• Ремонт
• Ремонт
• Дизайн інтер'єра
• Про все
• Про сантехніку

Чи належать поляки до слов'ян. Слов'яни – родина споріднених народів. Виникнення та асиміляція західної групи

Починаючи розмову про східних слов'ян дуже складно бути однозначним. Практично не збереглося джерел, які розповідають про слов'ян у давнину. Багато істориків приходять до думки, що процес походження слов'ян розпочався у другому тисячолітті до нашої ери. Вважається також, що слов'яни - це частина індоєвропейської спільноти, що відокремилася.

А ось той регіон, де знаходилася прабатьківщина давніх слов'ян, досі не визначений. Історики та археологи продовжують вести суперечки, звідки їсти пішли слов'яни. Найчастіше стверджується, і про це свідчать візантійські джерела, що східні слов'яни вже в середині V століття до нашої ери жили на території Центральної та Східної Європи. Також прийнято вважати, що вони ділилися на три групи:

Венеди (жили в басейні річки Вісли) – західні слов'яни.

Склавини (жили між верхів'ями Вісли, Дунаю та Дністра) – південні слов'яни.

Анти (жили між Дніпром та Дністром) – східні слов'яни.

Всі історичні джерела характеризують давніх слов'ян як людей, які мають волю і любов до свободи, що за темпераментом відрізняються сильним характером, витривалістю, відвагою, згуртованістю. Вони були гостинні до чужинців, мали язичницьке багатобожество та продумані обряди. Особливої ​​роздробленості у слов'ян спочатку був, оскільки племінні спілки мали схожі мову, звичаї і закони.

Території та племена східних слов'ян

Важливим питанням є те, як відбувалося освоєння слов'янами нових територій та їхнє розселення загалом. Існують дві основні теорії появи східних слов'ян у Східній Європі.

Одну з них висунуто відомим радянським істориком, академіком Б. А. Рибаковим. Він вважав, що слов'яни спочатку мешкали на Східноєвропейській рівнині. А ось знамениті історики XIX століття С. М. Соловйов та В. О. Ключевський вважали, що слов'яни переселилися з територій поблизу Дунаю.

Остаточне розселення слов'янських племен виглядало так:

Заняття східних слов'ян

До головних занять східних слов'ян необхідно віднести землеробство, пов'язане з особливостями місцевих грунтів. Орне землеробство було поширене в пристепових районах, а в лісах практикувалося підсічно-вогневе землеробство. Ріллі швидко виснажувалися, і слов'яни переходили нові території. Таке землеробство вимагало великих трудовитрат, з обробкою навіть невеликих ділянок справлялися важко, а різко континентальний клімат не дозволяв розраховувати високі врожаї.

Проте й у таких умовах слов'яни сіяли кілька сортів пшениці та ячменю, просо, жито, овес, гречку, сочевицю, горох, коноплю, льон. На городах вирощувалась ріпа, буряк, редька, цибуля, часник, капуста.

Головним продуктом харчування був хліб. Стародавні слов'яни називали його «жито», що асоціювалося зі слов'янським словом «жити».

У слов'янських господарствах розводили худобу: корів, коней, овець. Великою підмогою були промисли: полювання, рибальство та бортництво (збір дикого меду). Широке поширення набув хутровий промисел. Те, що східні слов'яни селилися по берегах річок та озер, сприяло появі судноплавства, торгівлі та різних ремесел, що дають продукцію для обміну. Торгові шляхи сприяли появі великих міст, племінних центрів.

Суспільний лад та племінні спілки

Спочатку східні слов'яни жили родовими громадами, згодом об'єднувалися в племена. Розвиток виробництва, використання тяглової сили (коней та волів) сприяли тому, що навіть невелика сім'я могла обробляти свій наділ. Родові зв'язки стали слабшати, сім'ї почали селитися окремо та розорювати нові ділянки землі самостійно.

Громада залишилася, але тепер до неї входили не лише родичі, а й сусіди. Кожна сім'я мала свою ділянку землі для обробки, свої знаряддя виробництва та зібраний урожай. З'явилася приватна власність, але вона не поширювалася на ліс, луки, річки та озера. Цими благами слов'яни користувалися спільно.

У сусідській громаді майновий стан різних сімей не був однаковим. Кращі землі стали зосереджуватися в руках старійшин і військових вождів, їм же діставалася і більшість видобутку військових походів.

На чолі слов'янських племен почали з'являтись багаті ватажки-князі. Вони мали свої збройні загони - дружини, і вони збирали данину з підвладного населення. Збір данини називався полюддям.

VI століття характеризується об'єднанням слов'янських племен у союзи. Найбільш сильні у воєнному відношенні князі очолили їх. Навколо таких князів поступово зміцнювалася і місцева знати.

Одним із таких племінних спілок, як вважають історики, стало об'єднання слов'ян навколо племені рось (або русь), що проживав на річці Рось (притока Дніпра). Надалі, згідно з однією з теорій походження слов'ян, ця назва перейшла на всіх східних слов'ян, які отримали загальну назву «руси», а вся територія стала Російською землею, або Руссю.

Сусіди східних слов'ян

У I тисячолітті до нашої ери у Північному Причорномор'ї сусідами слов'ян були кіммерійці, але вже через кілька століть їх витіснили скіфи, які на цих землях заснували власну державу – Скіфське царство. Надалі зі сходу на Дон та Північне Причорномор'я прийшли сармати.

Під час Великого переселення народів через ці землі пройшли східнонімецькі племена готів, потім гуни. Весь цей рух супроводжувався пограбуванням та руйнуваннями, що сприяло переселенню слов'ян на північ.

Ще одним фактором переселення та утворення слов'янських племен стали тюрки. Саме вони утворили на величезній території від Монголії до Волги Тюркський каганат.

Рух різних сусідів по південних землях сприяв тому, що східні слов'яни зайняли території, де переважали лісостепи та болота. Тут створювалися громади, надійніше захищені від набігів прибульців.

У VI-IX століттях землі східних слов'ян розташовувалися від Оки до Карпат і Середнього Подніпров'я до Неви.

Набіги кочівників

Пересування кочівників створювало постійну небезпеку східних слов'ян. Кочівники захоплювали хліб, худобу, палили вдома. У рабство викрадали чоловіків, жінок, дітей. Все це вимагало від слов'ян бути у постійній готовності до відображення набігів. Кожен слов'янський чоловік був і воїном за сумісництвом. Іноді землю орали озброєними. Історія показує, що слов'яни успішно впоралися з постійним натиском кочових племен та відстояли свою незалежність.

Звичаї та вірування східних слов'ян

Східні слов'яни були язичниками, які обожнювали сили природи. Вони поклонялися стихіям, вірили у спорідненість із різними тваринами, приносили жертви. Слов'яни мали чіткий річний цикл землеробських свят на честь сонця та зміни пір року. Усі обряди були спрямовані на забезпечення високих урожаїв, а також здоров'я людей та худоби. Єдиних уявлень про бога східні слов'яни не мали.

У давніх слов'ян був храмів. Усі обряди проводилися у кам'яних ідолів, у гаях, на галявинах та інших місцях, шанованих ними як священні. Не можна забувати, що це герої казкового російського фольклору походять із того времени. Лісовик, домовик, русалки, водяні та інші персонажі були добре знайомі східним слов'янам.

У божественному пантеоні східних слов'ян провідні місця займали такі боги. Дажбог – бог Сонця, сонячного світла та родючості, Сварог – бог-коваль (за деякими даними, верховний бог слов'ян), Стрибог – бог вітру та повітря, Мокош – жіноча богиня, Перун – бог блискавок та війни. Особливе місце приділялося богу землі та родючості Велесу.

Головними язичницькими жерцями у східних слов'ян були волхви. Вони проводили всі обряди у святилищах, зверталися до богів із різними проханнями. Волхви виготовляли різні чоловічі та жіночі амулети з різними символами заклинання.

Язичництво стало наочним відображенням занять слов'ян. Саме поклоніння перед стихією і все, що з нею пов'язане, визначило ставлення слов'ян до землеробства як основного способу життя.

Згодом міфи і значення язичницької культури почали забувати, але багато дійшло до наших днів у народній творчості, звичаях, традиціях.

Слов'яни – одне з найчисельніших груп народів, схожих спільністю генези та спорідненістю мов. На сьогоднішній день вони населяють землі Центральної та Східної Європи, займають території Сибіру та Далекого Сходу. Поряд з усією схожістю, слов'янські народи за деякими ознаками мають важливі відмінності.

Слов'яни.

Генетично протилежні групи

Колектив учених на чолі з Балановським та Віллемсом провів дослідження східних, західних, південних слов'ян та балтських народів на генетичному рівні. У ході роботи вдалося дізнатися, чому групи суттєво різняться.


Російські дівчаток.

Для ретельного аналізу було представлено близько восьми тисяч зразків ДНК із п'ятдесяти балто-слов'янських народів. Серед них виявились найяскравіші представники популяції – білоруси, росіяни, українці, кашуби, поляки, чехи, болгари, боснійці та латиші з литовцями. Скласти достовірну картину допомогли кілька генетичних систем: мітохондріальна ДНК (по материнській лінії), Y-хромосома (по батьківській лінії) та аутосомна ДНК (повногеномний аналіз).

Східні слов'яни.

Результати дослідження підтвердили схожість між східними слов'янами. Росіяни центральних та південних областей формують єдину групу з українцями та білорусами. Проте північні росіяни помітно виділяються із частини східних слов'ян. У генетичному плані вони суттєво ближчі до фінно-угорських народів.


Українець на святі.

Із західної групи поляки більше схожі на східні слов'яни. А ось чехи та словаки генетично зміщені до західноєвропейських популяцій, зокрема німців. Південний та східний регіони – хорвати, боснійці, македонці та болгари – близькі з неслов'янськими сусідами Балкан. Дослідження показало, що вони більше відносяться до греків, угорців та румунів.


Поляки.

Балтські народи, що включають латишів та литовців, схожі не лише з білорусами, а й з естонцями, які розмовляють мовою фінно-угорської групи. Одночасно виявлено близькість за генетичними ознаками до мордви та інших волзьких народів.


Білоруське гуляння.

Популяції порівнювали за трьома аспектами – географії, генетики, мови. Як з'ясувалося, найбільш тісний взаємозв'язок спостерігається між територіальним становищем та генетичними особливостями. Вчені зійшлися на думці, що при розміщенні по європейських землях слов'янські народи асимілювали місцеві популяції, які займали ці території ще до появи. Вони приносили з собою мову, натомість вбираючи чужий генофонд. Так, східні та західні слов'яни склали єдину спільність, а південна група набула більшої схожості з представниками Балкан.

Мовні відмінності слов'ян

В індоєвропейську сім'ю мов входить слов'янська група, на думку вчених, близька до балтійської. Вона умовно поділена на три гілки: східнослов'янську (російську, українську, білоруську), південнослов'янську (болгарську, словенську, сербо-хорватську) та західнослов'янську (польську, чеську, словацьку).


Балтослов'янські мови.

Розмовні мови схожі між собою більше, ніж німецькі та романські. Але за наявності загальних рис у граматичному та фонетичному аспекті вони разюче відрізняються.

Різниця між слов'янськими мовами в основному полягає у писемності. У чеській, польській та словацькій вона заснована на латинському алфавіті. Це обґрунтовано католицьким впливом. Використання кирилиці в російській, болгарській та македонській обумовлено впливом Православної Церкви. І лише сербохорватська мова ґрунтується на двох алфавітах.


Сербська абетка.

В окремих слов'янських мовах спостерігається різноманітність позицій наголосу. У чеському воно падає на перший склад, у польському ж – наступного за останнім. У болгарському та російському ударна позиція варіативна.

У граматичному аспекті серед слов'янських мов виділяється болгарська та македонська через відмінності системи інфлексій іменника. До того ж, тільки у них активно використовується артикль.

Релігійні відмінності

Слов'янські племена тривалий період трималися відокремлено та нерідко воювали між собою. Тому з-поміж них яскраво виражена розрізненість релігійних уявлень.

До ухвалення християнства головним божеством у східних слов'ян значився Перун. Багато вчених сходяться на думці, що часто його називали Сварогом. Вважалося, що бог переслідує злих духів, які можуть ховатися в людській оселі. Задобрювали Перуна жертвопринесенням звірів та людей.

Перун – бог східних слов'ян.

Натомість язичницьким храмам східні слов'яни будували требища та капища, де проводились усі ритуали. Одночасно предки поклонялися Велесу, мали чітке уявлення про «раї» та «пеклу». У східних слов'ян яскраво виражений культ землі. Замість жерців, обряди здійснювали найстарші чоловіки у ній.

На сьогоднішній день близько 80% росіян та білорусів – православні. Серед українців цієї конфесії тримається понад 76%.

Західні слов'яни поклонялися Перкунасу. За легендою вершник Вітіс, зображений на литовському гербі, уособлював божество. У давнину вважалося, що в кожного племені є свій прабатько у вигляді тварини. Наприклад, лютичі поклонялися вовкам, вважаючи їх за священних.

На відміну від східних народів, вони не зводили святилищ. Усі ідоли для поклонінь поміщалися до язичницьких храмів. Доступ до капища був лише у жерців. Тоді як східні слов'яни могли вільно наближатися до святині.

У сучасних західних слов'янських народів православ'я прижилося меншою мірою. На території Польщі до 95% католиків. У Чехії та Словаччині цей показник перевищує 60%.


Слов'янське капище.

У релігійних уподобаннях південні слов'яни відрізняються від західних та східних так само сильно, як і в генетичному аспекті. Батьки вважали, що над природою панують змії. Людські образи представлені у південних слов'ян як жіночих войовничих божеств. Племена вірили, що люди, які грішили за життя, перетворювалися на тварин. Тому звірі цілком розуміли людську мову.

Південні слов'яни у різний історичний період залежали від впливу Візантії та Порти Оттомантської. Тому нині у багатьох державах поширений іслам та православ'я. Македонію на 68% населяють християни, а ось у Хорватії та Словенії до 80% католиків. Жителі Боснії та Герцеговини сповідують іслам.

Слов'янські народи належать до однієї з найчисленніших етномовних груп на території Євразії та Європи. Незважаючи на це, їх історія рясніє білими плямами. Більше того, деякі вчені вважають, що історія слов'ян неодноразово переписувалася, а отже, виявити з великої кількості інформації достовірні факти неймовірно складно. Проте рік у рік історикам вдається зібрати воєдино дедалі більше даних життя наших предків та його культурних традиціях. А вони, як запевняють фахівці, дуже різноманітні. Адже слов'яни ніколи не були єдиною народністю з ідентичними віруваннями, культурою та мовою. Вони були розселені за досить широкими територіями, тому з часом набували дедалі більше відмінностей між собою.

У нашій статті розглянуто історичний розвиток західних слов'ян, їх самобутність та релігійні вірування, які істотно відрізняються від народів, які прийнято називати східними та південними слов'янами.

Коротка характеристика етномовної групи

Західні слов'яни, як, напевно, вже зрозумів наш читач, є якоюсь спільнотою племен, об'єднаних єдиною назвою, культурними цінностями і традиціями. Історики стверджують, що ця група виділилася в результаті розселення племен різними територіями. Це і стало каталізатором, який запустив процес відокремлення одних слов'ян від інших.

Багатьом залишається незрозумілим, хто належить до західним слов'янам. Адже до загальної етномовної групи входить чимало племен. Найяскравішими представниками названого блоку є хорвати, чехи, поляки, поляни тощо народності.

Слов'янські народи, як стверджують історики, навіть на початковому етапі історичного розвитку ніколи не були єдиними. Вони мали певні відмінності, зумовлені проживанням у тій чи іншій місцевості. Спочатку їх складно було назвати помітними і скільки-небудь суттєвими, проте, згодом, культурна прірва між слов'янськими народами почала лише збільшуватися. На це вплинули в основному два фактори:

• масове переселення нові території;
• схрещування із представниками інших етнічних груп.

Перша хвиля переселення змінилася новою, і поступово на освоєних землях створювалися громади, які суттєво відрізнялися від своїх прототипів. Культурні та торговельні зв'язки між слов'янськими племенами стали рватися, на що значною мірою вплинула відстань. Можна сказати, що саме цей момент вважається тією точкою відліку, в якій бере початок відокремлена історія західних слов'ян.

Якщо трохи докладніше розглядати тему розселення племен, слід зазначити, що воно відбувалося за трьома напрямами: південь, схід і захід. Слов'яни, які пізніше стали називатися західними, вирушили на землі Середнього Подунав'я, а також заселили території між Одером та Ельбою.

Територія західних слов'ян

Історики пишуть про те, що процес відділення цієї слов'янської гілки почався ще до нашої ери і продовжувався протягом кількох століть. Саме в цей період формувалися ті риси, які в майбутньому стали основою нової етнічної групи. Перше, що об'єднувало племена, що переселилися, - це територіальні кордони.

Розселення західних слов'ян являло собою тривалий процес, в результаті якого були зайняті великі території:

• річка Одра;
• річка Лабе;
• річка Заала;
• середній Дунай.

За останніми даними можна будувати висновки, що слов'яни дійшли до сучасної Баварії і вступали у військові конфлікти з давніми німецькими племенами. Цікаво, що сьогодні до слов'янських відносять понад сто племен, їх західними є приблизно п'ятдесят етнічних груп, які принесли нові землі свої традиції.

Історики, вивчаючи мову та культуру народів, які ведуть свою історію від західнослов'янської групи, наголосили, що останні мають багато спільного зі своїми предками. Це простежується в етимології назв і насамперед у релігійних віруваннях, які грали дуже важливу роль до прийняття християнства.

До речі, багато вчених вважають той факт, що слов'яни, які освоїли західні території, прийняли християнську релігію на кшталт католицизму, ще одним нюансом, який колись поділив братні народи. Однак навіть у часи давніх західних слов'ян релігійний розкол між ними вже спостерігався і надалі лише змінив свою форму та масштаби.

Релігійні вірування

До прийняття християнства описуваний народ ставився до язичників, які шанують як певних божеств, а й духів природи, і навіть тварин. Відмінною рисою слов'янських релігійних культів і те, що часто не виділяли окремих богів, а поклонялися духам загалом. Наприклад, у лісі, за віруваннями стародавніх племен, мешкало безліч божеств. Тому, вирушаючи на полювання або збирати лісові дари, наші предки зверталися відразу до всіх, просячи їхньої милості та захисту.

Примітно, що слов'яни вірили й у демонів. Однак у їхніх уявленнях вони були злобними сутностями. Стародавні народи вважали, що демони - це лише душі тварин, рослин і каміння. Вони можуть жити у певних предметах, але за необхідності виходять із них і подорожують світом.

Тотемізм чи шанування прабатька-тварини теж було поширене в племенах. Особливо важливим був цей культ для західних слов'ян. Кожне плем'я обирало свою тотемну тварину і поклонялося їй, проте вбивство священного звіра не вважалося чимось злочинним. Цей факт є суттєвою відмінністю між слов'янським тотемізмом і тим видом, який він надалі прийняв, наприклад, у Єгипті. Цікаво, деякі історики вважають легенди про перевертнів, настільки поширені у Європі, результатом впливу подібних культів. Багато слов'янських спільнот шанували вовків і під час ритуальних заходів одягали їх шкури. Часом обряд вимагав пересувань у такому вигляді по місцевості, що, природно, виглядало дико і навіть жахливо для випадкових мандрівників.

У язичництві західних слов'ян було прийнято служити богам на спеціально споруджених місцях, де встановлювалися ідоли. Капища, як їх називали, влаштовувалися здебільшого на пагорбах, які чудово проглядалися з усіх боків. Поруч розташовувалося місце для жертвоприношень чи требник. Язичницькі культи завжди мають на увазі жертву тварин під час обрядового служіння.

Західні слов'яни після свого остаточного оформлення в відокремлену спільність трохи змінили капища. Вони почали будувати їх закритими і поміщали всередину всіх ідолів одночасно. Примітно, що входити до цієї подоби храму могли лише волхви. Пересічні члени племені мали можливість бути присутніми при деяких ритуалах поряд з капищем, але більшість обрядів була прихована від сторонніх очей.

Боги західних слов'ян мало чим відрізнялися від божеств своїх східних та південних побратимів. І це цілком закономірно, адже всі слов'яни мали загальний пантеон богів. Хоча кожне плем'я окремо шанувало свого ідола, який вважається покровителем саме цієї спільності. Якщо звернутися до класифікації божеств, можна сказати, що вони поділяються на три групи:

• вищі;
• середні;
• нижчі.

Подібний поділ відповідав розумінню світоустрою, згідно з яким наш світ складається з трьох рівнів: Ява, Прав та Нав.

Слов'янські божества

У релігії стародавніх слов'ян вища група богів включала представників небесної сфери таких як Перун, Сварог, Даждьбог та інших. Більшість племен Перун був верховним божеством, оскільки він відповідав за грім і блискавки. Трохи пізніше він став вважатися покровителем княжої дружини і був у цьому статусі до прийняття християнства. Проте західні слов'яни шанували його як пересічне божество найвищого рівня. Серед них він був відомий як Перкунас.

Цікаво, що описувана група вище інших духів і богів шанувала Сварога. Колись для всіх племен він був найвищою силою, бо володів вогнем та металом. Наші пращури вірили, що він не тільки дав народу вогонь і навчив плавити метал, але й спустив понад якесь склепіння правил і приписів, що стосуються всіх сторін життя. Наприклад, саме Сварог наказав чоловікові мати лише одну жінку і брати її за дружину до кінця своїх днів.

Західні слов'яни називали його Свентовіт, і згодом він перетворився на бога війни. Для його прославлення будували святилища, де абсолютно все, включаючи стіни та дах, було червоного кольору. Саме божество зображувалося з чотирма головами, поверненими на всі боки світу. Зазвичай у його руках був мисливський ріг, який жерці наповнювали вином раз на рік. Після цього терміну вони дивилися, скільки вина залишилося на дні судини і робили припущення про майбутній урожай.

Боги середньої групи були наближені до землі, людських потреб та страхів. Серед них дуже шанована Лада - богиня родючості. До нижчої групи належали різні духи та сутності: русалки, лісовики, домовики.

Резюмуючи, можна сказати, що релігія стародавніх слов'ян мало видозмінилася внаслідок розселення племен по різних територіях. До прийняття християнства у ній простежувалися загальні відомі риси.

Декілька слів про племена

У статті вже побіжно згадувалося про те, які народності можна віднести до західних слов'ян. Однак ця інформація не розкриває всієї різноманітності цих груп, що мають спільне коріння. На першому етапі свого розселення на нові території слов'яни активно створювали військово-племінні спілки. Такі спільноти мали явні переваги, оскільки дозволяли швидше освоювати землі, налагоджувати торгівлю, вибудовувати укріплені поселення і поступово переходити від оборони до захоплення нових територій.

Історики ділять усіх західних слов'ян на кілька груп. Найчисленнішою з них були полабські слов'яни. Під цією назвою об'єднано кілька племен та військово-племінних спілок. Найбільшими спілками вважалися бодричі, лужичани та лютичі. Останні, до речі, поклонялися вовкам і вселяли справжній жах своїм сусідам. Їхній військово-племінний союз об'єднував між собою п'ятнадцять племен.

Також вчені виділяють польські (куяви, любушани, гопляни), силезські (ополяни, столб'яни, дідошани) та чеські племена (ходи, дудлеби, ганаки). Крім перерахованих, існували і поморяни (словинці, кашуби і так далі).

Якщо згадувати про розселення, то на захід від усіх знаходилися підбадьорені. Вони облаштовували свої поселення, починаючи від Кільської бухти і далі вздовж річок. Їхніми південними та східними сусідами були лютичі. Оскільки вони були численним племенем, активно заселяли узбережжя Балтики. Майже зовсім поруч із ними був острів Рюген. Він повністю належав руянам. А величезні території від Одри до Вісли займали поморяни. Також їх поселення часто зустрічалися і біля річки Нотеч. Сусідами західних слов'ян цієї групи були польські племена, які розселилися невеликими спільнотами на родючих землях, придатних для землеробства.

Цікаво, що незважаючи на загальне коріння та велику кількість ідентичних культурних традицій, слов'янські племена були розрізненими. Між ними не було налагоджено зв'язку, а об'єднання відбувалося лише під впливом загальної загрози. Вчені вважають, що саме небажання племен вести політику об'єднання та розвиватися у цьому напрямі гальмувало перехід до державності, незважаючи на велику кількість передумов до появи єдиної централізованої влади.

Виникнення та асиміляція західної групи

Витоки зародження слов'янської етнічної групи вчені шукають приблизно I столітті до нашої ери. Саме в цей період нечисленні прослов'янські племена об'єдналися з венедами, що жили на схід від німецьких земель. До II століття до цієї групи приєдналися й інші племена, які стали становити єдиний культурний пласт зі схожою мовною основою.

З III по VI століття слов'яни розпочали своє розселення на різних територіях, займаючи Прибалтійське узбережжя, басейн Ельби, Вісли, Одера та Дунаю. Візантійські літописці відзначали, що постійно зустрічали численні племена слав, як тоді називали слов'ян. Вони впевнено просувалися дунайськими територіями й у процесі налагоджували контакти з корінним місцевим населенням - германцями.

Головним їх заняттям до VIII століття було землеробство. Скотарство було після нього на другому місці, тому що худоба використовувалася для оранки. До VI ст. західні слов'яни зуміли освоїти два види землеробства:

• підсічно-вогневе;
• рілле.

Останнє було найбільш передовим і вимагало використання металевих знарядь праці. Їхнє кожне плем'я виробляло самостійно і робило це дуже майстерно.

Цікаво, що, переселившись нові землі, слов'яни почали тісно контактувати зі своїми побратимами, і з сусідами, поступово переймаючи та його культурні традиції. Західні слов'яни залежно від свого проживання потрапляли під вплив германців, греків, фракійців та інших народів. У результаті вони буквально асимілювалися, набуваючи дедалі більше чорт від найрозвиненіших культур.

Перші слов'янські держави

До VII століття західні слов'яни стали утворювати перші держави. Вони виникали у басейні Дунаю та Лаби. Причиною формування служили класове розшарування і постійні війни з німецькими племенами. Перша слов'янська держава була утворена чеськими та словенськими племенами, а також полабами. Усі вони об'єдналися під владою єдиного князя, котрий правив до середини VII століття.

Столиця західних слов'ян під час правління князя Саме розташовувалася неподалік сьогоднішньої Братислави і була досить укріпленим поселенням. Молода держава дуже швидко налагодила торговельні зв'язки із сусідніми племенами, що викликало невдоволення германців. Війна з ними виявилася вдалою для Само, проте його держава довго не проіснувала. Смерть князя призвела до його розпаду. На місці колись єдиного центру виникло кілька дрібних об'єднань, що створювалися за принципами державності.

З VII по IX століття на моравській рівнині існувало вже понад тридцять таких центрів. Вони являли собою укріплені поселення, що давали дах над головою та захист цілої громади. Її головою був князь, а всередині населених пунктів активно розвивалося ремесло, кораблебудування, видобуток руди, землеробство та скотарство.

Початок VIII століття ознаменувався утворенням Великої Моравської держави, яка стала другою за рахунком західнослов'янською державою в історії. В її основу лягли землі кількох племен:

• моравів;
• чехів;
• словенців;
• сербів;
• полабських слов'ян;
• польських слов'ян.

Територія держави була досить велика і межувала з Баварією, Болгарією та Хорутанією. З IX століття князівство почало зміцнюватися, чому сприяла мудра політика її правителя – Моймира. Наступне століття держава розширювалося за рахунок захоплення сусідніх земель і за політичним курсом князів, які виступали за зміцнення держави та її зв'язків із православним світом.

З цією метою в князівство були запрошені навіть широко відомі Кирило і Мефодій, які проводили богослужіння за православним зразком, що дуже не влаштовувало католицьких священиків, які мріяли взяти під свою владу такі багаті землі.

Згодом їм вдалося внести розбрат між моравськими князями та наприкінці IX ст. з єдиної держави стали поступово виділятися невеликі удільні князівства. Першими відокремилися чеські слов'яни, створивши два незалежні князівства, які прагнули налагодити відносини з Руссю.

Освіта польських держав

Польські слов'янські племена проходили свій шлях розвитку. Початковий етап їхнього об'єднання відноситься до IX ст. Спочатку цей процес відбувався навколо кількох центрів, але незабаром сформувалося дві незалежні держави: Мала Польща та Велика Польща. Перше було захоплено моравськими правителями наприкінці IX століття, а друге стало єдиною давньопольською державою.

Його становлення довелося початку XI століття, коли остаточно сформувалася система управління. Вона базувалася на містах та їх правителях. Вони одночасно виконували безліч функцій, серед яких були, наприклад, військові та судові.

Цікаво, що відносини Великої Польщі із сусідами завжди складалися складно. Нерідко між ними виникали військові конфлікти, які вирішувалися не на користь польської держави. Варто зазначити, що його позиція була досить слабкою, тому приблизно з середини XI ст. воно періодично потрапляло у васальну залежність від сильніших сусідів.

Культура західних слов'ян

Культурні традиції західнослов'янської групи формувалися під впливом найрозвиненіших держав. Вони з одного боку сприяли швидкому культурному зростанню племен, проте позбавили слов'ян можливості пройти свій шлях та зберегти самобутність. З моменту прийняття християнства вплив Заходу лише посилився, тепер він підкріплювався священиками, які насаджували свої обряди і навіть мову. Західні слов'яни на довгі роки були змушені розмовляти та писати латиною. Лише до XIII століття у деяких державах почала розвиватися власна писемність.

Культурні традиції різних західнослов'янських племен помітно відрізнялися, тому досить складно розповісти про них у одній статті. Достатньо навести кілька характерних рис культурного розвитку цієї групи на прикладі порівняння двох держав - чеських князівств та Великої Польщі.

У чеській державі літописи рідною мовою велися з XII століття, що дозволило через два століття скластися літературному та театральному мистецтву. Цікаво, що на сцені часто ставили сатиричні твори. Це було великою рідкістю на той час. А ось польська література почала формуватися лише у XIII столітті. Причому протягом тривалого часу викладання велося лише латинською мовою, що суттєво гальмувало розвиток літературного спрямування.

Чеська архітектура відрізняється якимось симбіозом романського та готичного стилів. Найбільшого розквіту це мистецтво досягло XIV століття, тоді як польська архітектура досягла свого піку лише XV століття. У Великій Польщі переважав готичний стиль, до якого відносять більшу частину пам'яток західнослов'янської архітектури.

У цілому нині можна сказати, що у XV в. у багатьох західнослов'янських державах спостерігався підйом у живописі, архітектурі, скульптурі та науці. Культурні здобутки цього періоду сьогодні є справжнім надбанням сучасних держав.

Замість ув'язнення

Історія слов'ян цікавіша і насичена подіями, ніж це може здатися з першого погляду. Однак досі вона повністю не вивчена та зберігає безліч секретів.

Слов'яни постійно вступали у культурну взаємодію та змішання з сусідами та загарбниками. Ще під час переселення народів слов'яни опинилися під впливом авар, готів та гунів. Пізніше на нас впливали фінно-угри, татаро-монголи, (які, що характерно, не залишили сліду в нашій генетиці, але вплинули на російську мову і ще сильніше на нашу державність), нації католицької Європи, турки, прибалти і багато хто інші народи. Тут поляки відпадають відразу - їхня культура формувалася під сильним впливом західних сусідів.

У XVIII-XX ст. Польща була розділена між сусідніми державами, що також вплинуло на національну культуру та самосвідомість. Росіяни теж - у нашій мові багато фінських та тюркських запозичень, дуже сильний вплив на наші традиції надали татаро-монголи, греки, а також досить чужорідні, з погляду традиції, перетворення Петра. У Росії кілька століть прийнято зводити традицію до Візантії чи Орді, і навіть повністю забувати про, наприклад, Великий Новгород.

Південні слов'янські народи поголовно були схильні до найсильнішого впливу турків - ми можемо бачити це і в мові, і в кухні, і в традиціях. Найменше уривання іноземних народів зазнали насамперед слов'яни Карпат: гуцули, лемки, русини, щонайменше словаки, західні українці. Ці народи формувалися в ареалі західної цивілізації, проте через ізоляцію змогли зберегти багато давніх традицій і захистити свої мови від багатьох запозичень.

Також варто відзначити старання народів, які прагнуть відновлення своєї зіпсованої історичними процесами традиційної культури. Насамперед, це чехи. Коли вони потрапили під владу німців, чеська мова почала стрімко зникати. До кінця XVIII століття її знали тільки в глухих селах, а чехи, особливо в містах, не знали іншої мови, крім німецької.

Викладач кафедри богемістики Каролав університету в Празі Марія Янечкова розповідає, що якщо інтелігент-чех хотів вивчити чеську мову, то йшов до спеціального лінгвістичного гуртка. Але саме такі національні активісти й відновили крупинками майже втрачену чеську мову. При цьому очистили його від усіх запозичень у досить радикальному дусі. Наприклад, театр по-чеськи – дивадло, авіація – лейтадло, артилерія – ділострелетство тощо. Чеська мова та чеська культура дуже слов'янські, але це було досягнуто завдяки старанням інтелектуалів Нового Часу, а не завдяки безперервній трансляції стародавньої традиції.

Слов'янські народи

Походження терміна «слов'яни», що останнім часом викликає великий інтерес громадськості, є дуже складним і заплутаним. Визначення слов'ян як етноконфесійної спільності, через велику територію, яку займають слов'яни, часто буває утруднено, а використання поняття «слов'янської спільності» в політичних цілях протягом століть викликало серйозне спотворення картини реальних взаємозв'язків між слов'янськими народами.

Походження самого терміна «слов'яни» сучасній науці невідоме. Імовірно, він походить від якогось загальноіндоєвропейського кореня, змістовим змістом якого є поняття «людина», «люди». Існує також дві теорії, одна з яких виводить латинські назви Sclavi, Stlavi, Sklaveniвід закінчення імен "-слав", яке, у свою чергу, пов'язується зі словом "слава". Інша теорія пов'язує найменування «слов'яни» з терміном «слово», підтверджуючи наявність російського слова «німці», похідного від слова «німий». Обидві ці теорії, однак, спростовуються практично всіма сучасними лінгвістами, які стверджують, що суфікс «янін» однозначно вказує на належність до певної місцевості. Оскільки місцевість під назвою «Слав» історії невідома, то й походження назви слов'ян залишається нез'ясованим.

Основні знання, наявні в сучасної науки про давніх слов'ян, ґрунтуються або на даних археологічних розкопок (які самі по собі не дають жодних теоретичних знань), або на основі літописів, як правило, відомих не в оригінальному вигляді, а у вигляді пізніших списків, описів та тлумачень. Очевидно, що такого фактичного матеріалу для скільки-небудь серйозних теоретичних побудов зовсім недостатньо. Джерела відомостей про історію слов'ян розглянуті нижче, і навіть у розділах «Історія» і «Лінгвістика», проте слід відразу зазначити, що дослідження у сфері життя, побуту і релігії древніх слов'ян неспроможна претендувати ні на що більше, ніж гіпотетичну модель.

Слід зазначити, що у науці XIX-XX ст. відбулася серйозна розбіжність у поглядах історію слов'ян між російськими і зарубіжними дослідниками. З одного боку, воно було викликане особливими політичними відносинами Росії з іншими слов'янськими державами, різко зрослим впливом Росії на європейську політику та необхідністю історичного (або псевдоісторичного) обґрунтування цієї політики, як і зворотної реакції на неї, у тому числі з боку відверто фашистських етнографів. теоретиків (наприклад, Ратцеля). З іншого боку, були (і є) важливі відмінності наукових і методологічних шкіл Росії (особливо радянської) та країн. На розбіжність не могли не повиляти і релігійні моменти - претензії російського православ'я на особливу і виняткову роль у світовому християнському процесі, що корінням сягає ще історії хрещення Русі, також вимагали певного перегляду деяких поглядів на історію слов'ян.

У поняття «слов'ян» ті чи інші народи найчастіше включаються з певною часткою умовності. Ряд народностей за свою історію зазнав настільки значних змін, що вони можуть називатися слов'янськими лише з великими застереженнями. Багато народів, переважно на кордонах традиційного слов'янського розселення, мають ознаки як слов'ян, так і їхніх сусідів, що потребує введення поняття "Маргінальні слов'яни".До таких народів безумовно відносяться дакорумини, албанці та іллірійці, літо-слов'яни.

Більшість слов'янського населення, зазнавши численні історичні перипетії, так і інакше змішалася з іншими народами. Багато хто з цих процесів відбувався вже в новий час; так, російські поселенці в Забайкаллі, змішавшись із місцевим бурятським населенням, породили нову спільність, відому як чалдони. За великим рахунком, є сенс виведення поняття «мезослов'яни»щодо народів, які мають прямий генетичний зв'язок лише з венедовами, антами та склавенами.

Використовувати лінгвістичний метод при ідентифікації слов'ян, як це пропонується рядом дослідників, необхідно з обережністю. Є безліч прикладів подібного невідповідності чи синкретизму в лінгвістиці деяких народів; так, полабські та кашубські слов'яни де-факто розмовляють німецькою мовою, а багато балканських народів лише за останні півтора тисячоліття кілька разів змінили початкову мову до невпізнання.

Такий цінний метод досліджень, як антропологічний, до слов'ян, на жаль, практично не застосовується, оскільки єдиний антропологічний тип, характерний для всього ареалу проживання слов'ян, так і не сформувався. Традиційно-побутова антропологічна характеристика слов'ян відноситься переважно до північних та східних слов'ян, які протягом століть асимілювали з прибалтами та скандинавами, і не може бути віднесена до східних і тим більше до південних слов'ян. Більше того – внаслідок значних зовнішніх впливів з боку, зокрема мусульманських завойовників, суттєво змінювалися антропологічні ознаки не лише слов'ян, а й усіх мешканців Європи. Наприклад, корінні жителі Апеннінського півострова в період розквіту Римської імперії мали зовнішність, характерну для жителів Центральної Росії XIX ст.: світле кучеряве волосся, блакитні очі та округлі обличчя.

Як уже було сказано вище, інформація про праслов'ян відома нам виключно з античних, а пізніше візантійських джерел початку I тисячоліття н.е. Греки та римляни давали праслов'янським народностям абсолютно довільні назви, відносячи їх до місцевості, зовнішнього вигляду чи бойових характеристик племен. Внаслідок цього у назвах праслов'янських народів спостерігається відома плутанина та надмірність. Однак у Римській імперії слов'янські племена узагальнено називалися термінами Ставані, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini,які мають очевидно, загальне походження, однак залишають широкий простір для міркувань про первісне значення цього слова, як уже було сказано вище.

Сучасна етнографія досить умовно ділить слов'ян нового часу на три групи:

Східних, до яких відносить росіян, українців та білорусів; деякі дослідники виділяють лише російську націю, що має три гілки: великоросійську, малоросійську та білоруську;

Західних, до яких відносить поляків, чехів, словаків та лужичан;

Південних, яких відносить болгар, сербів, хорватів, словенців, македонців, боснійців, чорногорців.

Легко помітити, що цей поділ відповідає скоріше лінгвістичним відмінностям між народами, ніж етнографічним та антропологічним; так, поділ основного населення колишньої Російської імперії на росіян та українців носить вельми спірний характер, а об'єднання в одну національність запорожців, галицівців, східних поляків, північних молдаван та гуцулів належить скоріше до політики, ніж до науки.

На жаль, виходячи з вищесказаного, дослідник слов'янських спільностей навряд чи може ґрунтуватися на іншому методі досліджень та наступній з нього класифікації, ніж лінгвістичний. Однак, при всьому багатстві та ефективності лінгвістичних методів, в історичному аспекті вони дуже схильні до зовнішніх впливів, і, як наслідок цього, в історичній перспективі можуть виявитися недостовірними.

Безумовно, основною етнографічною групою східних слов'ян є так звані російські,як мінімум через свою чисельність. Однак щодо росіян ми можемо говорити тільки в узагальнюючому значенні, оскільки російська нація є дуже химерним синтезом дрібних етнографічних груп і народностей.

У формуванні російської нації брали участь три етнічні елементи: слов'янський, фінський та татаро-монгольський. Стверджуючи це, ми, однак, не можемо точно сказати, яким саме був початковий східнослов'янський тип. Аналогічна невизначеність спостерігається і щодо фінів, які об'єднані в одну групу лише внаслідок деякої близькості мов власне балтійських фінів, лопарів, ливів, естів та мадьярів. Ще менш очевидним є генетичне походження татаро-монгол, які, як відомо, мають досить віддалене відношення і до сучасних монголів, і тим більше до татар.

Ряд дослідників вважає, що соціальну верхівку древньої Русі, яка дала ім'я всьому народу, становив народ русів, який до середини X в. підкорив собі словен, галявин і частину кривичів. Існують, однак, значні розбіжності в гіпотезах про походження та сам факт існування русів. Норманське походження русів передбачається від скандинавських племен періоду експансії вікінгів. Ця гіпотеза описана ще у XVIII ст., проте була в багнети сприйнята патріотично налаштованою частиною російських учених на чолі з Ломоносовим. Нині норманнская гіпотеза сприймається заході як базова, у Росії – як можлива.

Слов'янська гіпотеза походження русів сформульована Ломоносовим і Татищевим на пику норманської гіпотезі. Згідно з цією гіпотезою, руси ведуть свій початок із Середнього Подніпров'я і ототожнюються з полянами. Під цю гіпотезу, що мала в СРСР статус офіційної, підігнано багато археологічних знахідок півдня Росії.

Індо-іранська гіпотеза передбачає походження русів від сарматських племен роксаланів або росомонів, що згадуються античними авторами, а назва народу – від терміна ruksi- "Світлий". Ця гіпотеза не витримує критики, в першу чергу, щодо властивої поховань того часу доліхокефальності черепів, що властиво лише північним народам.

Існує стійке (і у побуті) переконання, що у формування російської нації вплинула якась нація, названа скіфами. Тим часом у науковому сенсі цей термін не має права на існування, оскільки поняття «скіфи» не менш узагальнено, ніж «європейці», і включає десятки, якщо не сотні кочових народів тюркського, арійського та іранського походження. Звісно, ​​ці кочові народності, у тому мірою, надали певний вплив формування східних і південних слов'ян, але вважати цей вплив визначальним (чи критичним) зовсім неправильно.

У міру поширення східних слов'ян вони змішалися не лише з фінами та татарами, а й, трохи згодом, із німцями.

Основною етнографічною групою сучасної України є так звані малороси,мешкають на території Середнього Подніпров'я та Слобожанщини, звані також черкасами. Також виділяються дві етнографічні групи: карпатські (бойки, гуцули, лемки) та поліські (литвини, поліщуки). Формування малороської (української) народності відбулося у XII-XV ст. на основі південно-західної частини населення Київської Русі та генетично мало відрізнялося від корінної російської нації, що сформувалася на момент хрещення Русі. Надалі відбулася часткова асиміляція частини малоросів із угорцями, литовцями, поляками, татарами та румунами.

Білоруси,що називають себе так за географічним терміном «Біла Русь», є складним синтезом дреговичів, радимичів і частково вятичів з поляками і литовцями. Спочатку, до XVI ст., термін «Біла Русь» застосовувався виключно до Вітебщини та північно-східної Могилівщини, тоді як західна частина сучасної Мінської та Вітебської областей разом із територією нинішньої Гродненської області називалася «Чорною Руссю», а південна частина сучасної Білорусії - Полісся. Ці райони набагато пізніше увійшли до складу «Білої Русі». Згодом білоруси поглинули полоцьких кривичів, а частину з них відтіснили у Псковські та Тверські землі. Російська назва білорусько-українського змішаного населення – поліщуки, литвини, русини, російські.

Полабські слов'яни(венди) – корінне слов'янське населення півночі, північного заходу та сходу території, яку займає сучасна Німеччина. До складу полабських слов'ян входять три племінні союзи: лютичі (велети чи вельці), бодричі (підбадьори, річки чи рароги) та лужичани (лужицькі серби чи сорби). Нині все полабське населення повністю онімечене.

Лужичани(лужицькі серби, сорби, венди, серб'я) – корінне мезослов'янське населення, проживає на території Лужиці – колишніх слов'янських областей, що нині перебувають на території Німеччини. Ведуть своє походження від полабських слов'ян, окупованих у X ст. німецькими феодалами.

Вкрай південні слов'яни, умовно об'єднані під назвою «болгари»,є сім етнографічних груп: добруджанці, х'рцої, балканджії, тракійці, рупці, македонці, шопі. У цих груп істотно різниться як мова, а й звичаї, суспільний устрій і культура загалом, і остаточне формування єдиної болгарської спільності завершено навіть у час.

Спочатку болгари жили на Дону, коли хазари після переміщення на захід заснували велике царство на нижній Волзі. Під тиском хозар частина болгар перемістилася на нижній Дунай, утворивши сучасну Болгарію, інша частина – на середню Волгу, де згодом змішалися з росіянами.

Балканські болгари змішалися з місцевими фракійцями; у сучасній Болгарії елементи фракійської культури простежуються на південь від Балканського хребта. З розширенням Першого Болгарського царства до складу узагальненого народу болгар увійшли нові племена. Значна частина болгар асимілювала з турками під час XV-XIX ст.

Хорвати- Група південних слов'ян (самоназва - хрваті). Предки хорватів - племена качичі, шубичі, свачичі, магоровичі, кроати, які переселилися разом з іншими слов'янськими племенами на Балкани в VI-VII ст. .

Власне кроати, що становлять кістяк хорватської групи, найбільше споріднені з словенцями.

У 806 р. хорвати потрапили під владу Фраконії, у 864 р. – Візантії, у 1075 р. утворили власне королівство.

Наприкінці XI – на початку XII ст. основна частина хорватських земель була включена до складу Угорського королівства, внаслідок чого відбулася значна асиміляція з угорцями. У XV в. Венеція (яка ще в XI ст. захопила частина Далмації) заволоділа хорватським Примор'ям (за винятком Дубровника). В 1527 Кроація отримала самостійність, потрапивши під владу Габсбургів.

У 1592 р. частина хорватського королівства була завойована турками. Для захисту від османів було створено Військовий кордон; її мешканці, гранідари – хорвати, словенці та біженці-серби.

У 1699 р. Туреччина поступилася Австрії захоплену частину серед інших земель по Карловіцкому світу. У 1809-1813 pp. Кроація була приєднана до іллірійських провінцій, поступлених Наполеону I. З 1849 по 1868 р. вона становила, разом зі Славонією, береговою областю та Фіуме, самостійну коронну землю, 1868-го р. знову з'єднану з Угорщиною, а 1881 р. до останньої була приєднана і Словацька прикордонна область.

Невелика група південних слов'ян іллірійці,пізніші мешканці стародавньої Іллірії, що знаходилася на захід від Фессалії та Македонії та на схід від Італії та Реції аж до річки Істра на північ. Найбільш значні з іллірійських племен: далмати, лібурни, істри, яподи, паннонці, дезітіати, пірусти, диціони, дардани, ардії, таулантії, плереї, япіги, месапи.

На початку ІІІ ст. до зв. е. іллірійці зазнали кельтського впливу, внаслідок чого сформувалася група іліро-кельтських племен. В результаті Іллірійських воєн з Римом іллірійці зазнали швидкої романізації, внаслідок чого зникла їхня мова.

Від іллірійців ведуть своє походження сучасні албанціі далматинці.

У формуванні албанців(самоназва чіптар, відомі в Італії як арбреші, в Греції як арванітес) взяли участь племена іллірійців і фракійців, а також на ньому позначився вплив Риму та Візантії. Спільність албанців сформувалася порівняно пізно, у XV ст., проте зазнала найсильнішого впливу османського панування, що зруйнувало господарські зв'язки між громадами. Наприкінці XVIII ст. сформувалися дві основні етнічні групи албанців: геги та туги.

Румуни(дакорумини), які до XII століття являли собою пастуший гірський народ, який не мав стабільного місця проживання, не є в чистому вигляді слов'янами. Генетично вони є змішання даків, іллірійців, римлян і південних слов'ян.

Арумини(Аромуни, цинцари, куцовлахи) є нащадками древнього романізованого населення Мезії. З високою часткою ймовірності предки арумин до IX – X століть мешкали північному сході Балканського півострова і є автохтонним населенням біля справжнього проживання, тобто. в Албанії та Греції. Лінгвістичний аналіз показує практично повну ідентичність лексики арумин і дакорумин, що свідчить у тому, що це два народу тривалий час перебували у тісному контакті. Про переселення арумин свідчать і візантійські джерела.

Походження мегленорумунповністю не вивчено. Немає сумнівів, що вони належать до східної частини румунів, що зазнала тривалого впливу дакорумин, і є автохтонним населенням у місцях сучасного проживання, тобто. У Греції.

Істрорумуниявляють собою західну частину румунів, що нині в незначних кількостях проживають у східній частині півострова Істрія.

Походження гагаузів,народу, що проживає практично у всіх слов'янських та суміжних їм країнах (переважно в Бессарабії), дуже спірно. За однією з найпоширеніших версій, ця православна народність, що говорить специфічною гагаузькою мовою тюркської групи, є отуреченими болгарами, що змішалися з половцями південноруських степів.

Південно-західні слов'яни, які нині об'єднуються під умовним найменуванням «серби»(самоназва - србі), а також вичленюються з них чорногорціі боснійці,являють собою асимільованих нащадків власне сербів, дуклян, тервунян, конавлян, захаращених, наречених, які займали значну частину території в басейні південних приток Сави і Дунаю, Динарські гори, півд. частина узбережжя Адріатики. Сучасні південно-західні слов'яни поділяються на регіональні етнічні групи: шумадійці, мешканці, моравці, мачвані, косовці, сремці, баначани.

Боснійці(босанці, самоназва – муслімани) проживають у Боснії та Герцеговині. Фактично є сербами, які змішалися з хорватами і прийняли іслам під час османської окупації. З боснійцями змішалися турки, араби, курди, що переселялися до Боснії та Герцеговини.

Чорногорці(самоназва – «црногорці») мешкають у Чорногорії та Албанії, генетично мало відрізняються від сербів. На відміну від більшості балканських країн, Чорногорія активно чинила опір османському ярма, внаслідок чого в 1796 р. здобула незалежність. Внаслідок цього рівень турецької асиміляції чорногорців мінімальний.

Центром розселення південно-західних слов'ян є історична область Рашка, що поєднує басейни рік Дріна, Лім, Пива, Тара, Ібар, Західна Морава, де у другій половині VIII ст. склалося раннє держава. У середині IX ст. було створено Сербське князівство; у X-XI ст. центр політичного життя переміщався то південно-захід від Рашки, в Дуклю, Травунію, Захумье, то знову Рашку. Потім, наприкінці XIV - початку XV ст., Сербія увійшла до Османської імперії.

Західні слов'яни, відомі під сучасною назвою «словаки»(самоназва – словаці), біля сучасної Словаччини стали переважати з VI в. н.е. Рухаючись із південного сходу, словаки частково поглинули колишнє кельтське, німецьке, та був і аварське населення. Південні райони розселення словаків у VII ст., ймовірно, входили до кордонів держави Само. У ІХ ст. за течією Вага і Нітри виникло перше племінне князівство ранніх словаків - Нітранске, або князівство Прибіни, яке близько 833 приєдналося до Моравського князівства - ядру майбутньої Великоморавської держави. Наприкінці IX ст. Великоморавське князівство розпалося під тиском угорців, після чого його східні області до XII ст. увійшли до складу Угорщини, а згодом Австро-Угорщини.

Термін «словаки» виник з середини XV ст.; раніше жителі цієї території називалися «словени», «словенки».

Друга група західних слов'ян поляки,утворилися в результаті об'єднання західно-слов'янських племен полян, слензан, віслян, мазовшан, поморян. Аж до кінця ХІХ ст. єдиної польської нації не існувало: поляки ділилися на кілька великих етнічних груп, що відрізнялися діалектами та деякими етнографічними особливостями: на заході – великополяни (до яких належали куявяни), ленчицяни та серадяни; на півдні – малополяни, до групи яких входили гуралі (населення гірських районів), краков'яни та сандомирці; у Сілезії – слензані (слензаки, силезці, серед яких розрізнялися ляхи, силезські гуралі та інших.); на північному сході – мазури (до них належали курпи) та вармякі; на узбережжі Балтійського моря – поморяни, причому у Помор'ї особливо виділялися кашуби, які зберігали специфіку мови та культури.

Третя група західних слов'ян чехи(самоназва – чеші). Слов'яни у складі племен (чехи, хорвати, лучани, злічани, дечани, пшовани, литомержці, хебани, гломачі) стали переважним населенням на території сучасної Чехії у VI-VII ст., асимілювавши залишки кельтського та німецького населення.

У ІХ ст. Чехія входила до складу Великоморавської держави. Наприкінці IX – на початку X ст. утворилося Чеське (Празьке) князівство, у X ст. що включило у свої землі Моравію. З другої половини ХІІ ст. Чехія увійшла до складу Священної Римської імперії; далі на чеських землях пройшла німецька колонізація, 1526 р. встановилася влада Габсбургів.

Наприкінці XVIII – на початку XIX ст. почалося відродження чеської самосвідомості, що завершилося, з розпадом Австро-Угорщини у 1918 р., утворенням національної держави Чехословаччина, яка у 1993 р. розпалася на Чехію та Словаччину.

У складі сучасної Чехії виділяються населення власне Чехії та історичної області Моравія, де зберігаються обласні групи гораків, моравських словаків, моравських волохів та ганаків.

Літо-слов'янивважаються наймолодшою ​​гілкою північноєвропейських арійців. Вони проживають на схід від середньої Вісли та мають значні антропологічні відмінності від литовців, які проживають у тій же місцевості. На думку ряду дослідників, літо-слов'яни, змішавшись з фінами, дійшли до середнього Майна та Інна, і лише пізніше були частково витіснені, а частково асимільовані німецькими племенами.

Проміжна народність між південно-західними та західними слов'янами словенці,що займають нині крайній північний захід Балканського півострова, від верхів'їв річок Сава і Драва до східних Альп та узбережжя Адріатики аж до Фріульської долини, а також у Середньому Подунав'ї та Нижній Паннонії. Ця територія була зайнята ними під час масового переселення слов'янських племен на Балкани у VI-VII ст., утворивши два словенські регіони – альпійський (карантанці) та дунайський (паннонські слов'яни).

З середини ІХ ст. Більшість словенських земель опинилася під пануванням південної Німеччини, унаслідок чого там стало поширюватися католичество.

У 1918 р. відбулося створення королівства сербів, хорватів та словенців під загальною назвою Югославія.

3. Слов'янські Повість временних літ: а) Іпатіївський список, ПСРЛ, Т. П, Вип. 1 (3-тє вид., Петроград, 1923), 6) Лаврентіївський список, ПСРЛ, Т. 1, Вип. 1 (2-ге вид., Ленінград, 1926). Костянтин Філософ, див. Св. Кирил.Георгій Монах, Слов'янський варіант вид. В.М. Істриним: Хроніка Георгія Амартола