 06:18:07	Calculul costului real al produselor finite
2022-12-17 06:18:07	Surse de finanțare a investițiilor
2022-11-17 00:23:54	Ce este abstractizarea, gândirea abstractă
2022-11-17 00:23:54	Costuri de producție și de circulație
2022-11-17 00:23:54	PIB pe cap de locuitor Lista țărilor după PIB pe cap de locuitor
2022-11-17 00:23:54	Thaddeus Fadeevich Bellingshausen, celebrul navigator rus Ce a făcut Thaddeus Bellingshausen
2022-10-20 00:32:43	Compatibilitatea semnelor zodiacale el este Vărsător, ea este Săgetător
2022-10-20 00:32:43	De ce visează un budgerigar: o fată, o femeie, o femeie însărcinată, un bărbat - interpretare din diferite cărți de vis
2022-10-20 00:32:43	Ce se întâmplă cu o persoană după curățarea biocâmpului
2022-10-20 00:32:43	Cum să înțelegeți că daunele au fost îndepărtate de la o persoană: semne, simptome și consecințe ale înlăturării daunelor

Nou

2022-10-20 00:32:43	Compatibilitate cu dragostea Gemeni și Balanță
2022-10-20 00:32:43	Rugăciune puternică pentru ca copilul să doarmă bine și senin
2022-09-26 04:05:41	Oh Mondy. Distribuitori. Politica de mediu în domeniul gospodăririi pădurilor
2022-09-26 04:05:41	Cine este beneficiarul în cuvinte simple Beneficiar de fonduri
2022-09-26 04:05:41	Crearea unei organizații publice fără formarea unei persoane juridice Asociația persoanelor juridice fără formarea unei persoane juridice
2022-09-26 04:05:41	„Raiffeisenbank Connect” - intrare în „Contul personal
26.09.2022	SA „wimm-bill-dann”: situații financiare și analiză financiară
26.09.2022	Ce trebuie să știți despre carnetul de cecuri
01.09.2022	Când combinația nu este „cu adevărat” introductivă?
01.09.2022	Regele șobolanului - ce înseamnă acest concept în psihologie?
01.09.2022	„Cine are nevoie de tine în afară de mine?
01.09.2022	Puzzle-uri incredibil de dificile (9 fotografii) Cel mai interesant puzzle din lume