Katere države so bile konservativne? Koncept konzervativizma in zgodovina njegovega nastanka - povzetek
Konzervativizem je nastal ob koncu 18. stoletja kot reakcija na francosko razsvetljenstvo in veliki Francoska revolucija. Konservativna ideologija je bila odgovor na izziv liberalizma in radikalizma. Ker konzervativizem nastaja prav kot nasprotje liberalnim pogledom na človeško naravo, svobodo, enakost in bratstvo, se ne šteje za samostojno, »čisto« ideologijo. Konservativnost razlagati kot epifenomen liberalizma, tj. pojav, ki spremlja liberalizem, privesek liberalizma. To rojstvo konzervativizma ni preprečilo, da bi se spremenil v dokaj skladen sistem pogledov, ki je doživel pomemben razvoj in se prilagodil sodobnemu svetu.
Intelektualno konservativno tradicijo so razvili Anglež E. Burke (1729-1797), Francoz
J. de Maistrom (1754-1821). L. de Bonald (1754-1840). Postali so utemeljitelji tradicionalne konservativne smeri, ki jo je odlikovalo zavračanje nihilistične narave francoske revolucije 18. stoletja, buržoazne demokracije in svobode posameznika. "Ustanovitelji" politična ideologija konservatizem je izražal interese aristokracije, tistih slojev, ki jim je kapitalizem odvzel stabilen družbeni status in stanovske privilegije.
Optimističnemu pogledu liberalcev na naravo človeka, čigar um in volja sta sposobna preoblikovati družbo na podlagi svobode, so konservativci nasprotovali ideji o začetni nepopolnosti človeške narave, zaradi katere so odlični projekti za radikalne reorganizacije družbe so obsojene na neuspeh, saj kršijo že stoletja ustaljeni red. Prava "narava" človeka, so verjeli konservativci, je na splošno tuja konceptu "svobode". Pomen imajo le specifične zgodovinske svoboščine, pridobljene od prednikov, preizkušene s tradicijo in sprejete kot zgodovinska dediščina.
Najpomembnejše načelo konservativne ideologije je moralni absolutizem , priznanje obstoja neomajnih moralnih idealov in vrednot. Te moralne ideale in vrednote posameznika je treba oblikovati z vsemi sredstvi družbenega in državnega vpliva ter zajeziti »grešno« naravo človeka. Tudi politika v tem smislu ne more biti brez morale.
drugo bistveno načelo konservativnost je tradicionalizma . Tradicionalni začetki so po mnenju konservativnih teoretikov temelj vsake zdrave družbe. Družbene reforme morajo temeljiti na duhovnih tradicijah in vrednotah, ki so jih ustvarile vse prejšnje generacije. E. Burke je verjel, da v vsaki družbi obstaja solidarnost generacij. vsak politična osebnost Odločevalec mora to storiti odgovorno ne le do svojih sodobnikov, ampak tudi do svojih prednikov in potomcev. Konstruktivni racionalizem liberalcev E. Burke je kljubovalno nasprotoval opravičevanju "predsodkov". Prav v »navadnih predsodkih«, v tradiciji, je nakopičena modrost, podedovana od prednikov, in zrcalila se je kolektivna pamet, tudi politična.
Tradicionalnizem konservativne ideologije je tesno povezan s političnim realizmom. Konservativizmu je tuj doktrinarski pristop. Politična praksa po mnenju konservativcev ne bi smela temeljiti na golih teoretičnih shemah. Reforme, ki se izvajajo v družbi, ne bi smele biti zasnovane za abstraktno osebo, ampak za resnične ljudi iz mesa in krvi, katerih življenjski slog, ustaljene navade ni mogoče nenadoma spremeniti brez velikih nesreč. Konservativnost je politični misli vrnila občutek zgodovinskosti, zagovarjala kontinuiteto v burnih revolucionarnih časih. zgodovinski razvoj in ohranitev uporabnih delov »stare javne zgradbe«, namesto izumljanja abstraktnih zasnov na » nov začetek"revolucionarna zgodovina.
Konzervativizem, še posebej sodobni, ima pozitiven odnos do ideje o človekovi enakosti pred Bogom. Enakost obstaja na področju morale in kreposti, morda celo politična enakost. Toda vse oblike konservativne ideologije ne sprejemajo družbene enakosti in so proti egalitarizmu. Nobene družbe si ni mogoče zamisliti brez hierarhije in posledično neenakosti. To je osnova reda, ki ustreza "naravi". Egalitarizem ruši družbeno hierarhijo, na kateri temelji družbena stabilnost. Hkrati antiegalitarizem ne pomeni, da so konservativci naklonjeni togi piramidni strukturi družbe. socialna mobilnost vertikalno in horizontalno je pomembna za družbeni razvoj. E. Burke je že ob koncu 18. stoletja oblikoval načelo meritokracije, po katerem naj bi bila oblast v rokah vrednih ljudi, ljudi iz različnih družbenih skupin. Konservativci so sčasoma prevzeli politično demokracijo in postali zagovorniki elitistične demokracije, ko demokratični mehanizem omogoča oblikovanje profesionalne politične elite in postavlja na oblast vredne ljudi. Vredno - vredno - to je načelo konservativcev v odnosu do socialni status osebnost.
Konservativna ideologija ima negativen odnos do trenda politizacije ljudi, ki se je še posebej jasno pokazal v 20. stoletju. Zasebni interesi so za človeka pomembnejši od politike. Politika je področje delovanja političnih elit. Udeležba množic pri politično življenje mora biti omejena in nadzorovana.
Konzervativizem se osredotoča na lokalne, regionalne in nacionalne vrednote. Družba ni raztresena na posamezna zrna peska posameznikov, ampak je osredotočena na splošno, celoto, na »mi«. Osredotočena je predvsem na lokalni ravni: v družini, skupnosti, župniji, obrtništvu, lokalnih vladnih institucijah. Družbeni »mi« na lokalni ravni je naravni vir stabilnosti, vzgoje, ohranjanja tradicije in oblikovanja domoljubja.
Konzervativizem v 19. stoletju postopoma prehaja v modifikacijo ideologije, ki sprejema nekatere vrednote liberalizma, predvsem politične. Buržoazija, ki je zbolela za revolucijami in zmagala politična moč, je oporo iskal tudi v novih družbenopolitičnih idejah. Posebna pozornost v konservatizmu so pritegnile željo po enotnosti družbe, po sredstvih za krepitev avtoritete oblasti, po hierarhiji, po poudarjanju zavezujoče vloge duhovnih vrednot.
V 20. stoletju so se konservativne teorije razvile pod znatnim vplivom klasičnega liberalizma. V ZDA se je pojavil tako imenovani tržni konzervativizem, ki je upošteval trende k državna ureditev gospodarstva kot nevaren prelom z liberalnimi tradicijami zahodne civilizacije, kot "pot v suženjstvo" in totalitarizem.
Do 70. let 20. stoletja je konservatizem zavzemal obrobni položaj, bil v obrambi v odnosu do liberalnega reformizma in socialdemokratskih teorij. Vzpon konservativizma se začne v drugi polovici sedemdesetih, predvsem pa v začetku osemdesetih let, ko so v številnih zahodnih državah na oblast prišle politične sile, ki so prevzele ideologijo konservativizma.
Med globalnimi ideološkimi doktrinami je konservativnost(iz latinščine - varujem, ohranjam) ideološka usmeritev in politično gibanje, ki nasprotuje novim trendom v družbenem razvoju, zagovarja potrebo po ohranjanju tradicionalnih vrednot in redov. Izraz je prvi uporabil francoski pisatelj F. Chateaubriand in je označeval ideologijo fevdalno-aristokratske reakcije na francosko meščansko revolucijo poznega 18. stoletja. Francoski misleci E. Burne (1729-1797), J. de Maistre (1753-1821), L. Bonald (1754-1840) običajno veljajo za utemeljitelje konzervativizma. E. Burne je v svojih Razmišljanjih o francoski revoluciji (1790) oblikoval klasično konservativno izjavo: uveljavljene družbene in politične institucije je treba zaščititi, ker obstajajo in so zrasle »organsko«.
Osnova konservativne ideologije je tradicionalizma , tiste. usmerjenost posameznikove ali skupinske zavesti v preteklost, ki je navadno nasprotna sedanjosti. Z vidika E. Burne slediti tradicionalizmu pomeni delovati v skladu z naravnim potekom stvari, prilagajati svoja dejanja starodavni modrosti, nabrani v tradicionalnih normah in idejah.
V prvi polovici XIX stoletja. V konservativizmu so prevladovale tri glavne ideje: nasprotovanje revoluciji, kritika racionalizma in individualizma ter nasprotovanje družbeni atomizaciji buržoazne civilizacije. Te tri ideje, ki so organsko vplivale druga na drugo, so po eni strani tvorile posebnost ideološko držo povezana z določenimi, namreč konservativnimi političnimi idejami, pozicijami, strankami, na drugi strani pa s konservativnim modelom obnašanja posameznikov v vsakdanjem življenju. Glavni predstavniki konzervativizma E. Burn, J. de Maistre, L. Bonald, R. Piel, J. Santayana, O. Bismarck. V Rusiji v XIX-XX stoletju. Temu ideološkemu toku je pripadal N.M. Karamzin, K.N. Leontjev, K.P. Pobedonostsev, L.A. Tihomirov, V.V. Rozanov, N.A. Berdjajev, S.L. Franc.
Eden najvplivnejših glasnikov konzervativizma v ZDA, Thomas Stern Eliot, je predlagal tri glavna načela te ideološke doktrine:
1) potreba po utemeljitvi družbene blaginje na tradicionalnih vrednotah;
2) zagotoviti organizacijsko in učinkovito nasprotovanje egalitarizmu (družbeni enakosti);
3) potreba vsakega posameznika po spoštovanju družbene lojalnosti in dolžnosti do skupnosti.
Pozneje so bila ta tri načela dopolnjena s številnimi drugimi temeljne konservativne ideje. Najpomembnejši med njimi so:
a) zanikanje meliorizma (zaželenost izboljšanja družbe);
b) previden, večinoma kritičen odnos do družbenih sprememb;
c) kritičen odnos do možnosti izboljšanja družbe in človeka s političnimi in ekonomskimi sredstvi;
d) prepričanje v naravnost in pravičnost družbene hierarhije v družbi (prisotnost v njej višjih in nižjih družbenih slojev);
e) moralni absolutizem, ki se izraža v priznavanju večnih resnic in nespremenljivosti moralnih vrednot;
f) napredek in izboljšanje družbenega življenja sta možna, a nesmiselna.
Dosledni konservativci zavračajo idejo, da je človeška zgodovina neizprosen napredek javno življenje in zaradi tega so veliko bolj kritični do družbenih sprememb kot predstavniki drugih ideoloških doktrin. Hierarhična narava družbe, iz katere izvira družbena neenakost, trdijo, je nespremenljiva oblika sodobne stratificirane družbe, ki izhaja iz njenega naravnega izvora.
Konservativci ne zavračajo ideje družbene enakosti same po sebi, temveč koncept uresničevanja enakosti kot rezultat načrtovanih družbenih dejanj, ki po njihovem mnenju »preprečujejo naravne in zaželene razlike med ljudmi. Funkcije države in še posebej vlade bi morale biti po njihovem mnenju omejene pri uporabi moči in osredotočene predvsem na »vlogo straže«, ki je »nujna zavora morebitnega družbenega preobrata (D. Zoll) . Kar zadeva ljudsko demokracijo, ta po mnenju konservativcev "spodkopava in poslabšuje moralne vrednote".
Stabilnost političnega reda je po mnenju zagovornikov konzervativizma zagotovljena postopen reformizem, temelji na kompromisu. Prav kompromis je z njihovega vidika edino zagotovilo za ohranitev obstoječih gospodarskih in političnih odnosov, pa tudi sicer nepopolne, a še vedno resnične družbene harmonije različnih družbenih sil.
Na prelomu 60-70-ih. 20. stoletje konservativnosti se je začela pojavljati predvsem v preobleki neokonservatizem . Njeni najvplivnejši predstavniki so D. Moynihan, I. Kristol, D. Bell, Z. Brzezinski, N. Glazer, S. Huntington. Pogosto jih opisujejo kot »spreminjanje ameriške politike« in zagotavljanje njenega »obrata v desno«. V bistvu gre za bivše liberalce, zaskrbljene zaradi upada tradicionalne moči in »presežka demokracije«, vala študentskih nemirov v poznih 60. letih, zatona tradicionalnih vrednot industrijske civilizacije.
obstajati dve glavni interpretaciji neokonservativizma :
1) kot sodobni konzervativizem, ki svoje tradicionalne vrednote prilagaja novostim postindustrijske dobe;
2) kot ideološka smer, obogatena z novimi idejami in sklepi v procesu rivalstva z liberalizmom in socialno demokracijo.
Ob spominu na prvotno načelo neokonservativizma je eden od njegovih ustanoviteljev, D. Moynihan, leta 1976 izjavil: "Spreminjanje smeri med nevihto je način, kako ohraniti smer." Vendar pa je drugi predhodnik te ideološke doktrine, P. Berger, dodal, da je "moderna ameriška ideologija konzervativizma globoko in brezpogojno liberalna v svojem vplivu na ljudi." Takšna ocena je posledica pomembne okoliščine, da liberalizem sam vsebuje veliko pomembnih konservativnih elementov.
ena najpomembnejših značilnosti neokonservativizma je, da so bili ali so še vedno njeni najbolj znani predstavniki (D. Moynihan, I. Kristol, Z. Brzezinski, D. Bell itd.) vodilni strokovnjaki vladajočih političnih sil v ZDA, Angliji, Avstraliji in na Japonskem. Med neokonservativci so tako vplivni politični voditelji, kot so M. Thatcher, R. Nixon, R. Reagan, H. Kohl, G. Bush starejši in G. Bush mlajši.
drugič Najpomembnejša značilnost te ideološke doktrine se kaže v tem, da je po besedah P. Steinfelsa »... neokonzervativizem postal neposredni zagovornik interesov gospodarstva. Ni treba posebej poudarjati, da je gospodarstvo, ki relativno dolgo časa ni imelo ideološke podpore akademske sfere, navdušeno sprejelo neokonzervativce. Zato, je prepričan P. Steinfels, "neokonzervativizem ne bo usahnil v iskanju bogatih mecenov."
Tretjič Posebnost neokonservativizma je, da so njegovi vodilni predstavniki aktivni zagovorniki znanstveno-tehnokratske smeri družbene filozofije. Predvsem D. Bell trdi, da je glavno orodje za optimizacijo sodobnega kapitalizma in njegovo spreminjanje v postindustrijsko (informacijsko) družbo najnovejša tehnologija. Za razliko od industrijske družbe v postindustrijski dobi je po D. Bellu prav znanstvena spoznanja in njeno utelešenje v tehnologiji sta glavna vira bogastva in moči, zato odločilna sredstva nadzora niso več stroji, temveč intelektualne tehnologije in telekomunikacijski sistemi.
Četrtič Posebnost neokonservativizma je v tem, da so se sodobni neokonservativci za razliko od svojih predhodnikov, ki so bili odkriti nasprotniki napredka, spremenili v zagovornike neizogibnosti družbeno-ekonomskih sprememb in pobudnike inovacij, vendar ne z »metodami množice od spodaj«, temveč s počasnim spremembe izvedene »od zgoraj«.
Petič Posebnost neokonservativne ideologije je, da so njeni privrženci zgradili nov teoretični model interakcij med posameznikom in družbo, državljanom in državo. Posameznik naj se zanaša na lastno moč in lokalno solidarnost sodržavljanov (v nasprotju s tem, kar trdijo zagovorniki liberalizma), ne pa na podporo države, država pa je poklicana ohranjati celovitost družbe in zagotavljati državljan z življenjskimi razmerami, ki so potrebne na podlagi neomajne pravne države in stabilnosti obstoječega gospodarskega in političnega sistema.
šesti Posebnost obravnavane ideološke doktrine je v utemeljitvi teze, po kateri je v razmerah poglabljanja globalizacije sveta, ki ga spremlja rast družbene nestabilnosti in nestabilnosti, najboljše in najučinkovitejše sredstvo za izkoreninjenje vsakršne nestabilnosti tržni sistem ter načela reda in stabilnosti, ki temeljijo na ideologiji neokonservativizma, ki se aktivno uvajajo v življenje sodobne družbe.družba.
Zagovorniki neokonservativizma se zavzemajo za omejevanje državnega posega v tržno gospodarstvo, saj menijo, da je država dolžna podpirati zasebno pobudo, ne pa je omejevati. V socialni politiki se držijo treh glavnih načel: a) načela solidarnosti, ki temelji na enotnosti dela in kapitala; b) načelo pravičnosti - pravična razdelitev dohodka, poštene plače, pravična davčna politika itd.; c) načelo subsidiarnosti - pomoč ljudem pri njihovi samopomoči in pri razvoju zasebne pobude. V ideološkem smislu priznavajo prednost načel svobode pred načelom enakosti, trdijo, da lahko enakost obstaja le kot enakost možnosti, ne pa tudi kot enakost pogojev in rezultatov. Na političnem področju se neokonservativci striktno držijo teze: demokracija mora biti vertikalna, njen vrh pa je politična in gospodarska elita.
Konzervativizem je ideologija in politika ohranjanja ustaljenih oblik družbenega življenja. Pojav konzervativizma kot reakcija na radikalizem francoske revolucije.
Konservatizem (iz francoščine conservatisme, iz latinščine conservo - varujem, ohranjam) je skupek družbeno-filozofskih idej, pa tudi ekonomskih, političnih, drugih vrednot in idealov, ki razkrivajo naravo družbe, države in mesto posameznika v njih, usmerjenost v ohranjanje ustaljenih tradicij, previden odnos do radikalnih sprememb.
V nasprotju z liberalnimi pogledi na človeško naravo, ki se zavzemajo za ideale svobode, enakosti, bratstva, konservativci menijo, da je nepopolnost lastna človeški naravi, da je radikalna preureditev družbe vedno obsojena na neuspeh, saj se s tem krši ustaljeni naravni red, ki že stoletja vzpostavljena, ustreza človeški naravi, ki ji je koncept svobode popolnoma tuj.
Oče – utemeljitelj klasičnega konzervativizma je angleški politik, filozof in publicist Edmund Berne (1729-1797). Leta 1790 je izšla njegova brošura »Razmišljanja o revoluciji v Franciji«, kjer je prvi kritiziral francosko revolucijo in prvič oblikoval temeljna načela ideologije konzervativizma. Te Burkove ideje so pridobile številne privržence.
Velik prispevek k razvoju ideologije konzervativizma v XIX. predstavili: v Angliji - pesnik S. Coleridge in verski mislec D. Newman, politika B. Disraeli in R. Salisbury; v Franciji misleca J. de Maistre in L. de Bonald; v Nemčiji - G. Meser in A. Müller.
Naslednji glavni načela in določila ideologije konzervativizma.
- 1. Načelo ustaljenega reda stvari kot "zastaralne pravice" (E. Burke). Po tem načelu je družba produkt naravnega zgodovinskega razvoja, njene institucije pa niso umetne iznajdbe, saj poosebljajo modrost svojih prednikov.
- 2. Osnova civilne družbe je vera, saj je človek religiozno bitje.
- 3. Osnova človekovega vedenja so izkušnje, navade, predsodki in ne abstraktne teorije, saj je človek instinktivno, čuteče in razumno bitje.
- 4. Družba (skupnost ljudi) je oblika zaščite človeka pred samim seboj in jo je zato treba ceniti nad posameznikom, človekove pravice pa so posledica njegovih dolžnosti.
- 5. Načelo antiegalitarizma, po katerem ljudje po naravi nismo enaki in so zato v družbi neizogibne razlike, hierarhija in pravica vrednejših do vladanja drugim. Ideologija konservativizma priznava enakost ljudi le na področju morale in etike, odnosov »pred bogom in božjo pravičnostjo«. Konzervativizem je dosleden antiegalitarizem. To utemeljuje z dejstvom, da družbena hierarhija, tj. človeška neenakost je potrebno osnovo reda in socialne stabilnosti. Ljudje niso enaki po svojih sposobnostih, odnos hierarhije pa je usmerjen proti »moči manjvrednih«.
- 6. Načelo stabilnosti in nespremenljivosti družbenega sistema, po katerem gotov družbeni red zaščititi, saj poskusi, da bi ga radikalno spremenili, izboljšali, na primer odpravili obstoječe zlo, vodijo v še večje zlo. (V skladu s tem načelom obstaja domneva "v korist katerega koli nameščen sistem odbor, proti vsem neuporabljenim projektom".
- 7. Načelo moralnega absolutizma, v skladu s katerim so večni in nespremenljivi moralni ideali in vrednote ukrivljeni, saj je človeška narava nespremenjena.Zaradi dejstva, da je obseg človeškega uma omejen, univerzalni moralni red je temeljno pomembna, sankcionirana in podprta z vero, tradicijo, obredi in celo navadnimi predsodki. Pozivi k »obnovi večnih vrednot« in vzgoji družbe na njihovi podlagi so nujni za zajezitev »grešne narave« človeka.
- 8. Po načelu »meritokracije«, ki ga je oblikoval E. Burke, naj bi oblast pripadala »naravni aristokraciji«, tj. najbolj obdarjen vredni ljudje ljudi iz različnih družbenih skupin.
- 9. Načelo regionalizma, po katerem se je treba osredotočiti na lokalne, regionalne, nacionalne vrednote in tradicije. Od tod pomen ideje lokalne samouprave. Na lokalni, lokalni ravni, v družini, skupnosti, župniji, lokalnih institucijah oblasti se oblikuje osebnost, domoljubje, ohranja se tradicija, ustvarja naravni vir družbene stabilnosti.
temeljni praktična ideja Konservativna ideologija je tradicionalizem - namestitev ohranjanja in zaščite starih vzorcev, načinov življenja, vrednot, ki so priznane kot univerzalne in univerzalne. Stoletne tradicije, kopičenje izkušenj in modrosti prednikov, »zdravi predsodki« bi morali biti temelj vsake zdrave družbe, komunikacije in »solidarnosti generacij«. Politika bi morala temeljiti na ustaljenih tradicijah po načelu: "Vse staro je jasno in prijetno. Vse novo je nejasno in temno." Vendar konservativni tradicionalizem ne izključuje družbenih sprememb. E. Burke je zapisal: »Če je država prikrajšana za možnost spremembe, potem nima možnosti skrbeti za lastno državo.« Spremembe so nujne, a vse spremembe je treba uvajati postopoma, premišljeno, selektivno, z nenehnim pogledom na preteklost in »kar se ne da spremeniti, ni treba spreminjati«.
Konservativnost kot družbenopolitični pojav in ideologija je nedvomna pozitivne lastnosti in pozitivno družbeni pomen, torej lahko in mora biti v razumnih mejah prisoten v političnem življenju vsake države. Brez konservativnega začetka ni mogoče zagotoviti stabilnosti družbe in njenega evolucijskega razvoja. Konzervativizem podpira in potrjuje številne vrednote, ki jih družba in vsak spodoben človek potrebujeta. Zelo privlačno v konzervativizmu je sveto spoštovanje zgodovinsko uveljavljenih tradicij, običajev, moralni standardi idealov, pa tudi preudaren, uravnotežen odnos do vseh novosti in samovoljnih preobrazb. Naravni, zdravi in zmerni konzervativizem je trdno prisoten v značaju beloruskega ljudstva, naši nacionalni mentaliteti. Kot je navedeno v poročilu predsednika Republike Belorusije A. Lukašenka "O stanju ideološkega dela in ukrepih za njegovo izboljšanje", so nekateri elementi ideologije konzervativizma "naravno neločljivo povezani z Belorusi v takih tradicionalnih značilnostih, kot so" dobrazychl1vasts ", "pamyarkounasts", "talerantnasts" To je že prišlo v kri. Naša generacija tega ne ve, se ne spomni, toda prejšnje generacije so očitno živele pod prevlado tega konservativnega pristopa v ideologiji. In mnogi koncepti danes ne izgubijo svoje pomembnosti. bodite dobri konservativci v dobrem pomenu besede. Nikakor ne zavržemo mnogih idej ideologije konzervativizma."
V političnem besednjaku pojem konservativnost za dolgo časa uporablja z negativnim prizvokom. Praviloma je označeval inertno zavezanost vsemu nespremenjenemu, zastarelemu v javnem življenju in je bil opredeljen le kot reakcionarni trend v politiki, v zadnjem času pa je zanj značilno stalno zanimanje za ta politični trend, želja po premisleku. svojih ideoloških načelih. Ta interes je povezan predvsem z dejstvom, da so bila osemdeseta leta zmagovita za politične stranke konservativne usmeritve v vseh vodilnih državah Zahoda. Zanimanje za konservativnost je za našo družbenopolitično znanost povezano tudi s procesom razbijanja stare paradigme in iskanja nove. Predpostaviti je treba, da bo ta proces vodil do ponovnega premisleka o hierarhiji različnih ideoloških in političnih vrednot, ki se je razvila v prejšnjih letih.
V literaturi obstajajo različne definicije političnega konzervativizma. V samem splošni pogled lahko ga razlagamo kot družbenopolitično gibanje, usmerjeno v ohranjanje in krepitev ustaljenih oblik gospodarskega, družbenega in političnega življenja, tradicionalnih duhovnih vrednot, v zanikanje revolucionarnih sprememb, nezaupanje do ljudskih gibanj in kritično odklonilen odnos do reformističnih projektov. . Ta družbeno-politična usmeritev je lastna tako precej širokim družbenim skupinam, formaliziranim političnim silam kot posameznikom v različnih državah.
Vsi raziskovalci konservativizma se strinjajo, da se je ta tok družbenopolitične misli oblikoval po francoski revoluciji kot rezultat kritične presoje njenih izkušenj in rezultatov. Njeni temeljni postulati so se rodili kot odgovor, reakcija na prvo izkušnjo uresničevanja idej razsvetljenstva s strani francoskih revolucionarjev. Konservativna misel seveda ni ostala nespremenjena, v 200 letih je doživela pomemben razvoj in se prilagajala spreminjajočemu se svetu.
Konzervativizem je ideologija, katere cilj je zavestno ohranjanje identitete, ohranjanje žive kontinuitete evolucijskega razvoja.
Konservativnost- ideološka pripadnost tradicionalnim vrednotam in redom, družbenim ali verskim doktrinam. Glavna vrednota je ohranjanje tradicije družbe, njenih institucij in vrednot. Konservativci v notranji politiki poudarjajo vrednost obstoječe državne in družbene ureditve ter zavračajo radikalne reforme, ki jih imajo za ekstremizem. notri Zunanja politika Konservativci se zanašajo na krepitev varnosti, dovoljujejo uporabo vojaške sile, poskušajo podpirati tradicionalne zaveznike in zagovarjajo protekcionizem v gospodarskih odnosih s tujino.
Konzervativizem je skupek družbeno-filozofskih idej, pa tudi ekonomskih, političnih, drugih vrednot in idealov, ki so, razkrivajoč naravo družbe, države in mesto posameznika v njih, usmerjeni v ohranjanje ustaljenih tradicij, previden odnos do radikalnih sprememb. Konservativnost kot ideologija se ne ujema vedno s programi političnih strank, ki se imenujejo konservativne.
Najpomembnejša značilnost konservativne ideologije je, da se osredotoča na zaščito obstoječih temeljev javnega življenja, ima negativen odnos do ljudskih gibanj in revolucionarnih sprememb. Konzervativizem temelji na prednosti kontinuitete pred inovacijami, na priznavanju nedotakljivosti reda, ki se je razvil po naravni poti, pa tudi na izrednem pomenu morale, družine, vere in lastnine v življenju družbe.
Konservativni odziv na spremembe je lahko zelo različen: gre za odprto nasprotovanje, ki temelji na ideji moderen model družbo kot pravičnost za vse čase in reakcionarno usmerjenost k obnovitvi družbenega reda, ki je obstajal v več zgodnje obdobje. Konservativnost ne priznava enkrat za vselej izbrane oblike družbene ureditve, pri čemer se ozira predvsem na naravo sprememb in vztraja, da morajo biti le postopne, evolucijske.
Njegovo funkcija je nasprotovanje določenim vrstam reform, zlasti tistim, ki izhajajo iz abstraktnih idej in ne iz objektivnega poteka razvoja dejavnosti. Ideološko ima lahko konzervativizem veliko oblik.
Razlikujejo se naslednja osnovna načela in položaj ideologije konzervativizma:
- § Načelo ustaljenega reda stvari kot zastaralne pravice (E. Burke). Po tem načelu je družba produkt naravnega zgodovinskega razvoja, njene institucije pa niso umetna iznajdba, ker poosebljajo modrost prednikov.
- § Osnova družbe je vera, ker Človek je religiozno bitje.
- § Osnova človekovega vedenja so izkušnje, navade, predsodki in ne abstraktne teorije, saj Človek je instinktivno, čutno in razumno bitje.
- § Družba (skupnost ljudi) je oblika zaščite človeka pred samim seboj in jo je zato treba ceniti nad posameznikom, človekove pravice pa so posledica njegovih dolžnosti.
- § Načelo antietalitarizma, po katerem ljudje po naravi nismo enaki in so zato v družbi neizogibne razlike, hierarhija in pravica vrednejših do vladanja drugim. Ideologija konservativizma priznava enakost ljudi le na področju morale in etike, odnosov pred Bogom in božje pravičnosti. Konzervativizem je dosleden antietalitarizem. To utemeljuje z dejstvom, da družbena hierarhija, tj. neenakost ljudi je nujna osnova za red, družbeno stabilnost. Ljudje niso enaki po svojih sposobnostih, odnos hierarhije pa je usmerjen proti moči manjvrednih.
- § Načelo stabilnosti in nespremenljivosti družbenega sistema, po katerem je treba obstoječi družbeni sistem varovati, saj poskusi, da bi ga korenito spremenili, izboljšali, na primer odpravili obstoječe zlo, vodijo v še večje zlo. V skladu s tem načelom obstaja domneva v prid kateremu koli uveljavljenemu sistemu vladanja proti vsakemu neizkoriščenemu projektu.
- § Načelo moralnega absolutizma, po katerem obstajajo večni in neomajni moralni ideali in vrednote, saj je človeška narava nespremenljiva.
- § Po načelu meritokracije, ki ga je oblikoval E. Burke, naj bi oblast pripadala naravni aristokraciji, tj. najbolj nadarjeni, vredni ljudje, ljudje iz različnih družbenih skupin.
- § Načelo regionalizma, po katerem se je treba osredotočiti na lokalne, regionalne, nacionalne vrednote in tradicije. Od tod pomen ideje lokalne samouprave.
Sodobni konzervativizem, ki se oklepa politične demokracije, se ne drži toliko usmeritev antietalitarizma kot elitistične demokracije, ki zagotavlja mehanizme profesionalne politične elite in moč vrednih. Hkrati je za to ideologijo značilen negativen odnos do politizacije lastnine širokih javnih cest kot trenda 20. stoletja, ki vodi v destabilizacijo družbe.
Konzervativizem kot družbenopolitični pojav in ideologija ima nedvomne politične značilnosti in pozitiven družbeni pomen, zato je lahko in mora biti v razumnih mejah prisoten v političnem življenju vsake države. Brez konservativnega začetka ni mogoče zagotoviti stabilnosti družbe in njenega evolucijskega razvoja. Konzervativizem podpira in potrjuje številne vrednote, ki jih družba in vsak spodoben človek potrebujeta. Zelo privlačno v konzervativizmu je sveto spoštovanje zgodovinsko uveljavljenih tradicij, običajev, moralnih norm in idealov, pa tudi preudarnost. Uravnovešen odnos do vseh novosti in samovoljnih preoblikovanj. Naravni zdrav in zmeren konzervativizem je trdno prisoten v značaju beloruskega ljudstva, naši nacionalni miselnosti.
1. Ideologija konzervativizma: izvor, bistvo, razvoj
Konzervativizem je ena od smeri politične ideologije.
Izraz "konzervativizem" izhaja iz latinske besede "konzervirati"- rešiti, zaščititi. Prvi jo je uporabil francoski pisatelj François Rene de Chateaubriand v reviji Conservator, ki jo je ustanovil leta 1815. Revija je izražala odziv francoske aristokracije na francosko revolucijo leta 1789.
Utemeljitelji konzervativizma E. Burke, Joseph de Maistre, Louis de Bonald nasprotoval idejam francoske revolucije svoje poglede na družbo kot organski in celostni sistem. Verjeli, da le družba, ki temelji na hierarhično strukturo. Družba je en sam organizem in ločeni deli te družbe zagotavljajo njeno preživetje, tako kot ločeni organi Človeško telo zagotoviti vitalno aktivnost celotnega organizma. Nosilci ideje konzervativizma so družbene skupine zainteresirani za ohranitev tradicionalnega družbenega reda ali za njegovo obnovo.
Konservativna ideologija je ideologija ohranjanja. Konservativci menijo, da na družbi ni mogoče eksperimentirati. Revolucionarne kataklizme so izjemno škodljive za družbo. Glavna stvar v družbi je po njihovem mnenju tradicije kontinuitete in zaščite moralnih vrednot. Zato bi morale biti spremembe v družbi počasne evolucijske narave. Cilj same družbe ni izumljanje namišljenih svoboščin, ki največkrat vodijo v anarhijo, temveč ohranjanje obstoječih svoboščin, ki temeljijo na tradiciji.
Konservativci delujejo na dveh glavnih področjih:
1. podporo stabilnost družbene strukture v njeni nespremenljivi obliki;
2. odpraviti nasprotne sile in težnje ter obnoviti starih trendov in političnih sil.
Po besedah ustanoviteljev, konservativnost je sistem idej, ki služi ohranjanju obstoječega reda, kakršen koli že ta red že je. Konzervativizem se pojavi takrat in tam, kjer se družbene institucije soočajo z grožnjo radikalnih sprememb. Zato konservativnost vsakič dobi ideološko obliko, ki je nasprotna doktrini, iz katere prihaja grožnja sprememb. Nima lastne vsebine. Za pravega konservativca niti ni pomembna resnica ali poštenost njegovega mnenja, temveč sposobnost, da to zaščiti. družbeni sistem zagotoviti ohranitev državne oblasti. Kljub temu je mogoče orisati splošne določbe, ki so del te ideološke smeri.
Glavne določbe konzervativizma:
1. moralni absolutizem. Priznanje obstoja neomajnih moralnih idealov in vrednot.
Človek je nepopolno bitje, zato po eni strani potrebuje varovanje moralnih in verskih smernic. Po drugi strani pa je korenita preureditev družbe s strani človeka zaradi svoje nepopolnosti obsojena na neuspeh, saj krši stoletja vzpostavljen red.
2. Tradicionalizem. Družba bi morala temeljiti na tradicijah in vrednotah preteklosti. Tradicionalni začetki so osnova vsake zdrave družbe.
3. Hierarhija družbe. Vsak zasede mesto, ki mu je strogo dodeljeno in si ga zasluži.
Sprva so konservativci izrazili nezaupanje v demokracijo. Postali pa so zagovorniki elitistične demokracije, ko demokratični mehanizem omogoča oblikovanje profesionalne politične elite in na oblast imenuje vredne ljudi. Sodelovanje množic v politiki mora biti omejeno in nadzorovano. Konservativci zanikajo družbeno enakost in imajo pozitiven odnos do ideje človeške enakosti pred Bogom. Enakost obstaja na področju morale in kreposti.
4. Ideal močne vlade. Na političnem področju so konservativci naklonjeni močnemu državna oblast ki naj bdi nad zasebno lastnino, človekovimi pravicami in svoboščinami. Oblast mora biti omejena z ustavnimi in moralnimi normami.
5. Antiprogresizem. Skeptičen odnos do reform in sprememb, zavračanje revolucij.
6. Prednost lokalnih vrednot. Konservativci imajo raje obrobje, saj pokrajina ohranja tradicijo in vrednote preteklosti.
V sodobnem konzervativizmu obstajajo trije tokovi:
tradicionalist– to gibanje konzervativizma je bilo zgodovinsko prvo. Eden njegovih najpomembnejših konceptov je koncept »naravne aristokracije«, ki ne vključuje le plemičev, temveč tudi izobražence in bogate poslovneže. Tradicionalizem v tem trendu nasprotuje razumu in se dviga nad njim. Podrejanje tradiciji pomeni ravnanje v skladu z naravnim potekom stvari in modrostjo stoletja. V tradicionalnem smislu reforme ne smejo motiti naravnega poteka stvari. Obstajata dve vrsti reform:
a) namenjena obnovi tradicionalnih norm in pravic;
b) preventivni, namenjen preprečevanju revolucij.
Pot do zdravja družbe se v tem toku obravnava v krepitvi politične vloge vere, ustvarjanju strateškega ravnotežja v političnem in duhovnem življenju. Ideje tradicionalizma vključujejo organski koncept družbe, po katerem družba obstaja na začetku, tako kot narava, in ne nastane kot rezultat družbene evolucije.
liberalist- to je trend konzervativizma, ki po eni strani nadaljuje željo po svobodi, ki se je razvila v preteklih obdobjih, po drugi strani pa nasprotuje širjenju socialističnih idej. Korenina zla je po njihovem mnenju kršitev naravnih načel svobodnega podjetništva in svobodnega trga, predvsem s strani države. Po njihovem mnenju je glavna človekova pravica pravica do osebna varnost in pravico do zaščite lastnine. Zavračajo enakost pogojev kot napad na zasebno lastnino in razglašajo enakost možnosti. Zato zagovarjajo minimum socialna politika državo, ki omogoča le ublažitev nevarnih družbenih napetosti, vlado pa poziva, naj se pri uresničevanju in izvajanju svojih programov zanese izključno na trg.
Liberalisti so prepričani, da je zasebna lastnina temelj javne svobode, da je spoštovanje in vera v tradicijo ljudstva bistvena značilnost državne politike.
Neokonservativni tok- gre za razmeroma nov trend, ki dvomi o tem, da trg in "znanstvena civilizacija" stabilizirata družbo zaradi racionalnosti svojega mehanizma, ki ima nekakšen notranji regulator. Kriza je spodkopala te iluzije. Po njihovem mnenju je kriza sodobne družbe posledica oslabitve moralnih temeljev človeštva. V prid omejevanja poseganja države v tržno gospodarstvo od države zahtevajo spodbujanje zasebne pobude z davčnimi spodbudami, spodbujanjem zasebnih investicij in ponudbe na trgu. V ekonomski politiki se neokonservativci zanašajo na osebno pobudo in lastne interese. To pomeni, da bi morala država ustvariti pogoje, ko si človek lahko pomaga sam (z varčevanjem, pridobitvijo lastnine, finančno osamosvojitvijo in neodvisnostjo od državnega »družbenega skrbništva«). V tem primeru oseba sama ali majhne skupnosti rešujejo svoje socialno-ekonomske probleme.
Neokonservativci verjamejo, da zastonj bogastvo zagotoviti samo tistim, ki si sami ne morejo zagotoviti. Vsi drugi morajo plačati vse storitve, ki jih uporabljajo. Pa da jih prejmejo v taki obliki in kvaliteti, kot si jo želijo in kar jim dopušča njihovo finančno stanje. Ta ekonomska formula se imenuje "socialno tržno gospodarstvo". Neokonservativci jo imajo za najuspešnejšo, saj krepi in širi sloj lastnikov.
Neokonservativci podpirajo svobodo tržnih odnosov v gospodarstvu, vendar so kategorično proti prenosu teh načel v politično sfero. Po njihovem mnenju bi morala biti demokracija elitistična. Politična dejavnost To je poklic, ki je dostopen vsakomur, ki ima sposobnosti. Politika se lahko zanima za vsakogar, saj zadeva vse, a z njo se morajo ukvarjati le profesionalci. Glavno vsebino krize vidijo v neobvladljivosti države (ki prihaja od neposlušnih državljanov, pokvarjenih z liberalizmom) in v krizi vladanja, ki izhaja iz neukrepanja oblasti, saj neustrezno odločanje vodi v eskalacijo. družbenih konfliktov v politične. V razmerah, ko je potrebna aktivna in jasna politika, neokonservativci ponujajo elitistično ali omejeno demokracijo. Ko so prevzeli načelo individualne svobode, so ga uspeli povezati s tradicionalnimi vrednotami: vero, družino, pravnim redom, decentralizacijo in samoupravljanjem.
Konzervativizem in njegovo praktično izvajanje v politiki različne države
Vsaka država ima svoje nacionalne značilnosti in tradicije. V skladu s tem v vsaki državi konservativci branijo svoje nacionalne značilnosti in vrednote, ki so del te države.
Ideologija konzervativizma je v Rusijo prodrla v 19. stoletju. Zanikali so potrebo po evropskih reformah, niso pa zavračali vrednosti postopne evropeizacije družbe. Avtoritarnost je veljala za temelj državne in družbene ureditve (N. M. Karamzin). V prihodnosti so ruski konservativci dvomili ne le o vrednosti reform, ampak so zanikali tudi načelno potrebo po evropeizaciji Rusije. (M.N. Katkov, K.P. Pobedonostsev).
Ruski konservativci izhajajo iz dejstva, da se svet ne more razvijati po enem modelu, glavna naloga je ohraniti mir. Duhovni temelji ruskih konservativcev temeljijo na pravoslavju. Rusijo vidijo kot Novi Jeruzalem, po katerem je Rusija od Boga izbrana sila, izbrana, da prinese luč resnice v svet. Rusija nosi tudi posebno odgovornost za ohranjanje pravoslavne vere in božjih zavez. Zdaj ideologijo konzervativizma promovira stranka Združena Rusija. Konzervativizem je državna politika Ruske federacije, česar Vladimir Putin ne zanika.
Britanski konzervativizem se zavzema za ohranitev monarhije, pa tudi drugih starih britanskih tradicij (na primer lov na lisice, lov v kletki itd.). Poseben odnos do anglikanske cerkve poudarja rek: »Konzervativna stranka v času molitve je anglikanska cerkev«. Konservativci so v 20. stoletju v svoje vrste sprejeli industrialce, kar jim je zagotovilo materialno blaginjo.
V ZDA so konservativci razdeljeni na dva velika in pogosto sprta tabora. Paleokonzervativci - sovraštvo do velemest in pozivanje k preprostosti podeželskega življenja, tako imenovana ideologija "enonadstropne Amerike". Neokonservativci - pozitivna vloga države, izvoz demokracije. Tako tisti kot drugi zagovorniki drugega amandmaja o lastništvu orožja. Prvi brez omejitev, drugi uvajajo določene omejitve.
V Latinski Ameriki je bolj vladala konservativna elita dolgo časa. Cerkev je bila oproščena davkov, duhovščina pa zaščitena pred sodnim pregonom. V državah Latinska Amerika kjer so bile konservativne stranke oslabljene, so se konservativci zanašali na vojaško diktaturo kot svojo obliko vladanja.
V Grčiji so konservativci poskušali preprečiti turško širitev na Cipru in vzpostaviti močno vlado v državi. Nasprotovali so skrajnemu desnemu režimu.
Konzervativizem v Belorusiji
Ko govorimo o razumevanju in dojemanju konzervativizma v sodobni Belorusiji, moramo najprej upoštevati posebnosti zgodovinskega razvoja naše države. Tukaj vidim problem v tem, da konzervativnost temelji na organskem, kontinuiranem razvoju te ali one družbe, ki je tako rekoč osnova za oblikovanje konservativne doktrine. V Belorusiji je razvoj potekal s prekinitvami, sprva znotraj Velikega Kneževina Litva in Commonwealtha, torej carska Rusija, in od leta 1917 - kot sestavni del ZSSR. Seveda je tudi to zgodovina, je organska na svoj način, a včasih se mi zdi, da se, ko govorimo o zgodovinskih koreninah konservativizma v Belorusiji, nagibamo k željam. Značilnost Belorusije je nedokončanost procesa oblikovanja tako beloruskega naroda kot beloruske državnosti. V Belorusiji danes obstajajo velike skupine prebivalstva, ki dvomi o tezi o obstoju posebnega beloruskega naroda in za katerega državnost ni pomembna vrednota. To po mojem mnenju pojasnjuje šibkost konservativnega gibanja v Belorusiji. Belorusko elito, ki je bila pozvana k verbalni formalizaciji določenih ideoloških doktrin in političnih naukov, je v večini primerov mogoče šteti le za teritorialno belorusko. Po svoji narodni samozavesti se je nanašala na poljsko, rusko ali v zadnjem času na sovjetsko kulturo. Morda prav zato, ko je v poznih 80. začela se je preureditev in demokratizacija javnega življenja, prvi so se opredeljevali socialni demokrati, liberalci in ljudska fronta. Med številnimi političnimi skupinami in javne organizacije nihče se ni opredeljeval za beloruske konservativce.
Zato v Belorusiji konzervativizem kot ideologija zaradi pomanjkanja družbene osnove ni imel pogojev za razvoj, vendar je določen delež konservativne ideje prisoten v ideologiji beloruske države. Naše lastne tradicije, ideali, vrednote, cilji in stališča tvorijo hrbtenico naših ljudi. Niso si jih izmislili, ampak jih trpijo naši ljudje.
Zaključek
Konservativnost lahko razumemo kot umetnost političnega kompromisa, ki prinaša ravnovesje in zmernost. Predstavlja ne samo ali bolje rečeno ne toliko zaščito določenih skupin prebivalstva, temveč tudi splošno sprejet nabor vrednot v družbi, način razmišljanja in vedenja pomembnih kategorij ljudi. Ustreza moderne oblike tradicionalne družbene norme. Vsiljevanje procesov uničenja starega sveta zaradi izgradnje novega je, kot kaže zgodovina, neuporabna naloga in največkrat vodi v tragične posledice. Konservativne norme in vrednote torej podpirajo ne le bogati in uspešni predstavniki elit, temveč tudi skupine prebivalstva iz drugih slojev, katerih interesi so na prvi pogled v nasprotju (kmetje, obrtniki itd.). Veliko ljudi se boji sprememb, ki prinašajo negotovost, kar je s stališča zgodovinskih izkušenj povsem razumljivo. Poleg tega je konzervativizem v povezavi z religiozno filozofijo, ki trdi, da je brezrazredna. Svet je dinamičen in se nenehno spreminja. Konzervativizem ne more zavračati vseh sprememb brez izjeme, a te spremembe izpeljati gladko, brez pretresov in revolucij, brez škodovanja osnovnim moralnim in verskim temeljem družbe ali vsaj zmanjšati izgube zaradi sprememb, in je glavna naloga konzervativizma.
