У дома > За всичко по малко > Магии за силна и вечна любов

Магии за силна и вечна любов

Миниатюра от алхимичния трактат „Aurora consurgens” („Изгряваща зора”). Швейцарски списък, 15 век

Руските заговори от 17-ти и 18-ти век

В Русия през XVII в. XVIII векимаше традиция да се записват магически текстове - така наречените конспирации. От това време са оцелели десетки ръкописи и стотици текстове. Сред тях често се срещат любовни заговори и заговори за власт - за командири и началници; Има заклинания за риболов, използвани от ловци, рибари и овчари. Голям брой текстове са конспирации срещу вражески оръжия. Обикновено те споменават, че ако човек знае как да чете и пише, той може да прочете такъв текст преди битката, но за неграмотен човек ще бъде достатъчно да рецитира кратка заучена молитвена форма. Освен това се смяташе, че дори ако човек просто има военен заговор, записан на хартия със себе си, куршумът ще го пропусне, така че те обикновено се преписват в малки тетрадки и се зашиват в дрехи на някое чисто място.

Двата най-ранни ръкописни сборника, известни ни, се наричат Олонецки и Устюгски. Това е приблизително 1630-40-те години, тоест времето след Смутата, но мисля, че такива ръкописи е имало поне от началото на 17 век. Факт е, че по време на Смутното време на практика не е имало никаква цензура, а при Алексей Михайлович около 1645 г. започва масирана атака срещу популярната култура. Имаше укази против народни суеверияи празници, които директно изискваха хората, които имат такива отвратителни книги, да ги предадат. Ако човек не направи това и у него се намери такава книга, тогава, най-общо казано, тя трябваше да бъде изгорена на главата на собственика. Постепенно тези закони се развиха и с течение на времето книгите трябваше да бъдат изгаряни заедно със своите собственици. В такава ситуация, ако сте получили колекция от конспирации от баба си, има вероятност или да я предадете, или да я унищожите сами - следователно е очевидно, че е имало много повече такива колекции, отколкото са оцелели до днес, и доста от тях са оцелели.

Удивително е колко лесно и евтино е било да се получи такава книга: през 18 век магически ръкопис е можел да бъде закупен точно на Червения площад и много евтино. Имаше цели работилници, школи на магьосници, чиито ученици масово преписваха тези текстове и след това ги продаваха. Свещениците и клисарите често работеха на непълен работен ден, като преписваха такива ръкописни колекции - обикновено в селските църкви, но не само.

Магическите текстове, включени в тези колекции, често представляват доста странна смесица от християнство и народна традиция. Ако знаем как конспирацията се различава от молитвата, тогава това не винаги е било очевидно за селянин през 17 век. Често текстове, които бихме нарекли конспирации, в ръкописите се наричат молитви; до тях може да има и истински, макар и изкривени молитви, например някой псалм, понякога толкова променен, че не разбирате веднага какво е това.

Мъжка и женска любовна магия

Сред тези древни магически текстове голямо място заемат любовните заклинания. Колкото и да е странно, те са били използвани предимно от мъже, тъй като грамотността е била техен прерогатив: ръкописната магия е предимно мъжка и любовната магия не е изключение.

Като цяло, очевидно е имало доста ясно разграничение между мъжката и женската любовна магия. Жените най-често се опитват да повлияят на съпрузите си, за да се отнасят към тях мило и да не ги бият - често се използва формулата „да бъдеш мил“. По принцип те използваха прости и достъпни средства за това, например смесване на нещо в храната. Младежката любовна магия е била широко разпространена в селата: има етнографски изследвания от Вологодска област, които описват как, да речем, по време на сватбена церемония булката и нейната шаферка отиват в банята, събират пот и след това тази пот се смесва с малко храна. Разбира се, има много момичешки гадания.

Мъжете често използват конспирации. И тези любовни магии правят доста странно впечатление на съвременните хора.

Цюрих, Zentralbibliothek, Ms. Rh. 172/e-codices – Виртуална ръкописна библиотека на Швейцария

Любовта от гледна точка на конспирацията

В основата на всички тези текстове е идеята за любовта като фатална болест; преживяванията, които придружават това чувство, са като че ли негови симптоми. Любовта често се отъждествява с копнеж, а в любовните магии има персонифициран образ на Копнежа - понякога тази дума се използва дори в множествено число. Тоска често е описвана като същество без ръце, без крака, без глава, което бие и е в състояние на истерия. Тоска често се свързва с дъска, която я притиска и като цяло образът на меланхолията често се свързва с буквално потисничество, когато нещо компресира тялото. Тоска също може да бъде заключена в нещо: заключена в ковчег или в къща без прозорци и врати. В текстовете на любовните заклинания тази меланхолия трябва да отиде при жената, да се всели в нея, така че жената също да започне да се бие в истерия и самата тя да стане персонифицирана меланхолия.

Какви други симптоми има тази любовна болест, освен истерията и депресията? Първо, безсъние. Второ, състояние, в което не можете нито да ядете, нито да пиете: „Нека яде, но няма да се насити, нека пие, но няма да се напие...“ Трето, пълна липса на комуникация: жената не може и не иска да общува с близките си – сестри, братя, родители. "Ако е имала приятел, нека забрави приятеля си."

Това състояние е подобно на треска: жената е обхваната от топлина, тя гори цялата. Темата за огъня е много характерна за образите на любовната магия: една жена например трябва да гори така, както гори тревата в печката. Може да се предположи, че този огън, който й е изпратен, има паралели с огъня на ада: тя трябва да страда в огън, като грешник в ада. Друг образ е топенето на восък: „Както се топи восък, така се топи сърцето на Божия слуга.“

И накрая, доста често жена в това състояние се оприличава на някакво животно, например луда крава, която тича наоколо в търсене на бик.

Взети заедно, това дава образа на потисната воля, пълно подчинение: жената трябва да загуби ума си, да загуби способността да се контролира, напълно да се подчини на волята на мъжа, трябва да й остане само едно желание - да го намери, да изтича при него и да се предаде.

Важно е да се разбере, че конспирациите са специфична, много тясна област от живота: те се използват в ситуации, които са извън нормата. Който иска да се жени, отива на сватовник. Човек се обръща към конспирации в извънредни ситуации, когато не може да реализира желанията си с помощта на някакви рационални методи - и, чувствайки своята малоценност, прибягва до забранени методи.

Връзката между конспирация и ритуал

Конспирациите също са интересни, защото запазват следи от ритуала. Например тези, които са изградени като описание на пътуване. Мъжът описва как отива до синьото море и там среща някои митологични герои, например „седем ветрове, вихрушки“. Той ги моли да отидат при божията слуга такава и такава и да й повлияят по определен начин. По принцип можем да предположим, че това е съкратен запис на ритуала: някога в древността човек наистина е излязъл на полето, обърнат към вятъра, към слънцето или към някакви други природни сили. След това ставаше част от вербалната тъкан на ритуала и вече не трябваше да ходиш никъде, достатъчно беше да опишеш как се разхождаш в някакво символно пространство.

Друг пример е текстът на епоса за Добриня и Маринка, в който е вмъкнат любовен сюжет. Там Маринка решава да омагьоса Добриня. За да направи това, тя намира неговия отпечатък (отпечатък на земята), поставя го във фурната и той гори заедно с дървата за огрев, като в същото време произнася следната формула: „Както тези дърва горят с отпечатък, така да гори за мен Божият раб Добриня, така да гори тялото му.

Най-вече любовните магии приличат на заклинание - и очевидно по произход те са свързани точно с тези ритуали. Например, има такива ритуали за хвърляне на заклинание на крадец: трябва да намерите нещо, останало от крадеца или от това, което е откраднал, да речем, косъм от откраднато кожено палто, и да го намажете във фурната. Като гори печката, косъма ще се свие - а като се свие, ще се свие и крадеца. Крадците толкова се страхували от тези ритуали, че когато били заплашени да бъдат хвърлени във фурната, в някои случаи просто връщали откраднатото. Като цяло темата за любовта често се пресича с темата за кражбата - между другото, изневярата на съпругата също се нарича кражба. И изображението на топящ се восък се отнася до ритуала на полагане на клетва. Човекът разтопи восъка и каза: „Ако променя клетвата си, нека с мен се случи същото, както с този восък“.

Миниатюра от трактата „Aurora consurgens”. Швейцарски списък, 15 векЦюрих, Zentralbibliothek, Ms. Rh. 172/e-codices – Виртуална ръкописна библиотека на Швейцария

Как носителите на традицията описват въздействието на любовните магии

Има доста описания как човек е обладан от неконтролируемо чувство - и той обяснява това с магическо въздействие. Вървя например един войник през селото, иска вода да пие едно момиче, па си тръгва, а момичето полудява по него, не може да мисли за нищо... Те й казват: „Ами той е направил магия. Вие." След това отива при знаещ човек, лечител, и той й помага да премахне повредата.

Аз самият научих за всичко това съвсем случайно, на една експедиция през 1979 г. IN студентски годиниа по-късно участвах в известната Полесска експедиция на Академията на науките Полесски експедиции— диалектико-етнографски експедиции на Института по славянознание на Руската академия на науките, организирани през 1962 г. по инициатива на Никита Толстой. Членове на експедициите пътуваха до южните региони на Беларус, северните райони на Украйна и Брянска област - първоначално за събиране на лексика за Полеския диалектен речник. С течение на времето кръгът от материали, които ги интересуват, се разширява значително и включва различни елементи от архаичната славянска култура (обреди, фолклор, вярвания, обичаи и др.). Експедициите продължават до 1986 г., който се ръководи от Никита Илич Толстой Никита Толстой(1923-1996) - Славянски филолог, фолклорист, академик на Руската академия на науките. Правнук на Лев Толстой.. Имахме един информатор, полусляп и много стар. Един ден й донесоха дърва и ги изхвърлиха в двора; тя ме помоли да й помогна да сложи тези дърва в купчината дърва. След това тя ме покани на чай, имахме откровен разговор и тя ми разказа историята на живота си.

Това беше драмата на живота й. Когато била на 17 години, била омагьосана от съседка. Този съсед беше на 40-45 години. Дъщеря му се омъжи млад мъж, който вървеше отстрани, а съседът искаше да омагьоса този младеж на дъщеря си, но първо реши да се „упражнява“ на съседа. И той омагьоса разказвача. Тя описа историята толкова подробно, че беше очевидно, че не си измисля. Според нея тя знаела цялата им семейна история и разбирала, че е била омагьосана, но въпреки това не можела да живее без него. Тя описва сцени напълно в духа на упадъка от началото на 20-ти век: тук тя косеше на поляна, а на следващата поляна този човек косеше. А тя хвърля ятагана, вика го, започва да го удря и вика: „Защо ме накара да те обичам?!” Тя казва: „Щях да го убия!“ Но той я хваща за ръцете, смее й се в лицето и тя казва: „Но аз не мога да живея без него...“ Е, тогава те се целуват и правят любов на това поле.

Тогава тя намери знаещ човек, който започнал да й дава да пие - и така я отблъснал. Но всичко продължи доста дълго. И в края на разказа си тя каза: "И винаги е така - и вие го плюете, и за вас той е единственото слънце на света."

Тогава нямах диктофон със себе си и изтичах до училището, където живеехме, грабнах диктофона, върнах се и казах: „Е, кажи ми, кажи ми!“ А тя казва: „Какво да ти кажа? Няма какво да разказвам...” Не исках да повтарям всичко това с касетофон.

Тогава бях шокиран от пълната двойнственост на нейното съзнание и факта, че тя описа всичко толкова ясно. Можете ли да си представите състоянието на човек, който знае, че са му изиграли такава жестока шега, и в същото време напълно се подчинява на това чувство и не може да си помогне?

Изследване на любовни магии

От появата на фолклористиката до революцията от 1917 г. бяха събрани и дори публикувани текстове на конспирации, но тези търсения не бяха много приветствани, защото църквата, разбира се, имаше много негативно отношение към този вид творчество. Особено възмутен беше фактът, че в тези заговори често действат Христос и Богородица - и това се възприема рязко негативно от човек с християнска култура.

По време на съветската власт цели области на народната култура бяха забранени, поне неофициално. На първо място, това се отнася до народната магия и народната еротика: от 18 век се появява огромен корпус от текстове на нецензурни песни, всякакви изключително закачливи песни, еротични гатанки, поговорки, заветни приказки... В резултат на това за шестдесет години всичко това не е било публикувано, проучвано или изследвано, въпреки че археографските експедиции от време на време намират нови ръкописи, които просто са прибрани в архивите. В резултат на това от 1991 г., когато цензурата беше премахната, от архивите бяха извлечени и публикувани огромен брой текстове, предимно магически и еротични, които напълно променят възприятието на руския фолклор - през последните 25 години имаше истинско експлозия в тези райони.

Любовни магии в други традиции

Въпреки факта, че в различни културиимат свои собствени магически традиции, любовните магии не се срещат сред всяка нация. На практика няма английски, немски, скандинавски любовни магии. Срещат се в Южна Европа - в Италия, Испания, Балкански полуостров. Но в повечето традиции, за разлика от руските, тези конспирации са много прости и кратки. В Украйна например имаше форми като „Както гори огънят в пещта, така нека гори робът на името“. Образът на огъня има универсален характер за всички конспирации - и това се корени в най-много различни езици, където се срещат изрази като „чувствата ми пламнаха“, „цялата съм в пламъци“.

Такива големи, сложни текстове като в Русия са ми известни само в две други традиции. Има десетки, ако не и стотици много подобни текстове на гръцки заклинания, записани в египетски папируси около 2-4 век сл. н. е., има и колекции от румънски любовни заклинания. Те се характеризират с почти същия набор от характеристики като руснаците: това също са мъжки конспирации, в тях любовта се явява като болест, която причинява меланхолия, безсъние, липса на комуникация, описва се с термини, свързани с огъня и т.н. Много е трудно да се разбере защо има толкова много паралели между руските, гръцките и румънските любовни магии.

Любовна магия в постфолклора

През 17-ти и 18-ти век традицията на конспирациите е характерна както за града, така и за селото. През 19 век постепенно се изтласква от града и остава изключително в селата и малките населени места. И в наше време има нещо като връщане към архаичната традиция: Интернет е пълен с безкрайни текстове на магьосници, обещаващи да омагьосат някого или да върнат съпруга в семейството, тоест традицията отново се връща в градовете и, парадоксално , от там пак отива на село, като интернет постепенно навлиза и там. Освен това има много популярни хартиени публикации, които се доставят от градове или се поръчват по пощата.

От гледна точка на теренната фолклористика това, разбира се, е трагично, защото местните традиции се задръстват - вече не можем да различим какво е възникнало в дадено село и какво е дошло тук преди няколко години с някоя популярна книга или периодично издание. Тази смесица от голямо разнообразие от традиционни текстове и текстове, въведени от съвременната популярна култура, се нарича „постфолклор“. По принцип постфолклорната култура е до голяма степен интернационална.

Днес снимките се използват активно в магията за проклятия и любовната магия. Например, човек напуска момиче, а тя разкъсва снимката му и я изгаря. Това е нова реалност, но самият метод на омагьосване е доста традиционен. Можете, както преди, да нахраните младия мъж със специална меденка или да вземете конец от дрехите му и да го прикрепите например към батерия, така че той да гори и да се свие точно като този конец.

В същото време много традиционни практики в съвременното градско общество се трансформират, по-специално те се преместват към по-младите възрастова група: това, което са правили момичетата на брачна възраст на село, днес в града са по-склонни да правят момичета на 9-12 години. Например гаданията на момичетата за младоженеца се превърнаха във форма на детска игра, когато момичетата (и момчетата) се погледнаха в огледалото и извикаха гном или Пиковата дама.

Примери за любовни магии

Конспирация за изсушаване на жена

„Ще стоя благословен, ще отида благословен, ще отида на открито поле под слънчева страна. Там има дъбово сирене крякновист мърморене- в диалектите „набит“, „силен“.. Ще застана, нареченият Божи слуга, да се поклоня и да се подчиня на четирите ветрове и четирите полюса: Стойте, вие, четири ветрове и четири полюса, ще понесете меланхолия и скръб и необичайна тъга от четирите страни, от изток до запад, от юг до север, от всеки човек, от царя и кралицата, от монаха и монаха, от белия човек и белия мъж, стар и млад, до мен, до посочения Божи слуга, на едно място . Ще застана, слуга Божий по име, да се поклоня и покая на четирите ветрове и четири полюса: Стойте, четири ветрове и четири полюса, носете ме, слуга Божий по име, пренесете ме през слънцето и месеца, през звезди и през луните, и от всички страни; където и да я видите, тогава вложете в нейната меланхолия и скръб и необичайна тъга, този Божи слуга, наречен за мен, за Божия слуга, наречен, ще скърби, в ден със слънце, в нощ с месеци, всеки ден, всеки час, всеки път, на месеци, пълен и пренарязан Блокирайте го- древна руска дума, обозначаваща началото на увреждане на луната в първите дни след пълнолуние.; така че меланхолията и голямата мъка да не се ядат със захар и да се измиват с питие, нито с баща, нито с майка да не се разделят, нито с братя, нито със сестри, нито с братя и сестри да не се разделят, нито да преминават в вятъра, нито ще им се размине с бизнеса. Завинаги. Амин".

Колекция Олонец,втората четвърт на 17 век

Сюжет за сухо заклинание

„Думи т хептар Т хептър- „на съпругите“ (тайно писане)..
В зората ще отида под тихия облак, под червената зора, под честите звезди и ще видя царя на Хацу Хахца— „Жажда“ (тайно писане).. Крал Хахац, обяви ми огнена река. И не падай, огнена река, в реки, езера или морски извори; падни, огнена река, наречена шо улица улица Шоу- „на уста” (тайно писане).. И както тази огнена река гори, така и лемцдата би изгоряла някъде другаде Lemtsde u koi mashche- „този роб има сърце“ (тайно писане).Наречен за всеки ден и всеки час, месецът на новото и старото.
Говорете за вино, черен пипер и чесън, каквото искате.

Колекция Олонец,втората четвърт на 17 век

Заклинание за любов на момиче

„Ще стана рано, ще се кача на високото Шолом- хълм, хълм., ще крещя, ще крещя със своя висок глас: О, ти, Сотона от дяволите от малките, от големите, излитай от Окиянско море, отнеми моята пламенна меланхолия, обиколи света, не гори пънове, а не кладенци, нито влажни дървета, нито земя земята, запали душата на роба за мен. На море Акияне, на остров Буян има сапун, в този сапун лежи дъска, на тази дъска лежи меланхолия. Дойдох, роб на име: Защо си, влачи, тъжен и тъжен? Не влачи, влачи, не гори, влачи, иди, влачи, поддай се, влачи, на роба на Имерек, та да копнее и скърби за мене, за роба на Имерек; Както гори този огън, след година и след половин година, следобед и пладне, и след час и след половин час, така би горяла онази робиня за мене, в дрехата си, с бяло тяло, ревностна сърце, черен черен дроб, буйна глава с мозък, ясни очи, черни вежди, захарни устни. Колко болно, колко горчиво е за риба без вода и колко болно би било за роб на света, горчиво за мен за работата на ден и пладне, и час и половина, в година и половина година, и седмица и половина седмица, и за стари, и за млади, и за прекрояване... Каквото си наумил, това ще направиш.“

Конспирации от следственото дело срещу капитан Семьон Василиевич Айгустов, 1688-1689

Любовно заклинание

„На морето-океан, на остров Буян, лежи камък, на него има заек; три скоропии змии щипят сърцето му. Както на заека му става лошо, така и на роба му става лошо.”

От тетрадка със заклинания, пазена от дякон Иван Кузмин, 1728 г

Любовен сюжет

„Ще застана и аз, слуга Божий, наречен, благослови ме, и ще отида, прекръствайки се, от колибата до вратата, от двора до портата в откритото поле от източната страна. Под източната страна има синьо море-океан, на това море-океан има остров, на този остров живее огнен цар. Аз, слугата Божия по име, ще се покоря и ще се помоля на огнения цар: О, ти, огненият цар, вземи кремък и кремък в ръцете си, и изсечи огъня, и запали огъня за седемдесет градове и седемдесет кралици. И аз ще се помоля и подчиня: Не запалвайте седемдесет града и седемдесет царици, но осветете името на Божия раб, душа и тяло, ревностно сърце, и черен дроб, и гореща кръв, седемдесет и три вени и седемдесет -три стави, така че тя, името на Божия роб, без мен, слугата на Бога, името, не можеше да не живее, да не бъде, да пренощува и да гледа часа, не в деня на живот, не през нощта на спане, ядене на хляб, пиене на напитки, всичко щеше да ме запази, слугата на Бога, в ума си на моята възраст и завинаги. Ще изляза и на открито поле от източната страна. Под източната страна има славно Окиянско море, на Окиянско море има остров, на този остров има 12 братя, 12 ковачи. О, вие, 12 братя, 12 ковачи, не сушете зелено сено и косите трева, но сушете Божия раб, душа и тяло, ревностно сърце всеки ден и всеки час. И бъди, думите ми, силни и формовани, по-здрави от сив камък и калъп, бял от восък. Нямаше да се издухат тези мои думи, нямаше да има кой да духне и да плюе, нямаше да има хляб за ядене и питие за измиване, но за тези мои думи ключът е в небето, ключалката е в устата. И завинаги.
Амин, амин, амин."

Колекция от конспирации,първата половина на 19 век

Гръцка конспирация

„Любовна магия, за която се използва смирна, тамян на олтара. Докато запалвате въглен, кажете следните думи. Ето ги: „Ти си Мира, ти си горчива, ти си тежка, ти помиряваш воюващите, ти се надигаш и принуждаваш онези, които отхвърлят Ерос, да обичат. О, Мира, всички те призовават и аз те призовавам, който поглъщаш плътта и запалваш сърцето. Не те пращам в далечна Арабия, не те пращам във Вавилон, но те пращам при еди-кой си, чиято майка е била такава и такава, за да ми помогнеш с нея, за да може да я омагьоса за мен. Ако е седнала, нека не сяда, ако си бъбри с някого, нека не бърбори, ако гледа някого, нека не гледа, ако идва при някого, нека не идва, ако ходи, нека не ходи, ако пие, нека не пие, ако яде, нека не яде, ако гали някого, нека не го гали, ако се забавлява с някакво удоволствие, нека не си угажда, ако спи, нека не спи, но нека само мисли за мен, нека само ме желае страстно, нека само ме обича, нека изпълнява всичките ми желания. И проникни в нея не през очите, не през реброто, не през ноктите, не през пъпа, не през крайниците, а през душата Гръцката дума ψυχή, която тук се превежда като „душа“, може да означава и женските полови органи. Трудно е да се каже какво значение има предвид в този случай - може би и двете., и остана в сърцето й, и погълни корема й, и гърдите, и черния й дроб, и духа, и костите, и ума й с треска, докато такъв и такъв дойде при мен, обичайки ме, докато тя изпълни всичките ми желания, защото аз се връзвам ти под клетва, Мира, с три имена: Анохо Гръцките конспирации споменават имена и епитети на египетски и гръцки боговеи демони също библейски персонажи; понякога са изкривени. Освен това има думи и цели фрази, чието значение е загубено, както и ономатопеични имена, ритмични вариации и палиндроми., Абрасакс Абрасакс- название на космологично същество в представите на гностиците. На амулетите със скъпоценни камъни Абрасакс е изобразяван като същество с глава на петел, тяло на човек и змии вместо крака., Тро и имената, на които всички се подчиняват, и най-могъщият Кормейот, Яо Яо- магически епитет, произлизащ от непроизносимото име на Бог Яхве в еврейската традиция., Сабаот Sabaoth- едно от имената на Бог в еврейската и християнската традиция., Адонай Адонай- едно от обозначенията на Бог в юдаизма; от елинистическата епоха, когато се чете на глас, то се използва като заместител на непроизносимото име Яхве.да изпълняваш заповедите ми, Мира. Така че аз те изгарям и ти се изпълваш със сила да завъртиш главата на тази, която обичам, такава и такава, да изгориш и да извъртиш утробата й, да изсмучеш кръвта й, докато дойде при мен такава и такава, чиято майка беше такава и такива.<…>Призовавам те, повелителю на огъня Фтан Аной, подчини ми се, Божествена единица, единороден manebia baybair hyuriorou tadein, Adonai Eru nuni mioonh hutiai Marmarajuot, омай ме такъв и такъв, чиято майка беше такава и такава, такава и такава, чиято майка беше такава "сега, сега, сега, сега, сега, бързо, бързо." И също така кажете това любовно заклинание за всички случаи.

Гръцки текст от египетски папирус, IV век от н.е д.

В името на любовта хората са готови на всичко. Изглежда, че имате достатъчно сила да преместите планини и да пресечете най-големите пустини в света. Истинското удоволствие и щастие е, когато човекът, когото обичаш, ти отвръща на чувствата, но какво ще стане, ако този, когото обичаш с цялото си сърце, не иска да бъде с теб? Това носи непоносими мъки. Изглежда, че животът е свършил и нищо светло и добро не чака напред. Има ли изход от такава трудна ситуация? Да, със сигурност съществува, но не всеки ще има смелостта да се опита да излезе от ситуацията по този начин. Сега говорим за любовна магия.

Върнете любовта на съпруга си

За да спечелите отново любовта на съпруга си, излезте в ясна лунна нощ до оградата на къщата си. Застанете с лице към луната и стиснете двете си ръце пред гърдите. Произнесете заговора тихо, но твърдо, без да спирате или запъвате думите: Майко моя Луна, ти живееш на меки облаци, в звездни небесни стаи. Ще ти се подчиня, ще ти се поклоня до кръста. Вземете цялата ми меланхолия, прикрепете я към храма на съпруга ми, оставете го да мисли за мен, да страда, да не забравя ден и нощ, да изсъхне, да копнее за мен, за омъжената си съпруга. Моето очарование, моето очарование, ставай по-силно като квас, издигай се, хвърли се на Божия слуга (име). Нека плаче и тъгува без мен, като гълъб около гълъб, само да му беше виното по-сладко, по-горещо от огъня, и той щеше да бъде до мен цял живот. Думата ми е силна, делото ми е изваяно. Ключ, брава, език. амин амин амин

Любовна магия през роса

Любовта, създадена в росата в деня на Иван Купала, никога няма да премине. Тази роса се събира на 7 юли. За да направите това, трябва да станете много рано и да сте в полето и гората преди небесната зора. Те събират роса в съд, от който никой никога не е пил. Съберете росата от листата, храстите и тревата директно в нов съд. Тогава ще се изненадате колко много роса има по това време. След като съберете росата, застанете с лице към изгрева, прекръстете се три пъти, измийте лицето, гърдите и коленете си с роса. След това кажете високо, звучно и уверено: В името на Отца и Сина и Светия Дух. Досега при цар Агриан половината земя беше във водата. Водата слиза от небето, а на небето е Господ Бог ecu. Ти, Иван Купала, носиш роса, сълзи, копнеж, сухота за мен, за Божия слуга (име), на Божия слуга (име). Измивам бузите си с роса, отварям пламенната си любов. Аз, Божият слуга (име), съм с Божия слуга (име) завинаги и безкрайно. И докато има роса в Божия свят, никой няма да раздели нашите тела. В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин

Молитва на булката за проспериращ брак

В навечерието на сватбата булката трябва да прочете този заговор три пъти. Трябва да го прочетете така:
Владичице Богородице, Царице небесна, избави ме в брака ми, спаси и помилуй ме от побоя на мъжа ми, от гнева на свекърва ми, от мъмренето на снаха ми, от болести и бедност, от мъчителни ревности . В името на Отца и Сина и Светия Дух. Сега и винаги и во веки веков. амин

За любовта

Аз, слугата на Бога (име), ще изляза на светло. По-красива, по-добра от мен няма накъде. Ще отида в открито поле, в широка шир, и там ще намеря 77 каменни пещи. На тези печки има огнени оргии, горещи оргии, охове, въздишки, любовни вълнения: 77 охове, 77 въздишки, аахове, страдания, дневни и нощни преживявания, любовна умора и нетърпение. Стани, иди, намери Божия слуга (име), плъзни го, заведи го при мен, при Божия слуга (име). Ще го пленя, ще го примамя, ще го взема за годеник. Час, половин час, минути, въртете, бъркайте, хвърляйте се върху сърцето и черния дроб. Мислеше за мен, не забравяше, не прекаляваше с храна и напитки, скучаеше, копнееше, плачеше и тъгуваше за мен, Божия раб (име), оплакваше се с горчиви сълзи и като ме видя, нямаше да го пусна. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Сега и винаги и во веки веков. амин

Любовна магия за 12 години

На Савойската планина, на височината си, расте дъбът железен зъб. В този дъб има хралупа, кръгла и голяма, и в тази хралупа има скъпоценно място. В това скъпо място има легло. Никой не трябва да лежи на дъсченото легло. И там се крие меланхолия, вражеска сила. Тя изсуши всеки, който се приближи до нея. О, меланхолия меланхолия, безводна сухота, събери ти, меланхолия, цялото си семейство, събери ти, меланхолия, всичките си плодове, от стар до млад, от бащи и майки, от дядовци и прадядовци, от внуци и правнуци, от куми- милички. Всички вие, сухота, болки, станете, отидете, намерете Божия слуга (име), изсушете го, разбийте го, вкарайте го в сърцето му: меланхолия, труд, сухота, страдание, ревност, внимание, любов към мен, за Божия слуга (име) . Само да беше жив, щеше да тъгува, щеше да върви деня - пазеше го в ума си, щеше да спи нощем - щеше да ме види насън, щеше да ме вземе за ръка, прегръщаше ме с другата ръка, притискаше ме до сърцето си, целуваше ме по устата, плачеше и страдаше за мен 12 Божии години, не забравих нито минута. Както казах, наказах я. Ключ, брава, език. амин амин амин

От момичешката самота

Излезте на Покров на балкона или навън, така че да стоите на открито. Вдигнете двете си ръце към небето и кажете: Невеста на невестата, Царице небесна, изведете ме от булките, махнете тежкия кръст от мен, благословете ме за короната. Сега и винаги и во веки веков. амин Обикновено момичето се омъжва същата година. Този ритуал се извършва тайно, в пълна самота.

За вярност и любов

Разпуснете косата си, боси и без колани, застанете с лице към прага си, не навън, а вътре в апартамента. Поклонете се и прочетете: Отец Брауни, извикай съпруга ми у дома. Извикайте го до прага: сутрин, през деня и вечер, в черна лунна нощ, в черна безлунна нощ. Изпратете след него девет ветрове, девет вихрушки. Нека го намерят, било ходене, било изправено или спящо, дали пило или търсило таралеж. Срещнете го отпред, простреляйте го с копнеж в сърцето. Така че той не можеше нито да живее, нито да бъде, нито да прекара деня, нито да прекара нощта с моя съперник (име). Държеше ме в ума си, виждаше ме по време на кратък сън. Както този праг винаги стои на мястото си, изсъхва и пука, така и моят съпруг (име) би застанал пред мен, пращене, пищене, сухо. Благослови думите ми, Боже. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Сега и винаги и во веки веков. амин
За да бъдат щастливи в брака, те се молят на светия мъченик Трифон: „О, свети Христов мъченик Трифоне, бърз помощник на всички, които тичат към теб и се молят пред светия ти образ, бърз на покорство на представителя! Чуй сега и всеки час молитвата на нас, недостойните твои слуги, които почитаме светата ти памет на всяко място.
Ти, слуга Христов, си обещал преди да си тръгнеш от твоя тленен живот да се молиш за нас на Господа и да Го измолиш за този дар: и всеки, който във всяка нужда и скръб започне святото с призивите си твоето име, нека бъде избавен от всяко извинение за зло. И както понякога излекувахте дъщерята на принцесата в град Рим от мъките на дявола, спасете нея и нас от неговите жестоки машинации през всичките дни на живота ни, особено в странния ден на последния ни дъх, ходатайствайте за нас, когато тъмните видения на нечестивите демони започват да ни заобикалят и плашат: Бъдете тогава наш помощник и бързо прогонване на злите демони и водач към Небесното царство, където сега стоите сред светиите пред Божия трон , моли се на Господа да ни даде и ние да бъдем съучастници на вечната радост на радостта, за да се удостоим с теб да прославяме Отца и Сина и Светия Утешител на Духа во веки. амин

От всяка раздяла с любимия човек

Хванете жива риба с ръката си направо във водата и кажете: Както рибата не може да живее без вода, така както човек не може да живее без храна, така и моят скъп Божи слуга (име) не може да живее без мен, слугата на Бог (име), никога не може да се отдалечи далеч от мен. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Сега и винаги и во веки веков. амин

Конспирация за силна любов

При пиене и ядене четете: В името на Отца и Сина и Светия Дух. С лице към иконата, към съперника с билото, към съпруга, слугата на Бога, с рамото. Щеше да ме обича и да не вижда достатъчно, щеше да ми каже, че ще бъде с мен, но без да говори много, щеше да спи с мен, но не спи достатъчно, щеше да ме целува, но не и да ме целува. Както гладен човек мисли за храна, така и съпругът ми би мечтал за мен, за омъжената си жена, Божия слуга (име). Бъдете придирчиви към думите ми, бъдете конспиративни в речите ми. По мои думи ключа и ключалката. Ключалката е в устата, а ключът е в морето. В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин

Силна любовна магия

Божият дом. Божия праг. Божият трон. Силата на любовта е могъща, сълзата на ревността е запалима. Върви, меланхолия, до всеки косъм, до Божия слуга (име), до неговата корона, до неговия храм, до черния дроб и сърцето, до кръвта и вените, до всичките му стави, до всичките му мисли, до гърдите му бели, румени бузи, за похот и въздишки. Нямаше да може да спи, нямаше да може да яде. Десет вятъра, десетият е вихър. Извъртете му мозъка, така че да не яде, да не седи, да не ляга, а да се втурва и тича към мен отвсякъде. Ключалките няма да го задържат, резетите няма да го спрат. Любимите няма да ви угаждат, лелите няма да ви убеждават, момчетата никога няма да ви притесняват. Той ме пази, Божия слуга (име), в главата си и не ме оставя да изляза от ума си. Нека чува гласа ми навсякъде, без мен не може да диша чист въздух. Точно както риба на брега умира без вода, трева изсъхва без майка си земя, няма небе без облаци, така нека Божият слуга (име) никога да не ме забрави с никого. И който започне да го лекува, ще се умори от първия ден. амин

Заклинание за силна любов

Поставете три свещи върху нова бяла покривка. Прочитат заклинанието три пъти и след всеки път гасят по една свещ. Когато и трите свещи изгаснат, завържете ги заедно и ги запалете отново, докато не остане нищо от свещите. Чад, пусни дима през прозореца, остави ги да си тръгнат със заклинание. О, Вечният Господи, с нежност Ти се моля. Създайте висока стена, създайте дълбока яма, непроницаема ограда, непреодолима меланхолия. Дълбочината е три сажена земя, височината е безмерна височина, а меланхолията е безмерна дълбочина. Заключи го, Господи, и го блокирай, така че Божият слуга (име) да не ме остави и да намери друга приятелка. Заключете го и го вземете за себе си, помогнете, Господи, Божият слуга (име). Докато тази ключалка не се отвори, дотогава Божият слуга (име) няма да спре да ме обича. Ключ, брава, език. амин

Напишете думи за любов

Те четат в отворената врата на печката, щом дървата светят: Дим Димович, Ветер Ветрович, не падайте на водата или на земята. Паднете върху Божия слуга (име), върху ревностното сърце. Както димът се извива в пещта, така и Божият слуга (име) виси около Божия слуга (име). Думите ми ще бъдат силни и оформящи. По-здрав от камък, по-здрав от дамаска стомана. амин Прочетете три пъти.

За пламенна любов (много силна любовна магия)

Прави се със сол. Те четат, докато държат солта в солницата в дясната си ръка. Така отброяват девет зари, докато печките още не са запалени и никой в къщата не се е измил и не е ял. Тази сол се използва за осоляване на храна за любимия човек на десетия ден. Никоя жена никога няма да се интересува от вашия съпруг след това любовно заклинание. Боже мой. Ще въздъхна тежко и ще поклатя силно глава. Напуснете гробището, копнеж, елате, намерете, нападнете Божия слуга (име), така че без да копнее за мен, за омъжената си законна съпруга, той не спи, не става, не ляга, не помни баща му и майка му, но мен, слугата на Бога (име), никога да не забравиш. Както болката в тялото не ви позволява да забравите за себе си, така както никога не можете да забравите хляб и сол, девет ветрове и десета вихрушка, отнеми от всички вдовци и вдовци, от изоставени сираци и млади жени, всички горещите им сълзи. Превърнете ги в сол, завъртете, завъртете, паднете върху моята сол в дясната си ръка, влезте с храна в тялото на Божия слуга (име). Бъдете там, живейте там. Нека е тъжен без мен и страда. Втурва се към четирите ъгъла. Срещнете го, ветрове, ходещи или изправени. Извадете му душата, изпийте му кръвта, бутнете го в гърба. Всичко за мен, Божият слуга (име), изпрати, карай и изпрати: от дъбови маси, кленови легла, от приятели и приятелки. Хлябът е мой приятел, солта е моята майка. Няма кой да разбие заговора ми. И на Божия слуга (име) век след век, отсега нататък и завинаги, за да не ме забрави (име). В името на Отца и Сина и Светия Дух. Сега и винаги и во веки веков. амин амин амин

Любовни магии и магии (магия, която важи до смъртта)

В един ден се правят три помена в три църкви едновременно за упокой и здраве на този, който трябва да бъде изсушен. След това отиват на място, откъдето духа вятър, и там хвърлят пръст, донесена предварително от гробищата, от три гроба на мъртви, носещи същото име като съпруга. Те хвърлят земята срещу вятъра и казват: Както мъртвият Божи слуга (име) вече не може да носи шапка, така и Божият слуга (име), който живее без мен, Божият слуга (име), няма да по-дълго живеят. Както починалият Божи слуга (име) вече не може да ходи, така и Божият слуга (име) не може да живее без мен. амин амин амин

За всеотдайна любов

Този заговор се чете до зори. Има върба в открито поле, на тази върба птица сви гнездо и пусна яйце и пиленце в морето. Както сърцето на тази птица болеше за яйцето, така и сърцето на Божия слуга (име) болеше и сърбеше за мен, Божия слуга (име). За да не ме преяжда с храна, за да не ме изпива с вино, за да не ме забравя с млади момичета и да не престане да ме обича до побеляване на стари години. Бих му изглеждал като луната нощем, на разсъмване като утринна звезда, когато съм жаден като сладка вода, когато съм гладен като храна. Ръцете ми са крила, очите ми са стрели. Век да обичаш, век никога да не ме забравяш, никога да не се променяш с никого. Ще ги заключа с ключове, ще заровя ключалките в пясъка, ще хвърля ключовете в дупката. Който и да получи тези ключове, само ще стане пречка за моята любов. Ключ, брава, език. амин

Любовна магия за двадесет години

Купете две сватбени свещи за деня на ангела. Те рецитират заклинание върху тях и след това стоят в църквата на нечия сватба (не забравяйте да вземете свещи със себе си). След сватбата свещите трябва да изгорят напълно. Съхранявайте остатъците у дома, на усамотено място. Те го четат така: Вие сте сватбени ангели, Вие сте брачни халки, Вие сте свещи на светци, Вие сте златни образи. Както хората ви вярват, поверяват съдбата си на вас, молят се и се надяват, така и аз, Божият слуга (име), вярвам и се надявам на вас. Благослови сърцето на Божия слуга (име) за дълготрайна любов, за двадесет години живот за мен, Божия слуга (име). Както червеното слънце не може без лъчи, както е трудно човек да живее без ясните си очи, бебе без мляко, стогодишен старец без батог, както риба не може да живее без вода, жив човек без храна, така че съпругът ми не можеше да съществува без мен. , съпругата му, Божия слуга (име). Както трудно живее човек без сън, както няма къща без врати и прозорци, глава без мисъл, така и той би я дръпнал до олтара, за да се ожени този път, по моя заповед. Думата ми е силна. Ключ, брава, език. амин

Конспирация за вечна любов

Разкъсват суха трева в полето, чупят сухите лапи на смърча (най-долните) и палят огън на пълнолуние в дните на жените (сряда, петък). С лявата си ръка хвърлете в огъня три току-що снесени яйца от кокошка, която никога не е познавала петел. Обикаляйки огъня по посока на часовниковата стрелка, прочетете заклинанието за любов. В името на Божествения огън! Слуга Божий (име), чуй ме. Както неродените пиленца горят, така и вашето сърце ще гори вечно. Твоята душа, тяло, кръв, всичко ще превърнеш в любов! Така че ти (име) не можеш да спиш, не можеш да стоиш неподвижен, не можеш да ядеш или да пиеш без мен, не можеш да ходиш с краката си, да яздиш кон, да спиш с жени, да ходиш с момичета, не можеш да преминеш мост, не можеш да преплуваш река , Не можете да седнете на стол, не можете да вземете решение, не можете да вдигнете ръце срещу мен, не можете да кажете дума срещу мен. Като червеното слънце, хората радостно поздравяват, както децата поздравяват любимата си майка, сякаш не могат да живеят без сол, вода, храна, не могат да тъкат плат от нищото. Аз съм един за теб, Божи слуга (име). Гората ни увенчава, огънят ни увенчава, земята ни увенчава, Божиите думи ни увенчават. Час след минута, Божи век след век и ти и аз завинаги. амин

Конспирация за любов без предателство

Прочетете на брачната халка: Господ даде земята, Господ даде водата. Земята роди злато и сребро. И както всички жадуват за злато, ръцете им се протягат към него, така и моят съпруг (име) ще ме пожелае, ще ми се възхищава и никога няма да се раздели с мен. С устни и ръце той се протегна към мен, към омъжената си съпруга, слугата на Бога (име), прегърна и прояви милост. Както истинският Христос не предаде вярата си, така и моят съпруг, слугата на Бога (име), не би познал никого освен мен и не би ме предал до гроба си. Сега и винаги и во веки веков. амин

Сюжет за вярност

Аз имам печат за вярност, никой не може да вземе този печат: нито с ръце, нито с чаровни думи, нито с възпиращо заклинание, нито с проклятие на три езика, нито с побелял дядо, нито с хитро знание , нито с магьосница, нито със зла магьосница, нито с шаман, нито с хитра измама, нито ясни очи, нито черни къдрици, нито бели гърди, нито Адамова градина, нито отпред, нито отзад. Моят печат не може да бъде счупен, Божият слуга (име) не може да бъде привлечен, той няма да ме предаде завинаги. Той ще ми се възхищава завинаги, тъй като ще се страхува от огъня на предателството. Точно както детето плаче за гърдите си, жребчето плаче за майка си. Никой няма да застане между нас; само едно нещо може да ни раздели: ако някой от нас умре, той ще вземе печата със себе си. Ангели, архангели, вземете печата и ме последвайте. Век след век, отсега нататък и завинаги. Ключ, брава, език. амин

Много силна любовна магия

Застават на кръстопът, гледат към луната и четат с пълен глас: Открито поле, широка шир, викам тука братята, 13 дявола, пийте, разходете се, пирувайте, поменете Божия раб (име). Пийте (име) кръвта, седнете на каменна плоча, дайте му гроб копнеж за мен, Божия слуга (име). За да се отегчи дълбоко, да страда много, да скърби от мъка и да плаче кръв. Как сестра плаче за брат си по време на панихида, как дядо копнее за баба си по време на панихида. Той не яде, не пие, не взема нищо в главата си, нито труд, нито работа, нито радост, нито грижи, нито сутрин, нито през деня, нито с вода, нито с огън. Не изтривайте с молитва, не измивайте с метла мислите на Божия слуга (име) за мен, Божия слуга (име). Заключвам с катинар и заключвам с ключ. Щука във водата, завършва в мен. Докато съм жив, работата ми не може да бъде прекъсната, не мога да бъда измолен в молитва, не мога да го сваля, не мога да го измия. Така ще бъде сега и завинаги. В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин

Конспирация за вечна любов без предателство

Стоят с крака във водата. Прочетете с тих глас девет пъти. Ще трябва да изплакнете ризата на съпруга си в тази вода, да я изсушите и да я оставите да носи една седмица. Има вход на земята, който влезе в него, ще намери моята вода. В името на Отца и Сина и Светия Дух (поклон). Ще хвана Божия слуга (име) за дясната ръка и ще му докарам вечна любов и скука за мен. Не го отмивай, не ме разубеждавай, не спирай да ме обичаш, не забравяй (поклон). Щеше да яде и да не преяжда, да пие и да не препива, да скучае в раздяла, да страда, да не знае спокойствие и почивка. Да му бъда като хляба, като водата, като ясното небе и земята, по-скъпа за свободата, по-скъпа от кръвта. (Име), дай сърцето си и вземи сърцето ми. Близо, майка земя, помощ, сестра вода (поклон). Върви, (име), последвай ме, Божи слуга (име). Четири звезди отгоре (лък), силата на водата отдолу (лък). В името на Отца и Сина и Светия Дух. Сега и винаги и во веки веков. амин

Напишете думи за мъжете, за да се обърнат към момиче

Преди да отидете там, където има момиче, пред което сте срамежливи, прочетете заклинанието за приближаване на момичето. Ще видиш, всичко ще ти се нареди. Земя моя, майко, червено слънце, сватовнице, вземи ме и ми помогни, уреди моята работа и я укрепи. Земята поръсва пясък, слънцето свети червено, Господ благославя нас и Божия слуга (име). Ще се изкача като змия, ще легна на мекия мъх, ще вляза в къщата като неочакван гост и ще си тръгна като желан младоженец. Сега и винаги и во веки веков. амин

Как да привлечете млад мъж към себе си

Ще стана, като се благословя, и ще се прекръстя, ще изляза от врата на врата, от порта на порта, до синьото море. Там стоят 12 братя, аз ще се приближа до тях и ще се поклоня по-ниско. 12 братя, идете на синьо море, на синьо море има остров, на острова има дъб, под този дъб лежи плоча, меланхолия меланхолия, суха сухота. Вдигнете тази плоча, махнете тази меланхолия, донесете я, поставете я върху ревностното сърце на Божия слуга (име). Дайте му копнеж и тъга, така че да копнее, да скърби и да вика с лош глас за мен, слугата на Бога (име). Така че той не можеше нито да живее, нито да бъде, нито да прекара един ден, нито да прекара един час, нито да отсъства една минута. С теб Слънцето е червено, с Майка Мария, зората на утрото, с вечерната Маримяна, с полунощната Уляна, с теб, светлата луна. Бих ходил, нямаше да се мотая, нямаше да седя, нямаше да седя, нямаше да мисля, нямаше да запаля, нямаше да пуша, нямаше да се разхождам , не бих ял, не бих преяждал, не бих пиел, не бих заспал, бих станал сутрин, щях да съм внимателен, слуга Божи (име). По-лека от обедния вятър, по-бърза от огнена светкавица, нека друга девойка му се стори страшна, като лъвица, като огнен облак, като море, като шарена сова, като рошава вещица. И за него аз, слугата на Бога (име), съм огнена птица. амин

Сухо за любов

Прочетете 12 зори във ветровито време.
Проклет сатана, има рога на главата ти, излез от ада, помогни ми, Божият слуга (име) е портата към мен. С вятъра изпращам сухота, полъх, любов и меланхолия. Идваш при него, зъл, с бурния вятър в лицето му. За да го вземе копнежната любов, да го бие, да го пречупи, да не го оставя да спи нощем, да го изпрати на моята веранда. Избухливо зло, разяждаща скръб, сърцеизсмукване, не, обичайте, позволявайте на Божия слуга (име) да яде, да спи или да бъде с други; Срещу него, драги, всички хора и нечовеци, чичовци, зетьове, майки и бащи и приятели, всякакви млади жени, като кастра кобила, за да ме познае сама, да ми липсва сама, да скърби. и копнее, с никого не пирува, хляб не ядох, вода не пих, без мене на дъбовата маса не седнах, в полунощ не легнах, вземи го, меланхолия, любов, и не го пускай в нито една минута, в нито един час. Думите на майстора са силни, изляти, по-здрави от камък, по-остри от дамаска, по-бързи от огнена мълния. амин

Тежка сухота

Клевета за пиене, за храна, за да се влюби младият: Древен Велзевул, дай ми ключодържателя, за да отворя вратата, където лежи ужасният звяр. Името му е меланхолия. Ще го освободя и ще го изпратя срещу Божия слуга (име). Нека го следва наоколо, измъчвайки го с тежка меланхолия. Рогатият Велзевул, ти си главният Сатана, даде ти се силата да вършиш зло, ще наклоня мощите си към теб, ще те помоля за помощ, дай ми сърцето на Божия слуга (име). амин

Любовна магия на пръстен

На Покров поставят сватбения пръстен на съпруга в чаша със светена вода и поставят тази чаша под леглото. През нощта, когато проявите милост, помислете си и кажете: Пръстенът няма край, мъжът ми няма друга корона завинаги. Аз съм му първият, аз съм му последният. амин Дайте пръстена на съпруга си сутринта.

Любовна магия върху слама от седем ярда

Те събират слама от седем аршина, слагат я на купчина и след това жената трябва да се търкаля на земята около тази купчина. Сламата се запалва и се чете в дима: Както сламката се предава на властта на този огън, така и скъпи мой съпруг (име), дай ми своя мир. Както димът се подчинява на огъня и се издига нагоре, така и ти, слуга на Бога (име), подчинявай се на мен завинаги и никога не се разделяй с мен. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Сега и винаги и во веки веков. амин

Любовна магия на каишка

За да попречите на съпруга си да се мотае около приятелите и приятелките си, вземете кучешка каишка, раздвижете я напред-назад и след това, почуквайки каишката по прага, кажете: Точно както научиха кучето на тази каишка, те го опитомиха на собственик, така че моят съпруг (име) също ще бъде свикнал с моето.прикован към прага, никога не се е отклонявал от дома си завинаги и завинаги. В понеделник да прегръщаш, във вторник да проявяваш милост, в сряда да целуваш топло, в четвъртък да поддържаш подгъва, в петък да ухажваш, в събота да ухажваш по-силно, в неделя да умреш от любов за мен, да плачеш и страдаш , бяла светлина без мене, Божии раби, не съм ги виждал. Ключ, брава, език. амин амин амин

Напишете думи за риболовна мрежа

С тази силна конспирация се хващали момчета за женихи и на най-грозното момиче. А как са живели тогава добре и добре, че всички само им завиждаха. Те го направиха по следния начин: рано, при първите признаци на зазоряване, отидоха до реката и намериха мрежите, поставени от рибарите. Като държите мрежата с дясната си ръка, четете три пъти любовните думи: Господи, помогни. Бог да благослови. И ти, мрежа, лови риба за рибаря, а за мен, слугата на Бога (име), младоженеца. Стани, младоженецо мой, от лято и от зима, от есен и от пролет, от север и от юг. Говоря за тази мрежа на моя скъпа приятелка. Както рибите се хващат в мрежа, как никога не излизат от нея, заспиват без вода в нея и не се събуждат, така и моят годеник (име) би влязъл в къщата ми и никога повече не би ме напуснал. Затварям всички пътища за вас (име), затварям праговете за връщане за вас. Докато самата мрежа не се развърже във всичките си възли, дотогава моят годеник (име) няма да се откаже от мен. Нека думите ми са изваяни и силни. Затварям с аменем. Покривам те с амин. Ключ, брава, език. амин амин амин

До утринната роса

Застанете с босите си крака на утринната росна трева и прочетете заклинанието: Роса до роса, сълза до сълза, зора до зора. Ти си Зорюшка-Зора, къде отиваш, на кого не угаждаш. Зарадвай сърцето ми. Донесе димна мъгла в душата на християнския слуга на Бога
(Име). Падни като роса, солена сълза върху ревностното му сърце. Както Пресвета Богородица скърби и скърби за Своя Син, така и раба Божия (име) би скърбила и тъгувала за мен, раба Божия (име). Зора до зора, сълза до сълза, слуга на Бога (име) за мен. амин

На първия сняг (сухота върху жена)

Както християните се радват на застъпничеството на Отца, белия сняг, първия сняг, така и Божият слуга (име) би се радвал на мен винаги и навсякъде, Божият слуга (име). Без мен тя щеше да изостави всичките си задължения, всичките си майки и лели, дядовци и баби, приятелки и приятели и всички щеше да ме търсят по целия свят, щеше да се радва да ме срещне, точно както малки деца се радват на първата си снежна топка. И както снегът се топи в гореща ръка, така и тя да се топи и мъчи без мен завинаги. Думата ми е силна и оформяща. Тъй като снегът се придържа зад краката ви, прилепете, прилепете към мен, слуга на Бога (име). амин
Те четат, докато гледат първия сняг.

(въз основа на произведенията на Н. И. Кравцов)

Според работата на V.Ya. Пропа. На първо място, трябва да обърнем внимание на факта, че понятията „род“ и „вид“ се отнасят до областта на класификацията. Извън рамката на класификацията на жанровете е невъзможно да се даде точна дефиниция на това какво се разбира под жанр; жанровете трябва да бъдат определени както сам по себе си, така и във връзката им с други жанрове, от които трябва да бъдат разграничени. И двата въпроса - въпросът за дефинирането на жанровете и тяхната класификация - по същество представляват две страни на един голям въпрос.

В широкия смисъл на думата жанрът може да се определи като поредица или съвкупност от паметници, обединени от общността на тяхната поетична система. Тъй като фолклорът се състои от произведения на словесното изкуство, на първо място е необходимо да се проучат характеристиките и моделите на този вид творчество, неговата поетика

Спецификата на жанра е каква действителност се отразява в него, с какви средства е изобразена тази действителност, каква е оценката за нея, какво е отношението към нея и как това отношение се изразява. Единството на формата предопределя единството на съдържанието, ако под „съдържание” разбираме не само сюжета, но и мисловния и емоционален свят, изразено в творбата. От това следва, че единството на „формата” се определя от единството на всичко, което обикновено се нарича „съдържание”, и че те не могат да бъдат разделени.

Според работата на V.P. Аникина.Разделянето на детския фолклор на игрален и нехудожествен не ни доближава до разбирането сложна системажанрове. Системата, следвана най-последователно от V.P. Аникин, точно отразява сложността и генезиса на детския фолклор. Няма съмнение относно легитимността на подчертаването в детския фолклор на поезията на възпитанието (приспивни песнички, детски стихчета, шеги), скучните приказки, създателите и носителите на които са предимно възрастни. Очевидно е също, че в детския устно-поетичен репертоар има произведения, които са изпаднали от репертоара на възрастните - самото детско творчество. Но тя не може да бъде в основата на работна класификация, тъй като много жанрове на детския фолклор, които той класифицира в третата група - собственото творчество на децата (броялки, лотарийни присъди, закачки, юргани, скороговорки), са изградени, тъй като анализът показва, въз основа на преки или косвени заемки от фолклор или литература за възрастни. V.P. изгражда своята система според генетичния принцип. Аникин. Той разграничава три групи произведения: поезия на възрастни за деца, произведения, изпаднали от фолклора на възрастните и усвоени от деца, и собствено творчество на децата. В тях изследователят разглежда отделни жанрове и техните разновидности.

Н. И. Кравцовсъщо така отбеляза, че за да се систематизират фолклорните произведения, трябва да се избере литературна класификация, т.е. разделяне на родове, видове и жанрове. Под род трябва да се разбира начин на изобразяване на действителността (епически, лирически, драматичен), под вид - вид художествена форма, а под жанр - тематична група от произведения. При класификацията се взема предвид, че фолклорът използва две форми на речта - поетична и прозаична. Освен това всички произведения с известна степен на условност могат да бъдат разделени на обредни и необредни във връзка с обвързаността или необвързаността им с един или друг народен ритуал, а „областта на обредната поезия не е подчинена към тези типове, тъй като не се определя въз основа на поетичен замисъл, а въз основа на съществуване.“

3. Митологично съзнание. Славянска митология.

Митологичното съзнание е мислене във визуални образи, „телесни” и
пластичен по природа, включен в живота, но не свързан пряко с него. IN
митологичното съзнание няма абстрактни абстрактни понятия, няма обобщения, не всичко е в него
се осъзнава и осмисля. Митологичното съзнание създава образи на фантазията и се опитва да
живейте, изхождайте от тях. В това съзнание има много мистика, няма ясни граници между природата,
животни и хора – всичко се възприема като един свят. Елементи на митологичното съзнание
децата имат предучилищна възраст- говорят с играчки, самите те стават като тях,
Те съживяват природата и често фантазират за миналото си преди да се родят. IN
в такова съзнание информацията се деформира; тъй като съществува на базата на слаб
осъзнатост, проявява се спонтанно, моралните понятия и идеали са неясни в него. СЪС
с възрастта се преодолява от рационалния тип мислене.

Древна Славянска митологиясложни по структура и богати по съдържание. За съжаление, много малко източници са оцелели до наши дни, описващи вярванията на древните славяни и съществата, съседни на тях в онези дни. Първо, славянската митология е толкова древна, че повечето истории съществуват само в устна форма. Второ, историята на славянския народ е такава, че вярванията на хората се променят няколко пъти
по насилствен начин, докато почти всички препратки към първото
мирогледи. Древнославянската митология обхваща огромен период от време и съдържа информация от сътворението на света до ежедневните сцени на славянския народ. Освен това той може да бъде разделен на два големи етапа: древен, първичен етап и нов, модерен.
древни славяни. За съжаление не са останали източници, описващи събитията, довели до
такъв преход, известно е само, че в света се е случило някакво събитие, което всички
променен. Според вярванията на древните славяни Светът бил разделен на три части: горен свят, разположен над небето, светът на боговете и божествените същества – Владетелство; средният свят, светът, в който живеят хора, животни, растения - Реалност; и долния свят, света на мъртвите – Нав. Но тези светове, макар и отделени един от друг, не съществуват отделно, те са взаимосвързани и взаимопроникнати, но на обикновен смъртен не е позволено да пресече границата на световете. Всеки от световете има свои собствени закони и правила, всеки от световете се грижи за собствените си богове.
Като цяло пантеонът на древните славянски богове е многоброен. Повечето божества
се идентифицира с различни природни сили, въпреки че имаше изключения, най-поразителните
пример за което е Род - богът създател. Целият пантеон може да бъде разделен на две големи
кръг: по-възрастните богове, които управляваха и трите свята в първичния етап, и вторият кръг - младите богове, които поеха юздите на властта в новия етап. Славяните вярвали, че всички светове са обединени от едно море от хаос и всички светове са разположени в това море. Първоначално светът е създаден от Род и двамата му синове Белбог и Чернобог. По-късно други потомци на Семейството модифицираха и развиха света. Древните славяни вярвали, че преди тях най-развитите същества на този свят са били волотите, а славяните са преки потомци на тези гиганти. Но хората не са единствените интелигентни същества в Яви. Огромен брой същества живеят до тях, някои от тях помагат на славянския народ, други мразят хората и им причиняват вреда.

4. Заговорите като жанр на ритуалния фолклор. Работа на А.А. Блок "Поезия на магии и заклинания."

Конспирациите са уникален вид ритуален фолклор. Конспирациите са кратки прозаични устни и поетични произведения, които според техните изпълнители имат силата на магическо въздействие. Както знаете, изкуството е в най-ранен стадий на своето развитие. Тя имаше не толкова естетическо, колкото утилитарно-практическо значение. Този вид изкуство включва и конспирации. Въпреки че конспирациите са произведения на изкуството, техните изпълнители не са преследвали никакви естетически цели. Техните функции бяха чисто практически: с магическата сила на словото да предизвикват желаното (добра реколта, възстановяване, любов и т.н.) A.A. Блок посвети специална статия на конспирациите, в която дълбоко разкри тяхната велика и уникална поезия.

5. Проблемът за изучаване и класифициране на календарно-обредната поезия. Основни публикации.

Календарно-обредната поезия е вид фолклор, съпровождащ земеделските празници и работата на земеделеца през стопанската година.

Произходът на календарно-обредната поезия е в родовото общество. Култът към Слънцето е отразен още в най-древния пласт от календарни обреди, вярвания и песни. Неслучайно най-големите селскостопански празници, преди всичко Коледа и Купалле, се падаха на зимата и лятното слънцестоене. С развитието на обществото календарно-обредната поезия широко отразява трудовата дейност на земеделеца, моралните и етични идеи на хората, поетичния възглед за света, природата и човека.

Поезията на беларуския селскостопански календар включва над 20 жанрови и групови разновидности на песни. Циклизирането на календарно-обредната поезия се определя от кръговрата на природата и редуването на сезоните. В поезията на беларуския селскостопански календар се разграничават четири големи цикъла: пролет, лято, есен, зима. Всеки сезон, всеки сезонен производствен период имаше съответни обичаи, вярвания и песенен съпровод. Общото между тях е широката аграрна основа, целевата настройка и индивидуалните мотиви, породени от нея.

Пролетните ритуали и песни трябваше да освещават особено важен период от живота на древния фермер - началото на полската работа, времето на пролетните издънки, карането на добитъка на паша.

Летните ритуали и песни имали за цел да защитят зърното през периода на зреене и да допринесат за успешна реколта.

Есенният период от земеделския календар бил беден на обреди. Свързан с прибирането на пролетните култури, селекцията, обработката на лена, сеитбата на зимните култури - края на полската работа, той се характеризира с доминирането на предпразничните мотиви в песните и развитието на силно лирическо начало в тях.

Проблемите на изучаването на календарните и ритуални дейности на народите на Сибир бяха свързани преди всичко с точността и надеждността на поставянето на ритуалния фолклор. Тези трудности са свързани с невъзможността да се приложи този принцип, тъй като календарните песни на заселниците в много цикли от ритуали не са най-старите.

Вторият проблем беше подборът на материала: ако се спазва функционалният принцип, броят на обредните песни ще бъде ограничен, тъй като повечето от тях не са свързани с обреди. Затова в повечето сборници всеки раздел съдържа обреден и необреден фолклорен материал, а необредните произведения (песни, коледари) са свързани с определен празник или обичай.

Третата трудност за изследователите е свързана с народите, живеещи в Сибир. Календарната поезия на руския етнос е претърпяла промени и е обогатена от беларуския и украинския фолклор, поради особеностите на тяхната култура и традиции. Фолклорът на сибирците е творчеството на източнославянската общност, следователно опитите да се отдели само руският фолклор ще разрушат единството на културата и ще изтрият характеристиките на сибирската ритуална общност. От век на век сибирският регион се попълва с различни народи и различни руски диалекти, така че песните и коледните песни нямат доминиращи диалектни черти. Освен това е важно да се отбележи, че Сибир се характеризира с още една особеност: природните и климатични условия на сибирските региони. Климатът повлия на заселването на руснаците от Трансурал. Междуетническите връзки между руснаците и коренното население, голям брой староверци в Сибир оставиха специфичен отпечатък върху народните календари на всеки отделен регион.

6. Жанрова композиция на календарно-обредната поезия на зимния период

(въз основа на произведенията на V.I. Chicherov и N.P. Kolpakova).

Зимният период в селския календар е имал подготвителен характер. Ритуалите и песните от зимния цикъл бяха насочени към предварително повлияване на бъдещата реколта, запазване на зимните култури в нивите.

Календарните обреди и тяхната поезия са разделени на четири цикъла, съответстващи на четирите сезона: зима, пролет, лято, есен. Същността на обредите и песните от зимния цикъл е да се осигури бъдеща добра реколта и приплод на добитъка. Първата част от него се отнася за времето от Рождество Христово до т. нар. Кръщение, втората - от Кръщението до Масленица и се характеризира с подготовка за пролетните земеделски работи.

Повечето важен моментОбредността и поезията на зимния цикъл е коледуването. В древността се свързва с култа към раждащото се слънце и следователно със зимното слънцестоене и завоя от зимата към топлината. След приемането на християнството празникът Коляда съвпада с празника на Рождество Христово.

Каляда (от латински) - първият ден от месеца. Основната частКоледуването е ходене на млади хора със звезда от дома и прослава на божеството (в древността Калада, а след това Христос). Коледуването започва преди Коледа и завършва на Нова година. Тя включваше пеенето на песни (коледни песни), основната тема на които беше темата за търсенето на Каляда и обръщението към нея, прославяйки членовете на семейството, къщата, а собственикът беше прославян за домашен уют, синът за смелост и сръчност , дъщерята за красотата, съпругата на собственика за способността й да ръководи къщата. Коледуването завърши с молба към стопаните на къщата да наградят коледарите за труда и песните им. Тази награда беше удоволствие. Сред всички славяни коледните песни включват преди всичко пожелания за просперитет и щастие. С Масленица завършва златният цикъл от обреди. Празнувал се в края на февруари или началото на март. За руснаците този празник се състои от 3 части: среща (понеделник), веселба или повратна точка в така наречения „чист“ четвъртък и сбогуване.

В И. ЧичеровПредложено е ритуалите да се разделят на два цикъла с различни размери:

1) ритуали, свързани с подготовка на реколтата,

2) ритуали, съпътстващи получаването.

Първият цикъл включва два периода: зимен и пролетно-летен; съответства на втория цикъл есенен периодземеделски календар. Такова абсолютно внимание към аграрната функция не е напълно оправдано, тъй като в допълнение към селскостопанската функция всеки ритуал е имал повече или по-малко изразена семейна или брачна ориентация. Тази класификация не е съвсем удобна, тъй като ни позволява да групираме всички фолклорни произведения, като вземем предвид само календарното време на тяхното изпълнение. В И. Чичеров също разделя ритуалите на активни, предназначени да повлияят на природата, и пасивни, чиято цел е да разберат какво съдбата е подготвила за човека. Първата група ритуали включва заклинания, възвеличаване; второто е представено от всички видове гадания.

Н.П.Колпакова, придържайки се към традиционното тематично разделение на поезията по време на сватбената церемония, в книгата „Лирика на руската сватба“ заявява, че „песенният репертоар не е бил толкова привързан към отделните ритуални моменти, както повечето оплаквания“ „Песните в много случаи са били, като бяха, украсявайки вмъкнати епизоди. Тези разпоредби са абсолютно верни само за северноруската сватба, но не са приемливи за средноруска, където сватбените песни са толкова многобройни, интензивни и толкова плътно „нанизани“ в сватбената церемония, че по никакъв начин не могат да се считат за „ украсяващи" вмъквания. Те са основният, водещ, основен жанр. Освен това не е напълно възможно да се съгласим с тематичните цикли, предложени от Н. П. Колпакова в раздела за сватбена лирика. Лирическата песен на сватба не изобразява преживяванията на булката като цяло, но ги диференцира, като се фокусира върху една от страните, записани в ритуала.Например, предложената тема „Браво преди брака“, „прислужница преди брака“ може да бъде обозначена като „избор на булката“ - това по-точно посочва значението на такива песни и, най-важното, в този случай връзката с ритуала на сватовството е ясна.Ето защо в предложената жанрова класификация на Н. П. Колпаков на руските народни битови песни като цяло липсва органично група кратки сватбени песни споени с ритуални действия.

Първият пролетен празник– среща на пролетта – пада през март. Тези дни в селата се изпичаха от тесто фигурки на птици (чучулиги или блатове) и се раздаваха на момичета или деца. Веснянките са обредни лирически песни от заклинателния жанр. Ритуалът на „заклинанието“ на пролетта беше пропит с желанието да се повлияе на природата, за да се получи добра реколта. Имитирането на полета на птици (хвърляне на чучулиги от тесто) трябваше да предизвика пристигането на истински птици, приятелското настъпване на пролетта. Образите на пролетта и птиците доминират в каменарките. Stoneflies се характеризират с форма на диалог или обръщение в повелително настроение. За разлика от конспирацията, пролетните цветя, като коледните песни, се изпълняват колективно, което се изразява в призиви от името на група хора. Пролетните празници и младежките игри продължиха, започвайки от Червен хълм, през април, май и юни, въпреки трудното поле и градинска работа. На тези тържества се изпълнявали провлачени игри и хороводни песни, които нямали ритуално значение. Техните теми – семейство, любов – се разкриват в ежедневието.

Троица-семитска седмица: семик - седмият четвъртък след Великден, Троица - седмата неделя, наричана още „руска“ седмица или „зелена Коледа“. Това е момински празник, който се провежда сред цъфтяща природа - в поле извън покрайнините, в горичка. Характерът на този празник се определя от основния му образ - брезите. Момичетата, облечени елегантно и носещи лакомства със себе си, отидоха да „навият“ брезите. Празникът на момата беше съпроводен и с гадаене. Момите плетяха венци и ги хвърляха в реката. По венеца, който изплувал надалеч, изхвърлен на брега, спрял или потънал, съдели за съдбата, която ги очаква. Гаданието с венци беше широко отразено в песните, изпълнявани както по време на гадаене, така и без оглед на него.

Празник на Иван Купала. Празникът на лятното слънцестоене се празнува в нощта на Иван Купала (от 23 до 24 юни). Това е празник на „пълния разцвет на растителността“. По време на празниците на Купала те не помагат на земята, а напротив, опитват се да вземат всичко от нея. През тази нощ се събират лековити билки. Вярвало се, че който намери папрат, ще намери съкровището.

Погребението на Кострома. В същото време (преди Петровден, 28 юни) се празнуваше празникът на Ярила или Кострома, което означаваше сбогом на лятото до ново съживяване на силите на земята. Централният епизод на ритуала е погребението на Ярила, Купала или Кострома. Образът на Кострома е подобен на образа на Масленица. Веселото погребение на Кострома е подобно на същото погребение на Масленица.

В тази статия:

Народните ритуали и конспирации са древни магьоснически ритуали, които нашите предци са използвали в продължение на много векове.

Руската магия обхващаше всички сфери на човешкия живот, с нейна помощ хората решаваха сърдечните си проблеми, привличаха финансово благополучие и късмет, изграждаха защита от духовно и физическо зло, лекуваха различни болести.

Огромен брой такива конспирации представляват интерес не само за специалисти в областта на магьосничеството, но и за други професионалисти, които изучават фолклора, например етнографи.

Магии за изцеление

Ритуалите, които трябва да помогнат на човек да се отърве от различни болести, могат да се нарекат най-мощните и важни.

Има както универсални ритуали, които насърчават общото изцеление и възстановяване на тялото, така и тясно фокусирани, които могат да се противопоставят само на една болест.

В руската магическа традиция има огромен брой конспирации и ритуали за изцеление на деца. Тези ритуали са били използвани не само от селските магьосници и вещици, всяка майка ги е знаела наизуст.

В ритуалите за здравето на децата е много важно правилно да се четат думите на заклинанието, тъй като цялата сила на такава магия се крие точно в думите. Изпълнителят трябва да е твърдо убеден в силата на използвания ритуал и да вярва, че той ще донесе облекчение на пациента.

Важно е да запомните, че всеки ритуал срещу болестта трябва да се извършва само с положително, приятелско отношение. Не трябва да имате никакви негативни мисли или чувства. Само човек с чисто сърце и душа може да излекува дете.

Древен ритуал при кръвозагуба

Този магически ритуал се извършва за спиране на силно кръвотечение. За да извърши ритуала, магьосникът трябва да натисне раната върху себе си или върху друг човек с пръсти и да прочете думите на конспирацията три пъти:

„Земята да е силна, тревата да се бори и Божият слуга (име) ще спре да кърви. Както земята покрива и изглажда раните си, така и раната на Божия слуга (име) да заздравее. Нека бъде така. Амин".

Древен заговор за тежка болест

Този е силен магически ритуалще помогне да се излекува човек дори от най-тежките заболявания. За изцеление трябва да прочетете специална молитва-заклинание, застанала на главата на болен човек с иконата „Троеручица“. Думите се четат всеки ден сутрин и вечер:

„Принасяйки Пресвета Богородица, Богородице Дево, падам и се покланям пред теб, пред светата икона. Спомняйки си преславното Твое чудо, как си излекувал пресечената десница на св. Йоан Дамаскин, чудото, което се откри на хората от Твоята икона. Този знак се вижда и до днес на тази икона, изобразена в образа на трета ръка. Помогни ми и на мен, Триръки, помогни ми да излекувам с твоята ръка Божия слуга (име). Чуй ме, Пресвета Богородице, не ме лишавай от Твоята помощ. В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин амин Амин".

Икона на Богородица Троеручица

Народна обредност срещу пиянството

Пиянството в Русия не винаги е било толкова сериозен проблем, колкото е днес. Но колкото повече руският народ попада в оковите на робството, наречено крепостничество, отколкото повече състояниеи църквата се опита да заблуди хората, колкото повече пиеха у нас, пиеха от отчаяние. Когато се появи такъв проблем, се появиха много народни конспирации за борба с пиянството. За да спасите любим човек от тази болест, трябва да прочетете думите над него пиян и спящ:

„В името на Отца и Сина и Светия Дух. Нека хмелът и виното се отделят от Божия слуга (име), нека жаждата отиде в далечни гори, в тъмни гори, отвъд широки полета, отвъд бързи реки. Ще изчезне там, където хората не ходят, където конете не ходят, където дивите животни не скитат и птиците не летят в небето. Атаката ще си отиде от Божия слуга (име) и никога няма да се върне. Нека се сбъдне казаното. амин амин Амин".

Ритуали за просперитет и просперитет

Човекът винаги е искал да не изпитва финансови проблеми.

Финансовото благополучие за дома беше много трудно за обикновения руски човек, поради което много магически ритуалинасочени към привличане на богатство.

Паричните ритуали могат да се различават значително един от друг. Някои ритуали бяха насочени към успешна търговия; такива ритуали се извършваха, когато човек отиде на панаир със стоки.

Паричните ритуали винаги са били актуални, но в наше време има достатъчно скептици, които не вярват в специални сили

Други, универсални конспирации трябваше да привлекат пари в семейството по всякакъв начин; под въздействието на такива ритуали човек можеше да намери пари точно на земята.

Народен ритуал за богат живот

За да извършите този магически ритуал, трябва да закупите 12 бр зрели ябълки. След сделката не вземайте ресто от продавача, така че подгответе малки сметки предварително.

През първия ден трябва да дадете всяка втора ябълка на просяк на улицата и да донесете останалите шест плода у дома. На втория ден също трябва да разпределите половината от останалите ябълки. Останалите три плода трябва да се отнесат в църквата на третия ден, да се поставят на погребалната маса и да се произнесат думите на паричния заговор: „Спомням си бедността за покой, помня бедността на Божия слуга (име) за почивката. Богатството и парите ще бъдат с мен отсега нататък. Нека бъде така. амин амин Амин".

Така че големите пари идват в семейството

За да извършите този ритуал, ще ви трябват пет църковни бели свещи. Поставете ги на маса, покрита със светла покривка, запалете ги, прекръстете се три пъти и прочетете думите на конспирацията:

„Моята надежда и подкрепа е Исус Христос. Пресвета Богородица, Дева Мария е моя опора. Те вървяха по небето, носеха торби с пари, тези торби се отвориха и парите паднаха от небето. Аз, слугата на Бога (име), ходих по земята, намерих парите, събрах парите, занесох ги вкъщи, запалих свещи и раздадох парите на семейството. Както свещите изгорят, така и парите ще потекат в къщата ми. Завинаги и завинаги, Амин."

Християнският егрегор много добре помага на своите последователи

Сега изчакайте, докато свещите изгорят напълно, съберете целия восък от тях, навийте го на една топка и я поставете в портфейла си. През следващите дни трябва да забележите началото на подобрение във финансовото си състояние.

Мощен ритуал за пари

Руските конспирации за богатство са много ефективни. С тяхна помощ можете значително и за кратко време да попълните финансовото си състояние, основното е да извършите компетентно всички необходими действия.

Този магически ритуал трябва да се извършва в четен ден от месеца, на пълнолуние. Отидете на църква с монета, която трябва да има само равен номинал. Благословете монетата и отидете с нея в гората вечерта. Намерете голяма трепетлика в гората, изкопайте плитка дупка до нея, поставете там монета, покрийте я с пръст, застанете отгоре и прочетете думите на конспирацията:

„Пресвета Богородице, Дева Мария и Исус Христос, благословете Божия слуга (име). Да бъде Господ със саждите ми, да расте като кълн, да даде плод. Както мишка няма да изгризе железни пари, както и червей няма да ги пилее, така и никой да не пилее моите пари. Парите ще дойдат при мен веднъж, но никога няма да си тръгнат. Нека се сбъдне казаното. амин амин Амин".

Вместо в гората, можете да отидете в парка

След това трябва да поливате чиста водамястото, където сте заровили монетата, обърнете се и, без да поглеждате назад, напуснете гората. Ритуалът трябва да започне да действа две седмици след прочитането на заговора.

Любовни магии

Любовта е имала най-голямо значение за нашите предци, поради което стотици специални магически ритуали, предназначени да помогнат в сърдечните въпроси, са оцелели до днес.

Трябва да се отбележи, че много от тези ритуали са предназначени за използване от мъже, така че можем спокойно да кажем, че в древността любовните магии не са били изключително женска дейност.

Силен ритуал за любов

Поставете три нови свещи върху светла покривка. Запалете свещите и прочетете думите на конспирацията:

„Господи Боже мой, уповавам на Теб и Ти се моля. Създайте висока стена, дълбока дупка и непреодолима ограда. Създайте непроницаема меланхолия, дълбока три фатома. Създайте неизмерима височина и неизмерима меланхолична дълбочина. Затвори, Господи, бариерите, блокирай оградите, така че Божият слуга (име) да дойде при мен и да не отиде при друг. И ако реши да си тръгне, цялата меланхолия, създадена от Господ, ще премине върху него. Затвори оградата, Господи, и вземи ключовете за себе си, помогни ми, Божият слуга (име). Докато се отвори замъкът на Господ Бог, дотогава Божият слуга (име) ще ме обича. Нека бъде така. Амин".

Да привлечеш момиче

За да привлечете вниманието и след това любовта на едно момиче, четете шепнешком всеки път, когато видите думите й: „Господ Бог създаде жената за мъжа. Обичам тази жена, привличам я, привличам я. Божият слуга (име) ще бъде мой. Амин".

Конспирацията, казано много накратко, е определена словесна формула, произнесена с цел да се повлияе на други хора или Светът- с цел постигане на определено състояние или, напротив, отърваване от него, осъществяване на определено намерение или предотвратяване на нежелано явление. Сред хората конспирацията може да се нарече и с други думи: „дума“, „шепот“, „клевета“, „присъда“, „предпазливост“, „амулет“, „задвижване“, „подготвяне“ и др.

Конспирациите, според огромното мнозинство изследователи, са най-архаичният компонент на традиционната славянска култура. Практиката за използване на конспирации датира от древни времена и в по-голяма или по-малка степен продължава и до днес.

По-голямата част от конспиративните текстове са записани през 18-20 век. Известен е фрагмент от текст на заклинание върху писмо от новгородска брезова кора, датиращ от 14-15 век. Има и няколко текста, датиращи от 15-16 век. Писменият текст на най-древната конспирация, известна сега на изследователите, се отнася до XII век. Открит е и върху свитък от брезова кора по време на разкопки на древен Новгород. Независимо от това, няма съмнение, че конспирациите са съществували много преди писмените записи. Въз основа на това редица изследователи смятат, че въз основа на конспиративни текстове е възможно не само да се съди за митологичните представи на нашите предци, но и да се използват конспирациите като един от инструментите при реконструкцията на цяла митологична система: „ ...древните индийски и европейски конспирации, принадлежащи към една-единствена древна традиция, отразяват силно архаични „митопоетични“ идеи и ни позволяват да повдигнем въпроса за реконструкцията на поне фрагменти от пан-индоевропейския текст“

Използването на заклинания е характерно не само за славянската традиционна култура, но и за почти всички архаични култури. Голямото значение, което древните арийци придават на конспирациите, може да се съди по факта, че ведическият корпус включва, наред с Ригведа (Веда на химните), Яджурведа (Веда на жертвените формули) и Самаведа („водач на песнопения“) също „ Атхарваведа” - „Аз водя Атарваните” или буквално „Аз водя конспирации”. Включва конспирации предимно от ежедневен, битов характер. Например срещу домашен пожар:

Това е дренаж за води,
Жилище за морето.
В средата на езерото е нашата къща
Отклонете (вашите) лица!

Или за растеж на ечемик:

Където ви наричаме
Изслушване на бог-ечемик,
Издигни се там като небето!
Бъди неизчерпаема като океана!

Конспирациите са широко представени и в традиционната култура на най-близките съседи на славяните, балтите. Откъс от литовско лечебно заклинание:

Света земя,
Земя, земя, земя!
змия, змия, змия,
Дайте здравето си на (име)

Месец, месец, месец,
Светъл небесен бог,
Дай му (пълен) кръг, дай ми здраве,
Дайте му пълнота - за мен царството на Перкунас!

Конспирациите са известни и в немско-скандинавската традиционна култура. Ето, например, конспирация срещу дислокация:

Фол и Вотан яздеха в гората.
Тогава кобилата на Балдер беше с изкълчен крак.
Тогава Сингунт, нейната сестра Суна, я извика,
Тогава Фрея, нейната сестра Тола, я извика,
Тогава Вотан я измисли по най-добрия начин
И от разместване на кости, и от разместване на кръв,
И от изкълчена става:
Кокал до кост, кръв до кръв,
Става до става нека се залепят

Имайте предвид, че много изследователи посочват, че някои от митологичните песни на Старшата Еда също имат ясно изразени черти на чисто конспиративен текст (или са „отгледани“ от текст на конспирация). Например „Речи на Сигрдрива“ имат следните редове:

Бъдете в безопасност, ден! Пазете се, синове на деня!
Пази се, нощувай със сестра си!
Погледнете ни тук с очи без гняв
И дайте победа на тези, които седят
Невредими аса, невредими асини,
Да бъде невредима многополезна земя!

Келтският епос също запазва текстове, които имат различни черти на заговор:

Призовавам ирландската земя,
Измит от изобилното море,
Големите планини са изобилни,
Големи са могъщите гори...

И така, конспирацията е характерен компонент на всяка архаична култура. В същото време, говорейки конкретно за славянския фолклор, трябва да се отбележи, че много конспиративни текстове са изпълнени с християнски герои и християнска терминология и този факт е тревожен и дори плаши непрофесионалистите, които започват да се запознават с традиционната славянска култура . В допълнение, известен брой конспирации, записани от етнографи, всъщност са продукт на в по-голяма степенхристиянско мислене и практически не съдържа елементи от традиционното (или по-точно митологично) мислене. Това повдига въпроса: как да различим автентичния заговор от по-късния? За да направите това, на първо място, трябва да знаете основните принципи на изграждане на традиционните конспирации. Една от тях е, че повечето автентични конспирации се основават на „Закона за подобието“ или „Закона за голямото в малкото“. Неговата същност се свежда до това, че всичко в този свят има свое подобие - земният свят е "отражение" на Небесния свят и обратното, човекът ("микрокосмосът") е подобен по структура на Вселената ("макрокосмосът" ). Съответно, всички заклинателни текстове, изградени върху този закон и съдържащи редове от сравнителен характер, могат с право да се считат за традиционни, дори ако използват външна християнска терминология. Пример за такава конспирация:

На майка Межовка
Водата тече и се търкаля
И той бърза
Ще се търкулне от Божия слуга (име)
Liquid-bridka уроци-награди,
Кльощаво кльощаво нещо
Зло прозяване..

Тук ясно виждаме, че процесът на освобождаване от болестите се оприличава на потока (или по-скоро „оттичането“) на водата, тоест в този случай заклинателната формула: „както тече водата, нека болестта да изтече ” се основава именно на митологичния „закон за подобието”; следователно основата на тази конспирация може с право да се счита за древна.

Възникват по-малко проблеми с класифицирането на една конспирация, ако наред с основните митологични идеи тя съдържа и конкретни митологични образи. Като в този случай:

На синьото море-океан
На остров Буян
Дъбът стои с корените си нагоре
Красива девойка седи на дъб.
Това не е червено момиче -
Самата Богородица.
Тя шие и бродира
зашива болни рани,
дърпа нишка от север на изток
Тази нишка се къса
Горещата кръв на роба (име) утихва
До този час,
Този път,
За този свят момент!

Такива традиционни митологични образи като „Остров Буян” (свещеният център на света), „Дъб с корени нагоре” (Световно дърво) неопровержимо свидетелстват за древната предхристиянска основа на заговора.

Както бе споменато по-горе, от текстовете на заклинанията можете да извлечете информация за митологичните идеи на нашите предци, техните възгледи за световния ред и много други. Например идеята за свещения център на света (остров Буян) или първата материя (Алатир-камък) беше запазена в повече или по-малко непроменена форма единствено благодарение на конспирации.

Във връзка с християнството не би било излишно да се отбележи, че самият факт на използване на конспирации като такива противоречи на християнския мироглед, който има изключително негативно отношение към всякакви магически практики. В християнските източници можем многократно да срещнем гневни думи, адресирани до хората, които практикуват Волошба: „Ще лъжа в сънища, ще убивам котки, в уроки, в гадания, в молитви и уроци за носене (...) които са забравили Бог...”. Следващият откъс от църковен документ конкретно осъжда лечението с помощта на Волошба: „Това е подобно на вина: немощ, немощ, с магия и знание, с магии, изисквани да бъдат донесени и дяволът на глагола да създаде разтърсване (шофиране далеч)... Това е прокълнато. (...) Господ не говори за правене на магии и науки, нито в сюжета, нито в обхождането, нито в нещо, което е боклук.” Между другото, такава позиция на църквата изобщо не изкорени. използването на различни магически средства сред хората.

В грамотата на цар Алексей Михайлович, датираща от 1648 г. (т.е. стотици години след кръщението на Русия), има по-специално следните редове: „... хората призовават магьосници и магьосници на богомериански жени в своите домове и на малки деца и магьосници над тях извършват всякакви демонични чародейства върху болни и бебета и отлъчват православните селяни от върховенството на закона.” Този факт, заедно с много други цитирани по-горе, също служи като косвено доказателство за оригиналността , автентичността на такова явление като заговорите като цяло за славянската култура, както и чуждостта на това явление за християнската култура.

Някои особености на текстовете за заклинания: ритъм

От религиозно-магическа гледна точка заговорът е част от вербалните (речеви, вербални) магически практики. Някои конспирации имат чисто ежедневна, „светско-практическа“ цел и това е тяхната разлика от прославянията, колославите или ритуалните песни, повечето от които са свързани с ритуална магия и преследват, ако желаете, по-духовно възвишени цели. В същото време са известни конспирации, които се използват за небитови цели, а именно по време на ритуални (церемониални) действия - както ритуали, така и празници.

Един от характерни особеностизаговорът е неговата специална ритмична организация. Наличието на ритъм в текстовете на конспирациите ги доближава до поетичните жанрове, но в този случай ритъмът не играе естетическа (както в поезията), а чисто практическа роля: „За разлика от песните и епичните жанрове на фолклора (. ..) в конспирациите ритмичната организация не е толкова естетическа, макар и прагматично определено средство, тя е необходим инструмент за всеки „сугестивен“ текст, осигуряващ магическа силаконспирация и действие заедно с други техники, пряко свързани със стратегията и тактиката, използвани в конспирациите за влияние върху състоянието на нещата в света.

Идеята за ритъма, която е една от основите на Вселената, е най-древната и характерна за почти всяка традиционна култура, тъй като ритмичността, от гледна точка на митологичното мислене, се възприема като визуална форма на подредеността. на Вселената - смяната на сезоните, смяната на времето от деня, смяната различни периодив човешкия живот – във всичко това се вижда определен ритъм – Естественият ритъм на Вселената. Освен това, следвайки една от основите на митологичното мислене, вече споменато тук, а именно „Закона за подобията“ - Природните ритми трябва да се повтарят на всички нива - от Божественото до човешкото. Следователно, от гледна точка на митологичното мислене, различни техники за взаимодействие с духовете на природата, предците и боговете, по-специално вербалните призиви към тях, са възможни само в ритмична форма, която представлява текстовете както на прославяне, така и на заклинания. Този факт се потвърждава от много изследователи на тази тема: „конспирацията е традиционна ритмично организирана формула, която човек смята за магическо средство за постигане на различни практически цели. На заговора се приписваше безусловната сила на принудително въздействие върху хората и природата, главно поради факта, че той е ритмично организиран по специален начин." Ето защо огромното мнозинство от духовните текстове на древността имат ритмична форма - варираща от текстове в шумерски храмове или от древната арийска "Риг Веда" до скандинавската "Стара Еда" "

Конспиративна коса

Сред хората има редица вярвания и инструкции относно използването на конспирации - като се започне от запазването и предаването на техните текстове и се стигне до действителното използване. Например, има убеждение, че текстовете на конспирациите не могат да се предават на възрастни хора - това може да ги накара да загубят своята магическа сила. Следователно пазителите на конспирации („знаещи хора“, „магьосници“ и др.) ги предават главно на онези, които в бъдеще трябваше да продължат практиката да използват конспирации.

Заговорът се произнася по специален начин - с умишлено променен глас (по-висок или по-тих от обикновено, шепот, мърморене и т.н.) и е придружен от учестено или, напротив, по-бавно дишане, в зависимост от целта на заговора и лични практически опитчовек, който чете конспирация.

Често произнасянето на текста на конспирация (вербална част) е придружено от определени действия (действителна част) с помощта на определени предмети (реална част). Триединството на тези компоненти също се основава на „Закона за подобието“ - изговорените думи се „фиксират“ от обективно-активния компонент. Това е например завързване на парцали или конци, символизиращи съдбите (или по-скоро нишките на съдбата) на двама души, които трябва да бъдат обединени (когато четете любовни заклинания), изгаряне или пускане на всякакви предмети във водата, които символизират това, което човек трябва да се отърве от (при четене на лечебни заклинания) и т.н. В редица конспирации пространствената ориентация също е важна - като правило лечебните и защитните конспирации се произнасят с лице на изток. Индикация за това в редица случаи се съдържа в текста на самата конспирация:

ще стана (име)
Ще изляза от колибата през вратите,
От двора - до портата
В открито поле,
На изток

Конспирациите, свързани с причиняване на щети и проклятия (така наречените „тъмни конспирации“), се произнасят обърнати на запад:

ще стана (име)
Ще поема по долната пътека
Вълча дупка
Ще стоя с лице към залеза
На изгревния хребет

Конспирациите, свързани с конкретна ситуация, като спиране на кървенето, се хвърлят директно върху обекта - в този случай раната. Лечебни заклинания, както и заклинания за отстраняване на щети, също се говорят на пациента, но така, че говорещият да гледа на изток.

Ходът на заговора в много отношения повтаря структурата на великия Кологоден ритуал, сега приет сред последователите на традиционната предхристиянска култура. Това разкрива и органичното Единство на Голямото и Малкото, проявлението на Волята на Боговете на всички нива на Вселената. Всъщност конспирацията и действията, съпътстващи нейното четене, са малък ритуал.

Ходът на Кологодния ритуал е следният:

1. Освещаване на мястото.
2. Речта на богохулниците.
3. Начало.
4. Прославяне и позиция на изискване.
5. Кръг брат. Възприемане на силата на боговете.
6. Заключение.

1. Подготовка на сайта
В зависимост от целта на заговора и други фактори, целият комплекс от действия, свързани с неговото отливане, започва с подготовката на мястото, необходимите предмети и др. Тук мястото е „почистено“, за което се произнасят специални защитни думи, улесняващи успешното изпълнение на целия комплекс от действия, свързани с четенето на сюжета.

2. Обръщение към боговете
След това, като правило, може да последва молба, или просто устно обръщение към Единия от боговете, когото човек най-много почита, или към Този, който отговаря за сферата на Вселената, към която е адресирана конспирацията.

3. Началото на заговора
Произношението на действителния текст на конспирацията може да бъде разделено на няколко части.
Текстовете на повечето конспирации се предхождат от начало - повече или по-малко стандартна словесна формула, обикновено изглеждаща така:

ще стана (име)
Ще изляза от колибата през вратите,
От двора - до портата...

На първо място, началото е описание на магическо пътуване, символ на заминаването на човека, който чете заговора, в Свещеното пространство, в света на боговете, предците и духовете.

ще стана (име)
Ще ходя от врата на врата,
От порта до порта
На изток, на източната страна,
До Окиянско море...

Като цяло, началото има за цел да осигури на човек определено настроение, да го освободи от мисли, които са неподходящи за дадено време и място, за да го въведе в Магическото пространство, в което се осъществява пряко взаимодействие с тези Сили към която е адресирана конспирацията.

Често началото съдържа описание на „обличане“ на човек във видими прояви Висши сили, обозначаващ символичното единство на човека с природните елементи:

Измивам лицето си с медена роса,
Избърсвам се с червеното слънце,
Облечен съм в облаци,
Аз съм опасан с чести звезди...

Или:

Ще бъда покрит с небето
Ще се препаша със зората,
Ще се отплатя на звездите...

4. Навлизане в света надолу
Следва описание на влизането в Долния свят и описание на самото Свещено пространство, което обикновено изброява основните, фундаментални митологични обекти (Камък, Дърво), които от гледна точка на митологичното мислене представляват Основата на Вселената. , контактът с който сам по себе си се счита за благоприятен.

На Синьо море-Окиян
На остров Буян
Дъбът стои с корените си нагоре
Да, до дъното с клони...

Характерно е, че определен брой конспирации нямат начални думи и започват директно с описание на Свещеното пространство. Освен това началото отсъства в случаите, когато вербалната част - всъщност думите на началото - се заменя с част от действието - едно или друго действие.

5. Взаимодействие с богове и елементи
След описанието на магическото пътуване и Свещеното пространство следва същинската заклинателна част, съдържаща молба, мотивация или изискване от определено естество, в зависимост от целта на конкретен заговор:

- Хей ти, Горещо слънце,
Жарко слънце, светлина на Дъжбоже
Не падайте, не изгаряйте
Зеленчуци и моя хляб
И гори и гори
Кукол и трева от пелин...

Или:

Как дъждът не проби водата
Така че нека аз (име) се казвам Перунов
Мечове и стрели не проникнаха
Тялото ми би било по-силно от Белия камък
И как камъните се изваждат от водата
И мехурчетата подскачат
Така че те щяха да отскочат от мен (име) на името на Перунов
Стрели и копия...

Често словесната част от заклинанието може да бъде придружена от определени действия. Като например „отмиване“ с вода, „издухване“ с въздух, „изгаряне“ с огнени болести или щети.

6. Затваряне
Текстът на заклинанието завършва с консолидиращ завършек - потвърждаващ, „затварящ“ целия описан по-горе комплекс:

Бъди ти, мое любовно заклинание,
По-силен от камък
По-силен от желязо
Век след век,
От сега до вечни времена!
гой!

Или:

Думата ми е силна, но няма друг начин!
гой!

Тъй като конспирацията има статут на магически текст, чието възпроизвеждане трябва да бъде възможно най-точно, често затварянето има за цел да неутрализира или коригира различни неточности, които може да са възникнали при произнасянето на предишния текст:

Бъдете моите думи и клевета
Някои пропуски
Пълна със силна скулптура,
По-силен от огъня,
И Алатирски камък!
гой!

Или:

Бъдете моите думи
Кой се съгласи и не довърши,
И кой говореше
Дума по дума,
отпред до отпред,
Отзад до отзад
Средните са по средата.

Също така, в рамките на съвременната традиционна култура, функцията на затваряне може да бъде изпълнена просто с кратка сричка - "Гой!"

Горната последователност от действия е обща тенденцияи конспирациите с такава структура вече са признати за „класически“. В същото време има много отклонения от тази схема - известни са много конспирации, които не са придружени от посочените действия и нямат толкова сложна структура. Такива конспирации се произнасят в зависимост от конкретната ситуация, в която се намира човек, или в зависимост от влиянието на различни видове външни фактори върху човек - например това са конспирации за спиране на кървенето и др.

Съществува и група от така наречените „еднократни“ конспирации - техните текстове са съставени от знаещи хора изключително за един случай.
Това, в общи линии, е кръгът от въпроси, свързани с използването на конспирации.

Заключение
Целите на използването на конспирациите са обширни. Според професионални изследователи: „те изиграха важна роля в народна медицина, в любовта, ежедневието и социалните отношения. Често тяхната роля се свеждаше до ирационални методи за влияние върху света около тях. Не може да се изключи рационалният характер на влиянието на някои видове конспирации върху състоянието на човешкото тяло.

Значението на внушението и ролята на думата са доказани от съвременната наука. Техният психотерапевтичен ефект е широко известен"

Нека отбележим, че в допълнение към функционалното си предназначение, много конспирации се отличават и с наистина поетична красота, която отразява хармоничния и горд мироглед на техния създател - уважително отношение към природните елементи и магическо единство с тях, дълбочината на вековете -стари духовни търсения, невидимото въже на руския дух, протягащо се към нас от дълбините на хилядолетията...

Като завършек, нека кажем, че практиката на използване на конспирации се осъществява от триединството на Мисъл, Слово и Дело, насочено към една-единствена Цел:

Моето проклятие не може да бъде отменено,
Една дума не може да промени делото!..

Раздорът между тези три компонента може да доведе до безполезност от използването на конспирации. Не е достатъчно само да прочетете конспирацията, без усилие на волята. Следователно текстовете за заклинания могат да служат не само като инструмент за постигане на желания ефект, но и в някои случаи като начин за придобиване на Хармонията, която е присъща на човека, Момчето, изгубен от много от нас...

Статии оттема:

Паста с риба тон в кремообразен сос Паста с прясна риба тон в кремообразен сос

Паста с риба тон в кремообразен сос е ястие, което ще накара всеки да си глътне езика, разбира се, не просто за удоволствие, а защото е невероятно вкусно. Риба тон и паста вървят добре заедно. Разбира се, някои хора може да не харесат това ястие.

Пролетни рулца със зеленчуци Зеленчукови рулца у дома

Така че, ако се борите с въпроса „каква е разликата между суши и ролца?“, отговорът е нищо. Няколко думи за това какви видове ролки има. Ролцата не са непременно японска кухня. Рецептата за руло под една или друга форма присъства в много азиатски кухни.

Защита на флората и фауната в международни договори и човешкото здраве

Решаването на екологичните проблеми и следователно перспективите за устойчиво развитие на цивилизацията до голяма степен са свързани с компетентното използване на възобновяеми ресурси и различни функции на екосистемите и тяхното управление. Тази посока е най-важният път за достигане

Минимална заплата (минимална заплата)

Минималната работна заплата е минималната работна заплата (минимална заплата), която се одобрява от правителството на Руската федерация ежегодно въз основа на Федералния закон „За минималната работна заплата“. Минималната работна заплата се изчислява за напълно отработена месечна норма труд.

Популярен

2022-12-17 06:18:07	Изчисляване на действителната себестойност на готовата продукция
2022-12-17 06:18:07	Източници на финансиране на инвестициите
2022-11-17 00:23:54	Какво е абстракция, абстрактно мислене
2022-11-17 00:23:54	Производствени разходи и тираж
2022-11-17 00:23:54	БВП на глава от населението Списък на страните по БВП на глава от населението
2022-11-17 00:23:54	Тадеус Фадеевич Белингсхаузен, известен руски мореплавател Какво направи Тадеус Белингсхаузен?
2022-10-20 00:32:43	Съвместимост на зодиакалните знаци: той е Водолей, тя е Стрелец
2022-10-20 00:32:43	Защо сънувате вълнист папагал: момиче, жена, бременна жена, мъж - тълкуване според различни книги за сънища
2022-10-20 00:32:43	Какво се случва с човек след почистване на биополето?
2022-10-20 00:32:43	Как да разберем, че увреждането е отстранено от човек: признаци, симптоми и последствия от отстраняването на увреждане

Нов

2022-10-20 00:32:43	Близнаци и Везни: Съвместимост в любовните отношения
2022-10-20 00:32:43	Силна молитва за добър и спокоен сън на детето
2022-09-26 04:05:41	Oao mondi. Дистрибутори. Екологична политика в областта на управлението на горите
2022-09-26 04:05:41	Кой е бенефициент с прости думи Бенефициент на средства
2022-09-26 04:05:41	Създаване на обществена организация без образуване на юридическо лице Сдружение на юридически лица без образуване на юридическо лице
2022-09-26 04:05:41	"Райфайзенбанк Кънект" - вход към "Лична сметка"
2023-01-19 15:49:34	Паста с риба тон в кремообразен сос Паста с прясна риба тон в кремообразен сос
2023-01-19 15:49:34	Пролетни рулца със зеленчуци Зеленчукови рулца у дома
2022-12-17 06:18:07	Защита на флората и фауната в международни договори и човешкото здраве
2022-12-17 06:18:07	Минимална заплата (минимална заплата)
2022-12-17 06:18:07	Изчисляване на действителната себестойност на готовата продукция
2022-12-17 06:18:07	Източници на финансиране на инвестициите